قناة راية السنة

الوالد البهيمي

( حق الوالدين لا يسقط بأي حال من الأحوال )

فحق الوالدين لا يسقط وإن وقعا في بدعة ، ولو وقعا في الشرك ، فلا بدَّ أن تصاحبهما في الدنيا معروفاً ، وتحسن إليهما وتطيعهما في غير معصية .

الشيخ ربيع_المدخلي حفظه الله
📖 النفحات-صـ٩٢

اللهم اجعلها هدنة كصُلح الحديبية، يعقبها فتحٌ كفتح مكة. الحمدلله رب العالمين

‏لا بدّ من بيع !
إما أن تبيعي دنياك لتشتري آخرتك
أو تبيعي آخرتك بحطامٍ من الدنيا قليل
👈🏻فاختاري صفقتك

⭕️انقطع دم النفاس ثلاثة أيام فلم تصلي ظنا منها أنها لازالت في النفاس⭕️

🎙️الشيخ العلامة بن عثيمين رحمه الله تعالى رحمة واسعة آمين

سقط الجنين قبل تمام أربعة أشهر فهل تعتبر المرأة نفساء❓️

🎙️الشيخ العلامة بن عثيمين رحمه الله تعالى رحمة واسعة آمين

التهنئة بأعياد الكفاࢪ..

🎙الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

[ ‏المُستمع "لقارئ القرآن" له مثل أجر القارئ ]

📚 ابن تيمية | مجموع الفتاوى

يا مُعين الصَّابرين ..

صَبَاحُ الجُمْعَةِ الغَرّاءِ زَانَا
وَبِالخَيْرَاتِ رَبّي قَدْ أتَانَا

فَفِيضُوا في الصّلاةِ عَلَى رَسُولٍ
لِخَيْرِ رِسَالَةٍ هُوَ قَدْ دَعَانَا

وَلَا تَنْسَوا مِنَ القُرْآنِ كَهْفًا
بِهَا نُوْرٌ يُضِيْء لَنَا الزّمَانَا

📜 ‏من سنن ‎يوم الجمعة.

➊ الغسل.
➋ الطيب.
➌ السواك.
➍ لبس الجميل من الثياب.
➎ قراءة سورة الكهف .
➏ التبكير لصلاة الجمعة.
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ

#ارحموا_موتاكم

قـال العلامـۃ ابـن عثيميــن رحمہ اللـه :-

« إن النياحـة سـبب لتألـم المـيت وتعـذّبه فـي قـبره ، فـإذا كـان كـذلك فـإن نـوحك يكـون جـناية عـلى هـذا المـيت ، فعـليك أن تتـقي الله فـي نفسـك وفـي مـيتك »

شــرح بلـوغ المــرام (٦١٨/٢)

أوَّل كلمَة نَطق بِها الْمسِيح وَهو فِي المَهد ﴿ إنِّي عبدُ اللّٰه ﴾ ولَم يقُل : ابنُ اللّٰه .

التفسير لإبن كثير [٦٧٧/٢] ..

دوام الفقر إلى الله مع التخليط خيرٌ من الصفاءِ مع العُجب.

- ابن القيم في طريق الهجرتين

يروى عن شدّاد بن أوس - رضي الله عنه - أنه قال:
إنكم لم ترَوا من الخيرِ إلا أسبابَه، ولم ترَوا من الشرِّ إلا أسبابَه؛ الخيرُ كلُّه بحذافيره في الجنة، والشرُّ كلُّه بحذافيره في النار.

📌 إطالة الخطبة

● قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله -:
الفقيه البصير في خطبة الجمعة يقصر الخطبة ويطيل الصلاة؛ لأنه كلما
قصرت الخطبة؛ كان أوعى للناس، وأنشط للناس، وإذا طالت وتوزعت
المعلومات فيها وصار آخرها ينسي أولها، ثم يحدث الملل للناس، والملل
قتال إذا ملوا انمسح الذي فهموه من قبل.

📖 (التعليق على المنتقى: 3 / 129)

قال رسول ﷺ :
الطِّيَرَةُ شِرْكٌ، الطِّيَرَةُ شِرْكٌ، الطِّيَرَةُ شِرْكٌ، -ثلاثًا -
صحيح- رواه أبو داود والترمذي

الطيرة أي : اﻟﺘﺸﺎﺅﻡ ﺑﺎﻟﻄﻴﻮﺭ ﻭاﻷﺳﻤﺎء ﻭاﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭاﻟﺒﻘﺎﻉ ﻭاﻷﺷﺨﺎﺹ"

[الملخص في شرح كتاب التوحيد]

مثال
أنا حظي شين ، بختي عطيب!
فلان أشكل جا توا اتخرب كذا
شفت بومة معناها حالة وفاة تصير عندنا

لعلنا نترك أثرا 🥀:
#تنويه 🔴

📌." العلاج من العين إذا لم يُعرف العائن ."✅👇

✅قراءة سورة الفاتحة.

✅قراءة آية الكرسي.

✅قراءة المعوذتين (قل أعوذ برب الفلق)،( قل أعوذ برب النَّاس)

✅وسورة الإخلاص.

#ومن #التعوُّذات:

✅أعوذ بكلمات الله التامَّات من شر ما خلق .

(📚فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية) والإفتاء ( 1 / 186 ).

#ومن #الأدعية :

✅ بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك.

✅ويكررها ثلاثا، وهذه الرقية من أنفع العلاج بإذن الله - سبحانه .

(📚 تحفة الإخوان (52)،
(للشيـخ ابن باز _ رحمه الله )

⚠️لا تتخذ شريك مع الله ⚠️
«إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ»

⛔️ أنواع الشرك :

⛔1️⃣ شرك أكبر :
🔸وهذا النوع من الشرك :
▪️يخرج الإنسان من الملة
▪️ويخلد صاحبه في النار
◀️ إذا مات ولم يتب منه

🔶 تعريفه :
🔴 وهو صرف شيء من أنواع العبادة لغير اللّه
🔴الأمثلة عليه :
◀️ كدعاء غير اللّه
◀️ والتقرب بالذبائح والنذور لغير اللّه من القبور والجن والشياطين
◀️ والخوف من الموتى أو الجن أو الشياطين أن يضروه أو يمرضوه
◀️ ورجاء غير اللّه فيما لا
‌ يقدر عليه إلا اللّه من قضاء الحاجات وتفريج الكربات مما يمارس الآن حول الأ‌ضرحة المبنية على قبور الأ‌ولياء والصالحين
◻️قال تعالى :
{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّه}
[يونس 18]

2️⃣ شرك أصغر ك :
🔸 لا‌ يخرج من الملة ، لكنه :
◀️ ينقص التوحيد
◀️ وهو وسيلة إلى الشرك الأ‌كبر

📌 وهو قسمان :
🔘 القسم الأ‌ول:
شرك ظاهر، وهو: ألفاظ وأفعال

📌فالأ‌لفاظ :
◀️ كالحلف بغير اللّه
قال ﷺ :
{من حلف بغير اللّه فقد كفر وأشرك}
[الترمذي ، صحيح]
◀️ وقول : ما شاء اللّه وشئت
قال ﷺ لما قال رجل : ما شاء الله وشئت ، فقال :
{أجعلتني للّه ندّا؟! قل : ما شاء اللّه وحده}
[ابن ماجه ، حسن]
◀️ وقول : لولا‌ الله وفلا‌ن
👈والصواب أن يقال :
ما شاء الله ثم فلا‌ن ، ولولا‌ اللّه ثم فلا‌ن
↩️ لأ‌ن ثم للترتيب مع التراخي ، تجعل مشيئة العبد تابعة لمشيئة اللّه ، كما قال تعالى:
{وَمَا تَشَاءُونَ إلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}
[التكوير (29)]

🔷 وأما الأ‌فعال :
🔸فمثل :
▪️لبس الحلقة والخيط لرفع البلا‌ء أو دفعه
▪️ومثل تعليق التمائم خوفاَ من العين وغيرها، إذا اعتقد أن هذه أسباب لرفع البلا‌ء أو دفعه
◀️ فهذا شرك أصغر؛
👈لأ‌ن الله لم يجعل هذه أسبابا
⏪ أما إن اعتقد أنها تدفع أو ترفع البلا‌ء بنفسها فهذا شرك أكبر، لأ‌نه تعلق بغير الله

👈 القسم الثاني :
شرك خفي، وهو الشرك في الإ‌رادات والنيات
🔹 كالرياء والسمعة
◀️ كأن يعمل عملا‌ مما يتقرب به إلى الله، يريد به ثناء الناس عليه ، كأن يحسن صلا‌ته أو يتصدق  لأ‌جل أن يمدح ويُثنى عليه

🔸والرياء إذا خالط العمل أبطله قال النبي ﷺ  :
{أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأ‌صغر} قالوا : يا رسول اللّه؛ وما الشرك الأ‌صغر :
قال : {الرياء}
[أحمد ، صحيح]

📚كتاب التوحيد]
🍁لفضيلة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله

📌 معنى تقارب الزمان

🔹 قال الشيخ العثيمين رحمه الله:

◾️ أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فيقرب أوله من آخره ولكن كيف يكون قرب الزمان ؟

⬅️هل المعنى حتى يتقارب أهل الزمان فيكون كقوله تعالى:(وَاسْأَلِ الْقَرْيَة) أي واسأل أهل قرية👈 إذا معنى يتقارب الزمان يتقارب أهل الزمان وذلك بما يحصل من وسائل النقل السريعة التي نشاهدها في السيارات والطيارات .

⬅️ أو أن معنى ذلك أن الزمان يكون قصيراً لكثرة الغفلة وفشل الأعمال والأوقات حتى يمضى الزمن الكثير وما صنع الإنسان إلا شيئاً قليلا وحتى تأتي الجمعة وتقول هل هذا يوم السبت لسرعة الزمان مع الغفلة يحتمل ذلك معنيين والله أعلم بما أراد رسوله .

«‌‌‌‌‌‌‏ومَن لم يَسُرُّه ما يَسُرُّ المؤمنِين، ويَسُوؤه ما
يَسُوءُ المؤمنين، فليس منهم»
-‏ابن تيمية رحمه الله

• - قَالُوا لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إنَّ أَهْلَ دِمَشْقَ نَوَاصِبُ! فَقَالَ بِصَوْتِ عَالٍ:

*• - يَكْذِبُ الَّذِي قَالَ هَذَا، وَمَنْ قَالَ هَذَا: فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ، وَاَللَّهِ مَا فِي أَهْلِ دِمَشْقَ نَوَاصِبُ، وَمَا عَلِمْت فِيهِمْ ناصبيا، وَلَوْ تَنَقَّصَ أَحَدٌ عَلِيًّا بِدِمَشْقَ لَقَامَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ.*

📜【مجموع الفتاوىٰ ( ٤ / ٤٨٨ )】
═════ ❁✿❁ ═══════

🔊#رقية_البخور_لطرد_الشياطين 🥀

⬅️ سُئل الإمام #ابن_باز رحمه الله عن حكم رقية البيت بالبخور لطرد الشياطين؟

✅ فكان جوابه رحمه الله:

🎙«لا أعلم لهذا العمل أصلًا شرعيًّا، والواجب تركه؛ لكونه من الخرافات التي لا أصل لها

📌وإنما تطرد الشياطين بالإكثار من ذكر الله، وقراءة القرآن، والتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق

✅وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: من نزل منزلا فقال: "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك"

👈وقال له رجل: يا رسول الله، ماذا لقيت البارحة من لدغة عقرب، فقال له ﷺ: "أما إنك لو قلت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم تضرك"

📥وقال عليه الصلاة والسلام: من قال حين يصبح: "بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء حتى يمسي، ومن قالها حين يمسي لم يضره شيء حتى يصبح"...».

📚 فتاوى: 28/ 281.

● قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
والله ‌ليأتين ‌عليك يوم تتمنى أن في صحيفتك تسبيحة أو تحميدة أو تكبيرة أو تهليلة .

● [ اللقاءات الشهرية (٣ /٦٧) ]

‏قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
- رضي الله عنه -:

« تعلَّموا العلم، وعلِّموه النَّاس، وتعلَّموا له الوَقَار والسَّكينة، وتواضعوا لمن تعلَّمتُم منه، ولمن علِّمتموه، ولا تكونوا جبابرة العلماء، فلا يقوم جهلكم بعلمكم »

جامع بيان العلم (١٣٥/١).

#تـذكـرة :
#اخي: ينبغي عليك أن تتجنب النساء في المواقع كما تفعل في الواقع فالحكم واحد .
وأنت
#أختي : ينبغي عليك البعد عن الرجال واجتنابهم كما تفعلين في الواقع فالحكم واحد
( والحرام في الواقع لا يصير حلالا في المواقع )
( ما تستقبحه وتستعظمه في الواقع لا تفعله في المواقع )
فالحكم واحد ومن حام حول الحمى يوشك أن يرتع فيه .
( تعفّف/ي )

انهضي!
فالوقت يمضي والناس ترتفع إلى اللّٰـه درجات..

هذه حفظت القرآن، وهذه تدرس العقيدة، وهذه تدرس التفسير، وتلك أصبحت طالبة علم، والأخرى شَقَّت طريق الدعوة.

وأنتِ لم تتغيري، كَسولة، نؤومة، ودائمًا فتورة!

أغرتكِ الحياة الدُّنيا؟ أمُخلدٌة فيها!
أضمنتِ منزلتك في الجنَّة!
أضمنتِ إجابة لسؤال ربك، عن عُمرك فيما أفنيته؟.

🟣 مَلحَظ دقيق في الدعاء ينبغي التنَبُّه له !🪻📝

° يقول الإمام ابن السعدي رحمه الله :
« من كان قصده بالدعاء التقرب إلى الله تعالى بالدعاء وحصول مطلوبه فهو أكمل بكثير ممن لا يقصد إلا تحصيل مطلوبه فقط، كحال أكثر الناس فإن هذا نقص وحرمان لهذا الفضل العظيم . وفي مثل هذا فليتنافس المتنافسون، وهذا من ثمرات العلم النافع فإن الجهل منع الخلق الكثير من مقاصد جليلة ووسائل جميلة » .

• المصدر : [ الفتاوی السعدية | ٤٣]

قال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى رحمه الله تعالى:

«لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا تَعَلَّمَ وِلْدَانُهَا الْقُرْآنَ»

[ العيال لابن أبي الدنيا، ٤٨٠/١ ]

‏"يا ويحنا إن تَعِبنا هُنا، و تَعِبنا هُناك..
فاللهم اجعل الجَنّة مُسترَاحنا."

وَلَئِن نَدِمتَ عَلى سُكوتِكَ مَرَّةً
فَلَقَد نَدِمتَ عَلى الكَلامِ مِرارا
إِنَّ السُكوتَ سَلامَةٌ وَلَرُبَّما
زَرَعَ الكَلامُ عَداوَةً وَضِرارا

عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عنها قَالتْ: كانَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عليْه وسلَّم إِذا عَصفتِ الرِّيح قالَ: «اللَّهمَّ إِني أَسْأَلُكَ خيرها، وَخَير مَا فيهَا، وخَير ما أُرسلتْ بِهِ، وَأَعوذُ بك مِن شَرِّهِا، وَشَرِّ ما فِيها، وَشَرِّ ما أُرسلَت به»

- لِمَكتَبَتِكَ حَقٌّ عَلَيكَ أَن تَرفدَها بِكُتُبٍ تُقِرُّ العُيونَ وتَشرَحُ الصُّدورَ كَهذه

"كلما زاد عِلمُك، اختفت منك الرغبة في الجدال؛ وكلما نضج عقلك، ظهر فيك خُلق التغافل".

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
‏" أوَّل ما تفقدون مِن دينكم الأمانة ، وآخره الصلاة " .
‏————-
‏[ الصحيحة ١٧٣٩ ]📚

لا تأسفنَ على غدرٍ جُزیت به
إن القلوبَ بقدرِ الضرِ تنتفعُ

لا تَأسفنَّ ولا تأسى إذا ارتحلُوا
فالكلُ ماضٍ وما للحزنِ مُتسعُ

حدِث فؤادَك ماذا أنتَ خاسرُه
البالُ متزنٌ والهمُ منقطعُ

● قال النبي ﷺ: «إِنَّ أَبَرَّ البِرِّ صِلَةُ الوَلَدِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ»..

"'الحمد لله"' الذي فرض علينا الحجاب ليحيد أنوثتنا عن العبث.

🔴أخلاق الفضلاء
قيـل للعبـاس: أنــت أكبـر أم النبــي ﷺ :قــال: هـو أَكبـر وأنــا وُلِدتُ قبــله
📚سير النــبلاء(3-390)

اللَّحظَة الأكثَر جَمالًا
هِي عِندمَا يُصبِح مَا صَبرتُم علَيه حَقِيقَة فِي النِّهايَة...

كتابُ الله غالٍ فلا تزهد في طلبه

📌*قال اﻹمام البربهاري رحمه الله :إذا وقعت الفتنة فالْزم جوف بيتك ، وفِرَّ من جوار الفتنة ، وإياك والعصبية ، وكل ما كان من قتال بين المسلمين على الدنيا فهو فتنة ، فاتَّقِ الله وحده ﻻشريك له وﻻ تخرج فيها ، وﻻ تقاتل ، وﻻ تهوى ، وﻻ تشايع ، وﻻ تمايل ، *وﻻ تحب شيئا من أمورهم*"
*شرح السنة ‏(١٤٧/١ ) ‏*

🔴|[ مداخل الشيطان على الإنسان وما يُنجيه منها ]|

الله سبحانه بحكمته سلَّط على العبد عدوًّا عالمًا بطرق هلاكه، وأسباب الشرِّ الذي يلقيه فيه، متفننًا فيها، خبيرًا بها، حريصًا عليها، لا يفتر عنه يقظة ولا منامًا، ولا بدَّ له من واحدةٍ من ستٍّ ينالها منه:

أحدها: وهي غاية مراده منه، أن يحُول بينه وبين العلم والإيمان، فيلقيه في الكفر، فإذا ظفر بذلك فرغ منه واستراح.

فإن فاتته هذه، وهُدي للإسلام؛ حرص على تلو الكفر وهي البدعة، وهي أحبُّ إليه من المعصية، فإن المعصية يُتابُ منها، والبدعةُ لا يُتابُ منها؛ لأن صاحبها يرى أنه على هُدًى.

فإن أعجزته ألقاه في الثالثة، وهي الكبائر، فإن أعجزته ألقاه في اللَّمَم، وهي الرابعة، وهي الصغائر، فإن أعجزته؛ شغله بالعمل المفضول عما هو أفضل منه؛ ليربح عليه الفضل الذي بينهما، وهي الخامسة.

فإن أعجزه ذلك صار إلى السادسة؛ وهي تسليط حزبه عليه يؤذونه ويشتمونه، ويبهتونه، ويرمونه بالعظائم؛ ليحزُنه، ويشغل قلبه عن العلم والإرادة، وسائر عمله.

فكيف يمكن أن يحترز منه مَنْ لا علم له بهذه الأمور، ولا بعدوِّه، ولا بما يحصنه منه؟ فإنه لا ينجو من عدوِّه إلَّا مَنْ عَرَفه، وعَرَف طرقه التي يأتيه منها، وجيشه الذي يستعين به عليه، وعَرَفَ مداخله ومخارجه، وكيفية محاربته، وبأيِّ شيءٍ يُحاربه، وبماذا يُداوي جراحته، وبأيِّ شيءٍ يستمدُّ القوة لقتاله ودفعه، وهذا كله لا يحصل إلَّا بالعلم، فالجاهلُ في غفلةٍ وعَمًى عن هذا الأمر العظيم، والخطب الجسيم.

📓[مفتاح دار السعادة للعلامة ابن القيم رحمه الله].

*[🏷️فائدة منهجية قيمة ]*

*📌قال الشيخ ربيع بن هادي حفظه الله تعالى :*

*|[ فأنت إذا وجد خلاف فلا تتكلم ابحث عن الحَقِّ ولا تَخُض في هذه الأمور حتى تعرفَ المُصيب من المُخطئ ،عندئذٍ يَجبُ أن تصدعَ بالحَقِّ لأن هذا من نُصرة الإسلام ونُصرة الحق ، فادخل بِعلمٍ وحجةٍ وبرهان ولا تدخل بسفاهةٍ وطيشٍ وتقليد أعمى .]|*

*[ 📙بهجة القاري ( ص ٧۷-۷۸ ) ]*

🔴|[ خطيئتان تفرحان الشيطان ]|

ما أمر الله بأمر إلا كان للشيطان نزغتان:
▪️إما #تقصير_وتفريط،
▪️وإما #إفراط_وغلو،
فلا يبالي بما ظفر من العبد من الخطيئتين .

📓ابن القيم - إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان•

|[ قصة بلال بن رباح رضي الله عنه مع المشرك ]|

🎙تأثر وبكاء فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن عبدالوهاب الوصابي رحمه الله تعالى:

‏[ألقاب بعض الصحابة -رضي الله عنهم-]

- ذو النورين:
عثمان بن عفان.

- ذو النور:
الطفيل بن عمرو الدوسي.

- ذو النور:
عبدالرحمن بن ربيعة الباهلي.

- ذو النور:
سراقة بن عمرو.

- ذو الرمحين:
عياش بن أبي ربيعة.

- ذو اليدين:
الخرباق السلمي.

- ذو النُّمرُق:
النعمان بن يزيد الكندي.

- ذو النون:
طليحة بن خويلد الأسدي.

-ذو البجادين:
هو عبدالله بن عبد نُهم المزني.

- ذو الأذنين:
أنس بن مالك.

- ذو الخيار:
عوف بن ربيع الأسدي.

- ذو الرأي:
الحباب بن المنذر الأنصاري.

- ذو الشمالين:
عمير بن بن عبد عمرو الخزاعي.

- ذو السيفين:
أبو الهيثم بن التيهان الأنصاري.

- ذو الشهادتين:
خزيمة بن ثابت.

الشيخ د.عرفات بن حسن المحمدي

جئنا نؤَدّي دورَنا و نُغادِرُ
والكُلّ - لو طال الزمانُ- مسافرُ

لا شيءَ يبقى غير ذِكرٍ طَيِّبٍ
تُحكَى بهِ بعد الرحيل مآثرُ

تاريخُ عمرك أنت مَن يُعنَى به
إن شئتَ فاجعلْ مَن يراهُ يُفاخِرُ

أيامنا كتُبٌ و نحنُ سطورُها
تَمحي و تُثبتُ ما تشاء دفاتِرُ

يُقال :
أكثر ما يُخِيف القَارئ أن الكُتب الرائعِة كَثيرة و العُمر قَصير.

✅ قائمــة ⬅️【 البركة مع الأكابر 】⬇️

📲 تقــدم لكـم مجموعـة مـن القنـوات السـلفيــة

📮 اضغط هنا ↙️
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6

━═══🌷⬇️🌷═══━

قال ابن القيم -رحمه الله-:

○ إن في دوام الذِّكر ○
في الطَّريق،  والبيت،  والحضر،  والسَّفر، والبقاع،
تكثيرًا لشُهود العبد يوم القيامة،
فإنَّ البقعة والدَّار،  والجبل  والأرض، 
تشهدُ للذَّاكر يوم القيامة"

{ الوابل الصيب ص٨١ }

قال رسول الله ﷺ

ما من مؤمن يُعزِّي أخاه بمصيبةٍ؛ إلا كساه اللهُ من حُلَلِ الكرامةِ يومَ القيامةِ

صحيح الترغيب ٣٥٠٨

*◣ ⇦وصية للنســـاء☝🏻⤴️*

*🎙️الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله ورعاه وفقه آميـــــــــــن*

✍️ قد يتعب القلب من تربية الأبناء وتعاني النفس من تمَرّدِهِم، مما يسبب الهمّ والغم للوالدين !!.

قال_ابن_القيم -رحمه الله-:
"إنّ من الذنوب مالا يكفّره إلا الهمّ بالأولاد".

فهنيئًا لكم طريقًا لتكفير الذنوب، وإن وجدتم من أبنائكم ما يتعبكم في تربيتهم فاستغفروا ربكم، ولا تغفل عن الوسيلة العظمى في التربية، وهي: كثرة الدعاء لهم ..

- واعلم أن تربية الأبناء مسؤولية وأن الحمل ثقيل
فاستعن بالله على تربية أولادك فهو خير معين،

✍ - وكانوا يقولون: "الأدب من الآباء والصَّلاح من اللَّه عز وجل".

شروط التَّعدُّد


الســـؤال ،
ما هي الشروط التي (إذا توفرت) جاز للرجل أن يتزوج بأكثر من زوجة واحدة؟.

الجـــواب :
الحمد لله
الزواج بأكثر من زوجة واحدة أمر مطلوب بشرط : أن يكون الإنسان عنده قدرة مالية ، وقدرة بدنية ، وقدرة على العدل بين الزوجات .
فإنَّ تعدُّد الزوجات يحصل به من الخير تحصين فروج النساء اللاتي تزوجهن ، وتوسيع اتصال الناس بعضهم ببعض ، وكثرة الأولاد ، التي أشار النبي صلى الله عليه وسلم إليها في قوله : ( تزوجوا الودود الولود ) ، وغير ذلك من المصالح الكثيرة ، وأما أن يتزوج الإنسان أكثر من واحدة من باب المفاخرة والتحدّي ، فإنه أمر داخل في الإسراف المنهي عنه ، قال تعالى : ( وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)
▪فتوى الشيخ ابن عثيمين من كتاب فتاوى إسلامية ج/3 ص/205.

🍃🍂🌾🍃🍂🌾🍃🍂🌾

كيفية المحافظة على الأبناء من التسيب :

🍃🍂🌾🍃🍂🌾🍃🍂🌾


قال العلامة/ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه اللّٰه تعالى-.

⬅ إن الأولاد يجب المحافظة عليهم:
🔻من التسيب🔻
من بنين وبنات،

🔴 تسيب في الشوارع،
🔴 الذهاب إلى الإستراحات،
🔴 إلى الحفلات، إلى غير ذلك،

حافظوا على أولادكم،

⬅ لإن هذه الأمور يختلط فيها:
🔻كل شرِّير،
🔻وكل داعية إلى فتنة،
🔻فيها من يروجون المخدرات،
🔻فيها من يروجون الأفكار الخبيثة،
🔻فيها من يفسدون الأخلاق،
🔻ويقتنصون البنين والبنات،

فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه،

⬅ إنكم الآن كراعي الغنم في أرضِ سباع،

إن لم تحافظوا عليهم أُكلت، فحافظوا على أولادكم،

ومن رعى غنماً في أرض مسبعةٍ * ونام عنها تولى رعيها الأسدُ

فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه،

⬅ واهتموا بأولادكم،

🔻اليوم تغير عن الأمس،🔻

🔻والحاضر تغير عن الماضي،🔻

🔴 فاشتد الحذر،

🚩فاحذروا على أولادكم،

🍃 تعاونوا على البر والتقوى،

🚩ولا تهملوا، ولا تنشغلوا بدنياكم،

🔻لا تنشغلوا بدنياكم عن أولادكم،

🔻لا تنشغلوا عنهم، وتهملوهم،

🔻وتكِلوهم إلى أنفسهم،

🔻أو إلى أمهاتهم،

👈 أنتم المسؤولون عنهم أمام اللّٰه،

🔴 وأنتم الخاسرون:

🔻إذا فسدوا وضاعوا،

فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه في أنفسكم،
واتقوا اللّٰه في أولادكم،
واتقوا اللّٰه في بيوتكم،
واتقوا اللّٰه في نسائكم،

فإنكم مسؤولون عن كل ذلك،
والمسؤلية عظيمة،

واللّٰه -سبحانه وتعالى- عليكم رقيب،
فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه.


📝المصدر:

خطبة أسباب صلاح الأولاد

أرِح هذا القلب المُتعَب..

🔴 *#فائدة:*
*ماهي المواضع التي يكره السلام فيها*❓

💡يقول الشيخ العلامة صالح بن فوزان *#الفوزان* حفظه الله في شرحه لكتاب إتحاف الطلاب بشرح منظومة الآداب ص 219 :

♦️الموضع الأول:
يكره التسليم على متحدث، لأنه منشغل بالكلام مع غيره.

♦️الموضع الثاني:
"متشاغل بذكر" من تسبيح وتهليل وتلاوة قرآن.

♦️الموضع الثالث:
متشاغل بالحديث من قول محمد صلى الله عليه وسلم

♦️الموضع الرابع:
السلام على الخطيب، غير خطبة الجمعة، فخطبة الجمعة يحرم الكلام فيها،والسلام على الخطيب، والسلام على المأمومين لايجوز ذلك.

♦️الموضع الخامس:
وذي الدرس" يُلقي درساً في القرآن أو في الحديث، أو في الفقه أو في النحو، لا تسلم عليه، بعض الناس إذا جاء للحلقة والدرس قائم يُسلم ويرفع صوته، وهذا مكروه، لأن هذا يشغل المدرس، ويشغل الجلوس والمستمعين، وينصرفون إليه.

♦️الموضع السادس:
"ومن يبحثون في العلوم" ومن يبحث عن مسألة من مسائل العلم، لا تسلم عليه وتقطع بحثه، هذا غير مشروع.

♦️الموضع السابع:
"وذي وعظ" ومن يعظ الناس، فلا تسلم إذا أتيت، اجلس واستمع للموعظة،ولا تسلم لانك تشغل الواعظ وتشغل المستمعين.

♦️الموضع الثامن:
مكرر الفقه وهو الذي يذاكر الفقه.

♦️الموضع التاسع:
المؤذن إذا كان يؤذن لا تسلم عليه وهو يؤذن، لانك تقطع عليه الأذان.

♦️الموضع العاشر:
"المصلي" إذا جئت وواحد يصلي فلا تسلم عليه حتى يفرغ من صلاته، ويروي أن النبي صلى الله عليه وسلم, سلم عليه أحد الصحابة وهو يصلي فرد عليه بالإشارة، فلو سلم عليك وأنت تصلي ترد عليه بالإشارة.

♦️الموضع الحادي عشر :
"وذي طهر" الذي يتوضأ، فلا تسلم عليه حتى يفرغ من وضوءه،أما الذي يغتسل لغير العبادة للتبرد أو التنظيف، فلا مانع من أنك تسلم عليه.

♦️الموضع الثاني عشر:
كذلك لا يشرع السلام على المشتغل بالأكل.

♦️الموضع الثالث عشر:
"مع ذي التغوط" وهذا أشد، وهو الذي يتبول أو يتغوط لا تسلم عليه وهو على حاجته،
لانه يُكره للمتغوط أو المتبول أنه يتكلم في هذه الحالة، فلا تسلم عليه.

♦️الموضع الرابع عشر:
"ثم من يـ ،ـقـاتـ ـال للأعداء في حرب جحد" النوع الأخير الـ ـمـ ،ـجـ ـاهـ ـد في حال الـ ـقـ ـتـ ـال، لاتسلم على الـ ـمقـ، ـاتـ. ـال، لانه مشغول عنك بااـ ـقـ ـتـ ـال، لأعداء الله.

"الدُّنْيَا لَيْسَتْ طَوِيلَةٌ، أَيَّامٌ ثُمَّ تَزُولُ، فَاِصْبِرْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ"

ابن عثيمين رحمه الله 🎙️

#وصية_عظيمة

‌‌‌‌قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

"لا تحزن أيها الداعي إلى الله عز وجل إذا رُدَّ قولك، أو إذا لم يقبل لأول مرة؛ لأنك أدَّيت ما يجب عليك، ولكن اعلم أنك إذا قلت حقًّا تريد به وجه الله فلا بد أن يؤثر، حتى لو رُدَّ أمامَك فلا بد أن يؤثر".

"شرح الأربعين النووية" (١٣١)

فمن ترك اللذة المحرمة للَّه استوفاها يوم القيامة أكمل ما تكون.

- ابن القيم

كم من عقلٍ كبيرٍ أسير عند هوىً حقير.

- الثعالبي رحمه الله

قال عبدالله بن المبارك في التوبة:

وأن يذيق نفسه ألم الطاعة؛ كما أذاقها لذة المعصية.

- فتح الباري لابن حجر العسقلاني

ليس العطاءُ من الفُضولِ سماحةً
حتى تجـــــــــودَ وما لديكَ قليلُ

- المُقَنَّع الكِنْدِيّ

• الفضول: هو ما زادَ على مقدارِ الحاجة.
• السماحة: العطاءُ عن طيب نفسٍ.

"‏هُوَ الرَّحمَنُ جَابِرُ كلِّ قَلبٍ
لَطِيفٌ فِي المَسَرَّةِ وَالبَلَاءِ."

✍🏻 قَالَ #ابنُ_القَيِّم رحمَهُ اللَّهُ:

"سَمـعتُ شَـيخَ الإسْلاَمِ #ابن_تَيْمِيَةَ يقُولُ:
"سُـنّة الفـجْر تجْري مَـجرىٰ بدايةِ العَــملِ والوترُ
خاتمـتهُ؛ ولذلگ كَانَ النّبيّ ﷺ يُصلّي سُنّة الفجـرِ والوترِ بسُـورتَي
الإخلاصِ، والڪافرُون وهُما الجامِعتان:
لتوحيدِ العــلمِ والعملِ،
وتوحِيد المعْرفة والإرادَةِ،
وتوحيدِ الاعْتــقاد والقَصدِ".

📚 #زادُ_المعادِ (٢٩٨/١)

#فيلم_الرسالة !!!

هنالك ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﺗﻌﺮفه ﻋﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هذا ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺧﺒﻴﺚ ·

مع ضرورة التأكيد على حرمة التمثيل و الأفلام و المسلسلات فإن ﻓﻴﻠﻢ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ فيه ﻃﻮﺍﻡ ﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﻋﻨﻪ لتحذير عوام الناس منها :-

🔸 ﺃﻭﻻ ‌ : ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻱ ﺩﻭﺭ ﻷ‌ﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ﻓﻬﻮ ﺃﺧﻔﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻫﺬﺍ ﻟﺤﻘﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

🔸 ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ، ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻤﺎﺭ ( ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ) ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻓﻮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ .

و ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ : ﺃﻧﻨﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻻ‌ ﻧﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﻞ ﺍﻟﻠﻪ ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﺳﺘﻮﻯ ) ·

ﺃﻣﺎ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼ‌ﺀ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭﺍﻟﺤﺠﺮ ﻫﻮ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺷﻴﻌﻲ ﻭﻣﻌﺘﻘﺪ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﺗﺒﻨﺎﻩ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻ‌ﺷﺎﻋﺮﺓ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺎ .

🔸ﺛﺎﻟﺜﺎ ً : ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﺔ ﺇﺗﻔﻘﺖ ﻣﻊ ﻭﺣﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ ﺣﻤﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺍﻧﻬﺎ ﺳﻮﻑ ﺗﻌﺘﻘﻪ ﻭﺗﻌﻄﻴﻪ ﻭﺫﻧﻪ ﺫﻫﺒﺎ ً ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ·

ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ أن ﻭﺣﺸﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺒﺪﺍ ﻟﻬﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﻪ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ .

ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍ ﻟﺠﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻪ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ·

🔸ﺭﺍﺑﻌﺎ ً : ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﻪ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻛﻠﺖ ﻛﺒﺪ ﺣﻤﺰﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺗﺸﻮﻳﻬﺎ ﻟﺼﻮﺭﺗﻬﺎ.

و ﻫﺬﺍ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ فهو ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻋﻦ كتب ﺍﻟﻄﺒﺮﺳﻲ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ·

ﻭﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻛﻠﺖ ﻛﺒﺪ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺣﻤﺰﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.

ﻭﺍﻷ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ﺳﻮﺍﺀ ﺧﻠﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﻦ.

🔸ﺧﺎﻣﺴﺎ ً : ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺃﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎ ًﻣﻮﺣﺪﺍ ًﻭﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ !

ﻭﻫﺬﺍ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ : ﻓﺄﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻭﻓﺎﺓ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺃﺗﺎﻩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ: "ﻳﺎ ﻋﻤﺎﻩ ﻗﻞ ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ، ﺃﺷﻬﺪ ﻟﻚ ﺑﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ"، ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻮﻻ‌ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺮﻧﻲ ﻗﺮﻳﺶ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ‌ ﺟﺰﻉ ﺍﻟﻤﻮﺕ ، ﻷ‌ﻗﺮﺭﺕ ﺑﻬﺎ ﻋﻴﻨﻚ ، ﻭﻻ‌ ﺃﻗﻮﻟﻬﺎ ﺇﻻ‌ ﻷ‌ﻗﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﻴﻨﻚ ·

ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: (ﺇﻧﻚ ﻻ‌ ﺗﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﻬﺘﺪﻳﻦ).

🔸ﺳﺎﺩﺳﺎ ً : ﻣﻘﺘﻞ "ﺃﺑﻮﺟﻬﻞ" ﻭﺍﻟﺬﻯ ﺟﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗُﺘِﻞَ ﺑﺮﻣﺢ ﻣﻦ ﻣﺠﻬﻮﻝ ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻏﻼ‌ﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻫﻤﺎ ﻣُﻌَﺎﺫُ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮِﻭ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﺠَﻤُﻮﺡ ِ، ﻭَﻣُﻌَﻮﺫُ ﺍﺑْﻦُ ﻋَﻔْﺮَﺍﺀ ،َ ﻭﺫﻟﻚ ﻗﺼﺎﺻًﺎ ﻣﻨﻪ ﻟﺴﺒﻪ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

🔸ﺳﺎﺑﻌﺎ : ﺗﻠﻔﻴﻖ ﻭﺍﻗﻌﻪ "ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ" ﺍﻟﺬﻯ ﺳﺪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﻭﻗﺖ ﻫﺠﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻰ "ﺻﻞى ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ" ﻭﻫﻰ ﻗﺼﺔ ﻻ‌ ﺃﺳﺎﺱ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺔ.

و كذلك قصة طلع البدر علينا لا أصل لها قال الألباني رحمه الله لم أجد لها أصل.

🔸ﺛﺎﻣﻨﺎ : ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺩﻭﻥ ﻟِﺤﻰ ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺇﻣﺎ " ﻣﺤﺪﺩﻳﻦ ﺫﻗﻨﻬﻢ" أو حالقيها ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺈﻋﻔﺎﺀ ﺍﻟﻠﺤﻰ !!

🔸ﺗﺎﺳﻌﺎ ً: ﺇﻇﻬﺎﺭ " ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ " و الذين كانوا جميعهم ذوي لحية ﺑﺸﻜﻞ ﻗﺒﻴﺢ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻣﺴﺘﻘﺬﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﺍﻟﻠﺤﻰ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ !

🔸ﻋﺎﺷﺮﺍ : ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺧﻨﺠﺮ ﺍﺑﻲ ﻟﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﻠﻌﻴﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻤﺠﺪﻩ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﺳﻴﻒ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻄﺎ !

ﻭﺳﻴﻒ ﻋﻠﻲ ﺍﺳﻤﻪ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭ ﻭﻟﻪ ﺭﺃﺱ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻟﻴﺲ ﺭﺍﺳﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭ.

◇ الحادي عشر :- معلوم بالضرورة أن العلماء أفتوا بأن التمثيل و المسلسلات و الأفلام هي حرام بالإجماع لما فيها من الكذب و الموسيقى و رؤية النساء و تحريف العقائد و نشر البدع ··· إلخ إلخ ···

و الأطم من ذلك تمثيل أدوار الأنبياء و الصحابة والتابعين من قبل أناس فساق جهال و قد يكونوا غير مسلمين أصلا !

🔹 ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺧﺒﻴﺚ ﺩﺳﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﺘﺸﻮﻳﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺗﺸﻮﻳﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺃﺭﺿﺎﻫﻢ ﻫﻮ:-

1 - ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺳﺮﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺃﻭ ﺍﻷ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ·

2 - ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻣﻲ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺑﻠﺒﻨﺎﻥ .

ﻓأﺟﺘﻨﺒﻮﻩ ﺍﺧﻮﺗﻲ ﺭﻋﺎﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﺭﺍﺩ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻮﺛﻮﻗﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤد ·