Генеалогия Русской равнины

12 (25 по Григорианскому календарю) января 1755 года, в день памяти Святой Татьяны, указом Елизаветы Петровны был учреждён Московский Университет. С тех пор этот день стал праздничным для студентов университета, а сейчас он установлен как День российского студенчества. Поэтому именно сегодня поделюсь некоторыми теоретическими знаниями о том, как искать сведения о студентах императорских и советских высших учебных заведений.

Для начала нам стоит выяснить, где и в какой период обучался человек. Как это узнать? Для дореволюционного периода нам подойдут формулярные списки, для послереволюционного – другие трудовые документы, автобиографии и документы с мест работы. Такого рода информация указывается и в партийных анкетах, поэтому не забывайте проверять и их. Кроме того, информация может дойти до вас и просто через семейное предание.

Затем, выяснив название высшего учебного заведения, нужно проверить, когда, где и под каким названием существовало такое учреждение. Поясню: например, в автобиографии советского периода написано, что человек учился в Сельскохозяйственной академии имени Тимирязева в 1901-1904 годах. Но в указанный период учебное заведение имело иное наименование: Московский сельскохозяйственный институт. Либо наоборот: сказано, что учился в Московском Техническом Училище в тот же период, а сейчас это Университет имени Баумана. Не зная таких особенностей, можно не понять, куда обращаться за информацией.

Далее мы начинаем искать архивные сведения о выпускниках и студентах (если образовательный курс не был пройден до конца) в учебном заведении. Если ВУЗ продолжает своё существование и деятельность по сей день, мы обращаемся непосредственно к его работникам: в архивный отдел, отдел кадров, музей (подробности можно уточнить в приёмной, как правило). Если же учебное заведение сейчас уже не функционирует, мы начинаем знакомство с архивом.

Нас интересует, прежде всего, региональный архив того административно-территориального образования, где находилось учебное заведение. Как правило, университеты, институты и академии размещались в более-менее крупных городах, обычно в центральном городе региона. Поэтому и поиски мы будем вести в архиве региона.

Какие документы нас могут интересовать? Личное дело студента, учебная карта, автобиография – что угодно, что только могли сохранить архивы. Объём информации в них разный, но все они в той или иной степени характеризуют человека, делают его личность более живой.

Для документов досоветского и довоенного периода, как правило, нам не нужны никакие подтверждающие родство бумаги. Исключение могут составлять архивы крупных университетов (вроде МГУ или СПбГУ). А иногда может сработать банальный человеческий фактор – вдруг вам получится убедить архивных сотрудников прислать документы и вовсе без подтверждения родства.

Обратите внимание на реорганизации и преобразования ВУЗов. У меня был случай, когда несколько факультетов из состава университета передали в новообразованный институт. Через четыре года институт ликвидировали, факультеты «вернули» обратно в состав университета. Документы студентов я искал в одном регионе (где находился институт), в другом регионе (где находился университет), в самом университете (сведений о студентах у них не было). Личные дела не сохранились, а учебные карты находились в архиве социально-политической истории того региона, где располагается университет.

Подведу итог. Главное, что нужно знать для поиска: место обучения (конкретное заведение и город), период обучения (год начала и окончания, либо хотя бы одна из этих дат), направление обучения (специальность, факультет), ФИО (или фамилия и имя, хотя бы).

Удачи вам и всё у вас получится!

#генеалогия_теория

Власти Москвы обжалуют решение суда о компенсации жилья семье жертвы советских репрессий.

Департамент городского имущества (ДГИ) Москвы собирается обжаловать судебное решение о бюджетной выплате на покупку 33 квадратных метров жилой площади Елизавете Михайловой, 76-летней дочери москвича, родившейся в ссылке. Об этом сообщает «КоммерсантЪ».

В разговоре с журналистами представители ДГИ сослались на то, что для реализации этого решения отсутствует механизм — нет ни установленного порядка по «обеспечению жильём (...) реабилитированных граждан, утративших в результате репрессий жилые помещения», ни соответствующего местного законодательства — власти Москвы ожидают изменения федеральных законов, чтобы модифицировать городское законодательство.

Столичные власти, однако, должны были самостоятельно модифицировать законы на уровне города — к этому их обязывает решение Конституционного Суда (КС) от 2019 года, заявила изданию адвокат Елизаветы Михайловой Ольга Подоплелова.

В 2019 году КС вынес решение по заявлению её подзащитной и ещё двух женщин, которые родились в местах высылки из-за того, что их родители подверглись репрессиям. По закону «О реабилитации жертв политических репрессий» они имеют право на возвращение домой — то есть на компенсацию утерянного жилья в городе, где их семьи жили до ареста.

Это право частично ограничивала поправка 2005 года, которая позволяла регионам самостоятельно устанавливать условия компенсации. Во многих регионах, в том числе в Москве, эти условия фактически лишают «детей ГУЛАГа» права на возвращение. В 2019 году КС счёл такое положение дел не соответствующим основному закону страны и потребовал от федеральных и региональных законодателей «незамедлительно» изменить правовые нормы таким образом, чтобы обеспечить это право.

В дополнение к этому решению судья КС Константин Арановский выразил особое мнение, в котором назвал СССР «незаконно созданным государством», которому российское государство не обязано наследовать юридически. По мнению Арановского, вина властей СССР «в репрессиях и других непростительных злодеяниях, начиная со свержения законной власти Учредительного собрания, безмерна и в буквальном смысле невыносима», и государственность, которая существует с такой виной, оскорбляет самим этим фактом «справедливость, свободу и человечность».

В 2020 году Государственная дума приняла законопроект о компенсации семейного жилья «детям ГУЛАГа» в первом чтении, однако со второго чтения проект был снят и с тех пор не рассматривался. В 2021 году потомки репрессированных подали коллективный иск к Госдуме в Верховный суд, но он не был принят к рассмотрению. Елизавета Михайлова обратилась в прокуратуру Москвы, и та в июле 2024 года подала к мэрии города иск, решение по которому московские власти и собираются оспаривать.

За день до публикации «Коммерсанта» стало известно, что из новой экспозиции Музея Москвы убрали текст о советских репрессиях из соответствующего раздела — вещи 1930-х годов, принадлежавшие репрессированным, теперь выставлены там без какой-либо экспликации, обратила внимание журналистка Ксения Басилашвили.

Незадолго до этого появилась новость о том, что глава Музея Москвы Анна Трапкова станет также директором Музея истории ГУЛАГа, который, согласно официальной информации, временно закрыт по соображениям пожарной безопасности с 14 ноября. По словам Трапковой, пока неизвестно, когда музей возобновит работу.

Фото: КоммерсантЪ

Часть 2.

Резюмируя.

Для исследования личной родословной историческое образование не необходимо, но станет хорошим подспорьем. Для профессионального исследователя – настоятельно рекомендуется. Для того, кто хочет преподавать, одного лишь умения восстановить свою (и не только свою) родословную недостаточно. Но простые курсы от новичков для новичков – не зло, а может даже и благо. Аудитория новичков, увлёкшись генеалогией, придёт к реальным экспертам.

В самой ситуации я скорее на стороне Ольги Межуевой – историческое образование и педагогический опыт у того, кто запускает платный образовательный курс, всё-таки хотелось бы видеть.

Но и устраивать крестовый поход против не соответствующих критериям не стоит – это абсолютно бессмысленно, потому что, как и в любом массовом движении, появление «новичков для новичков» неизбежно.

Часть 1.

Итак, что требуется, чтобы собрать хороший образовательный курс (вне зависимости от предмета)?

Во-первых, нужно на высоком уровне владеть предметом, которому планируете обучать. Потратить годы на его изучение, столкнуться с трудностями и преодолеть их. Овладеть глубиной. Применительно к генеалогии, я бы сказал, что нужно поработать с архивами от Калининграда до Владивостока, от портала Яндекса до личного посещения; с сословиями от крестьян до дворян; с конфессиями от православных и беспоповцев до буддистов и баптистов; с народностями от великороссов и немцев до армян и корейцев. У вас должна быть экспертиза, наработанная опытом.

Во-вторых, нужно владеть мастерством педагога: свои глубокие знания предмета уметь объяснить простым понятным языком (не потеряв в глубине). Учителя младшей школы владеют этим искусством, хорошие учителя физики (потому что это предмет, описывающий окружающий нас мир как взаимосвязанную систему), да и те же историки. Не просто взять и все знания выгрузить в ученика, а выбрать самое важное, перевести в понятную аудитории лексику, и скорректировать в ходе взаимодействия с учеником (я, к примеру, подстраиваюсь под аудиторию «на лету», прямо во время лекции, отслеживая реакцию студентов и учеников на отдельные фразы).

В-третьих, нужно быть методистом (или «instructional designer», перевод полностью не передаёт смысл). Человеком, который умеет не просто отдельные вопросы осветить, а разработать сбалансированный, структурированный, логически связанный учебный курс. Разные занятия в нём должны быть связаны нитями повествования, новое знание должно базироваться на уже полученном, нагрузка на ученика в ходе каждого занятия должна быть плюс-минус одинакова. Причём нужно ещё и уметь оценить эту самую нагрузку.

Таким образом, на мой взгляд, человек, который собирается вести образовательный курс по генеалогии, должен:
1. Быть экспертом в генеалогии, владеть глубиной;
2. Быть хорошим педагогом, умеющим сложное и объёмное объяснять просто и кратко;
3. Быть качественным методистом, способным выстроить учебный курс.

Сколько людей в отечественной генеалогии подходят под эти критерии? Я предположу, что пара-тройка на всю Россию. Я сам наберу здесь примерно 1,5 балла из 3.
Значит ли это, что только они могут вести какие-то образовательные курсы? Нет.

Штука ведь в чём: генеалогия такая затягивающая (на мой взгляд) из-за того, что в ней часто проявляется принцип «easy to learn, hard to master» – низкий порог вхождения («мамочки в декрете» это отдельный мем отечественной генеалогической тусовки), и усложнение по мере продвижения всё дальше по семейному древу к его корням. Те, кто только входят в мир родословных, вполне удовлетворятся десятками (если уже не сотнями) курсов от ещё недавно таких же новичков, которые, быть может, даже лучше объяснят то, что нужно именно новичку.

Покопавшись в перипетиях своих родословных деревьев, эти же люди столкнутся с необходимостью получения более глубоких познаний. И вот здесь им будут полезны курсы и учебники от корифеев, мастеров, экспертов.

Часть 3.

В комментариях к одной из записей Виталия Семёнова (самый медийный генеалог России и один из главных защитников нашего с вами права на свободный доступ к архивным записям о наших предках) разгорелся нешуточный спор с участием известных генеалогов страны.

Суть спора: имеет ли моральное право человек, не имеющий профильного (исторического; педагогического) образования и обладающий не очень значительным опытом работы запускать платные онлайн-курсы обучения генеалогии, можно ли считать такой случай «инфоцыганством»?

Есть две основных позиции (и обе, на мой взгляд, имеют право на существование):
• Генеалог должен иметь профильное образование, потому что оно даёт более высокий уровень понимания истории в целом, частным проявлением которой является генеалогия;
• Генеалогия дисциплина прикладная и высшее историческое образование здесь вообще не нужно.

Выскажу свои соображения на сей счёт, потому что, как мне кажется, я именно в такой постановке вопроса что-то понимаю: имею степень магистра истории (и в архиве работал над курсовыми-дипломными начиная со 2 курса), имею опыт работы в коммерческой генеалогии (примерно 3 года), имею педагогический опыт в средней и высшей школе (4,5 и 2,5 года соответственно), разрабатывал и продолжаю разрабатывать программы по преподаваемым историческим курсам, а также разработал и проводил офлайн-курс по генеалогии. Сейчас, правда, для меня генеалогия осталась больше как хобби.

Нужно ли для восстановления своей родословной историческое образование? Нет. В сети достаточно гайдов, учебников, тех же курсов, которые проведут вас за ручку по шаблонным алгоритмам. «Делай так и получишь искомый результат». Будет ли историческое образование тут преимуществом? Безусловно. Многие познаваемые в процессе знакомства с генеалогией аспекты выпускникам истфаков уже известны. Как минимум, ниже будет порог входа, быстрее будет получен результат.

А что же именно даёт исторический факультет, что может быть полезно исследователям родословных?
1. Системность мышления. Вообще, это должны прививать на любой специальности хорошего ВУЗа. Умение видеть общую картину, понимать взаимосвязи. В генеалогии обязательно пригодится.
2. Исторический контекст. Понимание комплексной картины исторического процесса, умение сопоставить глобальные процессы с событиями в семейной истории – бесценный дар, доступный тем, кто учился на истфаке (или кому повезло со школьным учителем, хотя глубина погружения в истории в ВУЗе всё равно выше).
3. Вспомогательные дисциплины. Источниковедение, архивоведение, музееведение, историческая география и ономастика, социология, религиоведение, дисциплины по методологии истории и исторических исследований – то, что является фундаментом серьёзной поисковой работы, особенно в сложных ситуациях «тупиков». Возможно ли это освоить самостоятельно? Конечно, и для настоящего исследователя это необходимо.
4. Методика преподавания и педагогика. Если это хороший факультет, университет, то здесь у вас будет ещё и касание с тем, как преподавать. Для того, кто задумался о своём учебном курсе, предметы необходимые.
5. Архивная и музейная практики, знакомство с работой с источниками. Виталий неоднократно в споре упомянул, что за время обучения в МГУ ни разу в архиве не побывал. Это, к сожалению, проблемы МГУ – даже в моём глубоко провинциальном ВУЗе была трёхнедельная практика в архиве, где мы реально работали с фондами. Это работа с источниками, это база любого генеалогического исследования.

Часть 2.

Сегодня на календаре Сочельник – канун праздника Рождества. У зимних праздников в России были свои обряды и традиции, появлявшиеся, менявшиеся, исчезавшие на протяжении 300 с лишним лет – от эпохи Петра Великого до современности.

Мы сейчас, к сожалению, очень мало знаем о культуре наших предков. ХХ век оставил большой незаживающий разрыв в ткани культуры. Свои коррективы вносит и век XXI – так, практически исчезла культура коляды (что лично для меня, кто успел походить с колядой, большая утрата).

Поэтому предлагаю ознакомиться с двумя лекциями профессионалов в области культуры, которые расскажут о традициях празднования Рождества (и не только) до 1917 года:

1. «От Рождества до Крещения: зимние праздники в России». Лекция Боковой Веры Михайловны, доктора исторических наук, главного научного сотрудника научно-экспозиционного отдела Государственного исторического музея.
2. «Семь мифов о Рождестве». Лекция Крапчунова Даниила Евгеньевича, кандидата исторических наук, исполняющего обязанности директора Гуманитарного института Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого.

Готовимся к встрече Рождества!

На праздниках по рекомендации товарища посмотрел документальный фильм 2024 года «Песнь странствий».

Это небольшое кино на 40 минут рассказывает о том, как группа энтузиастов построила традиционное судно поморов «карбас», и отправилась на нём из Великого Устюга в Архангельск, повторяя путь путешественников прошлого. По пути команда справлялась с трудностями, общалась со старожилами, собирала традиции жителей Севера.

В самом фильме даётся много комментарием по традиционной культуре жителей Русского Севера в целом и поморов в частности, приводятся фрагменты видеоинтервью со старожилами, есть вставки с комментариями о народной культуре одного из членов команды карбаса – профессионального этнографа.

Очень душевный, тёплый и умиротворяющий фильм. Как будто бы ты сам был в этих местах, слушал «сказы», общался с бабульками. По атмосфере мне напомнил нежно любимый мною фильм «Атлантида Русского Севера», тоже посвящённый культуре Русского Севера.

Генеалогия позволяет нам выяснить, кто были наши предки. Такие произведения позволяют нам заглянуть в душу народа, душу наших предков, прикоснуться к их жизненному укладу и образу мышления. Именно так на скелет фактов нанизывается реальная жизнь.

Посмотреть фильм можно на Кинопоиске (не реклама, может и ещё где-то можно).

И вот опять к нам незаметно подобрались долгие зимние праздники.

Знаете, ещё с XIX века промежуток времени от Рождества до Крещения был временем, когда все (родственники – в первую очередь) ходили друг к другу в гости. Сейчас календарь поменялся, но почему бы и не ходить опять друг к другу с Нового года по Рождество (что многие и делают). Также долгие выходные можно потратить на то, чтобы узнать о семье немного больше.

Именно поэтому я решил составить краткую инструкцию, что и в каком порядке лучше делать. Более подробно о генеалогическом поиске можно узнать, например, в курсе Тинькофф.Учебника, ну или на просторах интернета. Инструкция, если что, не исчерпывающая, и отражает мой взгляд на генеалогический поиск.

1. Первый шаг: изучаем семейный архив. Перед Новым годом наверняка все будут наводить порядок, прибираться. Найдите семейные альбомы с фотографиями, плёнка, старые документы. Определите для них одно место, по возможности оцифруйте. Проверьте, чтобы фотографии были атрибутированы – на обороте было указано, где, когда сделана фотография, и какие люди там изображены. Если вам кажется, что всё это очевидно, подумайте о том, что это очевидно вам в настоящий момент, и облегчите жизнь своим потомкам.
2. Шаг второй: идём в гости! На самом деле, конечно, идти куда-то не обязательно, но вот опросить своих родных стоит. Тут я уже готовил шпаргалку по тому, как правильно проводить интервью, что стоит узнать (и примеры опросных анкет). Можете заодно взять неатрибутированные фотографии и попытаться выяснить информацию о них.
3. Где-то на первом-втором шаге мы уже можем начинать систематизировать информацию. Проще всего это делать с помощью специальных программ, которые позволяют вести генеалогическую базу данных и составлять генеалогическое древо. Можно использовать, на самом деле, даже обычный листок бумаги, используйте такой способ, который будет удобен и позволит вам или кому-то после вас разобраться в собранной информации. Я могу рекомендовать сервисы вроде Familio и Famiry, и, конечно, программу Древо жизни (в честь праздников на неё как раз скидки).
4. Собрав всю возможную информацию от респондентов, мы можем перейти к поиску по открытым источникам. Это военные базы данных («Память народа», «Герои Великой войны»), базы данных репрессированных, банальный поиск по ФИО через поисковики, поиск через справочные базы данных архивов. Также рекомендую вам поискать в социальных сетях дальних родственников, найти ВК или в Одноклассниках группу деревни, откуда родом ваши предки. На Familio есть в проиндексированном формате весьма любопытные именные справочники и данные по населённым пунктам.
5. На этом шаге есть соблазн пойти копаться в системах удалённого доступа к документам генеалогического характера, изучать метрики и ревизии. Но я призываю вас воздержаться от таких действий. Почему? Потому, что изучение родословной это настоящий детектив, и собрав неполную информацию мы вполне можем уйти по ложному следу, а потому необходимо делать всё последовательно, на каждом этапе собирая как можно больше «улик», подтверждающих друг друга и правоту наших теоретических построений.
6. Поэтому четвёртым шагом мы начинаем восстанавливать информацию по ХХ веку, по советскому периоду: пишем запросы на места работы и учёбы, запрашиваем личные дела из военных архивов, запрашиваем дела о репрессиях и раскулачивании из правоохранительных органов, поднимаем партийные анкеты и дела членов ВКП(б)/КПСС, поднимаем похозяйственные книги. Но в первую очередь, конечно, восстанавливаем документальные цепочки наших родственников через ЗАГС.
7. И вот только собрав как можно больше документов по ХХ веку, мы можем перейти ко вполне оправданному и обоснованному поиску в дореволюционном периоде: с помощью ли систем удалённого доступа, агрегаторов (как у Яндекса и Генотека), мормонов, фрилансеров или личным посещением архива. Если идти последовательно и клубок семейных тайн распутывать постепенно, меньше вероятность, что в лабиринте жизней ваших предков вы свернёте не туда.

Если на каком-то из этапов вы столкнулись с трудностями, тупиком – не отчаивайтесь! Можно спокойно оставить одну из веток в покое, переключив внимание на те, где изучение идёт активнее. Возможно, через какое-то время нужный вам документ проиндексируют, или обнаружится ранее неизвестный родственник, который прольёт свет на вогнавшую вас в ступор загадку.

Желаю всем подписчикам в Новом году не терять связи со своими родными – живыми и уже ушедшими. Пусть связи в ваших семьях крепнут, пусть в древе появляются новые поколения – и вниз, и вверх, и пусть вас ждут новые интересные открытия!

Ура!

#генеалогия_теория

Новость грустная, но, к сожалению, ожидаемая. Это то, о чём я говорил в своих лекциях, когда упоминал, где хранить данные и вести родословное древо: ваши данные в онлайн-сервисах вам не принадлежат.

Лишить вас кропотливо собранной семейной истории владельцу сервиса ничего не стоит – пару кнопок нажать. Конечно, я не луддит, и онлайн-сервисами пользуюсь – они предоставляют много удобных штук. Но они не должны быть вашим единственным местом хранения и работы с семейной памятью.

То же самое касается, кстати, и облачных хранилищ: если это не домашний мини-сервер с регулярным копированием данных в бэкап, то и этот способ хранения данных ненадёжен.

Наилучший вариант – хранение в локальном ПК, внешнем физическом носителе, облачном диске, и в парочке онлайн-сервисов. Я бы ещё на бумаге записи вёл, бумага – наиболее надёжное средство хранения информации.

Famiry, Familio и Genotek мои поздравления, у них прибудет пользователей.

Центральным артефактом нашего форума стал, конечно же, памятник в честь участников Первой мировой войны, ознакомиться с которым могли посетители и участники.

Сам памятник был изготовлен ещё несколько лет назад скульптором Андреем Коробцовым по инициативе жителей Йошкар-Олы, выступивших за увековечивание памяти своих предков, участников войны.

Предполагалось, что памятник займёт место в центральном парке Йошкар-Олы, став продолжением линии мемориалов участникам войн и конфликтов, продолжив, таким образом, традицию преемственности. Однако, на настоящий момент одобрения на установку памятника нет.

В том числе и о ситуации с памятником шла речь во время круглого стола по вопросам сохранения исторической памяти о Великой войне на нашем форуме 31 октября. Участники круглого стола поделились своим опытом создания мемориалов и культурных артефактов о данном периоде отечественной истории, а также обсудили, каким образом можно добиться установки памятника в запланированном месте.

Ознакомиться с деталями вы можете по ссылке, а пока давайте просто посмотрим на скульптуру!

Иногда в генеалогических исследованиях возникает необходимость найти человека конкретной профессии, например, врача. О том, как найти человека, служившего в Российской империи медиком, я уже рассказывал – надо обратиться к профильному справочнику «Российский медицинский список», который издавало Министерство внутренних дел.

Сегодня я возвращаюсь к этому вопросу по той причине, что в сервис Яндекса «Поиск по архивам» в прошлом месяце добавили эти (и не только) справочники, и не просто в отсканированном виде (что ранее сделала РГБ), а в распознанном и проиндексированном, что позволяет искать по ним за считанные секунды.

Пользуйтесь на здоровье!

Два дня назад закончился исторический форум, о котором я писал ранее, и по его итогам у меня сложилось интересное наблюдение.

Дело в том, что на форуме обсуждалась, в основном, Первая мировая война и её последствия для дальнейшей истории России и мира. Доктора наук, кандидаты наук, общественные деятели. И многие говорили, что путь к изучению такого масштабного вопроса, как Великая война, для них начался с простого шага – интереса к прошлому своей семьи.

С пожелтевшей фотографии, на которой изображён мужчина в непривычной форме. С умолчания истории жизни кого-то из предков прочими родственниками. Со старых, хранившихся дома, наград. С могильной плиты.

А результат такого интереса – научные школы, мемориальные сборники, памятные места и объёмные монографии. Я и раньше считал, и сейчас ещё больше убедился, что генеалогия, интерес к прошлому семьи, являются очень органичным входом в историю как науку, входом в контакт с прошлым страны и государства, к формированию ответственности за будущее страны.

Необходимо думать, как же преподнести для детей генеалогию так, чтобы их она искренне заинтересовала, чтобы они стали самостоятельно расспрашивать родственников, проверять онлайн-базы, разбирать метрики.

Тогда, вероятно, у нас и вырастет поколение, которое возьмёт на себя ответственность за страну – сознательно и с пониманием, что им делать.

Здравствуйте, друзья! Здравствуйте, жители Йошкар-Олы и Республики Марий Эл! Здравствуйте, уважаемые любители истории!

Институт iSpring в сотрудничестве с Российским историческим обществом и благотворительным фондом «Царёв город» рад объявить о проведении исторического форума «Великая война: похороны четырёх империй» в Йошкар-Оле 30-31 октября!

Начиная с сегодняшнего дня, мы начнём делиться с вами программой форума, приоткроем тайну над именами наших лекторов и темами их докладов, а также расскажем об активностях, которые предложит наш форум.

Вся деятельность форума сосредоточится на трёх площадках:
• Лекторий
• Кино
• Конференция

Мы приглашаем учащихся образовательных учреждений Йошкар-Олы, учителей, учёных, преподавателей, краеведов и всех, кому интересна тематика Первой мировой войны посетить наш форум!

По ссылке вы можете зарегистрироваться для прохода на площадки форума: https://forms.gle/BURpF7sEVZx8QuNc7

Последнее время я нечасто выхожу на связь и тому есть оправдание: мы готовим исторический форум про Первую мировую войну, который пройдёт в Йошкар-Оле 30-31 октября!

У нас в программе выступления лекторов – учёных, специалистов в истории Великой войны; выставка фотографий Ольги Ширниной, которая придаёт цвет чёрно-белым снимкам прошлого века; круглый стол по вопросу сохранения и популяризации памяти о роковой для России войне; просмотр документальных фильмов о войне с комментариями экспертов-историков; и даже отдельные лекции про русскую форму периода войны.

Теперь мы, наконец, начинаем подробнее рассказывать о программе и приглашаем жителей Йошкар-Олы и близлежащих городов регистрироваться и приходить на наши площадки. А те, кто живут далеко, но интересуются этим вопросом, всё равно могут подписаться на странички форума – в будущем мы разместим там материалы (записи лекций, докладов, круглого стола и так далее) о событии.

А потом я смогу вернуться и к генеалогии, благо там тоже есть, о чём рассказать.

Fraternitas Ruthenica приветствует русских студентов!

Мои друзья из русской студенческой корпорации попросили рассказать о новом наборе, и я с радостью этим поделюсь.

Вместе с корпорантами мы изучали историю одного студенческого общества из Владивостока, благодаря им я познакомился с многими интересными людьми. Их взгляды на жизнь схожи с моими, а их ценности я вполне разделяю.

Наконец, среди них просто много порядочных и интересных людей. Если вы студент и считаете себя достойным этой компании – заполняйте заявку у них на сайте!

Итак, теперь кратко.

Лекция «Общественная архивистика: документы из домашних собраний и цифровое пространство».

Дата и время: вторник, 24 сентября, 19:00.

Место: Музей криптографии. Москва, Ботаническая ул. 25, с. 4.

Вход свободный, по регистрации.

Ко мне обратились с предложением рассказать об образовательном событии из сферы генеалогии, и я с удовольствием делюсь этой информацией с вами.

В Музее криптографии пройдёт лекция Центра «Прожито» Европейского университета под названием «Общественная архивистика: документы из домашних собраний и цифровое пространство». Лекция посвящена домашним архивам и их организации, систематизации, хранению. Приурочена она к открытию на портале «Прожито» нового раздела – «Цифровой архив». Спикерами выступят:
• Михаил Мельниченко, историк, директор центра «Прожито» ЕУСПб.
• Георгий Шерстнев, историк искусства, архивист центра «Прожито».
• Анастасия Павловская, историк, архивист центра «Прожито».

Как пишут сами организаторы: «Что делать с домашним архивом? Как его оцифровать? Что такое общественная архивистика? Об этом пойдет речь на лекции Центра «Прожито» Европейского университета, открывшего новый сервис «Цифровой архив». После лекции состоится мастер-класс по работе с домашними архивами.

Вы можете принести документы из своего архива и получить рекомендации по их исследованию, хранению и оцифровке».

Пользуясь случаем, хочу похвалить Европейский университет в целом и Центр «Прожито» в частности. В прошлом году на платформе Stepik я прошёл курс повышения квалификации «Память и медиа», который организовали ЕУ и Фонд Гайдара (кстати, сейчас на этот курс набирают новый поток. Для преподавателей обучение бесплатное!).

Материалы «Прожито» очень полезны, когда я работаю над какими-то публикациями. Благодаря проекту Европейского университета можно легко осуществлять поиск в огромном массиве воспоминаний, дневников, биографий, что очень полезно при погружении в контекст.

Но вернёмся к лекции. Вход бесплатный, но предварительно нужно зарегистрироваться. Пока что доступно более 70 билетов. Музей расположен в Москве. Приходите! Должно быть интересно.

Сегодня моя история про внимательную работу с источниками, перерывы в поисках, использование современных технологий.

Прямая мужская линия моих предков, носители фамилии Поповы, для меня долгое время были загадкой. В конце-концов мне удалось выяснить, что они родом из села Бабино и деревни Вышняя Бабина Обоянского уезда Курской губернии. Село это однодворческое, однодворцы там проживали с момента основания. Сохранность источников очень фрагментарная, так, хоть церковь в селе была с 1667 года, метрики сохранились только за 1802-1803 года и начиная с 1870 годов, и то, не все. Х ревизии не сохранилось вообще.

И вот тут я столкнулся с проблемами. В метриках за 1870 и более поздние годы мои предки-Поповы уже фигурируют как государственные крестьяне. В VI-IX ревизиях, которые я просматривал пофамильно, Поповых нет. Одно упоминание встречается в метрике за 1802 год, но я никак не мог привязать этого человека к своему родословному древу, хотя это давало мне надежду на то, что все Поповы были однодворцами.

Ранее я уже делился тем, что нашёл в Одноклассниках сообщество жителей села Бабино. Там написал о себе и своих предках, нашёл родственников, и даже съездил в село. Потом я много раз изучал метрики и ревизии, полнил древо различными представителями рода, но уйти дальше середины XIX века не удавалось. До сегодняшнего дня.

Сегодня я захожу в ОК и вижу сообщение от одной дальней родственницы по роду Поповых, которое она написала мне аж в феврале (!). Она нашла Поповых в ревизиях!

Как изучал ревизии я: просматривая каждую страницу и прочитывая фамилию хозяина двора. А мой пра(5)дед, оказывается, жил с семьёй у своего тестя с другой фамилией. И да, он однодворец!

Читал бы я сообщения в ОК почаще – раньше бы всё выяснил. Но и так за один вечер, подняв сканы ревизий, я добавил плюс 5 поколений к своей родословной, доведя этот род до 1721 года.

Так жизнь в очередной раз подтвердила верность тезиса, который я озвучивал ранее: если не получается – отложи и вернись позже. Ну и искать своих дальних родственников, объединять ваши усилия в поиске общих предков тоже очень полезно.

Фестиваль семейной истории ГенЭкспо стартует уже завтра!

Москвичи, приходите посетить его лично, а иногородние энтузиасты генеалогии имеют возможность получить доступ к трансляции.

Регистрируйтесь на сайте, приобщайтесь к празднику генеалогии!

7-8 сентября в Москве пройдёт Фестиваль семейной истории «Генэкспо», создатели которого заявляют, что он станет самым масштабным из всех генеалогических мероприятий! Проведение Фестиваля поддержала Мэрия Москвы, а партнёрами выступили проекты «Корни» Дмитрия Пухова и «Птица рода» Марии Павлович.

Среди участников заявлены генеалоги, историки, психологи, авторы книг, представители музеев, архивов и родословных обществ, дизайнеры родословных древ, авторы семейных фотокниг – как новички, так и профессионалы. Все, кто объединён целью сохранения и изучения семейной истории.

Девиз фестиваля – «Родословная есть у каждого».

Какие направления будут представлены на фестивале? Это:

• «Наследие» – сохранение материального и нематериального наследия;
• «Генеалогия» – примеры изучения и сохранения семейной истории;
• «Музейный подход» – родословные в частных и государственных музеях;
• «Место силы» – о поездках на Малую Родину;
• «Традиции» – как создавать традиции в современных семьях;
• «Семья» – многодетность в нашей культуре;
• «Генетика» – генетика в генеалогии;
• «Психология» – история семьи как психологическая поддержка;
• «Преемственность» – о создании династии.

В программе лекции, дискуссии, выставки, мастер-классы, встречи с читателями и так далее. Посещение свободное как онлайн, так и офлайн, но предварительно нужно зарегистрироваться на сайте https://genexpofest.ru/

В субботу в очередной раз приезжал в Москву, но теперь по совершенно новому поводу: в этот день прошла официальная презентация фонда имени Н. П. Румянцева и конкурса для учителей истории, который он будет проводить!

Люди, которые принимают участие в проекте (и я в их числе) объединились вокруг простых тезисов:
1. История важнейший гуманитарный предмет из присутствующих в школе, формирующий мировоззрение будущих граждан страны, ответственных за наше будущее.
2. Роль учителя истории в процессе формирования будущих поколений переоценить невозможно.

Из этих тезисов и родилась идея: поддержать талантливых учителей истории, дать им возможность повышать качество образования, повысить престиж профессии и статус учителя.

Каким образом это будет реализовано?

Через конкурс педагогического мастерства, с помощью которого эксперты, согласившиеся поддержать инициативу, отберут наиболее одарённых, горящих своим делом учителей, тех людей, кто по-настоящему воспитывает будущее страны.

Помимо поддержки в ближней перспективе (призы до миллиона рублей!), идея заключается в поддержке на дальнюю перспективу: формирования сообщества единомышленников среди учителей истории, которые будут обмениваться лучшими методическими наработками, встречаться в реальной жизни для общения, чувствовать и видеть, что они такие – не одни.

Если вы знаете хорошего учителя истории, если ваш учитель истории сумел привить вам любовь к истории страны, или вы такой учитель – ждём вас среди участников конкурса!

https://учитель-истории.рф/

Допустим, что Феликс Разумовский прав (я тут не уверен), разрыв между нашей настоящей и популярной сейчас культурой существует, и вредит нам на метафизическом уровне. Что с этим делать?

Нам нужно дать ответы на два вопроса:
1. Что мы (как народ) из себя представляем.
2. Как нам вернуться домой (стать собой настоящими).

Ответив на эти вопросы, пройдя путь преображения, войдя в контакт со своими истинными началами, мы сможем занять достойное место в мире. Так считает Феликс Вельевич.

Теперь моё мнение на этот счёт.

Я не со всем согласен. Например, с тезисом о культурной пропасти между элитами и народом я согласен: наша поверхностно европеизированная элита времён ранней Империи действительно о «русском мужике» узнавала из французской литературы, хотя эти самые мужики были крепостными дворян.

Разумеется, так было не у всех, но не все и в элиту входят. Александр Васильевич Суворов, к примеру, в элиту государственную входил, но и солдат (которых набирали из самых обычных крестьян) знал великолепно. Кстати, весьма рекомендую «Науку побеждать», там есть любопытные мысли о русских.

Под конец Империи этот разрыв старались с одной стороны преодолеть, с другой же стороны дворянство стремилось изолироваться, прекратить приток «свежей крови» в своё сословие. Закончилось это трагически и для дворян, и для государства, и для народа.

Тезис о том, что мы другие относительно наших пращуров, мне кажется близким к тезису Леонида Парфёнова, который он высказал в фильме про Прокудина-Горского. Там, прогуливаясь по эмигрантскому кладбищу в Париже, Парфёнов рассуждает, что на нём похоронены представители другой России, а мы не от неё.

Вот с этим я в корне не согласен. Культура не что-то, отлитое в бронзе или высеченное в граните. Культура живёт, дышит, меняется. Несколько десятилетий назад культура нашего народа устремилась в сторону глобализации, а сейчас качели качнулись в противоположную сторону, и нам вновь стало интересно, а что же мы из себя представляем.

Такой маятник обогащает культуру, делает её самобытной и уникальной.

Нам нужно интересоваться прошлым, нам нужно интересоваться духовным культурным кодом, но затем, чтобы на его основе, на базовых принципах нашей культуры двигаться дальше, создавать новые произведения искусства, новые смыслы, отвечающие духу и вызовам времени.

Визуально отобразить русский взгляд на мир и русский дар работы с пространством, ухватить эту идею сумел великий художник Исаак Левитан.

Наш подход к жизни выражен в картине «Над вечным покоем». Нашей культуре присуща гармония с землёй, с природой. Не революция с обращением рек вспять, а сотрудничество, уважение и почёт.

Уже пару месяцев я размышляю над культурой русского народа, над мировоззрением наших предков. Размышления эти начались, когда я посетил лекцию Феликса Вельевича Разумовского «Тернистый путь русского самосознания самопознания».

По ссылке можно посмотреть видеозапись всей лекции, она действительно интересна, в ней автор рассуждает об эволюции взглядов наших предков на самих себя, на то, что являлось доминантой в их сознании, вокруг чего строилось мировоззрение. Меня же особо зацепили несколько тезисов, которыми хочу с вами поделиться.

Одной из ведущих категорий нашей культуры, как считает Феликс Вельевич, является красота. Более того! Обратимся к цитате из Повести временных лет, к эпизоду с выбором религии князем Владимиром Святославичем: «И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали – на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, – знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать».

Обратитесь к привычным пейзажам русских деревень, к убранству домов. Всегда было стремление к какому-то преображению, украшению окружающего наших предков пространства. Да и сейчас оно присутствует.

Что же случилось с народной культурой, с самосознанием народа? Они прошли через мясорубку катастрофических событий. Сначала Батыево нашествие, когда культурные центры Руси пришли в упадок, а многие зодчие были убиты или угнаны в полон. Затем реформы Петра Великого, который вознамерился покончить со стариной и европеизировать страну. Полноценно это сделать не вышло, но породило раскол между оставшимся при своём народе и поверхностно вестернизированными элитами. И, наконец, трагический ХХ век: две мировых и гражданская войны, культурная политика большевиков и современное выжженное поле народной культуры.

И туда же, к категории красоты, относится ещё одно качество народа, которое было присуще нашим предкам: умение работать с пространством. Россия издревле стремилась охватывать большие пространства, русские издавна умели организовать жизнь на значительных территориях. Прийти в голое поле, прийти в пустыню или тайгу и создать там преуспевающий населённый пункт – это про нас. Вдумайтесь: мы потомки людей, которые за тысячу лет, несмотря на тяжелейшие испытания судьбы, дошли от Ладоги до Калифорнии.

В какой-то, однако, момент, этот талант работы с пространством мы стали терять. Феликс Разумовский считает, что с момента продажи Аляски – потому что нельзя торговать своей землёй. Мне же кажется, что ещё в советские годы этот талант работы с пространством был: без него, на одной социалистической идее, не появлялись бы новые города из ничего.

Более того, текущее преображение городов и посёлков, улучшение городской инфраструктуры (силами энтузиастов и государства, потому что без запроса общества никакого улучшения не было бы), как мне кажется – это продолжение дара умения работать с пространством. Пока что робкие шаги, как у человека после тяжёлой болезни, который, чуть восстановившись, пытается делать первые робкие и неуверенные шаги.

Когда же мы окончательно восстановимся, когда восстановим связь с культурой наших предков – то побежим.

Я уже делился с подписчиками видеороликом друзей из объединения «Лихие люди», в котором они рассказывали о политике советской власти по отношению к старым кладбищам на примере Ленинграда.

Сейчас ребята выпустили продолжение своего рассказа, где подробно, со ссылками и цитатами, объясняют, почему советские власти так отнеслись к памяти жителей страны. Это, возможно, приоткроет для кого-то завесу тайны над тем, где могилы его предков.

6 августа (24 июля) 1915 года немецкая военная машина под крепостью Осовец была вынуждена отступить перед русскими солдатами, которые не желали умирать. Сегодня – годовщина «Атаки мертвецов». Прочитать об этом от непосредственных участников тех событий мы можем в журнале боевых действий 226 Землянского полка, который доступен на сайте «Герои Великой войны».

1 августа 1914 года Германия объявила России войну. Так для наших предков началась Первая мировая война.

Конечно, когда она начиналась, никто и представить не мог, что война охватит большую часть известного тогда мира, и уж точно никто не желал, чтобы она стала одной из череды таких войн. Во всём мире тогда в ходу были названия Великая война, или Большая война. Отечественные публицисты, ссылаясь на прошлую крупную европейскую войну с участием России, называли её Второй Отечественной, Великой Отечественной войной (Крымская война не считается, потому что она считалась русско-турецкой). И только после окончания этого конфликта стало понятно, что война такого масштаба, скорее всего, была не последней, а лишь Первой.

Российская империя в этой войне поставила под ружьё миллионы человек, из которых сотни тысяч погибли и были изувечены, десятки тысяч прошли через плен, тысячи были награждены. Но воспользоваться плодами принесённых на алтарь Ареса жертв России было не суждено: сначала революции, а затем сепаратный Брестский договор лишили наше отечество прав на какие-либо вознаграждения за пролитую кровь.

В СССР Первая мировая война почти не вспоминалась. Памятники участником этой европейской бойни, воздвигнутые в советские годы, можно пересчитать по пальцам. В то время как для мирового общества, особенно для европейцев, именно эта война стала настоящей катастрофой, куда более значимой, чем Вторая мировая война. В значительной степени именно поэтому Франция так недолго сопротивлялась в 1939-1940: герой Великой войны и Верденской мясорубки маршал Петен слишком хорошо помнил, какую цену может заплатить его страна за участие в конфликте такого масштаба – миллионы человеческих душ, молодых мужчин и женщин, элиты и надежды нации.

Катастрофой Первая мировая война считается из-за того, что миллионы человек в этом конфликте умирали ни за что. Позиционная война безжалостно косила целые дивизии, но линия фронта при этом либо не сдвигалась, либо сдвигалась незначительно. Огромные плодородные территории Европы были осквернены химическим оружием, перекопаны траншеями, вспаханы воронками чудовищной силы артиллерии.

Я уже не раз обращался к тематике этого конфликта в публикациях. Мы все можем попробовать найти участников Великой войны среди своих предков на сайте «Памяти героев Великой войны». В поиске вам поможет инструкция. Также существует отдельный вики-проект об офицерах Русской Императорской армии. Можно ознакомиться с примером реконструкции боевого пути одного унтер-офицера, а также прочитать журнал боевых действий 226-го Землянского полка о легендарной «Атаке мертвецов». Хранятся эти документы, к слову, в Российском государственном военно-историческом архиве. В Великую войну за своё мужество на поле боя впервые была награждена Георгием посмертно Римма Иванова, сестра милосердия, также я писал об Арсении Митропольском – поэте, участнике этой войны. И, наконец, увидеть эту войну в цвете можно в профиле фотохудожника Ольги Ширниной.

Газета «Русский инвалид» в «Поиске по архивам»: найдите своих предков, воевавших на фронтах Первой мировой

28 июля 1914 года началась Первая мировая война — один из самых крупных вооруженных конфликтов в истории. И даже спустя 110 лет многие хранят воспоминания о том, как их родных затронули те мрачные события. Но где искать сведения о своих предках-участниках войны, если до вас не дошли документы, письма и фотографии из семейного архива?

Большую помощь исследователю могут оказать периодические издания, в которых освещались события на фронте. Главной из таких газет, вероятно, можно считать «Русский инвалид» — официальное издание военного ведомства Российской империи, выходившее с 1813 по 1917 год. Сегодня полный архив этой газеты из коллекции Национальной электронной библиотеки появился в сервисе «Поиск по архивам».

Газета «Русский инвалид» была изначально основана в благотворительных целях, для оказания помощи «инвалидам, солдатским женам и детям, в нынешнюю войну овдовевшим и осиротевшим», но уже с 1815 года стала официальным органом. В газете, которая с 1816 года начала выходить ежедневно, публиковались приказы по армии, материалы о бытовой жизни войск, новости и данные об иностранных армиях, а в годы войны — подробные списки награжденных, имена солдат, попавших в плен, раненых, убитых и пропавших без вести. Корреспонденции, телеграммы, истории о подвигах участников войны, статьи о пожертвованиях, высочайшие приказы и официальные документы — «Русский инвалид» станет для вас хорошим проводником по театру военных действий и всему, что было с ним связано.

Знакомьтесь с архивами «Русского инвалида», ищите предков и рассказывайте о своих открытиях в комментариях!

#поискпоархивам #периодика #НЭБ

🌸 Подписывайтесь: @yandexarchives

Тут архив Тульской области делится новостями.

«В ГУ ГАТО завершена работа по усовершенствованию описи № 5 ф. № 562 «Тульский епархиальный совет», содержащей документы генеалогического характера. В научный оборот введены клировые ведомости церквей Тульской губернии за 1913-1926 гг. Ранее заголовки описи содержали только название уездов, без указания на церкви и топонимы.
В процессе работы были расширены заголовки, уточнены хронологические рамки документов, устранены ошибки, допущенные в период ускоренной научно-технической обработки документов фонда в 1954 г., когда отдельные части клировой ведомости были описаны как самостоятельные дела. В результате усовершенствования описи была восстановлена историческая форма клировой ведомости.
В состав описи входят исповедные ведомости: Спасо-Преображенской ц. г. Тулы за 1898 г., Рождество-Богородицкой ц. с. Маслово-Крутой Колодезь Ефремовского у. и церквей Каширского у. за 1917-1919 гг.
К описи составлены предисловие и географический указатель. Данный комплекс документов является продолжением ф. № 3 «Тульская духовная консистория», оп. 16 (исповедные росписи) за 1799-1918 гг. и оп. 17 (клировые ведомости) за 1829-1924 гг.
Опись внесена в Электронный каталог ГУ ГАТО. Поиск информации возможен по названию церкви и географии. Для ускоренного просмотра заголовков дел опись доступна в формате PDF».

Это очень хорошее дополнение к электронным справочникам архива, существенно упрощающее поиск предков духовного сословия.

Иван Шагин. Первый день войны.

Жители Москвы слушают выступление наркома иностранных дел Вячеслава Молотова по радио о нападении Германии на Советский Союз.