جِهَادُ النَفْسْ .𓂆.

جاء رجل إلى حكيم فقال له :
إن بداخلي ذئبان يتصارعان يدعوني أحدهما للخير والآخر للشر
فقال الحكيم :
سينتصر الذي تطعمه
فإن أطعمت الأول بالعبادات غلب
وإن أطعمت الثاني بالذنوب غلب.

#فأنتبه_رعاك_الله

وَمِنْ آَيَاتِهِ﴾: الدالَّة على عظمته سبحانه وتعالى. ﴿اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ﴾: فكِّر بهما وبتعاقبهما لتصل لعظمة الخالق. ﴿وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ﴾: كل الخير والفضل من الله الذي يُسيِّر ويمد الشمس والقمر، القمر جماد هل لوحده يسير ويدور؟ هل له فكر وعيون؟ الله سبحانه هو الذي يُسيِّره ويمده، ولا خير إلا منه سبحانه. الذي فكَّر عظَّم، الذي ما فكَّر ما عظَّم هذا وقع بالشرك. ﴿لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ﴾: لا تطلبوا الخير منهما ليس القمر هو الذي يسبب المدّ والجزر ولكن الذي جعل فيه هذه الخاصيّة وخلقه هو سبحانه، الخير منه. ﴿وَاسْجُدُوا لِلَّهِ﴾: ارجع إلى الله هو الذي جعل فيهن الخير، اطلبوا الفضل منه سبحانه لا من المخلوق، لا تسجدوا لبعضكم البعض ولا للشمس ولا للقمر ﴿الَّذِي خَلَقَهُنَّ﴾: جاءت خَلقهُنَّ للتصغير، أي لا شيء منهن بل كل الخير من الله، ارجع إليه بالإيمان يعطيك ويتفضل عليك بالجنات، أنت إنسان مقامك عالٍ، خلقك من أجله ومن أجل جناته لا من أجل غيره. ﴿إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾: تفعلون هذا، تطيعون الله، لا تسجدوا لبعضكم بعضاً، لا للغرب ولا للشرق بل كونوا مع رسول الله ﷺ وأطيعوه، فهو ﷺ لم يأخذ علومه لا من الشرق ولا من الغرب بل من الله، وبطاعته ﷺ تطيعون الله.

*صلاة الاستخارة*
هي ركعتان، ويفضّل أن تكون في صفاءٍ نفسي، كقيام الليل أو بعد الاستيقاظ، لتكون صلاته صحيحة ونفسه أنقى، لتطبع فيها الحقيقة من ربّ الحقائق، وذلك في الحديث القدسي الشريف: «يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم..». وتتم حينما يعجز المرء عن إدراك الخير في أمر من الأمور، عندها يلتجئ بصلاته إلى من التجأ إليه الصحب الكرام رضي الله عنهم، إلى المصطفى ﷺ الذي علّمهم الكتاب والحكمة. فإن لم يصلْ إلى درجة أهل التقوى فإنّه يشعر شعوراً، إمّا بالانشراح والاطمئنان القلبي إلى تنفيذ الأمر الغيبي ويكون فيه عندها الخير، أو يشعر بالانقباض والضيق بتوجهه في الصلاة إلى هذا الأمر المعضل، فيعرف أنّ السمّ في الدسم، وأنّ هذا الأمر لا خير فيه، فيرفضه ويعلم أنّ الله سيمنّ عليه بخير منه.

*﴿إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)** *سورة الجاثية، الآيات* 3-4

إن فكر الإنسان بالسماء والأرض استعظم صنع الله، ومنه ينتقل إلى تعظيم الله سبحانه فيؤمن بالله ويصبح له نور من ربه، ويرى في خلقهما آيات دالة على علم ورحمة وحنان منه سبحانه وتعالى، ثم يتابع هذا المؤمن إيمانه فيفكر في خلقه. 
﴿وَفِي خَلۡقِكُمۡ﴾: كذلك أيها الإنسان فكر في خلقك كيف كنت نطفة، هذه النطفة من أي شيء تكونت؟ كيف صارت النطفة علقة ثم مضغة ثم عظاماً ولحماً حتى صار خلقك أيها الإنسان منها؟ أليس هذا دليلاً على أن هناك خالقاً خلق، وربّاً يربي ويمد حتى صارت هذه النطفة إنساناً كاملاً!

لا أتصور أن طالب علم لا يقوم الليل ، كيف لا !
هو أحق المسلمين بذلك.

لا إلـه إلا الله

سعادة الدُنيا ومُفتاح الجنة ورضوان الله 🥀.

*﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ...﴾ سورة يونس، الآية* 2
هذا عجيب؟ شخصان أحدهما درسَ واجتهد فارتقى وصار بمرتبة عالية، والآخر ضيَّع فصار في الحضيض، كذلك بالنسبة لمعرفة الله. فلولا أن رسول الله ﷺ اجتهد وسعى لما نال. لو سلكوا الطريق التي سلكتها لنالوا الخيرات، فهل يعجبون منك؟ أنت اجتهدت وهم ضيَّعوا، أنت فكَّرت، هم التهوا بالدنيا. إذن: الأمور بالسعي والجد، ﴿وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾ سورة النجم، الآية 39. ﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً﴾: لا يعجب إنسان فكَّر وقرأه وفهم الحكمة منه، أمَّا إن لم يفكِّر به فهذا يعجب، الملائكة عندما عرفوا علم سيدنا آدم عليه السلام استعظموه، فسجدوا وهاموا خاضعين لعلمه، أمَّا من لا يفكِّر فلا يقدِّر.

آيات وعجائب في جسم الإنسان

يشكِّل جهاز الدوران في جسم الإنسان شبكة مواصلات عظيمة لم يُعرف لها مثيل في الوجود في تنظيمها وتفرعاتها المعقدة الدقيقة الإشراف المحكمة والمسيطرة على كافة أعضاء وخلايا الجسم البشري بما تحتويه من وظائف النقل والإمداد والتوزيع الغذائي.

فغذاء العين يختلف عن غذاء الأذن الذي إن أتى إلى العين سبَّب لها العمى، وغذاء العين إن أتى إلى الأذن سبَّب لها الصمم.

أمّا إمداد ساحاته القتالية التي تعتبر ميادين لحروب عالمية فهو يدافع بصواريخ بعيدة المدى تفرزها الكريات البيضاء كترياقات تطال أهدافها على الجراثيم القاذفة للسموم الدخيلة على الجسم، بأبعاد كبعد القمر عن الأرض نسبياً...

فالجسم كون عجيب بإلهام مدبَّر، ومنظَّم بأنظمة عالية في التطور إعجازية في الخلق. يقول تبارك وتعالى: {وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} (سورة الذاريات، الآية 21)

لا حول ولا قوة إلا بالله

من قالها إخلاصاً وصدقاً كان الله معه تأييداً ونصرا وأنزل عليه سكينةً وصبرا ولم يكله إلى أحد في شيء من الأمر عسراً كان أو يسرا.

ادعُ الله أن يُؤنسك بمن يألفك وتألفه في خلقه، وأن يطيب روحك بيدٍ حنون فيها من رحمته، ويُطبب جرحك بلسانٍ ليّن فيه من مودته، ويذهب قرَحك ببلسمٍ دافئ فيه من بركته، وأن لا يكتب عليك الوحدة ولا الوحشة، وأن يهبك من يسقيك ولا يشقيك 💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜🦋))؛.

*﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا للهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ﴾*  *سورة* *البقرة،* *الآية* 156

المؤمن إذا أصابته المصيبة، وحاقت به الشدة صبر واستسلم، لأنه يعلم أن ذلك بسبب أخطائه وأعماله المخالفة، ويعلم أن يد الحنَّان المنَّان، إنما أنزلت به ما أنزلت من شدة، فكيف لا يرضى وكيف لا يستسلم!

إنه يرضى ويستسلم لأنه يعلم رحمة الله، ويعلم حنان الله ويرى عناية الله، عنايته تعالى التي خلقت ما في الأرض وما في السموات لهذا الإنسان، عنايته تعالى التي سخَّرت الشمس والقمر دائبين، وسخَّرت الليل والنهار، والأنهار والبحار، وخلقت من فواكه وأثمار، ونباتات وأزهار، وسهول وجبال، ومآكل ومشارب ولذائذ، خلقت كل ذلك وتخلق على الدوام، فضلاً ومنَّة ورعاية لهذا الإنسان.

ألا من أراد الجنة فليسلُك سُبُلها، وصلاة الليل سبيل!

قيام الليل.

*رحمته سبحانه وتعالى تقتضي إرسال الشدائد لمن أعرض وتكبّر.*

الله سبحانه وتعالى لا يترك هذا الإنسان سائراً بالضلال، رحمته تقتضي علاجه، وعلاجه على حسب عمله، كل هذا حتى يتنازل عن كبره، ويصحو من سكرته، إذ أخطأ طريق الحق والسعادة فخرَّ هذا الإنسان وهبط من منزلته التي أَهَّله الله تعالى لها.

خلقه سبحانه وتعالى ليكون سيد الكائنات، فغرق في الدنيا وملاذها، وظنَّها كل شيء؛ فاقتضت رحمة الله تعالى أن يعالج هذا الإنسان بما يرسله له من مصائب وأمراض وفقر وجوع وأعاصير وزلازل، ليعود إلى جادة الصواب ويدخل الجنة.

*﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ سورة يوسف، الآية* 2
أُنزل القرآن بألفاظ وأسلوب مكشوف واسع البيان. فالله أنزل الكتاب على قلب رسوله ﷺ، بإقباله انطبع في قلبه الحق وحاز العلم بأسماء الله تعالى، فلما صار هذا الشيء بنفسه أُنزل عليه القرآن ليعرِّف به الناس. ﴿لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾: ما فيه من خيرات، إن فكرت تعقل، وإن لم تفكِّر فلن تعقل. السماع لا يفيد، فعلى الإنسان أن يفكِّر بذاته، من يسمع دون أن يفكِّر لا يصل لشيء. للإنسان بداية، وإن لم يفكِّر بالبداية فلن يصل للنهاية، الأكثرية لا يسيرون بالتسلسل فلا يصلون لشيء. لكل شيء نظام ولا يصل المرء لشيء مالم يطبق نظامه، فإن سار بالأصول رأى الصلاة وما فيها من خيرات، ورأى الصوم وما فيه، والحج وما فيه. وكذلك في هذه السورة آيات عظيمة، إن فكَّرت عقلت ما فيها.

من كبائر الذنوب : الفرح بموت أو أذى المسلم لا سيما إذا كان ذلك في مصلحة الــ/يهود ، فهؤلاء الذين نجدهم عبر مواقع التواصل يظهرون الفرح والسرور والشماتة أين تعلموا ، وأين درسوا وكيف فهموا ، ومن أين أخذوا ، ومن أين أتوا ، وينقلون عن السلف نسخٌ ولصق دون فهم وفقه ، فقط عاطفيًا وجهلًا !!

والعجيب أن هؤلاء الجبناء لا يستطيع الظهور ، فتجدهُ مجهول الصورة والإسم فقط يضع كلمة فلان الأثري ، ويتكلم وكأنهُ عنتر بن شداد ، قبح الله الجهل؛ فعلًا العلم والحكمة نعمة ، والجهل والغطرسة عن الحق نقمة ، فهؤلاء لا يخلو حالهم من أمرين الأول : منافقين فنسأل الله لهم الهداية ، الثاني : جهلاء فيتعلمون ، الجاهلُ عدُوُّ نَفسهِ.

-أحمد عبدالعال.

البعيد عن الله لا يعرف مراده تعالى.

هل باستطاعة إنسان أن يعرف مراد ومغزى من لا يعرفه؟ إلاَّ من قبيل الظنِّ والتخمين؟ وإن الظنَّ لا يغني عن الحق شيئاً. إنَّ القرآن حقٌّ، والبعيد عن الله لا يعرف إلاَّ الباطل، فكيف يستطيع المعرض أن يعرّف الحق ويبيِّنه. 
فالإنسان لا يفهم مراد ربِّ العالمين «أي لا يفهم القرآن إلا إذا كان قريباً من الذي نزَّل القرآن»..
ولا يستطيع أن يتقرَّب منه إلا إذا سلك طريق الإيمان به، وبهذا التقرُّب ينطبع في نفسه الحقّ من صاحب الحقّ، وتغدو نفسه مملوءةً من الكمال الإِلۤهي، بعدها إذا نظر إلى القرآن وتدبر آياته يجده الحقّ من ربه فلا يؤوِّله إلا بما يتوافق والكمال الإِلۤهي. 
فكلَّما علا الإيمان سما التأويل، وكلَّما سما التأويل فإنّ تنزيه الحضرة الإِلۤهية يكون أكمل.