صورة من محمد بن عتيق الصنوي
أسئلة قرآنية
@qurantests1
جميع الأسئلة برواية حفص عن عاصم
المشرف الشيخ محمد عتيق @Muhib_Quran
أسئلة قرآنية (Arabic)
مرحبا بكم في قناة 'أسئلة قرآنية' على تطبيق التيليجرام! هل ترغب في اختبار معرفتك بالقرآن الكريم؟ إذا كانت الإجابة نعم، فهذه القناة هي المكان المناسب لك. يتضمن كل ما تحتاجه لاختبار مهاراتك القرآنية من خلال الأسئلة التي تم اختيارها بعناية وفقا لرواية حفص عن عاصم. المشرف على القناة هو الشيخ محمد عتيق الذي يضمن جودة الأسئلة ويقدم التوجيه الصحيح في حال واجهتك أي صعوبات. بغض النظر عن مستواك في معرفة القرآن، ستجد تحديات تناسب قدراتك. انضم إلينا اليوم واستمتع بتحسين مهاراتك القرآنية بطريقة ممتعة وتحفيزية!
أسئلة قرآنية
24 Jan, 14:20
هذا سؤال وردني من أحد الإخوة من سلطنة عمان
👇👇👇
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف الحال شيخنا الكريم؟
معي السؤال الشيخ
في قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ….
نلاحظ البعض يقف على ربهم ويبدأ بإيمانهم تجري من تحتهم
فهل يصح ذلك؟ وهل هذا الوقف والابتداء له علاقة بوقفات الإمام الهبطي ؟
إجابة الدكتور مساعد الطيار حفظه الله
👇👇👇
هذا لا يصح.. وهو مخالف لتفسير السلف
............................
إجابة الدكتور محمد الوائلي حفظه الله .
👇👇👇
وقف تعسفي، وإن وقفه بعض القراء المعاصرين.
وليس له علاقة بالوقف الهبطي ولا بغيره.
👇👇👇
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف الحال شيخنا الكريم؟
معي السؤال الشيخ
في قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ….
نلاحظ البعض يقف على ربهم ويبدأ بإيمانهم تجري من تحتهم
فهل يصح ذلك؟ وهل هذا الوقف والابتداء له علاقة بوقفات الإمام الهبطي ؟
إجابة الدكتور مساعد الطيار حفظه الله
👇👇👇
هذا لا يصح.. وهو مخالف لتفسير السلف
............................
إجابة الدكتور محمد الوائلي حفظه الله .
👇👇👇
وقف تعسفي، وإن وقفه بعض القراء المعاصرين.
وليس له علاقة بالوقف الهبطي ولا بغيره.
أسئلة قرآنية
22 Jan, 18:32
استمتعوا بسلاسة التلاوة وعدم التكلف مع التركيز على بداية السورة خاصة الحروف المقطعة....
الشيخ المقريء محمد بن صالح أبو زيد حفظه الله....
الشيخ المقريء محمد بن صالح أبو زيد حفظه الله....
أسئلة قرآنية
22 Jan, 16:53
قد يشتبه على بعض المبتدئين بالحفظ موضع
سورة المؤمنون (لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل)
مع موضع سورة النمل (لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل)
وضبط ذلك يسير جدًا.. تقول :
نحن المؤمنون وهذا النمل
منقول
سورة المؤمنون (لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل)
مع موضع سورة النمل (لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل)
وضبط ذلك يسير جدًا.. تقول :
نحن المؤمنون وهذا النمل
منقول
أسئلة قرآنية
18 Jan, 13:23
#فائدة
من خلال رحلتي مع القرآن منذ الصغر وتجربتي مع الإقراء لمدة اثنين وثلاثين عامًا بداية من عام (١٤١٢)، وقد مرَّت بنا أيام ونحن صِغَارٌ في الكُتَّاب وصلنا فيها بفضل الله إلى ذروة الإتقان استفدت الآتي:
١- الإسراف في ضبط المتشابه يوقع في التَّشابُه.
٢- قد تكون ضابطًا للمتشابه وأنت ضعيف في الحفظ فليس كلُّ ضابط للمتشابهٍ قويًّا في الحفظ متقنًا.
٣- أفضل ضبط للمتشابه هو ما تستنبطه بنفسك، وتدونه بيدك لا ما تحفظه من نظم، أو يمليه عليك غيرُك.
٤- ليس مردُّ الإتقان إلى كميَّة ما تراجعه يوميًّا بل إلى كيفيَّة المراجعة فقد تراجع جزءًا أو جزأين يوميًّا ويفوق إتقانُك مَن يراجع خمسة أجزاءٍ أو أكثر.
منقول عن د. أحمد صابر وفقه الله
من خلال رحلتي مع القرآن منذ الصغر وتجربتي مع الإقراء لمدة اثنين وثلاثين عامًا بداية من عام (١٤١٢)، وقد مرَّت بنا أيام ونحن صِغَارٌ في الكُتَّاب وصلنا فيها بفضل الله إلى ذروة الإتقان استفدت الآتي:
١- الإسراف في ضبط المتشابه يوقع في التَّشابُه.
٢- قد تكون ضابطًا للمتشابه وأنت ضعيف في الحفظ فليس كلُّ ضابط للمتشابهٍ قويًّا في الحفظ متقنًا.
٣- أفضل ضبط للمتشابه هو ما تستنبطه بنفسك، وتدونه بيدك لا ما تحفظه من نظم، أو يمليه عليك غيرُك.
٤- ليس مردُّ الإتقان إلى كميَّة ما تراجعه يوميًّا بل إلى كيفيَّة المراجعة فقد تراجع جزءًا أو جزأين يوميًّا ويفوق إتقانُك مَن يراجع خمسة أجزاءٍ أو أكثر.
منقول عن د. أحمد صابر وفقه الله
أسئلة قرآنية
16 Jan, 19:04
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العفو منكم .... بالنسبة للأسئلة في التلغرام الإجابة تكون باختيار أحد الاختيارات
والتنبيه الموجود فوق نسيت أن أمسحه لأنه خاص بمجموعة الواتساب فالعفو منكم.....
العفو منكم .... بالنسبة للأسئلة في التلغرام الإجابة تكون باختيار أحد الاختيارات
والتنبيه الموجود فوق نسيت أن أمسحه لأنه خاص بمجموعة الواتساب فالعفو منكم.....
أسئلة قرآنية
08 Jan, 14:49
ماهي الفائدة من التسجيل في المقرأة إذا كنت حافظا للقرآن؟
سؤال وجيه وصحيح..
نظام المقرأة عندنا في البحرين مختلف....
الفائدة من هذا الشرط:
⭕ القراءة على أكثر من واحد.
⭕الاستفادة من التوجيهات والملاحظات.
⭕إتقان وجودة الحفظ.
⭕المواصلة في القراءات للراغبين في ذلك .
⭕استمرار الملتحق بالقراءة .
سؤال وجيه وصحيح..
نظام المقرأة عندنا في البحرين مختلف....
الفائدة من هذا الشرط:
⭕ القراءة على أكثر من واحد.
⭕الاستفادة من التوجيهات والملاحظات.
⭕إتقان وجودة الحفظ.
⭕المواصلة في القراءات للراغبين في ذلك .
⭕استمرار الملتحق بالقراءة .
أسئلة قرآنية
08 Jan, 13:33
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdFHcaOX7rROaWK7V8PZAgSA1q1jPvAtwXEje2GZKggjy5-Nw/viewform?usp=header
⭕تنبيه⭕
المقرأة خاصة بالرجال في الوقت الحالي..
وشرط الملتحق أن يكون حافظا للقرآن ومستعدا للاختبار فيه....
⭕تنبيه⭕
المقرأة خاصة بالرجال في الوقت الحالي..
وشرط الملتحق أن يكون حافظا للقرآن ومستعدا للاختبار فيه....
أسئلة قرآنية
07 Jan, 09:46
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعذرة منكم
سوف أعود إلى كتابة الأسئلة القرآنية اليومية ابتداء من يوم السبت القادم إن شاء الله
المعذرة منكم
سوف أعود إلى كتابة الأسئلة القرآنية اليومية ابتداء من يوم السبت القادم إن شاء الله
أسئلة قرآنية
02 Jan, 03:53
الفائدة الواحدة والثمانون
قوله تعالى ﴿لَيُدخِلَنَّهُم مُدخَلًا يَرضَونَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَليمٌ حَليمٌذلِكَ وَمَن عاقَبَ بِمِثلِ ما عوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفورٌذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يولِجُ اللَّيلَ فِي النَّهارِ وَيولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَميعٌ بَصيرٌذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الحَقُّ وَأَنَّ ما يَدعونَ مِن دونِهِ هُوَ الباطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ العَلِيُّ الكَبيرُأَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصبِحُ الأَرضُ مُخضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطيفٌ خَبيرٌلَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الغَنِيُّ الحَميدُأَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم ما فِي الأَرضِ وَالفُلكَ تَجري فِي البَحرِ بِأَمرِهِ وَيُمسِكُ السَّماءَ أَن تَقَعَ عَلَى الأَرضِ إِلّا بِإِذنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [الحج: ٥٩-٦٥]
هذه سبع آيات متتاليات في آخر كل آية اسمان كريمان من أسماء الله الحسنى .... وليس لها في القرآن نظير.....
من غيث النفع للصفاقسي رحمه الله بتصرف ....
-----
التقطها بحمد الله محمد بن عتيق الصنوي غفر الله له..
قوله تعالى ﴿لَيُدخِلَنَّهُم مُدخَلًا يَرضَونَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَليمٌ حَليمٌذلِكَ وَمَن عاقَبَ بِمِثلِ ما عوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفورٌذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يولِجُ اللَّيلَ فِي النَّهارِ وَيولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَميعٌ بَصيرٌذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الحَقُّ وَأَنَّ ما يَدعونَ مِن دونِهِ هُوَ الباطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ العَلِيُّ الكَبيرُأَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصبِحُ الأَرضُ مُخضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطيفٌ خَبيرٌلَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الغَنِيُّ الحَميدُأَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم ما فِي الأَرضِ وَالفُلكَ تَجري فِي البَحرِ بِأَمرِهِ وَيُمسِكُ السَّماءَ أَن تَقَعَ عَلَى الأَرضِ إِلّا بِإِذنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [الحج: ٥٩-٦٥]
هذه سبع آيات متتاليات في آخر كل آية اسمان كريمان من أسماء الله الحسنى .... وليس لها في القرآن نظير.....
من غيث النفع للصفاقسي رحمه الله بتصرف ....
-----
التقطها بحمد الله محمد بن عتيق الصنوي غفر الله له..
أسئلة قرآنية
01 Jan, 07:23
وبهذا السؤال نكون بفضل الله قد وضعنا أسئلة لكل سور القرآن الكريم.... والحمد لله رب العالمين...
وتقبل الله منا ومنكم.....
وتقبل الله منا ومنكم.....
أسئلة قرآنية
29 Dec, 03:15
الجواب:
ءانية .... في سورة الغاشية....
الحرفان الأولان يميلهما هشام والأخيران يميلهما الكسائي.... ولانظير لها في القرآن كما ذكر ذلك الصفاقسي رحمه الله في كتابه غيث النفع....
ءانية .... في سورة الغاشية....
الحرفان الأولان يميلهما هشام والأخيران يميلهما الكسائي.... ولانظير لها في القرآن كما ذكر ذلك الصفاقسي رحمه الله في كتابه غيث النفع....
أسئلة قرآنية
28 Dec, 20:03
سؤال تنشيطي آخر
كلمة في النصف الثاني من جزء [عم] مكونة من خمسة أحرف
الحرفان الأولان منها ممالان لراو من الرواة والحرفان الأخيران منها ممالان لقاريء من القراء.. ماهي هذه الكلمة ؟
كلمة في النصف الثاني من جزء [عم] مكونة من خمسة أحرف
الحرفان الأولان منها ممالان لراو من الرواة والحرفان الأخيران منها ممالان لقاريء من القراء.. ماهي هذه الكلمة ؟
أسئلة قرآنية
28 Dec, 19:57
هذه هي الإجابة الصحيحة
👇👇👇👇👇
أو آوي إلى ركن شديد
على النقل لورش على وجه القصر........
وحمزة في حال الوقف...
👇👇👇👇👇
أو آوي إلى ركن شديد
على النقل لورش على وجه القصر........
وحمزة في حال الوقف...
أسئلة قرآنية
28 Dec, 19:38
سؤال تنشيطي يحتاج إلى تركيز .....
أين توجد كلمة (أَوَاوِي)..... في القرآن؟
أين توجد كلمة (أَوَاوِي)..... في القرآن؟
أسئلة قرآنية
27 Dec, 18:56
سؤال تنشيطي....
كيف يقف الكسائي على كلمة (ماليه)؟
في قوله تعالى في سورة الحاقة
【 ماأغنى عني ماليه 】
كيف يقف الكسائي على كلمة (ماليه)؟
في قوله تعالى في سورة الحاقة
【 ماأغنى عني ماليه 】
أسئلة قرآنية
25 Dec, 18:19
كل الإجابات ذكر أصحابها سورة المجادلة .... وهذا صحيح .... ومع ذلك بقيت سورة أخرى ..... لم تذكرها إلا مشاركة أندنوسية ....
ابحثوا ..... عن السورة الأخرى😊😊
ابحثوا ..... عن السورة الأخرى😊😊
أسئلة قرآنية
25 Dec, 13:15
سؤال تنشيطي.....
ماهي السورة التي ذكر في أول آية منها لفظ الجلالة 【الله】أربع مرات؟
ماهي السورة التي ذكر في أول آية منها لفظ الجلالة 【الله】أربع مرات؟
أسئلة قرآنية
07 Dec, 12:50
(الفائدة الثمانون )
〔الوقف على الحرف المشدد〕
قوله تعالى:
﴿وَالبُدنَ جَعَلناها لَكُم مِن شَعائِرِ اللَّهِ لَكُم فيها خَيرٌ فَاذكُرُوا اسمَ اللَّهِ عَلَيها صَوآفَّ ......﴾ [الحج: ٣٦]
قال الصفاقسي رحمه الله:
(( 【صَوآفَّ】مده لازم فإن وقف عليه والوقف عليه كاف، فلا بد من بيان التشديد فيه ومده طويلاً كوصله مع السكون فقط ولا روم فيه ولا إشمام..
ويتعين كما قال المحقق : التحفظ من الوقف بالحركة فإنه خطأ لا يجوز ،وكذا كل ما مثله لابد فيه من التشديد والسكون والمد الطويل..
قال المحقق:
ولو قيل بزيادة المد في الوقف على قدره في الوصل لم يكن بعيداً فقد قال كثير منهم بزيادة ما شُدِّد على غير المشدَّد.. وزادوا مد لام على مد ميم من أجل التشديد فهذا أولى لاجتماع ثلاثة سواكن))
انتهى من غيث النفع ...
ومراده بالمحقق: الإمام ابن الجزري رحمه الله..
التقطها بحمد الله محمد بن عتيق الصنوي غفر الله له ....
〔الوقف على الحرف المشدد〕
قوله تعالى:
﴿وَالبُدنَ جَعَلناها لَكُم مِن شَعائِرِ اللَّهِ لَكُم فيها خَيرٌ فَاذكُرُوا اسمَ اللَّهِ عَلَيها صَوآفَّ ......﴾ [الحج: ٣٦]
قال الصفاقسي رحمه الله:
(( 【صَوآفَّ】مده لازم فإن وقف عليه والوقف عليه كاف، فلا بد من بيان التشديد فيه ومده طويلاً كوصله مع السكون فقط ولا روم فيه ولا إشمام..
ويتعين كما قال المحقق : التحفظ من الوقف بالحركة فإنه خطأ لا يجوز ،وكذا كل ما مثله لابد فيه من التشديد والسكون والمد الطويل..
قال المحقق:
ولو قيل بزيادة المد في الوقف على قدره في الوصل لم يكن بعيداً فقد قال كثير منهم بزيادة ما شُدِّد على غير المشدَّد.. وزادوا مد لام على مد ميم من أجل التشديد فهذا أولى لاجتماع ثلاثة سواكن))
انتهى من غيث النفع ...
ومراده بالمحقق: الإمام ابن الجزري رحمه الله..
التقطها بحمد الله محمد بن عتيق الصنوي غفر الله له ....
أسئلة قرآنية
05 Dec, 20:47
أما غيث النفع في القراءات السبع للصفاقسي رحمه الله فهو كاسمه ولا يعرف قيمته إلا من قرأه ... وودت لو أنه عند كل من اشتغل بعلم القراءات..... وكتبه محمد بن عتيق الصنوي....
أسئلة قرآنية
03 Dec, 12:59
سؤال تنشيطي لأهل القراءات
''''''' '''''''' ''''''''' ''''''''' ''''
قوله تعالى:
﴿قُل مَن يَرزُقُكُم مِنَ السَّماواتِ وَالأَرضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنّا أَو إِيّاكُم لَعَلى هُدًى أَو في ضَلالٍ مُبينٍ﴾ [سبأ: ٢٤]
مانوع الإمالة في كلمة 【لَعَلَى】لورش وحمزة والكسائي؟
''''''' '''''''' ''''''''' ''''''''' ''''
قوله تعالى:
﴿قُل مَن يَرزُقُكُم مِنَ السَّماواتِ وَالأَرضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنّا أَو إِيّاكُم لَعَلى هُدًى أَو في ضَلالٍ مُبينٍ﴾ [سبأ: ٢٤]
مانوع الإمالة في كلمة 【لَعَلَى】لورش وحمزة والكسائي؟
أسئلة قرآنية
02 Dec, 13:25
تنشيط....
ماهي الكلمة التي في سورة القصص
يقف عليها البصري والشامي بتفخيم الراء
ويقف عليها الباقون بترقيق الراء ؟؟
ماهي الكلمة التي في سورة القصص
يقف عليها البصري والشامي بتفخيم الراء
ويقف عليها الباقون بترقيق الراء ؟؟
أسئلة قرآنية
02 Dec, 09:51
سؤال لأهل القراءات...
﴿وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون﴾ [الشعراء:٥٢]
كيف يقرأ أهل سما قوله (بعبادي إنكم)؟
﴿وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون﴾ [الشعراء:٥٢]
كيف يقرأ أهل سما قوله (بعبادي إنكم)؟
أسئلة قرآنية
01 Dec, 19:08
الفائدة التاسعة والسبعون
【أنصاف القرآن】
قال الصفاقسي رحمه الله
عند كلمة [نكرا] ٧٤ / الكهف
واختلف في نصفه باعتبار الحروف فقيل ألف (صبرا) الأولى وقيل ثاني لامي (وليتلطف) وقيل غير ذلك ولعل هذا باختلاف القراءات وإلا فمثل هذا محقق موجود لايمكن أن يختلف فيه...
وباعتبار الكلمات (والجلود) في الحج
وباعتبار الآيات (يؤفكون) بالشعراء
وباعتبار السور (الحديد) انتهى.
【أنصاف القرآن】
قال الصفاقسي رحمه الله
عند كلمة [نكرا] ٧٤ / الكهف
واختلف في نصفه باعتبار الحروف فقيل ألف (صبرا) الأولى وقيل ثاني لامي (وليتلطف) وقيل غير ذلك ولعل هذا باختلاف القراءات وإلا فمثل هذا محقق موجود لايمكن أن يختلف فيه...
وباعتبار الكلمات (والجلود) في الحج
وباعتبار الآيات (يؤفكون) بالشعراء
وباعتبار السور (الحديد) انتهى.
أسئلة قرآنية
30 Nov, 11:16
الفائدة الثامنة والسبعون
قوله تعالى ﴿حَتّى إِذَا استَيأَسَ الرُّسُلُ وَظَنّوا أَنَّهُم قَد كُذِبوا جاءَهُم نَصرُنا فَنُجِّيَ مَن نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأسُنا عَنِ القَومِ المُجرِمينَ﴾ [يوسف: ١١٠]
قال الصفاقسي رحمه الله تعالى سئل سعيد بن جبير عن قراءة التخفيف ؟فقال : نعم... حتى إذا استيأس الرسل من تصديق قومهم وظن المرسَلُ إليهم أن الرسل قد كذبوهم.... فقال الضحاك بن مزاحم وكان حاضراً لو رحلت في هذه المسألة إلى اليمن كان قليلاً ... انتهى من غيث النفع....
قلت: يعني بقراءة التخفيف في كلمة 【كذبوا】 فقد قرئت بتخفيف الذال وتشديدها....
التقطها بحمد الله محمد بن عتيق الصنوي غفر الله له...
قوله تعالى ﴿حَتّى إِذَا استَيأَسَ الرُّسُلُ وَظَنّوا أَنَّهُم قَد كُذِبوا جاءَهُم نَصرُنا فَنُجِّيَ مَن نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأسُنا عَنِ القَومِ المُجرِمينَ﴾ [يوسف: ١١٠]
قال الصفاقسي رحمه الله تعالى سئل سعيد بن جبير عن قراءة التخفيف ؟فقال : نعم... حتى إذا استيأس الرسل من تصديق قومهم وظن المرسَلُ إليهم أن الرسل قد كذبوهم.... فقال الضحاك بن مزاحم وكان حاضراً لو رحلت في هذه المسألة إلى اليمن كان قليلاً ... انتهى من غيث النفع....
قلت: يعني بقراءة التخفيف في كلمة 【كذبوا】 فقد قرئت بتخفيف الذال وتشديدها....
التقطها بحمد الله محمد بن عتيق الصنوي غفر الله له...
أسئلة قرآنية
22 Nov, 14:45
الفتنة بعلو السند ولو لم يصح!!
من عجيب ما قرأت لابن الجزري رحمه الله تعالى أنه ذكر الشيخ المقرئ علاء الدين علي بن محمد الواسطي ...
وأنه قدم دمشق وزعم هذا الشيخ أنه قرأ على الكمال بن فارس الإسكندري عن تلاوته عن الشاطبي!!
وقرأ عليه جماعة بهذا الإسناد وسمعوا عليه الشاطبية وراج
على بعض من لا يعلم،،
حتى قام في ذلك شيخنا الشيخ شهاب الدين أحمد بن رجب الحنبلي رحمه الله واستغاث، وقال: أيها المسلمون على تقدير صدق هذا الشيخ في لقيه الكمال ابن فارس انظروا مولد ابن فارس في اي سنة؟
فإنه ولد في سنة ست وتسعين وخمسمائة بدمشق بعد وفاة الشاطبي بمصر بست سنين!!!!
فعرض كثير من الناس والتزم آخرون من (الجهال) غلطهم ليقال إن بينهم وبين الشاطبي اثنين!!!!
جامع أسانيد ابن الجزري رحمه الله ص ١٧٩- ١٨٠
قلت: واعجباً من هؤلاء الجهال وأمثالهم كيف افتتنوا بعلو الإسناد مع وضوح عدم صحته!!
من عجيب ما قرأت لابن الجزري رحمه الله تعالى أنه ذكر الشيخ المقرئ علاء الدين علي بن محمد الواسطي ...
وأنه قدم دمشق وزعم هذا الشيخ أنه قرأ على الكمال بن فارس الإسكندري عن تلاوته عن الشاطبي!!
وقرأ عليه جماعة بهذا الإسناد وسمعوا عليه الشاطبية وراج
على بعض من لا يعلم،،
حتى قام في ذلك شيخنا الشيخ شهاب الدين أحمد بن رجب الحنبلي رحمه الله واستغاث، وقال: أيها المسلمون على تقدير صدق هذا الشيخ في لقيه الكمال ابن فارس انظروا مولد ابن فارس في اي سنة؟
فإنه ولد في سنة ست وتسعين وخمسمائة بدمشق بعد وفاة الشاطبي بمصر بست سنين!!!!
فعرض كثير من الناس والتزم آخرون من (الجهال) غلطهم ليقال إن بينهم وبين الشاطبي اثنين!!!!
جامع أسانيد ابن الجزري رحمه الله ص ١٧٩- ١٨٠
قلت: واعجباً من هؤلاء الجهال وأمثالهم كيف افتتنوا بعلو الإسناد مع وضوح عدم صحته!!
أسئلة قرآنية
21 Nov, 18:09
بسؤال هذا اليوم نكون قد وصلنا إلى ستمائة سؤال🌹ولله الحمد والمنة....
تقبل الله منا ومنكم
مسموح لكل أحد أن يقتبس من الأسئلة مايشاء.....
تقبل الله منا ومنكم
مسموح لكل أحد أن يقتبس من الأسئلة مايشاء.....
أسئلة قرآنية
20 Nov, 19:03
الفائدة السابعة والسبعون
أهمية تعلم قواعد اللغة العربية لحافظ القرآن الكريم...
قوله تعالى ﴿...وَفَوقَ كُلِّ ذي عِلمٍ عَليمٌ﴾ [يوسف: ٧٦]
قال الصفاقسي رحمه الله:
وكان بعض العلماء يستحسنون الإشارة في الوقف على مثل هذا لبيان الحركة، إذ من اعتاد عليه الوقف بالسكون لا يعرف كيف يقرأ حال الوصل هل هو بالرفع أو بالجر إلا (من له مَلَكَةٌ بالعربية ) انتهى ..
من غيث النفع ....
التقطها بحمد الله محمد بن عتيق الصنوي غفر الله له
أهمية تعلم قواعد اللغة العربية لحافظ القرآن الكريم...
قوله تعالى ﴿...وَفَوقَ كُلِّ ذي عِلمٍ عَليمٌ﴾ [يوسف: ٧٦]
قال الصفاقسي رحمه الله:
وكان بعض العلماء يستحسنون الإشارة في الوقف على مثل هذا لبيان الحركة، إذ من اعتاد عليه الوقف بالسكون لا يعرف كيف يقرأ حال الوصل هل هو بالرفع أو بالجر إلا (من له مَلَكَةٌ بالعربية ) انتهى ..
من غيث النفع ....
التقطها بحمد الله محمد بن عتيق الصنوي غفر الله له
أسئلة قرآنية
07 Nov, 18:09
ياأهل القراءات
من المعلوم أن الشاطبي رحمه الله رمز ب [خ] لجميع القراء عدا الإمام نافع....
فأين ذكر أول موضع استعمل فيه هذا الرمز في قصيدته؟؟؟
من المعلوم أن الشاطبي رحمه الله رمز ب [خ] لجميع القراء عدا الإمام نافع....
فأين ذكر أول موضع استعمل فيه هذا الرمز في قصيدته؟؟؟
أسئلة قرآنية
06 Nov, 18:30
سؤال لأهل القراءات..... ويستفيد البقية إن شاءالله
في سورة الأنعام
【..... حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا....】ورش والسوسي يبدل الهمزة ألفاً ...
عند وصل الهدى ب(ائتنا) وكذلك حمزة إذا وقف عليها ...
فهل يقلل ورش ويميل حمزة عند الوقف الألف التي بعد الدال أم أنهما يفتحانها؟
في سورة الأنعام
【..... حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا....】ورش والسوسي يبدل الهمزة ألفاً ...
عند وصل الهدى ب(ائتنا) وكذلك حمزة إذا وقف عليها ...
فهل يقلل ورش ويميل حمزة عند الوقف الألف التي بعد الدال أم أنهما يفتحانها؟
أسئلة قرآنية
06 Nov, 03:03
[٦/١١, ٥:٥٥ ص] محمد بن عتيق الصنوي: سؤال لأهل القراءات
قال الإمام الشاطبي رحمه الله
وفي ألفات قبل را طرف أتت بكسر أمل تدعى حميداً وتقبلا...
فلماذا لايميل أبو عمرو البصري كلمة 【جبارين】في المائدة والشعراء؟
الإجابة: هذه ألف متوسطة وليست متطرفة....
--------------------------
سؤال لأهل القراءات أيضا .. ممنوع الرجوع إلى وسائل البحث...
في الإدغام الكبير للسوسي يمتنع الإدغام إذا كان الأول مثقلاَ ... فأين نجد مثالا من القرآن على امتناع إدغام الياء في الياء لأن الياء الأولى مثقلة؟
الإجابة :
* (لأي يوم أجلت) المرسلات
* الكهف(والعشي يريدون)
* الأحزاب(النبي يقولون)
* (لئن بسطت إليّ يدك) المائدة
* ( إن الله وملائكته يصلون على *<النبيِّ يَأيها*> الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) والله أعلم
قال الإمام الشاطبي رحمه الله
وفي ألفات قبل را طرف أتت بكسر أمل تدعى حميداً وتقبلا...
فلماذا لايميل أبو عمرو البصري كلمة 【جبارين】في المائدة والشعراء؟
الإجابة: هذه ألف متوسطة وليست متطرفة....
--------------------------
سؤال لأهل القراءات أيضا .. ممنوع الرجوع إلى وسائل البحث...
في الإدغام الكبير للسوسي يمتنع الإدغام إذا كان الأول مثقلاَ ... فأين نجد مثالا من القرآن على امتناع إدغام الياء في الياء لأن الياء الأولى مثقلة؟
الإجابة :
* (لأي يوم أجلت) المرسلات
* الكهف(والعشي يريدون)
* الأحزاب(النبي يقولون)
* (لئن بسطت إليّ يدك) المائدة
* ( إن الله وملائكته يصلون على *<النبيِّ يَأيها*> الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) والله أعلم
أسئلة قرآنية
05 Nov, 19:21
أحد المشاركين قال:
[من مني يمنى] هذه ياء منونة والتنوين مانع من الإدغام .... والسؤال ياء مثقلة ... يعني مشددة
[من مني يمنى] هذه ياء منونة والتنوين مانع من الإدغام .... والسؤال ياء مثقلة ... يعني مشددة
أسئلة قرآنية
05 Nov, 19:10
سؤال لأهل القراءات أيضا .. ممنوع الرجوع إلى وسائل البحث...
في الإدغام الكبير للسوسي يمتنع الإدغام إذا كان الأول مثقلاَ ... فأين نجد مثالا من القرآن على امتناع إدغام الياء في الياء لأن الياء الأولى مثقلة؟
في الإدغام الكبير للسوسي يمتنع الإدغام إذا كان الأول مثقلاَ ... فأين نجد مثالا من القرآن على امتناع إدغام الياء في الياء لأن الياء الأولى مثقلة؟
أسئلة قرآنية
05 Nov, 19:00
سؤال لأهل القراءات
قال الإمام الشاطبي رحمه الله
وفي ألفات قبل را طرف أتت بكسر أمل تدعى حميداً وتقبلا...
فلماذا لايميل أبو عمرو البصري كلمة 【جبارين】في المائدة والشعراء؟
قال الإمام الشاطبي رحمه الله
وفي ألفات قبل را طرف أتت بكسر أمل تدعى حميداً وتقبلا...
فلماذا لايميل أبو عمرو البصري كلمة 【جبارين】في المائدة والشعراء؟
أسئلة قرآنية
30 Oct, 19:28
(سؤال تنشيطي ذكائي)
يميل حمزة هذه الأفعال جميعا إلا فعلاً واحدا .. ماهو هذا الفعل؟
خاب
ران
خاف
جاء
حاق
طاب
شاء
ضاق
زاغ
فاز
زاد
يميل حمزة هذه الأفعال جميعا إلا فعلاً واحدا .. ماهو هذا الفعل؟
خاب
ران
خاف
جاء
حاق
طاب
شاء
ضاق
زاغ
فاز
زاد
أسئلة قرآنية
29 Oct, 14:34
لا تهمني لامن قريب ولامن بعيد الإجازات والأسانيد القرآنية المهم قوة الحفظ وإتقان الأداء....
الإجازات والأسانيد تباع وتشترى.... فانتبهوا ... سيفضح الله جل وعلا كل من يتلاعب ويدلس ويتشبع بمالم يْعطَ
.....
الإجازات والأسانيد تباع وتشترى.... فانتبهوا ... سيفضح الله جل وعلا كل من يتلاعب ويدلس ويتشبع بمالم يْعطَ
.....
أسئلة قرآنية
27 Oct, 06:34
سؤال تنشيطي بشرط عدم الرجوع إلى أي وسيلة تواصل..
أين نجد هذا المقطع القرآني...؟
{ ..... آمَنُوا آمِنُوا ....}
الميم الأولى مفتوحةفعل ماضي ..
والثانية مكسورة فعل أمر...
الإجابة ترسل لي مباشرة
أين نجد هذا المقطع القرآني...؟
{ ..... آمَنُوا آمِنُوا ....}
الميم الأولى مفتوحةفعل ماضي ..
والثانية مكسورة فعل أمر...
الإجابة ترسل لي مباشرة
أسئلة قرآنية
23 Oct, 07:42
(الفائدة الرابعة والسبعون)
من المعروف عند المشتغلين بالقراءات أن حمزةوهشامًا عن ابن عامر لهما في الهمز المتطرف أحكاماً خاصةً ومن ذلك : مايتعلق بالوقف بالروم أو بالإشمام ... فماكان متحركا في الوصل بالرفع أو الضم نحو:
(قدير،يخلق،من قبل ومن بعد،ياصالح) سواء كانت الحركة فيها أصلية كما مثل، أم منقولةمن حرف حُذف من نفس الكلمةنحو
(بين المرء و من شيء ) المخفوضين
و (دفء والمرء) المرفوعين فيجري فيهما الروم والإشمام مع أن الحركة منقولة
والمقرر أن الحركة العارضة إما للنقل نحو (فقد أوتي... ) بضم الدال بعد نقل حركة الهمزة على قراءة ورش
أو الحركة العارضة لالتقاء الساكنين مثل (وأنذر الناس) بكسر الراء
لايكون فيها روم ولا إشمام عند الوقف على الدال من (فقد) او أو الراء عند الوقف على (وأنذر)...
والفرق بينهما واضح لمن تأمل..... فهنا أصل الحرف ساكن وحركته عارضة منقولة من حرف في كلمة أخرى أو لالتقاء الساكنين...
فإذا وقف القاريء عاد الحرف إلى السكون والسكون لاروم فيه ولاإشمام...
وهناك في (المرء و دفء) الحرف المحذوف من نفس الكلمة وهو الهمز متحرك أصلاً .... والله أعلم ...
........
كتبه مستفيداً من بعض كتب القراءات : محمد بن عتيق الصنوي غفر الله له....
من المعروف عند المشتغلين بالقراءات أن حمزةوهشامًا عن ابن عامر لهما في الهمز المتطرف أحكاماً خاصةً ومن ذلك : مايتعلق بالوقف بالروم أو بالإشمام ... فماكان متحركا في الوصل بالرفع أو الضم نحو:
(قدير،يخلق،من قبل ومن بعد،ياصالح) سواء كانت الحركة فيها أصلية كما مثل، أم منقولةمن حرف حُذف من نفس الكلمةنحو
(بين المرء و من شيء ) المخفوضين
و (دفء والمرء) المرفوعين فيجري فيهما الروم والإشمام مع أن الحركة منقولة
والمقرر أن الحركة العارضة إما للنقل نحو (فقد أوتي... ) بضم الدال بعد نقل حركة الهمزة على قراءة ورش
أو الحركة العارضة لالتقاء الساكنين مثل (وأنذر الناس) بكسر الراء
لايكون فيها روم ولا إشمام عند الوقف على الدال من (فقد) او أو الراء عند الوقف على (وأنذر)...
والفرق بينهما واضح لمن تأمل..... فهنا أصل الحرف ساكن وحركته عارضة منقولة من حرف في كلمة أخرى أو لالتقاء الساكنين...
فإذا وقف القاريء عاد الحرف إلى السكون والسكون لاروم فيه ولاإشمام...
وهناك في (المرء و دفء) الحرف المحذوف من نفس الكلمة وهو الهمز متحرك أصلاً .... والله أعلم ...
........
كتبه مستفيداً من بعض كتب القراءات : محمد بن عتيق الصنوي غفر الله له....
أسئلة قرآنية
20 Oct, 06:43
سؤال تنشيطي لأصحاب القراءات....
لماذا عند الوقف على مثل كلمة _*( شيء )*_
يكون لورش وجهان التوسط والطول ولبقية القراء عدا هشاماً وحمزة ثلاثة أوجه القصر والتوسط والمد؟
لماذا عند الوقف على مثل كلمة _*( شيء )*_
يكون لورش وجهان التوسط والطول ولبقية القراء عدا هشاماً وحمزة ثلاثة أوجه القصر والتوسط والمد؟
أسئلة قرآنية
19 Oct, 17:17
سؤال تنشيطي لأصحاب القراءات....
أكمل الفراغ...
لم يبدل ورش همزة وقعت عيناَ إلا في ثلاث كلمات هي .....
أكمل الفراغ...
لم يبدل ورش همزة وقعت عيناَ إلا في ثلاث كلمات هي .....
أسئلة قرآنية
12 Oct, 10:23
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهي الآيات الصعبة وتحتاج إلى تركيز عند الجمع بالقراءات السبعة؟
[ونبدأ بسورة البقرة...]
الإرسال لي مباشرة تكرما منكم .....
ماهي الآيات الصعبة وتحتاج إلى تركيز عند الجمع بالقراءات السبعة؟
[ونبدأ بسورة البقرة...]
الإرسال لي مباشرة تكرما منكم .....
3,179
subscribers
138
photos
64
videos
