прохладная история @prohladni Channel on Telegram

прохладная история

прохладная история
🍄 потаенная россия для умников и умниц
💫 кровь-кишки-распидорасило в исторических источниках
🍂 вьюноши и девы 1900х
🐛 жизнь замечательных нелюдей
💒 околорелигия
🍺 казанский императорский дарк-академизм

https://boosty.to/hladnystory

Контент 16+
4,093 Subscribers
901 Photos
6 Videos
Last Updated 13.02.2025 22:25

Similar Channels

Инде / город
20,275 Subscribers
Китапханә
9,532 Subscribers

Потайная Россия: История и культура 1900-х годов

Потайная Россия начала 1900-х годов представляет собой уникальное явление в истории страны, когда переплетались влияние модернизма и традиционного уклада жизни. Это время характерно не только социальными и политическими изменениями, но и богатым культурным наследием, включающим в себя околорелигиозные идеи и дарк-академизм. Околорелигиозные движения, возникшие в этот период, нередко становились платформами для обсуждения широкой гаммы философских и духовных вопросов, которые волновали общество. Творческая интеллигенция того времени, включая поэтов, художников и философов, искала новые пути самовыражения, что привело к созданию уникального культурного пространства, где традиции и новаторство сосуществовали. Это привлекало яркие умы и искателей приключений, готовых бросить вызов устоям и искать ответы на волнующие вопросы. Таким образом, в этом обзоре мы погрузимся в знания о том, как именно жизнь в России в 1900-х годах формировала современные представления о культуре и философии.

Что такое околорелигия в контексте потайной России?

Околорелигия – это явление, которое возникло в России начала XX века и связано с формированием новых духовных движений, отклоняющихся от традиционных религий. Это движение включало в себя эклектичные элементы различных религиозных систем, философию и мистицизм. Многие деятели культуры искали новые пути для духовного самовыражения, что в свою очередь создало атмосферу открытости для экспериментирования с различными духовными практиками.

Так, околорелигия стала важным аспектом культурного ландшафта потайной России, влияя на искусство, литературу и философию. Влиятельные философы и писатели, такие как Владимир Соловьев и Андрей Белый, искали связи между наукой и религией, создавая уникальные синтезы, которые сегодня рассматриваются как важные культурные достижения.

Как дааркадемизм повлиял на культурную жизнь России в 1900-х?

Дарк-академизм, возникший в конце 19-го и начале 20-го века, стал неотъемлемой частью культурного дискурса в России. Это течение привлекало внимание к темным аспектам человеческой жизни, к вопросам смерти, меланхолии и одиночества. Художники и писатели использовали эти темы для глубокого анализа человеческой натуры и общества.

Таким образом, дарк-академизм способствовал появлению новых форм самовыражения, которые исследовали жизнь 'нелюдей' и их место в обществе. Это направление оказало значительное влияние на литературу и искусство, формируя эстетические предпочтения, которые сохраняются и сегодня.

Какие изменения произошли в жизни молодежи в начале 1900-х?

В начале 1900-х годов молодежь в России находилась в состоянии постоянного поиска новых идентичностей и смыслов. Влияние западной культуры, празднование свободных нравов и развитие новых идеологий стали catalystsом для изменений в менталитете молодежи. Они стремились к независимости, самовыражению и новым формам самопроявления.

Это приводило к взрывному росту различных молодежных движений и объединений, которые зачастую искали ответы на вопросы о смысле жизни и будущем страны. Однако этот поиск не был лишен конфликтов с традиционными взглядами и устоями, что также окутывало молодежь атмосферой неопределенности и противоречий.

В чем заключалась роль художников и поэтов в потайной России?

Художники и поэты играли ключевую роль в формировании культурного и духовного ландшафта потайной России 1900-х. Они выступали не только как создатели, но и как провидцы, предвидящие изменения в обществе. Их творчество отражало социальные, политические и духовные потрясения времени, задавая сложные вопросы о жизни и человеческой природе.

Многие из них искали вдохновение в околорелигиозных движениях и философских течениях, что давало их работам особую глубину и многозначность. Это соединение искусства и философии сделало их значимыми фигурами в культурной истории России, а их произведения продолжают вдохновлять поколение за поколением.

Как потайная Россия повлияла на современное общество?

Наследие потайной России, с её околорелигиозными и дарк-академическими мотивами, продолжает оказывать влияние на современное общество. Открытие новых тем в искусстве и литературе, связанных с поиском смысла жизни, духовностью и идентичностью, находят отклик и в современных культурных явлениях.

Современные художники и писатели, черпая вдохновение из опыта и идей своих предшественников, создают работы, которые обсуждают эти же темы, обогащая культурный дискурс и расширяя горизонты восприятия. Таким образом, потайная Россия оставила неизгладимый след на культурной и духовной карте страны.

прохладная история Telegram Channel

Присоединяйтесь к каналу 'прохладная история', чтобы погрузиться в потаенную Россию для умников и умниц. Здесь вы найдете увлекательные материалы о крови, кишках и распидорасило в исторических источниках. Исследуйте жизнь вьюнош и дев 1900-х годов, а также узнавайте о замечательных нелюдях. Канал также предлагает информацию о околорелигиозных темах и казанском императорском дарк-академизме. Возрастной рейтинг контента - 16+. Присоединяйтесь к 'прохладная история' прямо сейчас и окунитесь в захватывающий мир истории и культуры! Подписывайтесь и оставайтесь в курсе всех новостей. Для дополнительной информации посетите https://boosty.to/hladnystory

прохладная история Latest Posts

Post image

​​​​​​В преддверии праздника вспоминаем прохладную сказку

Добрыня Никитич как-то решил прогуляться по стольному граду Киеву. Матушка ему сказала, что все ок, только в злачные районы не заходи, сына. Богатырь, конечно, там и оказался. Увидел он дом местной травницы-развратницы Маринки Игнатьевной. На оконце голуби тетёшкаются, за окошком люди ебутся. Добрыня психанул и шмальнул из лука по ним. И то ли зеркало разбил в комнате, то ли убил любовника хозяйки. А потом ещё шарахнул самой Маринкой об стену, чтобы она стрелу вернула.

Маринка терпеть не стала. Одни говорят, что она красиво колдонула по богатырю приворот. Соскоблила ножом следы богатыря с деревянного пола и сожгла. Хотя в наше время исследователи пишут, мол, то была древняя форма боевой, а не любовной магии, причём жахнуло мощно. Добрыня прибежал просить пощады. И получил в лицо заклинание трансфигурации. Стал богатырь то ли быком, то ли оленем, и был отправлен в чисто поле бегать.

Три года жрал траву и пил болотную воду. А спасла богатыря матушка, которая оказалась еще более крутой колдуньей, чем Маринка. Добро побелило, травницу Маринку расчленили с особой жестокостью, и все жили долго и счастливо.

Это был краткий пересказ классической былины Киевского цикла. Известна она более чем в 50-ти разных вариантах.

Мне в этой истории очень нравится один момент. Матушка Добрыни, которая мега-колдунья, всячески просит того даже близко к маринкиной улице не подходить. Почему? Моя версия такова. Маринка — это вам не Шемаханская царица залётная, а нормальная киевская дама полусвета. Да, известно, что она сгубила девять добрых молодцев. Но ещё она пьёт на княжеских пирах. Её дом, судя по всему, посещают не последние люди в городе. Боялась ли мать, что Добрыня променяет булаву и крест на внебрачный секс? Нет, конечно. Мать переживала, что принципиальный сына-сычина ломанется искоренять порок из самого сердца Святой Руси. А затея эта глупая и обречённа на провал. Ну замочил Добрыня распутную девку. Угробил на это три года жизни, едва не помер. А князь себе, конечно, найдёт новую собеседницу, чтобы в тавлеи играть и заповеди нарушать.

В общем, мораль сей сказки такова: 1) слушайте маму, если её магические способности выше ваших; 2) мнение о чужой половой жизни высказывайте тихонечко и в кулачок, взрослые люди без вас разберутся.

12 Feb, 18:49
757
Post image

Кстати, если вас интересует тёмное, внешнее, мертвое, призрачное, ужасное, глубинное, плоское, живое, техническое, ползучее, Другое и прочее не-человеческое. А я знаю, что да. Мой коллега, казанский философ Самсон Либерман — автор тг-канала «Локус» — проводит цикл лекций про современную философию. 8 и 22 февраля в 16:00.

Всячески рекомендую. Особенно, если интересуетесь историей. Потому что с постмодернистским инструментарием ковыряться в исторических источниках одно удовольствие. Сразу понимаешь, как связаны Ефрем Сирин и Человек паук, например.

В общем, БИЛЕТЫ ТУТ. Да, Казань. А почему вы ещё не в Казани?

07 Feb, 15:36
1,845
Post image

​​В конце XIX века было много научных открытий. Некоторые из них пришлось потом закрывать обратно. В сентябре 1891 года на съезде врачей в Галле доктор Голлерндер рассказал про новый афигенный метод анестезии – пентал. Газ, который можно использовать как наркоз в стоматологии. Начали пользовать. Через полтора года посчитали, что пентал даёт одну смерть на 199 случаев применения. Упс. А тот же эфир — одну смерть на несколько тысяч человек. Пентал забросили.

Ну и, раз начал, байки про стоматологию начала XX века.

🪱 Летом 1909 года в Санкт-Петербурге появились китайцы-дантисты. Они лечили от зубной боли и флюсов крестьян и работяг. Ну вернее… они подбрасывали в рот человеку маленького белого червяка во время осмотра. Потом ковырялись в зубах и доставали червяка. Показывали пациенту и говорили, что боль пройдёт. Лечили прям на Невском проспекте. И спрос был.

😡 В феврале 1910 года в участок нарвской части Петербурга прибежал избитый гражданин Закржевский. Рассказал, что был у стоматолога Лихмангофа. И не смог заплатить за вставленные зубы. Ну врач позвал дворника, они пациента избили а зубы силой вырвали обратно.

💀 И еще немного заграницы. В марте 1914 года в Лондоне дантист рвал коренной зуб молодому человеку. Дёрнул. Ну и сломал позвоночник в двух местах. Мгновенная смерть. Но врача оправдали, т.к. кости у пациенты были ослаблены туберкулёзом.

П.с. Да, я недавно оставил кучу денег у стоматолога. Поэтому успокаиваю свою жабу историями по теме. Лучше без денег, чем под пенталом загнуться. Будьте здоровы.

07 Feb, 15:16
1,223
Post image

​​Оффтоп-рекомендации на выходные

Что читать — «Террор», Дэна Симмонса (2007).

История о том, как два корабля намертво упоролись во льдах Антарктиды в XIX веке. Отличное околоисторическое чтиво. Герои не просто говорят пыльными архаизмами, а думают и действуют как люди своей (героической, душной, расистской, сексистской, токсичной, духовной, державной) эпохи. Идеально для досуга в конце недели. Симмонс смакует бытовуху ледяного ада, а читатель запивает горячий бублик флэт уайтом. И актуальные рабочие задачки уже не кажутся ему трудными. К концу книжка становится пожиже. Но тащем-то её и бросить можно на любой главе. Бонусом минорные заигрывания с Лавкрафтом.

Что слушать — «Среди лжи, предательства и смут», Толмачи (2025)

Мои друзья на днях дропнули миниальбом. Запускать в воскресенье и переслушивать с утра в понедельник. Корпоративный панк-рок о самом важном. О производстве, распределении и потреблении каждого из нас.

Что смотреть — «Воин и колдунья», Джон С. Бродери (1984)

Великий фильм о том, что путь ведьмачьего нейтралитета — единственно верный. Дэвид Кэррадайн в трусах и с мечом разруливает локальную политику на диком западе какой-то далёкой планеты. Фентези, постапок, голые сиськи, христианские отсылки. Одного из персонажей играет настоящий священник-протестант. Не самый лучший фильм Кэррадайна. Но определенно то, с чего стоит начать.

31 Jan, 16:55
1,774