قيم

ردَّاتُ الفعل بريئة!
‏
‏في كتاب الإمتاع والمؤانسة:
‏قيل: شهدْتُ شُريحاً القاضي وقد جاءته امرأة تُخاصمُ رجلاً، فأرسلتْ عينيها وبكتْ بكاءً شديداً.
‏فقلْتُ له: يا أبا أُمَيَّة، ما أظُنُّ هذه البائسة إلا مظلومة!
‏فقالَ لي: إنَّ إخوةَ يُوسف {جاؤوا أباهم عشاءً يبكون}!
‏
‏هذا هو شأن الناس دوماً، يكونُ أحدهم ظالماً مفترياً، ثم يجلسُ يتشكَّى كأنَّهُ المظلوم.
‏يجلدُكَ أحدهم بِسَوْطِ لسانه، ويأكلُ لحمكَ في كلِ المجالس، فإذا فاضَ بكَ الكأس، وما عادَ فيكَ ذرة احتمال، فرددْتَ عليه بعض قوله، لرأيته قد لبسَ عباءةَ التُقى، واتهمكَ بما هو غارق فيه!
‏
‏مشكلةُ الناسِ أنهم لا يعرفون إلا رداتِ الأفعال، أما العذابات المتكررة، الإهانات التي لا تحتملها الجبال، الظلم الذي تراكمَ فوق بعضه حتى بلغَ عنانَ السماء، فلا يراه أحد!

‏

لا تلتفِتْ!

مما يُروى في بابِ أنَّ النَّاسَ لا يتركون أحداً في حاله:
أن جُحا وابنه حزما أمتعتهما للسفر إلى مدينةٍ مجاورةٍ لقضاء حوائجهما التي لا تتوفر في القرى المحيطة، فركبا ظهر الحمار وانطلقا، وعندما وصلا إلى أقرب قرية عليهما
قال الناس: يا لهذين القاسيين يركبان ظهر الحمار بلا شفقة ولا رحمة!
فنزل الابن وبقي جحا راكباً، وعندما وصلا إلى القرية التالية...
قال الناس: يا لهذا الأب المستبد يركب ظهر الحمار بينما يتكبد ابنه مشقة المسير!
فنزل جحا وركب ابنه، وعندما وصلا إلى القرية الأخيرة قبل المدينة
قال الناس: يا لهذا الولد الولد العاق، يركب ظهر الحمار ويدع أباه يمشي!
فنزل جحا وابنه يمشيان وليس على ظهر الحمار أحد، وعندما وصلا إلى المدينة...
قال الناس: يا لهذين المغفلين، يمشيان ومعهما حمار يصلح للركوب!

الناس هم الناس في كل عصر! هوايتهم المفضلة التدخل في شؤون الناس!

وهم في الغالب يتطوعون لتشخيص مشاكل الآخرين ووضع حلول لها، على الرغم أنهم لو تفرغوا لتشخيص مشاكلهم وحلها لن يكون لهم وقت لمشاكل الآخرين، ولكنها اللقافة والحشرية السَّمتُ الأصيل لقاطني هذا الكوكب!

وأسوأ ما في الأمر أنك أحياناً لا تعرف ما الذي يرضي الناس لتفعله!
فالذي يستشير زوجته عندهم محكوم، والذي لا يستشيرها عندهم مستبد!

والتي تسمع كلام زوجها عندهم ضعيفة الشخصية، والتي لا تسمع كلام زوجها عندهم مسترجلة!

الذي يعمل بوظيفتين ليكفي نفسه مسألتهم عندهم يريد أن يأكل الدنيا، ومن يرونه يُسيِّر أموره بالعافية يتساءلون: لماذا لا يبحث عن وظيفة ثانية!

التي تتزوج وتتفرغ لبيتها يقولون عنها مسكينة كانت ذكية وضيّعت نفسها، والتي تتزوج وتقرر متابعة تعليمها يتساءلون: لماذا لا تتفرغ لبيتها!

الذي له صحبة يرافقهم إلى الملاعب والمقاهي عندهم ضائع وبلا هدف، والذي يدرس ويجتهد ويمضي وقته بين الكتب عندهم معقد!

هي حياتك أنت، فعشها كما يحلو لك، ما دمتَ على قناعة أنك تفعل الصواب، ولا تبحث عن قيمتك في أعينهم، يكفي أن تكون كبيراً في عين نفسك!

وإذا كنتَ تعتقد أنه يمكن النجاة من كلام الناس بغض النظر عن الحال التي أنتَ عليها فأنتَ لم تعرف الناس، الناس هم الذين قالوا عن النبي (ص) ساحر ومجنون!
و قالوا في علي "ع" قاتل العرب و الحسن "ع" مذل المؤمنين فيما كان باعينهم الحسين "ع" خارجيا!

وعندما لم يجدوا للوط عليه السلام ذنباً
قالوا: «أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون»!

ان الجواد لا يحتاج للحث على العطاء، و لا يمكن ان ترى جوادا الا سعيدا بعطائه ..
هكذا كان الامام الجواد و هكذا ينبغي ان نكون ان نعطي بلا توقف نعطي كل ما تيسر لنا ..
و الجود لا يحتاج الى امكانيات هائلة، فحتى الفقير قد يكون جواداً و هذا قمة الجود يقول الحديث :
" أفضل الجود ما كان من عسرة " لان الجواد لا يستهين بما يعطي مهما كان قليلا مادام افضل ما عنده..
و قد يلتبس مفهوم الحود عند البعض ظنا منه انه مرتبط بالمال فقط، لكن الجود لا يمكن ان تحدع وجهة بل يتسع باتساع كل حاجات الحياة ...

فقد يكون الجود مالا تعطيه لفقير لا يجد قوت يومه، و قد يكون علما تنير به درب جاهل او موقعا وجاها تدفع به الظلم عن المظلوم او بسمة او تبعث الفرح في قلب مهموم او مغموم ...

يقول امامنا
" أهل المعروف الى اصطناعه احوج من اهل الحاجة اليه لان له اجره و فخره و ذكره ، فمهما اصطنع الرجل من معروف فانما يبدأ فيه بنفسه فلا يطلبن شكر ما صنع الى نفسه من غيره "....

لا تسمح لاحد!

في مثل هذا اليوم من العام ١٦٩١م وُلد "إدوارد كيف" لأسرة فقيرة ، والده كان إسكافياً يصنع الأحذية ، وأمه كانت ربة منزل لا تكتب ولا تقرأ ، ولكن العالم الذي يقرأ المجلات والصحف اليوم مدين لإدوارد لأنه الذي اخترع فكرة المجلة!

كان "إدوارد كيف" أول رجل في العالم فكر أن يطبع مجلة دورية ، تغطي مواضيع مختلفة ، سياسية واقتصادية ورياضية واجتماعية ، تماماً كما هو حال المجلات اليوم ، وإن كان بعض المجلات تنحو نحو الاختصاص في مجال ما ، إلا أن هذا الاختصاص ولد من رحم مجلة إدوارد!

حاول إقناع مطابع عدة في لندن بفكرته ، ولكن المطابع كلها التي تواصل معها اعتقدت أن الفكرة فاشلة ، ولا شيء يدعو للمخاطرة بتجربتها ، فكما تعلمون أن رأس المال جبان!
ولكن هذا الصد لم يثن إدوارد عن تنفيذ فكرته ، حيث قام بإصدار أول مجلة في العالم ، أسماها «السيد»! ولأن الأفكار هي التي تجلب المال لا العكس استطاع أن يحقق ثروة هائلة!

بعد فترة من إصدار مجلته ، خطرت لإدوارد فكرة عبقرية أخرى ، لقد قال في نفسه : لماذا لا أجلب بعض الأدباء وأخصص لهم زاوية ، ما دامت المجلات لا تستهوي عشاق الكتب ، سأجعل الكتب في المجلة فتعاقد مع عدد من الأدباء المميزين في عصره كان أشهرهم صموئيل جونسون وبفضل فكرة إدوارد نلتقي اليوم بأدبائنا الذين نحبهم في صفحات المجلات ولا ننتظر العام بعد العام لنلتقي بهم في صفحات كتاب!

لم يتوقف إدوارد عند هذا الحد ، لقد كان أول إنسان كتب تحت إسم مستعار في مجلة ! فقد كان يكتب مقالات في مجلته السيد تحت إسم مـسـتـعــار هو «سيلفانوس أوربان»!

إن كان ثمة درس يُستفاد من كل هذا فهو : أمن بنفسك ، ولا تسمح للآخرين أن يقصوا أجنحتك!

"يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّه"

هكذا يؤدبنا الله
فالتحسس هو الاستماع للحديث، والتجسس هو البحث عن العورات.

لأيام الوصال حرمة!
تأملوها بعمق ...
اذا انتهت العلاقة، و زال الود، و خبا الحب،
فمسموح أن لا نكون أحبة،
و لكن من العيب أن نكون أعداء!
لا تفشوا الأسرار، و لا تتبارزوا بنقاط الضعف،
احفظوا لأيام الوصال حرمتها

النمامون...

‏حقدَ شيخٌ أشيبٌ على أحدِ المُقربين من فخرِ المُلْكِ أمير خراسان لدولةِ السلاجقة، فوشى به عنده في رسالةٍ رفعها إليه!
‏فلمَّا قرأَ فخر المُلْكِ الرسالة، دعا بدواةٍ وقلم، وكتبَ على جهةِ الرسالةِ الأُخرى: "الوشايةُ قبيحةٌ وإن كانتْ صحيحة، فإن كنتَ أجريتها مجرى النُّصح، فخسرانك فيها أكثر من الرِّبح، ومعاذ الله أن نقبلَ من مهتوك في مستور، ولولا أنكَ في خفارةِ شيبك لقابلتكَ بما يُشبه مقالكَ، ويردعُ أمثالكَ، فاكتُمْ هذا العيب، واتقِ من يعلمُ الغيب، والسلام!"
‏
‏غضبَ أعرابيٌّ على رجلٍ فقال له: ما أغضبكَ مني؟
‏فقال: شيءٌ نقله أحدُ الثقاتِ عنكَ إليَّ
‏فقالَ له: لو كان ثِقةً ما نمَّ!

‏وفي صفوة الصفوة، عن الفضلِ بن أبي عيَّاش قال:
‏كنتُ جالساً مع وهب بن مُنبه، فأتاه رجلٌ فقال: إني مررتُ بفلانٍ وهو يشتمكَ!
‏فغضبَ وهب، وقال له: أما وجدَ الشيطانُ رسولاً غيركَ؟!
‏

‏أغلِقوا الأبوابَ في وجوه النمَّامين، ولا تستمعوا إليهم، فهم رُسُل إبليس للإيقاعِ بين الناس، وتفرقةِ القُلوب، وصبِّ الزيتِ على النار، وإدامةِ الفِرقة!
‏
‏وخُذوها عندكم قاعدة: من نمَّ لكم نمَّ عليكم!

‏الذي حملَ لكَ كلمةً سيئة قِيلتْ في غيابك، سيحملُ يوماً ما كلمةً سيئةً تقولها أنتَ عن أحد!
‏
‏تقعُ المشاكلُ بين الناس، وساعة
الخصام يقول الناس كلاماً لا يقصدونه بالحرف، ويُهددون ويتوعَّدون في ساعةِ الغضبِ بما لن يفعلوه أبداً إذا ما هدأوا وعادوا إلى رشدهم، ولكن نمَّاماً يسمعُ الكلمة فيحملها وينقلها، وما النتيجة؟!
‏المشكلةُ التي كانتْ قابلةً للحلِّ ستتعثَّرُ وتتعسَّر!
‏والقلبُ الذي كانَ قابلاً لأن يصفو سيحقد!
‏والخاطرُ الذي كانَ سيهدأ سيتكدَّر!
‏
‏روي أنَّ النبيَّ "ص" مرَّ بحائط من حِيطان المدينة، فسمعَ صوتَ إنسانين يُعذبان في قبورهما، فقال: "يُعذبان، وما يُعذبان في كبير، بلى، كانَ أحدهما لا يستتر من بوله، وكانَ الآخر يمشي بالنميمة"!

‏

‏ڪانت سنيناً عجاف...
شڪراً لانڪم استخرجتم اخضرها لنا
فـنحن مـازلنا نـتنفس و نخوض غمـار الحياة بفضلڪم ،
ڪل عام و انتـم خيرنا ♥️

#عيد_الجيش_العراقي 🇮🇶 .

في مثل هذه الايام خسر العراق أحد أجمل أبنائه ، واستراحت «إمريكا» من أحد أشرس أعدائها ، إنه ابو مهدي، المهندس كما كان يسميه رفاقه ، والمطلوب رقم واحد كما كان يسميه أعداؤه!

اغتاله جهاز الاستخبارات الامريكي بحادثة المطار ... عمت الأفراح يومها في امريكا و تل أبيب ، أما العراق فـقـد بكاه عن آخره ، فالرجل الذي أرعب امريكا و صنيعتها داعش كما لم تفعل جيوش بعددها وعدتها وعتادها قد سقط أخيراً ، ولكن سرعان ما تبين أن المهندس لم يكن شخصاً ، لقد كان فكرة ، والفكرة لا تموت !
شيء من المهندس ما زال موجوداً وشيء منه سيبقى إلى الأبد ، هذه الأرض لا تنسى أبطالها !

كان ابو مهدي هادئاً ، وسيماً ، حافظاً للقرآن، مرتلاً لعاشوراء ، متفوقاً في خدمته ، لا شيء فيه يشبه الأبطال الذين نقرأ عنهم في الروايات ربما لأنه كان بطلاً حقيقياً ، لم ينتظر أحداً أن يكتب عنه ، لقد كتب هو عن نفسه لا بالحبر وإنما بالدم ، آمن بقضيته ، وعاش لأجلها واستشهد في سبيلها !

درس ابو مهدي الهندسة ، ولكنه لم يعمل فيها ، كان مطارداً على الدوام حتى أنه لم يحضر حفل تخرجه من الجامعة ، كان يعمل في مجال آخر ، يهندس لمقارعة الطاغية و طرد الغزاة ، ولأن له علاقة وثيق بالطاقة فقد جعل الاعداء يشاهدون النجوم في عز الظهيرة

ابو مهدي نموذج مشرف للإنسان المثقف ، وللعالم العامل! مهندس مثله كان بإمكانه أن يشغل وظيفة مرموقة في شركة ، أو أن يؤسس عمله الخاص ، كأكاديمي كان بإمكانه أن يتنحى بعيداً عن صخب البنادق والمطاردات والنوم في الكهوف ، ولكنه لم يفعل لأنه كان يعرف أن المعركة مع الارهاب هي معركة وعي وعقيدة قبل أن تكون معركة بنادق وتفجيرات ، وقد كان واعياً إلى الحد الذي جعله يقف في الصف الأول من المعركة!

كم هو لطيف ذلك الرب ؟!
يُسأل النبي (ص) عن الله

فيخبره بالطف جواب يلامس حاجاتهم:
"و اذا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"

تنضيد كتابنا الجديد سانزله تباعا لكم بقصد الفائدة رأيكم و تعليقاتكم تسعدني
@Qqqeaambot

زينوا جمعتكم بكثرة الصلاة على النبي و اله...

السَّفينةُ التي لو لم تُثقب لسُلِبتْ
يبتلي الله بالصغيرة لينجي من الكبيرة

والغلام الذي لو لم يُقتل لأشقى والديه
في أخذ الله عطاء

والجدار الذي لو لم يُقم لضاع مال اليتيمين
أي وفاء هذا يا رب

مع كل ثقبٍ
وكل فقد
وكل نعمة
ردد : "اللهم صبراً على ما لم نحط به خبرا"

‏أخبرنا القرآن :
‏وأنَّ العجوز العاقر حملتْ
‏أنَّ العزباء العذراء أنجبتْ
‏وأنَّ السِّكين لم تذبحْ
‏وأنَّ النَّار لم تحرِقْ
‏وأنَّ الحوتَ التقمَ ولم يهضِمْ
‏وأنَّ من الصَّخرة خرجت ناقة
‏وأنَّ القمرَ انشقَّ
‏وأنَّ الرَّضيع تكلَّم
‏وأنَّ البحرَ انفلقَ
‏يريدُ اللهُ أن يخبرنا أنه ربّ المستحيل

المقال و المقام

جاء في كتاب «أخبارُ الحمقى والمغفلين» عن أبي العيناء أنه قال: دخلَ العطويُّ الشاعرُ على رجلٍ بالبصرةِ وهو في النزعِ الأخيرِ، فقال له: يا فلان قل لا إله إلا الله، وإن شئتَ فقل لا إلهاً إلا الله، والأولى أحبُّ إلى سيبويه، وعليها مذهبُ نحاة أهل البصرة!

قولُ العطويِّ صحيحٌ لا شك، ولكنه صُنف في أخبار الحمقى لأنَّ العرب تقول: لكلِّ مقامٍ مقال، والقولُ الصحيحُ في غير موضعه حمق، ولا أحمق من رجلٍ يعرضُ على رجلٍ في النزعِ الأخيرِ أقوالَ النُّحاةِ في عمل لا النافية للجنس!

ومن ضُروب الحُمق عند العربِ «التّقعر» في الكلام، والتّقعر هو الإتيان بغريبِ الألفاظ، وسوقه أمام من لا يعرفُه، حتى ليبدو كأنه من لغةٍ أخرى، أو من كلام الجان! كما فعلَ أبوعلقمة النحويّ عندما نزلَ به مرض، فذهب إلى الطبيبِ وقال له: أمتعَ الله بكَ، إني أكلتُ من لحومِ هذه الجوازم، فطسئتُ طسأةً فأصابني وجعُ الوابلةِ إلى ذاتِ العنق، فلم يزلْ يربو وينمُو حتى خالط الحلبَ والشراشيف، فهل عندكَ دواء؟!

فقال الطبيب: خُذ حرقفاً وسلقفاً فزهدقه وزقزقه واغسله سافراً بماء روث واشربه!
فقال له أبوعلقمة: لم أفهم منكَ شيئاً
فقال له الطبيب: قاتل الله أقلنا إفهاماً لصاحبه!

والتقعرُ في الكلام، واستعراضُ العضلاتِ اللغويّة عند العرب من قلةِ الأدب.

وقد كنتُ حتى قبل أيامٍ أعتقدُ أنّ المتقعرين قد انقرضوا، ولكني تفاجأتُ أن لهم بقية! فقد كتب أحدهم إعلاناً عارضاً فيه بيع سيارته فقال: إليكم عباد الله أزجي بضاعتي، على أنني بالكاد أرضى فراقها، يلومونني في بيعها لا أبا لهم، فقلت: صروف الدهر كيف دفاعها!

ألا وإنَّ الزمنَ غلاب، والوقت ذو انقلاب، ولولا الظروف وخشية الحتوف، ما فكرتُ ولا غامرتُ، ولا أعلنتُ ولا شاركتُ، واعلموا أن اللكزس من خير ما يُركب، اللهم ارزقني أسطولاً من اللكازس، والسيارة صنع 2007!

ولم يشفِ غليلي في تقعره إلا ثلاثة ردود ساخرة جاءت بعد كلامه، قال له الأول: يا أخا العرب هل فُتحت الماكينة أم ما زالت بكراً، وهل عقدَ عليها أحدٌ قبلك، أم أنكَ الأول والأخير لها يا أبا حلزة!

وقال له الثاني: هل تقايضني إياها بألفي صاع أرز وألف صاع من تمر نجد؟

وقال له الثالث: كم قطعت دابتكم من فرسخ، وهل سلكتَ بها الفيافي والقفار، أم داخل الدار بين الأهل والأصحاب؟ وهل تبيعها بمائة صاع بر، ومائة أخرى شعير تعلف بها دوابك، فإن وافقت فالملتقى سوق عكاظ أو عتبة دار الأرقم والسلام!

إن لم يكن من التقعر في الكلام إلا أنه يضعنا في مواقف «البياخة» لكفى، ولكنه أيضاً مخالف للفطرة السوية، فتضيع به الفكرة لصالح اللغة، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «نحن معاشر الأنبياء أُمرنا أن نخاطب الناس على قدر عقولهم»! واللغة جزء من العقل، وكل كلام ينقسم إلى قسمين: فكرة وأسلوب، والأسلوب هو حامل الفكرة، فإذا انقطع حبل الكلام بين القائل والسامع ضاعت الفكرة.

السّيد سانتا كلوز تحيّة وبعد:

كنتُ صغيرًا عندما سمعتُ بكَ أوّل مرّة، أخبروني أنّكَ تدخلُ البيوتَ من مداخنها حاملًا كيس ألعاب، فتمنيتُ من كلّ قلبي أن ألتقيكَ، وبالفعل انتظرتكَ تلك الليلة أن تهبط عليّ رغم أنّ بيتنا ليس فيه شيمينيه ولا مدخنة! حتى أني لم أنتبه أن سطح البيت لا يتّسع لتركن عليه عربتكَ وأيائلكَ!

المهم أنّكَ لم تأتِ ، فاعتقدتُ أنّ ما منعكَ هذه الأسباب اللوجستيّة التي لا تتوفر لدينا!
فأخبرتُ المعلمة التي حدّثتنا عنكَ كيف قضيتُ ليلتي محدّقًا إلى السّقف
فقالت لي: سانتا لا يهبطُ إلا من المداخن!
ولأني كنتُ طويل لسان منذ نعومة أظافري قلتُ لها: البيوت التي فيها مداخن لا يحتاج أطفالها مزيدًا من الألعاب!
فنظرتْ إليّ بدهشةٍ ثم قالت: اكتبْ لسانتا رسالة وضعها في جوربك وأخبره عن هذه الملاحظة!
فقررتُ أن أكتب إليكَ فعلًا، ولكني لم أجد جوربًا ليس فيه ثقب لديّ فعدلتُ عن الكتابة إليك!

في ليلة الجوارب المثقوبة تلك، طلبتُ من أمي أن تشتري لي هديّة، هي أيضًا قدّيسة، ولكنها قدّيسة حقيقية وليست مثلك، تصلي كثيرًا، وتقرأ القرآن، وتدخل البيوت من أبوابها!
فقالت لي: سأشتري لك لعبة بعد أسبوع
فسألتها: ولِمَ بعد أسبوع؟
فقالت: لأننا لا نتشبّه بالآخرين
سألتها: من هم الآخرون، الذين في بيوتهم مداخن
فقالت: لا، الآخرون هم الذين يؤمنون أن سانتا موجود، وينزل من المداخن
فسألتها: وماذا عن العربة والأيائل؟

فابتسمتْ، وحدّثتني عن جبريل يأتي إلى مكة، ويأخذ محمدًا (ص) على البراق إلى بيت المقدس، وحدّثتني عن المعراج، وعن آدم عليه السّلام في السّماء الأولى، وعن إبراهيم عليه السّلام في السّماء السّابعة، وعن موسى عليه السّلام يُساهم لتكون الصلوات خمسًا بدل خمسين لأننا لا نطيق! ومن يومها آمنتُ بالبراق وكفرتُ بأيائلك!

كبرنا بما يكفي يا سانتا، وتوقفنا عن النّظر إلى السّقف، لأنّ الشيء الجميل الوحيد الذي سينزل من أعلى هو مهدينا عليه السلام ! لن ينزل من المدخنة وإنما من السماء، ولن ينزل في بيوتنا ولن يحمل يومها كيس ألعاب وإنما رمحًا ليقتل به الدّجال، فوقتها لن يكون هناك وقت للعب!

كبرنا بما يكفي يا سانتا لنعرف أنّ المسيح عليه السلام لنا وليس لكم، وإلا لنزل في الفاتيكان أو في سانت بطرسبرغ! كبرنا بما يكفي لنعرف أن أيائلكم لا تطير، الشيء الوحيد الذي نراه في سمائنا هو طائرات الأف ١٦ التي جعلت أطفال غزة و الضاحية و بير العبد يطيرون..

وفّر عليك عناء رحلتك، ولا تُتعب أيائلك، فلن ننتظرك، سنُحدّث أولادنا عن جبريل والبراق، وعن عيسى ابن مريم حاملًا رمحه لأن القديسين الحقيقيين لا يُوزّعون الألعاب على الأطفال، وإنما يُحاربون الدّجالين ليعيش الأطفال بسلام..

‏في الطَّريق أشواكٌ وورود!

‏في الحكايات الشَّعبية الأوربيَّة:
‏إنَّ سيدةً عجوز قالت لأحفادها يوماً: أنا لم أركبْ قطاراً طوال حياتي. ولأنهم رأوا رغبة جدتهم في ركوب القطار، اشتروا لها تذكرة على الفور، إلى مدينة قريبة كي تزور صديقتها.
‏ركبت الجدةُ القطارَ، فلاحظت أن أحد المقاعد في المقصورة ممزقٌ غطاؤه، فحملتْ أغراضها بغضب، وقصدت مقصورة أُخرى، وفي المقصورة الجديدة أزعجتها رسومات على جلود المقاعد، فقامت مرَّةً أخرى بتغير المقصورة.
‏في الحقيقة إن الجدة بقيت تنتقل من مقصورة إلى أخرى طوال الرحلة، وما إن جلست أخيراً لأن الخيارات قد ضاقت عليها، لاحظت جمال الريف حيث يمر القطار بين المدينتين، وما كادت تستمتع بهذا المنظر الخلاب، حتى أعلن سائق القطار عن قرب نزول الجدة في محطتها المنشودة!
‏قالت الجدة في نفسها: لو كنتُ أعلم أن الرحلة قصيرة جداً، ما قضيتُ هذا الوقت أشكو وأتذمر، وكنتُ استمتعتُ بجمال الطبيعة!
‏
‏إنَّ رحلة الحياة من الميلاد إلى الموت، تُشبه إلى حدٍّ بعيدٍ رحلة العجوز بين المدينتين!
‏الرحلة لا تخلو من المنغصات أبداً، ولكن الأشياء الجميلة ماثلة للعيان، ولكن للأسف إننا نشيحُ نظرنا عنها، ونركز فقط في المنغصات، فيضيعُ علينا جَمال الرحلة!
‏
‏وظيفتُكَ شاقة أعرف، ولكن غيركَ عاطل عن العمل، فهلا تأملتَ معنى أن يكفيك اللهُ تعالى الحاجة إلى الناس!

‏زوجكِ فيه شيءٌ من العصبيَّة، لا يخلو إنسان من طبع، ولكنه شهمٌ وكريم ويغارُ عليكِ، لماذا عليكِ أن تنظري إلى النقطة السوداء في الصفحة البيضاء، بينما الأصل أن تفهمي طبعه، وتتصرفي على أساسه، وهذا من ذكاء العِشرة؟!

‏بيتُكَ صغيرٌ وبالكاد يتَّسعُ لكَ وللأولاد، ولكن لكَ مكان تأوي إليه، وصدر حنونٌ تضعُ رأسكَ عليه من وعثاء يومكَ، وفي الدنيا ملايين ممن لا بيوت تأويهم، ولا زوجات يؤنسونهم في ليلهم الطويل!

‏أولادكِ أشقياءٌ، بالكاد ترتبين البيت حتى يعيثوا فيه فساداً، ملابسهم تتسخ بسرعة، ويأكلون في اليوم عشر مرات! الوضع مُتعبٌ، وعمل البيت يطحنُ العظم، ولكن هلاَّ سألتِ نفسكِ: كم امرأةً حُرمت الولد؟!
‏وكم أُماً لديها ولد عنده إعاقة، كانت تتمنى لو أنه يهدمُ البيتَ كل يومٍ، ولا تراه على هذه الحالة؟!
‏أولادكِ ينبشون البيت لأنهم أصحاء! ويأكلون لأنَّ فيهم عافية، ويلعبون ويوسخون ثيابهم لأن فيهم الكثير من النشاط!
‏
‏سرُّ الحياة يكمن في النظرةِ إليها، في العين التي ترى لا في المشهد الذي يُرى، وفي الحمد على نصف الكأس الممتلئ بدل الندب على نصفه الفارغ، لأن المحروم من الرضى محرومٌ من السَّكينة!

‏

@Qqqeaambot

اتمنى على الاخوة في وزارة تربية و القائمين على الامور التربوية ايقاف مهزلة #الترندات و الا ستنزلق الامور
الى منعرج خطير..

قيم pinned Deleted message

‏لا تيأسْ
‏القلبُ القاسي قد يلين
‏والغائبُ البعيدُ سوف يعود
‏المستحيلُ يحتاجُ بعض الوقتِ ليصبحَ ممكنًا
‏والصعبُ مع السَّعيِ والمُثابرةِ يسهُل
‏ما تظنُّ أنه اليومَ لن يكون، قد تجده غداً بين يديك
‏الأشياءُ الأجملُ هي التي تتأخرُ في الوصول إلينا ولكنها حتماً ستصل ..

‏"قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا"

‏"اللغة التي أذهلت الجن" ❤️

‏.
‏ ⁧ #اليوم_العالمي_للغة_العربية ⁩

ما بعد النص!

‏كان من عادة هنري فورد، صاحب شركةِ فورد العملاقة للسيارات، أن يُجري بعض المقابلات الهامة بعيداً عن مكتبه!
‏ولهذا الغرض فقد تناول العشاءَ مع مُرشَّحيْنِ لمنصبٍ مرموقٍ في شركته، كان كلاهما قد تخرَّجَ من الجامعة نفسها، ولديهما المعدل التراكميِّ ذاته!
‏وعندما خرجَ الجميعُ من المطعمِ قال فورد لأحدهما: لقد تمَّ تعينك في المنصب!
‏وقال للآخر: أعتذرُ منكَ لن تكون ضمن فريقنا!
‏استجمعَ الشَّابُّ المرفوضُ شجاعته، وقال له: سيد فورد، هل لي أن أسألكَ سؤالاً؟
‏فقال له: تفضل.
‏قال: نحن لم نتحدثْ عن الهندسة، ولا السيارات، ولا الجامعة، تحدَّثنا في الأمورِ العامةِ فقط، فلِمَ تمَّ توظيف صديقي ورفضي أنا؟
‏فقال له: لسببين اثنين!
‏الأول: صديقك تذوَّقَ شريحةَ اللحمِ ثم أضافَ إليها ملحاً، وأنتَ أضفتَ الملحَ قبل أن تتذوقها، يعجبني الأشخاص الذين يُجرِّبُونَ الأشياءَ قبل محاولة تغييرها!
‏الثاني: كان صديقك مؤدباً مع النادلين، يقول: شكراً، وآسف! أما بالنسبةِ لكَ فكانوا غير مرئيين تماماً! كنتَ مؤدباً معي فقط! القائدُ الرائعُ الذي يريدُ أن يتركَ أثراً في عمله عليه أن يتعاملَ مع الجميعِ على أنهم بشر!

‏تصرفاتٌ صغيرةٌ تُنبئُ بالكثير!
‏لا تحتاجُ أن تدخلَ إلى أعماقِ الآخرين لتعرف!
‏ركوبكَ مع سائقٍ لعشر دقائق كفيلة بإعطائك فكرةً عن شخصيته، أدبه، اتزانه، طريقته في أخذ القرار، تقديره للعواقب. عليكَ أن تكون لماحاً فقط!

‏سواءً أعطى شخصٌ المالَ لفقيرٍ يسألُ صدقةً أو رفض إعطاءه هذا يُعطي الكثير من الإشارات عن شخصيته. الاعتذار بأدبٍ أفضل من العطاءِ باستعلاء، لأن الفكرة ليست متعلقةً بتقديم الأشياءِ بقدر ما هي متعلقة بطريقتها، الناس قد يُراؤون بالعطاء ولكنَّ أدبَ الاعتذارِ كاشف!

‏الطريقةُ التي يمشي بها رجلٌ وزوجته في الطريقِ بإمكانها أن تُعطيَ صورةً من العلاقة بينهما!

‏نبرةُ الصَّوتِ التي يتحدَّثُ الأبُ بها مع أبنائه كفيلةٌ بكشفِ طريقته في التربية!

‏المفرداتُ التي يختارها أحدهم في حديثه قد لا تكشفُ عن الشَّهادةِ التي يحملها ولكنها حتماً ستكشفُ عن مقدار فهمه!

‏تقدَّمَ شابٌّ لخطبة فتاة، فسمعها ترفعُ صوتها على أمها، وعندما دخلتْ عليه بالقهوة، شربَ فنجانه وقام فانصرفَ!
‏منظومة قيم الإنسان وأخلاقه لا تحتاج إلى الكثير لمعرفتها!
‏كونوا لمَّاحين!

‏

إنَّ لنفسَكَ عليكَ حقاً
ومن حقوقها عليكَ ألّا تُهنها،
ولا تجعلها تمشي في دروبٍ لا تليقُ بها!
وأن ترفعها عن الزّائف من النّاس، والمُلوّث من العلاقات!
أن تُحمّلها فكراً تفخَرُ به، وتخوض ميداناً لو رآكَ فيه النّبيُّ "ص" لابتَسَمَ!
أن تُوردها موردَ النقاء، فيكون ظاهركَ كباطنك،
وتضعَ رأسكَ على وسادتكَ آخر الليل وكل شيءٍ فيك مطمئن
لا شيءَ يعدلُ الطمأنينة، لا شيء!

اِكْسِروا الأصنامَ التي في الصُّدور!

‏في العام 2013 توفي الكاتب الأمريكي "مايكل هاستينغر" في حادث مرور في "لوس أنجلوس"، قبل وفاته بأشهرٍ، كتبَ مقالةً عن الغزو الأمريكي لأفغانستان، وقال مُعلِّقاً على سبب ارتفاع قتلى الجيش الأمريكيِّ هناك:
‏هؤلاء الأفغان لا يشاهدون التلفاز، ولا يعرفون شيئاً عن أفلام "رامبو" و "جيمس بوند"، لهذا لا يرون فينا سوى دخلاء مُحتلِّين، ويجب أن يُخرجونا مهما كلَّفهم الأمر، لهذا كل أسلحتنا وحروبنا النفسية لا تجدي معهم نفعاً!

تأمَّلْ معي جملة:
هؤلاء الأفغان لا يشاهدون التلفاز، ولا يعرفون شيئاً عن أفلام "رامبو" و "جيمس بوند"!

لقد نحتت الحضارة الرأسماليَّة في صدورنا أصناماً لا تقلُّ خطورةً عن أصنام العرب في الجاهليَّة!
وهذه الأصنام، وإن لم نكن نسجد لها، إلا أنها تُرخي بظلالها على حياتنا، وتُشكِّلُ حجر عثرة في وعينا، والأخطر في تحررنا!

دأبتْ هوليود تُرينا أنَّ الجندي الأمريكيّ لا يموت! إنَّه المنتصر الذي لا يُهزم!
مجموعة من عشرة جنودٍ تقومُ بإنزالٍ ما، في مكانٍ ما، لتنفيذ مهمَّة ما!
تنجحُ الفرقة دائماً، تبيدُ الأعداء جميعهم، وتنجو جميعها، وبالتأكيد في مشهدٍ ختاميٍّ مهيب، جنديٌّ مصاب يتكىء على زميلٍ له لحظة الإخلاء بطائرة الهليكوبتر!
هذا هو صنم الجنديّ الأمريكيِّ الذي نحتوه في صدورنا!
منتصرٌ دائماً، وينزفُ ولا يموت!

تمَّ إنتاج مئات الأفلام عن فيتنام، صوَّروهم لنا سُذَّجاً، حفنة مزارعين يعتمرون قبعاتٍ من القشِّ، أشراراً، يحملون البنادق، ويُطلقون النَّار على نُخبة هذه البشريَّة وصفوتها!
بينما الحقيقة هي أنَّ هؤلاء المزارعين البُسطاء ألقوا فؤوسهم ومناجلهم، وحملوا البنادق ليُدافعوا بها عن وطنهم!
ولا أحد يعرف بأي منطقٍ يصبحُ الغريب الآتي من وراء المحيط ليقتلَ صاحب حقٍّ، بينما الآمنُ في حقله وكوخه أرهابيٌّ يجب أن يموت!
ممنوعٌ عليكَ أن تسأل: من هو الإرهابيُّ حقاً، صاحب الحقل والكوخ والمنجل وقبعة القشِّ، أم صاحب المدفع والبندقية والخوذة العسكريَّة الذي يُريد أن ينزعَ الكوخ من صاحبه؟!

كلُّ الأفلام الأمريكيَّة تُصوِّرُ لنا الهنود الحُمر جماعةً من الرُّعاع المتخلِّفين، الذين لا يعرفون قيمة الحضارة والمدنيَّة!
وهذا ذنبٌ عظيم يستحقُّون لأجله أن يموتوا!
ولكنكم جميعاً تعرفون أنَّ هؤلاء الهنود الحُمر عاشوا بسلامٍ فوق هذه الأرض لآلاف السنين، قبل أن تُقرر أوروبا أن تُحوِّلَ أرضهم إلى مكبِّ نفاياتٍ بشريَّة، تُلقي فيها مجرميها المدانين بالقتل والاغتصاب والسَّرقة!
ولكن بغض النَّظر عن الحقيقة، عليكَ أن تُؤمن أنَّ الأمريكيَّ دوماً على حقٍّ، وأنَّه لا يقف إلا مع الحقّ!
يُحدِّثونك أشهراً عن مساعيهم لإنهاء الحرب على غزَّة، وقلقهم من هذا الاستخدام المفرط للقوَّة!
الاستخدام المفرط للقوة الذي يتمُّ بأسلحتهم!
وعند أول جلسة لمجلسة الأمن لوقف الحرب في غزَّة، يوافق الجميع، وترفع أمريكا الفيتو!
ثم ترجع لتحدثنا عن مساعيها لوقف الحرب، وتُعبِّر عن قلقها من الاستخدام المفرط للقوة!

إنَّهم يتدخَّلون في كلِّ شيءٍ، لا يصنعون وعياً فحسب، وإنما يصنعون ذوقاً!
رأيتُ منذ سنوات صورة لإعلان في صحيفة أمريكية قديمة ترجع إلى العام 1930!
الإعلان لمركز تسمين، يتوجّه فيه المركز إلى المرأة قائلاً: لا تكوني "سلفوعة"، جلدة وعظمة، نحن نُساعدكِ كي تكسبي وزناً!
الحضارة الرأسمالية التي حددت قديماً أن من معايير جمال النِّساء أن يكُنَّ مربربات وزائدات وزن، هي ذاتها التي لا تفتح أبواب شاشاتها ووظائفها الآن إلا للمرأة المنحوتة نحتاً!
التي كانت "سلفوعة"، وقبيحة لأنها كذلك، صارت اليوم جميلة لأنها كذلك!
والجميعُ في سباقٍ مع نفسه، ليصبَّ نفسه في قالب الجمال الذي غيَّروا معاييره!
ببساطة إنهم يلعبون بإعدادات البشريَّة!

سَئمتُ القَهرَ
مدد يازهرا..

‏عبادة كفِّ الأذى!

‏سأل أبو ذرٍ النبيَّ "ص"
فقال: يا رسول الله دُلَّني على عملٍ إذا عملَ العبدُ به دخلَ الجنَّة.
‏فقال: يؤمنُ بالله.
‏فقال أبو ذر: يا رسول الله وإنَّ مع الإيمان عملاً؟
‏فقال له: يعطي مما رزقه الله.
‏فقال أبو ذر: وإن كان معدوماً؟
‏فقال له: يقولُ معروفاً بلسانه.
‏فقال: وإن كان عيياً لا يبلغُ عنه لسانه؟
‏فقال له: فيعينُ مغلوباً؟
‏فقال أبو ذر: فإن كان ضعيفاً؟
‏فقال له: فليصنعْ لأخرقٍ.
‏فقال: وإن كان أخرقَ؟
‏فقال له النبيُّ "ص" : ما تريدُ أن تدعَ في صاحبكَ شيئاً من الخير، فليدعِ النّاس من أذاه!

‏كفُّ الأذى عن النَّاسِ عبادة!
‏فتعبدوا اللهَ تعالى على مبدأ: إن لم تنفع فلا تضُرْ!

‏المسكين الذي احتاج عمليةً جراحية وطلبَ مساعدة الناس، ولمْ تُردْ أن تساعده فلا تقُلْ إنه تاجر وإنه جمعَ ما يكفي، وتجعل من نفسك محاسب المستشفى، كُفَّ شرَّكَ وباركَ الله بكَ.

‏الفتاة التي انفصلتْ عن زوجها دعها وشأنها، العلاقات أسرار، والزواج رزق وكل إنسان يأكل رزقه، فلا تجعل من نفسك جاسوساً تريدُ أن تعرف ما السبب، فلا تترك مجلساً جلستَ فيه إلا وفتحتَ السيرة لتزيد وتستزيد!

‏الثري الذي يتصدق او ينصب موكباً ليس مرائياً كما تشيعُ بين الناس لترممَ عجزكَ أنكَ لستَ مثله، دعه وشأنه ربه أعلم به، ولا تجمع إثم التقصير وإثم الغيبة!

‏الكلمة السيئة التي يقولها فلان عن فلان في حضورك، اكتُمها، ولا تشتغل ساعي بريد عند إبليس!

‏والخصام بين أخوين إما أن تسعى في حلِّه، أو تتنحى بارك الله فيك ففي تنحيك هذا عمل عظيم، ولكن لا تصبَّ الزيت على النار، الأمور مستعرة دون جهودك الشيطانية!

‏العبادة قسمان: فعل معروف وترك منكر!
‏فإذا تركتَ الناس وشأنهم فقد أقمتَ نصف العبادة، وإذا اشتغلتَ بنفسك وآخرتك، تكون قد قمتَ بالنصف الآخر، ولكن للأسف ما أكثر من ترك نصف العبادة، واشتغل بنصف المنكر!

‏

#تحفة_فنية
احرصوا على الاستمتاع النافع بمشاهدة هذا الفيلم
ما راح تندمون

‏خُذِ الأمورَ بالعقيدةِ تَهُون!

‏خُذِ الأمورَ بالعقيدةِ تهون، تخيَّلْ شُهداء غزوة أُحد، حمزة قد بُقِرَ بطنه، ومُثِّلَ به، وها هو مطروحٌ على الأرضِ وقد غطَّى التُّرابُ وجهه، يا له من مشهدٍ أليمٍ لو رأيته هكذا معزولاً عن الحكاية كلّها!
‏ولكنَّكَ الآن تعرفُ أنّه سيّد الشهداء، وأنه لو قيلَ له في ذلك اليوم: أَتُحِبُّ أن ترجعَ إلى الدُّنيا؟!
‏لقال: وما يفعلُ المرءُ في الدُّنيا وقد حطَّ رحاله في الجنَّةِ أخيراً؟!

‏تخيَّلْ فتى قُريشٍ الوسيم المدلَّل مصعب بن عمير، ذاكَ الذي كانت ثيابه تُغسلُ بماءِ الورد، ويُجلَبُ له الطِّيبُ من شتّى أصقاع الأرض، فإنَّ مُرَّ في الطريقِ بعدَ مروره منها يُقال: مرَّ من هنا مصعب!
‏ها قد انتهى به المطافُ صريعاً على الأرض، قُطعَ ذراعاه اللذان كان يحملُ بهما اللواء، والنَّبيُّ "ص" ينظرُ إليه فيذرفُ دمعاً عليه ويقولُ: كنتُ أعرفه، كان ألينَ فتى في قريش!
‏ولم يجدوا له كفناً يستره في ذاك اليوم!
‏وإنَّكَ لو قرأتَ هذه الصّفحة من كتاب حياة مصعب فقط لربما قُلتَ: يا للنهاية البائسة!
‏ولكنَّكَ اليومَ تعرِفُ مضمون الكتاب كلّه، وتعرفُ أنَّ ذاك اليوم كان أسعد أيام مصعب بن عُميرٍ!

‏وإنَّكَ لو رأيتَ اللحظةَ التي أُضرمتْ فيها نار الأخدود، وبدأ الملكُ الظالم وجنوده يُلقون المؤمنين، لرُبَّما قُلتَ، جهلاً بما غابَ عنك من الحكاية، : يا له من مَلِكٍ منتصرٍ قضى على خصومه في يومٍ واحد! ويا لهؤلاء البائسين كيف كانت نهايتهم!
‏ولكنَّكَ الآن تعرفُ الحكاية كلّها من أَلِفِهَا إلى يائها، تعرفُ وتُؤمنُ أن المرءَ يمكنُ أن يخرجَ من الدُّنيا منتصراً ولو خرجَ مقتولاً، وأنَّ المرء، كذلكَ، يمكنه أن يخرجَ من الدُّنيا مهزوماً ولو استطاع أن يذبحَ خصمه! أنتَ تعرفُ هذا جيِّداً، تعرفُ أنَّ أصحاب الأخدود في الجنَّة خالدين فيها أبداً، وتعرفُ أن الملكَ الظالم قد هُزم!
‏فقِسْ على ما مضى!

‏وإنَّكَ لو ولجتَ غُرفةَ تعذيب فرعون في اللحظة التي اطمأنَّ فيها أنَّ الزيتَ قد غَلَى بما يكفي ليذيبَ اللحمَ عن العظمِ، وبدأ يُلقي أولاد الماشطة واحداً إِثْرَ واحدٍ، فما تلبثُ أن تطفو عظامهم، والماشطةُ ترقبُهم دون أن تنبسَ ببنتِ شَفةٍ، غير جملتها الخالدة: ربي وربُّكَ الله! لقلتَ، جهلاً بما قد سلفَ: يا لقساوة هذه الأم!
‏ولكنَّكَ سُرعان ما سترى أنَّ دورها قد حان، وأنها لن تطلبَ من فرعون إلا طلباً أخيراً، اِجمعْ عِظامي وعظامَ أولادي وادفنّا في قبرٍ واحدٍ!
‏ستقولُ، وقد غابتْ عنك مطالع الحكاية، وما وقفتَ على القصيد مُذ أوَّل الطَّللِ: أما كان بإمكانها أن تُبقي على نفسها وأولادها!
‏ولكنّكَ الآنَ، الآنَ تحديداً، تعرفُ الحكايةَ كلّها، تعرفُ أنّ ماشطةً قد أذلَّتْ كبرياءَ مَلِكٍ كان يقولُ أنا ربكم الأعلى!
‏الآن أنتَ تعرفُ أنَّ النَّبي "ص" قد شمَّ رائحتها ورائحة أولادها في السَّماء كالمسكِ ليلة عُرِجَ به إليها!

‏الآن، والآن فقط، أنتَ تعلمُ أن بعض القتلة مهزومون على أيدي ضحاياهم، فإنَّ النَّصرَ ليس في البقاء على قيد الحياة، وإنما في الثبات على العقيدة والمبدأ!

‏ولكَ أن تتخيَّلَ فقط أن نبيَّ اللهِ زكريا قد نُشرَ بالمنشار، وأنَّ رأس السَّيِّدِ الحَصُورِ يحيى قد قُدِّمَ مهراً لبغيٍّ!

‏أمَّا الآن وقد أُسدِلتِ السِّتارة، وانفضَّ الجمعُ فاسمعها منِّي: حتى وإنْ تمزّقتِ الأجسادُ، فالأرواحُ في أجواف طيرٍ خُضرٍ، تسرحُ في الجنّةِ حيث شاءتْ، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش! فلا تبكِ عليهم، ابكِ على نفسكَ، ما يريدُ الشَّهيدُ نصر الله من دُنيايَ ودُنياكَ؟
‏ولأيِّ شيءٍ ترجعُ امرأةٌ كان آخر عهدها بالدُّنيا أنَّها نامت بثوب صلاتها كي لا تظهر عورتها إذا ما انتشلوها من تحت الأنقاض؟!
‏وما الجميلُ في دُنيايَ ودُنياكَ حتى يتركَ أطفال غزَّة إبراهيم عليه السّلام وسارة ويرجعون إليها؟!
‏لا تبكِ عليهم ، ابكِ على نفسكَ، فإنَّه لو قيل الآن لشهداء قوّات النُّخبة يوم العبور المجيد تمنُّوا، لقالوا: اللهُمَّ عُبوراً كلَّ يومٍ، وشهادةً كلَّ يوم، فإنما يوم سَعْدِ الحُرِّ حين يغتسلُ بدمه!

‏

ثمة وهج خفي في كل إنسان، لا يظهر إلا مع أشخاص معينين، وفي أوقات معينة، وأماكن معينة ..

ويراه اليتيم فيبكي!

يكره أن يعطي الرَّجلُ ابنه الشَّيء،
فيخرج به فيراه المسكين فيبكي على أهله،ويراه اليتيم فيبكي على أهله!

من أدب النعمة ألا تتباهى بها أمام محروم منها !

لا تكثر من الحديث عن أولادك أمام عقيم،ولا تكثر من الحديث عن مالك أمام فقير،ولا تكثر من الحديث عن صحتك أمام مريض،النَّاسُ يتعايشون مع ما ينقصهم ويكمِلُونَ حياتهم، ولكن من النذالة أن ترش الملح على جروحهم

أنظرُ إلى اللبنانيين العائدين فجراً إلى قراهم وبيوتهم، أو ما تبقّى منها، فأفرحُ لفرحهم!
هؤلاء الطّيبين، المنهكين حتى من قبل الحرب، بودِّي لو أعانقهم واحداً واحداً وأقول : كتبَ الله أجركم، ما قصّرتم!
تقبّل الله شهداءكم، وشفى جرحاكم، وجبر مصابكم، وأخلفَ على كلِّ فاقدٍ خيراً مما فقد!
أتذكّرُ غزَّة فأبكي، أبكي فعلاً وكثيراً!
أتذكَّرُ الشُّهداء والجرحى، وارتجاف العجائز والنساء والأطفال في الخيام، الجوع والقهر وقلّة الحيلة، والكثير الكثير من الخذلان!
أبكيها بعينٍ، وأغمزها أملاً بعين، وثقة بالله أنَّ قسَّامها لن يُهزم!
أُرتِّلُ على قلبي قول المَلَكِ لهاجر: لا تخافي الضيعة، إنَّ الله لا يُضيّعُ أهله!
والحمدُ للهِ على كل حال!
مشاعرُ متناقضة: سعيدٌ لأجلِ لبنان، حزين لأجلِ غزَّة

‏اشتدَّ البردُ يا الله
‏نرتجفُ مرّتين ونحن في بيوتنا
‏نرتجفُ مرَّةً من البرد
‏ونرتجفُ مرَّةً عليهم وهم في الخيام
‏اللهُمَّ ربَّ المطر والبرد والرّيح هوِّنها عليهم برحمتك

رأيكم بالمقدمة احب نتعاون بيها

@Qqqeaambot

سيقُولُونَ فِيكَ ما ليس فيك
وسيحاولون جاهدين أن يعرقِلُوا سيرك، ويكسروا مجاذيفك،
وحتى عندما تَصِلُ سيحاولون التقليل من إنجازكَ
هذا هو دأب الفاشلين والفارغين دوماً، يُعزون أنفسهم بالاستنقاص من نجاح الآخرين،
وسيدخلون في نواياك ليُزيحوا عن فعلك الجميل بريقه!
الكثير من الأيدي ستُطفئك غدراً وحقداً، والكثير من الألسن ستلوك لحمك غيظاً وقهراً !
تابع طريقك ولا تلتفت
ولو أن كل من رماك بحجر وقفت لترده عليه، فمتى تبلغ وجهتك ؟!
ليكن ردك هو نجاحك، وانتقامك هو إنجازك
وكلما حاولوا أن يُنزلوك إلى مستواهم، ترفع ورتل عليهم قول الصَّالحين من التاريخ: وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا !

أول خطوات إجابة الدعاء
أن يستقر في قلبك أنه سيستجيب!
وأول خطوات الشفاء أن يستقر في قلبك أنه سيشفيك!
وأول خطوات المغفرة أن يستقر في قلبك أنه سيغفر لك!
لا شيء أسرع للإجابة من أن ينظر الله في قلب عبده، فيرى أنه قد عقد كل الأمل على ربه
أما دعاء المجرّب فهذه عبادة التجار أضع مالاً في صفقة وأراقب السوق،
فإن ربحت فقد أحسنت الاستثمار وإن خسرت فالأسباب لم تكن مؤاتية !

عندما ينطفئ الشغف سيزول الانبهار،
و نرى الاشياء على حقيقتها،
و نكتشف أنهم كانوا عاديين جداً،
و أن عيوننا هي التي كانت تجملهم،
الشغف يصنع حول الآخرين هالة،
تماماً كالهالة المحيطة بالقمر،
جرم ساحر .. مضيء.. شاعري.. يأسر القلب
هذا لأنك تراه من بعيد
اما لو قدر لك أن تطأه عن قرب
لاكتشفت أنه ليس الا قطعة كبيرة من الركام
هذا هو الفرق بين ان تشعر و بين ان تعرف
المعرفة تنزل الناس منازلهم الحقيقية!

استاذة تالا المجاهدة قولا و فعلا ....

" هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ "

ليس بالضرورة أن يكون أحد الطرفين سيئاً، ولكنها نهاية الطريق .
خروج بعض الناس من حياتك لا يعني نهايتها وإنما يعني نهاية الجزء المتعلق منهم فيها !
العلاقات كالأغذية المُعَلَّبَة، لها تاريخ صلاحية وكل خطوة بعدها ستكون سامةً ومؤذيةً، فلا تؤجل فراقاً حان أوانه!
لا يوجد إنسان ليس له بديل ولا يوجد فرصة هي خاتمة الفرص
وما دامت الروح في الجسد فلا يوجد شيء اسمه النهاية
كل نهاية هي بداية لشيء جديد النَّاسُ يؤذون من يضمنون بقاءهم، فكن دوماً قادراً على الرحيل ..

هذه فاطمة، هبطت من العرش؛ لتحل ضيفة على أهل الارض لعدة رباع، و تكون نوراً على دربهم الى الجنة. و جاءت؛ لتكون عوناً لأبيها العطيم في هداية الخلق، و ليلة قدر القرآنات الناطقة؛ و قد نقل في الحديث " من عرف فاطمة حق معرفتها فق ادرك ليلة القدر".
و حيث لم تجد اثبات حق امامها ممكنا سوى بتقديم كيانها كله قامت بالثورة الفاطمية؛ ليهدي نورها كل باحث عن الحقيقة ما دام القمران يشرقان و يغربان .
فخطبتها المباركة في مسجد ابيها تمثل احد ابعاد تلك الثورة التي لم تهدف سوى للدفاع عن حريم الولاية والامامة
و لان ختامها مسك فقد ختمت ثورتها بالشهادة ..

ما عبد الله تعالى بشيء أحب إليه من جبر الخواطر،
و قضاء الحوائج، و حفظ الكرامات، و إقالة العثرات!
هذا لأن كل هذا من صنيعه سبحانه لعباده،
و من صنع لعباده مثل صنيع ربهم لهم، رضي الله عنه وارضاه،
فإن كان التشبه بالكرام من الناس فلاح،
فإن مراقبة إحسان الله لعباده و محاولة فعل شيء من هذا الاحسان لهم رأي الفلاح!

"ولا يلتفت منكم أحد"

الإلتفات إلى الوراء
المعارك الجانبية
التفكير في ما يقال وراء ظهرك الحنين إلى الماضي إعطاء الأشياء قيمة أكبر كلها تعرقل خطاك وتؤثر في سرعتك تستنزف قلبك وعقلك وروحك وتستهلك جهدك وعمرك

لا تلتفت لأنك في المقدمة
وأمامك أهداف عظمى لا يسعها الانتظار

في قصر يزيد و الرأس الشريف في طست أمامه.. فجرت زينب غضبها في خطبة سيظل التاريخ يذكرها رمزا للشموخ و العزة و الاباء. و وقفت لتقول ليزيد الذي كان في قمة نشوته : " كد كيدك و اسع سعيك و ناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا، و لا تميت وحينا، و لا تدرك أمدنا ".
و استمر الصوت الزينبي يتردد صداه في الكوفة و المدينة، و في الشام و مصر و كل الارجاء، و استطاعت خلال عمرها القصير أن تزرع بعد واقعة الطف، في كل افق من آفاق العالم الاسلامي، بذور العنفوان و الثورة، و فجرت نهرا متدفقا من العواطف الحقة تجاه الحسين و أهل بيته و أصحابه، و زرعت حب الشهادة في سبيل الله و مقاومة الطغاة و الجهاد في سبيله ... و تحقق مشروع زينب ، مشروع الحسين ، مشروع الاسلام، مشروع رسول الله ...

هذه زينب "ع" التي تتعاظم حاجتنا الى مواقفها يوميا في ظل المسؤوليات الملقاة على عاتقنا، و كثيرة هي هذه المسؤوليات التي لا تقف عند حدود بيوتنا و عوائلنا، بل تمتد الى أرض الواقع الاجتماعي و الاقتصادي و السياسي ...

لقد أدت السيدة زينب دورها، و ها هي أنشودة الثائرين و الأحرار، و كلماتها و مواقفها شعلة في كل ساحة نظال و سيفا في يد كل مظلوم، و طوبى للمبتلين في محراب مدرستها و مدرسة أخيها و أمها و ابيها .

خلقَ الرَّحمة وجعلها مئة جزء
أنزلَ واحدةً إلى الأرض بها يتراحم الخلائق إنسهم وجنُّهم ودوابهم
وأمسكَ عنده تسعةً وتسعين جزءاً
فإذا كان يوم القيامة رحمَ بها عباده!
عن اللهِ أُحدِّثُكَ ..

‏كلُّ الخراب حولك لا يضرك
‏المهم أن لا يكون الخراب في قلبك !

‏كلُّ نفسٍ تمرُّ بيوم الطائف!

‏ضاقتْ عليه مكة، أبو طالب الذي كان يحوطه ويرعاه قد مات، وخديجة جبهته الداخلية ومتراسه قد ماتتْ أيضاً، ولم يتغيَّر شيء في مكة، ما زالت غارقة في الضلال، تُكذِّبُ نبيَّها، وتسومُ أصحابه أصناف العذاب، فقرَّر المسير إلى الطائف، علَّه يجد فيها قلوباً أرحم من تلك القلوب القاسية في صدور سادة قريش، وفي الطائف عرضَ دعوته على سيدها ابن عبد ياليل، فوجده كأبي جهل غلظةً، وكأبي لهبٍ تكذيباً، وكأُمية بن خلف أذيةً، فأطلق خلفه سُفهاء الطائف وغلمانها يرشقونه بالحجارة حتى سالَ الدم من قدميه الشريفتين!

‏بعد سنوات من هذه الحادثة، كانتْ جزيرة العرب تدين بالإسلام، فقد جاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله أفواجاً! وتسأله فاطمة "ع" : هل أتى عليكَ يوم أشد من يوم أُحد؟!

‏كانت تعرفُ كم كان موجعاً ذلك اليوم، فَقَدَ فيه عمه حمزة، المُقاتل الشرس، ورئيس هيئة أركانه! وفقد سبعين من خيرة أصحابه، وشُجَّ رأسه، وكُسرتْ مقدمة أسنانه!
‏ولكنه حدثها عن يوم الطائف، لقد كان عليه أشد من يوم أُحُد، فبعد أن رجموه وأخرجوه، يقول لها: فانطلقتُ وأنا مهموم على وجهي، فلم أستَفِقْ إلا وأنا في قرن الثعالب!
فرفعتُ رأسي فإذا بسحابة فيها جبريل، فناداني، فقال: إنَّ الله تعالى قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد بعثَ إليكَ ملك الجبال لتأمره بما شئتَ فيهم! فناداني ملكُ الجبال، وقال: إن شئتَ أطبقتُ عليهم الأخشبين!
‏فقلتُ: بل أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يُشرك به شيئاً!

‏الشاهد في القصة:
‏فانطلقتُ وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفِقْ إلا وأنا في قرن الثعالب!

‏هو يعلم أنه نبي، ويعلم أنَّ دينه سينتصر نهاية المطاف، ويعلم أن الله معه ولن يخذله، ولكنه إنسان يحزن، ويضيق صدره، ويُصيبه الهم، بل ويسير هائماً على وجهه لا يدري أين تاخذه قدماه بأبي هو وأمي، ثم ينتبه فإذا هو في قرن الثعالب قد مشى مسافةً بعيدة عن الطائف!
‏فما بالك بنا نحن الذين لو جُمع إيماننا جميعاً في كفة وإيمانه هو في كفة لرجح إيمانه على إيماننا، ولفاقَ يقينه باللهَ يقيننا، ولغلبَ صبره صبرنا، أليس من حقنا نحن أيضاً أن ننكسر أحياناً، ونمشي لا ندري أين تأخذنا أقدامنا؟!
‏فهل قدَّرنا هذا لبعضنا، وعرفنا أنه تمرُّ بالإنسان لحظات يخرجُ فيها عن طبعه الطيب، واتزانه الذي عرفناه به، وعقله الراجح الذي ألِفناه عليه؟!
‏تمرُّ بالإنسان لحظات لا يُطيق فيها أن يقول كلمة، أو يسمع نصيحة، أو يُقابل إنساناً، فلماذا نعتبرُ الأمر شخصياً، ونزيد هموم بعضنا البعض بدل أن نُراعي أنَّ النفس في إقبال وإدبار، وأن الروح تمرضُ تماماً كما يمرضُ الجسم؟!
‏إذا رأيتَ صديقك ضَجِراً فلا تكن له هماً فوق همه، كُن له قرن الثعالب الذي يستفيقُ عنده!
‏احترم حزنه، وحاجته في أن يبقى وحده، ثم حين يهدأ، اِربتْ على كتفه، وامسح على صدره، وواسِ قلبه، حدِّثه حديث القلب للقلب، والروح للروح، دعكَ من المنطق قليلاً، فالنفس لحظة انكسارها تحتاج احتواءً لا درساً، والروح لحظة تيهها تحتاج احتضاناً لا محاضرة!

‏نحن نضعف لا من قلة الإيمان ولكن من قسوة الحياة، ما كان إيمان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قليلاً يوم الطائف، ولكن الحياة كانت قاسية، ولقد علِم الله حجم وجعه وانكساره، فلم يُعاتبه لأنه هام على وجهه، ولم يقل له أين إيمانك بي، بل أرسلَ له ملائكةً، تحفه وتنصره، علم الله تعالى أن رسوله نهاية المطاف إنسان، وأن الناس تمر بهم لحظات ضعف تحتاج عندها قلباً حنوناً لا عقل فيلسوف أو لسان خطيب!

يسقطُ الجسد
‏وتبقى العقيدة !

‏وداعاً يحيى!

‏نَقَّبُوا عليه تُراب غزَّة، فقد كان المطلوب الأوَّل لهذا العالم العاهر!
‏
كانتْ تُهمتُه أنَّه كان حُرًّا، وهذا الكوكب العبد لا يُربكه شيءٌ أكثر من أن يرى حُرًّا بيده بُندقيَّة!

‏طالما آمنَ أنَّ هذه الأرض غابة، وأنَّه لا شيءَ فيها بالمجان، وأنَّه لن يأتيَ أحدٌ إليكَ ليقولَ لكَ: هذا حقُّكَ فخُذْه!

‏تريدُ شيئاً، قُمْ وخُذه رغماً عن العالم كله، واركُلْ قانون الغاب بحذائك!

‏مهما صرختَ لن يسألكَ أحدٌ ما بكَ!

‏ومهما نزفتَ فلن يلتفتَ أحدٌ إلى جُرحكَ!

‏ومهما شجبتَ وأدنتَ فلن يستمعَ إليكَ أحد!

‏فقط في اللحظة التي يُصبح لديكَ صاروخ وبندقية ورصاص وقذائف الياسين، سيصبح صوتُكَ مسموعاً، ووجهُكَ سيُزيِّنُ الصَّفحات الأولى من الجرائد!

‏نقَّبُوا عليه تُراب غزَّة!
كانوا يبحثون عنه في الأنفاق، فقد أخبروا العالمَ كلَّه أنه يحتمي بالأسرى كي لا يُقتل!

‏ثمَّ جاءت الصُّورة الأخيرة لتهُزَّهم، وتهُزَّنا، وتهزُّ العالم كله معنا!

‏حين صوَّروه بأنَّه الطَّريدة اكتشفوا أخيراً أنه كان الصَّياد!

‏وحين اعتقدوا أنهم يبحثون عنه اكتشفوا أخيراً أنه هو الذي كان يبحثُ عنهم!

‏وجدوه في الصُّفوف الأولى واقفاً بين يدي الموت غير عابىءٍ به ولا بهم ولا بالعالم كلِّه!

‏وستبقى صورة موته مدهشةً تماماً كما هي صورة حياته!

‏بندقيته في يده، ومسدسه على خصره، وجعبته على صدره، مصحفه رفيقه، وسُبحته في جيبه، وورقة الأذكار زاده، ودمه شاهداً عليه!

‏قدَّمَ إلى الله عذره، شُقَّتْ جُمجمته، وفُدغَ رأسه، نزفتْ يده، وتهشَّمتْ رُكبته، لم ينحنِ، وظلَّ يُقاتل حتى آخر ثانية، وعندما سقطتْ بُندقيته رماهم بالخشب!

‏هزمهم في موته، تماماً كما هزمهم في حياته!

‏أخذَ يحيى الكتابَ بقُوَّةٍ فلم يترُكْ عُذراً لأحدٍ!
‏فإن لامه أحدٌ عن الدِّماء، فهذا هو دمه!
‏وإن لامه أحدٌ على الهدمِ، فها هو تحت الرَّدمِ!
‏وإن لامه أحدٌ على الجهاد، فها هو جهاده!
‏وإن لامه أحدٌ على كلِّ هؤلاء الشُّهداء، فها هي شهادته!
‏وإن لامه أحدٌ على العُمر، فها هو عمره أفناه مطارداً، وأسيراً، ومطلوباً، ومقاتلاً، ومحرِّضاً، وشهيداً!
‏وإن لامه أحدٌ على التَّعب، فها هو قد أمضى عمره منهكاً!
‏وإن لامه أحدٌ عن الذين لم يكن لهم قبورٌ، فها هو جثمانه بيد عدوِّه، زهدَ في كلِّ شيءٍ حتى في أن تكون له جنازة تليقُ به، وما عند الله خيرٌ وأبقى!
‏كفُّوا الملامة، فإنَّ من سوئها أن يُلامَ المرءُ لأنَّه كان رجلاً!

‏لا تَبْكُوه، فالرَّجُلُ لا يُبكى حين يلقَى أُمنيتَه، وإنّما يُبكى حين تفوتُه، وما كان لمثلِهِ أن لا يقعَ على ضالَّتِهِ وتقعَ عليه!
‏ثمَّ إنْ لم تكُنْ هذه أُمنيةُ كُلُّ واحدٍ مِنَّا فعلى أيِّ شيءٍ نسيرُ في هذه الطريقِ، وعلى أيِّ شيءٍ نرفعُ الأَكُفَّ مسلمين على من قال: اللهُمَّ خُذْ من دمنا حتى ترضَى!
‏وعلى أيِّ شيءٍ نتعاهدُ صباحَ مساءَ أنّنا لن نتركَ السّاحَ ولن نُلقيَ السّلاح و نحن نتلوا دعاء العهد !
‏لم يُصبْنَا العدوُّ في مقتلٍ، فمقاتِلُنَا لم تكُنْ يوماً مخبوءةً، منذُ زمنٍ ونحن نُقدِّمُ قبلَ الجُندِ قادتَنا!

‏هذه الحركةُ ولّادة، وهذا الثّغرُ مُستخلفٌ، ولولا مُضيِّ صاحب بأسٍ قد سبقَ، ما عرفنا بأسَ الذين لَحِقُوا!

‏السَّلامُ عليكَ يا أبا إبراهيم!
‏السَّلامُ عليكَ يوم تُبعثُ حيًّا على ما متَّ عليه، بندقيتُكَ في يدكَ، وجعبتُكَ على صدركَ، وسُبحتُكَ في جيبكَ، وجروحكَ تثعبُ دماً كيوم أُصبتَ!
‏السَّلامُ عليكَ يوم تقفُ بين يدي ربِّكَ برأسكَ المشقوق، وإصبعك المقطوع، وعظمك المهشَّمِ، وتقولُ: أرضيتَ يا ربّ؟!

‏أمَّا أنتم يا أحبابه وإخوانه وقومه:
‏إنَّ النَّبأ عظيم، فلا ترثوه، كلُّ الكلمات الآن بلهاء، رثاؤه أن تموتوا على ما ماتَ عليه!
‏في الخالدين يا أبا إبراهيم، في الخالدين!

‏

إياكم و المرأة العنيدة

فإنها لا تبني بيتا و لا تربي ولدا
و لا تسعد زوجا

النساء العنيدات هن الفاشلات في الزواج
و في علاقتهن حتى مع الأقارب ٠٠٠

🏮- لأنها ستدخل في شد و جذب و تتبع صوت أنانيتها لتغلبه ، و في الحقيقة هي تفشل أمام عناد زوجها ،
و عناد من حولها فالرجال يشتدون عنادا أمام الزوجة العنيدة ، و يلينون أمام المرأة الخاضعة .

🏮- المرأة العنيدة ، غبية ، تظن نفسها حينما تتشبث برأيها و تقف أمام العاصفة ستفوز ، و تنسى أنها إن فازت رأيا و موقفا ، فهي تظن أنها انتصرت بحمقها إلا أنها خسرت قلبا ربما كان يحبها . و تدمر أسرة و تتسبب في يتم أطفالا و لن تدرك معنى الخراب إلا مؤخرآ .

🏮- المرأة التي تنحني لتمر العاصفة ؛ هي المرأة الحكيمة العاقلة التي تعمر بيتا للأبد و المرأة التي تقف كالعود اليابس هي من تنكسر و قد لا ينجبر كسرها

🏮- المرأة العنيدة المتشبثة برأيها ، و التي تؤمن بمبدأ أنا أغلب و أنت تخسر ؛ إنما تدمر نفسها قبل أن تدمر الآخر . و تعيش حياة كلها حسرات تتجرع مرارتها في الدنيا و الأخرة .

🏮- الأعرابية أمامة بنت الحارث توصي ابنتها ليلة زفافها بحكمة رائعة و مجربة و وصفة أكدت عليها زوجات ناجحات و هي :
( كوني له أمةً يكن لكي عبداً )


👈 للفائدة

قد كثرت النساء العنيدات في مجتمعنا هذا
و تدمرت أسر بأكملها و كثر الطلاق

( الدنيا متاع و خير متاعها المرأة الصالحة )
صدق رسول الله صل الله عليه و اله و سلم ...

و من ظنت أنها بعنادها وكرامتها التى لا تريد أن تخفضها لزوجها وقد اطلع على كل شئ فى جسدها وليس كرامتها فقط سوف لن يطلقها زوجها خوفا على أولاده فهي_مخطئة

فلِلصَّبر حدود قد يفيض الكأس يوما و يستريح منها و من عنجهيتها حتى لو أنجبت له موسى و عيسى.

اللهم رد نساء المسلمين إلى دينك رداً جميلاً
وتجعلهم على أخلاق الصحابيات يارب العالمين
وصل اللهم على مُعلم الناس الخير👈🏻💔👉🏻

‏العلمُ شيءٌ، والحكمةُ شيءٌ آخر!

‏روى ابنُ كثيرٍ في الجزءِ العاشرِ من البدايةَ والنهايةِ قالَ:
‏دخلَ رجلٌ على المهديِّ الخليفة العباسيِّ ومعه نعلٌ يحملها بيده، وقال له: هذه نعلُ رسول الله"ص" قد أهديتها لك!
‏فقامَ المهديُّ عن كرسيِّ الخلافة، ونزلَ حيث الرجل، وأخذ منه النَّعلَ وقبّلها، وأمرَ له بعشرةِ آلافِ درهم!
‏ولمّا انصرفَ الرجلُ، قال المهديُّ لمن كان في مجلسه: واللهِ إني لأعلمُ أنَّ رسول الله ﷺ لم يرَ هذه النعل، فضلًا عن أن يكون لبسها، ولكني لو رددته لذهبَ يقولُ للناس أهديتُ الخليفةَ نعل رسول الله فلم يقبلها، فتصدقه الناسُ لأنَّ العامة تميلُ إلى أمثالها، ومن شأنهم نصر الضعيف على القوي، وإن كان ظالمًا، فاشترينا لسانه بعشرة آلاف درهم، ورأينا هذا أرجح وأصلح!

‏بدايةً.. العلمُ شيءٌ والحكمةُ شيءٌ آخر، فقد يكون الإنسان متعلمًا، وليس له من الحكمة شيء، وما منكم من أحد إلا ويعرفُ شخصًا متعلمًا لم تضف الشهادة إلى عقليته وتصرفاته وعلاقاته شيئًا!

‏وقد يكون الإنسان حكيمًا وليس له من العلم شيء، وما منكم من أحد إلا ويعرف شخصًا بالكاد يفكُّ الحرف، فإذا هو بارع في إنشاء العلاقات وتكوين الصداقات واحتواء الناس، يألف ويُؤلف، وقد يجمع الإنسان بين العلم والحكمة، والخير في الناس لا ينقطع!

‏الشهادة للوظيفة والحكمة للحياة!
‏لا أنكر أننا من المفترض ونحن في طريق تحصيل الشهادات أن نكون تحصلنا على مادة أولية تتيحُ لنا التعامل مع الحياة، ولكن الذي من المفترض أن يحصل لا يحصل دائمًا!

‏العلمُ معادلاتٌ ثابتة، والحياةُ مواقف متغيرة تقتضي أن يكون الإنسان مرنًا، في العلم واحد زائد واحد يساوي إثنين، في الحياة من الحكمة أحيانًا أن يكون المجموع يساوي ثلاثة، فلا بدّ من كسر المعادلة وليّها وثنيها والالتفاف عليها لتستمر الحياة!

‏في الفيزياء لكل فعل رد فعل مساوٍ له في الشدة معاكس له في الاتجاه، هكذا يقول نيوتن في قانونه الثالث، أما الحياة فلها قانون آخر يقول: من الحكمة ألا يكون لكل فعل ردّ فعل، فأحيانًا لا توجد إجابة أبلغ من الصمت، ولا تصرف أعقل من أن تتصرف كأنك لم ترَ ولم تسمع!

‏العلم يقول إن الريح تتحكم في اتجاه السفن، ولكن الحكمة تقول: اضبط أشرعتك!
‏ليس على كل أحد أن يجرك حيث أراد، لستَ مجبرًا أن تشارك في كل نزال تُدعى إليه، ولا كل حوار يُفتح لك بابه! لا تخض معارك تافهة، وإن وثقتَ بتحقيق النصر، ثمة نصر تخسر فيه نفسك، وهذه بحد ذاتها خسارة لا يرممها النصر الذي حققته، مهما بدا ساطعًا، وثمة انسحابات لها طعم الفتوحات، فعندما تربح نفسك تكون قد سطّرت نصرًا، بغض النظر عما بدا لحظة ذاك هزيمة سطحية مؤقتة!
‏قمة الذكاء أحيانًا أن تخفي ذكاءك، وقمة الفهم أحيانًا أن تتظاهر بأنك لم تفهم!

‏من أمثال جدتي الجميلة: «اللي تعرف ديته اقتله»، بمعنى أعطهم ما يريدون بشرط ألا تخسر نفسك، وليس هذا نفاقًا أو تلونًا، ففي الحديث «نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن نخاطب الناس على قدر عقولهم»، وعلى قدر عقولهم يدخل فيها نفسياتهم كذلك، ويا صبر الأرض على بعض الناس!

‏

لا تسْخَرْ من حُلم أحد
‏لم يمتْ أحدٌ بجرعةٍ مفرطةٍ من الأحلام
‏غير أن الذين تنازلوا عن أحلامهم ماتوا أحياء !

‏ما تراه مستحيلاً سيأتي يوم ويتحقق
‏كل ما في الدنيا كان حلماً في يوم من الأيام ...

هارفرد التي كانت مجرد حلم في مخيلتي
ها قد اتى بها اللطيف الخبير

"يأتِ بها اللهُ إنَّ اللهَ لطيفٌ خبير "

يبتليك بالفقد لتعرف
‏أن ليس غيره يبقى لكَ

‏ويبتليك بالخذلان لتعرف
‏أنه أمانك الوحيد

‏ويبتليك بالتعثر لتعرف
‏أنه لا يقيمك غيره

‏المصائب ليست دوماً للانتقام
‏كثيرٌ منها للتأديب وتصحيح الطريق !

‏مضى عام، فشكراً غزَّة!

‏١. مضى عامٌ، فشكراً غزّة لأنك علَّمتينا أن مجلس الأمن عصابة، وأن القانون الدولي مجرَّد حبر على ورق، وأن شِرعة حقوق الإنسان نكتة و ان ما تعلمناه في كلية الحقوق كان مجرد وهم!

‏٢. مضى عامٌ، فشكراً غزّة لأنك علَّمتينا أن هذا العالم أعور، يديرُ عينه المبصرة حيث شاء، ويدير العوراء حيث شاء، فأطفال غزَّة و لبنان ليسوا كأطفال أوكرانيا! أولئك رومٌ مثلهم، أما نحن عرب!

‏٣. مضى عامٌ، فشكراً غزّة لأنك علَّمتينا أنَّ الحقَّ يُنتزع انتزاعاً ولا يُستجدى، لن يأتي أحدٌ إليكَ ليقول أنتَ طيَّب وسأعطيكَ ما تريدُ! إذا كنتَ تريدُ شيئاً مُدَّ يدكَ وخذه رغماً عن العالم!

‏٤. مضى عامٌ، فشكراً غزّة لأنك علَّمتينا أن تحرير فلسطين من بحرها إلى نهرها ممكن، وأنَّ ما حدت هذه المرَّة ما هو إلا "بروفة" مصغَّرة لما سيأتي!

‏٥. مضى عامٌ، فشكراً غزّة لأنك علَّمتينا أنّ من يريدُ يستطيع، وأن المسألة لم تتعلّق يوماً بالإمكانيات وإنما بالإرادة، من كان يتخيَّل، مجرَّد تخيلٍ أن غزَّة المحاصرة بإمكانها أن تصنع سلاحها وتُحارب به وتُدهش أحبابها قبل أعدائها و من كان يتوقع ان سماء تل ابيب ستمطر صواريخا.

‏٦. مضى عامٌ، فشكراً غزّة لأنك علَّمتينا أنْ نحترم النِّعم، هناك حيث تغدو شربة الماء النَّظيف حُلُماً، والرَّغيف الطازج انجازاً، والاستحمام رفاهية تُشبه التمدد على شواطئ المالديف، والبيت الصّغير جداً أثمن من قصور الدُّنيا ما دام لم يسقط على رؤوس ساكنيه!

‏٧. مضى عامٌ، فشكراً غزّة لأنك علَّمتينا أنَّ أشباه انصار الحسين يعيشون بيننا، أحفاد علي بن ابي طالب يقتحمون صفوف الأعداء بشراسة، وأحفاد الحسن يرمون بدقّة، وأحفاد حبيب و عابس ما زالوا يتبايعون على الموت، وأحفاد ابا الفضل صوتهم في الجيش يخلع القلب من مكانه، سمعناهم يقولون: باسم الله الغالب!

‏٨. مضى عامٌ، فشكراً غزّة لأنك علَّمتينا أن زينب لم تمُتْ، وأن عشرات آلاف النُّسخ منها ما زلنَ يعِشْنَ بيننا، يُقدِّمنَ أولادهُنَّ في سبيل الله صابراتٍ محتسباتٍ ولسان حالهنَّ: اللهُمَّ خذ من دماء أولادنا حتى ترضى!

‏٩. مضى عامٌ، فشكراً غزّة لأنك علَّمتينا أنَّ الأطفال إذا ربَّتهم المصاعب كبروا قبل أوانهم، وبلغُوا مبلغ الرَّجال قبل أقرانهم، وكأنهم صبيُّ الأخدود الذي أحيا دمه قوماً مؤمنين أُحرقوا جميعاً أحياء ولم يرتدُّوا، هذا الدَّين تُحييه الدَّماء وتُطفئه الدموع، فامسحوا دموعكم، وربُّوا شُهداء الغد!

‏١٠. مضى عامٌ، فشكراً غزّة لأنك علَّمتينا أنَّ العقيدة سلوكٌ لا سُطور، لم نرَ أحداً فيكِ ساخطاً على قضاء اللهِ، يجمعون أشلاء أحبائهم ويحمدون ربَّهم، يمسحون دموعهم بيد ويُتابعون الجَمع بيد أُخرى، عقيدتهم امتلأت بها قلوبهم ففاضتْ على جوارحهم!

يوم #السابع المجيد

‏لن تمشيَ وحدكَ!

منذ زمنٍ قرأتُ قصَّةً راقتْ لي كثيراً، عن جنديٍّ قالَ للضابط: صديقي لم يَعُدْ من ساحةِ القتال، أطلبُ منكَ الإذنَ بالذهابِ للبحث عنه.
‏فقالَ له الضابط: الإذنُ مرفوض،
‏لا أُريدكَ أن تُخاطرَ بحياتكَ من أجلِ رجلٍ من المُحتملِ أنه قد مات!
‏ولكن الجندي عصى أمرَ قائده، وذهبَ للبحثِ عن صديقه،
‏وبعد ساعاتٍ عادَ ينزفُ من جرحٍ خطيرٍ أصابه، حاملاً جثة صديقه!
‏فقالَ له الضابط بغرور: قلتُ لكَ أنه قد مات،
‏ولكن قُلْ لي أنتَ، أكانَ الأمرُ يستحقُّ كل هذه المُخاطرة؟!
‏فقالَ له الجندي: أجل كانَ يستحق، عندما وجدته كانَ فيه رمق من حياة،
‏وقالَ لي: كنتُ واثقاً من أنكَ ستأتي!
‏
الحياة أكثر عجباً من الأدب!
وما نعتقدُ أنّه مجرَّدُ أدبٍ حبيسَ الصَّفحات ولا يمكن أن نُصادفه في الحياة، ما نلبثُ أن نقعَ على أجمل منه!

والواقعُ أكثرُ غرابةً من الخيال!
وما نحسبُ أنَّه خيالٌ، تأتي لحظاتٌ لتخبرنا أنَّ في الواقع منه الكثير!

منذ أيَّامٍ رأينا القسَّاميان محمد مسك، وأحمد الهيموني، يصولان ويجولان في محطَّة قطارات تلِّ أبيب مخلفان وراءهما الكثير من جِيف المحتلين!
ولكنَّ اللافت للنّظر أنَّ محمد مسك هو الذي كان يحملُ بندقية، بينما كان أحمد الهيموني أعزل تقريباً!

تساءلَ الجميعُ عن هذا المشهدِ الغريب!
بندقيةٌ واحدةٌ فلِمَ يمشي صاحبٌ مع صاحبه؟!

ثم كُشفتْ السِّتارة، وبانَ المشهد، محمد وأحمد بالأساس لم يكن معهما بندقية، استطاعا بيديهما العاريتين خنق جنديٍّ مدجج وغنيمة سلاحه، ثم استعماله، من باب: هذه بضاعتكم رُدَّتْ إليكم!

أيضاً كان بإمكان أحمد الهيموني أن يرجع بعدما أتمَّ مهمّته الأولى، ولكنّه أكمل الطريق، بقيَ خطوة خطوة مع صاحبه، كان شاهداً على الدّم والرصاص، كان كأنما يقول له: لن تمشيَ وحدكَ!

"فَأَسَرَهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ"

بعض العتب لا طائل منه،
لأنَّ النَّاسَ يُدركون جيداً ما يفعلون وبعض المعارك، الفوز فيها بعدم خوضها أساساً،
ليس كلُّ النَّاسِ يستحقون أَن يَكُونُوا خَصُوماً،
عمرك أثمن من أن تقضيه في معارك جانبية تافهة،
وأعصابك أغلى من أن تتلفها في نزالات وضيعة، وقلبك أعزُّ من أن يتسخ بلوثة البغضاء، ترفع عن الوضيع وإلا أنزلك إلى مستواه، وتغافل عن الكريم لأنه سيُقدِّرها لك، وفي نهاية الأمر الطريق واحدة:

ليس كل ما يُعرفُ يُقال !

في العيد الوطني انقسم الناس إلى قسمين
قسم لم يعرف ما الوطن
وآخر لم يعرف ما العيد ولكنهم جميعا رقصوا! ⁧

✍🏻 هل أصابكم اليأس؟

من يستطيع أن يغير هذا الكتاب؟

"كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ"

من يستطيع أن ينتزع هذا الإرث؟

"وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا"

من يستطيع أن يؤخر هذه الكلمة؟

"وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ * وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ"

حين تشعر أن المنافذ كلها مغلقة سيصل إليك لطف الله من المنفذ المستحيل ...

‏السيرة النبويّة على شاشة العربية!

لا أعتقد أنني الوحيد الذي لم يعد يستطيع تمييز تغطية قناة العربية للحرب على لبنان عن القناة الثالثة عشرة الإسرائيلية!
الفارق فقط هو "اللوغو"، أما المحتوى فواحد..
بالإضافة إلى أن "العربية" ترطن بلسان يشبه لساننا، أما قلبها فعلى تل أبيب، لدرجة أني صرت أظنّ أن حُييَّ بن أخطب قد قام من قبره، وأنه الآن شخصيًّا المدير الحقيقي لهذه القناة!

وإنكَ لو سألتني: هل يوجد إعلام موضوعيّ في العالم؟
لقلتُ لكَ: بالطبع لا..
كل الإعلام مُوجّهٌ، ويُراد منه إيجاد رأيٍ عام يتبناه ممولو القنوات!
ولكن كل قنوات العالم تلعب باحترافية، أما العربية فتلعب بصبيانيّة..

ولكَ أن تتخيّل أنها نشرت منذ أيام خبراً تقول فيه: ملكة جمال العراق تضرب مجدداً، وتقول إن حزب الله هو السبب في معاناة لبنان!

قُضيَ الأمر الذي نستفتي فيه، إن حكيمة الدهر قالت كلمتها الفاصلة!
خنساء هذا الزمن فازت بعد أن قضى لها النابغة الذُّبيانيّ أنها أشعر العرب!
علينا جميعاً الآن أن نتبنى هذا الخبر، والويل لمن عارضَه، فهو نتيجة سنوات من الأبحاث والدراسات والاستطلاعات..
كأننا لا نعرف أن كُتَّاباً قاموا بحذف تغريداتهم عن التطبيع كشرط لجعل أسمائهم على قائمة الجوائز الأدبيّة، فإذا كانت هذه هي الحال مع الذين يُفترض أنهم يملكون رأياً وفكراً، فكيف هو الحال مع من لا تملك إلا جسماً؟!

لستُ أدري كيف نثق بالتاريخ، وقناة العربية تُزوّر الحاضر الذي نراه أمام أعيننا!

وعلى سيرة التاريخ، تخيَّلتُ أن قناة العربية كانت زمن البعثة النبويّة الشريفة، وبالتأكيد فإن مجلس إدارتها سيكون في دار الندوة، فعندها كانت ستُعلِّق على الأحداث بهذه الطريقة:

– أكّد مراسلنا أن سادة قريشٍ سيتصدّون للأفكار التكفيريّة التي تستهدف النيل من قدسيّة الأصنام!

– في تصريح خاص وحصري لقناتنا، شدَّد أبو جهل أنه سيضرب بيد من حديد كل من يحاول أن ينال من اللُّحمة الوطنية!

– الأفكار التكفيريّة تلقى معارضة شديدة، حتى أن أبا لهب اختار مصلحة القبيلة على مصلحة العائلة!

– أغلقت قريش معبر شِعب أبي طالب، بسبب سيطرة محمد على بني هاشم، ومحاولة نشر فكره ومعتقداته!

– محمدٌ في فراشه الوثير بينما بلال يُعذَّب على رمضاء مكة، وهو وحده يتحمّل ما يصيب هذا المسكين!

– الأفكار الجديدة الغريبة عن المجتمع هي التي أدت إلى ترحيل بعض أبناء البلاد إلى الحبشة!

– أفاد مراسلنا أن محمداً حاول الاستيلاء على القافلة الآمنة لقريش، ضارباً بعرض الحائط أعراف الصّحراء!

– تعرّض جيش قريش الذي حاول نجدة القافلة لكمين محكم من التكفيريين عند آبار بدر!

– الحلفاء يحاصرون يثرب في محاولة منهم لوأد الانقلاب وإعادة الشرعيّة لابن سلول!

– حصار خيبر دليل واضح أن محمداً وفكره ضدّ التعايش والسّلم الأهلي!

– عاجل وهام وحصري: تمّ احتلال مكة من قبل محمّد!

بهذا المنطق تُغطّي قناة العربية الأحداث اليوم! إنهم يرون الأحداث بعيني مجلس الحرب المصغّر في تل أبيب، وينزلونه عقدياً منزل التلمود! لا يُساوون بين الضحية والجلاد فحسب، بل ينحازون إلى الجلّاد، سيخبرون العالم كله أننا قمنا باستفزاز الاحتلال، ولكنهم لن يقولوا لأحدٍ إنَّ الذي يرضى أن يكون وطنه محتلاً فهو ديوث!

كُلُّها تدوي، كُلُّها ترتجف
اللهُمَّ عليك بالصهاينة