سرْ اللهَ فاطمةَ البتولِ

أستغفر اللّه الّذي لا إله إلاّ هو الرّحمن الرّحيم،الحيّ القيّوم،بديع السّماوات و الأرض من جميع ظلمي و جرمي و إسرافي على نفسي،و أتوب إليه

استغفار لمن يريد الغنى غنى مادي او غنى العلم او من طلبهما كلاهما

عدد الاستغفار ,,,٤٠٠ مره في اليوم
مدة الاستغفار ,,, شهران

لكن في طريقة مختصره 👇🏻👇🏼
ان احببت ان يكون خلال اسبوع سيكون العدد في اليوم ',,,٤٠٠٠ مره
وان كان معك مشاركين سيقسم العدد على المشاركين

اصعب الجراح هو ان تكون غريب في وسط محيطك اعان الله كل من ابتلى بهذا الابتلاء

قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
نعم وزير الإيمان العلم،
ونعم وزير العلم الحلم،
ونعم وزير الحلم الرفق،
ونعم وزير الرفق الصبر

أمير المؤمنين عليه السلام يقول:
يا طالب العلم إن العلم ذو فضائل كثيرة:
فرأسه التواضع،
وعينه البراءة من الحسد،
واذنه الفهم،
ولسانه الصدق،
وحفظه الفحص،
وقلبه حسن النية،
وعقله معرفة الأشياء والأمور،
ويده الرحمة،
ورجله زيارة العلماء،
وهمته السلامة،
وحكمته الورع،
ومستقره النجاة،
وقائده العافية،
ومركبه الوفاء،
و سلاحه لين الكلمة
، وسيفه الرضا،
وقوسه المداراة،
وجيشه محاورة العلماء،
و ماله الأدب،
وذخيرته اجتناب الذنوب،
وزاده المعروف،
وماؤه الموادعة،
ودليله الهدى،
ورفيقه محبة الأخيار.

للعالم ثلاث علامات:
العلم والحلم والصمت

وللمتكلف ثلاث علامات:
ينازع من فرقه بالمعصية، ويظلم من دونه بالغلبة، ويظاهر الظلمة. ( يظاهر الظلمة: اي يعاونهم في الظلم.)

قال أمير المؤمنين عليه السلام:
ألا أخبركم بالفقيه حق الفقيه؟
من لم يقنط الناس من رحمة الله،
ولم يؤمنهم من عذاب الله،
ولم يرخص لهم في معاصي الله،
ولم يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره،
ألا لا خير في علم ليس فيه تفهم،
ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر،
ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر،
وفي رواية أخرى: ألا لا خير في علم ليس فيه تفهم،
ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر،
ألا لا خير في عبادة لا فقه فيها،
ألا لا خير في نسك لا ورع فيه.

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين.

أيها الناس اعلموا أن كمال الدين طلب العلم والعمل به، ألا وإن طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال، إن المال مقسوم مضمون لكم، قد قسمه عادل بينكم، وضمنه وسيفي لكم، والعلم مخزون عند أهله، وقد أمرتم بطلبه من أهله فاطلبوه.

قال أمير المؤمنين عليه السلام:
إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله.

عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
لا يفلح من لا يعقل،
ولا يعقل من لا يعلم،
وسوف ينجب من يفهم ، ( النجيب: الفاضل النفيس في نوعه.
و يظفر من يحلم،
والعلم جنة،
والصدق عز،
والجهل ذل،
والفهم مجد،
والجود نجح
وحسن الخلق مجلبة للمودة،
والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس و الحزم مسائة الظن ،
وبين المرء والحكمة نعمة العالم،
والجاهل شقي بينهما
والله ولي من عرفه وعدو من تكلفه
والعاقل غفور
والجاهل ختور
وإن شئت أن تكرم فلن وإن شئت أن تهان فاخشن،
ومن كرم أصله لان قلبه،
ومن خشن عنصره غلظ كبده
ومن فرط تورط
ومن خاف العاقبة تثبت عن التوغل فيما لا يعلم
و من هجم على أمر بغير علم جدع أنف نفسه،
ومن لم يعلم لم يفهم،
ومن لم يفهم لم يسلم،
ومن لم يسلم لم يكرم،
ومن لم يكرم يهضم
ومن يهضم كان ألوم،
ومن كان كذلك كان أحرى أن يندم.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
إذا رأيتم الرجل كثير الصلاة كثير الصيام فلا تباهوا به حتى تنظروا كيف عقله؟.

قال أبو عبد الله عليه السلام :
دعامة الإنسان العقل،
والعقل منه الفطنة والفهم والحفظ والعلم،
وبالعقل يكمل،
وهو دليله ومبصره ومفتاح أمره،
فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالما،
حافظا،
ذاكرا فطنا،
فهما،
فعلم بذلك كيف ولم وحيث،
وعرف من نصحه ومن غشه،
فإذا عرف ذلك عرف مجراه وموصوله ومفصوله،
وأخلص الوحدانية لله،
والإقرار بالطاعة
فإذا فعل ذلك كان مستدركا لما فات،
وواردا على ما هو آت،
يعرف ما هو فيه،
ولأي شئ هو ههنا،
ومن أين يأتيه،
وإلى ما هو صائر،
وذلك كله من تأييد العقل.

قال أمير المؤمنين عليه السلام:
إن قلوب الجهال تستفزها الأطماع ، وترتهنها المنى، وتستعلقها الخدائع.

الله خلق العقل وجعل له ٧٥ جندا
وخلق الجهل وجعل له ٧٥ جندا

١- الخير وهو وزير العقل وجعل ضده الشر وهو وزير الجهل،
٢- والايمان وضده الكفر،
٣- والتصديق وضده الجحود،
٤- والرجاء وضده القنوط،
٥- والعدل وضده الجور،
٦- والرضا وضده السخط،
٧- والشكر وضده الكفران،
٨- والطمع وضده اليأس،
٩- والتوكل وضده الحرص،
١٠- والرأفة وضدها القسوة،
١١- والرحمة وضدها الغضب،
١٢- والعلم وضده الجهل،
١٣- والفهم وضده الحمق،
١٤- والعفة وضدها التهتك،
١٥- والزهد وضده الرغبة،
١٦- والرفق وضده الخرق،
١٧- والرهبة وضدها الجرأة،
١٨- والتواضع وضده الكبر،
١٩- والتؤدة وضدها التسرع،
٢٠- والحلم وضدها السفه،
٢١- والصمت وضده الهذر،
٢٢- والاستسلام وضده الاستكبار،
٢٣- والتسليم وضده الشك،
٢٤- والصبر وضده الجزع،
٢٥- والصفح وضده الانتقام،
٢٦- والغنى وضده الفقر،
٢٧- والتذكر وضده السهو،
٢٨- والحفظ وضده النسيان،
٢٩- والتعطف وضده القطيعة،
٣٠- والقنوع وضده الحرص،
٣١- والمؤاساة وضدها المنع،
٣٢- والمودة وضدها العداوة
٣٣- والوفاء وضده الغدر،
٣٤- والطاعة وضدها المعصية،
٣٥- والخضوع وضده التطاول ،
٣٦- والسلامة وضدها البلاء،
٣٧- والحب وضده البغض،
٣٨- والصدق وضده الكذب،
٣٩- والحق وضده الباطل،
٤٠- والأمانة وضدها الخيانة،
٤١- والاخلاص وضده الشوب،
٤٢- والشهامة وضدها البلادة،
٤٣- والفهم وضده الغباوة،
٤٤- والمعرفة وضدها الانكار،
٤٥- والمداراة وضدها المكاشفة،
٤٦- وسلامة الغيب وضدها المماكرة،
٤٧- والكتمان وضده الإفشاء،
٤٨- والصلاة وضدها الإضاعة،
٤٩- والصوم وضده الإفطار،
٥٠- والجهاد وضده النكول،
٥١- والحج وضده نبذ الميثاق،
٥٢- وصون الحديث وضده النميمة،
٥٣- وبر الوالدين وضده العقوق،
٥٤- والحقيقة وضدها الرياء،
٥٥- والمعروف وضده المنكر،
٥٦- والستر وضده التبرج ،
٥٧- والتقية وضدها الإذاعة،
٥٨- والإنصاف وضده الحمية،
٥٩- والتهيئة وضدها البغي،
٦٠- والنظافة وضدها القذر،
٦١- والحياء وضدها الجلع،
٦٢- والقصد وضده العدوان،
٦٣- والراحة وضدها التعب
٦٤- والسهولة وضدها الصعوبة،
٦٥- والبركة وضدها المحق ،
٦٦- والعافية وضدها البلاء،
٦٧- والقوام وضده المكاثرة،
٦٨- والحكمة وضدها الهواء،
٦٩- والوقار وضده الخفة،
٧٠- والسعادة وضدها الشقاوة،
٧١- والتوبة وضدها الإصرار،
٧٢- والاستغفار وضده الاغترار،
٧٣- والمحافظة وضدها التهاون،
٧٤- والدعاء وضده الاستنكاف،
٧٥- والنشاط وضده الكسل،
٧٦- والفرح وضده الحزن،
٧٧- والألفة وضدها الفرقة
٧٨- والسخاء وضده البخل.

من أراد الغنى بلا مال، وراحة القلب من الحسد، والسلامة في الدين فليتضرع إلى الله عز وجل في مسألته بأن يكمل عقله

قال الإمام الحسن(ع) :
لا تخرج نفس ابن آدم من الدّنيا إلا بحسراتٍ ثلاثٍ :
أنّه لـم يشبع بما جمع، ولـم يدرك ما أمّل، ولـم يحسن الزّاد لـما قدم عليه

كيفية الصلوات المحمدية

اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم وعجل فرجهم

📿 ( اللهم صل على محمد وآل محمد )
تعظيمه في الدنيا بإعلاء كلمته، وإبقاء شريعته، وفي الآخرة بتضعيف مثوبته، والزيادة في رفع درجته
ومن دعا للرسول دعا له الرسول

لعن أعداء اهل البيت ( والعن اعدائهم )
التبري من اعداء الله واعداء الرسول عليه وعلى اله السلام
وحيث ان من تبرا من الاعداء اظهر محبة اهل آلبيت واتباعهم
من احب شخص لم يحب يحب عدوه
ولا يجتمع في القلب حب ضدين اما الإسلام او الكفر
واللعن هو الدعاء بالطرد من رحمة الله

والترتيب يأتي بالدعاء للرسول بالرفعة وثبات الذكر والطرد لاعدائه
إثبات المحبه والولاء للرسول وآل بيته عليهم السلام

والدعاء بتعجيل فرجهم ( وعجل فرجهم )
وطلب التعجيل للإمام بالفرج له بالمقابل تعجيل الفرج للداعي
فان قلنا اللهم عجل فرجهم سيكون المردود دعائهم لنا بالفرج ودعائهم لنا مستجاب

وكيف نطلب منهم الدعاء لنا بالفرج من الشدائد
ولم نتبرأ من اعدائهم واظهار المحبه الباطنه والظاهره لهم

ان احتاجني شخص لابد ان يبرهن محبته لي بان يبتعد عن عدوي او يعاديه حتى البي له حاجته

اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم وعجل فرجهم الشريف

🕊️ ام قاسم 🦋