سند زیرنویس ترجمه‌ی فارسی
دیتریش بونهافر - نظریه‌ی حماقت
@resbook
دیتریش بونهافر - نظریه‌ی حماقت
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
@resbook
فرصت شمر طریقه‌ی رندی که این نشان
چون راه گنج بر همه‌کس آشکاره نیست
ارتباط:
@Ebi_Anonymous
📚کتابخانه‌ی مقاومت (Persian)
📚کتابخانه‌ی مقاومت یک کانال تلگرامی برای علاقمندان به ادبیات و کتابهای متنوع است. این کانال به عنوان یک فرصت شمر برای ارتقاء دانش و دسترسی به کتابهای متنوع با ارزش عرضه می‌شود. توسط کاربر @resbook اداره و اداره می‌شود، که در ارتباط با او می‌توان به @Ebi_Anonymous مراجعه کرد. این کانال یک فضای ایده‌آل برای کسانی است که به دنبال توسعه دانش و فرهنگ خواندن هستند. اگر شما نیز به دنبال کتابهای جدید و مفید هستید، حتما این کانال را دنبال کنید و از مطالب متنوع و ارزشمند آن بهره‌مند شوید.
📚کتابخانه‌ی مقاومت
03 Feb, 19:38
🔍Dietrich Bonhoeffer - Theory of Stupidity
🔍دیتریش بونهافر - نظریه‌ی حماقت
🔧سند زیرنویس ترجمه‌ی فارسی👇
@resbook
🔍دیتریش بونهافر - نظریه‌ی حماقت
🔧سند زیرنویس ترجمه‌ی فارسی👇
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
27 Jan, 21:06
🔴 ترانه‌ی «نفس»
برای یک سال کارزار #نه_به_اعدام
با صدای یگانه
ترانه‌سرا و آهنگساز: ابراهیم اسدان
تنظیم: روزبه عماد
لینک ویدیو در یوتیوب: https://youtu.be/D1Bh7DXQmBg
@peeshahang
برای یک سال کارزار #نه_به_اعدام
با صدای یگانه
ترانه‌سرا و آهنگساز: ابراهیم اسدان
تنظیم: روزبه عماد
لینک ویدیو در یوتیوب: https://youtu.be/D1Bh7DXQmBg
@peeshahang
📚کتابخانه‌ی مقاومت
25 Jan, 10:59
🔴 به زودی...
کاری جدید از گروه هنری پیشاهنگ
ترانه‌ی «نفس»
برای یک سال کارزار #نه_به_اعدام
با صدای یگانه
به زودی در پیشاهنگ
@peeshahang
کاری جدید از گروه هنری پیشاهنگ
ترانه‌ی «نفس»
برای یک سال کارزار #نه_به_اعدام
با صدای یگانه
به زودی در پیشاهنگ
@peeshahang
📚کتابخانه‌ی مقاومت
25 Jan, 10:58
✍️مصطفی رحیمی
📗تراژدی قدرت در شاهنامه
ص ۹
مسأله‌ی قدرت در ایران به‌گونه‌ئی اسف‌انگیز ناشناخته است.
مجموع کتاب‌هائی که در این‌باره ترجمه شده است،
حتا به شماره‌ی انگشتان دست هم نمی‌رسد:
فقط سه‌کتاب!
[برتراند راسل - قدرت ، گالبرایت - کالبدشکافی قدرت، لاپیری - قدرت سیاسی]
از این‌ها کتاب دوم و سوم هیچ بحثی را در مطبوعات برنیانگیخت.
درباره‌ی کتاب اول تنها یک‌مقاله نوشته شد،
که آن هم از بد روزگار چهارسال پس از نگارش انتشار یافت.
[مقاله‌ی دکتر ابوالحمد در کتاب‌نمای ایران]
و این در حالی است که به‌گفته‌ی گالبرایت نویسنده‌ی کتاب کالبدشکافی قدرت،
در زبان انگلیسی درباره‌ی قدرت آن‌قدر کتاب نوشته شده است
که عمر یک‌محقق برای خواندن آن‌ها کافی نیست.
مطالعه‌ی کتاب «مصطفی رحیمی-تراژدی قدرت در شاهنامه»👇
https://t.me/resbook/2767
@resbook
📗تراژدی قدرت در شاهنامه
ص ۹
مسأله‌ی قدرت در ایران به‌گونه‌ئی اسف‌انگیز ناشناخته است.
مجموع کتاب‌هائی که در این‌باره ترجمه شده است،
حتا به شماره‌ی انگشتان دست هم نمی‌رسد:
فقط سه‌کتاب!
[برتراند راسل - قدرت ، گالبرایت - کالبدشکافی قدرت، لاپیری - قدرت سیاسی]
از این‌ها کتاب دوم و سوم هیچ بحثی را در مطبوعات برنیانگیخت.
درباره‌ی کتاب اول تنها یک‌مقاله نوشته شد،
که آن هم از بد روزگار چهارسال پس از نگارش انتشار یافت.
[مقاله‌ی دکتر ابوالحمد در کتاب‌نمای ایران]
و این در حالی است که به‌گفته‌ی گالبرایت نویسنده‌ی کتاب کالبدشکافی قدرت،
در زبان انگلیسی درباره‌ی قدرت آن‌قدر کتاب نوشته شده است
که عمر یک‌محقق برای خواندن آن‌ها کافی نیست.
مطالعه‌ی کتاب «مصطفی رحیمی-تراژدی قدرت در شاهنامه»👇
https://t.me/resbook/2767
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
16 Jan, 21:31
✍️آلبر کامو (گردآوری و ترجمه‌ی مصطفی رحیمی)
📙تعهد اهل قلم-مقاله‌هائی در زمینه‌ی ادبی و اجتماعی
ص ۲۳۱
از مقاله‌ی آلبر کامو-دموکراسی، تمرین فروتنی
دموکراسی به‌ترین رژیم‌ها نیست،
کم‌ضررترین آن‌هاست.
ما مختصری از مزه‌ی همه‌ی رژیم‌ها را چشیده‌ایم
و حال دیگر این را به‌خوبی می‌دانیم.
اما دموکراسی را کسانی می‌توانند درک کنند
و حمایت کنند
که بدانند
که همه‌چیز را نمی‌دانند،
که از پذیرفتن وضع پرولتاریائی سرباززنند
و هیچ‌گاه به فقر دیگران رضا ندهند
و نیز تشدید این فقر را
به‌نام فلان نظریه
یا به‌امید ظهور مسیحای جدید نپذیرند.
مرتجعان دوران قدیم معتقد بودند
که عقل هیچ‌مسأله‌ئی را حل نمی‌کند.
مرتجعان دوران جدید عقیده دارند
که عقل هرمشکلی را می‌گشاید.
دموکراسی واقعی معتقد است
که عقل بر بسیاری از مشکلات روشنائی می‌اندازد
و به‌همین‌اندازه نیز مشکلات را حل می‌کند،
اما عقیده ندارد
که به‌نام ره‌بر منحصربه‌فرد
بر سراسر جهان فرمان براند.
نتیجه آن که دموکراسی فروتن است.
اعتراف می‌کند
که بعضی چیزها را نمی‌داند.
می‌داند که برخی از کارهای‌ش بسته به تصادف است
و همه‌چیز از پیش معلوم و مسلم نیست؛
و براساس این اعتراف
می‌داند که در کارها باید
با دیگران مشورت کند
و آن‌چه را خود نمی‌داند
با آن‌چه دیگران می‌دانند تکمیل کند.
حقوق‌ش را ناشی از نماینده‌گی می‌شناسد
و همواره تابع موافقت جمع است.
اگر تصمیمی می‌گیرد؛
و این تصمیم برای دیگران است،
می‌داند که این دیگران می‌توانند
برخلاف آن رأی بدهند
و این مخالفت را به او ابلاغ کنند.
چون سندیکاها برای دفاع از زحمت‌کشان به‌وجود آمده‌اند،
می‌داند که این سندیکاهااند که به‌سبب مواجهه و برخورد عقایدشان
در پیش‌نهاد به‌ترین روش‌ها،
بزرگ‌ترین موقعیت‌ها را دارند.
دموکراسی واقعی همیشه به مردم فرودست مراجعه می‌کند،
زیرا فرض‌ش بر این است
که هیچ‌گونه فعالیتی از این دست مطلق نیست؛
و چندین تجربه‌ی آدمیان،
هنگامی که باهم جمع شود،
چیزی به‌دست می‌آید نزدیک به حقیقت؛
اما پربهاءتر از فلان نظریه‌ی منسجم ولی غلط.
دموکراسی از فلان اندیشه‌ی انتزاعی یا بهمان فلسفه‌ی درخشان دفاع نمی‌کند
بل‌که از دموکرات‌ها دفاع می‌کند
و این بدان‌معناست
که از آن‌ها می‌خواهد
که وسائل خاص دفاع از خویش را فراهم آورند.
می‌دانم که برداشتی چنین محتاطانه بی‌خطر نیست.
می‌دانم که ممکن است اکثریت اشتباه کند و اقلیت برحق باشد.
از این‌روست که می‌گویم دموکراسی به‌ترین رژیم‌ها نیست.
ولی باید مخاطرات این برداشت را
با خطرهای ناشی از فلان فلسفه‌ی سیاسی
که می‌خواهد همه‌چیز را با زور حل کند،
در ترازو گذاشت.
مطالعه‌ی کتاب «آلبر کامو (گردآوری و ترجمه‌ی مصطفی رحیمی)-تعهد اهل قلم-مقاله‌هائی در زمینه‌ی ادبی و اجتماعی»👇
https://t.me/resbook/2661
@resbook
📙تعهد اهل قلم-مقاله‌هائی در زمینه‌ی ادبی و اجتماعی
ص ۲۳۱
از مقاله‌ی آلبر کامو-دموکراسی، تمرین فروتنی
دموکراسی به‌ترین رژیم‌ها نیست،
کم‌ضررترین آن‌هاست.
ما مختصری از مزه‌ی همه‌ی رژیم‌ها را چشیده‌ایم
و حال دیگر این را به‌خوبی می‌دانیم.
اما دموکراسی را کسانی می‌توانند درک کنند
و حمایت کنند
که بدانند
که همه‌چیز را نمی‌دانند،
که از پذیرفتن وضع پرولتاریائی سرباززنند
و هیچ‌گاه به فقر دیگران رضا ندهند
و نیز تشدید این فقر را
به‌نام فلان نظریه
یا به‌امید ظهور مسیحای جدید نپذیرند.
مرتجعان دوران قدیم معتقد بودند
که عقل هیچ‌مسأله‌ئی را حل نمی‌کند.
مرتجعان دوران جدید عقیده دارند
که عقل هرمشکلی را می‌گشاید.
دموکراسی واقعی معتقد است
که عقل بر بسیاری از مشکلات روشنائی می‌اندازد
و به‌همین‌اندازه نیز مشکلات را حل می‌کند،
اما عقیده ندارد
که به‌نام ره‌بر منحصربه‌فرد
بر سراسر جهان فرمان براند.
نتیجه آن که دموکراسی فروتن است.
اعتراف می‌کند
که بعضی چیزها را نمی‌داند.
می‌داند که برخی از کارهای‌ش بسته به تصادف است
و همه‌چیز از پیش معلوم و مسلم نیست؛
و براساس این اعتراف
می‌داند که در کارها باید
با دیگران مشورت کند
و آن‌چه را خود نمی‌داند
با آن‌چه دیگران می‌دانند تکمیل کند.
حقوق‌ش را ناشی از نماینده‌گی می‌شناسد
و همواره تابع موافقت جمع است.
اگر تصمیمی می‌گیرد؛
و این تصمیم برای دیگران است،
می‌داند که این دیگران می‌توانند
برخلاف آن رأی بدهند
و این مخالفت را به او ابلاغ کنند.
چون سندیکاها برای دفاع از زحمت‌کشان به‌وجود آمده‌اند،
می‌داند که این سندیکاهااند که به‌سبب مواجهه و برخورد عقایدشان
در پیش‌نهاد به‌ترین روش‌ها،
بزرگ‌ترین موقعیت‌ها را دارند.
دموکراسی واقعی همیشه به مردم فرودست مراجعه می‌کند،
زیرا فرض‌ش بر این است
که هیچ‌گونه فعالیتی از این دست مطلق نیست؛
و چندین تجربه‌ی آدمیان،
هنگامی که باهم جمع شود،
چیزی به‌دست می‌آید نزدیک به حقیقت؛
اما پربهاءتر از فلان نظریه‌ی منسجم ولی غلط.
دموکراسی از فلان اندیشه‌ی انتزاعی یا بهمان فلسفه‌ی درخشان دفاع نمی‌کند
بل‌که از دموکرات‌ها دفاع می‌کند
و این بدان‌معناست
که از آن‌ها می‌خواهد
که وسائل خاص دفاع از خویش را فراهم آورند.
می‌دانم که برداشتی چنین محتاطانه بی‌خطر نیست.
می‌دانم که ممکن است اکثریت اشتباه کند و اقلیت برحق باشد.
از این‌روست که می‌گویم دموکراسی به‌ترین رژیم‌ها نیست.
ولی باید مخاطرات این برداشت را
با خطرهای ناشی از فلان فلسفه‌ی سیاسی
که می‌خواهد همه‌چیز را با زور حل کند،
در ترازو گذاشت.
مطالعه‌ی کتاب «آلبر کامو (گردآوری و ترجمه‌ی مصطفی رحیمی)-تعهد اهل قلم-مقاله‌هائی در زمینه‌ی ادبی و اجتماعی»👇
https://t.me/resbook/2661
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
25 Dec, 21:49
✍️آستین کلاین
📙سکولاریسم به‌زبان ساده
اما سکولاریسم چیست؟
و از از کجا آمده است؟
چرا نگرش سکولار در جامعه و فرهنگ غربی بالیده
نه در دیگر نقاط جهان؟
چه‌بسا یافتن درکی روشن‌تر
از تاریخ و سرشت سکولاریسم
کمک کند
تا نقش و تأثیر آن را بر جوامع ام‌روزی به‌تر دریابیم.
بدون‌داشتن فهمی درست از سکولاریسم،
نه دفاع از آن ره به جائی می‌برد
و نه عناد با آن.
مطالعه‌ی کتاب «آستین کلاین-سکولاریسم به‌زبان ساده»👇
https://t.me/resbook/2863
@resbook
📙سکولاریسم به‌زبان ساده
اما سکولاریسم چیست؟
و از از کجا آمده است؟
چرا نگرش سکولار در جامعه و فرهنگ غربی بالیده
نه در دیگر نقاط جهان؟
چه‌بسا یافتن درکی روشن‌تر
از تاریخ و سرشت سکولاریسم
کمک کند
تا نقش و تأثیر آن را بر جوامع ام‌روزی به‌تر دریابیم.
بدون‌داشتن فهمی درست از سکولاریسم،
نه دفاع از آن ره به جائی می‌برد
و نه عناد با آن.
مطالعه‌ی کتاب «آستین کلاین-سکولاریسم به‌زبان ساده»👇
https://t.me/resbook/2863
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
25 Dec, 21:46
✉️ارسالی عضو ڪتابخانه‌ی مقاومت
✍️آستین کلاین
📙سکولاریسم به‌زبان ساده
👇@resbook
✍️آستین کلاین
📙سکولاریسم به‌زبان ساده
👇@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
25 Dec, 21:46
✉️ارسالی عضو ڪتابخانه‌ی مقاومت
✍️آستین کلاین
📙سکولاریسم به‌زبان ساده
@resbook
✍️آستین کلاین
📙سکولاریسم به‌زبان ساده
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
16 Dec, 19:33
✍️اریک فروم
📙جامعه‌ی سالم
ص ۴۰۷
در قرن نوزده‌م
مسأله این بود
که «خدا مرده است».
در قرن بیست‌م مسأله این است
که «انسان مرده است».
در قرن نوزده‌م
انسان‌نبودن
ستم‌کاری و سخت‌دلی بود،
درقرن ما
انسان‌نبودن
یعنی بی‌گانه‌گی از خود.
در گذشته
خطر در بنده و برده‌شدن انسان‌ها بود
در آینده
آدمک کوکی‌شدن بشر را تهدید می‌کند.
البته آدمک‌های کوکی
قدرت طغیان و سرکشی ندارند
ولی با درنظرگرفتن طبع و خوی انسانی
آدمک کوکی نمی‌تواند
سلامت روان داشته باشد
بنابراین جهان و خود را نابود خواهدکرد
زیرا بیزاری از زنده‌گی بی‌معنی و بی‌محتوا
برای‌ش قابل‌تحمل نیست.
خطری که ما را تهدید می‌کند
جنگ و آدمک کوکی‌شدن است.
راه چاره چیست؟
مطالعه‌ی کتاب «اریک فروم-جامعه‌ی سالم»👇
https://t.me/resbook/1649
@resbook
📙جامعه‌ی سالم
ص ۴۰۷
در قرن نوزده‌م
مسأله این بود
که «خدا مرده است».
در قرن بیست‌م مسأله این است
که «انسان مرده است».
در قرن نوزده‌م
انسان‌نبودن
ستم‌کاری و سخت‌دلی بود،
درقرن ما
انسان‌نبودن
یعنی بی‌گانه‌گی از خود.
در گذشته
خطر در بنده و برده‌شدن انسان‌ها بود
در آینده
آدمک کوکی‌شدن بشر را تهدید می‌کند.
البته آدمک‌های کوکی
قدرت طغیان و سرکشی ندارند
ولی با درنظرگرفتن طبع و خوی انسانی
آدمک کوکی نمی‌تواند
سلامت روان داشته باشد
بنابراین جهان و خود را نابود خواهدکرد
زیرا بیزاری از زنده‌گی بی‌معنی و بی‌محتوا
برای‌ش قابل‌تحمل نیست.
خطری که ما را تهدید می‌کند
جنگ و آدمک کوکی‌شدن است.
راه چاره چیست؟
مطالعه‌ی کتاب «اریک فروم-جامعه‌ی سالم»👇
https://t.me/resbook/1649
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
03 Dec, 21:02
🖊Albert Camus
🖊#آلبر_کامو
📙Réflexions sur la peine capitale
📙تأمل درباره‌ی گیوتین
« Mais qu'est-ce donc que l'exécution capitale,
sinon le plus prémédité des meurtres auquel aucun forfait criminel,
si calculé soit-il, ne peut être comparé ? »
"اما مجازات اعدام، چیست
اگر نه ازپیش‌برنامه‌ریزی‌شده‌ترین قتل،
که هیچ عملی مجرمانه،
هرچند حساب‌شده،
قابل‌مقایسه با آن نباشد؟"
@resbook
🖊#آلبر_کامو
📙Réflexions sur la peine capitale
📙تأمل درباره‌ی گیوتین
« Mais qu'est-ce donc que l'exécution capitale,
sinon le plus prémédité des meurtres auquel aucun forfait criminel,
si calculé soit-il, ne peut être comparé ? »
"اما مجازات اعدام، چیست
اگر نه ازپیش‌برنامه‌ریزی‌شده‌ترین قتل،
که هیچ عملی مجرمانه،
هرچند حساب‌شده،
قابل‌مقایسه با آن نباشد؟"
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
07 Oct, 11:52
✍️Herbert Marcuse
✍️هربرت مارکوزه
📙One-Dimensional Man
📙انسان تک‌ساحتی
ص ۴۲
دسترسی به هرگونه آزادی،
نخست مستلزم شناخت انواع برده‌گی است،
و حال آن که،
ام‌روزه افراد به‌خاطر تأمین نیازهای روزمره،
که شاید
مهم‌تر از اندیشیدن درباره‌ی آزادی و برده‌گی
به‌نظر می‌رسند،
با یادآوری این مسائل،
خود را ناراحت نمی‌کنند
و این طرز تفکر،
بزرگ‌ترین اشتباه است.
مطالعه‌ی کتاب «هربرت مارکوزه-انسان تک‌ساحتی»👇
https://t.me/resbook/2852
@resbook
✍️هربرت مارکوزه
📙One-Dimensional Man
📙انسان تک‌ساحتی
ص ۴۲
دسترسی به هرگونه آزادی،
نخست مستلزم شناخت انواع برده‌گی است،
و حال آن که،
ام‌روزه افراد به‌خاطر تأمین نیازهای روزمره،
که شاید
مهم‌تر از اندیشیدن درباره‌ی آزادی و برده‌گی
به‌نظر می‌رسند،
با یادآوری این مسائل،
خود را ناراحت نمی‌کنند
و این طرز تفکر،
بزرگ‌ترین اشتباه است.
مطالعه‌ی کتاب «هربرت مارکوزه-انسان تک‌ساحتی»👇
https://t.me/resbook/2852
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
18 Aug, 09:19
🖊Albert Camus
🖊#آلبر_کامو
📙Réflexions sur la peine capitale
📙تأمل درباره‌ی گیوتین
اعدام «مجازات مطلق» است.
در حالی که هیچ‌انسانی «گناه‌کار مطلق» نیست.
مرگ، مطلق است.
حکمِ مرگ، حکمی قطعی، کامل و مطلق است.
هیچ‌امکانی برای اصلاح و بازگشت ندارد.
اما انسان «پاکِ مطلق» نیست
و نمی‌تواند ادعا کند
که «بی‌خطای مطلق» است.
پس پاک‌ترین قاضی هم
چون انسان است
و «پاک مطلق» نمی‌تواند باشد
و مدعی «معصوميت» نیست،
باید احتمال قدری خطا و امکان اصلاح‌ش را در نظر بگیرد.
انسان در جای خدا نشسته،
در حالی که قدرت خدا را ندارد!
ممکن است عده‌ئی بگویند
موارد خطا بسیار نادر است.
چون از مرگ و مجازات مطلق حرف می‌زنیم،
پس حتی فقط یک‌مورد خطا کافی است،
که تمام گیوتین‌ها و طناب‌های دار بی‌اعتبار شوند.
@resbook
🖊#آلبر_کامو
📙Réflexions sur la peine capitale
📙تأمل درباره‌ی گیوتین
اعدام «مجازات مطلق» است.
در حالی که هیچ‌انسانی «گناه‌کار مطلق» نیست.
مرگ، مطلق است.
حکمِ مرگ، حکمی قطعی، کامل و مطلق است.
هیچ‌امکانی برای اصلاح و بازگشت ندارد.
اما انسان «پاکِ مطلق» نیست
و نمی‌تواند ادعا کند
که «بی‌خطای مطلق» است.
پس پاک‌ترین قاضی هم
چون انسان است
و «پاک مطلق» نمی‌تواند باشد
و مدعی «معصوميت» نیست،
باید احتمال قدری خطا و امکان اصلاح‌ش را در نظر بگیرد.
انسان در جای خدا نشسته،
در حالی که قدرت خدا را ندارد!
ممکن است عده‌ئی بگویند
موارد خطا بسیار نادر است.
چون از مرگ و مجازات مطلق حرف می‌زنیم،
پس حتی فقط یک‌مورد خطا کافی است،
که تمام گیوتین‌ها و طناب‌های دار بی‌اعتبار شوند.
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
30 Jul, 14:03
Luis Buñuel-Mon Dernier soupir
لوئیس بونوئل-با آخرین نفس‌هایم
ص ۲۲۵
لورکا از همه‌کسانی که در زنده‌گی شناخته‌ام برتر بود.
من این‌جا نه از نمایش‌نامه‌های او حرف می‌زنم و نه از شعرهای او،
بل‌که خود او را در نظر دارم.
او خودش شاه‌کار بود.
برای من حتی مشکل است که کسی را با او قابل‌قیاس بدانم.
لورکا یک‌دم آرام نمی‌گرفت:
یا پشت پیانو می‌نشست و قطعه‌ئی به سبک شوپن می‌نواخت،
یا یک‌نمایش پانتومیم را به اجرا درمی‌آورد
و یا صحنه‌ئی کوچک را بدیهه‌سازی می‌کرد
و در همه‌حال جاذبه‌ی او مقاومت‌ناپذیر بود.
وقتی چیزی می‌خواند و همه‌چیز را عالی می‌خواند،
از لای لب‌هاش زیبائی می‌تراوید.
سراپا شور و شادی و جوانی بود.
مثل شعله‌ئی زبانه می‌کشید.
وقتی برای اولین بار در کوی دانش‌گاه با او برخورد کردم،
من چیزی نبودم جز یک‌قهرمان زمخت ولایتی.
او به‌نیروی مهر و دوستی، خمیره‌ی مرا عوض کرد
و به دنیائی دیگر سوق داد.
دینی که به او دارم از حد بیان بیرون است.
@resbook
لوئیس بونوئل-با آخرین نفس‌هایم
ص ۲۲۵
لورکا از همه‌کسانی که در زنده‌گی شناخته‌ام برتر بود.
من این‌جا نه از نمایش‌نامه‌های او حرف می‌زنم و نه از شعرهای او،
بل‌که خود او را در نظر دارم.
او خودش شاه‌کار بود.
برای من حتی مشکل است که کسی را با او قابل‌قیاس بدانم.
لورکا یک‌دم آرام نمی‌گرفت:
یا پشت پیانو می‌نشست و قطعه‌ئی به سبک شوپن می‌نواخت،
یا یک‌نمایش پانتومیم را به اجرا درمی‌آورد
و یا صحنه‌ئی کوچک را بدیهه‌سازی می‌کرد
و در همه‌حال جاذبه‌ی او مقاومت‌ناپذیر بود.
وقتی چیزی می‌خواند و همه‌چیز را عالی می‌خواند،
از لای لب‌هاش زیبائی می‌تراوید.
سراپا شور و شادی و جوانی بود.
مثل شعله‌ئی زبانه می‌کشید.
وقتی برای اولین بار در کوی دانش‌گاه با او برخورد کردم،
من چیزی نبودم جز یک‌قهرمان زمخت ولایتی.
او به‌نیروی مهر و دوستی، خمیره‌ی مرا عوض کرد
و به دنیائی دیگر سوق داد.
دینی که به او دارم از حد بیان بیرون است.
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
23 Jul, 20:20
✉️#ارسالی عضو ڪتابخانه‌ی مقاومت
🔷روایتی تازه‌نفس از کتاب
@resbook
🔷روایتی تازه‌نفس از کتاب
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
18 Jul, 21:02
✉️#ارسالی عضو ڪتابخانه‌ی مقاومت
✍️Karl Raimund Popper
✍️کارل ریموند پوپر
📘The Open Society and Its Enemies
📘جامعه‌ی باز و دشمنان آن
جامعه‌ی منفعل و بی‌تفاوت
خودش مقدمات جنایت را فراهم می‌کند
و جنایت‌کاران صرفاً ابزار اجرای آن‌اند.
دیکتاتور شخص نیست.
دیکتاتور یک‌فرهنگ است.
یک‌شیوه‌ی خاص از زنده‌گی است
که اساس آن در فرهنگ فرمان‌روائی و فرمان‌بری تعریف می‌شود.
مسلم است که دیکتاتورها نه در دامان مادر
بل‌که در دامان جامعه پرورش می‌یابند.
مطالعه‌ی کتاب «کارل ریموند پوپر - جامعه‌ی باز و دشمنان آن»👇
https://t.me/resbook/2130
@resbook
✍️Karl Raimund Popper
✍️کارل ریموند پوپر
📘The Open Society and Its Enemies
📘جامعه‌ی باز و دشمنان آن
جامعه‌ی منفعل و بی‌تفاوت
خودش مقدمات جنایت را فراهم می‌کند
و جنایت‌کاران صرفاً ابزار اجرای آن‌اند.
دیکتاتور شخص نیست.
دیکتاتور یک‌فرهنگ است.
یک‌شیوه‌ی خاص از زنده‌گی است
که اساس آن در فرهنگ فرمان‌روائی و فرمان‌بری تعریف می‌شود.
مسلم است که دیکتاتورها نه در دامان مادر
بل‌که در دامان جامعه پرورش می‌یابند.
مطالعه‌ی کتاب «کارل ریموند پوپر - جامعه‌ی باز و دشمنان آن»👇
https://t.me/resbook/2130
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
14 Jul, 15:52
✍️Herbert Marcuse
✍️هربرت مارکوزه
📙One-Dimensional Man
📙انسان تک‌ساحتی
ص ۲۹
اندیشه و رفتاری که اکثریت مردم،
خط‌مشی خود را بر آن قرار داده و درنتیجه،
به وضع موجود جامعه‌ی خود تسلیم شده‌اند،
هرگز راه‌گشای تفکر منطقی و پیدایش روحیه‌ی انتقادی نخواهد بود.
بی‌شبهه، تشخیص عقیده‌ی درست از نادرست،
مصلحت واقعی از غیرواقعی،
کاری است که هنوز اهمیت و اعتبار خود را از دست نداده،
تنها باید با روشی صحیح آن را اعمال نمود
تا به نتایج سودبخش،
منجر شود.
هرفرد باید این روش را بیاموزد
و راه صحیح انتقاد را تشخیص دهد
دراین‌صورت است
که عقیده‌ی صحیح را از سقیم بازخواهد شناخت
و منافع واقعی و راستین خود را از سودهای خلق‌الساعه تمیز خواهد داد
و یقیناً، به ضرورت وجود اسلوب و شیوه‌ی تازه‌ی زنده‌گی در جامعه،
پی خواهد برد؛
جامعه‌ئی که اکنون،
او را سرکوب می‌کند
و از رسیدن به آزادی‌ش بازمی‌دارد.
جامعه‌ئی که تولید و توزیع سرمایه را به‌میزانی وسیع در دست گرفته
و تسخیر علمی طبیعت را وسیله‌ئی برای غلبه بر انسان‌ها قرار داده است.
مطالعه‌ی کتاب «هربرت مارکوزه-انسان تک‌ساحتی»👇
https://t.me/resbook/2852
@resbook
✍️هربرت مارکوزه
📙One-Dimensional Man
📙انسان تک‌ساحتی
ص ۲۹
اندیشه و رفتاری که اکثریت مردم،
خط‌مشی خود را بر آن قرار داده و درنتیجه،
به وضع موجود جامعه‌ی خود تسلیم شده‌اند،
هرگز راه‌گشای تفکر منطقی و پیدایش روحیه‌ی انتقادی نخواهد بود.
بی‌شبهه، تشخیص عقیده‌ی درست از نادرست،
مصلحت واقعی از غیرواقعی،
کاری است که هنوز اهمیت و اعتبار خود را از دست نداده،
تنها باید با روشی صحیح آن را اعمال نمود
تا به نتایج سودبخش،
منجر شود.
هرفرد باید این روش را بیاموزد
و راه صحیح انتقاد را تشخیص دهد
دراین‌صورت است
که عقیده‌ی صحیح را از سقیم بازخواهد شناخت
و منافع واقعی و راستین خود را از سودهای خلق‌الساعه تمیز خواهد داد
و یقیناً، به ضرورت وجود اسلوب و شیوه‌ی تازه‌ی زنده‌گی در جامعه،
پی خواهد برد؛
جامعه‌ئی که اکنون،
او را سرکوب می‌کند
و از رسیدن به آزادی‌ش بازمی‌دارد.
جامعه‌ئی که تولید و توزیع سرمایه را به‌میزانی وسیع در دست گرفته
و تسخیر علمی طبیعت را وسیله‌ئی برای غلبه بر انسان‌ها قرار داده است.
مطالعه‌ی کتاب «هربرت مارکوزه-انسان تک‌ساحتی»👇
https://t.me/resbook/2852
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
14 Jul, 15:50
✍️Herbert Marcuse
✍️هربرت مارکوزه
📙One-Dimensional Man
📙انسان تک‌ساحتی
@resbook👇
✍️هربرت مارکوزه
📙One-Dimensional Man
📙انسان تک‌ساحتی
@resbook👇
📚کتابخانه‌ی مقاومت
14 Jul, 15:50
✍️Herbert Marcuse
✍️هربرت مارکوزه
📙One-Dimensional Man
📙انسان تک‌ساحتی
@resbook
✍️هربرت مارکوزه
📙One-Dimensional Man
📙انسان تک‌ساحتی
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
01 Jul, 08:55
✍️Ignazio Silone
✍️اینیاتسیو سیلونه
📙La scuola dei dittatori
📙مکتب دیکتاتورها
ص ۱۰۸
تجربه نشان داده است
که مراجعه به آراء هرچه بیش‌تر مردم
همیشه
به‌معنی تحکیم دموکراسی نبوده
و هم‌چنین مواردی متعدد دیده شده
که ارتجاع دقیقاً برای سرکوب دموکراسی
به آراء هرچه بیش‌تر مردم
تکیه کرده است.
اکثریتی که با شعور و وجدان هم‌راه نباشد،
وسیله‌ئی است
که از آن می‌توان برای هرکاری استفاده کرد.
مطالعه‌ی کتاب «اینیاتسیو سیلونه-مکتب دیکتاتورها»👇
https://t.me/resbook/2108
@resbook
✍️اینیاتسیو سیلونه
📙La scuola dei dittatori
📙مکتب دیکتاتورها
ص ۱۰۸
تجربه نشان داده است
که مراجعه به آراء هرچه بیش‌تر مردم
همیشه
به‌معنی تحکیم دموکراسی نبوده
و هم‌چنین مواردی متعدد دیده شده
که ارتجاع دقیقاً برای سرکوب دموکراسی
به آراء هرچه بیش‌تر مردم
تکیه کرده است.
اکثریتی که با شعور و وجدان هم‌راه نباشد،
وسیله‌ئی است
که از آن می‌توان برای هرکاری استفاده کرد.
مطالعه‌ی کتاب «اینیاتسیو سیلونه-مکتب دیکتاتورها»👇
https://t.me/resbook/2108
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
19 Jun, 18:31
بعد می‌گی چرا سرنگون نمی‌شه؟!
واسه رسانه میلی
تفاله و طفیلی
با سندروم ریش‌وپشم
پایه بودی تو خیلی
فستیوال فیلم فجر
که داد به ما خیلی زجر
بابلیط و بی‌بلیط
می‌رفتی، می‌بردی اجر
بعد می‌گی چرا سرنگون نمی‌شه؟!
سوزوگذار زیاد
با بتادین بی‌داد
غش و ریسه برای
ستاره‌های «میلاد»
بعد از اون هم باشتاب
استوری‌های کباب
بزن ایموجی و لایک
برای ثبت ثواب
بعد می‌گی چرا سرنگون نمی‌شه؟!
هم‌چین نبود طبق زور
راهی بشی، راه نور
لباس‌هات‌و لک انداخت
ساندیس و کیک و چوب‌شور
به‌قصد خودکفائی
به‌دست اون سپاهی
اقتصادو سپردی
باتضمین تباهی
بعد می‌گی چرا سرنگون نمی‌شه؟!
هزینه‌ی آزادی
زیاد که شد، ندادی
ژست‌ش که کم دراومد
کم ندادی، که دادی
استحاله، اعتدال
هرچی می‌خوای، هی بمال!
سرنگونی رو هوا
هفته و ماه، ماه و سال
بعد می‌گی چرا سرنگون نمی‌شه؟!
@resbook
واسه رسانه میلی
تفاله و طفیلی
با سندروم ریش‌وپشم
پایه بودی تو خیلی
فستیوال فیلم فجر
که داد به ما خیلی زجر
بابلیط و بی‌بلیط
می‌رفتی، می‌بردی اجر
بعد می‌گی چرا سرنگون نمی‌شه؟!
سوزوگذار زیاد
با بتادین بی‌داد
غش و ریسه برای
ستاره‌های «میلاد»
بعد از اون هم باشتاب
استوری‌های کباب
بزن ایموجی و لایک
برای ثبت ثواب
بعد می‌گی چرا سرنگون نمی‌شه؟!
هم‌چین نبود طبق زور
راهی بشی، راه نور
لباس‌هات‌و لک انداخت
ساندیس و کیک و چوب‌شور
به‌قصد خودکفائی
به‌دست اون سپاهی
اقتصادو سپردی
باتضمین تباهی
بعد می‌گی چرا سرنگون نمی‌شه؟!
هزینه‌ی آزادی
زیاد که شد، ندادی
ژست‌ش که کم دراومد
کم ندادی، که دادی
استحاله، اعتدال
هرچی می‌خوای، هی بمال!
سرنگونی رو هوا
هفته و ماه، ماه و سال
بعد می‌گی چرا سرنگون نمی‌شه؟!
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
01 Jun, 17:51
✍️Viktor Frankl
✍️ویکتور فرانکل
📘Man's Search for Meaning
📘انسان در جست‌وجوی معنا
در این کتاب،
دکتر فرانکل تجربه‌ئی را که منجر به کشف «لوگوتراپی» شد
توضیح می‌دهد.
وی مدت زیادی در اردوگاه کار اجباری اسیر بود
که تنها وجود برهنه‌ش برای او باقی ماند و بس.
پدر، مادر، برادر و هم‌سرش یا در اردوگاه‌ها جان سپردند
و یا به کوره‌های آدم‌سوزی سپرده شدند.
خواهرش تنها بازمانده‌ی این خانواده بود
که از اردوگاه‌های کار اجباری جان سالم به‌در برد.
او چه‌گونه زنده‌گی را قابل‌زیستن می‌دانست؟
در حالی که همه‌ی اموال‌ش را از دست داده بود؛
همه‌ی ارزش‌های‌ش نادیده گرفته شده بود؛
از گرسنه‌گی و سرما و بی‌رحمی رنج می‌برد
و هرلحظه در انتظار مرگ بود.
او به‌راستی چه‌گونه زنده ماند؟
پیام چنین روان‌کاوی
که خود با چنان شرایط خوفناکی رویاروی بوده است،
شنیدن دارد.
اگر کسی بتواند به شرایط انسانی ما عاقلانه و با دل‌سوزی بنگرد؛
این شخص بی‌تردید باید دکتر فرانکل باشد.
واژه‌هائی که از دل دکتر فرانکل برمی‌خیزد،
بر دل می‌نشیند.
چون بر تجربه‌های بسیار ژرف استوار است.
صادقانه و ژرف‌تر از آن است
که انسان کوچک‌ترین رنگی از فریب در آن ببیند.
پیام‌های او والاست و ارزنده؛
و کارهای‌ش به‌خاطر موقعیت کنونی او در دانش‌کده‌ی پزشکی دانش‌گاه وین
و به علت آوازه‌ی کلینیک‌های «لوگوتراپی»
که ام‌روزه در بسیاری از سرزمین‌ها
با الگوبرداری از پلی‌کلینیک شناخته‌شده‌ی عصب‌شناسی او در وین
آغاز به کار می‌کند، شهرت جهانی دارد.
مطالعه‌ی کتاب « ویکتور فرانکل-انسان در جست‌وجوی معنا»👇
https://t.me/resbook/2847
@resbook
✍️ویکتور فرانکل
📘Man's Search for Meaning
📘انسان در جست‌وجوی معنا
در این کتاب،
دکتر فرانکل تجربه‌ئی را که منجر به کشف «لوگوتراپی» شد
توضیح می‌دهد.
وی مدت زیادی در اردوگاه کار اجباری اسیر بود
که تنها وجود برهنه‌ش برای او باقی ماند و بس.
پدر، مادر، برادر و هم‌سرش یا در اردوگاه‌ها جان سپردند
و یا به کوره‌های آدم‌سوزی سپرده شدند.
خواهرش تنها بازمانده‌ی این خانواده بود
که از اردوگاه‌های کار اجباری جان سالم به‌در برد.
او چه‌گونه زنده‌گی را قابل‌زیستن می‌دانست؟
در حالی که همه‌ی اموال‌ش را از دست داده بود؛
همه‌ی ارزش‌های‌ش نادیده گرفته شده بود؛
از گرسنه‌گی و سرما و بی‌رحمی رنج می‌برد
و هرلحظه در انتظار مرگ بود.
او به‌راستی چه‌گونه زنده ماند؟
پیام چنین روان‌کاوی
که خود با چنان شرایط خوفناکی رویاروی بوده است،
شنیدن دارد.
اگر کسی بتواند به شرایط انسانی ما عاقلانه و با دل‌سوزی بنگرد؛
این شخص بی‌تردید باید دکتر فرانکل باشد.
واژه‌هائی که از دل دکتر فرانکل برمی‌خیزد،
بر دل می‌نشیند.
چون بر تجربه‌های بسیار ژرف استوار است.
صادقانه و ژرف‌تر از آن است
که انسان کوچک‌ترین رنگی از فریب در آن ببیند.
پیام‌های او والاست و ارزنده؛
و کارهای‌ش به‌خاطر موقعیت کنونی او در دانش‌کده‌ی پزشکی دانش‌گاه وین
و به علت آوازه‌ی کلینیک‌های «لوگوتراپی»
که ام‌روزه در بسیاری از سرزمین‌ها
با الگوبرداری از پلی‌کلینیک شناخته‌شده‌ی عصب‌شناسی او در وین
آغاز به کار می‌کند، شهرت جهانی دارد.
مطالعه‌ی کتاب « ویکتور فرانکل-انسان در جست‌وجوی معنا»👇
https://t.me/resbook/2847
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
01 Jun, 17:50
✍️Viktor Frankl
✍️ویکتور فرانکل
📘Man's Search for Meaning
📘انسان در جست‌وجوی معنا
@resbook👇
✍️ویکتور فرانکل
📘Man's Search for Meaning
📘انسان در جست‌وجوی معنا
@resbook👇
📚کتابخانه‌ی مقاومت
01 Jun, 17:50
✍️Viktor Frankl
✍️ویکتور فرانکل
📘Man's Search for Meaning
📘انسان در جست‌وجوی معنا
@resbook
✍️ویکتور فرانکل
📘Man's Search for Meaning
📘انسان در جست‌وجوی معنا
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
31 May, 20:35
✍️Paulo Freire
✍️پائولو فریره
📘Education for Critical Consciousness
📘آموزش برای آگاهی انتقادی
ص ۷۰
مردم همین که به مرحله‌ی هوش‌یاری می‌رسند،
درمی‌یابند که گروه نخبه به آنان با نظر تحقیرآمیز می‌نگرد؛
در مقابل مردم مترصداند که هرگاه امکان داشته باشد،
به‌صورت تهاجمی واکنش نشان دهند.
گروه نخبه نیز به‌نوبه‌ی خود
از ترس تهدیدی
که متوجه مشروعیت قدرت آن‌هاست،
می‌کوشند تا با ارعاب یا حالت پدرانه،
توده‌ها را آرام و مطیع سازند
و با این کار تلاش دارند
تا توده‌ها را از رسیدن به مرحله‌ی حضور جمعی بازدارند؛
این شرایط جو مسلط غیرمنطقی را شدت بخشیده
و حالت‌های فرقه‌گرائی با اشکال گوناگون را تشدید می‌نماید.
در بیش‌تر موارد مردم حضور دارند؛
اما حضوری سازمان‌نیافته، ناآگاه و نیمه‌آگاه، سطحی و غیرمجهز
و درنتیجه، به مهره‌هائی در خدمت بی‌منطقی تبدیل می‌شوند.
طبقه‌ی متوسط
که از فروافتادن ترس داشته
و همواره در جست‌وجوی امتیازات
و ارتقا به طبقه‌ی بالاتر است،
این حضور جمعی را
دست‌کم به‌عنوان تهدیدی به «آرامش» موجود خود تلقی کرده
و با بی‌اعتمادی پیش‌نگرانه‌ئی
بدان واکنش نشان می‌دهد.
مطالعه‌ی کتاب « پائولو فریره-آموزش برای آگاهی انتقادی»👇
https://t.me/resbook/2838
@resbook
✍️پائولو فریره
📘Education for Critical Consciousness
📘آموزش برای آگاهی انتقادی
ص ۷۰
مردم همین که به مرحله‌ی هوش‌یاری می‌رسند،
درمی‌یابند که گروه نخبه به آنان با نظر تحقیرآمیز می‌نگرد؛
در مقابل مردم مترصداند که هرگاه امکان داشته باشد،
به‌صورت تهاجمی واکنش نشان دهند.
گروه نخبه نیز به‌نوبه‌ی خود
از ترس تهدیدی
که متوجه مشروعیت قدرت آن‌هاست،
می‌کوشند تا با ارعاب یا حالت پدرانه،
توده‌ها را آرام و مطیع سازند
و با این کار تلاش دارند
تا توده‌ها را از رسیدن به مرحله‌ی حضور جمعی بازدارند؛
این شرایط جو مسلط غیرمنطقی را شدت بخشیده
و حالت‌های فرقه‌گرائی با اشکال گوناگون را تشدید می‌نماید.
در بیش‌تر موارد مردم حضور دارند؛
اما حضوری سازمان‌نیافته، ناآگاه و نیمه‌آگاه، سطحی و غیرمجهز
و درنتیجه، به مهره‌هائی در خدمت بی‌منطقی تبدیل می‌شوند.
طبقه‌ی متوسط
که از فروافتادن ترس داشته
و همواره در جست‌وجوی امتیازات
و ارتقا به طبقه‌ی بالاتر است،
این حضور جمعی را
دست‌کم به‌عنوان تهدیدی به «آرامش» موجود خود تلقی کرده
و با بی‌اعتمادی پیش‌نگرانه‌ئی
بدان واکنش نشان می‌دهد.
مطالعه‌ی کتاب « پائولو فریره-آموزش برای آگاهی انتقادی»👇
https://t.me/resbook/2838
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
22 May, 09:09
✍️Ignazio Silone
✍️اینیاتسیو سیلونه
📙La scuola dei dittatori
📙مکتب دیکتاتورها
در سده‌های اخیر جدال قدرت،
همواره بین نظام‌های دیکتاتوری و دموکرات
در جریان بوده است.
هرکدام برای مدتی در رأس قدرت‌اند؛
اما با گذشت زمان،
جای خود را به دیگری می‌دهند.
با وجود این که نظام‌های دموکرات
با قدرت تصمیم‌گیری مردم بر سرنوشت خودشان
در ظاهر شیوه‌ی حکومتی جذاب‌تری‌اند؛
ولی به‌دلیل کم‌بودهائی که حین اجرا دارند
به‌مرور زمان قدرت خود را از دست می‌دهند.
اینیاتسیو سیلونه در رمان مکتب دیکتاتورها پیش از جنگ‌جهانی دوم،
چرائی شکل‌گیری حکومت‌های دیکتاتوری
و هم‌چنین اصول حکومت‌داری آن‌ها را بررسی کرده است.
مطالعه‌ی کتاب «اینیاتسیو سیلونه-مکتب دیکتاتورها»👇
https://t.me/resbook/2108
@resbook
✍️اینیاتسیو سیلونه
📙La scuola dei dittatori
📙مکتب دیکتاتورها
در سده‌های اخیر جدال قدرت،
همواره بین نظام‌های دیکتاتوری و دموکرات
در جریان بوده است.
هرکدام برای مدتی در رأس قدرت‌اند؛
اما با گذشت زمان،
جای خود را به دیگری می‌دهند.
با وجود این که نظام‌های دموکرات
با قدرت تصمیم‌گیری مردم بر سرنوشت خودشان
در ظاهر شیوه‌ی حکومتی جذاب‌تری‌اند؛
ولی به‌دلیل کم‌بودهائی که حین اجرا دارند
به‌مرور زمان قدرت خود را از دست می‌دهند.
اینیاتسیو سیلونه در رمان مکتب دیکتاتورها پیش از جنگ‌جهانی دوم،
چرائی شکل‌گیری حکومت‌های دیکتاتوری
و هم‌چنین اصول حکومت‌داری آن‌ها را بررسی کرده است.
مطالعه‌ی کتاب «اینیاتسیو سیلونه-مکتب دیکتاتورها»👇
https://t.me/resbook/2108
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
25 Mar, 12:09
🖊Gilles Deleuze
🖊ژیل دلوز
Lorsque quelqu’un demande à quoi sert la philosophie,
وقتی کسی می‌پرسد که فلسفه برای چیست،
la réponse doit être agressive,
پاسخ باید تهاجمی باشد،
puisque la question se veut ironique et mordante.
زیرا سؤال کنایه‌آمیز و گزنده است.
La philosophie ne sert pas à l’État ni à l’église, qui ont d’autres soucis.
فلسفه در خدمت دولت یا کلیسا نیست که دغدغه‌هائی دیگر دارند.
Elle ne sert aucune puissance établie.
این (فلسفه) در خدمت هیچ‌قدرت مستقر نیست.
La philosophie sert à attrister.
از فلسفه برای ناراحت کردن استفاده می‌شود.
Une philosophie qui n’attriste personne et ne contrarie personne n’est pas une philosophie.
فلسفه‌ئی که هیچ‌کس را ناراحت نمی‌کند و هیچ‌کس را آزرده‌خاطر نمی‌کند، فلسفه نیست.
Elle sert à nuire à la bêtise, elle fait de la bêtise quelque chose de honteux.
این (فلسفه) در خدمت روسیاه‌کردن حماقت است، و آن را به چیزی شرم‌آور تبدیل می‌کند.
@resbook
🖊ژیل دلوز
Lorsque quelqu’un demande à quoi sert la philosophie,
وقتی کسی می‌پرسد که فلسفه برای چیست،
la réponse doit être agressive,
پاسخ باید تهاجمی باشد،
puisque la question se veut ironique et mordante.
زیرا سؤال کنایه‌آمیز و گزنده است.
La philosophie ne sert pas à l’État ni à l’église, qui ont d’autres soucis.
فلسفه در خدمت دولت یا کلیسا نیست که دغدغه‌هائی دیگر دارند.
Elle ne sert aucune puissance établie.
این (فلسفه) در خدمت هیچ‌قدرت مستقر نیست.
La philosophie sert à attrister.
از فلسفه برای ناراحت کردن استفاده می‌شود.
Une philosophie qui n’attriste personne et ne contrarie personne n’est pas une philosophie.
فلسفه‌ئی که هیچ‌کس را ناراحت نمی‌کند و هیچ‌کس را آزرده‌خاطر نمی‌کند، فلسفه نیست.
Elle sert à nuire à la bêtise, elle fait de la bêtise quelque chose de honteux.
این (فلسفه) در خدمت روسیاه‌کردن حماقت است، و آن را به چیزی شرم‌آور تبدیل می‌کند.
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
23 Mar, 12:53
✍️ توماس مان
📘 پیروزی آینده‌ی دموکراسی
اگر ایدئولوژی،
خدمت‌گزار چشم‌وگوش‌بسته‌ی سیاست قرار گیرد،
جامعه در حکومت مستهلک خواهد شد
و می‌تواند تا حد برده فرود آید.
کل تاریخ بشریت نشان داده است
که مرام، مکتب و شریعت،
مفاهیمی مجرداند
و می‌توان آن‌ها را به‌دل‌خواه خود تعبیر کرد و تغییر داد.
هرچیز که تغییرپذیر باشد
در برابر خواست انسان تاب مقاومت ندارد.
مطالعه‌ی کتاب «توماس مان-پیروزی آینده‌ی دموکراسی» 👇
https://t.me/resbook/2737
@resbook
📘 پیروزی آینده‌ی دموکراسی
اگر ایدئولوژی،
خدمت‌گزار چشم‌وگوش‌بسته‌ی سیاست قرار گیرد،
جامعه در حکومت مستهلک خواهد شد
و می‌تواند تا حد برده فرود آید.
کل تاریخ بشریت نشان داده است
که مرام، مکتب و شریعت،
مفاهیمی مجرداند
و می‌توان آن‌ها را به‌دل‌خواه خود تعبیر کرد و تغییر داد.
هرچیز که تغییرپذیر باشد
در برابر خواست انسان تاب مقاومت ندارد.
مطالعه‌ی کتاب «توماس مان-پیروزی آینده‌ی دموکراسی» 👇
https://t.me/resbook/2737
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
23 Mar, 12:37
Johann Wolfgang von Goethe
(28 August 1749 – 22 March 1832)
یوهان ولفگانگ فون گوته
۲۸ اوت ۱۷۴۹ – ۲۲ مارس ۱۸۳۲
Übers Niederträchtige
Niemand sich beklage;
Denn es ist das Mächtige,
Was man dir auch sage.
در اندیشه‌ی دونان
خود را میازار
که دنائت قوی‌دست‌تر است،
بگذار دیگران هرچه می‌خواهند بگویند.
@resbook
(28 August 1749 – 22 March 1832)
یوهان ولفگانگ فون گوته
۲۸ اوت ۱۷۴۹ – ۲۲ مارس ۱۸۳۲
Übers Niederträchtige
Niemand sich beklage;
Denn es ist das Mächtige,
Was man dir auch sage.
در اندیشه‌ی دونان
خود را میازار
که دنائت قوی‌دست‌تر است،
بگذار دیگران هرچه می‌خواهند بگویند.
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
06 Mar, 09:23
✍️آلبر کامو (گردآوری و ترجمه‌ی مصطفی رحیمی)
📙تعهد اهل قلم-مقاله‌هائی در زمینه‌ی ادبی و اجتماعی
⁉️مصاحبه‌ی Le Progrés de Lyon با آلبر کامو در عید نوئل ۱۹۵۱
❓ اهمیت ممتاز دروغ در چیست؟
💬 اهمیت‌ش در این است
که ممکن نیست هیچ‌فضیلتی با آن هم‌راه شود
مگر این که آن فضیلت نابود گردد.
امتیاز دروغ آن است
که همیشه کسی را که مدعی بهره‌برداری از آن است مغلوب می‌کند.
به‌همین‌علت «خادمان خداوند» و «عاشقان انسان»
همین که به‌علل و موجباتی که «مصالح عالیه»ش می‌پندارد
به گفتن دروغ رضایت دهند
به خداوند و به انسان خیانت می‌کنند.
نه،
هیچ‌گاه هیچ‌عظمتی براساس دروغ بنا نشده است.
دروغ گاهی زنده می‌دارد؛
اما هیچ‌گاه نمی‌پروراند.
مثلاً اشرافیت حقیقی در دوئل‌کردن نیست،
پیش از هرچیز در دروغ‌نگفتن است.
عدالت نیز، به‌نوبه‌ی خود،
در بازکردن چندزندان به‌منظور بستن چندزندان دیگر نیست.
عدالت پیش از هرچیز آن است
که آن‌چه را برای چندسگ کافی نیست،
«حداقل معیشت» ننامند
و نفی امتیازهائی را که طبقه‌ی کارگر در طی صدسال تحصیل کرده است،
آزادی رنج‌بران نخوانند.
آزادی،
به‌معنای گفتن هرچه بر زبان آید و زیادکردن روزنامه‌های جنجالی نیست.
هم‌چنان‌که استقرار دیکتاتوری را به‌نام آزادی آینده‌ی بشر،
آزادی نمی‌دانیم.
آزادی، مقدم بر هرچیز،
یعنی پرهیز از دروغ.
جائی که دروغ بال‌‌وپر بگشاید،
استبداد یا ظاهر می‌شود یا ادامه می‌یابد.
مطالعه‌ی کتاب «آلبر کامو (گردآوری و ترجمه‌ی مصطفی رحیمی)-تعهد اهل قلم-مقاله‌هائی در زمینه‌ی ادبی و اجتماعی»👇
https://t.me/resbook/2661
@resbook
📙تعهد اهل قلم-مقاله‌هائی در زمینه‌ی ادبی و اجتماعی
⁉️مصاحبه‌ی Le Progrés de Lyon با آلبر کامو در عید نوئل ۱۹۵۱
❓ اهمیت ممتاز دروغ در چیست؟
💬 اهمیت‌ش در این است
که ممکن نیست هیچ‌فضیلتی با آن هم‌راه شود
مگر این که آن فضیلت نابود گردد.
امتیاز دروغ آن است
که همیشه کسی را که مدعی بهره‌برداری از آن است مغلوب می‌کند.
به‌همین‌علت «خادمان خداوند» و «عاشقان انسان»
همین که به‌علل و موجباتی که «مصالح عالیه»ش می‌پندارد
به گفتن دروغ رضایت دهند
به خداوند و به انسان خیانت می‌کنند.
نه،
هیچ‌گاه هیچ‌عظمتی براساس دروغ بنا نشده است.
دروغ گاهی زنده می‌دارد؛
اما هیچ‌گاه نمی‌پروراند.
مثلاً اشرافیت حقیقی در دوئل‌کردن نیست،
پیش از هرچیز در دروغ‌نگفتن است.
عدالت نیز، به‌نوبه‌ی خود،
در بازکردن چندزندان به‌منظور بستن چندزندان دیگر نیست.
عدالت پیش از هرچیز آن است
که آن‌چه را برای چندسگ کافی نیست،
«حداقل معیشت» ننامند
و نفی امتیازهائی را که طبقه‌ی کارگر در طی صدسال تحصیل کرده است،
آزادی رنج‌بران نخوانند.
آزادی،
به‌معنای گفتن هرچه بر زبان آید و زیادکردن روزنامه‌های جنجالی نیست.
هم‌چنان‌که استقرار دیکتاتوری را به‌نام آزادی آینده‌ی بشر،
آزادی نمی‌دانیم.
آزادی، مقدم بر هرچیز،
یعنی پرهیز از دروغ.
جائی که دروغ بال‌‌وپر بگشاید،
استبداد یا ظاهر می‌شود یا ادامه می‌یابد.
مطالعه‌ی کتاب «آلبر کامو (گردآوری و ترجمه‌ی مصطفی رحیمی)-تعهد اهل قلم-مقاله‌هائی در زمینه‌ی ادبی و اجتماعی»👇
https://t.me/resbook/2661
@resbook
📚کتابخانه‌ی مقاومت
01 Mar, 20:58
✍️Paulo Freire
✍️پائولو فریره
📘Education for Critical Consciousness
📘آموزش برای آگاهی انتقادی
دنیس گولت
دیالکتیکی اندیشیدن آن است
که انسان حکم به کهنه شدن برداشت‌های پرورده‌ئی
که حتی تبیین‌کننده‌ی گذشته‌ی متأخر اوست، بنماید.
به بیانی دیگر،
یکی از خصلت‌های مشخصه‌ی یک دیالکتیسین واقعی،
توانائی «حرکت در فراسوی گذشته» است،
بی‌آن که با تکیه بر افق‌های جدید شناخت انتقادی
که هم‌اکنون بدان دست یافته،
گذشته را انکار نماید.
...
فریره با ایمان به جنبه‌ی تاریخی تجربه‌ی بشری،
نفی نوشته‌ها و اعمال گذشته‌ی خود را
حتی زمانی که تعالی می‌یابد،
رد می‌کند.
اگر این پای‌بندی به اصول
باعث آزردن خواننده‌گانی می‌شود
که از «مفهوم» آگاهی یا از خود فریره
اسطوره یا شیء مصرفی می‌سازند،
چه باک!
فریره خود اولین کسی است
که از دست‌یابی به یک‌سلاح نوین بر ضد اسطوره‌سازی
شادمان می‌شود.
مطالعه‌ی کتاب « پائولو فریره-آموزش برای آگاهی انتقادی»👇
https://t.me/resbook/2838
@resbook
✍️پائولو فریره
📘Education for Critical Consciousness
📘آموزش برای آگاهی انتقادی
دنیس گولت
دیالکتیکی اندیشیدن آن است
که انسان حکم به کهنه شدن برداشت‌های پرورده‌ئی
که حتی تبیین‌کننده‌ی گذشته‌ی متأخر اوست، بنماید.
به بیانی دیگر،
یکی از خصلت‌های مشخصه‌ی یک دیالکتیسین واقعی،
توانائی «حرکت در فراسوی گذشته» است،
بی‌آن که با تکیه بر افق‌های جدید شناخت انتقادی
که هم‌اکنون بدان دست یافته،
گذشته را انکار نماید.
...
فریره با ایمان به جنبه‌ی تاریخی تجربه‌ی بشری،
نفی نوشته‌ها و اعمال گذشته‌ی خود را
حتی زمانی که تعالی می‌یابد،
رد می‌کند.
اگر این پای‌بندی به اصول
باعث آزردن خواننده‌گانی می‌شود
که از «مفهوم» آگاهی یا از خود فریره
اسطوره یا شیء مصرفی می‌سازند،
چه باک!
فریره خود اولین کسی است
که از دست‌یابی به یک‌سلاح نوین بر ضد اسطوره‌سازی
شادمان می‌شود.
مطالعه‌ی کتاب « پائولو فریره-آموزش برای آگاهی انتقادی»👇
https://t.me/resbook/2838
@resbook
1,422
subscribers
568
photos
62
videos
