Últimas Postagens de Прогулка по садам российского музицирования (@pisarevcore) no Telegram

Postagens do Canal Прогулка по садам российского музицирования

Прогулка по садам российского музицирования
сообщает Иван Щеглов
1,426 Inscritos
831 Fotos
32 Vídeos
Última Atualização 28.02.2025 19:18

O conteúdo mais recente compartilhado por Прогулка по садам российского музицирования no Telegram


На такие гастроли его популярности хватало, посещаемость варьировалась от пары десятков до пары сотен человек, диски издавались на «Выргороде», через внешние ресурсы наладить распространение музыки не удавалось – только вот Балабанов взял в «Кочегара» пару песен, да ещё всякие интервью и публикации в локальных СМИ. Разъезды были не в минус, но и стабильного дохода не приносили, особенно с учётом описанного в книге лёгкого отношения Лукича к деньгам, которые он охотно тратил в дружеском кругу, проставлялся или помогал кому-то. В Воронеже, где Лукич имел семейный очаг последние годы жизни, была обычная работа (с тех времён помню историю про прораба на стройке).

Весь порядок жизни складывался под особенности характера музыканта, можно, конечно, сказать, что выстроен он был весьма успешно с точки зрения необходимого драйва, но он же его, выходит, и сгубил – возьми он для поправки здоровья перерыв от разъездов на несколько лет, всё вполне могло бы быть хорошо, но сила обратного затягивания действовала по своим законам. Индивидуальность пути делает книгу ярче и интереснее, хотя активно гастролирующих исполнителей много даже в ближнем музыкальном кругу (Манагер до сих пор не растерял былой лихости и продолжает кататься по сей день, как и Умка), у каждого всё работает по-своему. У Лукича на первом месте были дружеская атмосфера и посиделки, а кто-то вне сцены выбирает минимальное взаимодействие или строго относится к финансовым вопросам. Его бэкграунд летовского круга как способствовал целям жизни (открывал некоторые двери и приводил публику), так и мешал (ожидания старого панк-материала на концертах, бесконечные расспросы фанатов о Егоре и Янке), во втором случае нести прошлое приходилось как крест, включая старое название «Чёрный Лукич».

Да, ещё в книге описан неочевидный с позиций сибирского панка круг музыкантов – во многих городах были дружественные группы, с кем-то вместе выступал, этот преимущественно рок-андеграунд второй половины девяностых и нулевых вмещает множество малоизвестных и ярких авторов. Упора на рассказ о музыкальном окружении в книге не делается, но имена мелькают, а некоторые являются рассказчиками. Мне было приятно встречать знакомые фамилии (в редких случаях – лично знакомых людей, иногда – виденных на концертах, в остальном знакомых заочно через творчество или деятельность): Алексея Экзича, Сергея Жулидова, Захара Мухина, Владимира Белканова, Глеба Успенского, Друида (хотя его мемуары читал отдельно, тут из них выписка) и Оптимиста, Гордона, ну и, конечно, близкий сибирский круг: Андрюшкина, Шао, Анну Владыкину и Юлию Шерстобитову, Доронина из «СиБЕ», Каргаполова и Джексона, Аркадия Кузнецова, Алексея Раждаева, Манагера, Чумакову.

Книга вышла в издательстве «Умка пресс», то есть издана самой Умкой, и является частью грядущей её ещё более большой работы для «Выргорода» про Лукича, где будут добавлены его интервью и другие материалы. Не знаю, войдёт ли она туда в неизменном виде или с каким-то исключениями/добавками, сейчас материал можно назвать сыроватым и не претендующим на исчерпывающую картину, но в таком виде его читать не менее прекрасно, а объём работы даже на этом этапе производит огромное впечатление. В конце представлен обильный фото-блок, включающий редкие семейные фотографии. В широкие сети распространения настоящая версия книги не попадала, за приобретением лучше всего обращаться к самой Умке, ну или дождаться расширенного издания.

(часть 2/2)

Иван Шульц расписал про ценную сторителлинг-композицию от Da B.O.M.B. всё с того же альбома "То, что было" (2004). От себя добавлю, что судя по атмосфере песня ловко и проникновенно передаёт разочарование авторов в ходе времени и движении жизни.

После рассказа Константина Сперанского о постигшей его неудаче при попытке прослушивания рэпа от "Смоки МО" я заинтриговался и решил попробовать сам. Мне удача улыбнулась! Это случилось на его первом же альбоме с орфографической ошибкой в названии – раньше даже не знал о таком, а тут встретил одну отличную песню, неожиданную для жанра в 2000 году. Думаю, не я один её ранее не слышал, так что охотно поделюсь.

👆🏻Тимур молодец, поделился с нами важным трудом, спасибо ему! И достать было не просто. А это очень ранний для жанра поэт-верлибрист, 1920-е годы. Мне доводилось читать только прижизненное издание, очень нравилось, а тут больше всего. Даже просмотр оглавления книги дорогого стоит: "Между двумя великими молчаниями", "Я выпил воду ту", "Я страшно переливаю себя", "Я не завидую тебе, солнце", "Едут умирать!", "Улыбаясь белому снегу", "День мертвецов", "Мне жаль цветов", "Два куста бузины", "Убитый грач", "Ты трупы ешь", "Незабудка смята", "Зима – не смерть", "Я ползал у крапивы".

А вот и «В царстве жизни» Василия Мазурина, замечательные в своей безыскусности стихи поэта-толстовца. Надеюсь, что остальной его архив все еще не сгинул и когда-нибудь будет опубликован (хотя бы в электронном виде).

Файл в комментариях.

минутка философской лирики:

вот проходят дни за днями
всё проходят и проходят
день и день и ещё нету
и всё больше уж прошедших

в прошлое они уходят
навсегда там оставаясь
всё проходят и проходят
как прохожий под снегами

дни куда куда зачем вы
ну а впрочем а чего же
ну и ладно, слава Богу
пусть проходят раз вот так вот

Интересный момент: в диссертации А. Кузнецов указал неожиданный факт, что песня "Разбитая жизнь" является калькой с гр. Television. Подозрения закрались, когда у группы Television не обнаружилось песни "Fact of your live", после чего мы с Романовским инициировали масштабное расследование на тему, что же тут всё-таки имелось в виду. "Разбитая жизнь" наиболее известна в акустическом исполнении Селиванова (1987), есть более хитрый вариант с альбома "Димакок" (1988) и, действительно, вариант в исполнении "Путти" с альбома "Разбитая жизнь" (1989). Это расхожий хит, так что обнаружить его неочевидную предысторию было бы занятно. Перелопатив всё подходящие по датировке альбомы Television, песни со схожими названиями и ряд других известных источников вдохновения сибирского панка, мы зашли в тупик (ничего очевидно схожего по тексту или по звуку с любой из версий) и обратились к автору тезиса о заимствовании – столь же безрезультатно, его ответ решительно ничего не прояснил. Наконец, я сообразил проконсультироваться с Константином Мишиным, любителем "Промышленный Архитектуры", в чей классический репертуар входит кавер на "Разбитую жизнь". По его версии, это новосибирская народная песня, которую Селиванов дособрал и дооформил. Также Константин поделился парой историй, когда авторство песен "Промышленный Архитектуры" по ошибке или из алкогольного озорства приписывалось кому-то ещё. На этом интересный момент заканчивается, но лёгкий привкус загадки остался.

Отзыв на книгопечатную продукцию автора Кузнецов Аркадий "Западносибирская контркультура 1989-1990-х годов как социокультурный феномен" (обложка)

Если в 80-е и 90-е сибирские панки предпочитали публиковать свои публицистические опусы в виде зинов, то затем в их среде этот формат угас. На смену пришли новые подходы: Мирослав Немиров открыл маленькое издательство и, помимо привычных прозаических или стихотворных форматов, начал теоретизировать печатание ЖЖ, активно призывая в тому коллег. В итоге выписки из ЖЖ издали, помимо Немирова, его жена Гузель и Игорь Плотников ("Введение в Боуиведение") – но дальше такое не пошло. Схожие по содержанию мемуары, состоящие из главок интернет-публикаций, подготовил и затем издал через «ридеро» Роман Неумоев. Книги Немирова и его друзей по «ОсумБезу» также печатал «Красный Матрос», а Мирослав Бакулин и Владимир Богомяков активно сотрудничали с тюменским православным издательством «Русская неделя». Всё это сохраняло приятный полу-самиздатовский вид и не добиралось до больших издательств (разве что Бакулин попал в «Никею»). Недавно к инициативе присоединился Александр Чиркин, сам издав том мемуаров с приложенным рисованным комиксом и энциклопедию новосибирского рока, отдельно томичи подготовили книгу о томских делах «Рок-н-ролл на Южной»... Но была ещё одна неочевидная трибуна: академическая. Кандидатская диссертация Владимира Богомякова «Сокровенная как принцип бытия» (1999) была ближе к его публицистике на религиозную тематику из «Сибирской православной газеты», культпросвет-элемент в ней заключался в обзоре современной поэзии. Вторым номером стала работа В. Доронина, автора, идущего собственным путём: издательство Томского государственного университета выпустило монографию лидера группы «СИстема БЕзопасности» под названием «Рок-культура как современное воплощение традиции героев» (2017). Как видно уже из названия, академический формат не помешал Доронину сохранить знакомый по музыке и интервью максимальный пафос, работа явно носила манифестационный характер и возвеличивала явление. Аркадий Кузнецов, участник золотого состава «Инструкции по Выживанию», вокалист «Джека и Потрошителей» и т.д., пошёл схожим путём, но сделал это элегантнее. Указанная в названии работа вышла в 2023 году в издательстве Южного Федерального Университета.

Формально всё выполнено органично: показаны политические и философские истоки и позиции западной контркультуры 60-х и далее годов, Маркузе, хиппи, рокеры, Ги Дебор и все-все-все, её продолжение в СССР в виде рок-музыки и рок-журналистики, зарождение Сибирского панка, развитие и постепенную исчерпанность всей контркультуры к XXI веку с одной стороны, а с другой её продолжающееся влияние на что-то (основным примером влияния сибпанка на молодые поколения неожиданно оказывается паблик «Абстрактные мемы для элиты всех сортов»). Сперва я как-то тонул в скуке академического языка, но потом втянулся и ощутил живость текста. Вне формальной плоскости у Аркадия выходит забавно: все контркультурные явления описываются исключительно в хвалебном тоне, как общеполезные и здравые дела. Непосредственно западносибирская контркультура занимает всего треть книги, и напрямую о своём участии в ней Кузнецов нигде не говорит, но всё же тут материал обрастает теплотой и фрагментами мемуаров, оформленными как цитаты из публикаций и интервью друзей. Отдельно приятно, что его взгляд на явление примерно совпадает с изложенным в «Следах на снегу»: те же основные центры и группы.

В итоге получилась лучшая работа жанра: скрещённый с академическим каноном панк-зин, где изложены корни движения, чем оно по мнению активного участника вдохновлялось и стадии самого движения, доходящие до заката. Интересно, как Аркадий аргументированно постулирует рассеивание контркультурного потенциала, показывая, что протест принял социально-нормированные рамки, но всё же не упускает возможности похвалить сибирский панк, который, по его мнению, продержался лет на 10 дольше русского рокеров. А песни они все, включая Аркадия Кузнецова, и сейчас продолжают отличные петь – добавлю я от себя.

Анонсируемся! Сам я в этом году уже совсем устал выступать, но остатков сил хватило чтобы поучаствовать соорганизатором вот такого события, по-моему складывается отменным.

Нуриев-фест

Организаторский дуэт Петук-Щеглов привозит в Москву классика уфимской музыки Рустама Нуриева, самобытного арт-барда, бывшего участника «Аннигиляторной пушки», сочинителя 28 сольных альбомов и автора хита московских подвалов десятых, песни про олигархов.

Под такой яркий привоз было решено организовать целый «Нуриев-фест»! В нём примут участие самые разнообразные выступающие:

Михаил Волчицын, наш постоянный конфидент, автор любимого тёмного реггей и пронзительных акустических баллад о безысходности.

Олег Сурков («Палево») со своими особыми задорными юмористическими композициями из области научной фантастики и привычного быта и Сашей Брагиным.

Pisarev Commando – писатель Дмитрий Убыз поёт структурированный абсурд под электронную музыку своего коллеги Валерия Дубленикова.

Константин Сперанский ("макулатура") впервые представит публике свою сольную рэп-программу, открывающую дорожку к новому неизвестному музыкальному пути.

Алек Петук, начинающий рэпер и старинный художник, сочиняющий композиции удерживающие-вместе глубину и ясность метафизики совпадений и повседневное кар-канье дворовых ворон.

И, наконец, ещё один яркий привоз – группа СЛЮНИ из Волгограда покажет нам исключительно проработанное музыкальное шоу о поиске духовных ценностей.

«Склад №3», Малая Семёновская, 5с2, Москва.
7 декабря 2024 года, начало в 18:00,
вход 600 двери/400 предпродажа

По традиции начнём строго вовремя и рекомендуем послушать фестиваль целиком.

nuriev-fest_poster_02.jpg