الادب الروسي اقتباسات و قصص

إِذا المَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفاً
فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا

فَمَا كُلُّ مَنْ تَهْوَاهُ يَهْوَاكَ قلبهُ
وَلا كلُّ مَنْ صَافَيْتَه لَكَ قَدْ صَفَا

إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ً
فلا خيرَ في ودٍ يجيءُ تكلُّفا

ولا خيرَ في خلٍّ يخونُ خليلهُ
ويلقاهُ من بعدِ المودَّة ِ بالجفا

وَيُنْكِرُ عَيْشاً قَدْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ
وَيُظْهِرُ سِرًّا كان بِالأَمْسِ قَدْ خَفَا

سَلامٌ عَلَى الدُّنْيَا إذا لَمْ يَكُنْ بِهَا
صديق صدوق صادق الوعد منصفا

الشافعي

إنني أجهل ما يخبئه لي المستقبل
فليكن ما يكون، ولتتم مشيئة الله
#دستويفسكي
#الفقراء

لأن يشعر المرء شعوراً خفياً بقدرته فذلك أمتع كثيراً من أن يكون مسيطراً سيطرة ظاهرة.

#المراهق

‏نظرية الحصان الميت (Dead Horse Theory) هي استعارة ساخرة توضح بأن هناك بعض الناس أو المؤسسات أو الشعوب تتعامل مع مشكلة واضحة وكانّها غير مفهومة، لكن بدل الاعتراف بالحقيقة، يتعامون ويتفننون في تبريرها والفكرة ببساطة:
لو اكتشفت بأنك راكباً على حصان ميت، فإن أفضل حل وأبسطه هو أن تنزل من فوقه وتتركه ولكن الواقع فعليًا:
أنَّ هناك أناس أو مؤسسات أو شعوب بدلاً من أن تنزل من على الحصان، يتخذون اجراءات اخرى مثل:
1. يأتون بسرج جديد.
2. يأتون بالعلف للحصان.
3. يغيرون الفارس الذي يركبه.
4. يعزلون الموظف الذي يتولى رعايته ويأتون بموظف جديد بدلاً عنه.
5. يعقدون اجتماعات لمناقشة اجراءات لزيادة سرعة الحصان.
6. تشكيل لجان وفرق عمل لدراسة الحصان الميت وتحليل الموضوع من كل الجوانب، فاللجنة تعمل لأشهر ثم ترفع التقارير ومقترحات حلول للحصان ميت.
7. في النهاية، اللجان تتوصل لنفس النتيجة، المعروفة من البداية "الحصان ميت".
8. ولكن مع ضياع كل الجهد والموارد والوقت، يكابرون في قول الحقيقة، ومن أجل التبرير يقارنون الحصان بأحصن ميتة مثله ويوصون بأن الحصان ميت لأنه ينقصه التدريب، ويحتاج إلى دورة تدريبية.
9. وهذه الدورة تتطلب زيادة ميزانية الحصان.
10. وفي الأخير يعيدون تعريف كلمة "ميت" لكي يقنعوا أنفسهم بأن الحصان ما زال حيا.
الدرس المستفاد من هذه النظرية يكشف كم يوجد هناك من أناس تفضل البقاء في حالة إنكار للواقع وتضيّع وقتها وجهدها في محاولات فاشلة، بدل من الاعتراف بالمشكلة من البداية ومعالجتها.

-مصدر غير معروف

"لا عار يلحق بالذكر كالعار الذي يلحق بالأنثى. قد يكون هذا خطأ من الأخطأ التي يرتكبها المجتمع في أحكامه إذ يجعل لأحد الجنسين غلبة على الجنس الآخر

_فيودور دوستويفسكي
#الأبله

🤓..للمتعة إليك الألغاز التالية حاول الاجابة..🤓

1. أشهر من الليل وأقل من النهار، ما هو؟

2. ما هو الشيء الذي يكسر عندما تقوله؟

3. أبيض، ويصفر بلا كهرباء، ما هو؟

4. يسير بدون قدمين ولا يطير، وله دائمًا ذيل طويل، ما هو؟

5. مدينة لا تدخلها السفن، ولا يخرج منها القطارات، ما هي؟

6. أكبر من الفيل وأخف من الريشة، ما هو؟

---

إن قلبي ليتمزق تمزقا متى تذكرت أن عيني لا تملك من الدموع ما يكفي للبكاء إلى آخر أيام حياتي مما نالني به الأشرار من أذى، وما ألحقوه بي من ضر!

الفقراء
لدوستويفسكي

”الفنان لا يستخرج أكثر حقائقه التهابًا، ومعارفه الأخيرة، دائمًا، إلا من أخطرِ أغوار طبيعته، كما يستخرج الناس أنفس معادنهم من أكثرِ أعماق المناجم ظلمة“.

- زفايغ متحدثا عن دوستويفسكي.

تقريبا كل الكتب تجدها هنا . @Books_DM
@lovekotob

▪︎ "ماكسيم غوركي" من
روايته "اعتراف أين الله":

- لقد عميت بصيرة روح الإنسان بالفاقة السوداء في النهار، فعد الشبع فرحا، و الثراء سعادة، و صار الناس يبحثون عن حرية الإثم، و لا خلاص لهم من الإثم."

▪︎ "دوستويفسكي- في قبوي":

- ظامئا إلى الهدوء. كنت أريد أن أخلو إلى نفسي وحيدا في قبوي. إن الحياة الواقعية التي لم أتعودها كانت تضايقني إلى حد اﻻختناق."

بكل حبٍ واحترام، أتمنى لكم ولعائلتكم سنة جديدة مليئة بالفرح والنجاح! قدوم عام 2025 يفتح أمامنا آفاقاً جديدة وأحلاماً جديدة، فليكن عامكم هذا مميزاً ومليئاً بالسعادة والصحة والعافية. كل عام وأنتم بألف خير، وكل عام وأنتم جميعاً في أمن وأمان وسنة سعيدة عليكم!

✨🎉🥳🎆

▪︎ "تولستوي- آنا كارينينا":

- إن النساء يا عزيزي هن المحور الذي تدور حوله الدنيا بأسرها، و عقدي في الوقت الحاضر كثيرة، و ليس لها حلال، و السبب في كارثتي المرأة."

اعلم أيها التلميذ أنه ما ينبغي للمرء أن يكذب، ولو في سبيل الخير.

دوستويفسكي / الأخوة كارامازوف

إنّ على المرء إذا كان يحترم نفسه، أن يموت صامتاً !.

—رواية الأبله
—فيودور دوستويفسكي

– إنه يوم بديع يا سيدي .
– ممكن يا صديقي ، و لكن المشكلة أنك أنت و أنا ليس لدينا كثير مما يسر .
#ثلاث_سنوات
#أنطون_تشيخوف

اليوم العالمي للغة العربية. 📝

3301 مشترك ..شكرا لكم..✨️🤍

▪︎ "دوستويفسكي"
"العذبة":

- كانت تحبني كثيرا، و كنت أحبها حبا لا حد له، و مع أننا كنا تعيسين في حياتنا الزوجية، بسبب طبعها الغريب و غيرتها الشديدة، فإننا لم ننقطع عن تغذية ذلك الحب، بل إن حبنا كان يزداد كلما ازدادت مصائبنا و اشتد الخلاف بيننا!.. نعم كنا نشعر بالتعاسة، و لكننا كنا نشعر أيضا بضرورة ارتباط كل منا بالآخر!.. إنني الآن أكثر تعاسة من قبل..! فهل أبحث عن علاقة أخرى؟ هل أنشئ حياة زوجية جديدة؟ هل أسعى إلى حب يحل محل الحب التعس الذي مات؟.. إن في هذا لجريمة."

▪︎ "دوستويفسكي"
"الزوج الأبدي":

- نعم يحبني، و هو يكرهني، و هذا بالفعل أقوى حب."

▪︎ "إيفان تورغنيف"
"الآباء و البنون":

- الرجل الذي يرهن حياته كلها في حب
امرأة ثم تحترق ورقته، فلا شيء على
وجه الأرض سيعيده رجلا و لا حتى ذكرا."

‏"إنّ أقوى رغبات الإنسان هو الرغبة في العيش بلا ألم."

--تولستوي."

‏هل من المعقول أن يولد الإنسان ليعمل ، ويكسب المال ، ويبني منزلًا وينجب الأطفال ويموت؟

--مكسيم غوكي."

- اكتبي لِي ولَو سطرَين ، تَظاهرِي علَى الأَقل بأنّكِ لا تزَالين تَتذكريننا ، اخدَعينا ، الخِداع أفضَل مِن اللامبالاة .

--تشيخوف الى ليديا افيلوفا

النصيحة الخالدة لتولستوي عبر العصور:

"كن طيباً، واحرص على أن لا يعرف أحدٌ أنك طيب".

نعم، كن طيباً، حتى لا تراودك الشكوك أنك وحش وواحد من الأشرار، واحرص ألا يعلم أحد بطيبتك حتى لا تكون ضحايا هذا العدد الهائل من الأوغاد في العالم!

- من مقالاته الداعية للمساواة
#الأدب_الروسي

عندما تنحَسرُ السَعادة ڤي الأحلام
تنتَهي العاطفة من حيثُ بدأت عندِّ السُهاد


كافكا

من اعنف ما كتب في الأدب الروسي:
يقال انها لتشيخوف..

لقد توفيت منذ دقيقتين.. وجدت نفسي هُنا وحدي معي مجموعة من الملائكة، و آخرين لا أعرف ما هم، توسلت بهم أن يعيدونني إلى الحياة، من أجل زوجتي التي لا تزال صغيرة وولدي الذي لم يرَ النور بعد، لقد كانت زوجتي حامل في شهرها الثالث، مرت عدة دقائق اخرى، جاء أحد الملائكة يحمل شيء يشبه شاشة التلفاز أخبرني أن التوقيت بين الدُنيا والآخرة يختلف كثيراً، الدقائق هُنا تعادل الكثير من الأيام هناك
"تستطيع ان تطمئن عليهم من هنا".
قام بتشغيل الشاشة فظهرت زوجتي مباشرةً تحمل طفلاً صغيراً! الصورة كانت مسرعة جداً، الزمن كان يتغير كل دقيقة،كان ابني يكبر ويكبر، وكل شيء يتغير، غيرت زوجتي الأثاث، استطاعت أن تحصل على مرتبي التقاعدي، دخل ابني للمدرسة، تزوج اخوتي الواحد تلو الآخر، أصبح للجميع حياته الخاصة، مرت الكثير من الحوادث، وفي زحمة الحركة والصورة المشوشة، لاحظت شيئاً ثابتاً في الخلف، يبدو كالظل الأسود، مرت دقائق كثيرة، ولا يزال الظل ذاته في جميع الصور، كانت تمر هنالك السنوات، كان الظل يصغر، و يخفت، ناديت على أحد الملائكة، توسلته أن يقرب لي هذا الظل حتى اراه جيداً، لقد كان ملاكا عطوفاً، لم يقم فقط بتقريب الصورة، بل عرض المشهد بذات التوقيت الأرضي، و لا ازال هُنا قابعاً في مكاني، منذ خمسة عشر عام، أُشاهد هذا الظل يبكي فأبكي، لم يكن هذا الظل سوى "أمي "

أنطون_تشيخوف
مصدر غير محقق.

إن اليأس يشتمل على أقوى اللذات ، ولا سيما حين تدرك إدراكاً واضحاً أن الأمل منعدم تماماً في ما يخص موقفك .

#في_قبوي
#لدوستويفسكي

" إنك حادة شديدة الحدة، متكبرة شديدة الكبرياء!!
لا شك أن ذلك يرجع إلى أنك شقيتِ كثيراً "

- دوستويفسكي ||
_ مذلون مهانون ||

سيدتي، لا شك عندي في أنكِ طبيبة خبيرة ولكنني أنا أيضاً مریض خبير."

دوستويفسكي | الأخوة كارامازوف

«ناعسة» - قصة قصيرة -
تأليف: أنطون تشيخوف
ترجمة: منير البعلبكي
__

الدنيا ليل. و«فاركا» الحاضنة الصغيرة ذات الثلاثة عشر ربيعاً تهز السرير الذي استلقى عليه الطفل، وتهمهم بصوت يكاد لا يُسمع:
«أوووه......!
نم، نم يا عيني نم!
على صدى النغم»

المصباح الصغير الأخضر يشتعل أمام الأيقونة. وقد امتد من أقصى الغرفة إلى أقصاها حبل تدلت عليه ثياب الطفل وبنطلون كبير أسود. إن على السقف لرقعة عريضة خضراء من مصباح الأيقونة، وإن ثياب الطفل والبنطلون، لتلقي ظلالا طويلة على الموقد، وعلى السرير، وعلى فاركا... وعندما يخفق المصباح تدب الحياة في الظلال والرقعة الخضراء، وتنشط حركاتها، وكأنما يسوقها حادي الريح. إن الهواء لفاسد، فهناك رائحة من حساء الكرنب ورائحة من دكان أحذية...

الطفل يبكي ويصرخ. لقد بح لطول ما صرخ، وخارت قواه. ومع ذلك فهو يواصل النحيب، وليس يُدرى متى يقلع عنه. وفاركا ناعسة. لقد دبقت جفونها بعضها ببعض، وإن رأسها ليثقل ويكبو، وإن عنقها ليؤلمها. إنما لا تستطيع أن تحرك أجفانها أو شفتيها، وهي تحس كأنما قد جف وجهها وتخشب وكأنما قد صار رأسها صغيراً بقدر رأس الدبوس...
«نم... یا حبيبي نـ...ا...م
على صدى النغم»

وفي الموقد صرصور لا يفتأ يصر، ومن خلال الباب في الغرفة الثانية يغط المعلم والتلميذ آفاناسي ويشخران... إن السرير ليترنح ويئن، وإن فاركا لتهمهم. وإن كل هذا ليذوب في موسيقى الليل المخدرة التي يلذ للمرء كثيراً أن يسمعها وهو مستلق في فراشه. ولكن هذه الموسيقى ليست الآن إلا شيئاً مثيراً مزعجاً، لأنها تسوق فاركا إلى النوم، وهي مضطرة إلى أن لا تنام. ولو قد غلب النوم على فاركا -لا سمح الله!- إذا لضربها سيدها أو لضربتها سيدتها...

ويرتجف المصباح، وتتحرك الرقعة الخضراء، وتضطرب الظلال مقحمة نفسها في عيني فاركا الثابتتين نصف المفتوحتين لتحول في ذهنها النائم اليقظان صوراً ضبابية مبهمة. إنها لترى سُحباً دكناء تطارد بعضها بعضاً في السماء، وتصرخ كما يصرخ الطفل. ولكن الريح لا تلبث أن تهب، وتنقشع الغيوم، فترى فاركا طريقاً طويلة مغطاة بالأوحال المائعة، وقد امتدت على طول هذا الطريق مجموعة من العربات، بينا يغذ الناس السير وأخراجهم على ظهورهم، وبينا تتراكض الظلال إلى الأمام وإلى الوراء. وعلى جانبي الطريق كانت تستطيع أن ترى الغابات من خلل الضباب الفظ البارد. وفجأة يسقط الرجال بأخراجهم وظلالهم على الأرض في الأوحال المائعة. وتسأل فاركا: «لأي شيء ذلك؟» فيجيبها الجمع: «للنوم، للنوم!» ويدركهم النعاس، فيغرقون في سبات لذيذ، بينا انتصبت الغربان على أسلاك البرق تنعب كما ينعب الطفل، وتحاول أن توقظهم.

«أووووه...
نم... نم يا حبیبي نـ...ا...م
واشبع من الأحلام!»

همهمت فاركا بهذه الترنيمة وإذا بها ترى نفسها في كوخ مظلم فاسد الهواء. إن أباها المتوفى، يافيم ستيبانوف، ليتقلب على الأرض ذات اليمين وذات الشمال. إنها لا تراه ولكنها تسمعه يئن ويتقلّى على جمر الأوجاع. «لقد انفـ.جرت أمعاؤه» كما يقول، واشتد عليه الألم حتى لقد أصبح عاجزاً عن أن ينطق بكلمة فهو لا يستطيع إلا أن يغرغر بأنفاسه ويصك بأسنانه صكّاً هو أشبه شيء بصوت الطبلة:

«بوو-بوو-بوو...»

كانت أمها، بيلاجايا، قد هرعت إلى بيت السيد لتعلمه أن يافيم يعاني سكرات الموت. لقد انقضى على ذهابها برهة طويلة، وآن لها أن تعود. وفاركا جالسة يقظى، أمام الموقد تستمع إلى أبيها يردد:
«بوو–بوو –بوو...»
وما هي إلا لحظة حتى تسمع وقع أقدام تقترب من بعيد. إنه طبيب شاب من المدينة، بعث به من البيت الكبير الذي كان في زيارته. وبلغ الطبيب الكوخ. إنه لا يرى في الظلام، ولكن بالإمكان سماعه يسعل ويخفق الباب.
وقال الطبيب: «أضيئوا شمعة!».

فأجابه يافيم:
« بوو–بوو–بوو...»
وتندفع بيلاجايا إلى الموقد وتأخذ في البحث عن القدر المكسورة التي تضم عيدان الكبريت. وتنقضي دقيقة من الصمت، ويتحسس الطبيب جيبه ويشعل كبريتة
«دقيقة واحدة، أيها السيد، دقيقة واحدة».
قالت بيلاجايا ذلك وانطلقت من خارج الكوخ لتعود وشيكا وفي يدها قطعة من الشمع.
إن وجنتي يافيم لمتوردتان، وإن عينيه لتلمعان، وإن في نظراته لحدة خاصة كأنما كان يتطلع إلى ما وراء الكوخ والطبيب...
وانحنى الطبيب يفحص عن أمره ويقول: «ماذا بك؟ وما الذي تفكر فيه؟ هل قضيت زمناً طويلاً على هذه الحال؟»
- «ماذا ؟ أنا مائت أيها السيد. لقد جاءت ساعتي... يجب أن لا أظل بين الأحياء...»
- «لا تنطق بهذا الهراء. سنعالجك نحن ونشفيك!»
- «لك ما تشاء، أيها السيد، وإنا لنشكرك في اتضاع. ولكننا نعرف جيداً أنه إذا جاء الأجل فلا نستأخر ساعة، ولا نستقدم!» ويسلخ الطبيب في فحص يافيم ربع ساعة، ثم ينهض ويقول: «لا أستطيع أن أفعل شيئاً. يجب أن تقصد إلى المستشفى. هناك يجرون لك عملية. اذهب حالا... يجب أن تذهب! لعلك تأخرت. وليس من شك في أن رجال المستشفى قد آووا إلى النوم. ولكن لا بأس، سأعطيك بطاقة مني. هل تسمع؟»

ماهو رأيك؟

“ليس هنالك جريمة أشد دناءة من قتل الأبرياء والمساكين”.
-أنطون تشيخوف


الدكتورة التدريسية سارة عمار العبودي💔🖤

He just a chill man.
هو مجرد رجل بارد

ولقد كان مسكني هو قوقعتي التي ألجأ إليها وأحتمي بها من الانسانية بأسرها
#دوستويفسكي/في قبوي

‏إن على المرء أن يشعر بالعار لمجرد التفكير في خداع إنسان طيب.

دوستويفسكي / الرسائل

الادب الروسي اقتباسات و قصص pinned «@Chat4u4_bot للأسئلة او الاستفسارات هذا البوت 👆»

@Chat4u4_bot

للأسئلة او الاستفسارات هذا البوت 👆

انت مكاني بماذا ستبدأ؟

اختبار صعب نوعا ما 😉
من اي رواية هذا الكلام؟

إنه ليتفق للمرء أن يخطئ تقدير ما يشعر به هو نفسه؛ وأن يسترسل فى ترّهات سخيفة. والذنب فى ذلك كله إنما هو ذنب هذا الطيش في قلبنا المندفع.

#الفقراء لــ #دوستويفسكي

يستطيع المرء أن يوثق يدي المرأة، ولكن لا يمكنه أن يعقل لسانها.

#ذكريات_من_منزل_الأموات

أفليست الحرية أكبر الخيرات للانسان ؟

#التمساح لــ #دوستويفسكي

أفضل طريقة لإخفاء الحقيقة هي قولها على سبيل المزاح.

‏- ألكسندر إيفانوف

" يجب أن لا يعاني الأبرياء لذنوب أقترفها غيرهم ... " .

- دوستويفسكي .
- الأخوة كارامازوف .

«المدرس ينبغي أن يكون فنانًا، متيمًا بعمله. أما عندنا فهو عامل يدوي، شخص قليل الثقافة، يمضي إلى تعليم الأولاد بنفس الرغبة التي يمضي بها إلى المنفى، إنه جائع، ومقهور، خائف من أن يفقد كسرة الخبز.»

- أنطون تشيخوف

‏" الكراهية الأقوى ، هي تلك التي تأتي بعد حب عظيم " !

في رواية المبارزة لتشيخوف ، كره لايفسكي بطل الرواية في ناديجدا فيودوروفنا أن عنقها " أبيض أكثر مما ينبغي " و ذلك بعد أن ساءت علاقتهما !!

في رواية آنا كارينينا لتولستوي ، عندما لم تعد آنا تحب زوجها لم يعجبها فيه قبل كل شيء " أذناه " !!

أما دوستويفسكي في الإخوة كارامازوف ، فجعل " مضغ الطعام " بصوت مرتفع من شخص يكرهه كفيل بجعله يكره البشرية جمعاء !!!

يقول سيغموند فرويد

"نحن كائنات إلغاء"

و الإلغاء معناه :
إلغاء كم هائل من إيجابيات شخص معين حين نرى ناحية سلبية واحدة فيه


ماخوذ من صفحة الادب العالمي .

بعد الإكمال
رواية "زوجة رجل آخر وزوج تحت السرير" تدور حول هذا التساؤل المحوري: هل الشكوك التي يعاني منها الزوج حقيقية أم مجرد وهم؟ دوستويفسكي يترك هذا السؤال مفتوحًا للقارئ ليجيب عليه بنفسه.
لماذا يصعب الجزم؟
* الشخصية الرئيسية: الزوج في الرواية شخصية مشككة بطبيعتها، وهذا يؤثر على تصوراته للأحداث.
* الرواية القصيرة: لا تقدم الرواية أدلة قاطعة على الخيانة، بل تركز على الحالة النفسية للزوج.
* التشويق: الغموض هو أحد العناصر الأساسية التي تبني عليها الرواية تشويقها.
ما الذي يمكن استخلاصه؟
بغض النظر عن حقيقة الخيانة من عدمها، فإن الرواية تسلط الضوء على:
* آثار الغيرة والشك: كيف تدمر هذه المشاعر العلاقات وتؤثر على الصحة النفسية.
* طبيعة العلاقات الزوجية: وتحديات الثقة والتفاهم.
* الأبعاد النفسية للإنسان: وكيف يمكن للأفكار والأحاسيس أن تشوه الواقع.
ماذا يمكنك أن تفعل؟
* قراءة الرواية: هذه هي الطريقة الأفضل لفهم السياق الكامل للقصة وشخصياتها.
* تحليل الشخصيات: حاول أن تفهم دوافع كل شخصية وأفعالها.
في النهاية ان الرواية محيرة لو قراتها مئة مرة ربما تجزم ان الزوج مغفل لانه يرى زوجته ولا يقبل الاعتراف.

أن الوغد الذي يدحض آراء الإنسان النبيل في عصرنا هذا، يكون هو الأقوى دائماً، لأنه يتسم بمظهر الوقار المستمد من التفكير السليم، أما الإنسان الشهم النبيل فإنه، بمشابهته الإنسان المثالي، يبدو بمظهر المهرج المضحك.

- يوميات كاتب -لدوستويفسكي.

احتاج شخص قرء لدوستويفسكي ان امكن .

تجتاحني رغبة في القراءة 🫀

حسنا سوف ابدأ.

أما بالنسبة لي فأنا لا أستطيع فهم نفسي أبدا.

#أنطون_تشيخوف

حين يحوم الموت حول رأسي فلا أريد أن يقتحم لقائي بربي أحد من رجال الدين
أريد أن أقترب من خالقي في فيض من نور المحبة
وليس مع ثرثرتهم "

اطلبوا من تولستوي أن يتوب عن أخطائه..
تب إلى خالقك يا تولستوي.. قبل أن تمثل أمام المحكمة الربانية .

تلك الرسائل والبرقيات لم تظهر إلا في اللحظات الأخيرة من حياة تولستوي في سكة القطار
وقبيل وفاته بدقائق قدم رئيس القساوسة ومعه تكليف من القيصر بالدخول إلى تولستوي ليتلقى اعترافاته في ساعاته الأخيرة.

ما إن سمعت صوفيا زوجة تولستوي بذلك حتى تركت مقصورتها متجهةً نحو مكتب ناظر المحطة فقالت :
لن أسمح لأحد أن يدخل على زوجي ليزوّر عليه فيما بعد ما لم يطلب هو فلقد قال سابقا وخصوصا عن هذا القسيسي اطردوه

فطلب القسيس مرة أخرى الدخول في غرفة تولستوي لكن ساشا ابنة تولستوي خرجت بكراسة أبيها وهي تصيح في وجه الجميع:
اللعنة على من يريد أن يرغم أبي على ما لا يريد. إليك أيها المحافظ ما كتب أبي عن ذلك حين اشتد به المرض واسمع أنت أيها القس المأجور
اسمعوا ماذا كتب أبي لتريحوا أنفسكم من تلقي اعترافاته،
ثم أخذت تقرأ أمام الحشود التي صمتت احتراماً لكلمات الكاتب الكبير :

(حين يحوم الموت حول رأسي فلا أريد أن يقتحم لقائي مع ربي أحدٌ من رجال الدين
أريد أن أقترب من خالقي في فيضٍ من نور المحبة, وليس مع ثرثرة كهنوتية)

بعدها بدقائق توفي أعظم فيلسوف وأديب روسي

من أقواله
ماذا نقصد عندما نقول أننا نعرف؟
أعرف أنني تولستوي ولي زوجة وأولاد وشائب الشعر وقبيح الوجه ولي لحية
وهذا كله مدون في جواز سفري ولكنهم لا يدلفون إلى الروح في جوازات السفر!
كل ما أعرفه عن روحي أنها تتوق إلى الاقتراب من الله
لكن ما هو الله ؟
هذا الذي روحي هي ذرة منه.

كان تولستري في حالة عداء مع الكنيسة
وجوهر هذا العداء ليس منبعه،
رفض العقائد المسيحية بل ع العكس فتولستوي كان ع قدر كاف من الإيمان
لقد كان الضمير الواعي للإنسان الذي تمت أدجلته للعبوديتهم لا عبودية الله "

Ali Muhsin Wali

الحياة ليست كلها وروداً .
.
#ذكريات_من_منزل_الأموات

من هو المرشد الروحي؟ إنه ذلك الانسان الذي يدمج نفسك وإرادتك في نفسه وإرادته هو ويكون من الاثنين واحدة فقط، عندما تختار واحداً من هؤلاء تتنازل عن إرادتك وتنصاع اليه بحرية تامة.

--الأخوة كارامازوف "لدوستويفسكي .

"نحن نقتل الجميع، يا عزيزي. البعض بالرصاص، والبعض بالكلمات، والجميع بأفعالنا. نحن نقود الناس إلى قبورهم، من دون أن نرى ذلك أو نشعر به حتى. "

#مكسيم_غوركي

3203 مشترك
عدد جديد شكرا لكم جميعا...

لا أشعر بحقيقة نفسي إلا عندما أصاب بحزن لا يطاق

فرانز كافكا

الشباب سعيد لأن لديه القدرة على رؤية الجمال. أي شخص يحافظ على قدرته في رؤية الجمال لن يصبح عجوزاً أبداً.


فرانز كافكا

وَأَقْتَلُ دَاءٍ رُؤْيَةُ العَيْنِ ظَالِماً
يُسِيءُ، وَيُتْلَى فِي الْمَحَافِلِ حَمْدُهُ!


محمود سامي البارودي

تَرجو النَجاةَ وَلَم تَسلُك مَسالِكَها
إِنَّ السَفينَةَ لا تَجري عَلى اليَبَسِ

ابو العتاهية

((أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا))
سورة الكهف:9

🖤💔

وسوف يمر وقت قليل ، حوالي مائتي أو ثلاثمائة عام، وسينظرون إلى حياتنا الراهنة أيضا بمثل هذا الخوف والسخرية ، وسوف يبدو لهم كل ما لدينا الآن أخرق وثقيلاً ، وغير مريح جداً وغريباً. أوه يا لها من حياة ستكون في الغالب ، يا لها من حياة."

- أنطون تشيخوف

قيثارة القلب ، و ناي الفم
من عبراتي صغت هذا المقال
و من لهيب الرّوح هذا القلم
ملأت منه صفحات اللّيال
فضمّنت كلّ معاني الألم
أنا الذي قدّست أحزانه
الشّاعر الباكي شقاء المبشر
فجّرت بالرّحمة ألحانه
فاملأ بها يا ربّ قلب القدر ّ
ما الشّاعر الفنّان في كونه
إلاّ يد الرّحمة من ربّه
معزّي العالم في حزنه
و حامل الآلام عن قلبه
عزاؤه شهر به أهزج
في نغم مستعذب ساحر
ما يحزن العالم أو يبهج
إلاّ على قيثارة الشّاعر
يا ربّ ما اشقيتني في الوجود
إلاّ بقلبي : ليته لم يكن
في المثل الأعلى و حبّ الخلود
حمّلته العبء الذي لم يهن
خلقته قلبا رقيق الشّغاف
يهيم بالنّور و يهوى الجمال
حلت له النّجوى و لذّ الطّواف
بعالم الحسن و دنيا الخيال
بعثته طيرا خفوق الجناح
على جنان ذات ظلّ و ماء
أطلقته فيها قبيل الصّباح
و قلت : غنّ الأرض لحن السّماء
فهام في آفاقها الواسعة
النّور يهفو حوله و النّدى
مصفّقا للضّحوة الساطعة
و منشدا ما شاء أن ينشدا
أن جاء صيف أو تجلّى ربيع
حيّاه منه عبقريّ الغناء
و كم خريف من نشيد بديع
تظلّ ترويه ليال الشّتاء
قيتارة تصدر في فنّها
عن عالم السّحر و دنيا الخفاء
على الصّدى الحائر من لحنها
يستيقظ الفجر و يغفو المساء
مشت على الأنغام أمواجها
و الأرض قيد النّشوة المسكره
كأنّما ترقص أحلامها
في ليلة شرقيّة مقمره!
من قلبه أسلست أوتارها
فقلبه يخفق في كفّه
يشدو فتملي النّفس أسرارها
عليه فهي اللّحن من عزفه
ذات صباح طار لا يمهل
و الأرض سكرى من عبير الزهور
حلى حصاها رنّم الجدول
و في روابيها تغني الطّيور
ما كان يدري قبل أن ينظرا
ما خبأته النّظرة العاجلة
ما أبدع الحلم الذي صوّرا
لو لم تشبه اليقظة القاتلة!
مرّ بنهر دافق سلسبيل
تهفو القمارى حوله شادية
في ضفّتيه باسقات النّخيل
ترعى الشّياه تحتها ثاغية
فهاجت النّظرة ممّا رأى
في قلبه السّحر و في عينيه
الكون يبدو وادعا هانئا
كانّه الفردوس في أمنه
فظلّ في التفكير مستغرقا
من فتنة الدّنيا و من سحرها
ما كان إلاّ ريثما حدّقا
حتى جلت دنياه عن سحرها
رأى بعينيه الذي لم يره
الذّئب و الشّاة، و حرب البقاء
ما عرف القتل و لا أبصره
و لا رأى من قبل لون الدّماء!
ما هي إلا صرخات الفزع
و صيحة المقتول و القاتل
قد انقضى الأمر كأن لم يقع
و ضاع صوت الحقّ في الباطل
و بعد ساعات يولّي النّهار
و يقبل اللّيل و ما يعلم!
سيلبث السّر وراء السّتار
و يختفي الشّلو و يمحي الدمّ
فروّع الشاعر ممّا رآه
و هام في الأرض على وجهه
أين ترى يا أرض يلقي عصاه؟
و أيّ واد ضلّ في تيهه؟
حتى إذا شارف ظلّ الشّجر
في روضة غنّاء ريا الأديم
قد ضحطت للنّور فيها الزّهر
و صفّقت أوراقها للنّسيم
إختار في الظّل له مقعدا
قي ربوة فاتنة ساحرة
أذاب فيها الشّفق العسجدا
و ناسمتها النّفحة العاطرة
بينما يملّي العين من سحرها
إذ أبصر الصّلّ بها مطرقا
قد انتحى الأطيار في و كرها
فسامها من نابه مبقا
هل سمعت أذناك قصف الرّعود
في صخب البحر و عصف الرّياح؟
هل أبصرت عيناك ركض الجنود
في فزع الموت و هول الكفاح
إن كنت لم تبصر و لم تسمع
فقف إلى ميدانها الأعظم
ما بين ميلادك و المصرع
ما بين نابي ذلك الأرقم !!
جريمة الغدر و سفك الدّم
جريمة لم يخل منها مكان
يا لجّة كلّ إليها ظمي
قد جاز طوفانك شمّ القنان !
من علّم الوحش الأذى و القتال؟ من بثّ فيه الشّر و ألهمه؟
من علّم الثعبان هذا الختال؟
و الحيوان الغدر من علّمه؟
يا أرض هذا الوحي من عالمك
الماء و الطين به يشهدان
جنيت يا أرض على آدمك
إذ سمته بالأمس هجر الجنان!
يا ضلة الشّاعر أين النجاة و أين اين المنزل الآمن ؟
أكلّ واد طرقته خطاه
طالعه من الرّدى الكامن؟
حتى إذا ضاقت عليه السبل
و عزّ في الأرض عليه المقام
أوى إلى كهف بسفح الجبل
عساه يقضي ليله في سلام
ما كان إلاّ حلما كاذبا
أفاق منه مسطير الجنان
البحر يرغي تحته صاخبا
و الشّهب نار و الدّياجي دخان
الأرض من أقطارها راجفة
كأنّما طاف عليها المنون
تضجّ في أرجائها العاصفة
كأنّما النّاس بها يحشرون !
ثمّ استقرّ العالم الثّائر
و أقبل النّور وولّى الظّلام
وا عجبا ممّا يرى الشّعر
كأنما أمسى بوادي الحمام !
بدت له الأرض كقبر عفا
إلاّ بقايا رمّة أو حجر
قد أصبح القاع بها صفصفا
فما عليها من حياة أثر
مررت بالبلدان مستعبرا
أبكي الحاضرات و أرثي الفنون
أنقاضها تملأ وجه الثرى
و كنّ بالأمس مثار الفتون
أتى على اليابس و الأخضر
الموج و النّوء و سيل الحمم
يا رحمة الله اهبطي و انظري
ما حصد الموت ودكّ العدم !!
أيستحق النّاس هذا العقاب ؟
أم حانت الساعة من نقمتك !

ما احتملوا يا ربّ هذا العذاب
إلا رجاء الغوث من رحمتك ؟
أما ترى منفرجات الشفاه
عن آخر الصّيحات من رعبها؟
ما زال فيها من معاني الحياه
إيماءة الشّكوى إلى ربّها !
و هذه الأعين نهب العفاء
في رقدة الموت كأن لم تنم
محدقات في نواحي السّماء
تشهدها هذا الأسى و الألم!
و هذه الأيدي تحوط الصّدور
كأنّها في موقف للصّلاة
لم تنس في نزع الحياة الغرور
ضراعة ترسمها للإله !
ما عرفوا من صعقات الرّدى
إلاّك من غوث و من منجد
و لا سرى في الأرض منهم صدى
إلا و دوّى باسمك الأمجد !
أعبرة تذكرها كلّ حين
للعالم الذّاكر إمّا نسي ؟
أم ضربات قاسيات تلين
بهنّ قلب الفظّ و الأشرس ؟
أم موجة الطّهر التي تغسل
مآثم الكون و تمحو أذاه
يا ربّ ضقنا بالذي نحمل
فحسبنا آلامنا في الحياة !!
ألم تطهّر ذلك العالما
من كل عاص أو غويّ جموح؟
ما غادر الموج به قائما
يوم احتوى الأعلام طوفان نوح !
إذا فما للناس َضلّو الهدى ؟
و أخطؤا اليوم سبيل الرّشاد؟
لعلّ نوحا أخطأ المقصدا
فأغرق الخير و نجّى الفساد !!
يا ليته لما دعا بابنه
و حالت الأمواج أنّ يسمعا
لجّ عليه القلب في حزنه
فلم يرى الجوديّ لمّا دعاّ !!
يا أرض ولى عهد نوح وزال
فمن لك اليوم بطوفانه ؟
مسكينة تطوين بحر اللّيال
قد عزّك المرسى بشطئانه !
إلام تطوين عباب السنين
شوقا إلى فردوسك الضّائع؟
غرّرت يا ارض بما تحملين
فاستيقظي من حلمك الخادع
و ابقبي كما أنت على موّجه
تمزق الأنواء منك الّشراعا
يقذفك التّيار في لجذه
عشواء لا يهديك فيه شعاع
سلي القداسات و أربابها
ضراعة تصغي إليها السّماء
أو فاطرقي في البثّ أبوابها
لعلها ترفع عنك الشّقاء؟
يا أيّها الغادون الرّائحون
في شعب الأرض و ليل الهموم
تمسون أشتاتا كما تصبحون
و الشمس حيرى فوقكم و النّجوم !
مدّوا لها الأيدي و ولّوا الجباه
و أرسلوها صيحة واحده
قولوا لها : يا من شهدت الحياه
من أين تلك النّظرة الجامدة ؟
من أين تلك النّظرة الهادئة ؟
أم أنت يا أعين لا تبصرين ؟ !
أم هكذا أوحى إليك القضاء
فما عرفت الحزن و الأدمعا ؟
يا أيها النّاس اضرعوا للسّماء
قد آن أن تصغي و أنّ تشفعا !
هاتوا الأزاهير و هاتوا الغصون
و كلّ ما يحلو و ما يجمل
قد آن أن تفضّوا بما تشعرون
فاشعلوا النار بها أشعلوا !!
أو فاملأوا من زهرها اليانع
مجامر النّار و ألقوا البخور
و صعّدوا في ذلة الضّارع
أنفاسكم نشوى بتلك العطور
أحبب بها من أنّة عاطرة
في مسمع الأفلاك إذ تصعد
أصداؤها الرّفافة الحئرة
في وجهها الآفاق لا توصد !!
يا أرض ناديت فلم تسمعي
أنكرت صوتي و هو من قلبك
لا تفرقي مني و لا تفزعي
من شاعر شاك إلىربّك
أيّتها المحزونة الباكية
لا تيأسي من رحمة المنقذ
لعل من آلامك الطّاغية
إذا دعوت الله من منفذ ّ!
فابتهلي لله ، و استغفري
وكفّري عنك بنار الألم
و قدّمي التوبة ، و استمطري
بين يديه عبرات النّدم !!

الكاتب: علي محمود طه

لا تعدني يا ربّ في محنتي
ما أنا إلاّ آدميّ شقي
طردتني بالأمس من جنّتي
فاغفر لهذا الغاضب المحنق
حنانك اللّهم لا تغضب
أنت الجميل الصّفح جمّ الحنان
ما كنت في شكواي بالمذنب
و منك يا ربّ أخذت الأمان
ما أنا بالزّاري و لا الحاقد
لكنّني الشّاكي شقاء البشر
أفنيت عمري في الأسى الخالد
فجئت أستوحيك لطف القدر
تمرّدت روحي على هيكلي
و هيكل الجسم كما تعلم
ذاك الضّعيف الرّأي لم يفعل
إلاّ بما يوحي إليه الدّم!
يعرق حدّ السّيف من لحمه
و يحطم الصّفوان بنيانه
و ينخر الجرثوم في عظمه
و منه ينمي القبر ديدانه
ما هو إلا كومة من هباء
تمحقه اللّمسة من غضبتك
فكيف يثني الرّوح عمّا تشاء؟
و كيف يقوى؟ و هي من قدرتك؟
روحك في روحي تبثّ الحياة
نزلت دنياي على فجرها
فإن جفاها ذات يوم سناه
لاذت بليل الموت في قبرها
و مثلما قدّرتها صوّرتها
فروحك الصّوت و روحي الصّدى
طبيعة في الخلق ركبتها
و ما أري لي في بناه يدا !
لكنّما روحك من جوهر
صافي و روحي ما صفت جوهرا!
أو لا ؟ فما للخير لم يثمر
فيها ؟ و ما للشّر قد أثمرا ؟
تقول روحي إنّها ملهمة
فهي لما قدّرته متبعة
مقودة في سيرها مرغمة
و إن تراءت حرّة طيّعة
قيّدتها بالجسم في عالم
تضجّ بالشّهوة فيه الجسوم
كلاهما في حبه الآثم
لم يصح من سكراه وهو الملوم
تبدي به الأجسام سحر الحياة
في معرض يجلو غريب الفنون
نواعس الأجفان حوّ الشّفاه
شديدة الإغراء شتّى الفتون!
و لم أكن أوّل مغرى بما
أغرت به حوّاء آدما
إرث تمشّى في دمي منهما
ميراثه ينتظم العالما !
فأنت قدّرت عليّ الشّقاء
من حيث قدّرت عليّ النّعيم
و ما أرى !! هل في غد لي ثواء
بالخلد ؟ م مثواي نار الجحيم؟
ما أثمت روحي و لا أجرمت
و لا طغى جسمي و لا استهترا
عناصر الروح بما ألهمت
أوحت إلى الجسم فما قصّرا
كلاهما لم يعد تصويره
ما كان إلاّ مثلما كوّنا
كم حاولا بالأمس تغييره
فاستكبر الطّبع و ما أذعنا
أمنذري أنت بيو الحساب ؟
و لائمي أنت على ما جرى ؟
رحماك: مايؤضيك هذا العذاب
لطيّع لم يعص ما قدّرا !!
ما كنت إلاّ مثلما ركّبت
غرئزي ، ما شئت لا ما أشاء
فلتجزها اليوم بما قدّمت
و إن تكن ممّا جنته براء !
و فيم تجزى ، و هي لم تأثم ؟
ألست أنت الصّائغ الطّابعا ؟
ألم تسمها قبل بالميسم
؟
ألم تصغها عنصرا عنصرا ؟
من أين ؟ ما علمي ؟ و أنت العليم !
جبلتها يوم جبلت الثّرى
من عالم الذّر و دنيا السّديم
الخير و الشّر بها توأمان
و الحبّ و الشّهوة في طبعها
حوّاء و الشّيطان لا يبرحان
يساقطان السّحر في سمعها
تشكّكت نفسي بما تنتهي
إليه دنياه و ماذا يكون !
مضت فما آبت بما تشتهي
من حيرة الفكر و هجس الظّنون !
رأت إساري في قيود ثقال
بين يديّ ذي مرّة يبسمون
يسوقهم في فلوات اللّيال
في بطش جبّارين لا يرحمون
إن ضجّ في الأغلال منهم طليح
أخرسه السّوط الذي يرهف
و إن هوى للأرض منهم جريح
أنهضه في قيده يرسف !
يا ويحهم ما عرفوا موئلا
من قسوة الدّهر و حور القضاء
يا أرض ما كنت لنا منزلا
ما أنت إلاّ موبق الأبرياء !!
أفي سبيل العيش هذا الصّراع ؟
أم في سبيل الخاد و الآخره ؟
و هؤلاء البائسون الجياع
تطحنهم تلك الرّحى الدّائره ؟؟
ما ذنب هذا العالم الثّائر ؟
إن حاول الإفلات من آسره ؟
ما كان في ميلاده الغابر
أسعد حالا منه في حاضره !!
ما كان لو لم تنز آلامه
بالماجن الرّوح و لا الهائم
لو جرت بالصّفو أيّامه
ما كان بالزّاري و النّاقم
رأى بعينيه المصير الرّهيب
و كيف غال النّاس من قبله
و كلّ يوم للمنايا عصيب
يسوقهم للموت من حوله !
فحقّر الدّنيا و أزرى بها
و قال: مالي أنكر الواقعا ؟
فلتسعد النّفس بأنخابها
من قبل أن تلقى الغد الرّائعا !
أيصبح الإنسان هذا الرّميم ؟
و الجيفة الملقاة نهب التّراب ؟
أيستحيل الكونهذا الهشيم
و الظّلمة الجاثم فيها الخراب ؟
لمن إذا ابتدع تلك العقول ؟
أفي الرّدى تدرك ما فاتها ؟؟
أم غد تثوي بتلك الطّلول
و يستحق الدّهر يواقيتها ؟؟
و آسفا للعالم البائد
ليس له ممّا يرى مهرب
على رنين النجل الحاصد
مضى يغنّي ... و هو لا يطرب !!
فدعه ينسى بعض ما حمّلا
من نكد الدّنيا و ضنك الحياه
و أوله العطف الذي أمّلا
فإنهأولى بعطف الإله !
ماهي إلاّ لحظات قصار
تمرّ مثل الومض في عينيه
فإن مضى اللّيل و جاء النّهار
عاوده الخالد من حزنه !
و ما أتى الغيّ ليعصي الإله
يوما، و لا كان به مغرما
لك لينسى شقوات الحياه
و سرّها المستغلق المبهما !
يا للشّقيّ القلب كم سامه
توهّم النّعمة ما لا يطيق
يريد أن يقنع أوهامه
بأنه ذاك الخليّ الطّليق
هأنذا أرفع آلامه
إلى سماء المنقذ الأعظم
إنا الذي ترسل أنغامه

"تزعم أنك لا تخشى أحدا و لكنك تلتمس رضا الناس و تنشد عطفهم. تؤكد أنك تصرف بأسنانك غيظا، ولكنك في الوقت نفسه تمزح و تتندر لتضحكنا. تعلم أن أقوالك الجميلة ليست جميلة، ولكنك تبدو شديد الرضا عن كلامك، كثير الإعجاب بأدبك. جائز أن تكون قد تألمت، ولكنك لا تحترم ألمك أي احترام. في أقوالك شيء من حقيقة، ولكن يعوزها الحياء و الخفر. غرورك التافه المسكين يجعلك تحمل حقيقتك إلى الميدان وتعرضها في السوق، وتلقيها أمام الناس عرضة للسخريات. في نفسك شيء تريد أن تقوله، ولكن الخشية تجعلك تبلع الكلمة الأخيرة، لأنك تملك وقاحة و لكنك لا تملك شجاعة. أنت تمدح وعيك، ولكنك غير قادر إلا على التردد، ذلك لأنك، رغم أن عقلك يعمل، متسخ القلب بالفحش ملوث النفس من الفجور، وما لم يكن القلب صافيا طاهرا فلا يمكن أن يكون الوعي بصيرا و لا كاملا! يا لك من مشعبذ مهرج ! كذب كل هذا ! كذب ! كذب ! " .
- في قبوي | دوستويفسكي -

الكتب

مكتبة بوكلوبن العالمية، هي سلسلة من الكتب الكلاسيكية، روايات في المُعظم، جُمعت القائمة ونُظّمت عام 2002 من قبل نادي الكتاب النرويجي. وتستند إلى قائمة أفضل 100 كتاب والتي شارك في وضعها مئة كاتب من 54 دولة مختلفة. حيث تسعى هذه القائمة لإظهار الأدب العالمي، بكتب من جميع البلدان والثقافات، ومن فترات زمنية مختلفة. هذا ويشار إلى أن أحد عشر من الكتب المدرجة في القائمة ألفتها نساء، خمسة وثمانين ألفها رجال وأربعة منها مجهولة المؤلف. هذا وقد دُرست 10 كتب لكل مؤلف.


لم تفهرس الكتب المدرجة في هذه القائمة أو تصنيف حسب أي تصنيف بأي شكل من الأشكال. ذكر المنظمون أنها وضعت على قدم المساواة، باستثناء دون كيخوطي التي أعطيت ميزة أنها أفضل عمل أدبي كتب على الإطلاق. الكتب

قد يبلغ الصادق بصدقه ما لا يبلغه الكاذب باحتياله.


الحسن بن علي بن أبي طالب