አንዳንዴ

https://t.me/wahidislamicapologetics?videochat

ዉይይት አለ ከኡስታዝ ወሒድ ጋር

ዛሬ የዑምደቱል አሕካም ደርስ እንጀምራለን፣ ኢንሻአላህ።

• የሚሰጥበት ቦታ:- አሸዋ ሜዳ፣ ጉቱ ሪል እስቴት መስጂድ
• የሚሰጥበት ጊዜ፦ ከመግሪብ እስከ ዒሻእ
• ቦታው ላይ መገኘት ለማትችሉ በዚህ የቴሌግራም ቻናል ይተላለፋል፡-
https://t.me/IbnuMunewor
• የኪታቡን pdf ፋይል በዚህ ማግኘት ይቻላል:-
https://t.me/IbnuMunewor/6880?single

የተጠናቀቀ የአልዐቂደቱል ዋሲጢያህ ኪታብ ደርስ
~
ክፍል 1 - https://t.me/IbnuMunewor/6642
ክፍል 2- https://t.me/IbnuMunewor/6651
ክፍል 3- https://t.me/IbnuMunewor/6657
ክፍል 4- https://t.me/IbnuMunewor/6674
ክፍል 5- https://t.me/IbnuMunewor/6682
ክፍል 6- https://t.me/IbnuMunewor/6690
ክፍል 7- https://t.me/IbnuMunewor/6695
ክፍል 8- https://t.me/IbnuMunewor/6736
ክፍል 9- https://t.me/IbnuMunewor/6753
ክፍል 10- https://t.me/IbnuMunewor/6761
ክፍል 11- https://t.me/IbnuMunewor/6768
ክፍል 12- https://t.me/IbnuMunewor/6773
ክፍል 13- https://t.me/IbnuMunewor/6778
ክፍል 14- https://t.me/IbnuMunewor/6793
ክፍል 15- https://t.me/IbnuMunewor/6800
ክፍል 16- https://t.me/IbnuMunewor/6812
ክፍል 17- https://t.me/IbnuMunewor/6823
ክፍል 18- https://t.me/IbnuMunewor/6834
ክፍል 19- https://t.me/IbnuMunewor/6841
ክፍል 20- https://t.me/IbnuMunewor/6848
ክፍል 21- https://t.me/IbnuMunewor/6854
ክፍል 22- https://t.me/IbnuMunewor/6860
ክፍል 23- https://t.me/IbnuMunewor/6865
ክፍል 24- https://t.me/IbnuMunewor/6872
ክፍል 25- https://t.me/IbnuMunewor/6878

ስለ ጥምቀት ያንብቡ ያስነብቡ፦  
💫 ጥምቀት
💫 ፍካሬአዊ ጥምቀት
💫 የውሃ ጥምቀት
💫 የአላህ ጥምቀት
💫 የንስሐን ጥምቀት
💫 የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት
💫 የእሳት ጥምቀት
💫 የመከራ ጥምቀት

የምርኮ ገንዘብ

በአሏህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው፡፡

8፥1 ከአንፋል ይጠይቁሃል፡፡ በል፦ «አንፋል የአሏህ እና የመልእክተኛው ናቸው፡፡» يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ ۖ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ

የግጭት አዙሪት እና የጭቅጭቅ ቀለበት አባዜ የተጠናወታቸው ሚሽነሪዎች "ቁርኣን ዝረፉ ይላል" በማለት መጥኔ የሌለው ሥርዋጽ ሲለቁ እያየን ነው፥ የመካከለኛው ምሥራቅ ትኩሳት ተስታኮ ለማሳጣት ሾርኔ መሆኑ ነው። "ጅብ በቀደደው ውሻ ይገባል" ነውና ነገሩ መስመር የሳተ አስተሳሰብ ቢሆንም ጥሩ የውይይት ማሳለጫ ነው፥ ከከርሞ ዘንድሮ ለያዥ ለገናዥ በማያመች መልኩ ቅሌቱ ቢያገረሽባቸውም እኛ ደግሞ "ከፋህም ከረፋህም" ሳንል መልስ እንሰጣለን።
"ነፈል" نَفَل የሚለው ቃል"ነፈለ" نَفَلَ ማለትም "ማረከ" ከሚል ሥርወ ቃል የመጣ ሲሆን "ምርኮ" ማለት ነው፥ የነፈል ብዙ ቁጥር ደግሞ "አንፋል" أَنفَال ሲሆን "ምርኮዎች" ማለት ነው፦
8፥1 ከአንፋል ይጠይቁሃል፡፡ በል፦ «አንፋል የአሏህ እና የመልእክተኛው ናቸው፡፡» يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ ۖ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ

እዚህ አንቀጽ ላይ በዐማርኛ ትርጉም ላይ "የጦር ዘረፋ" "የዘረፋ ገንዘብ" ተብሎ የተቀመጠው ቃል "አል አንፋል" الْأَنفَال ሲሆን በቀላሉ ከጦነት በኃላ የሚገኙ "ምርኮዎች" ናቸው፥ 8ኛ ሡራህ እራሱ ስሙ "ሡረቱል አንፋል" سُورَة الْأَنفَال ነው። ይህም ምርኮ አንድ አምስተኛው ለአሏህ፣ ለመልእክተኛው፣ ለዝምድና ባለቤቶች፣ ለየቲሞች፣ ለምስኪኖች፣ ለመንገደኛ የተገባ ነው፦
8፥41 ከማንኛውም የምርኮ ገንዘብ የዘረፋችሁትም አንድ አምስተኛው ለአሏህ እና ለመልእክተኛው፣ የዝምድና ባለቤቶችም፣ ለየቲሞችም፣ ለምስኪኖችም፣ ለመንገደኛም የተገባ መኾኑን ዕውቁ። وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ

በቁርኣን ስለ አንፋል እዚህ ድረስ አጥለን እና አጠንፍፈን ከተረዳን ዘንዳ መጅ እና ወፍጮ ይዘን ስለ ምርኮ በባይብል የተነገሩት በቅጡ አድቅቀን እናያለን። ነቢዩ አብርሃም ነገሥታትን ገድሎ ሲመለስ ከነገሥታቱ የዘረፈውን ለሳሌም ንጉሥ ለመልከ ጼዴቅ ሰጥቶታል፦
ዕብራውያን 7፥4 የአባቶች አለቃ አብርሃም "ከዘረፋው" የሚሻለውን አስራት የሰጠው ይህ ሰው እንዴት ትልቅ እንደ ነበረ እስኪ ተመልከቱ።

"ከዘረፋው" የሚለው ይሰመርበት! አብርሃም በጦርነት ምርኮን ስለዘረፈ ሌባ ነውን? መዝረፉስ ሌብነት ነውን? ጉድ ፈላ፥ ይህ ከድጡ ወደ ማጡ ነው። የያዕቆብ ልጆች እኅታቸው ዲና ስለተደፈረች ደፋሪዎችን ገድለው በከተማይቱ ያሉትን በጎቻቸውን፣ ላሞቻቸውን፣ አህዮቻቸውን፣ በውጭም ያለው፣ ሀብታቸውን ሁሉ፣ ሕፃናቶቻቸውን፣ ሴቶቻቸውንም እና በቤት ያለውንም ሁሉ ዘረፉ፦
ዘፍጥረት 34፥27-29 የያዕቆብም ልጆች እኅታቸውን ዲናን ሰለ አረከሱአት ወደ ሞቱት ገብተው ከተማይቱን "ዘረፉ"፤ በጎቻቸውንም ላሞቻቸውንም አህዮቻቸውንም በውጭም በከተማም ያለውን ወሰዱ። ሀብታቸውን ሁሉ ሕፃናቶቻቸውንና ሴቶቻቸውንም ሁሉ ማረኩ፥ በቤት ያለውንም ሁሉ "ዘረፉ"።

"ዘረፉ" የሚለው ይሰመርበት! ይህንን ስታነቡ ሰኔ እና ሰኞ ይሆንባቸዋል። በዚህ ቢቆም ጥሩ ነበር፥ እስራኤላውያንም ከግብፅ ሲወጡ የግብፅ ንብረት በዝብዘው ነበር። ይህንን ያደረጉት ከተማይቱን በማቃጠል ነው፥ ይህንን ያዘዛቸው የእስራኤል አምላክ እንደሆነ ባይብሉ ይናገራል፦
ዘጸአት 3፥22 ነገር ግን እያንዳንዲቱ ሴት ከጎረቤትዋ በቤትዋም ካለችው ሴት የብር ዕቃ የወርቅ እቃ ልብስም ትለምናለች፤ በወንዶችና በሴቶች ልጆቻችሁ ላይ ታደርጉታላችሁ፤ ግብፃውያንንም "ትበዘብዛላች"።
ዘጸአት 12:36 እግዚአብሔርም ለሕዝቡ በግብፃውያን ፊት የፈለጉትን እንዲሰጡአቸው ሞገስን ሰጠ። እነርሱም ግብፃውያንን "በዘበዙ"።

"ትበዘብዛላች" የሚለው መጻኢ ግሥ እና "በዘበዙ" የሚለው አላፊ ግሥ ይሰመርበት! በትእዛዙ መሠረት በመንገድ ላይም ያደረጉት ይህንን ተግባር ነው ፦
ዘኍልቍ 31፥9-11 የእስራኤልም ልጆች የምድያምን ሴቶችና ልጆቻቸውን "ማረኩ"፤ እንስሶቻቸውንና መንጎቻቸውንም ዕቃቸውንም ሁሉ "በዘበዙ"። የተቀመጡባቸውን ከተሞቻቸውን ሁሉ ሰፈሮቻቸውንም ሁሉ በእሳት አቃጠሉ። "የሰውን እና የእንስሳን ምርኮና ብዝበዛ ሁሉ ወሰዱ"።
ዘኍልቍ 31፥53 ወደ ሰልፍ የወጡ ሰዎች ሁሉ "ከምርኮአቸው ለራሳቸው ወሰዱ"።
ኢያሱ 8፥27 ነገር ግን ያህዌህ ኢያሱን እንዳዘዘው ቃል የዚያችን ከተማ ከብት እና ምርኮ እስራኤል ለራሳቸው "ዘረፉ"።
ኢያሱ 11፥14 የእስራኤልም ልጆች የእነዚህን ከተሞች ምርኮ ሁሉ ከብቶቹንም ለራሳቸው "ዘረፉ"።

"የምርኮ ገንዘብ ለአሏህ ምን ያደርግለታል" የምትሉ ግን በጤናችሁ ነውን? የምርኮ ገንዘብ ከአምስት መቶ አንድ ለያህዌህ ነው፦
ዘኍልቍ 31፥28 ከእነዚያም ከተዋጉት ወደ ሰልፍም ከወጡት ሰልፈኞች ዘንድ፥ ከሰዎችም ከበሬዎችም ከአህዮችም ከመንጎችም ከአምስት መቶ አንድ ለያህዌ ግብር አውጣ።

ከአምስት መቶ አንድ ለያህዌህ ግብር ምን ያረግለታል? በሰፈሩት ቁና መሰፈር ይሉካል እንደዚህ ነው። ስለ ዘረፋ በባይብል ልቀጥል ብል ቦታ አይበቃኝም፥ አንባቢንም ማሰልቸት ነው። መቼም ሚሽነሪዎች የኢሥላም ትምህርት ጥንብ እኩሱን ቢወጣ እና ዶግ አመድ ቢሆንላቸው ደስታቸው እጥፍ ድርብ ነው፥ ይህ ጡዘቱ ጣራ የነካና ዙሪያ ገባ ምኞች ስለማይሳካ በቁጭ ይሙቱ! ከእነርሱ ቅንነት የተሞላው ትምህርት መጠበቅ ማለት ከጅብ አፍ ላይ ሥጋ እንደመጠበቅ ነው። እነርሱ የሚሰጡት ትችት እኛ ሙሥሊሞችን የሚያፍረከርክ ሳይሆን ከእለት ወደ እለት የሚያጀግን ነው፥ ለማንኛውም የተነሳውን ትችት አብጠርጥረን እና አንጠርጥረን መልስ ሰተናል። አሏህ ለእነርሱ ሂዳያህ ይስጣቸው! ለእኛም ጽናቱን ይስጠን! አሚን።

✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
https://t.me/Wahidcom

ወሠላሙ ዐለይኩም

https://youtu.be/SY-S_WLImOA?si=sNpQig8YPkdJG_6C

የክርስቲያኖች ልፋትና ውጤቱን ተመልከቱ።
__
አሏህ እንዲህ እያለ ይገልፃቸዋል።


عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ

ሠሪዎች ለፊዎች ናቸው፡፡


تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً

ተኳሳን እሳት ይገባሉ፡፡


تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ

በጣም ከፈላች ምንጭ ይጋታሉ፡፡


لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ

ለእነርሱ ዶሪዕ ከሚባል (እሾሃም) ዛፍ እንጅ ሌላ ምግብ የላቸውም፡፡


لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ

የማያሰባ ከረኃብም የማያብቃቃ ከኾነው፡፡

___
 ( عاملة ناصبة )
__
مر عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، بدير راهب ، قال : فناداه : يا راهب [ يا راهب ] فأشرف . قال : فجعل عمر ينظر إليه ويبكي . فقيل له : يا أمير المؤمنين ، ما يبكيك من هذا ؟ قال : ذكرت قول الله ، - عز وجل - في كتابه : ( عاملة ناصبة تصلى نارا حامية ) فذاك الذي أبكاني .

ከእለታት አንድ ቀን ዑመር ኢብኑ ኸጣብ በመነኩሴ ቤት በኩል እያለፉ መነኩሴውን ጠሩት ።መነኩሴውም ብቅ አለ ዑመር ኢብኑ ኸጧብም እያዩት ማልቀስ ጀመሩ።አንቱ አሚረል ሙእሚኒን (የአማኞች መሪ ሆይ) ምን ያስለቅሶታል ?ተብለው ተጠየቁ።እርሰቸውም እንዲህ ብለው መለሱ"አሏህ ቁርአን ውስጥ
(عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ  تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً
እንዲህ የሚለውን የቁርአን አንቀፅ ትዝ ብሎኝ ነው አሉ።
(عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ  تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً



ሠሪዎች ለፊዎች ናቸው:

ተኳሳን እሳት ይገባሉ፡፡
____
ሱብሀን አሏህ ምንኛ ሚያስፈራ አንቀፅ ነው።የካፊ*rochን(የከሀዲያንን) ልፋት ተመልከት በተለይም በዚህ በጥምቀት በዓላቸው ላይ ።




وقال البخاري : قال ابن عباس : ( عاملة ناصبة ) النصارى .
ኢብኑ ዓባስ ረዲየሏሁ ኣንሁ" عاملة ناصبة"ሰሪዎች ለፊዎች ናቸው የተባሉት ክርስቲያኖች ናቸው ብለዋል።

الحمدلله على نعمة الإسلام.

_
https://t.me/twhidsunabegegnea

ግዝረተ ኢየሱስ

በአሏህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው፡፡

21፥22 የዐርሹ ጌታ አሏህ ከሚሉት ሁሉ ጠራ። فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ

ፈጣሪ ጾታ የለውም፥ ሴትም ወንድም አይደለም። ፈጣሪ የሴትም የወንድም ሩካቤ ሥጋ የሌለው ሲሆን ወንድ ልጅ ግን ሩካቤ ሥጋ"sex organ" አለው፥ ይህ ሩካቤ ሥጋ ሽንት ለመሽናት እና ከሴት ጋር ተራክቦ"intercourse" ለማድረግ ያገለግላል። ኢየሱስ ከሴት የተወለደ ወንድ ልጅ ነው፦
ሉቃስ 1፥31 እነሆም፥ ትፀንሻለሽ "ወንድ" ልጅም ትወልጃለሽ፥ ስሙንም ኢየሱስ ትዪዋለሽ።

"ወንድ" የሚለው ቃል የሥጋ መደብ እና አንቀጽ እንደሆነ ልብ አድርግ! እንደሚታወቀው ወንድ ሩካቤ ሥጋው ላይ ያለውን ሸለፈት በስምንተኛ ቀን ይገረዛል፦
ዘፍጥረት 17፥12 የስምንት ቀን ልጅ ይገረዝ፤ በቤት የተወለደ ወይም ከዘራችሁ ያይደለ በብርም ከእንግዳ ሰው የተገዛ፥ ወንድ ሁሉ በትውልዳችሁ ይገረዝ።

ኢየሱስም ስምንት ቀን ሲሞላው ተገርዟል፥ በማኅፀን ከመረገዙ ማለትም ከመፀነሱ በፊት ስም እንደወጣለት ስሙ ኢየሱስ ተብሎ ተጠራ፦
ሉቃስ 2፥21 ሊገርዙት ስምንት ቀን በሞላ ጊዜ፥ በማኅፀን ሳይጸነስ በመልአኩ እንደ ተባለ፥ ስሙ ኢየሱስ ተብሎ ተጠራ።
ሮሜ 15፥9 ክርስቶስ ስለ አምላክ እውነት የመገረዝ አገልጋይ ሆነ እላለሁ። λέγω γὰρ Χριστὸν διάκονον γεγενῆσθαι περιτομῆς ὑπὲρ ἀληθείας Θεοῦ,

አምላክ በሥጋ ሊገረዝ ይቅርና ክርስቶስ እራሱ ስለ አምላክ እውነት የተገረዘ አገልጋይ እንደሆነ በመግለጽ በአምላክ እና በክርስቶስ መካከል የምንነት ልዩነት እንዳለ ቁልጭ እና ፍንትው አርጎ ያሳያል። ይህ የተገረዘውን ሕፃን በጌታ ፊት ያቆሙት ዘንድ ዮሴፍ እና ማርያም ወደ ኢየሩሳሌም ወሰዱት፦
ሉቃስ 2፥24 እንደ ሙሴም ሕግ የመንጻታቸው ወራት በተፈጸመ ጊዜ፥ በጌታ ሕግ፦ የእናቱን ማኅፀን የሚከፍት ወንድ ሁሉ ለጌታ የተቀደሰ ይባላል ተብሎ እንደ ተጻፈ "በጌታ ፊት ሊያቆሙት፥ በጌታም ሕግ፦ ሁለት ዋሊያ ወይም ሁለት የርግብ ጫጩቶች እንደ ተባለ፥ መሥዋዕት ሊያቀርቡ ወደ ኢየሩሳሌም ወሰዱት"።

የሁሉ ጌታ እና ሕፃኑ ሁለት የተለያዩ ኑባሬ እንደሆኑ አያችሁን? ፈጣሪ ፆታ ኖሮት፣ ወንድ ሆኖ፣ ተገርዞ፣ ሕፃን ሆኖ በጌታ ፊት ሊያቆሙት ሲወስዱት አስቡት! የተገረዘው ወንድን ልጅ ወደ ጌታ አምላክ ከወሰዱት ዘንዳ የተገረዘው ወንድ ልጅ እንጂ ጌታ አምላክ አይደለም።

በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ጥር 6 ቀን በዓመት አንዴ "ግዝረተ ኢየሱስ" ተብሎ የተገዘረበትን ዓመታዊ ክብረ በዓል ይዘከራል፥ "ግዝረት" ማለት የግዕዝ ቃል ሲሆን "ግርዘት"circumcision" ማለት ነው። ቄርሎስ ዘእስክንድርያ ስለ ኢየሱስ መገረዝ እንዲህ ይለናል፦
ሃይማኖተ አበው ምዕራፍ 70 ቁጥር 24
"ሰውም እንደ መሆኑ ለሥጋ እንደሚገባ ተገዘረ"።

ኢየሱስ መገረዙን ከተረዳን ዘንዳ ይህ ተቆርጦ የተገዘረው ሸለፈት ሥጋ አምላክ እንደሆነ እራሱ ቄርሎስ ዘእስክንድርያ እና አትናቴዎስ ዘእስክንድርያ ይናገራሉ፦
ሃይማኖተ አበው ምዕራፍ 78 ቁጥር 31
"ዳግመኛ የጌታችን የክርስቶስ ሥጋ አምላክ እንደሆነ እንናገራለን"።
ሃይማኖተ አበው ምዕራፍ 29 ቁጥር 19
"ከእመቤታችን ከቅድስት ከድንግል ማርያም የነሳው ይህ ሥጋም እውነተኛ የባሕርይ አምላክ ነው"።

ተቆርጦ የተገረዘው ሸለፈታዊ ሥጋ እውነተኛ የባሕርይ አምላክ ተሸልቶ አፈር ሆኖ ታመልኩታላችሁን? "ያ ፍጥረትን የፈጠረውን አሏህን ማርያም የወለደችው ወንድ ልጅ ነው" ብለው ያሉ በእርግጥ ካዱ፡፡ የዐርሹ ጌታ አሏህም ከሚሉት ሁሉ ጠራ፦
5፥17 እነዚያ "አሏህ እርሱ የመርየም ልጅ አል መሢሕ ነው" ያሉ በእርግጥ ካዱ፡፡ لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
21፥22 *የዐርሹ ጌታ አሏህም ከሚሉት ሁሉ ጠራ*። فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ

"ከሚሉት" ለሚለው ቃል የገባው "የሲፉን" يَصِفُون ሲሆን "ባሕርይ ካደረጉለት"They attribute” ማለት ነው። አምላካችን አሏህ አባጣ እና ጎርባጣ ከሆነ የሺርክ ሕይወት አውጥቶ ሂዳያህ ይስጣችሁ! ለእኛም ጽናቱን ይወፍቀን! አሚን።

✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
https://t.me/Wahidcom

ወሠላሙ ዐለይኩም

ይህንን መልእክት ከዚህ በፊት ለጥፌው ነበር። እስካሁን እኔ ነኝ ያለ ስላልመጣ ደግመህ አስታውስልኝ ብሎኝ ነው።

https://youtu.be/ZySczELehOw?si=dxOT3-17eh7SwdUn

ማሻአላህ አላህ እኛንም እነሱንም በኢስላም ላይ አኑሮ በኢስላም ላይ ይግደለን !

ኡስታዝ አላህ ይጠብቅህ

መምህር ያረጋል አበጋዝ በመጀመሪያ መቶ ክፍለ ዘመን ማለትም ከሐዋርያት ዘመን ጀምሮ ብዙ ወንጌላት ነበሩ፥ ከእነዚያ ውስጥ በአጥቢያ ጉባኤ(local chuch) የተመጠሩት አራት ብቻ ሲሆኑ ሌሎቹ ግን ስለ ክርስቶስ ህማማት(ስቅለት፣ ግድለት እና ሞት) አይናገሩም ነበር። ጉባኤው እምነቱን በሚገልጥ መልኩ ተገሏል ተሰቅሏል የሚሉትን አጽድቋል።

በስቅለት ዙሪያ የነበረውን ውዝግብ "አልገደሉትም አልቀቀሉትም" የሚለው ስንክሳሩን በአንድ ንዑስ መግቢያ በመሰነድ፣ በአምስት ዐበይት አርዕስት በመሰደር እና በአንድ ጉልኅ ማጠቃለያ በመሰነግ ረብጣ እይታ አቅርቤአለውና እናንተም ውድ አንባቢያን ሆይ! ይህንን መጽሐፌን ለማሳለጥ እና ለማረቅ ልባችሁን ክፍት እንደምታረጉ ተስፋ አለኝ።

መጽሐፉን የምትፈልጉ አገር ውስጥ ያላችሁ ሆነ ከአገር ውጪ ያላችሁ በ +251928444408 ዐብዱ መርካቶ ብላችሁ በቀጥታ አሊያም በዋትሳፕ ታገኙታላችሁ፥ እንዲሁ በቴሌ ግራም ይህንን ዩዘር ኔም በመጠቀም http://t.me/merkatozon ማግኘት ትችላላችሁ።

እንዲሁ ቤተል ተቅዋ መሥጂድ ሥር ስለሚገኝ ኩብራ ብላችሁ በመደወል ማግኘት ይችላሉ፦ +251911663699
አየር ጤና አንሷር መሥጂድ ሥር፦ 0963796354

ለብዙዎች ሠበቡል ሂዳያህ ለመሆን ሁሉም ቦታ ሼር አርጉት!
ወጀዛኩሙላህ ኸይራ!

ኹጥባ የመሬት መንቀጥቀጥ
https://t.me/SadatKemalAbuMeryem

ስልጤን እንደ ሞዴል
~
የስልጤ ወገኖቻችን ለቀሪው የኢትዮጵያ ሙስሊም ጌጥ ናቸው፣ ድምቀት። ከዚህም አልፎ መቀዛቀዝ አልፎም ማንቀላፋት ለሚታይበት የብዙ አካባቢ ሙስሊም ምሳሌ የሚሆኑ ናቸው። ከዞኑ አልፎ በአዲስ አበባ የሚኖሩት፣ ከዚህም አልፎ በውጭ የሚኖሩት ጭምር ለዲናቸው ትጉ ናቸው። ይሄው ኢስላማዊ ዩኒቨርሲቲ ለመገንባት ተግተው እየታገሉ ነው። ቀላል የማይባል ርቀትም ተጉዘዋል። በዞኑ ዐረብኛ ትምህርት እንዲሰጥም ዝግጅታቸውን እየጨረሱ ነው። ሀይረንዚ ልዩ አዳሪ ትምህርት ቤት በዚህ ት/ቤቶች ተማሪዎቻቸውን ወደ ዩኒቨርሲቲ ማሳለፍ ባቃታቸው ጊዜ ሙሉ ተማሪዎቹን እያሳለፈ ያለ ድንቅ ተቋም ነው። ዞኑ ውስጥ ካለው ባሻገር አዲስ አበባ ያሉ ዱዓቶች ወደተለያዩ የስልጤ ዞን ወረዳዎች እየተጓዙ ደዕዋ የሚሰጡበት አሰራር አላቸው። ይሄ በዱዓት ብቻ የሚቻል አይደለም። ስለመጠኑ ባላውቅም የነጋዴው ሚና ወሳኝ ነው። ባጠቃላይ በዞኑም ከዞኑም ውጭ ከሌላው ማህበረሰብ በተሻለ መልኩ active ናቸው። አላህ ጨምሮ ጨማምሮ ይስጣቸው። ከሆነ ጊዜ ወዲህ ስልጤን የሚያጠለሹ ድምፆች ከፍ እያሉ የመጡት ያለ ምክንያት አይደለም።

መልእክቴ ምንድነው?

1ኛ፦ ለስልጤ ህዝብ ከዚህም በላይ አቅም አላችሁና ትጋታችሁን ይበልጥ አጠናክሩ እላለሁ። ዛሬን ብቻ ሳይሆን ነገን ጭምር እያሰባችሁ ተንቀሳቀሱ። እንቅስቃሴያችሁ በጥናት የታገዘ ይሁን። ዙሪያችሁ ያሉ ስጋቶችን የምትቋቋሙበት ሁለ ገብ አቅም መገንባት ያስፈልጋል። ለዚህ ደግሞ ከዞኑም ውጭ አጎራባች አካባቢዎች ላይ ጭምር ስሩ። ዳር ካልተከበረ መሀል ዳር ይሆናል።

2ኛ፦ ለሌሎች አካባቢዎች ተወላጆች ደግሞ ከሰመመናችሁ ውጡ፣ ተንቀሳቀሱ፣ ተደራጁ እላለሁ። ቢቻል በዞን ደረጃ። ካልተመቸ ቢያንስ በወረዳ ደረጃ መንቀሳቀስ ይገባል። በተለይ አዲስ አበባ ውስጥ የምትኖሩ መነሳሳቱን ብትወስዱ መልካም ነው።
* አንዳንዱ አካባቢ ብዙ ህዝብ እየከ -ፈ ^ ረ ያለበት ነው። ይሄ እንቅልፍ የሚነሳ ጉዳይ ነው። ጉራጌ ዞን እና ኦሮሚያ ክልል አንዳንድ አካባቢዎች ይሄ አደጋ በተጨባጭ አለ።

* አንዳንዱ አካባቢ ህዝቡ እጅግ ዘግናኝ በሆነ መልኩ ከዲን የራቀ በመሆኑ የተነሳ ብዙ አይነት ሺርክ፣ የካ - fiሮችን በዓል ማክበር፣ አስካሪ መጠጥ መጠጣት፣ ሶላት አለመስገድ፣ ጥንቆላና ድግምት፣ እርስ በርስ መገ ^ዳደ ል በሰፊው አለ። እነዚህ አደጋዎች ሁሉም ወይም ከሌሎቹ በየክልሉ ይታያሉ። ይሄው ሰሞኑን ትግራይ ውስጥ ጥምጣማቸውን የለበሱ ወገኖች የገና በዓል በጭፈራ ሲያከብሩ አይተናል። አማራ ክልልም ጥምቀትን የሚያከብረው ብዙ ነው። ኦሮሚያም አንዳንድ አካባቢዎች አለ። ሙስሊም በዝ በሆኑ ክልሎች ላይ ያለው ብሄር ወለድ ግጭትም ሰፊ ነው። ሺርኩ አይወራም። ከቤኒሻንጉል እስከ ሶማሌ፣ ከትግራይ እስከ ሞያሌ የተንሰራፋ ነው። ዐፋር ለራሱ ቀርቶ ለኢትዮጵያ ሙስሊም ባጠቃላይ የክፉ ጊዜ መከታ ነው። ከዚህም በላይ ደጀን መሆን የሚያስችለው አቅም ነበረው። የንቃቱ የመደራጀቱ ጉዳይ ግን ገና ነው። የሶማሌም ሙስሊም ለኢትዮጵያ ሙስሊም አለኝታ የሚሆንበትን አቅም አላዳበረም። በተውሒድ ረገድ ሁሉም ብዙ ስራ ይፈልጋል። በአካደሚው ዘርፍ በጣም ወደኋላ የቀረን ነን።
ሌላው ሁሉ ቢቀር አዲስ አበባ የሚኖረው የነዚህ ክልሎች ተወላጅ እነዚህን ችግሮች ለመቅረፍ ቢሰራ የሚያቅተው አልነበረም። ነጋዴዎች ባለ ሃብቶች ጉዳዩን ለዱዓት አትተውት። ዛሬ ህዝብን ለማንቃት ቀርቶ ለደዕዋ እንኳ ያለ ገንዘብ ምንም ማድረግ አይቻልም። ስለዚህ አደራጁ ተረባረቡ። የምትችሉ አካላት የማነሳሳቱን ጉዳይ ኃላፊነት ወስዳችሁ ስሩበት። አላህ ያግዘን።
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor

በዳዒ ወሒድ ዐቃቢ ኢሥላም የተጻፈው "አልገደሉትም አልሰቀሉትም" የሚለው መጽሐፍ በገበያ ላይ ዋለ።

ድሮ ድሮ ክርስቲያኖች "ክርስቶስ አልተገደለም አልተሰቀለም" የሚል ከቁርኣን በፊት ምንም የታሪክ ማስረጃ እና መረጃ የለም" የሚል ሙግት ነበራቸው፥ ዛሬ ላይ እኛ በተራችን "ክርስቶስ አልተገደለም አልተሰቀለም" የሚል ወንጌል እና አማኞች ከቁርኣን መወረድ በፊት በመጀመሪያው መቶ ክፍለ ዘመን የታሪክ ማስረጃ እና መረጃ ስናቀርብ ወንጌሉን "ኑፋቄ" አማኞቹን "መናፍቅ" በማለት ያነውራሉ። ለመሆኑ አሥራ ሁለቱ የክርስቶስ ሐዋርያት በዚህ ነጥብ ላይ ያላቸው አቋም ምንድን ነው? በመጽሐፉ ተዳሷል።

መጽሐፉን የምትፈልጉ አገር ውስጥ ያላችሁ ሆነ ከአገር ውጪ ያላችሁ በ +251928444408 ዐብዱ መርካቶ ብላችሁ በቀጥታ አሊያም በዋትሳፕ ታገኙታላችሁ፥ እንዲሁ በቴሌ ግራም ይህንን ዩዘር ኔም በመጠቀም http://t.me/merkatozon ማግኘት ትችላላችሁ።

ለብዙዎች ሠበቡል ሂዳያህ ለመሆን ሁሉም ቦታ ሼር አርጉት!
ወጀዛኩሙላህ ኸይራ!

©: ወሒድ አቃቤ ኢስላም

የችግሩ መንስኤ ክፋት ነው። የቅንነት መጥፋት ነው። እንጂ አገሪቱ የጋራ ናት፤ እኩል የመጠቀምም የመወሰንም መብት አላቸው የሚል እምነት ቢኖር ኖሮ ማንም በእብሪት እየተነሳ የራሱን ውሳኔ ባላሳለፈ ነበር። ዋናው ችግር ግን ከላይ ነው። ዋና ወሳኝ ክፍሎች ላይ ቁርጠኝነት ቢኖር ሁሉም ባይሆን እንኳ ብዙ ቦታዎች ችግሩ ይቀረፍ ነበር። ግን ምን ዋጋ አለው? መርፌ ከለገመ ቅቤ አይወጋም።
የጊዜ ጉዳይ እንጂ መብታችን ሳይሸራረፍ የሚከበርበት ጊዜ እንደሚመጣ እናምናለን፣ ኢንሻአላህ። ብቻ ትዝብት ነው ትርፉ። በታሪክ ጥቁር መዝገብ ላይ ስምን ከማኖር በበጎ መታወስ ይሻል ነበር። ዛሬ እያሳለፍነው ያለው ተጨባጭ ትናንት አባቶቻችን ምን አይነት ዘግናኝ ዘመን እንዳሳለፉ የሚጠቁም ነው፡፡ "ለዓለም ምሳሌ የሚሆን መቻቻል ... " የሚለው ፉገራ እንዴት እንደሚያስጠላ!

ሰውየው አብዛኞች ዘንድ የሌለ ሚዛናዊነት ስላሳየን አላህ ሂዳያ ይስጥልን። እናመሰግናለን።
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor

ቅናት አያረጅም!
~
የአዛንና የሶላት ሰዓት አጭር ነው። በጥላቻ ስትሞላ ግን 5ቱ ደቂቃ አምስት ሰዓት ይሆንብሃል። ሰፈራችን ላይ የሱብሕ አዛን 11፡25 አካባቢ ተደረገ። ሶላቱ ደግሞ ሩብ ጉዳይ አካባቢ። ሁሉም ቢደመር 20 ደቂቃ አይሞላም። ከማዶ የሚሰማው የቤተ ክርስቲያን ድምፅ ግን እስካሁን አልተቋረጠም። ይሄ የየሰፈሩ እውነታ ነው። ግን የራስ እንትን አይገማም።

የዚች ሃገር ትልቁ ችግር ቅናት ነው። ሙስሊም ተማሪዎችን በአለባበስ ምክንያት ከትምህርት ገበታ የሚገፋው አስተማሪ ከክልከላው ጀርባ ያደፈጠው ምክንያቱ ምቀኝነት ነው። ሌላው እንዲሁ ሽፋን ነው። የራሱን ማስለበስ ሲያቅተው። ሌሎች ላይ ይዘምታል። "ለሙስሊሞች ሒጃብ ከተፈቀደ እኛም ነጠላ እንለብሳለን" የሚለው የምቀኛ ሰፈር ልጆች መፈክርም የታወቀው በሽታ ነው፣ ቅናት። "ለሙስሊሞቹ መስገጃ ከተፈቀደ ለኛም መፀለያ ይፈቀድልን" የሚለው የምቀኝነት ልክፍትም የተለመደና ዝነኛ ህመም ነው።

ምቀኝነት እየተጋተ ያደገ አካል አድጎ አርጅቶ፣ በምርኩዝ እየሄደ፣ የሌሎችን ሃገራት ሁኔታ እያየ እንኳ አይለወጥም። እንዲያውም እየባሰበት ይሄዳል። ወደው አይደለም "ያዳቆነ ሰይጣን ሳያቀስ አይለቅም" የሚሉት። በቅናት የገረጣ ፊት በቅባት አይወዛም።
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor

የገና በዓል የዒሳ ዐለይሂ ሰላም የመውሊድ በዓል ነው። ስለዚህ ሃይማኖታዊ በዓል ነው ማለት ነው። ስለዚህ የነብዩን ﷺ የመውሊድ በዓል ማክበር ቢድዐ እንደሆነው ሁሉ የዒሳን መውሊድ ማክበርም በተመሳሳይ ቢድዐ ነው። ከቢድዐነቱም ባሻገር ሙስሊም ባልሆኑ አካላት አጉል መመሳሰል ነው። ነብያችን ﷺ “በሰዎች የተመሳሰለ ከነሱው ነው” ብለዋል።
በነገራችን ላይ የልደት ቀንን አመት እየጠበቁ ማክበር በኢስላም ብቻ ሳይሆን በክርስትናም የለም። ይልቁንም ይሄ ተግባር ከጣኦ. ታውያን የተኮረጀ ልማድ ነው።
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor

ከ1400 ዓመታት በፊት ትግራይ ውስጥ ከዛሬው የተሻለ የሃይማኖት ነፃነት ነበር። መካ ውስጥ በገዛ ወገኖቻቸው የተገፉ የተንገላቱ ሙስሊሞች ባህር አቆራርጠው የተሰደዱት ወደ ሐበሻ ነበር። "እዚያ ከሱ ዘንድ ማንም የማይበደልበት ፍትሃዊ መሪ አለ" ተብሎ በነብዩ ﷺ የተመሰከረለት ድንቅ መሪ ነበር፣ ነጃሺ። ያኔ በግዛቱ ውስጥ ማንም እንዳይነካቸው ዋስትና ሰጥቷቸው ነበር ለስደተኛዎቹ ሙስሊሞች።
ዛሬ ከ1400 ዓመታት በኋላ በ21ኛው ክ/ዘመን ሙስሊም ለጋ ልጆች፣ ከሩቅ የመጡ እንግዶች ሳይሆኑ ተወላጆች፣ ሻሽ ካልጣላችሁ ተብለው በእምነታቸው ተለይተው ከትምህርት ገበታ ተገፍተዋል። ይበልጥ መሰልጠን ሲገባ ጭራሽ እንደ ግመል ሽንት ወደ ኋላ መሄድ የሚያሳዝንም፣ የሚያሳፍርም፣ የሚገርምም ነው።
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor

በነገራችን ላይ እንዲህ አይነት መልእክቶችን ማበረታታት ይገባል። ክፋት የሚናገሩትን ብቻ እያራገብን ሁሉንም ጥግ ማስያዝ አይጠቅመንም። እየታሰበበት።
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor

□ የመፅሐፍ ምረቃው ፕሮግራም ተጀምሯል ግቡ።

https://vm.tiktok.com/ZGdkMAoc9/

ሴኩላሪዝም ማለት መንግስትን ከሃይማኖት መነጠል ማለት ነው። ኢትዮጵያ ሲደርስ ግን ትርጉሙን ይቀይራል። ኢትዮጵያ ውስጥ ሴኩላሪዝም ማለት ሙስሊም ተማሪዎችን እምነታዊ አለባበሳቸውን ሰበብ እያደረጉ ከትምህርት ማእድ ማራቅ ነው። ሴኩላሪዝም ለሽፋንነት ይነሳል እንጂ አላማው በአፄው ዘመን የነበረውን ሙስሊሞችን ከትምህርት ማእድ የማራቅን ክፋት ማስቀጠል ነው። ሴኩላሪዝም ማመሀኛ ብቻ ነው። ከድሮው በተሻለ ወደ ትምህርት የዞረው የሙስሊም ቁጥር በአንፃራዊነት ጨምሯል። ይሄ ሐቅ እንቅልፍ የሚነሳቸው፣ የተማረውን ሙስሊም እንደ ስጋት የሚያዩ አካላት ታዲያ ስልጣናቸውን በመጠቀም ሰበብ እየፈለጉ ሙስሊሙን ከትምህርት ለማራቅ የማይፈነቅሉት ድንጋይ የለም።

ፈተናዎቹን ሁሉ እንደ ምንም ተቋቋመህ ተማር ወገኔ። ጠላት መማርህን እንደ ስጋት ቆጥሮ በዚህ ልክ ተግቶ ከትምህርት ሊያፈናቅልህ የሚተጋው ለምን እንደሆነ ይግባህ። ራስህንም ሆነ ልጆችህን ከትምህርት ገበታ በማራቅ ባላሰብከው አቅጣጫ የጠላት አጀንዳ እያሳካህ እንዳይሆን ተጠንቀቅ።
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor

Channel photo updated

የአብዱልሀሚድ አል_ለተሚን ጩኸት እንስማ ወይስ ዑለማኦችን እንከተል⁉️

አብዱል ሀሚድ አል ለተሚ በዚህ ድምፁ ላይ የሚከተለውን ብሏል:

《 የጀርህና ተዕዲል ጉዳይ የኢጅቲሃድ ጉዳይ ነው ማለት; ውድቅና ቆሻሻ የሆነ ንግግር ነው, የጀርህና ተዕዲል ነጥብ የኢጅቲሃድ ነጥብ ነው የሚልም ሰው;!
⚠️መሃይም ነው, ወይም
⚠️በመረጃ ላይ የተሳሳተ ግንዛቤ ይዞ ሸሪዓን የሚጣረስ ነገር ውስጥ የተዘፈቀ ነው።
⚠️ረሺ ነው,
⚠️ሙብተድዕ ነው,
⚠️አላማ ያለው ሰው ነው》። ይላል አብዱል ሀሚድ هداه الله.

⁉️ጥቂት ጥያቄዎች ለአብዱልሀሚድ እና ጭፍን ተከታዮቹ

① አብዱልሀሚድ ሆይ! በዚህ ንግግርህ የቀደመህ ኢማም አለን??
② እንዲህ አይነቱ ድፍረት የት ምያደርስ ይመስልሃል!? ውጤቱም አላዋቂዎችን መሸወድ, ከራስ ጋር መጣላትና መጋጨት አይደለምን, እባክህ ከእንቅልፍ ንቃ ለስሜትህ ስትል ሙሪዶችህን አሁን ካሉበት ተጨባጭ በላይ ግራ አታጋባቸው።
③ ለመሆኑ ትላልቅ ዑለማኦችን ተቀማምጫለሁ የሚል ሰው እንዲህ አንነቱ ግልፅ የሆነ አጃንዳ ይሰወርበታልን!? ማለቴ: የጀርህና ተዕዲል መስአላ የኢጅቲሃድ መስአላ መሆኑ!!
④ ይህን ግለሰብን ነው በሌሎች ላይ የሚሰጠውን ፍርድ ካልቀበላችሁ በማለት አቧራ ስታስነሱ የነበራችሁት!!
⑤ አብዱልሀሚድ ሆይ! በዚህ አባባልህ እነማንን እንደተዳፈርክ ታውቃለህ!? የሚከተሉ ዑለማኦች በሙሉ የጀርህና ተዕዲል መስአላ የኢጅቲሃድ መስአላ መሆኑን የተናገሩ ዑለማኦች ናቸው።👇👇👇

✔️الإمام الحافظ أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد القرطبي رحمه الله ( 474)    هـ
✔️ الإمام أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري رحمه الله( 656)هـ
✔️ الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد بت عثمان الذهبي رحمه الله ( 748 )هـ
✔️ العلامة محمد بن علي بن آدم
الإثيوبي الولوي رحمه الله تعالى
✔️ الإمام أبو عبد الرحمن محمد بن ناصر الدين الألباني رحمه الله
✔️فضيلة الشيخ محمد بازمول حفظه الله
✔️ فضيلة الشيخ محمد بن علي فركوس حفظه الله.
✔️ فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله…

👆እነዚህ ትላልቅ የሱንና ዑለማኦች በአብዱልሀሚድ ሂሳብ መሠረት ወይ ጃሂሎች ወይ ደግም ሙብተዲዐዎች ወይም ደግሞ መጥፎ አላማ ያላቸው… ናቸው ።!! ምክኒያቱም እነዚህ የጠቀስኳቸውና ሌሎችም ያልተጠቀሱ በርካታ ዑለማኦች የጀርህና ተዕዲል ነጥብ ኢጅቲሃድ የሚገባበት ነጥብ መሆኑን በግልፅ ቋንቋ አስቀምጠዋልና!።
ታዲያ በምርቃና በስሜት ግሎ በሰዎች ላይ ብይን በመስጠት የሚታወቀው አብዱልሀሚድ በዛ አደብን ባልተማረ ምላሱ የጀርህና ተዕዲል ነጥብ የኢጅቲሃድ ነጥብ ነው ያሉ ዑለማኦችን በጅምላ ሙብተዲዐዎች ወይም ጃሂሎች ናቸው ለማለት እንደተዳፈረ ሁላ አሁንም ደፍሮ እነዚህን ዑለማኦች በተናጠል ሙብተዲዐዎች ወይም ጃሂሎች ናቸው ይል ይሆን?!!!

👉አብዱልሀሚድ መናገር እስክያቅተው ድረስ ሲጮህ ጩኸቱ ለሱንና ወይም ለሰለፊያ መስሏችሁ የተሸወዳችሁ በሙሉ!! ሰውየው ለዑለማኦች ንግግር ቦታ የማይሰጥና በክብራቸው ላይ የሚረማመድ  ከራሱ ላይ በመከላከል የተጠመደ ግለሰብ መሆኑን አውቃችሁ ብትርቁት መልካም ነው።

ከውሸታም እውቀት አይወሰድምና ተጠንቀቁት!, እንዲሁም ከአጭበርባሪዎች።

https://t.me/Hawassayesunajemea

ለሞት መዘጋጀት
~
"ከሙስሊም የሚጠበቀው እድሜው በጨመረ ቁጥር ይበልጥ ወደ አላህ የቀረበ ሊሆን፣ ይበልጥ ለአላህ የሚያደርገው ዒባዳ የጨመረ ሊሆን ነው። ከአላህ ጋር መገናኛው እየቀረበ እንደሆነ ሊያስብ ይገባል። መቼስ ማንም ሰው ቢሆን ሞት መቼ እጅ እንደሚያደርገው አያውቅም። ሙሉ ጤነኛ ሆኖ አንግቶ፣ የሞት ሃሳብ አንድ ከመቶ ያክል እንኳ አእምሮው ላይ ውል ሳይልበት ከዚያ ግን ከሞት ጋር ያመሸ ስንት ሰው አለ?! እና ሙስሊም የሆነ ሰው ዝግጁ ሊሆንና የተቅዋ ስንቅ ሊሰንቅ ይገባል።"

ሸይኽ አልኸሥላን
=
የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor

ወንድማችን ustaz Ibnu Munewor جزاك الله خيرا
-----------------------------------------------------‐-----
ተቀርተው ያለቁ ትምህርቶች

👇👇👇👇👇👇👇👇

1 . ኪታቡ ተውሒድ1__76
t.me/IbnuMuneworcom/230

2.ሪያዱ ሷሊሂን 1__ 194
t.me/IbnuMuneworcom/317

3.ዶላሉ ጀማዐቲል አህባሽ 1_ 4
t.me/IbnuMuneworcom/161

4. አል አርበዑነ ነወዊያህ 1___ 50
t.me/IbnuMuneworcom/603

5 .ሽሩጡ ሶላት 1__7
t.me/IbnuMuneworcom/514

6.ሠላሠቱል_ኡሱል 1__11
t.me/IbnuMuneworcom/522

7. ሒስኑል ሙስሊም 1__22
t.me/IbnuMuneworcom/535

8. ላሚየቱ ብኒ ተይሚያህ 1_4
t.me/IbnuMuneworcom/559

9 .አል ቀዋዒዱል አርበዓ
t.me/IbnuMuneworcom/654

10 .ሓኢየቱ ብን አቢ ዳውድ
t.me/IbnuMuneworcom/657

11 . ሸርሑ ሱንና ሊል በርበሃሪ 1__37
t.me/IbnuMuneworcom/564

ሙሉ የድምፅ ፋይል ለማግኘት 👇
t.me/IbnuMuneworcom

▣ ውሸት የተማሩት ከመሻይኾቻቸው ነው።

ከለተሞ መንጋዎች የሆነ ልጅ በአንድ በወልቂጤ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ግሩፕ ያልተገቡ ነገሮችን ሲያሰራጭ ለውይይት ወደ እዚህ ቻናል ጠራሁትና መጣ ከቢድዓ ሰዎች ጋር ተጨባጭ መስለሀ እያለ መተባበር ይቻላል ወይስ አይቻልም? በሚል እያወራን ለልጁ መረጃ አቀረብኩለት ግራ ሲገባው ወጣ በሌላ አካውንት የመጣ መስሎኝ ቀጥል አልኩት "ሌላ ሰው ነኝ" አለኝ እሱ እስኪመጣ ጠብቅ አልኩትና ከኋላው ድምፅ ስለተሰማኝ ከኋላህ አለ ስለው "ወሏሂ እሱ አይደለም" አለኝ መልሶ "አዎ አብረን ነን" አለ ቅድም አብረን አይደለንም ብለህ ነበር ስለው መልሶ ሁለተኛ ውሸት ማን ያለው አላልኩም ማለት ጀመረ ገርሞ ይገርማል። እሺ አንተም ቀጥል ቢባልም ትንሽ ርቀት እንጂ አልሄደም እንደማያዋጣው ተረድቶ አድማጭ ብቻ ሆኖ ቀረ። እነዚህ ልጆች መዋሸትን ከታላላቅ ዋሾቻቸው የተማሩት ነው።

ያሳዝናል! "ሱኒይ ነኝ ከኔ ሌላ ሰለፊይ የለም" እያሉ ግልፅ ውሸት ይዋሻሉ።

🎙 አቡ ተይሚያ

Vs.

🎙 ሁለቱ የለተሞ ተከታይ ወጣቶች ሙዓዝ ሁሰይን እና ሙሀመድ ዑመር አል'ወለዊይ

https://t.me/Menhaje_Selef/

አሪፍ ዉይይት አለ ግቡ

https://t.me/Menhaje_Selef?livestream

➧ኢብኑ ተይሚያህ ~የሱንናዉ አንበሳ
➫➫➫➫➫➫➫➫➫➫➫➫➫➫

◉ክፍል 21

▪️ሆዴ ሰፊነታቸዉ ከባለፈ የቀጠለ(1)
➭➭➭➭➭➭➭➭➭➭➭➭➭

➧ከዚህ በኋላ እዚያዉ ግብፀ ዉስጥ ፊታቸዉን ወደ ማስተማር አዞሩ። ይሄ በእንድህ እያለ በ711 ሂ.የሆኑ ሰዎች መስጂድ ዉስጥ ለብቻቸዉ አድርገዉ ደበደቧቸዉ።

➧ነገሩን የሰማዉ ብዙ ህዝብ ጦር ይዞ ተነሳ።ከፊሉ በእግረኛ ከፊሉ ደግሞ ፈረሰኛ ነዉ።የሰዎቹ ማንነት እድነግሯቸዉ ሸይኹን ጎተጎቱ። አንዱ መጥቶ"አለቃዬ"ይሄዉ ይሄ ሁሉ ህዝብ ተሰብስቧል።ሙሉ ግብፀን እንድያወድሙ ብታዛቸዉ ያደርጉታል!!አለ።ለምን ሲባል?አሉት። ላንተ"ሲባል አላቸዉ።"ይሄ ተገቢ አይደለም አሉት።

➧ሌሎቹ ተነሱና እነዚህን የበደሉህን ሰዎች እያንዳንዱነ ከቤታቸዉ እየሄድን እንገድላቸዋለን።፣ ቤታቸዉንም እናፈርሰዋለን!!ምክንያቱም ሰዉ በጥብጠዋል።ይህን ፈተናም ቀሴቅሰዋል አሉ።"ይሄ እኮ አይፈቀድም አሉ እሳቸዉ።

➧ይህስ እነሱ የሰሩት የሚፈቀድ ነዉ!?ይሄ የምንታገሰዉ ጉዳይ አይደለም።የግድ ወደ እነሱ ሄደን በሰሩት እንጋደላቸዋለን አሉ።

➧ኢብኑ ተይሚያ ግን ይከለክሏቸዋል ፣ ይቆጦቸዋል።ሰዎቹ በጣም ሲጎተጉቱ ጊዜ"እንግድህ ሀቁ የኔ ነዉ ወይ የናንተ ነዉ፣ወይንም ደግሞ የአላህ ነዉ። ሀቁ የኔ ከሆነ እኔ ይቅር ብያለሁ።

➧ሀቁ የእናንተ ከሆነና የማትሰሙኝና የማታማክሩኝ ከሆነ የፈለጋችሁትን ስሩ።ሐቁ የአላህ ከሆነ ግን አላህ ሐቁን ከፈለገ በፈለገዉ መልኩ ይይዛል አሉ።

➧ሰዎቹ "ይሄ ባንተ ላይ የፈፀሙት ለነሱ ሐላል ነዉ?አሉ።
ኢብኑ ተይሚያህ "ይሄ የፈፀሙት ነገር የሚመነዱበት አጁር የሚያገኙበት ነዉ አሉ።

➧ሰዎቹ፦"አጁር የሚያገኙ ከሆነ አንተ ሐሠት ላይ አነሱ ግን ሐቅ ላይ ናቸዉ ማለት ነዉ።ስለዚህ ስማቸዉ፣በሚሉትም ላይ ተስማማ"አሉ።

➧ኢብኑ ተይሚያህ፦ጉዳዩ እንደምታስቡት አይደለም። እነሱ ምናልባተ ሐቅን ለመረዳት ጥረዉ በጦረታቸዉ የተሳሳቱ ሊሆኑ ይችላል።እዉነትን ለማግኘት ጥሮ የተሳሳተሰዉ አጂር እንዳለዉ ይታወቃል አሉ።

➧ሰዎቹ፦"እሺ ተነስና አብረን ወደ ካይሮ እንሂድ አሉ።

➧ኢብኑ ተይሚያህ፦አይሆንም አሉ።የዐስር ወቅት ሲጠይቁ እንደተቃረበ ነገሯቸዉ።ለዐስር ሶላት ወደዚያዉ ወደ ተደበደቡበት መስጂድ አመሩ።"አለቃ!ሰዎቹ ሊገድሉህ ወስነዋል።መስጂድ ዉስጥ ደግሞ ከሌላ ቦታ በተለየይህን ማድረግ ይመቻቸዋል።

➧ስለዚህ ባለህበት ስገድ"አላቸዉ አንዱ።ፈቃደኛ ስላልሆኑ እዚያዉ ለመስገድ ተነሱ።ብዙ ህዝብ ተከተላቸዉ።መንገዱ ተጨናነቀ።አንዱ መንገድ ዳር ወዳለ መስጂድ እየጠቆመ ህዝቡ በግፊ እንዳይሞት ይቀንስ ዘንድ ለአፍታ በዚህ መስጂድ ገብተህ ተቀመጥማ አላቸዉ። ገቡና ቆሙ።

➧ሰዉ ቀለል ሲል ወደ ጥንታዊ ትልቁ መሰጂድ ጉዟቸዉን ቀጠሉ። መንገድ ላይ ቼዝ የሚጫወቱ ሰዎች አገኙ።ቼዙን አንስተዉ በመገልበጥ በታተኑት። ጉዟቸዉን ቀጥለዋል። ሰዎቹ ከአሁን አሁን ገደሏቸዉ እያሉ ነዉ።

➧ወይም መስጂድ ሲገቡ ከነጓደኞቻቸዉ ቆልፈዉባቸዉ ይገድሏቸዋል ብለዉ ሰግተዋል። መስጂድ ደረሱ። ሁለት ረከዐዎች ሰገዱ። ዐስር ተሰገደ። ከዚያም ተነስተዉ "አልሐምዱሊላሒ ረቢል ዓለሚን"ብለዉ ንግግራቸዉን ከፈቱ።

➧ ፈተና የተነሳበት ርእስ አንስተዉ አሰከ መግሪብ አዛን ድረስ ተናገሩ።

✍️ኢንሻ አላህ ይቀጥላል....................

➧ኢብኑ ተይሚያህ~የሱንናዉ አንበሳ
➬➬➬➬➬➬➬➬➬➬➬➬➬

◉ክፍል 20

▪️ሆደ ~ሰፊነታቸዉ
▱▱▱▱▱▱▱▱

▪ኢብኑ ተይሚያህ ረሒመሁሏህ ዛሬ ጠላቶቻቸዉ ጭራቅ አድርገዉ ለመሳል ከሚጥሩት በተቃራኒ ሲበዛ ታጋሺና ሆደ ሰፊ ነበሩ።ይህንን እዉነታ በዘመናችን የነበሩ ተቀናቃኞቻቸዉ የመሰከሩበት ነዉ።

▪ጃሽነኪር የሚባለዉ አሚር ናሲር ላይ በተነሳ ግዜ በርከት ያሉ ትላንት የንጉሱ ወዳጆች የነበሩ መሻይኾች ቃላቸዉን አፍርሰዉ ለሱ ቃል ይገባሉ። ከፊሎቹ ንጉሱ በማግለል ፈትዋ ይሰጣሉ።

▪በ709 ሂ.ሸዋል ወር ላይ ሱልጣን ናሲር ጃሽ ነኪርን አሸፎ ድል ሲቀናዉ በነዚያ መሻይኾችና ቃኢዳዎች ላይ ቂም ይዞ ኖሮ ከፊሎቹን ከስራቸዉ አፈናቀላቸዉ።

▪ኢብኑ ተይሚያ ባስቸኳይ በግፍ ከታሰሩበት አሌክ ሳንድሪያ ወህኒ ወደ ካይሮ አስጠራ። የግብፀ የሻምም ቃዲዎች ፣ፉወሃዎችና ታላላቅ የሃገሪቱ ስብእናዎች በተሰበሰቡበት የሚደንቅ አቀባበል አደረገላቸዉ።

▪የግብፀ ዳኞች በንጉሱ በቀኝ በኩል፣የሻም ቃዲዎች ደግሞ በግራ በኩል ሆኑ። ሰዎች እንደ ደረጃቸዉ ተቀመጡ።ንጉሱ ከፍ ያለ ቦታ ላይ የተቀመጠዉ። ድንገት ተነሳ።ሰዎች አብረዉ ተነሱ። እሱ ግን ከቦታዉ ወርዶ መራመድ ጀመረ። ሰዎች ግር ብሏቸዋል። ለካስ ኢብኑ ተይሚያ እየገቡ ነበር።ሱልጣኑም ወደሳቸዉ ነዉ የሚያመራዉ።ሰላምታ ተለዋወጡ።ትንሽ ራቅ ብለዉ ተቀምጠዉ አወሩ።

▪ከዚያም እጂ ለእጂ ተያይዘዉ ተመለሱ። እሱ ከቦታዉ ሲቀመጥ አብረዉ ከፊቱ ተቀመጡ። ያ ሁሉ አሚር፣ቃድ በታደመበት ከፊታቸዉ በእጂጉ አወደሳቸዉ። ሰዎች አብረዉ ያስተጋባሉ።ይሄ ሁሉ ታዳሚዎችን የሚያስደስት አልነበረም።

▪ንጉሱ እሳቸዉን ከሰዉ ራቅ አድርጎ በሚስጥር ሲያማክራቸዉ ጊዜ ከኪሱ ወረቀት አዉጥቶ አሳያቸዉ። ሱልጣኑን እድገደልና ለጃሽ ነኪር ቃል በመግባት የሰጡትን ፈተዋ አሳያቸዉ።

▪️ባለ ፈትዋዎቹ በዚያዉ ጉባኤ ላይ ይገኛሉ።ከፊሎቹን በሞት ሊቀጣቸዉ ኢብኑ ተይሚያን ፈትዋ ማወራረድ ፈልጓል። ሰዎቹ ደግሞ ኢብኑ ተይሚያን ያንገላቱ በግፍ ያሳሰሩ ናቸዉ። ንጉሱ በዚህ ክፍተት ማትረፍ ቢያልምም ግና አልሆነለትም።

▪️እንድያዉም እነዚህ ቃድዎች አወደሱት።"እነዚህን ብትገድል ከነሱ ቡኋላ መሠላቸዉን አታገኚም አሉት።ሰዉየዉ ግን ቀጠለ።! እነዚህኮ አንተን ያንገላቱ ናቸዉ።ብዙ ጊዜም አንተን ለመግደል የፈለጉ ናቸዉ"አለ።

▪️በዚህን ግዜ እንድህ አሉት"እኔን ያስቸገረኝ በኔ በኩል ይቅር ብያለሁ። አላህና መልዕክተኛዉን ያስቸገረ አላህ ይበቀለዋል።እኔ ለራሴ አልበቀልም።"ከዚያም ንጉሱን ጎትጉተዉ ካግባቡ ቡኋላ ይቅር እድላቸዉ አደረጉ።

▪️ለብዙ እንግልታቸዉ ሰበብ የሆነዉ ቀንደኛ ተቀናቃኝቻቸዉ ኢብኑ መኽሉፍ"እንደ ኢብኑ ተይሚያ ያለ አላየንም። ልንጎዳዉ አነሳሳነሰበት ግና አልቻልንም።እሱ ሲችል ግን ይቅር አለን፣ አልፎም ለኛ ተሟገተልን አለ።

▪️ኋላ በርካታ ፉቅሃዎች ከኢብኑ ተይሚያ ዘንድ እየመጡ ስለመፈፀማቸዉ በደል ይቅርታ እንድያደርጉላቸዉ ጠየቁ።

▪️ከፊሎቹ በተሰራዉ ላይ እጃቸዉ እንደሌለበት ገለፁ።"ሁሉንም ይቅር ብያለሁ" ሸይኹ رحمه الله(አል ቢዳያ ወንኒሃያ፡14/57)

✍️ኢንሻ አላህ ይቀጥላል....................

ለንፅፅር ወንድምና እህቶች (ኹሱሰን ለቲክቶከሮቹ)

—ነቢያው ንግግር ከሆነው "الدِّين النَّصيحة" በሚለው ከመስራት አኳያ ምክር ለማለት ቢያንስም አንዳድ ጥቆማ መስጠት ፈልጌ ነበር... ሀቅ ከተናገሩኩ እኔን ትተውና ሀቁን መያዝ ባጢልም ካወራው ታስተካክሉኝ ዘንድ  እጠይቃለሁ። "ዲን ብሎ ማለት መመካከር ነው /ንፁህ የሆነ ልባዊ መቆርቆር ነው" ብለዋልና አፍደሉል ኸልቅ በዛ ሂሳብና ስሌት ብቻና ብቻ ይታይልኝ ዘንድ ነው።

1,ለዒልም ትኩረት እንስጥ ! መሰረታዊ ዕውቀቶች ላይ ግንዛቤ ሳይኖረን ውይይት መድፈር ዋጋ እያስከፈለን ነውና ሸርዒያዊ ዕውቀት ላይ ትኩረት ማድረግ ያስፈልጋል። ይህን ንግግር ሌሎች እንደሚፈልጉበት  ፈልጌ ሳይሆን ንፅፅራዊ ትግላችን ዒልምን ጠለብ በማድረግ ላይ ኢስቲምራር ከማድረግ ጋር ይሁን ለማለት ነው። እንጂ " ንፅፅሩን ተው ¡" ወይም "እኚህ ኢኝህ ኪታብን ያልቀራ አይሳተፍም" ለማለት እንዳልሆነ ግልፅ ነው። ነገር ግን ቢያንስ علوم الآلة ላይ መሰረት ሊኖረን ይገባል ኡሱል ፣ ሙስጠላህ ፣ ነህው ፣ መንጢቅ ፣ ዑሉሙል ቁርዓን ወወወወወ... እነዚህ ፈኖች የሆነ ያህል ሳያይ ውይይት ሚደፍር ሰው ነፍሴ ትደነቅበታለች ሀቂቃ ወይስ ውይይት መሀል የሚገለጥ ወህይ ኖሮ እንደሆነ ንገሩን...  ስለዚህ እነዚህ ላይ Base ካለን ማናቃቸውንም ጥያቄዎች እንዴት ማለፍና መመለስ እንዳለብን  እናውቅበታለን። በጥቅሉ ግን የዲን ዑሉሞችች ላይ ጊዜን መስጠት ግዴታ ነው።

2, አፀያፊ ስህተት እንጠንቀቅ! የሀገሬ ህዝብ "ከሰው ስህተት ከብረት ዝገት አይጠፋም" ቢሉም አፅያፊ (ፋሂሽ) የሆኑ ስህተቶችን ከንፅፅር መድረክ ማስወገድ ወይም መጠኑን በጣም Minimize ማድረግ ግን የውዴት ግዴታ አለብን።አፀያፊ ስል Quality በዜሮ ሚያበዛ ስምን ራቁት የሚያስቀር ዓይነት ስህተት ማለቴ ነው። የሌለ ችግር አንስቼ እየተበተብኩ እንዳልሆነ ግልፅ ነው። በተጨባጭ ያለና ጎልቶ የሚታይ ክፍፍተትና ጉድለታችን ነው።

ነገር በምሳሌ ይገባልና ለምሳሌ ታስታውሱ እንደሆነ የ 72 ደናግሎች ጥያቄ በተመለከተ የሚሰራውን ዘግናኝ ስህተት እዚህ ጋር ላምጣው ሀዲሱ በማብራራት ርቀት
    "إشارةٌ إلى أنَّ المرادَ به التَّحديدُ لا التَّكثيرُ"
ሚለው ንግግር  ከተለያዩ ሹርሃዎች ይጠቀስና የተፈለገበት ማግነን እንጂ በቁጥር ለመግለፅ አይደለም ተብሎ ሲተረጎም አንዴ ሳይሆን አራቴ ነው የሰማሁት እሱም ከአንድ ሰው ብቻ ሳይሆን  ከአራት ሰው ነው በተለያየ ጊዜ የሰማሁት ! ሀቂቀተን ሁስነ ዘን ለማድረግ ነፍሲያዬን ታግዬ እንጂ ሆነ ተብሎ ለማምታት ይሁን አይሁንም አልገባኝም ወጣም ወረደ ከስህተቱ አስቀያሚነት ስህተቱ መወራረሱ ከባድ ጥፋት ነው። ተህዲድ በሚል የተፈለገበት "በቁጥር መገደብ" እንጂ "ማግነን" ሚል አይደለም ተህዲድና ማግነን  شَتّانَ ወላህ الله المستعان..... መወቃቀሱ ይቅር በሚለው እንጂ ብዙ ምሳሌዎችን ማምጣት ይቻላል። ብቻ መጠንቀቅ ይፈልጋል ጎልቶ ሚታይ ስህተትን በተቻለ መጠን መራቅ! ነገ ያወቀው ቀን አንተ ብቻ ሳይሆን ሌላውም ያፍራል!

3, ውይይት ከገባህ የገባህበትን ርዕስ ላይ ተኸሱስ/ Specialize ሳታደርግ አትግባ ሀቂቃ ! Deep የሆነ ዝግጅት ይዘህ ሳትመጣ ኡማውን ፀሀይ ላይ ባታሰጣው ጥሩ ነው። አንዳዶቻችን ሀቂቃ ሀማስ/ወኔ ብቻ ነን በርዕሱ የዳበረ ንባብ ወፍ ዝግጅት ወፍ ግን ያዙኝ ልቀቁኝ (ይሀው ይዘው ለቀቋቸው)! ሰው ምንም ሳይታጠቅ እንዴት ኢስላምን ወክሎ ይገባል?/ካልተወያየህ ደመዝ ይቆረጥብሃል ተብለሃል እንዴ? ደሞኮ በኮስት ነው ካልገባው ብለን ያዙኝ ልቀቁኝ ምንለው ትግሉ የዕውቀት እንጂ የሙቀት መድረክ አይደለምና first ተረጋጋና ተዘጋጅ Then ተወያይ ምንም ሳትዘጋጅ ምርገባው የዕድር መድረክ መሰለህ እንዴ ሆ!

4, ኡስታዞችህን አክብር ! የንፅፅር ኡስታዞች አናሳ ናቸው እነሱ በጎሪጥ ማየት ያጎረሰህን እጅ መንከስ ነው። ከዛ በዘለለ ደግሞ ከንፅፅር ውጭ ያሉ ኡስታዞችን ከፍ ዝቅ ምታደሩጉ ህፃናቶች እረፋ¡ ለምሳሌ ሰሞኑን ኡስታዝ አለሏህ በተናገረው ተጨባጩን ያላገናዘበ ንግግርን ተንተሮሶ አንዳድ ልጆች በመወጠር መንፈስ ለመገምገም ና ለመተሳሰብ "አንተ ምን ሰርተሃል" በሚል ሂሳብና ስሌት የሚያርወረዱ ወንድምና እህቶች ታዝበናል¡ አስርና አስራ ዓምስት ዓመት ዳእዋ ላይ የነበረን ሰውዬ የዛሬ 3 ዓመት ቲክቶክ ከፍተህ "ምን ሰራህ" ምትለው ደሞዝ ልከፍለው ነው እንዴ? ወይስ ለምን መፅሀፍ ቅዱስ ይዘህ አትዞርም ማለት ፈልገህ ነው። ብንረጋጋና ቀድራችንን ብናውቅ ጥሩ ነው።رحمሽ الله امرأً عرف قدر نفسه

5, ወንድሜ ሆይ የሴት ጥያቄን አስተናግድ እንጂ ከክርስትያን ሴት ጋር አትወያይ እህቴም ብትሆኚ ከክርስትያን ወንድ ጋር አትዳረቂ ! አይመጥናቹም። በፍቅር እንዳትወድቁ ብዬ ሳይሆን እታች ዝቅ ማለት ስላለው ነው።

6, ምሽት ላይ የሀሜት መድረክ ምትዛጋጁ እህቶች በጣም ነው እንዴ ስራ የፋታቹት .... የምር ነው እንዴ ከላይፍ የተቋረጣቹት .... ካፊር እየቀዷቹ እንደሆነ እወቁት ችግር ካለ ጉሩፖች አሉ አይደል እዛ ኑና አውሩ ሀመቴም ቢሆን በግልና በቡድን እንጂ በህዝብ ፊት ነው እንዴ?

7,  ወይይት ና ክርክር ካላያቹ ማይመቻቹ ሰዎች የምር ዲናቹ ሳይጠፋባቹ አይቀርም! አረ ተረጋጉ ለልብም ቢሆን ክርክር አድርቅ እንጂ ብዙም አዋጪ አይደለም።

በዚህ ይብቃ ለማንኛውም ብዙ ነበር¡

https://t.me/Hardsalafi

❶⓪❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4999
❶⓪❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5004
❶⓪❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5012
❶⓪❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5017
❶❶⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5025
❶❶❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5029
❶❶❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5047
❶❶❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5063
❶❶❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5066
❶❶❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5072
❶❶❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5081
❶❶❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5087
❶❶❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5112
❶❶❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5120
❶❷⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5133
❶❷❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5147
❶❷❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5154
❶❷❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5159
❶❷❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5183
❶❷❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5189
❶❷❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5196
❶❷❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5221
❶❷❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5223
❶❷❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5243
❶❸⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5250
❶❸❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5259
❶❸❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5288
❶❸❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5295
❶❸❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5304
❶❸❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5315
❶❸❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5319
❶❸❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5332
❶❸❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5338
❶❸❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5354
❶❹⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5364
❶❹❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5365
❶❹❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5372
❶❹❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5400
❶❹❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5406
❶❹❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5431
❶❹❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5437
❶❹❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5452
❶❹❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5462
❶❹❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5664
❶❺⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5689
❶❺❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5693
❶❺❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5722
❶❺❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5740
❶❺❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5755
❶❺❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5796
❶❺❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5801
❶❺❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5818
❶❺❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5820

❶❺❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5854
❶❻⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5859
❶❻❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5864
❶❻❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5868
❶❻❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5879
❶❻❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5886
❶❻❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5917
❶❻❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5927
❶❻❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5944
❶❻❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5949
❶❻❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5974
❶❼⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/5984
❶❼❶;⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6015
❶❼❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6025
❶❼❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6057
❶❼❹;⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6073
❶❼❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6095
❶❼❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6103
❶❼❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6136
❶❼❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6158
❶❼❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6182
❶❽⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6191
❶❽❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6217
❶❽❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6224
❶❽❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6265
❶❽❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6266
❶❽❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6303
❶❽❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6304
❶❽❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6315
❶❽❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6320
❶❽❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6366
❶❾⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6367
❶❾❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6396
❶❾❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6405
❶❾❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6439
❶❾❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/6445

Samira umu Ismail:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ተቀርቶ የተጠናቀቀውን የሪያዱ ሷሊሒን ሙሉ ደርስ እነዚህን ሊንኮች በመጫን በቀላሉ ማግኘት ይችላሉ:- ⤵️
የኪታቡ ሶፍት ኮፒ  በpdf ለማግኘት :⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3505
ክፍል :--
❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3490
❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3508
❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3514
❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3536
❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3541
❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3572
❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3581
❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3620
❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3625
❿:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3649
❶❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3656
❶❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3684
❶❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3691
❶❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3723
❶❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3731
❶❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3769
❶❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3775
❶❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3809
❶❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3813
❷⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3837
❷❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3853
❷❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3870
❷❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3874
❷❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3931
❷❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3941
❷❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3944
❷❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3952
❷❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3968
❷❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3973
❸⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3995
❸❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/3999
❸❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4013
❸❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4018
❸❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4041
❸❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4047
❸❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4058
❸❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4064
❸❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4085
❸❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4091
❹⓪⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4103
❹❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4107
➍➋:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4122
➍➌:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4129
➍➍:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4143
➍➎:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4150
➍➏:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4166
➍➐:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4167
➍➑:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4173
➍➒:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4175
➎⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4194
❺❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4201
❺❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4216
❺❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4218
❺❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4254
❺❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4264
❺❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4486
❺❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4489
❺❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4511
❺❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4516
❻⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4534
❻❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4539
❻❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4547
❻❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4560
❻❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4566
❻❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4570
❻❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4577
❻❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4579
❻❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4588
❻❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4591
❼⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4639
➐❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4643
❼❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4660
❼❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4665
❼❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4675
❼❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4676
❼❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4709
❼❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4713
❼❽:⏬⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4722
❼❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4723
❽⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4730
❽❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4731
❽❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4746
❽❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4751
❽❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4771
❽❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4776
❽❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4798
❽❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4801
❽❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4821
❽❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4828
❾⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4857
❾❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4864
❾❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4874
❾❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4880
❾❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4904
❾❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4908
❾❻:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4922
❾❼:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4930
❾❽:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4947
❾❾:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4951
❶⓪⓪:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4962
❶⓪❶:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4967
❶⓪❷:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4972
❶⓪❸:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4980
❶⓪❹:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4985
❶⓪❺:⏬
https://t.me/IbnuMunewor/4989

🔴🔗 livestream 🔗🎤

👉አድስ ኪታብ
ኑ እንማር, ኪታብ ይዛችሁ ቀጣይነት ያለው ነው በዚ ሰዓት
➛ ረቡዕ
➛ ሀሙስ
➛ ጁመዓህ  በተከታታይ..

➛ልቅራ ወይስ ብለህ እንዳታመነታ ጀምር ትጠቀማለህ አደራ
➛ተማሪዎች አደራ ተከታተሉ

ከ 2:40 ጀምሮ

የኪታቡ ስም= ቡሉግ አልመራም


ሸር አድርጉ ሙስሊም መእሚናት

here➛https://t.me/KnowlegeBeforeWordsanddDeeds

መልእክተኛው እየሱስ
~
* በጊዜው የነበሩ ሰዎች ነብይ እንደሆነ ነበር የሚያውቁት። “ከዚህ የተነሣ ሰዎቹ ኢየሱስ ያደረገውን ምልክት ባዩ ጊዜ፦ ይህ በእውነት ወደ ዓለም የሚመጣው ነቢይ ነው አሉ።” (ዮሐንስ 6፡ 14)
* ባሪያ እንደሆነ ነው ያስተማረው። “እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ባሪያ ከጌታው አይበልጥም። መልእክተኛም ከላከው አይበልጥም።” (ዩሐንስ 13፡16)
* እሱን የሚያመልኩት መለኮታዊ ሳይሆን ሰውሰራሽ ስርአት የሚከተሉ ናቸው። "ይህ ሕዝብ በከንፈሩ ያከብረኛል፥ ልቡ ግን ከእኔ በጣም የራቀ ነው፤ የሰውም ሥርዓት የሆነ ትምህርት እያስተማሩ በከንቱ ያመልኩኛል ብሎ በእውነት ትንቢት ተናገረ።" (ማቴዎስ 15፡8-10)
* እየሱስ አምላክ ሳይሆን አምላኩን የሚማፀን ባሪያ ነው። “በዘጠኝ ሰዓትም ኢየሱስ፦ ኤሎሄ፥ ኤሎሄ፥ ላማ ሰበቅታኒ? ብሎ በታላቅ ድምፅ ጮኸ፤ ትርጓሜውም አምላኬ፥ አምላኬ፥ ለምን ተውኸኝ? ማለት ነው።” (ማርቆስ ወንጌል 15:34)

* ወንጌል የእየሱስ ንግግር አይደለም። እሱ ተላኪ እንጂ ላኪ አይደለም። "የምትሰሙትም ቃል የላከኝ የአብ ነው እንጂ የኔ አይደለም።" (ዮሐንስ ወንጌል 14:24)
"እኔ ከራሴ አልተናገርሁምና ነገር ግን የላከኝ አብ እርሱ የምለውን የምናገረውንም ትእዛዝ ሰጠኝ።" (ዮሐንስ ወንጌል 12:49)
* እየሱስ ታዛዥ እንጂ የራሱ ስልጣን የለውም። ሙታን መፈወስ፣ ለምፃሞችን ማዳን፣ ተአምራትን ማሳየት በራሱ አቅም የተፈፀሙ አይደሉም። "እኔ ከራሴ አንዳች ላደርግ አይቻለኝም። እንደሰማሁ እፈርዳለሁ፤ ፍርዴም ቅን ነው፤ የላከኝን ፈቃድ እንጂ ፈቃዴን አልሻምና።" (ዮሐንስ ወንጌል 5:30)

ስለዚህ የእየሱስን መልእክተኛነት በመቀበል ወደ እየሱስ አምላክ ተመለሱ። የእየሱስን ትእዛዝ ጠብቁ። "እየሱስም መልሶ እንዲህ አለው፡ ከትእዛዛቱ ሁሉ ፊተኛይቱ እስራኤል ሆይ ስማ ጌታ አምላካችን አንድ ጌታ ነው።" (ማርቆስ 12:29)
=
የቴሌግራም ቻናል፦
https://t.me/IbnuMunewor

ሸይኽ ኢብራሂም አልሙሐይሚድ እና ሰሞንኛው ግርግር
~
ሸይኽ ኢብራሂም አልሙሐይሚድ ኢትዮጵያን ጨምሮ በተለያዩ ሃገራት በመዘዋወር በየገጠሩ በመግባት ደዕዋ በማድረግ፣ አቅመ ደካማ ሙስሊሞችን በመርዳት፣ መስጂዶችን በመገንባት የሚታወቁ ሸይኽ ናቸው። ሸይኽ ኢብራሂም ሰሞኑን ቂም ባረገዙ አካላት እየተብጠለጠሉ ነው፡፡ ለዚህ ደግሞ ምክንያቱ በኢኽዋንና በኸ -ዋሪጅ ቡድን ቀድሞ የተያዘው ቂም በመኖሩ ነው። ያሁኑ መነሻ ሰበብ ብቻ ነው። ሸይኹ በሁለቱ አንጃዎች ላይ በጣም ከባድ ናቸው። በዚህ ዘመን በጂሃድ ስም የሚፈፀመውን የኸዋ -ሪጅ እንቅስቃሴ እርቃን ያስቀሩበት ኪታቦቻቸው ለዚህ ምስክር ናቸው።

ሰሞኑን ከሸይኽ ሳሊም አጦዊል ተገናኝተው ባስተማሩበት መድረክ ላይ ለቀረበላቸው አንድ ጥያቄ ምላሽ የሰጡበትን ቆርጠር በማቅረብ እያብጠለጠሏቸው ነው። በዚህ ውንጀላ ላይ ከታዋቂ ሰዎች እስከ ተራ ሰዎች ተካፍለውበታል። "የውመል ቂያማህ ስለሽንት ትጠየቃለህ። ሽንት ነጃሳ ስለመሆኑ፣ ነጃሳው ቢነካህ ስለማጽዳትህ ትጠየቃለህ። ስለፈለስጢን ግን አላህ በፍጹም አይጠይቅህም እያሉ ደዕዋ ያደርጋሉ" እያሉ በቡድንተኝነት ፈርጀዋቸዋል።

እነዚህ አካላት ራሳቸው በቡድንተኝነት የተለከፉ ናቸው። ለውንጀላ ያላቸው ጥማትም ነው ንግግር እየቆረጡ ያለ አውዱ እስከመተርጎም ያደረሳቸው። የሆነ ዓሊም "የጦሀራ ርዕስ በፊቅህ ኪታቦች መጀመሪያ ላይ እየተደረገ፣ የጂሃድ ርእስ መጨረሻ ላይ የሚደረገው ለምንድነው?" ተብሎ ሲጠየቅ ጦሀራ አስተካክሎ የማያደርገው ሁሉ እየተነሳ ስለ ጂሃድ እንዳይናገር ነው አለ። ዛሬም እያየን ያለነው ተጨባጭ ይሄ ነው። ይሄ ነው የሚባል ግንዛቤ የሌለው ጥራዝ ነጠቅ ሁሉ እየተነሳ ከሚዲያ በለቃቀመው እንቶ ፈንቶ ላይ ተመርኩዞ የሱና ዑለማኦችን ይዘረጥጣል። መሰረታዊ የዐቂዳ ጉዳይ ላይ የረባ ግንዛቤም ጥረትም የለውም። እንደ አሕ.ባሽ፣ ኢኽዋን፣ ተብሊግ፣ ተክ.ፊር፣ ሺ0 ያሉ አጥማሚ አንጃዎችን ጥሎ ሁሌ በሱና እንቅስቃሴ ላይ በተለየ አቃቂር በማውጣት ላይ የተጠመደበት ምክንያት ቢያንስ ከከፊሎቹ ጋር የሚጋራው በሽታ ስላለው ነው።

ሸይኽ ኢብራሂም "የጦሀራ እና ከሽንት የመጥራራትን ህግጋትን ካልተማርክ ቀብርህ ውስጥ ትቀጣለህ። ፈለስጢን ውስጥ የተከሰተውን ባታውቅ ግን አትቀጣም" ብለዋል። ጥያቄው ምን ነበር? በፍልስጤም ጉዳይ ቀድሞ በተከሰቱ ነገሮች ሳይማር አሁንም መስመር ስለለቀቀ ሰው ምን ትላላችሁ የሚል ነው። ንግግራቸው ዘለግ ያለ ነው። የጠላትን ዝርዝር ሴራ ማወቅ በጦለበተል ዒልም ግዴታ እንዳልሆነ ነው የጠቀሱት።

በዚህ ንግግር ውስጥ ምንድነው ስህተቱ? በስርአት ከሽንት የማይጥራራ ሰው በቀብር እንደሚቀጣ ግልፅ ሐዲሥ የመጣበት ጉዳይ ነው። ይሄ እያንዳንዱን ሙስሊም የሚመለከት ግዴታ ነው። የጠላትን ሴራ ማወቅስ በሁሉም ሙስሊም ላይ የነፍስ ወከፍ ግዴታ ነው ወይ? በስሜት ከመጮህ ውጭ ማንም በዚህ ላይ መረጃ ማምጣት አይችልም። በፍልስጤምም ይሁን በሌሎች ሙስሊሞች ላይ ስለሚደርሰውና ስለ ጠላት ዝርዝር ሴራ በነፍስ ወከፍ ደረጃ ሳይሆን ከሙስሊሞች ውስጥ ጉዳዩ በሚመለከታቸው ላይ ብቻ ነው ግዴታ የሚሆነው። ስለ መሰረታዊ የተክሊፍ ህግጋት የሚያውቅ ሰው ይሄ አይሰወረውም። የፖለቲካ ጉዳይ የሁሉም ሙስሊም ግዴታ እንዳልሆነ ሲበዛ ግልፅ ነው። "አይ በሁሉም ላይ ግዴታ ነው" የሚል ካለ የድፍን ዓለም ሙስሊሞችን ወንጀለኛ እያደረገ ነው።

አንድ ሰው በሆነ የዓለም ክፍል ሙስሊሞች ላይ የሚደርሰውን ባለማወቁ ይቀጣል የሚል ካለ በድፍን ዓለም ሙስሊሞች ላይ እየደረሱ ያሉ በደሎችን ሁሉ ማወቅ ዋጂብ ነው እያለ ነው። ይሄ ከየት የመጣ ሙግት ነው? በቻይና የኢጉር ሙስሊሞች ላይ፣ በኢራን ሱኒዮች ላይ፣ ጋዛ ውስጥ በሐማስ ስለተጨፈጨፉ ሙስሊሞች፣ ወዘተ ምን ያህል ሰው ያውቃል? ይህንን ያላወቀ ሁሉ በቀብር ውስጥ ይቀጣል ልትሉ ነው? በኛ ሃገር ሙስሊሞች ላይ ስለሚደርሱ በደሎች የሌሎች ሃገራት ሙስሊሞች፣ ዑለማኦች ጭምር የሚያውቁ ቢኖሩ ከጥቂትም ያነሱ ናቸው። ይህንን ስላላወቁ ወንጀለኞች ናቸው ልትሉ ነው?

የነዚህ አካላት ተንኮል ግልፅ ነው። ፍላጎታቸው ሸይኽ ኢብራሂም የሙስሊሞችን ደም ጉዳይ ከጦሀራ ጉዳይ በታች አድርገው አራክሰዋል ለማለት ነው። ንግግራቸውን ቆርጠው ያቀረቡትም ሆነ ብለው እንዲህ አይነት ይዘት እንዲይዝ ነው። ሆነ ብለው ሙስሊሞችን ከመርዳት ግዴታ ጋር በማያያዝ ሸይኹ መርዳት አያስፈልግም እንዳሉ አድርገው እያቀረቡ ነው። ሙስሊሞችን መርዳት ዋጂብ ነው። ግን በማን ላይ? በሚችል ላይ እንጂ በእያንዳንዱ ሙስሊም ላይ አይደለም። እነዚህ ከሳሾች ራሳቸው ለፍልስጤም ሙስሊሞች ያደረጉት እርዳታ የለምኮ። ያደረጉት በደማቸው መቆመር ነው። እንጂ ሸይኽ ኢብራሂም ሙስሊሞችን መርዳት አያስፈልግም አላሉም። እንዲያውም እዚያው ቦታ ላይ ኢስላምን በንግግርም ቢሆን እርዳ ብለዋል። እንዲያውም እዚያው ቦታ ላይ በፍልስጤም ሙስሊሞች ላይ በሚደርሰው የሚደሰት ካለ ኢማኑን ይፈትሽ ብለዋል።

ምናልባት በሌላ ተያያዥ ነጥብ ልመለስ እችላለሁ፣ ኢንሻአላህ።
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor

ኢኽወቲ ፊላህ!
~
አንዳንድ ጉዳዮች ሐቅ ስለሆኑ ብቻ አይነገሩም። ሰዎች በተለያዩ መነሻዎች ግንዛቤያቸው ደካማ በመሆኑ ለምሳሌ አዲስ ሰለምቴዎች ወይም ከኢስላማዊ ተርቢያ የራቁ በመሆናቸው አንዳንድ እውነቶች ሊጎረብጧቸው አልፎም ኢማናቸውን ሊፈትኗቸው ይችላሉ። ነብዩ ﷺ አዲስ ሰለምቴዎች እንዳይፈተኑ በመስጋት የተዋቸው ነገሮች አሉ። በዚህ ዘመንም መሀይምነት በመንሰራፋቱ የተነሳ አንዳንድ እውነቶችን ለምሳሌ የዑለማእ ንግግሮችን የምናቀርብበትን ተጨባጭ ማሰቡ ጥሩ ነው።
ማሳሰቢያ፦ ይህንን እውነታ በሺርክና ቢድዐ ዙሪያ የሚሰጡ ማንቂያዎችን ለማፈን መጠቀም ልክ አይደለም።
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor

የጉዞ ማስታወሻ
~
በቅርቡ ለሳምንት ያክል በአንድ የአፍሪካ ሃገር ውስጥ ቆይታ አድርጌ ነበር። ጉብኝቱ ላይ የተገኘሁት በአንድ በሙስሊሞች ዙሪያ ሰፋፊ ኸይር ስራዎችን በመስራት ላይ በተሰማራ ወዳጅ ያላሰብኩት ግብዣ ተደርጎልኝ ነው። በቆይታዬ ላይ እንዲሁ ትኩረቴን የሳቡኝን ነገሮች ማንሳት ወደድኩኝ።

1- ኢስላምን ለማስፋፋት፣ ሙስሊሞችን ለማገዝ ሃብታቸውን በማፍሰስ፣ ከሃገርና ከቤተሰብ ርቀው ደፋ ቀና የሚሉ 0ረቦችን ተመልክቻለሁ። ከኛ ጋር የማይቀራረብ ምቾት የለመዱ ከመሆናቸው ጋር ሁለ ነገራቸውን ጥለው ለዲን መስዋእትነት ሲከፍሉ ሳይ የኛ ስንፍና ፍንትው ብሎ ነው የታየኝ። እኛኮ በገዛ ሃገራችን ውስጥ በየገጠሩ እየወጣን የረባ እንቅስቃሴ አናደርግም። ባለንበት ከተማ ውስጥ እንኳ የረባ ትጋት የለንም። እኛኮ አላህ ከሰጠን ሃብት ለደዕዋ የምንዘረጋው እዚህ ግባ የሚባል አይደለም። እኛኮ ከስራችን እንቅፋታችን ይበዛል።

2- ሌላው የገረመኝ ነገር በሃገሪቱ ውስጥ በረጅም ዘመናት ኢስላምን ረስተው ከነጭራሹ ሃይማኖት አልባ የሆኑ ህዝቦች መኖራቸውን መስማቴ ነው። ይሄ አስደንጋጭ ነገር ነው። ወደኛ ተመልሼ ሳስብ ተቀራራቢ እውነታዎች እንዳሉ ነው የገባኝ። ሰሜን ሸዋ ላይ በርካታ ዐረብኛ ፅሁፍ የተተከለባቸው መቃብሮች አሉ። የጥንት አርጎባዎች መቃብር ናቸው። ዛሬ አካባቢው ኦርቶዶክስ ነው። ሃዲያዎች በአብዛኛው ወደ ጴን .ጤነት ተቀይረዋል። ደቡብ ጎንደር ላይ እምነት አልባ የሆኑት አውራ አምባዎች የእስልምና ታሪካቸው የሩቅ አይደለም። እነዚህ የለየላቸው ክስተቶች ናቸው። በደርግ የሶሻሊዝም ፋሽን ከኢስላም የራቁት ቀላል አይደሉም። ዛሬም በየ ገጠሩ እጅግ ብዙ ወገናችን ሙስሊም ነው ለማለት በሚከብድ ሁኔታ ላይ ነው ያለው። አጥብቀን ካልሰራን ብዙ የባሱ ነገሮች ይከሰታሉ።

3- የኛ ሃገር ሙስሊም ተጨባጭ ከብዙ ሃገራት አንፃር ሲታይ ከነ እንከኑ የተሻለ እንደሆነ ያለኝን ግምት አሁንም ከፍ አድርጌያለሁ። በጀማዐ ሶላት ታዳሚ ብዛት፣ በሴቶች አለባበስ፣ በወጣቱ ዲናዊ ንቅናቄ፣ ... ሌላው ቀርቶ ከብዙ የዐረብ ሃገራት ሳይቀር የተሻለ ነው። ይሄ አላህን ልናመሰግንበት የሚገባ ነው። ቀጥሎም ለዚህ ለውጥ አሻራቸውን ያሳረፉ መሻይኾች፣ ዱዓቶች ለኢትዮጵያ ሙስሊም ባለ ውለታ ናቸው።

4- በሄድኩበት ሃገር ሌላው ያስተዋልኩት የደዕዋውን እንቅስቃሴ የሚመሩት እንዳለ የመዲና ኢስላማዊ ዩኒቨርሲቲ ምሩቆች ናቸው። ይሄ የዚህን ትልቅ ተቋም ትልቅ አበርክቶ የሚያሳይ ነው። በኛ ሃገር ደዕዋ ላይም የመዲና ኢስላማዊ ዩኒቨርሲቲ ጥሩ አስተዋጽኦ አለው። ይሁን እንጂ ደዕዋው ላይ ካሉት ይልቅ ለአመታት ሲማሩ ቆይተው ባክነው የሚቀሩት ይበዛሉ።

5- ሌላው የጃሚ0 ትምህርት በቂ የዒልም ትጥቅ እንደማያስታጥቅ ነው ከብዙዎች አቅም የተረዳሁት። ከሃገር ውጭ ትምህርት ላይ ያላችሁ ወገኖች በግል እየጣራችሁ ራሳችሁን በሚገባ እንድታበቁ አደራ እላለሁ። ካልሆነ ግን የማይጠቅም ስምና ጉራ ነው የሚተርፋችሁ።

6- ሌላኛው በሄድኩበት ሃገር ያየሁት ሙስሊሞች ሰፊ ነፃነት ያላቸው መሆኑ ነው። ከመንግስት በኩል ጫና የለባቸውም። ዐረቦች በነፃነት ሙስሊሞችን ያገለግላሉ። በሙስሊሞች ለሙስሊሞች የተገነቡ የወንዶች ትምህርት ቤቶች፣ የሴቶች ትምህርት ቤቶች፣ የአይታም ማዕከላት፣ ሌሎችም ተቋማት ውስጥ መስጂዶች አሉ። የመንግስት ኃላፊዎች ባሉበት ምረቃ ላይ ቁርኣን ሲቀራ፣ አዛን ሲደረግ የጎሪጥ የተመለከተው አካል የለም። እኛ ጋር ያለውን ክፋት ርቀቱን አሰብኩኝ።

7- የሃገሪቱ ሙስሊሞች በቁጥራቸውም፣ በዲንም ይሁን በአካደሚ በተማረ የሰው ሃይላቸውም፣ በኢኮኖሚያቸውም፣ በመንግስት መዋቅር ውስጥ ባላቸው ተሳትፎም በጣም ከኛ ያነሱ ናቸው። ከእኛ ባነሰ አቅም ላይ ሆነው ተፍ ተፍ ሲሉ ሳያቸው ግን እኛ አቅማችንን እንደሚገባ እንዳልተጠቀምን ነው የተሰማኝ።

8- ሌላው የደነቀኝ ነገር ሌሎች ህዝቦችን ወደ ኢስላም መጣራት በጣም ቀላል መሆኑ ነው። አንድ ሰው ጎዳና ላይ ደዕዋ ቢያደርግ ብዙ ሰው ሊሰልም ይችላል። ቋሚ ክትትል ካልተደረገ ግን በሌላ ጊዜ ቢመለስ እነዚያን ሰዎች ኢስላም ውስጥ አናገኛቸውም። በቀላል እንደገቡ በቀላል ይወጣሉ፡፡ ሰፊ ስራ ለመስራት ደግሞ የአቅምም፣ የሰው ሃይልም ውስንነት አለ። በኛም ሃገር ተጨባጭ ተግቶ የሚሰራ ጠፍቶ እንጂ በአንዳንድ አካባቢዎች ሰዎችን ማስለም ከባድ ነገር አይመስለኝም።

9- በሄድኩበት ሃገር ፈርጣማ የኢኮኖሚ አቅም ያላቸው ነገር ግን በጣም አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ሺ0ዎች አሉ። ደግነቱ ሌሎች ሃገራት ላይ እንደሚታየው ወደ ቡድናቸው የመጣራት ተነሳሽነት የላቸውም። መስጂዳቸው ጭር ያለ ነው። ከህዝቡ እጅግ ዝቅተኛ የኑሮ ሁኔታና ሰፊ መሀይምነት አንፃር ሲታይ ጠንከር ያለ ስብከት ቢኖራቸው አደጋቸው ከባድ ነበር። በነገራችን ላይ ቁጥራቸው እዚህ ግባ የሚባል ባይሆንም ሃገራችን ውስጥ በኢራን ኤምባሲ ድጋፍ በህቡእ የሚንቀሳቀሱ ሺዐዎች አሉ።

10- ሌላው የድርጅቶችን አስፈላጊነት በሚገባ አይቻለሁ። ለሙስሊሙ ህዝብ ድጋፍ እያደረጉ ያሉት ዐረቦች በድርጅት የሚንቀሳቀሱ ናቸው። ያለ ህጋዊ ተቋም (ጀምዒያህ) ምንም አይነት የበጎ አድራጎት ስራዎችን መስራት እንደማይችሉ ሲናገሩ ሰምቻለሁ። በህቡእ ለሚንቀሳቀሱ አካላት የሚሄዱ ገንዘቦችን ለመቆጣጠር ሲሉ መንግስታት የፋይናንስ ፍሰቶችን በጥብቅ ይቆጣጠራሉ። እነዚህ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች በርከት ያሉ ትምህርት ቤቶችን፣ መስጂዶችን፣ የጤና ተቋማትን፣ የህክምናና የሙያ ማሰልጠኛዎችን፣ የአይታም ማዕከሎችን በአፍሪካ፣ በአውሮፓ፣ በአውስትራሊያ፣ በኤሺያ፣ በአሜሪካ አቋቁመዋል። የመጠጥ ውሃ ጉድጓዶችን ይቆፍራሉ። ሰፋፊ እርዳታዎችን ያከፋፍላሉ። እነዚህን ስራዎች የሚሰሩት በሚሄዱበት ሃገር ከተከፈቱ ህጋዊ ድርጅቶች ጋር በመተባበር ነው።
=
ቴሌግራም ቻናል:-
https://t.me/IbnuMunewor

ምንኛ ደስ የሚያሰኝ ርብርብ ነው! ህዝቡ በነቂስ ወጥቶ የሚችለውን እያደረገ ነው። በዚህ የመስጂድ ግንባታ ላይ የሶደቀቱን ጃሪያ ድርሻ እንዲኖረው የሚሻ ያቅሙን በማገዝ ለኣኺራው ስንቅ ያስቀምጥ።
መስጅደል ፉርቃን በወረባቦ ወረዳ ዋና ከተማ ቢስቲማ ላይ እየተሰራ ያለ መስጂድ ነው። መስጂዱ ለከተማው ድምቀት ነው። ከዚያ በላይ ግን ለከተማውም በዙሪያው ላሉ ቀበሌዎችም ጥሩ የደዕዋ መነቃቃት ይፈጥራል ተብሎ ይጠበቃል፣ ኢንሻአላህ።

መርዳት ለምትፈልጉ ከታች በተለጠፈው አካውንት ገቢ ማድረግ ትችላላችሁ።
#ወረባቦ ፉርቃን መስጂድ
ንግድ ባንክ - 1000401221957
አቢሲኒያ - 64828638
ዳሽን - 2935824167011

መልእክቱን በማሰራጨት ተባበሩን። ምናልባት በናንተ በኩል ተሳትፎ የሚያደርግ ቢኖር ከአጅሩ ተካፋይ ትሆናላችሁ።
{ مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ }
"ሌሎችን ወደ መልካም ነገር ያመላከተ ሰው የተገበረውን ሰው አምሳያ ምንዳ ይኖረዋል።"
=
ቴሌግራም ቻናል:-
https://t.me/IbnuMunewor

ሁላችን ጉዞ ላይ ነን፣ ወደ ኣኺራ!
ሟቾች እንደሆንን ሁላችንም በርግጠኝነት እናውቃለን። የማናውቀው የቀጠሮውን ቀን ነው።

ሸይኽ ሙሐመድ ወሌ ረሒመሁሏህ እንዲህ ይላሉ፦

"ሁሉም ይጓዛታል - ያቺን የሩቅ ጉዞ
የሌለው ባዶውን - ያለው ስንቁን ይዞ።"
=
የቴሌግራም ቻናል፦
https://t.me/IbnuMunewor

ስራዎቻችን ማሳመር።

ጥቅምት 24/2017 ሑዘይፋ መስጂድ የቀረበ ምክር።

🎙በኡስታዝ ሳዳት ከማል ሓፊዘሁላህ

            t.me/Darutewhide

ግቡ

https://t.me/IbnuMunewor?livestream

ሒጃብ

በአሏህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው።

24፥31 ለምእምናትም ንገራቸው፡- ዓይኖቻቸውን ይከልክሉ፡፡ ብልቶቻቸውንም ይጠብቁ፡፡ ጌጣቸውንም ከእርሷ ግልጽ ከኾነው በስተቀር አይግለጡ፡፡ ጉፍታዎቻቸውንም በአንገትጌዎቻቸው ላይ ያጣፉ፡፡ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ

"ሒጃብ" حِجَاب የሚለው ቃል "ሐጀበ" حَجَبَ ማለትም "ጋረደ" "ሸፈነ" ከሚል ሥርወ ቃል የመጣ ሲሆን "መሸፈኛ" "መሸፋፈኛ" "መጋረጃ" "ግርዶ" ማለት ነው፦
19፥17 ከእነርሱም መጋረጃን አደረገች፡፡ فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا

እዚህ አንቀጽ ላይ መርየም እንዳያዩአት ያደረገችው መጋረጃ "ሒጃብ" حِجَاب ተብሎ ተቀምጧል። ሒጃብ ሙሥሊም ሴት የምትሰተርበት ኺማር እና ጂልባብ ነው፦
24፥31 ለምእምናትም ንገራቸው፡- ዓይኖቻቸውን ይከልክሉ፡፡ ብልቶቻቸውንም ይጠብቁ፡፡ ጌጣቸውንም ከእርሷ ግልጽ ከኾነው በስተቀር አይግለጡ፡፡ ጉፍታዎቻቸውንም በአንገትጌዎቻቸው ላይ ያጣፉ፡፡ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ

"ጉፍታዎች" ለሚለው በብዜት የገባው ቃል "ኹሙር" خُمُر ሲሆን በነጠላ ደግሞ "ኺማር" خِمَار ነው። ይህ አንቀጽ ሲወርድ ሴቶች በኒቃብ ተሰትረዋል፦
ኢማም ቡኻርይ መጽሐፍ 65, ሐዲስ 4759
ሶፊያህ ቢንት ሸይባህ እንደተረከችው፦ "ዓኢሻህ"ረ.ዐ." እንዲህ ትል ነበር፦ "ጉፍታዎቻቸውንም በአንገትጌዎቻቸው ላይ ያጣፉ" የሚለው አንቀጽ በወረደች ጊዜ ሴቶቹ ከወገቦቻቸውን ጨርቆች በኩል ይቆርጡና ጭንቅላታቸውን እና ፊታቸውን በተቆረጡት የጨርቅ ቁርጥራጮች ይሸፍኑ ነበር"። عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَانَتْ تَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ‏}‏ أَخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بِهَا‏.‏

"ኒቃብ" نِقَاب ማለት "መሸፈኛ" ማለት ሲሆን "ጉፍታዎች" በሌላ አንቀጽ "መከናነቢያዎች" በሚል ተለዋዋጭ ቃል መጥቷል፦
33፥59 አንተ ነቢዩ ሆይ! ለሚስቶቸህ፣ ለሴቶች ልጆችህም፣ ለምእምናን ሚስቶችም ከመከናነቢያዎቻቸው በላያቸው ላይ እንዲለቁ ንገራቸው፡፡ ይህ እንዲታወቁ እና በባለጌዎች እንዳይደፈሩ ለመኾን በጣም የቀረበ ነው፡፡ አላህም መሓሪ አዛኝ ነው፡፡ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

እዚህ አንቀጽ ላይ "መከናነቢያዎች" ለሚለው በብዜት የገባው ቃል "ጀላቢብ" جَلَٰبِيب ሲሆን በነጠላ ደግሞ "ጂልባብ" جِلْبَاب‎ ነው።
በባይብል ውስጥ ይስሐቅም ርብቃን ከማግባቱ በፊት አጅነቢይ ስለነበረ እንዳያያት ኺማር ወስዳ ተከናነበች፦
ዘፍጥረት 24፥65  "እርስዋም መሸፈኛ ወስዳ ተከናነበች"። فَأخَذَتْ رِفقَةُ الخِمارَ وَغَطَّتْ وَجهَها

እዚህ አንቀጽ ላይ "መሸፈኛ" ለሚለው ቃል የገባው "ኺማር" خِمارَ ሲሆን "ፊቷን" ለሚለው የገባው ቃል "ወጀሀሃ" وَجهَها ነው፥ ርብቃ በሒጃብ የተሰተረችው ፊቷን ነው። በእስራኤል ሴቶቹ ዓይናቸውን በኒቃብ ይሸፈኑ ነበር፥ ንጉሥ ሰለሞን የሱላማጢስ ልጃገረጅን በዓይነ ርግብ መሸፈኛሽ ውስጥ ዓይኖች እና ጕንጭና ጕንጯ እንዳሉ መናገሩ በኒቃብ ፊታቸው እና ዓይናቸው ይሰተሩ እንደነበር አመላካች ነው፦
መኃልይ 4፥1 በዓይነ ርግብ መሸፈኛሽ ውስጥ ዓይኖችሽ እንደ ርግቦች ናቸው። عَيْنَاكِ حَمَامَتَانِ مِنْ تَحْتِ نَقَابِكِ

አንቀጽ ላይ "መሸፈኛሽ" ለሚለው ቃል የገባው "ነቃቢኪ" نَقَابِكِ ሲሆን "ኒቃብ" نِقَاب በጥንትም ፊትን መሸፈኛ ነው፥ እዚሁ ዐውድ ላይ "መሸፈኛሽ" ለሚለው ቃል የገባው "ሒማሪኪ" خِمارِكِ ነው፦
መኃልይ 4፥3 በዓይነ ርግብ መሸፈኛሽ ውስጥ ጕንጭና ጕንጭሽ እንደ ተከፈለ ሮማን ናቸው። كَفَلَقَةِ رُمّانَةٍ هُوَ خَدُّكِ تَحتَ خِمارِكِ

የሱላማጢስ ልጃገረጅን ሒጃቧትን ልክ እንደ ኢትዮጵያዊያን ሴት ሙሥሊሞች ቅጥር ጠባቂዎች እንደወሰዱባት መናገሯ በራሱ ሒጃብ ታደርግ እንደነበር ማሳያ ነው፦
መኃልይ 5፥7 ቅጥር ጠባቂዎችም የዓይነ ርግብ መሸፈኛዬን ወሰዱት። وَنَزَعَ حُرّاسُ الأسوارِ خِمارِي عَنِّي

እዚህ አንቀጽ ላይ "መሸፈኛ" ለሚለው የገባው ቃል "ኺማር" خِمَار እንደሆነ ልብ አድርግ! ሴት ራስዋን በኺማር ሳትሸፍን ወደ ፈጣሪ ልትጸልይ አይገባትም፥ ሴት አማኝ ሁሉም ቦታ እንድትከናነብ ወፍራም ትእዛዝ አለ፦
1ኛ ቆሮንቶስ 11፥13 በእናንተ በራሳችሁ መካከል ፍረዱ፤ ሴት "ራስዋን ሳትሸፍን" ወደ አምላክ ልትጸልይ ይገባታልን?
ዲድስቅልያ 3፥32 ነገር ግን ላመኑ ሴቶች ራሳቸውን በንጽህና “ሊከናነቡ” ይገባል። እነርሱ “ተከናንበው” በጎዳና ራሳቸውን ዝቅ አድርገው ይሂዱ!።

በግዕዝ "ዲድስቅሊያ" በውጪው ዓለም "ዲዳኬ"Didache" ከ 60-85 ድኅረ ልደት የተዘጋጀ የሐዋርያት ትምህርት ነው፥ ይህ መጽሐፍ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ የአዲስ ኪዳን 35 ከምትላቸው የቀኖና መጻሕፍት አንዱ ነው። "እነርሱ “ተከናንበው” በጎዳና ራሳቸውን ዝቅ አድርገው ይሂዱ" የሚለው ይሰመርበት! ታዲያ ለምን ይሆን ክርስቲያን ሴት ተገላልጣ በጎዳና ላይ የምትሄደው? መልሱ መጽሐፉን ለትራስነት እንጂ አያነቡትም፥ ያነበቡትም የሚከተሉት መጽሐፉን ሳይሆን የምዕራቡን ርዕዮት እና እሳቦት ነው። መራቆትን እንደ መሰልጠን መሰተርን እንደ ኃላ ቀርነት ለሚቆጥሩት አሏህ ቀልብ ይስጣቸው! ለእኛም ጽናቱን ይወፍቀን! አሚን።

✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
https://t.me/Wahidcom

ወሠላሙ ዐለይኩም

ጥሩ ያልሆኑ ኮመንቶች ሲገጥሙን ምን እናድርግ?
(የማህበራዊ መገናኛ አጠቃቀም - ክፍል 2)
~
አላህን በመፍራት በሸሪዐ መነፅር ለማየት እንሞክር።
1- እንዲሁ ለኛ ካለመጣሙ ውጭ እንከን ከሌለበት ስሜታችንን እንጫን። ሐቅ ከሆነ እንቀበል።
2- ከፊል ዑለማኦች የተጓዙበት ሆኖ ግን መርጁሕ ወይም ደካማ ሃሳብ ተሰንዝሮ ከሆነ ከቻልን እናስረዳ። ባለበት ብናልፈውም ችግር የለውም።
3- ኮመንቱ ወንጀል ከሆነ ሁለት ምርጫ አለን። አንድ ባግባቡ ማረም። አለያ ደግሞ ማስወገድ። ለእያንዳንዱ ጥፋት እርምት መስጠት ብዙዎች እንደሚያስቡት ቀላል አይደለም። ስለዚህ ለማረም ካልተቻለ ወይም ካልተመቸ ማስወገድ ነው። ወንጀልን ባለበት መተው ያስጠይቃል። ትንኮሳ ወይም ብልግና እየለቀለቀ ሲሰረዝበት ልክ ቁም ነገር እንደፃፈ ሰው "ሃሳብ ትፈራለህ!" "አድናቆት ብቻ ነው የምትፈልገው" ሊልህ ይችላል። እንዲህ አይነት ረብ የለሽ ማሸማቀቂያዎችን ቦታ የምንሰጥ ከሆነ "መጥፎን ነገር ያየ ሰው በእጁ ያስወግደው" የሚለውን ሐዲሥ እንጥሳለን። አካውንታችንን በአግባቡ መጠቀም ከመጥፎ ነገሮች ማፅዳት ይኖርብናል። አካውንታችን ሃሳብን በነፃነት ማንሸራሸር ይሉት የዲሞክራሲ እሴት መለማመጃ አይደለም። በተለይ ደግሞ አብዛኞቹ ጋጠ ወጥ አካሄድ ያላቸው ሰዎች ቤታቸውን ቆልፈው ነው ከሰው ቤት እየገቡ ቆሻሻ የሚደፉት። እነዚህን ጥፋታቸውን የሚደጋግሙ ከሆነ መሸኘት ይገባል። ዝም ስንል እነሱንም ወንጀል የሚፈፅሙበትን እድል መስጠት ነው። ራሳችንም ከነሱ ጋር ስንመላለስ ወንጀል ላይ እንወድቃለን። ሌሎችም ከነሱ ጋር ሲመላለሱ ጥፋት ላይ ሊወድቁ ይችላሉ።

ወይም ደግሞ አካውንታችንን ከጓደኞች ውጭ ያሉ አካላት ሃሳብ እንዳይሰጡበት መዝጋት ነው። በርካታ ሰዎች አጉል ቃላትንና ንትርክን ሽሽት ቤታቸውን ዘግተዋል። ይሄ አንድ ትክክለኛ አማራጭ ነው። ምናልባት ከዚህ ይልቅ የተሻለው ለሁሉም ክፍት ካደረጉ በኋላ አንዳንድ ልዩነት የተካረረባቸው ርእሶችን ስናነሳ ብቻ አጉል ንትርኮችን ለመቀነስ ያህል ለጓደኞች ብቻ ክፍት ማድረግ ነው።
=
የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor

ከሐጁሪ ጋር በተያያዘ
~
ሸይኽ የሕያ አልሐጁሪ የየመን ዓሊም ነው። በየመንም ውስጥ ከየመንም ውጭ ከብዙ ዓሊሞች ጋር አለመግባባት ውስጥ መግባቱ ይታወቃል። በዚህ የተነሳ ጠንካራ ውንጀላዎችን ተወራውረዋል። አንዳንዶቹ ሂሶች ታዲያ ልክ ያለፉ ናቸው። የሚታዩ ትችቶች ድንበር ማለፍ የለባቸውም ወይ? የሚለውን ማሰብ ራስን ከጥፋት ለመጠበቅ ይጠቅማል። ለሐጁሪ በመደገፍ ሌሎች ላይ ድንበር ማለፍ እንደማይገባ ሁሉ በሐጁሪም ላይ እንዲሁ በጥላቻ ድንበር ማለፍ አይገባም።
1- እንደተሳሳተ አምኖ የተመለሰባቸውን ጉዳዮች ለትችት ማንሳት ድንበር ማለፍ ነው። ይሄ በዚህ ዘመን ብዙዎች ላይ የሚታይ አስቀያሚ ባህሪ ነው። አንድን ሰው በተመለሰበት ጉዳይ መወንጀል የራስን ነውረኝነት ነው የሚያጋልጠው።
2- ፊቅሃዊ ስህተቶችን ወይም ልዩነቶችን የመንሀጅ ወይም የዐቂዳ ስህተት ያክል ማስጮህም ተገቢ አይደለም። በፊቅህ ጉዳይ ላይ ሌሎች ወገኖች ዘንድ ስህተት ተብሎ የሚቆጠር አቋም የሌለው ማን አለ?
3- በሌሎች ዓሊሞች ጭምር የሚስተጋቡ አቋሞችን ሐጁሪ ሲናገራቸው ጊዜ በተለየ ማራገብም ከሚዛናዊነት የራቀ አካሄድ ነው። በአንድ ጉዳይ የተለያየ መስፈሪያ መጠቀም አይገባም።
4- በግልፅ የዐቂዳ ጥመቶቻቸው የተነሳ ከአህለ ሱና አቋም እጅግ የራቁ ከሆኑ አንጃዎች በላይ ጥላቻ መደቀንም ሌላ ስህተት ነው።

ይህን ማለቴ የሚያስከፋቸው አልፎም ነገር በመጠምዘዝ ያልተባለውን እየለጠፉ የሚጮሁ ሊኖሩ ይችላሉ። እነዚህን ጉዳዮች በልክ መያዝ ራስን ነው የሚጠቅመው። በማንም ላይ ድንበር ልናልፍ አይገባም። በጥላቻም ይሁን በውዴታ ድንበር ማለፍ ራስን ነው የሚጎዳው።
በተረጋገጡ ጥፋቶች ወይም ስህተቶች ላይ እርምት መስጠት ያለና የነበረ ነው። ሐጁሪም ሆነ ሌላ የሚበልጥም የሚያንስም ማንም አካል ከሂስ በላይ አይደለም። ኢማሙ ማሊክ "ሁላችንም አራሚዎች እና ታራሚዎች ነን" ይላሉ።
አላህ ሐጁሪን ከክፉ ይጠብቀው። የሳተውን ያቃናው። ከዑለማኦች ጋርም ያግባባው።
=
የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor

የሽብር ጉዳይ
~
ሽብር ለሁለት ይከፈላል። ጦረኛ ጠላትን ማሸበር እና ጦረኛ ያልሆኑ ሰላማዊ ሰዎችን ማሸበር። ጠላትን በጦር ሜዳ ማሸበር የሚቻል ብቻ ሳይሆን የሚገባ ተግባር ነው። መቼስ ጠላት እሹሩሩ አይባል ነገር። አላህ እንዲህ ይላል:-
{ وَأَعِدُّوا۟ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةࣲ وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَیۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمۡ وَءَاخَرِینَ مِن دُونِهِمۡ لَا تَعۡلَمُونَهُمُ ٱللَّهُ یَعۡلَمُهُمۡۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِن شَیۡءࣲ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ یُوَفَّ إِلَیۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ }
"ለእነሱም ከማንኛውም ኃይልና ከታጀቡ ፈረሶችም የቻላችሁትን ሁሉ አዘጋጁላቸው፤ በእርሱ የአላህን ጠላትና ጠላታችሁን፣ ሌሎችንም ከእነርሱ በቀር ያሉትን የማታውቋቸውን አላህ የሚያውቃቸውን (መናፍቃን) የምታሸብሩበት ይሆን ዘንድ።" [አልአንፋል፡ 60]

ይሄ አንድ ነው። ሌላኛው ሽብር በሰላማዊ ሰዎች ላይ የሚፈፀም ሽብር ነው። ተዋጊ ያልሆኑ ሰላማዊ ሰዎችን ማሸበር ከኢስላም አስተምህሮት ጋር የሚቃረን ነው። ይሄ ተግባር በዚህ ዘመን በብዛት ይፈፀማል። ከግጭት ጋር ምንም ንክኪ የሌላቸው ሰዎችን በተለያየ መልኩ የጥቃት ኢላማ ማድረግ የተለመደ ነው። ይሄ የተሳሳተ አካሄድ ከመሆኑም ባሻገር ለሙስሊሞች ብዙ መከራ ያመጣና እያመጣ ያለ ነው።
* ሽብርን ለመከላከል በሚል የደዕዋ እንቅስቃሴዎች ብዙ ጋሬጣ ገጥሟቸዋል።
* እጅግ በርካታ ኢስላማዊ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ሽብርን ያግዛሉ በሚል ማመሀኛ ተዘግተዋል።
* በግለሰቦችም ይሁን በተቋማት በኩል የሚደረጉ የሙስሊሞች የገንዘብ ዝውውሮች መሰናክል በዝቶባቸዋል።
* ፀረ ኢስላም የሆኑ መንግስታት በኢስላም ስም የሚንቀሳቀሱ አፈንጋጭ ቡድኖችን በማቅረብ ሙስሊሞችን ከውስጥ የመምታት ስራ ተሰርቷል።
* አሸባሪዎችን ለመምታት በሚል በርካታ የአየር ድብደባዎች፣ ዘመቻዎች በሙስሊም ሃገራት ላይ ተፈፅሟል። ብዙዎች አልቀዋል።
* በምእራቡ ዓለም ሙስሊሞች በሰቀቀን እንዲኖሩ፣ ፈተና እንዲበዛባቸው አድርጓል። ሌላም ሌላም።
ይሄ ሁሉ አደጋ እየመጣ ያለው የኋላ ውጤት አሻግሮ ባለመመልከት በሚፈፀሙ የእውር ድንብር ጥቃቶች የተነሳ ነው። እንዲህ አይነት ተግባር ተገቢ እንዳልሆነ ሲገለፅ "እነሱ እንዲህ እያደረጉ አይደል?" የሚል ማመሀኛ ይነሳል። ይሄ ግን ውሃ የሚያነሳ ምክንያት አይደለም። ምሳሌዎቻችን እነሱ አይደሉም። የዑለማኦችን ምክረ ሃሳብ መመልከትና ማክበር ይገባል። የነዚህን አካሄዶች ውጤት ጠላትን ከማሳረር ባለፈ ከተለያዩ አቅጣጫዎች መመልከት ይገባል። ተዋጊ ጠላትን ስለማሸበር የመጣውን ማስረጃ ያለ ቦታው እያዋሉ ሰላማዊ ሰዎች ላይ ለሚፈፀሙ ጥቃቶች ምርኩዝ ማድረግ መረጃን ያለ ቦታው ማዋል ነው።
ደግሞም እዚህም እዚያም በሚፈፀሙ ፈንዳታዎች ጠላትን ማንኮታኮት አይቻልም። ከአንድ ሰሞን ዜና የማያልፉ ጥቃቶችን እየፈፀሙ ሙስሊሞችን ለሚጨፈጭፉ አውሬዎች፣ ኢስላምን ጭራቅ አድርገው ለሚስሉ ሴረኞች ሰበብ ከማቀበል መጠንቀቅ ይገባል።
=
የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor

ስለ ፎቶ እና ቪዲዮ
(ለብዙኛ ጊዜ)
~
ለተለያዩ አላማዎች ፎቶ እና ቪዲዮ መጠቀምን በተመለከተ፡
- በደፈናው የከለከሉ ዓሊሞች አሉ።
- በደፈናው የፈቀዱም አሉ።
- ለደዕዋ፣ ለእርዳታና መሰል ስራዎች ለይተው የፈቀዱም አሉ።
- ለአስገዳጅ ሁኔታዎችና አንገብጋቢ ጉዳዮች ግን ሁሉም ይፈቅዳሉ።

* አንድ ሰው በደፈናው ፎቶ እና ቪዲዮ መጠቀም ክልክል እንደሆነ በማመኑ ብቻ በጠርዘኝነት የሚሳልበት ምንም አግባብ የለም።
* በሌላ በኩል በደፈናው የሚፈቅድን ሰው በዚህ ሰበብ መንሀጁን ጥያቄ ውስጥ ማስገባትም የሚያስኬድ አይደለም። መተራረሙና የሚያምኑበትን ማሳየቱ ያለና የነበረ ነው።
ከዚህ አልፎ አንድ ሰው ስሜቱን ተከትሎ እንዳይሆን እንጂ በጉዳዩ ላይ የቀደመ አቋሙን መቀየሩ ፈጽሞ የሚያስተቸው አይደለም። እንዲያውም መነጋገሪያ የሚሆን ርእስም አይደለም። በየትኛውም ርእስ ላይ የሚያጋጥም ነው። በአንድ ጉዳይ ላይ ከአንድ በላይ አቋም ያንፀባርቁ በርካታ ዓሊሞችን መዘርዝር ይቻላል። ይሄ ጠለቅ ያለ እውቀት የሚፈልግ አይደለም። የኢስላማዊ እውቀትን ሀ ሁ ያንቧተረ ሁሉ የሚረዳው ነው። ችግሩ የወጣው ጉዳዩ ለመፈራረጃ በመዋሉ ምክንያት ነው።
ለራሴ ከልካዩ የተሻለ ሚዛን የሚደፋ እንደሆነ አምናለሁ። ለሐጃ መጠቀሙ ይቻላል ብዬ ስለማስብ ከፊትም ጀምሬ ለተለያዩ ጉዳዮች ላይ ማስረጃ አድርጌ አያይዛለሁ። በኛ ሃገር ተጨባጭ በደፈናው ከልካዮቹም ይህንን ሲያደርጉ ማየት የተለመደ ነው። በምስል ምክንያት ሰዎችን የሚነቅፉ ሆነው ሳለ የሚጠሉትን አካል ለማብጠልጠል የሚጠቅም ሆኖ ካገኙት ፎቶ አያይዘው ረድ ሲያደርጉ ይታያሉ።

መፍትሄው አጭርና ቀላል ነው።
1ኛ፦ ጉዳዩን ስሜትን ሳይሆን መረጃን ተከትሎ አቋም መያዝ ነው።
2ኛ፦ ምርጫችን የትኛውም ቢሆን ጉዳዩን ለብሽሽቅና ለመበቃቀል ሳይሆን አላህን በማሰብ ዓሊሞቹ በሚይዙት መጠን መያዝ።

ኒያው መማማር የሆነ ሰው በአደብ ሃሳብ መሰንዘር ይችላል። ከዚህ ውጭ የሆነን ሃሳብ እንዳስፈላጊነቱ ልሰርዝ እችላለሁ።
=
የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor

5 ወሳኝ ምክሮች በስደት ላሉ ለእህቶች

1--የዋህነት አታብዙ

~እህቶች የዋህነታችሁ ጥሩ ሆኖ ሳለ ከልኩ በላይ ሲሆን ግን ይጎዳል። ሁሉም ነገር ላይ የዋህ አትሁኑ ።ለምን? እንዴት? ማለት ያለባችሁ ነገር ላይም ለምን በሉ። ብልሆች፣ብልጦች፣አስተዋዮች ሁኑ።

2--ሁሉንም አትመኑ

~ሁሉንም በማመናችሁ ያጣችሁት ነገር የለም? የተጎዳችሁት ነገር የለም? በእርግጠኝነት ይኖራል ።ጥርጣሬም አታብዙ ግን ሁሉንም አትመኑ።
ልቅ በሆነ እምነት ስንት ነገሮቻቸውን ያጡ አሉ መሰላችሁ። በተለያዩ ሽፋን በተለያዩ ካፓ የሚንቀሳቀሱ እንዳሉም እወቁ። ተጠንቀቁ።ንቁ። እራሳችሁን፣ገንዘባችሁን ጠብቁ።

3---ስትሰጡ በልክ ስጡ።
መስጠት ያሰጣል።አላህም ይተካል። ጀነትን ያስገኛል።ደስታን ይሰጣል።መካራን ያስወግዳል። ግን በልክ ይሁን ።

4- ለችግር ግዜ የሚሆናችሁን ገንዘብ አስቀምጡ።
~ሰው ነን መታመም ሊመጣ ይችላል።ስራ መፍታት ሊኖር ይችላል። የተለያዩ ችግሮች ሊኖሩ ይችላሉ። ለዛ ችግር እዳም እንዳትገቡና እንዳትቸገሩ ለዚህ ቀን የሚሆን ከደሞዛችሁ፣ከጉዳዮቻችሁ ሸረፍ እያደረጋችሁ አስቀምጡ።

5--ደርስ ላይ ፣ቂረአት ላይ በርቱ

~በቻላችሁት አቅም ግዜያችሁን ለመጠቀም ሞክሩ ።በስደት ቆይታችሁ ባለቻችሁ ሽራፊ ግዜ ለመጠቀም ሞክሩ። ወደ ሀገር ቤት ከተመለሳችሁ በሗላ ሁሉ ነገሩ እንደጠበቃችሁት ላይሆን ይችላል። የመቅራቱም ሞራል እንደዛ ላይሆን ይችላልና በርቱ።ሸምቱ።
በሶሻል ሚድያው ተጠቀሙ።
✍አቡ ሀፍሷ
~››@AbuHafsaYimam
~››@AbuHafsaYimam

ሰዎቹ እርስበርስ መናከስ ጀምረዋል አይ ገንዘብ የስራህ ይስጥህ
ለማንኛዉም ይህ ጹሁፍ በአንድ ወንድማችን የተጻፈ ነዉ በጥንቃቄ አንቡብት ከዛ የጹሁፉ እዉነታ ለማወቅ አያይዤ የለጠፍኩላችሁ የሁለት ወንድሞች እስክሪን ሹት እዩ በነገራችን ላይ ሚስባ ጉራጌ ዞን እነሞር ላይ የማጭበርበር ስራ ሰርቶ እንደነበር ከባልደረቦቹ የወጣዉ መረጃ አንቡቡ

የሰሞኑ የሚልኒም አዳራሹ ብርም እርስበርስ ሲባሉ ጠብቁ

የወንድማችን ጹሁፍ ለማግኘት የፈለገ ከዚህ ሊንክ ያንብቡ 👇👇👇https://t.me/Rremedan/3108

በአንዳን ቦታዎች የለተሞው መንጋ በመስጂድ ሰበብ በሰበሰበው ብር ምክንያት መባላት መጀመሩን ሰምተው ይሁን?                                     

  አቡ ኑህ ሚስባህ ሙሀመድ የጦራው ማፊያ
ከተሰበሰበው ብር 100000 ብር ጠየቀ።ግን እስካሁን ባለን መረጃ መሰረት አልተሰጣውም።በዛ የተናሳ ጓደኞቹን እንዳኮረፋቸው ሰምተናል።!!!!
 
  የአቶ አብድል ሀሚድን ፈትዋ የወደቀ ተራ ፈትዋ ነው ብሎም አጣጥሏል።
                  / ያልነውም አልቀራም/
አስ ሰላሙ አለይኩም ወረህመቱሏሂ ወበረካቱህ  እንግዲህ ወጣ ያሉ አንዳንድ መረጃዎችን ወደናንተ የምናደርሰው ጥንቃቄ ታደርጉ ዘንድ ነው!!!!! በአሁኑ ግዜ የኑሮ ውድነቱ ከፈጠራቸው ነገሮች መካከል የተላያዩ ማመሀኛ  ዘዴዎች መፈጠራቸው ነው።አንዱ በግልፅ ስዘርፍ ሌላው/ ብልጣብልጡ/ የረቀቁ ዘዴዎችን ይጠቀማል።በአሁኑ ግዜ ከነዚህ የረቀቁ የማታለያ ዘዴዎች መካከል ሀይማኖትን እንደ ሽፋን ተጠቅሞ  ገንዘብ መሰብሰብ ነው
በኖርማል አጭበርባሪዎች የልተታለሉ ወገኖች በዚህ መንገድ በቀላሉ ይታለላሉ።ለምሳሌ እንደ ሙስሊም ለመስጂድና መድረሳ ስለመን ጨክኖ ሳይሰጥ የምሄድ ሙስሊም የለም / ትንሽ ነው/ ይህ የማጭበርበር ሰዴ ብዙዎች የከበሩበትና ኖሯቸውን ያደላደሉበት  አጭር ና አቋራጭ መንገድ ነው። ይህ የማጭበርበር ዘዴ ብዙ ቦታ ያገጠመ  ክስተት ነው። ከነዚህም መካከል ጦራ ከተማ ላይ የታየው  ፊልም የምመስለው እውነታ ነው።

                 የጦራው ክስተት
ስልጤ ውስጥ የተከሰተውን ኺላፍ እንደ እድል በመጠቀም ከተለያዩ ቦታዎች በስነምግባር ብልሽት የተባረረው አቶ ሚስባህ ሙሀመድ የምባል ሰው  የጦራ ሰለፊዮችን ማደራጀት በምል  ሰበብ ወደ ጦራ በመግባት  ምንም አይነት እውቅና ከምመለከተው አካል ሰይጠይቅና ፍቃድም ሰያገኝ የሰለፊዮችን መስጂድ ና መድረሳ ለመጋምባት በምል ሳፊ የገቢ ማሰባሰብ  ይጀምራል  ለዚህ ተግባሩ ያግዙት ዘንድ አንዳንድ ወንድሞችን በማደራጀት በስማቸው የበንክ አካውንት ከፈተ ።በርግጥ አብዘሃኞቹም አላመኑትም ነበርና  እነሱንም ከጎኑ ለማሰለፍ ረጅም ርቀት ተጓዘ ።እሄንን የማጭበርበር ስራውን ለማሳለጥ የተለያዩ የቴሌግራም ቻናሎችና ጉሩፖችን ከፈተ ብዙ ሜምበርም አገኘ።እንግዲህ የኛ ሰው ለመስጂድ ስባል አይጨክ ንምና ሀገርቤትም የሰው ሀገር ተሰዶ ከምኖረውም  ቂፈላውን አጧጧፈው።እሄንን እርኩስ ተግባር የተቀደሰ ለማስመሰል የተለያዩ የመንጋውን አውራዎች በቀጥታ ስርጭት እየጋበዘ ያስገባ ነበር። ሰውም እነዛን ሼሃ ብጤዎችን እያየ ልቡ ቀልጦ በምርቃና ነይቶም እየስገባ  ቀጠለ። more  የሰው አገር ያሉ ሴት እህቶቻችን ሰሃን አጥበው በምያገኟት ትንሽየ ደምዎዝ እየሸረፉ መስጣቱን ተያያዙት። እገሊት200 ሪያል፣፣ እገሊት 150 ዲርሀም አሏሁ አክበር!!!! አሏሁ አክበር!!!! እያሉ በአሏ ስም አጃጃሉዋቸው። መሳጂዶች ከመብዛታቸው የተነሳ ወጫቸውን መሸፈን በተሳነን  ቦታና ግዜ እውነት ይሰበሰብ የነበረው ለመስጂድ ነበረን?? የምል ጥያቄ ከቡዙዎች መነሳት ጀምሯል!!!
                 በዛን ግዜ የኛ ድርሻ
በዛን ግዜ እኛ ብዙ ጩሀናል፣ፅፈናል ፣ተናግረናል  ህገ ወጥ መሆኑንም ሰውየም አጭበርባሪ መሆኑንም ለመበሀበረ ሰባችን ገልፀን ነበር ግን የምሰማን አጣን።
          የገንዘብ ጥየቃው ህደት
እንግዲህ ገንዘቡ በዛ ስል የሰውየው አመል ተነሳበትና ገንዘቡን መጠየቅ ጀመረ።ለመጀመሪያ ግዜ የጠየቀው 20 000 ብር ነበር። እንደ ምክንያት ያነሳው ለመድረሳው ሽንት ቤት ማስቆፈሪያ ነበር። ልብ በሉ መድረሳው  ለአንድ ልጅ 200 ብር እያስከፈለ የምያስተምርበት ጥቅሙ የግሉ የሆነ መድረሳ ነው። በስማቸው አከውንት የተከፈተባቸው ሰዎች ከለከሉት።መስጂድ ለመስራት ነው ያሰባሰብነው። ፈትዋ ሳንጠይቅ አንሰጥህም የምል ምላሽ ሰጡት። እህ!!! ለፈትዋው እኔ አለው አይደል እኔን ጠይቁኝ አለ።የአንተውን ያህል እኛም እናውቃለን ትልቅ አሊም ይጠየቅ የነሱ ምላሽ ሆነ። መንጋው ሁሌም እበልጠሃለው አትበልጠኝም  ፉክክር ልዩ መገለጫው ነው።
ስልጢ ቅበት በነበራቸው ፕሮግራም  አብዲልሀሚድ ፊት ጉዳዩ ተነሳ። አብዲል ሀሚድም ለመስጂድ ተብሎ የተሰበሰበ ገንዘብ ለመስጂድ መዋል ኣለበት የምል መልስ ሰጣቸው።ሌሎችም በነፃ እንደ ሚያስተምሩ በነፃ አስተምር ኣለው።ዞር አለና እናንተም የበቆሎ ዱቄትም ብሆን አንዳንድ ነገር አግዙት የምል መልዕክት ብጤ አስተላለፈ። ስመለሱ ሰወየው ጥያቄውን ቀጠለ።የነሱም ክልከላ እንደዛው። በይሆን የለተሞው ሰው እንደነገራቸው ያሰበሰቡለትን ገንዘብ ስሰጡት እምቢኝ አልቀበልም እንደውም ለኔ የምያስፈልገኝ 100 000 ሽህ በር ነው ስጡኝ አላቸው። እነሱም በሸሪኣ እንደ ማይፈቀድ ፈትዋ አንተ ራስህ ባለሀበት ተሰጠ አይደለም ወይ ስሉት ገዜ ምን ብል ጥሩ ነው?
የአብዲል ሀሚድ ፈትዋ የወደቀ ፈትዋ ነው።አልቀበለውም!!!! ሹፍቱም??
በመጨረሻም ያልኩትን መቶ ሽህ በር እስከልሰጣችሁኝ ድረስ አንተዋወቅም  በማለት ተለያቸው።እላቹሃለው።!!!
አሏህ ለምስክኖች  ሀቅ ጠባቂ ይስጠው ማለት ነው!!                የነሱ አቐም
ገሚሶቹ አካውንት ውስጥ ያለውን ብር ጨርሰን  ሰተነው አሏህ ከጦራ እንዲያነሳልን ለይል ሰግደን ዱዓ እናድርግበት ስሉ ።ገሚሶቹ እንደት የሰው አማና ለአንድ ግለሰብ አሳልፈን እንሰጣለን አሏህ ፊት አያስጠይቅም ወይ?  አንሰጣውም የምል ሙግት አንስተዋል።ግን ሁላቸው ረድ እንጀምርበት በምለው ሀሳብ ተስማምተው አፈፃፀም ላይ ክርክር ላይ ናቸው እንደት እናድርግ? ረድ ከጀመርን ኢከኽዋንና ሙመዩዓ ይስቁብናል የምል የህፃን ጫወታም አስጨንቋቸዋል። ዝምም ካሉት ቀድሞ ረድ በመጀመር ጉድ እንደያደርጋቸው  ሰግተዋል።ሚስኪኖች!!                            

እሱ ግን ፊት የነበረውን ትልቁን የቴሌግራም ጉሩፕ አካውንት በመዝጋት  አድስ የቴሌግራም ግሩፕ አካውንት ከፍቶ የተበላውን የቁማር ጫወታ ሲስተም በማረም  አሁንም ከንደገና ወደ ስራ ገብቷል።
                      ከዚህ በፊት
ከዚህ በፊት በውስጥ መስመር በነበረን ክርክር ብሩን በልቶት ለመሰወር እንዳሰበ ለራሱ ፅፌለት ነበር።እንደት አወቅህ ካላቹህ ከዚህ በፊት ከነበረው ማንነት በመነሳት ነበር  ከዚህ በፊት ከብዙ ሰዎች ብድር ወስዶ እንደሸመጠጣቸው አውቅ ነበር ለምሳሌ ጉራጌ ዞን በነበረበት ግዜ ከአንድ ወንድም ብር ወስዶ አልመለሰለትም ።ሳይመልስለት አካባቢውን ለቆ ወጥቶ ነበር።ያ ወንድም ጀለቢየና ጥምጣም የለበሰ ሰው ባየ ቁጥር ሚስባህ ብሬን ልሰጠኝ የመጠ መሰለኝ ደንገጥኩ ይል እንደነበር ሰምቻለው።ሌላ ጦራም ከገባ ቦሃላ ከምቀርባቸው ወንድሞች የሞተር ዘይትና ጎማ ከወሰዳ ቦሃላ አይመልስላቸውም ነበር።ምክንያት ለደዕዋ ነው የተንቀሳቀስኩበት እኔ ለራሴ ምንም አላደረግኩበትም ይል ነበር ። አንዳንዴ ለመድረሳው ገቢ አርጌልሃለው የምል ጫወታ ብጤ ምላሽ ይሰ ጥ እንደነበረ ነው።  በሱ ጉዳይ ጎደኞቹ ብዙ ግዜ በዝግ መክረዋል ብዙ ግዜ ተከራክረዋል ከወራቤ ጭምር ሽማግሌ በመጥራት ለመተራረም ተቀምጠው ተተራርበው ተለይተዋል።
አሁን ግን የመዝረፉ ተራ የማን ይሁን?
መንጋው ብር በተገኘ ቁጥር ይራራቃል! !!!!
ጥቅም ካለ ይባላል!!!!ይህ መሬት ላይ ያለ እውነታ ነው!!!!!! የባለፈው የሚልንየም አዳራሹ የአንድ ሽህ ብር የትኬት ጉድ ተሳክቶላቸው ብሆን ኖሮ ተባልተው ያልቁ ነበር የምሉት እጅግ ብዙ ናቸው!!!! ምናልባት

1ኛ፦ አሉባልታ ሳይሆን ትልቁ ሺርክ እንደሚፈፅም የተረጋገጠን ኢማም ተከትለህ አትስገድ።

2ኛ፦ የተሻለ አማራጭ ካለህ ጥፋቱ ሺርክ ላይ ባይደርስ እንኳ ቢድዐ ያለበት ሰው ባትከተል የተሻለ ነው።

3ኛ፦ ተጨባጭ ምክንያት በሌለበት በግል ወይም በቡድን ስለተደባበርክ ብቻ አንድን ሰው አልከተልም አትበል። ዲንን ለብልሹ አመልህ ማወራረጃ አታድርግ። በውሃ ቀጠነ ጀማዐ አታሳልፍ፤ ጀማዐም አትገንጥል።
=
የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor

የመኗኗር ጥበብ
~
"ብልህና አስተዋይ ማለት ከቤተሰቡ፣ ከወዳጆቹ፣ ከጓደኞቹና ከጎረቤቶቹ ትንሽ ትልቁን አጥብቆ የማይዝ ነው።" .
ኢብኑል ጀውዚይ
[ተህዝቡል ከማል፡ 19/370]
አንዳንዴ ስህተቶችን አይቶ እንዳላየ የሚያልፍ ለማለት ነው።
=
የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor

የሆነ አካል ላይ መታረም ያለበት ነገር ካየህ ቀጥታ ተናገር። መናገርህ የባሰ ነገር የሚያስከትል ካልኖረህ በስተቀር። በጀርባ ማውራት ወይም በውስጥ ቂም መያዝ ተገቢ አይደለም።
ኩልሡም ብኑ ዐምር እንዲህ ይላል፦
"ከተዳፈነ ጥላቻ ግልፅ ወቀሳ ይሻላል።"
[በህጀቱል መጃሊስ፡ 155]

የቱ ጋር አልለህ? የቱ ጋር አልለሽ?
=
የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor

ራሳቸው እየበደሉ ዞረው እንደ ተበዳይ ከሚተውኑ ሰዎች ርቀትህን ጠብቅ። በትልቅ ሰው አካል የህፃን አስተሳሰብ የተሸከሙ ፍጥረቶችን እሽሩሩ ማለት ፈታኝ ነው። "ልጅና ቄስ በሰው ገንዘብ ያለቅስ!"
=
የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor

የልብ ድርቀትን ለመከላከል
~
በዚህ ዘመን በልብ ድርቀት ያልተጠቃ ይኖር ይሆን? ሃሳብ ጭንቀታችን ዱንያ ብቻ ሆነ። ዒባዳችን ለዛ አጣ። መተዛዘን ጠፋ። ስግብግብነት ነገሰ። ስስት ከደም ከስጋችን ጋር ተዋሀደ። የዱንያ ምኞታችን ከመርዘም አልፎ ተንዘላዘለ።
ወንድሞች እህቶች ወላሂ! የልብ ድርቀት በጣም ሊያስጨንቀን የሚገባ ህመም ነው። የልብ ድርቀት አደገኛ ውጤት የሚያስከትል የአላህ ቅጣት ነው። ከዚህ ህመም ልባችንን እንዴት እናክም? ከዚህ የአላህ ቅጣት እንዴት እንውጣ? ጥቂት ሰበቦችን ልጠቁም። ራሴም ጤነኛ ሆኜ አይደለም። ከማጨስ እንደሚያጠነቅቅ አጫሽ፣ ከህመም እንደሚያስጠነቅቅ ህመምተኛ ቁጠሩኝ።

1- አላህን በማሰብ ራስን አጠቃላይ ከወንጀል መጠበቅ፣ የቅርብም ይሁን የሩቅን ሰው ከመበደል መጠንቀቅ፣ ግብይታችንን፣ ገቢያችንን ሐላል ማድረግ፣ የሰው ሐቅ እንዳይመጣብን መጠንቀቅ
2- ምላስን ከውሸት፣ ከመጥፎ ንግግር፣ ከሃሜትና መሰል ክፍቶች መቆጣጠር፣ ጆሮዎቻችንን ሐራም ነገሮችን ከማዳመጥ፣ አይኖቻችንን ሐራም ነገሮችን ከመመልከት፣ እጆቻችንን ለሐራም ነገሮች ከመጠቀም፣ ልባችን በክፋት፣ ምቀኝነት፣ ጥላቻ፣ ... ላይ ከመጥመድ መቆጣጠር
3- ዚክር ማዘውተር፣ በቋሚነት የቁርኣን ዊርድ መያዝ፣ ደጋግሞ ከልብ ዱዓእ ማድረግ፣ ተደቡር፣ ተፈኩር ማድረግ፣ በዱዓእ፣ በቁርኣን ማልቀስ
4- ከሰላት፣ ከፆም፣ ከሶደቃው፣ ... ከግዴታው ባለፈ ነፍል ዒባዳዎችን ማዘውተር
5- ሞትን፣ ቀብርን፣ ሂሳብን፣ ሲራጥን፣ ... ኣኺራን ማሰብ
6- ደግሞ ደጋግሞ ኢስቲግፋርና ተውበት ማድረግ
7- ቁርኣን በእርጋታ መቅራት፣ ኹሹዕ የሚያጋባ አቀራር ያላቸውን ቃሪኦች ማዳመጥ፣
8- ቀብር መዘየር፣ የታመመን መጠየቅ፣ ወላጆችን፣ ዘመድ አዝማድን፣ ጎረቤትን አቅም በፈቀደ መጠየቅ
9- ችግረኛን በገንዘብም፣ በሃሳብም፣ በጉልበትም፣ በእውቀትም መርዳት፣ ሶደቃ ማድረግ
10- የዙህድና የረቃኢቅ ኪታቦችን ማንበብ፣ ውስጥን ሰርስረው የሚገቡ ሙሓደራዎችን እየፈለጉ ማዳመጥ፣ የነብዩን ﷺ ስራዎች፣ ራስን ለመታዘብ የሚያግዙ የሰለፎችን አስገራሚ ታሪኮች፣ የዑለማኦችን ጣፋጭ ወጎች በትኩረት መከታተል
11- በየትኛውም የዒባዳ መስክ ላይ ኢኽላስን አጥብቆ መፈተሽና ማቃናት።
12- ከራስ ጋር መተሳሰብ። ጊዜ አልፎ ጊዜ በተተካ ቁጥር ወደ ሞት እየቀረብን ነው። ከአምና ዘንድሮ፣ ከባለፈው በዚህኛው፣ ሳምንታችን፣ እለታዊ ውሏችን መሻሻል አለው? ወይስ ያው ነው? ወይስ ጭራሽ እየባሰበት ነው? ከዱንያችን በላይ ኣኺራችን ያሳስበናል? ድንገት ብንሞት ያለንበት ሁኔታ በፀፀት ጣት የሚያስነክስ አይደለም? ራሳችንን ለመለወጥ የምር እንታገል።

እኔ የራሴን ድክመቶች በመመልከት ድንገት የመጣልኝን ነው የፃፍኩት። ሁሉም ነገን አስቦ ዛሬ ራሱን ይመልከት።
﴿بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ﴾
"በእርግጥም ሰው በነፍሱ ላይ አስረጅ ነው፡፡" [አልቂያመህ ፡ 14]
=
የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor

ነቢዩ ሰላሏሁ ዐለይሂ ወሰለም አሚረል ሙእሚኒን ዐሊይ ብኑ አቢ ጧሊብን ወደ ኸይበር የሁዶች በላኩ ጊዜም እንዲህ ብለዋል - ﷺ -  ፡-
ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم
“ወደ ኢስላም ጥራቸው። በሱ (በኢስላም) ውስጥ የሚጠበቅባቸውን የአላህን ሐቅም ንገራቸው። በአላህ ይሁንብኝ! ባንተ አማካኝነት አንድ ሰው አላህ ቢያቀናልህ ላንተ ከቀያይ ግመሎች የበለጠ ነው።” በሶሒሕነቱ ላይ ተስማምተውበታል።

እንዲህ አይነት ሀዲሶች ሁሉም በዘመናዊ የብዙሃን መገናኛ መንገዶች ወደ ጠራው አላህ መጣራትን ያካትታሉ። ድስኩር ማድረግ፣ መፅሐፍ ማዘጋጀት፣ የፅሑፍ መልእክቶች፣ የስልክ ንግግሮች እና ሌሎችም የማድረሻ መንገዶች አላህ ኒያውን ላጠራለት፣ ጠቃሚ እውቀትንና በሱ መስራትን ላደለው በዚህ ውስጥ የሚገቡ ናቸው።

ኡስታዝ ኢብኑ ሙነወር ሀፊዘሁላህ
https://t.me/IbnuMunewor

➧ኢብኑ ተይሚያህ~ የሱንናዉ አንበሳ
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

✅ክፍል 16

▪ጀግንነታቸዉ ከባለፈ የቀጠለ(➎)
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

➬በዚህ ጥርነት ላይ ድል ለሙስሊሞች እንደሆነ ለህዝቡም፣ ለአሚሮችም፤ ለንጉሱም አበሰሩ። እንድያዉም በዚህ ከሰባ ግዜ በላይ እየማሉ ሀሳባቸዉን በአፀኖት ተናገሩ።"ኢንሻ አላህ በል "ሲሏቸዉ"ለማንጠልጠል ሳይሆን ለማረጋገጥ ኢንሻ አላህ! ይላሉ።

➬ጉትጎታዉ ሲበዛባቸዉ"እስኪ አታብዙት።የላቀዉ አላህ በዚህኛዉ ግዜ እንደሚሸነፉማ ድልም ለሙስሊም ሰራዊት እንደሆነ በለዉሐል መሕፉዝ ላይ ፅፏል አሉ። ኋላ ሲናገሩ ከፊል አሚሮችንና ወታደሩን ገና ከጠላት ጋር ለመገናኘት ሳይወጡ የድልን ጣፍጭ ጣዕም መገብኳቸዉ አሉ።(መዳሪጁ አስሳሊኪን፡2/458

➬የተታሮች ሰራዊት ብዛት ከሙስሊሞቹ እጂግ የላቀ መሆኑን የተመለከተዉ ህዝብ ተስፋ ቆረጠ።ደማስቆዉያን የሚይዙት የሚጨብጡት ጠፍቸዉ።ለመሸሽ የተዘጋጁት ኢብኑ ተይሚያ ክፉኛ እየተቃወሙ አስቀሯቸዉ። ዉጥረቱ ጨመረ።የከተማዋ በሮች ተዘጋግተዋል።አቅሙ ያለዉ ሸሸ።

➬ኢብኑ ተይሚያህ ረሒመሁሏህ ጧት ላይ የከተማዋን አንዱ በር በትግል ከፍተዉ ከጥቂት ሰዎች ጋር ወጡ። እዳይሸሽ ያደረጉት ህዝብ ግን "እኛን እዳንሸሽ ካደረክ ቡኋላ አንተ ትሸሻለህ? "ብሎ ከፍተኛ ወቀሳቸዉ። ምንም አልመለሱም። የወጡት ግን ወደ ጦር ሜዳ ነበር። ከተማዋ አስተዳዳሪ የላትም።

➬ነገሮች ከቁጥጥር ዉጭ ሆነዋል።በምግብ ላይ ከባድ የዋጋ ንረት ተክተ። የዉጭ ጠላት በዚህ መልኩ ባሰፈፈበት ሁኔታ የዉስጥ ሌቦች በጠራራ ፀሀይ ለዝርፊያ ተሰማሩ። እስረኞችም ወህኒዉን ሰብረዉ በመዉጣት ከተማዋን አስጨነቋት። በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ!

➬እሳቸዉ ከሰራዊተ ጋር ተቀላቀሉ።የሰራዊቱን ወኔ በሀይለኛ ቀስቅሰዉታል።ወይ ድል ወይ ሸሃዳን ለመጎናፀፍ ይዘጋጁ ዘንድ አዘጋጂተዋቸዋል።ጦሩ ከአመራር እስከ ተራዉ በአንድ ድምፀ እሳቸዉን ሊታዘዝ ቃል ገብቷል።

➬በሌላ በኩል ግዙፍ የሆነ የሙስሊሙ ሰራዊት ከንጉሱ ጋር በመሆን ከግብፀ መጥቶ ከሻም ጦር ጋር ተቀላቀለ። ከተታር ጦር ጋር የሶስት ስዓት ርቀት ያክል ብቻ ነዉ ያለዉ።

➬ሱልጣኑ የተታሮች ብዛት ሲመለከት"ኻሊድ ኢብኑ ወሊድ ሆይ!ድረስልን!አለ። ኢብኑ ተይሚያህ እንድህ አትበል! የአላህ በል! ከጌታህ ከአላህ ብቻ እርዳታን ጠይቅ። እሱ ብቻ ነዉ የሚረዳህ! አንተ የፍርዱ ቀን ባለቤት ሆይ!አንተን ነዉ የምንገዛዉ።

➬ባንተም ነዉ የምንታገዘዉ በል።ደግሞም ፀና ታሸንፍለህ! አሉት።የአላህ እርዳታና ድሉ እስኪመጣ ድረስ አንዴ ወደ ኸሊፍዉ አንዴ ወደ ሱልጣኑ እየተመላለሱ አረጋጓቸዉ።(መሳሊኩል አብሷር :5/702

✍️ይቀጥላል ኢንሻ አላህ.................

Channel photo updated

የሰዎች ትንኮሳ መቼ ነው የሚጎዳህ?
~
ሰዎች በንግግር፣ በፅሁፍ፣ በሃሜት፣ በየትኛውም አይነት ክፉ ቃል ሲፈትኑህ እየተብከነከኑ ጤናንም፣ ሰላምንም፣ እንቅልፍንም ማጣት አይገባም። ቢቻል አላህን እንዲፈሩ ማስታወስ ነው። ካልሆነ ግን የሚፈትሉትን ክፋት እዚያው እነሱው እንዲጠመዱበት መተው ነው። በመርሳት ሰላምህን ጠብቅ። ካልሆነ ግን ክፋታቸው ሳይሆን ማብሰልሰልህ ይጎዳሀል። ሰዕዲይ - አላህ ይዘንላቸውና - እንዲህ ይላሉ፦

"የሰዎች ትንኮሳ አይጎዳህም። ይልቁንም እነሱኑ ነው የሚጎዳቸው። ትኩረት በመስጠት ራስህን ካልጠመድክ በስተቀር። ያኔ እንደሚጎዳቸው አንተንም ይጎዳሀል። ቦታ ካልሰጠኸው ግን ምንም አይጎዳህም።"
[አልወሳኢሉል ሙፈደህ ሊልሐያቲ ሰዒደህ፡ 30]
=
የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor

"አር ማረኝ"
~
ተውሒድን አጥብቀህ ተማር። ተውሒድ ለኣኺራ ብቻ አይደለም ፋይዳው። ለዱንያም መከበሪያህ ነው።
ተውሒድ ካልተማርክ

• ጉጉት ትፈራለህ፣
• አይጥ ትለማመጣለህ፣
• ውሻ አላዘነ ብለህ ትሸበራለህ፣
• የቁራ ድምፅ ከመንገድ ይመልስሃል፣
• እጅ ወይም አንገት ላይ በታሰረ እርባ ቢስ ክር ትተማመናለህ፣
• ዛፍ ላይ ክር ትተበትባለህ፣ ቅቤ ትቀባለህ፣
• እጅህን ስላሳከከህ ትደሰታለህ፣ (ሰዎች እጃቸውን ሲያሳክካቸው ምን እንደሚሉ አስታውስ።)
|
• ተውሒድ ካልተማርክ ከሶላት የተኳረፈ ገሪባ "ዐርሽ ላይ ነው የምሰግደው" እያለ ይጫወትብሃል። ጠንቋይና ወሊይ ይምታታብሃል።
• ሃያሉን ጌታ ጥለህ ሙታን ትማፀናለህ። (ይልቅ እነሱን መለመንህን ትተህ ለነሱ ዱዓእ አድርግላቸው።)
• ተውሒድ ካልተማርክ "ማርያም በሽልም ታውጣሽ"፣ "የማርያም መቀነት"፣ "የማርያም ፈረስ"፣ "ማርያም ስማህ ነው"፣… እያልክ ክርስትና ክርስትና የሚሸት ኹራፋት ታራምዳለህ።
• የአምስት ብር ጎመን የማያክል አረንጓዴ መርዝ (ጫት) መቶ ሁለት መቶ ብር ገዝተህ "የዱዓእ መሳሪያ" እያልክ ትጃጃላለህ።
• የሁለት አመት ህፃን "ካካ" ስትለው የሚፀየፈውን አፈር፣ "ቱራብ" እያሉ ከቀብር አካባቢ ቆንጥረው ሲሰጡህ በጥብጠህ ትጠጣለህ።
• አዎ ተውሒድ ካልተማርክ የተቀበረ ብር አገኛለሁ ብለህ ጠንቋይ እየቀለብክ በእጅህ ያለውን ገንዘብ ታጣለህ።
• ልጅህ ሲባልግ፣ ሲያፈነግጥ ዝም ብለህ ተውሒድ ሲማር፣ ሶላት ሲሰግድ፣ መስጂድ ሲያዘወትር፣ ጥሩ ጓደኛ ሲይዝ እሪ ትላለህ፣ (እንዲህ ነው የሸይጧን መጫወቻ መሆን።)
• ተውሒድ ካልገባህ ከሺርክ የሚያስጠነቅቁ ተቆርቋሪዎችን እንደ ጠላት እየቆጠርክና ጧት ማታ እያጠለሸህ ሶሐቦችን የሚያወግዙ፣ ቁርኣንን የሚያረክሱ ሺዐዎችን ታወድሳለህ። አልተማርክማ! እንዲሁ "ሲሉ ሰማሁ ብየ፣ እላለሁ ነብዬ" ብቻ!
• ተውሒድ ካልተማርክ ለቶንሲል ህመም "አር ማረኝ" እያልክ በአይነ ምድር ታሻርካለህ። ሰው እንዴት ካካውን ይማፀናል? ወላሂ ከእንዲህ አይነቱ ካካውን ዞሮ ከሚማፀን ጉደኛ ፍጡር፣ ካካውን የሚያቦካ የአእምሮ በሽተኛ ሺ ጊዜ ይሻላል።
ጎንበስ ብለህ ተውሒድህን ተማር። አካዳሚ ትምህርት ከሺርክ አያወጣህም። ስንት እንጨት፣ ላም፣ ድንጋይ፣ ሰው፣… የሚያመልኩ፣ ጠንቋይ ለጠንቋይ የሚርመጠመጡ ዶክተሮችና ፕሮፌሰሮች አሉ መሰለህ?
\=\

የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor

🔴 አሁን ቀጥታ ስርጭት

📚 የፈትሑል መጂድ ኪታብ ደርስ - ክፍል 74

🎙በሸይኽ ሙሐመድ ዘይን ኣደም

ሼር በማድረግ ሌሎችንም ተጠቃሚ ያድርጉ

የላይቩ ሊንክ
https://t.me/SheikhMuhammedZainAdam?livestream

በመርካቶው ቃጠሎ ጉዳት ለደረሰባችሁ ወገኖች ሁሉ። ከምንም በፊት ሶብር አድርጉ። አላህ ሰጠ። አላህ ነሳ። ሙስሊም በደስታውም በሀዘኑም ጌታውን ያስባል። ጌታችን እንዲህ ይላል፦

{ وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَیۡءࣲ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَ ٰ⁠لِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِینَ (155) ٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةࣱ قَالُوۤا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ (156) }
"ከፍርሃትና ከረሃብም በጥቂት ነገር፣ ከገንዘቦችና ከነፍሶችም፣ ከፍራፍሬዎችም በመቀነስ በእርግጥ እንሞክራችኋለን፡፡ ታጋሾችንም (በገነት) አብስር። እነዚያን መከራ በነካቻቸው ጊዜ፡ 'እኛ ለአላህ ነን፤ እኛም ወደርሱ ተመላሾች ነን' የሚሉትን።" [አልበቀረህ፡ 155-156]

አልሐምዱ ሊላህ በሉ። የሙእሚን ወጉ ይሄ ነው። በመከራውም በደስታውም ጊዜ ጌታውን አይረሳም። የአላህ መልእክተኛ ﷺ እንዲህ ብለዋል፦
عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له.
"የሙእሚን ነገሩ ይደንቃል። ሁለ ነገሩ መልካም ነው። ይሄ ለሙእሚን እንጂ ለማንም አይደለም። አስደሳች ነገር ቢያገኘው ያመሰግናል። ይሄ ለሱ መልካም ነው። ጉዳት ቢያገኘውም ይታገሳል። ይሄ ለሱ መልካም ነው።" [ሙስሊም፡ 2999]

በማመስገን ታተርፋላችሁ እንጂ አታጡም። በአይነ ህሊናችሁ ቃኘት ቃኘት ብታደርጉ አገር ምድሩ በፈተና ተጥለቅልቆ ታያላችሁ። የባሰ የገጠማቸውን ተመልከቱ። ንብረት ብቻ ሳይሆን ሙሉ ቤተሰብ ያለቀበት ስንት ጉድ አለ። አስቡ። ለመፅናናት ይጠቅማችኋል። ከተስፋ መቁረጥ ይታደጋችኋል። ከባሰ ሁሉ በላይ የባሰ አለ። ከባሰው ያዳናችሁን አመስግኑ። ተስፋ መቁረጥ፣ አጉል ብስጭት ያለፈውን ላይመልስ ከሁለት ያጣ ያደርጋል። ደግሞም እወቁ! አያልፍ የመሰለው ሁሉ ያልፋል። ኢንሻአላህ ነገ ሌላ ቀን ነው።

ከምንም በላይ ግን ዱንያ ነው። ትልቁ ኪሳራ የኣኺራ ኪሳራ ነው። ጌታችን እንዲህ ይላል፦
{ قُلۡ إِنَّ ٱلۡخَـٰسِرِینَ ٱلَّذِینَ خَسِرُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ وَأَهۡلِیهِمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۗ أَلَا ذَ ٰ⁠لِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِینُ }
" 'ከሳሪዎች ማለት እነዚያ በቂያማ ቀን ነፍሶቻቸውንና ቤተሰቦቻቸውን ያከሰሩ ናቸው። ንቁ! ይህ እርሱ ግልጽ ከሳራ ነው' በላቸው።" [አዙመር፡ 15]

አላህ ሶብሩን ይስጣችሁ። በተሻለ ይተካችሁ።
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor

አሰላሙ ዐለይኩም ያ ጀማዓህ እንዴት ናችሁ?!

ዛሬ የመጣሁበት ከወትሮው ለየት በሚል ጉዳይ ነው። ሶሻል ሚድያን እንደሚታወቀው ለተለያዩ አላማዎች የሚጠቀሙት አሉ። ለመልካምም ለክፉም። ይህ በሰውየው ማንነት ላይ የሚመሠረት ጉዳይ ነው። ለማንኛውም ፎቶው ላይ ያያያዝኩላችሁን አካውንትም ይሁን ሌላ ሳታጣሩና ሳትመረምሩ ገንዘባችሁን መናኛ እንዳታደርጉ ጥንቃቄ እንድትወስዱበት ያክል ነው።

ከሰሞኑን አንድ የእህታችን ፖስት ስር فتاة تطلب العم በሚል አካውንት :- "ሙስሊም #እህታችሁ ነኝ። በይፋ ለመጠየቅ #ሀያዕ ይዞኝ ነው። ትንሽ ብር ልታግዙኝ ምትችሉ በውስጥ አውሩኝ። (#ሴት_ብቻ) በማለት ኮሜንት ይደረጋል።

ዛሬ ደግሞ እንደ ልማዴ ፖስቶችንና Comment Section እያየሁ ሳለ በተመሳሳይ አካውንት :- "እኔ #ወንድማችሁ በዚህ አመት አማራ ክልል ዩኒቨርስቲ ተመርቄ ስራ ለመፈለግ አዲስ አበባ መሄድ አለብኝና የትራንስፖርት እና የቤት ኪራይ ስራ እሰሰከማገኝ ትንሽ ብር ተባበሩኝ። ቢያንስ 4,000 ብር ያስፈልገኛል። ያቅማችሁን ከ50 ብር ጀምሮ እርዱኝ። የፎቶና የቪድዮ ማስረጃ የምትፈልጉ ጠይቁኝ።" በማለት ኮሜንት ይደረጋል።

ብር ቅጠል አይደል ከዛፍ ተቀንጥሶ አይመጣ፥ የሰውን ሐቅ ላቡን ያፈሰሰበትን በደካማ ጎኑ እየገባችሁ የሐሰት ወሬ እየደሰኮራችሁ የሰው ገንዘብ ስትበሉ ይዋጥላችኋል ግን? በእናንተ ምክኒያት ሰዉ መልካም ስራ ላይ ተሳታፊ እንዳይሆን ድንቃርት፥ እውነተኛ ችግርተኛም እንዳይረዳና ከችግሩ እንዳይገላገል ተግዳሮት ለምን ትሆናላችሁ? አላህን አትፈሩምን? ስምና ጾታ እንደ ማልያ እየቀያየራችሁ ምክናያቶች እየፈበረካችሁ ሰውን በማታለላችሁ ብቻ የሚበቃ መስሏችኋል? አላህ አይመለካታችሁምን? አይተሳሰባችሁምን? ለሌብነት የምትጠቀሙበትን ጭንቅላታችሁን ለስራና ለለውጥ ብታውሉት በእርግጠኝነት ተለውጣችሁ የተቸገረን መርዳት በቻላችሁ ነበር።

1ኛ. ሺህ ጊዜ ብትቸገር ልመና በኢሥላም የተጠላ ተግባር ነው። ለማኝ በቂያማህ እለት ፊቱ ላይ ቁራጭ ስጋ ሳይኖር እንደሚቀሰቀስ መልዕክተኛው (ሰለላሁ ዓለይሂ ወሠለም) ተናግረዋል። ቡኻሪይ 1474

2ኛ. ቢቸግርህ እንኳ ከነ ችግርህ ብትቆጠብ አላህ ላይ ከተመካህ መብቃቃትን ይሰጥካል :- "ومن يستعفف يعفه الله. ومن يستغن يغنه الله"
«የተቆጠበም አላህ (በሰጠው) መቆጠብን ይሰጠዋል። የተብቃቃም አላህ (በሰጠው) ያብቃቃዋል።» በኻሪይ 1427

3ኛ. ሰርቶ መብላት ማንን ገደለ? አላህ ለሁሉም የሪዝቁን ጽፎለታል። የተጻፈልህን ለማግኘት ሰበቡን ለማድረስ ተፍ ተፍ ማለት ሲኖርብህ ለኢንተርኔት ካርድ ሞልተህ የችግር ፕሮፓጋንዳ እየነዛህ ብር ቸገረኝ ትላለህ። ነብያችን እንዲህ ይላሉ :- «እጁ ሰርቶ የተመገበው ምግብ ቢሆን እንጂ የተሻለ ምግብ የተመገበ አንድም ሰው የለም።» ቡኻሪይ 2072

4ኛ. መስራት እየቻልክ አልፈህ አጭበርብረህ የምታገኘው ገንዘብ ነገ አላህ ፊት የሚያስጠይቅህ እንደሆነ አታውቅም? «ስለ አራት ነገር ሳይጠየቅ የባርያው እግር ካረፈችበት አትንቀሳቀስም። ስለ እድሜው በምን እንዳጠፋው፣ ስለ ስራው ምን እንደሰራ፣ ስለ ገንዘቡ እንዴት እንደሰበሰበውና በምን እንዳጠፋው፣ ስለ ጤናው በምን ላይ እንዳዋለው።» አት ቲርሚዚይ 2417

5ኛ. ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ከመለመን ይልቅ መስራትን፤ የሰው እጅ ከመጠበቅ ይልቅ መንቀሳቀስን ነው ነብያችን ያስተማሩን :- «ከእናንተ መካከል አንዳችሁ ገመዱን ይዞ እስር እንጨት በጀርባው ተሸክሞ አምጥቶ ቢሸጥና አላህ ፊቱን ቢጠብቅለት፤ ሰዎች ሰጡትም ነፈጉትም ከመለመን ለእርሱ በላጭ ይሆንለታል።» ቡኻሪይ 1471

ከተመከርክ ተመከር። አላህ ሁላችንንም በሐላሉ ከሐራሙ የሚበቃን፤ ከእርሱ ሌላ ከመከጀልም በትሩፋቱ እንዲያብቃቃን፣ ካላሰብንበትም ሲሳይን እንዲለግሰን እንለምነዋለን።

በኡስታዝ አቡ ሩመይሳ

#አትቆጣ!

ከአቡ ሁረይራ (رضي ﷲ عنه) ተይዞ:

﴿أنَّ رَجُلًا قالَ للنَّبيِّ ﷺ: أوْصِنِي، قالَ: لا تَغْضَبْ. فَرَدَّدَ مِرارًا، قالَ: لا تَغْضَبْ.﴾

አንድ ሰው ለረሱል (ﷺ) መጥቶ ምከሩኝ አላቸው ‘አትቆጣ አሉት!’ ደጋግሞ ሲጠይቃቸው ‘አትቆጣ አሉት!’

📚 ቡኻሪ ዘግበውታል: 6116

በሌላ ሐዲሳቸው ﷺ፦

﴿ليسَ الشَّدِيدُ بالصُّرَعَةِ، إنَّما الشَّدِيدُ الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ.﴾

“ጀግና ማለት ታግሎ የሚጥል ሳይሆን በንዴት ግዜ እራሱን የሚቆጣጠር ነው።”

📚 ቡኻሪ ዘግበውታል 6114

https://t.me/Rremedan/3089

➧ኢብኑ ተይሚያህ~ የሱንናዉ አንበሳ
➫➫➫➫➫➫➫➫➫➫➫➫➫➫

◉ክፍል 13

▪ጀግንነታቸዉ ከባለፈ የቀጠለ{❷}
➲➲➲➲➲➲➲➲➲➲➲➲

♦️ሲመለሱ የዳኞች ዳኛ ኢብኑ ሶስራ ለኢብኑ ተይሚያ:ልታስጠፎን ነበር! ይሄዉ ከዚሁ ጀምሮ ካንተ ጋር አንሄድሞ"አላቸዉ። እኔም ከናተ ጋር አልሆንም አሉት።እነሱ ቀደሙ። ኢብኑ ተይሚያ ከጥቂት ጓደኞቻቸዉ ጋር ወደ ኋላ ቀሩ።

♦️የታታር ሹማምንቶች ከያቅጣጫዉ እየተሰባሰቡ መጥተዉ በአድናቆት ተመለከቷቸዉ ከ300 ፈረሰኛ አጃቢ ጋር ሆነዉ ደማስቆ ገቡ።እነዚያ የቀደሙት ቃዲዎች ግን ሌሎች የተታር ሰዎች ልብሳቸዉን አስጥለዋቸዉ እርቃናቸዉን ደማስቆ ገቡ።

♦️ይህን ታሪክ ያወራዉ ከቀንደኛ ተቀናቃኞቻቸዉ አንዱ የሆነዉ ኢብኑ ሶስራ ነዉ።(መሳሊኩል አብሷር:5/699) (አልሙቀፍ ሊልመቅሪዚ:በአልጃሚዕ አማካኝነት :500_501)

♦️በኢብኑ ተይሚያ ሰበብ ለግዜዉም ቢሆን የሙስሊሞች ደም ከመፍሰስ፣ሴቶቻቸዉ ከመማረክ፣ክብራቸዉ ከመደፈር ተረፈ። ለብዙ ምርኮኞች መለቀቅም ሰበብ ሆኑ።(አል አዕላም:70_71)

♦️ሆኖም ግን ተታሮች የከተማዋን ብዙ ክፍሎች ከማጥቃት አልቦዘኑም።የቀራቸዉ ቤተ መንግስቱ ብቻነዉ። እሱንም ቢሆን ለተታሮች እንድያስረክብ የሻም አስተዳዳሪ የሆነዉ ቀብጀት ታዋቂ ሰዎች ወደ ቤተ መንግስቱ ዉስጥ የቀረዉ ለምን አንድ ድንጋይ አይሆንም ከቻልክ እሱንም ቢሆን እንዳታስረክባቸዉ ብለዉ ላኩበት።

♦️ሰዉየዉ ይበልጥ የልብ ልብ ተሰምቶት እስከመጨረሻ ፀና። ይሄ ክስተት የኢብኑ ተይሚያን ብስለትም ድፍረትም የሚያሳይ አጋጣሚነዉ። ቤተ መንግስት የአይበገሬነት አርማ ነዉ።
♦️ተታሮች እሱን ያዙ ማለት የብዙዎች ስነ ልቦና አብሮ ይወድቃል። በሌላ በኩል ሲታይ ተታሮች በአካባቢዉ ላይ አንዳሻቸዉ በሚፈነጩበት እንድሁም የአካባባዉ አስተዳዳሪ ሳይቀር ወደነሱ ባዘነበለበት ጊዜ ላይ ኢብኒ ተይሚያ እንድህ አይነት ከባድ ዉሳኔ መወሰናቸዉ ለቆሙለት አላማ ህይወታቸዉን ለመስጠት ወደ ኋላ የማይሉ ቆራጥ አርበኛ እንደሆኑ የሚያሳይ ነዉ።[አልቢዳያ ወንኒሃያ :14/7_8]

♦️በ699 ሂ.ረጀብ ወር ላይ ኢብኑ ተይሚያህ ከጓደኞቻቸዉ ጋር በደማስቆ ከተማ እየዞሩ አስካሪ መጠጦች ደፉ፣እቃዎችን ሰባበሩ፣ጠማቂዎችን ቀጡ። አግባብ ባልሆነ መልኩ ፀጉራቸዉን የተቆረጡ ልጆችንም ይላጩ ነበር። ሌሎች ጥፍቶች ላይም እንዲሁ በራሳቸዉ እርምት ይሰጡ ነበር።

♦️በጣም የሚደንቀዉ ይህን እርምጃ የሚወስዱት የተታር ጦር በርካታ ጥቃቶች በሚፈፀሙበት ወቅት መሆኑ ነበር።በዚህ መልኩ በአጥፊዎች ላይ እርምጃ እየወሰዱ ጎን ለጎን ሰዎች ለጂሀድ ይቀሰቅሳሉ።ይህን አካሄዳቸዉ በሚነቅፉ ሰዎች ፈተና ተነስቶባቸዉ የነበረ ቢሆንም በማስረጃ በማሳመን ጉዳዩን አብርደዉታል።[አል ሙቅተፊ ሊታሪኺ አቢ ሻማ:88] {አልቢድያ ወንኒሃያ :14/19}

✍️ይቀጥላል ኢንሻ አላህ .........................

📚አንብብ ማንበብ ሙሉ ሰዉያደርጋልና!

➧ኢብኑ ተይሚያህ~የሱንናዉ አንበሳ
➫➫➫➫➫➫➫➫➫➫➫➫➫

◉ክፍል 12

▪ጀግንነታቸዉ ከባለፈ የቀጠለ{❶}
➲➲➲➲➲➲➲➲➲➲➲

♦️የጋራ ጠላት የሆኑት ሙስሊም መምሉካዊያንን ለመደምሰስ ከአዉሮጳ መስቀላዉያን ጋር ጠንካራ ዲፕሎማሲያ ግንኙነት ከመፈጠሩም ባለፈ ጥብቅ የቃል ኪዳን ጦር ሊያዋቅሩም ጥረዉ ነበር። እቅዱ የቃዛን ጦርና የክርስቲያኑ ሰራዊት ከቆጱሮስ ገዥዎች ጋር በመተባበር ሙስሊም መምሉካዉያንን ማጥቃት ነበር። በሂደቱም ቁዱስን አሳልፎ ለፈረንጆች መስጠት።

♦️ይህ የቃል ኪዳኑ ጦር አሌፓን ተቆጣጠረ።መምሉካዉያንን እያሸነፈ ገሰገሰ። አልቁድስ ደረሱ። እያመሩ ያሉት ወደመምሉካዉያኑ ነዉ። ጋዛን ተቆጣጠሩ። በጁማደል ኡላ 699ሂ. ደማስቆ ላይ ከባድ ጥቃት ፈፀሙ። 400 አካባቢ ሰዎች ገደሉ።

♦️ሙስሊም ነን የሚሉት ሰዎች መስጂዶችን ሳይቀር አጠቁ።ከአላህ ቤት የተጠለሉ በርካታ ሴቶችንና ህፃናትን ጨምሮ ወደ 4.000 ሰዎች ወሰዱ። በርካታ ንብረቶችንም ዘረፉ። ቤቶች አወደሙ። ለጆሮ የሚሰቀጥጡ ብዙ ጥፍቶችን ፈፀሙ። ኢብኑ ተይሚያህ ከተወሰኑ መሻይኾች ጋር በመሆን ወደ ተታሮች ሲሄዱ ለጊዜዉ በማፈግፈግ በሌላ አቅጣጫ ጥቃት ፈፀሙ።

♦️የታፈሱትን ለማስለቀቅ ከከተማ ወጥተዉ ቃዛንን ሊያናግሩ ቢሞክሩም የበታች ሹሞቹ ስለዘጉባቸዉ ሶስት ለሊት አሳልፈዉ ተመለሱ። ሌላ ግዜ ከጥቂት ታዊቂ ሰዎች ጋር በመማከር ዳግም ወደ ቃዛን አመሩ። ሲደርሱ ኢብኑ ተይሚያን አክብሮ ከተቀበለ በኋላ አቅርቦ አስቀመጣቸዉ።

♦️አላህን እንዲፈራ፣ የሙስሊሞችን ደም ከማፍሰስ እንድቆጠብ አሳሰቡት። ያለምንም ፍርሃት ድምፃቸዉን ከፍ አድርገዉ በብርቱ ገሰፁት ።መከሩት ዘከሩት። ድምፃቸዉ ከፍ ብሎ በተናገሩ ቁጥር ወደሱ እየቀረቡ፣እየቀረቡ ጉልበታቸዉን ከቃዛን ጉልበት ጋር ተላተመ።ቃዛን ጆሮዉን ሰጥቶ እያዳመጠ ነዉ።በጣሙን ተደምሟል።

♦️ማነዉ ይህ ሸይኽ? እኔ እንደሱ አይነት ብርቱና ልበ ፀኑ፣እንድሁም ንግግሩ ሰርፆ የሚገባ ሰዉ....አይቼ አላዉቅሞ አለ።አንበሳዉ የተይሚያ ልጂ ቀጥለዋል።"አንተ ሙስሊም ነኝ ብለህ ትሞግታለህ!!ቃዲ፣ኢማም፣ሙአዚኖች እናሸይኽ ሁሉ እዳለህ ደርሶናል።ግና ይሄዉ ዘምተህብናል። አባት አያትህ ከሃዲዎች ነበሩ።ግና አንተ የሰራሀዉን አልሰሩም።

♦️እነሱ ቃል ኪዳን ቢገቡ በተግባር አስገኝተዋል።አንተ ግን ቃል ገብተህ ቃልህን አፍርሰሀል።ተናግረህ ቃልህን በልተሀል።በድፍረት አናገገሩት።ቃዛን:"ከፈለግክ የአባቶችህን ሀገር ሐራንን ላቋቁምልህ ወደዚያ ሂድ።ባንተ አገዛዝ ስር ትሆናለች አላቸዉ።በጭራሺ ወላሂ!የኢብራሒምን ሶለላህ ዓለይሂ ወሰለም የስደት ሀገር ትቼ በሌላ አልተካም"አሉት።{አል አዕላም:71}

♦️ቦታዉ የደማስቆ ቃዲዎችና ታላላቆች አሉ።ቃዛን ምግብ አቀረበላቸዉ።ኢብኑ ተይሚያ ሲቀሩ ሁሉም በሉ።"ለምን አትበላም?" ሲባሉ እንደት የናንተን ምግብ እበላለሁ?!እንዳለ ከሰዎች ከተዘረፉ በጎች የተዘጋጀ ነዉ።ያዘጋጃችሁትም ከሰዉ በዘረፍችሁት ማገዶ ነዉ!አሉት።

♦️ቃዛን ዱዓእ እንድያደርግለት ጠየቃቸዉ።ታዳሚዉን ያርበደበደ ዱዓእ ነበር ያደረጉት።"አላህ ሆይ!ይሄ ሰዉየ ሃይማኖትህን የበላይ ይሆን ዘንድ ባንተ መንገድ እየተወጋ ከሆነ አበርታዉ፣አጠንክረዉ።ለስልጣን፣ለዱኒያ፣ለመፎካከር ከሆነ ግንእንድህ አድርገዉ፣እንድህ አድርገዉ" እያለሐ ቀጠሉ።እሳቸዉ ይራገማሉ። እሱ አሚን ይላል። አብዛኛዉ ዱዓ ለሱ ሳይሆን በሱ ላይ ነበር። የደማስቆ ቃኢዳዎች ካሁን አሁን ተገደለ እያሉ ተጨንቀዋል። ደም እንዳይረጭባቸዉ ልብሳቸዉ ሰበሰቡ። ምንም የተከሰተ ግን አልነበረም። እንድያዉም ከቃዛን ዘንድ ተከብረዉና ታፍረዉ ወጡ።

✍️ይቀጥላል ኢንሻ አላህ.............

የቁርኣን አወራረድ
ጥቂት ስለ ቁርኣን (ክፍል - 2)
~
ቁርኣን መልእክቱም ቃላቱም የአላህ ንግግር ነው። መነሻው ከጂብሪል አይደለም። ከአላህ እንጂ። ከዚህ አንፃር ሲታይ ቁርኣን የጂብሪል ንግግር አይደለም። በቁርኣን ላይ የጂብሪል ሚና ከአላህ ተቀብሎ አማናውን ጠብቆ ለነብዩ ﷺ ማድረስ ነው። አላህ እንዲህ ይላል:-
{ قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ }
"(ቁርኣንን) 'ቅዱሱ መንፈስ (ጂብሪል) እውነተኛ ሲሆን ከጌታህ አወረደው' በላቸው።" [አነሕል፡ 102]

ቁርኣን ሁለት አይነት መውረድ አሉት።

[1]:- የመጀመሪያው መውረድ፦

* አወራረዱ፦ በጅምላ በአንድ ጊዜ ነው።
* ከየት ወዴት? :- 7ኛው ሰማይ ላይ ካለው ከለውሐል መሕፉዝ - ቅርቢቷ ሰማይ ላይ ወደሚገኘው በይተል ዒዘህ ወረደ።
* ጊዜው፦ በረመዷን ወር፣ በተባረከችዋ ሌሊት ነው፤ በለይለተል ቀድር።

ይህን አስመልክቶ አላህ እንዲህ ብሏል፦
{ شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِیۤ أُنزِلَ فِیهِ ٱلۡقُرۡءَانُ }
"የረመዳን ወር ያ ቁርኣኑ የተወረደበት ነው፡፡" [አልበቀረህ፡ 185]
{ إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ فِی لَیۡلَةࣲ مُّبَـٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِینَ }
"እኛ (ቁርኣኑን) በተባረከች ሌሊት ውስጥ አወረድነው። እኛ አስፈራሪዎች ነበርንና።" [አዱኻን፡ 3]
{ إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ فِی لَیۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ }
"እኛ (ቁርኣኑን) በመወሰኛይቱ ሌሊት አወረድነው።" [አልቀድር፡ 1]

[2]፦ ሁለተኛው መውረድ፦

* አወራረዱ፦ በተከፋፈለ ሁኔታ ነው።
* ከየት ወዴት? :- ከበይተል ዒዘህ ወደ ነብያችን ﷺ
* ጊዜው፦ በ23 ዓመታት ውስጥ

ይህን አስመልክቶ አላህ እንዲህ ይላል፦
{ وَقُرۡءَانࣰا فَرَقۡنَـٰهُ لِتَقۡرَأَهُۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثࣲ وَنَزَّلۡنَـٰهُ تَنزِیلࣰا }
"ቁርኣንንም በሰዎች ላይ በዝግታ ላይ ሆነህ ታነበው ዘንድ ከፋፈልነው፡፡ ቀስ በቀስ ማውረድንም አወረድነው።" [አልኢስራእ፡ 106]

{ وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَیۡهِ ٱلۡقُرۡءَانُ جُمۡلَةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِۦ فُؤَادَكَۖ وَرَتَّلۡنَـٰهُ تَرۡتِیلࣰا }
"እነዚያ የካዱትም 'ቁርኣን በእርሱ ላይ ለምን በጠቅላላ አንድ ጊዜ አልተወረደም' አሉ። እንደዚሁ በእርሱ ልብህን ልናረጋ (ከፋፍለን አወረድነው)። ቀስ በቀስ መለያየትንም ለየነው።" [አልፉርቃን፡ 32]

በሁለቱም መውረድ ላይ ጂብሪል አለ። ከአላህ ተቀብሎ አማናውን ጠብቆ ለነብዩ ﷺ አድርሷል። አላህ እንዲህ ይላል፦

{ وَإِنَّهُۥ لَتَنزِیلُ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (192) نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِینُ (193) عَلَىٰ قَلۡبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُنذِرِینَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِیࣲّ مُّبِینࣲ (195) }
"እርሱም (ቁርኣን) በእርግጥ ከዓለማት ጌታ የተወረደ ነው። እርሱን ታማኙ መንፈስ (ጂብሪል) አወረደው፤ ከአስፈራሪዎቹ (ነቢያት) ትሆን ዘንድ በልብህ ላይ (አወረደው)፡፡ ግልጽ በሆነ ዐረብኛ ቋንቋ።" [አሹዐራእ፡ 192-195]
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor