Payambar_mehr @payambaremehrorahmat Channel on Telegram

Payambar_mehr

@payambaremehrorahmat

💠صوتی‌و‌تصویری‌۱۱۴‌سوره‌ و‌۷۸۶ نکته قرانی، آموزه‌های سیروسلوک، پندهای آگاهی‌بخش/مترجم:مسعود‌ ریاعی/خوانش‌:بهروز رضوی/تهیه‌کننده‌وکارگردان: دکترکا‌‌ظم‌نیا
💠 موسسه پیامبر مهر و رحمت(ص)www.quranmehr.ir
‌
‍ ‍ ‍ ‍ ‍

Payambar_mehr (Persian)

با خوش آمدید به کانال تلگرامی پیامبر مهر و رحمت! این کانال شامل صوتی و تصویری 114 سوره و 786 نکته قرآنی، آموزه‌های سیر و سلوک، و پندهای آگاهی‌بخش است. ترجمه این مطالب توسط مسعود ریاعی انجام شده و خوانش آنها توسط بهروز رضوی صورت می‌گیرد. تهیه‌کننده و کارگردان این محتوا دکتر کاظم نیا است. موسسه پیامبر مهر و رحمت که این کانال را اداره می‌کند، به آدرس www.quranmehr.ir در دسترس است. اگر به زندگی معنوی پر از آموزه‌های قرآنی و پندهای کارآمد علاقه‌مندید، پیامبر مهر و رحمت کانال مناسبی برای شماست. پیوستن به این کانال، قدمی نزدیکتر به بهبود روحی و معنوی شماست. پس از این به بعد، راهنمایی‌های معنوی این کانال شما را در مسیر روشنایی و آرامش همراهی خواهند کرد.

Payambar_mehr

22 Jan, 15:51

.
🪴“ تنوع طُرُق و شیوه‌های هدایت”

خداوند از هر راهی که بخواهد ، هر کسی را که بخواهد ، هدایت می‌کند. اینطور نیست که خداوند فقط یکجور و یک‌شکل و یک‌طریق همه را هدایت کند.

ای دوست ، مسیرهایی که به قلّه ختم می‌شود، متفاوت است. از سخت‌ترین گرفته تا آسان‌ترین. اصل یکی است ؛ رسیدن به قلّه. اما طُرُق رسیدن و شیوه‌های آن متنوع است. اگر این نکته را خوب دریابی ، دگر هرگز توهّم نخواهی زد که راه هدایت فقط راه من و اندیشه من است.

وقتی خداوند می‌فرماید ؛
“لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنا” (یعنی به راه‌‌های‌مان) ،
معلوم است که یک راه نیست و راه‌های بسیار در کار است.

مسعود ریاعی

www.quranmehr.ir
41
Payambar_mehr

22 Jan, 15:50

‍ 🪴" هدایت "

هدایت کردن ، فضولی کردن و دخالت نیست.
حرّافی هم نیست.
بهترین اساتید کسانی‌اند که بی‌کلام هدایت می‌کنند.
در ماجرا و با ماجرا هدایت می‌کنند.
چه هدایت در ذات خود یک عمل است نه حرف.
آن یک جریان است.
هدایت را روح عمل بدان.
و بدان که حقیقت هدایت ، از آنِ خداست و صاحب اختیارش اوست.

مسعود ریاعی

www.quranmehr.ir
45
Payambar_mehr

22 Jan, 15:44

.
‍ 🦋

خلاقیّت بی‌فکر
عمل بی‌انتظار
عشق بی‌توقع
نگاه بی‌قضاوت
هدایت بی‌اجبار
زندگی بی‌قیاس
و رفتن بی‌آرزو
... این است فرزانگی !

"مسعود ریاعی"
69
Payambar_mehr

22 Jan, 15:36

.
□ نعمت‌های الهی...
91
Payambar_mehr

22 Jan, 15:14

📖 صفحه ۳۳ قرآن كريم
144
Payambar_mehr

22 Jan, 15:14

🎙ترجمه صوتی صفحه ۳۳ قرآن كريم
🍃سوره بقره آیات ۲۱۱ تا ۲۱۵
#بقره
#جزء۲
#چهارشنبه ۱۴۰۳/۱۱/۰۳
124
Payambar_mehr

22 Jan, 15:14

.
🪴[نکات قرآنی: ۲۱۹] بقره: ۲۱۳

امّت واحده!

”كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةً”
(مردمان، امّتی واحد بوده‌اند!)

□ راه نجات جهان و جهانیان، بازگشت به همین کیفیت “امّت واحده” است. نیل به ریشه‌های اصلی است. برای رسیدن به چنین وحدتی، نه جنگ تمدن‌ها، و نه گفتگوی بی‌حاصل تمدن‌ها، بلکه ازدواج تمدن‌هاست که راهگشاست ، که وحدت را محقق می‌کند. ازدواج تمدن ها باعث می‌شود که نقایص یکدیگر را رفع کنند و بر نقاط قوت خود بیفزایند. دیگر عصر من و تویی‌های نفسانی گذشته و برتری طلبی منسوخ است. زمین در خطر جدی است و جهانیان اگر طالب حیاتند ، باید منیّت خود را پشت‌سر گذارده و جام وحدت را سر کشند. چه وحدت جهانیان تنها راه نجات حیات در زمین است.

□ و وحدت به معنای تسلط اندیشه‌ی یکی بر دیگری نیست ، به معنای پذیرش یکدیگر است. وقتی ازدواج تمدن‌ها صورت پذیرد ، فرزندی از جنس آگاهی و رها از شرق و غرب ، متولد خواهد شد که با همه‌ی نسلهای دیگر متفاوت است. نسلی که نه شرقی است و نه غربی ، بلکه جهانی است. نسل فرهیخته هموست. و چنین نسلی است که اگر خدا بخواهد میتواند آلودگی ها را بزداید و زمین را از انواع تهدیدات نابود کننده نجات بخشد.

برگرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی

فایل صوتی و متن آیات مرتبط با نکته ۲۱۹:
📕 آیه عنوان اصلی: بقره آیه ۲۱۳

📚۷۸۶ نکته قرآنی در آدرس‌های:
□ لینک نصب اپلیکیشن "قرآن مهر"
□ لینک کانال تلگرام "نکات قرآنی"
□ لینک کانال تلگرام "پیامبر مهر"
□ لینک سایت جامع "قرآن مهر"
122
Payambar_mehr

22 Jan, 15:14

.
🪴[نکات قرآنی: ۲۸۹] بقره: ۲۱۴

“مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ ۗ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ”
(پس یاری خدا چه وقت است؟! آگاه باشید که یاری خدا بسیار نزدیک است!)

□ یاری خدا ، “قریب” است
و قریب از اسماء الله است.

او حتی از رگ گردن به تو نزدیکتر است.
قرار نیست از جایی بیاید که می‌پرسی؛ پس چه وقت می‌رسد؟! او هست ، فی الحال هست ، همینجا و هم اکنون هست.

□ او بین تو و قلب تو حائل است
“وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَقَلْبِهِ”!
به کجا می‌نگری؟ منتظر چه هستی؟ آن قریب نزد توست ، همیشه نزد تو بوده است. و این تو بودی که غفلت داشتی ، تو بودی که همواره نگاهت را به بیرون می‌دوختی!
“وَفِىٓ أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ”
(پس چرا به درونتان نمی‌نگرید؟!).

□ دست از برون فکنی بردار ، همه چیز درون تو تعبیه شده است ، عالَم کبیر در تو سرشته شده است. این ذهنِ تاریک اندیش است که همواره تو را به فرداها و پس فرداها حواله می‌دهد! به این قرن و آن قرن حواله می‌دهد!
خدا هست، فی الحال هست ، و تمام قدرت و یاری‌اش نیز با اوست ، و او با توست ،
“هُوَ مَعَكُمْ”!
اگر یاری‌اش را حس نمی‌کنی، این تویی که با او نیستی ، و الّا او با توست!
قریب است. بسیار نزدیک.

برگرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی

فایل صوتی و متن آیات مرتبط با نکته ۲۸۹:
📕 آیه عنوان اصلی: بقره آیه ۲۱۴
📔 آیات داخل متن: انفال آیه ۲۴
📔 آیات داخل متن: ذاریات آیه ۲۱
📔 آیات داخل متن: حدید آیه ۴

📚۷۸۶ نکته قرآنی در آدرس‌های:
□ لینک نصب اپلیکیشن "قرآن مهر"
□ لینک کانال تلگرام "نکات قرآنی"
□ لینک کانال تلگرام "پیامبر مهر"
□ لینک سایت جامع "قرآن مهر"
137
Payambar_mehr

22 Jan, 15:14

.
🪴[نکات قرآنی: ۷۴۱] بقره: ۲۱۳

“يَهْدِى مَن يَشَآءُ”
(هر که را بخواهد هدایت می‌کند)

□ ای دوست ، از کسانی که می‌پندارند خداوند جز آنان کس دیگری را هدایت نکرده ، دوری گزین.
اینان خودبزرگ‌بینانی متوهّم‌‌اند که تو را به زندان ذهنیِ تاریک و بسته‌‌‌ای می‌کشانند که رهایی از آن به سهولت ممکن نیست. خداوند “یَهدِی مَن یَشاء” است. او هر که را بخواهد هدایت می‌کند.

□ به مفهوم “هر که” توجه کن.
آن موصول عام است.
در این آیه نمی‌گوید مؤمنین را ، نمی‌گوید متقین را ، نمی‌گوید زاهدین و متعصبین را…
بلکه می‌فرماید ؛ هر که را.
این یعنی دست خدا باز باز است. پس هدایتت را از او بطلب. مگو که بسی خراب و گنه‌کارم، مگو که آب از سرم گذشته و کارم تمام است، مگو که عمری در ناپاکی و خداناباوری به سر کرده‌ام. “او” هدایتگر هر کسی است که بخواهد. پس بخواه و برخوردار شو ، که او هیچ دعایی را بی‌جواب نمی‌گذارد. بدان تنها هدایت واقعی ، هدایت خداست؛
”إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ”!
هدایت دیگران شِبه هدایت است.
هدایت راستین و ماندگار از آنِ کسی است که “هادی” است. کسی که بهترین طُرُق هدایت در همهٔ عوالم دیده و نادیده را می‌شناسد.

□ ای دوست ، و هیچگاه جاهلانه و با معیارهای محدود ذهنی‌ات، کسی را به گمراهی متهم و تحقیر مکن؛ چه بسا آن روز که حقایق آشکار شوند بسیاری از کسان را که هدایت شده می‌پنداشتی، خواهی دید که گمراهانی بیش نبوده‌اند ، و برخی را که گمراه می‌انگاشتی، خواهی دید که هدایت‌شدگان خدا بوده‌اند.
چه تنها این خداست که به هدایت‌شدگان آگاهتر است “وَ هُوَ اَعلَمُ بِالمُهتَدِینَ”

برگرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی

فایل صوتی و متن آیات مرتبط با نکته ۷۴۱:
📕 آیه عنوان اصلی: بقره آیه ۲۱۳
📔 آیات داخل متن: بقره آیه ۱۲۰

📚۷۸۶ نکته قرآنی در آدرس‌های:
□ لینک نصب اپلیکیشن "قرآن مهر"
□ لینک کانال تلگرام "نکات قرآنی"
□ لینک کانال تلگرام "پیامبر مهر"
□ لینک سایت جامع "قرآن مهر"
154
Payambar_mehr

21 Jan, 13:28

.


.♻️ “ تعامل نانوشته مابین میل و جان”

□ یکی از اسرار باطنی اینست ؛ به هر چیزی که “میل” کنی ، آن چیز بر “جان” تو راغب خواهد شد. جان تو را هدف گرفته و طالب آن خواهد شد. در یک کلام از درون آرام آرام انرژی‌ات را گرفته و به عبارتی دیگر به نرمی کمر به قتل تو خواهد بست.

□ میل و کشش به چیزی یعنی عاشق قاتل خود بودن. حال لحظه‌ای بیندیش که هر دم جانت را به چه چیز می‌دهی؟!! و چه می‌گیری؟!
هرگز این نکته را فراموش نکن که توجه و تمایل به هر چیزی، از جان خود مایه گذاشتن و بدان دادن است.

حال سؤال اینست ؛ آیا برای جانت خریداری بهتر از خدای بخشنده و مهربان می‌شناسی؟!

مسعود ریاعی


Www.quranmehr.ir
851
Payambar_mehr

21 Jan, 13:24

🍀“رهایی از قفل درون”

انسانی که از درون قفل است ،
انسانی که از درون در اسارت است،
هر جا برود زندانی است.

فرقی نمی‌کند در شرق باشد یا در غرب.
بالا باشد یا پایین.
او زندانیِ ذهنیات خودش است.
چنین کسی حتی اگر به بهشت هم رود آنجا برایش تنگ و تاریک و حوصله سر بر است.
آزادی بیرون بدون آزادی درون بی‌معناست.

وقتی شخص اسیر افکار و اوهام و احساسات و عواطف و باورهای سخیف و بی‌ارزش است ، فرقی نمی‌کند کجای زمین و آسمان باشد.
هر جا که باشد ، زندانی است.
در رنج است.

بالا و پایین و اینور و آنور ندارد.
همه جا برایش تاریک و خفقان‌آور است.
یک سالک قبل از هر چیز درونش را آزاد می‌کند.
آزادی باطنی‌اش را پاس می‌دارد.
چه نیک می‌داند که ظاهر‌ ، همواره از باطن تبعیت می‌کند.

🍃 باطن که پاک و رها شد ،
      ظاهر نیز محکوم به پاکی و رهایی است.

(مسعود ریاعی)




                          با نشر آگاهی ،
                   هریک چراغی بیافروزیم

www.quranmehr.ir سایت قرآن مهر
689
Payambar_mehr

21 Jan, 13:21

.
🌿“طریقت آزادگی”

□ آزادگی به معنای واقعی کلمه خودْ عبودیّتی کامل است. حتی “اگر دینی ندارید ، آزاده باشید” (اِن لَم یَکُن لَکُم دِینٌ فَکُونُوا اَحراراً). آزادگی نیز طریقتی است که به مقصد می‌رساند. که نجات می‌دهد. آن را دست‌کم نگیر. متأسفانه این بشر ذهنی با گذشت قرون بسیار ، هنوز آزادگی را یاد نگرفته است. حقیقت آن را نمی‌شناسد.
هنوز اسیر احساسات و عواطف کور و اسیر ذهنیات تاریک است؛ اسیر طمع، اسیر خودبزرگ‌بینی، اسیر قدرت و جاه‌طلبی ، اسیر غضب و شهوت است.

□ نه ، او هنوز آزاد نشده است.
آزادگی را نفهمیده است و با معنای فتوّت و جوانمردی بیگانه است.
ای کاش می‌دانست که آزادگی نیز خود طریقتی است که به رستگاری می‌انجامد. که به عزت می‌رساند.
ای کاش می‌دانست که آزادگی طریقت فتوّت‌مندان رهایی‌یافته است.

مسعود ریاعی
Www.quranmehr.ir
538
Payambar_mehr

21 Jan, 13:15

.
□ در جایگاه راستی
536
Payambar_mehr

21 Jan, 13:09

.

🌏“ جهان بی‌منطق”

□ جهانِ واقع بی‌منطق است.
آن از منطق‌های ذهنی تبعیت نمی‌کند.
آن تابع یک فرامنطق اسراری و ناشناخته است.
در این جهان هر آن هر اتفاقی ممکن است بیفتد.
جهان هستی غیرقابل پیش‌بینی است. این ذهن ماست که سعی می‌کند برایش منطق بسازد. ذهن نگاه می‌کند و مدام تلاش می‌کند تا پدیده‌ها و رویدادهایی که می‌بیند را به نحوی با هم جفت و جور کند. منطق‌سازی کار ذهن است.

□ جریان زندگی منطق ندارد.
منطق‌اش جوهرهٔ خودش است.
ما همواره با یک جریان سیال و پویا و مسحورکننده طرف هستیم.
با یک جهان اسراری.
جهانی که تجلیاتش تکراری نیستند. وقتی برای جهان و رویدادهایش منطق‌سازی و الگوسازی می‌کنی، در واقع خود را موظف می‌کنی که به آن فقط از یک دریچه نگاه ‌کنی. در چنین نگاه‌هایی بخش بزرگ و نادیده و ناشناختنی جهان حذف شده است. منطق‌های ذهنی محدودکننده‌اند. آنها ممکن است در جاهایی به درد زندگی روزمره بخورند اما قطعاً برای تبیین جهان زنده و نامتناهی، ناکافی است. و دقیقاً از این روست که نظریه‌ها و نظریه‌بافی‌ها در مورد جهان هستی، همه قابل مناقشه‌اند.

مسعود ریاعی

https://t.me/payambaremehrorahmat
553
Payambar_mehr

21 Jan, 13:06

.
🕤 “ زمان و بی‌زمانی”

□ از منظری می‌توان گفت ؛ زمان همان کثرت است نه چیزی جدای از آن. کثرت که محو شود، زمان هم محو شده است.
زمان ، موجودیت پدیده‌هاست.
از موجودیت‌ اشیاء و رویدادها و نسبت‌شان با هم است که چیزی به نام زمان ادراک می‌شود. اگر چیزها نباشند زمانی هم نیست. این یعنی؛ زمان خودْ مستقل از پدیده‌ها، وجودی ذاتی ندارد.

□ زمان ، فرافکنی کثرت است.
تور نامرئی کثرت برای به دام انداختن ذهن‌هاست.
در مراقبهٔ اصیل وقتی ذهنت از کثرت فارغ شود، وقتی از کثرات رها گردی ، در آن دم تو از زمان خروج کرده‌ای و به کیفیت بی‌زمانی وارد آمده‌ای.

□ توقف ذهن ، توقف زمان است.
توقف ذهن ، توقف جهان کثرت است.
و این موقفی است که هر سالکی باید خود تجربه‌اش کند. چه فهم و دریافت این نکته با گفتن و خواندن و حفظ کردن و تحلیل‌های ذهنی محقق نمی‌شود.

مسعود ریاعی

https://t.me/payambaremehrorahmat
516
Payambar_mehr

21 Jan, 12:49

.
□ رحمت الهی
552
Payambar_mehr

21 Jan, 12:45

🎙ترجمه صوتی صفحه ۳۲ قرآن كريم
🍃سوره بقره آیات ۲۰۳ تا ۲۱۰
#بقره
#جزء۲
#سه شنبه ۱۴۰۳/۱۱/۰۲
552
Payambar_mehr

21 Jan, 12:45

.
🪴[نکات قرآنی: ۳۴۳] بقره: ۲۰۴|۲۰۵


"وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُۥ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيُشْهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِى قَلْبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلْخِصَامِ . وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِى ٱلْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ ٱلْحَرْثَ وَٱلنَّسْلَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلْفَسَادَ"
(برخی از مردمان کسانی‌اند که گفتارشان درباره زندگی دنیا، تو را به شگفت آوَرد و خدا را نیز بر حسن نیت‌شان گواه می‌گیرند! حال آنکه چنین کسی سخت‌ترین دشمنان است! [نشانه آن این است که] هنگامی‌که به حاکمیت دست یابند ، در زمین فساد به راه می‌اندازند و هم محصول و هم نسل را به نابودی می‌کشانند [با اینکه می‌دانند] خدا فساد را دوست ندارد!)

□ "تَوَلّی" ، تولیت داشتن، سرپرستی یافتن و به حاکمیت رسیدن است. برخی آن را به "روی برگرداندن" ترجمه کرده‌اند ، اما در اینجا چنین ترجمه‌ای مناسب به نظر نمی‌رسد زیرا این آیه شریفه به وضوح در باره فرق مابین "قول" و "عمل" سخن می‌گوید. بسیاری سخن‌شان زیباست اما عمل‌شان مخرّب و ویرانگر است. قبل از به قدرت رسیدن یک گونه سخن می‌گویند و بعد از رسیدن به آن به گونه‌ای دیگر عمل می‌کنند.

□ امام صادق(ع) در روایتی که در ترجمه تفسیر "جوامع الجامع" به آن اشاره شده است، مقصود از "حرث" را "دین"، و منظور از "نسل" را "مردمان" دانسته‌اند که این خود بر خطیر بودن معنا می‌افزاید. در چنین شرایطی که جهان امروز نیز دچار آن است، بر طبق نص صریح، مردمان نباید سخنان زیبا را ملاک پذیرش افراد قرار دهند - چه همه سیاست بازان سخن زیبا و شگفت می‌گویند - بلکه باید عملکرد و خروجی کارشان را ملاک داوری بدانند. این آیه شریفه اِنذار می‌دهد تا از کسانی که حرف‌هایشان زیبا اما دستاوردشان فساد و تباهی و نابودی نسل‌هاست ، باید حذر کرد. اگر مردمان جهان به همین راهنمایی نجات بخش قرآن توجه داشته باشند، بدون شک هیچ شیطان صفتی نمی‌تواند آنان را به بازی بگیرد و منافع شان را نابود کند و زمین را به تباهی کشاند. "وَٱلْعَـٰقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ"

برگرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی

فایل صوتی و متن آیات مرتبط با نکته ۳۴۳:
📕 آیه عنوان اصلی: بقره آیه ۲۰۴
📕 آیه عنوان اصلی: بقره آیه ۲۰۵
📔 آیات داخل متن: قصص آیه ۸۳

📚۷۸۶ نکته قرآنی در آدرس‌های:
□ لینک نصب اپلیکیشن "قرآن مهر"
□ لینک کانال تلگرام "نکات قرآنی"
□ لینک کانال تلگرام "پیامبر مهر"
□ لینک سایت جامع "قرآن مهر"
581
Payambar_mehr

14 Jan, 14:49

.
‍ "عشق رهایی بخش"

عشق ابتدا گرفتار می‌کند و سپس رهایی می‌بخشد.
معجون عجیبی است.
وقتی دچار عشق پروردگار آسمانها و زمین شوی، به دامش افتاده‌ای. اما روزی چشم باز می‌کنی و می‌بینی از دنیا و آخرت گذشته‌ای و از هر جهنم و بهشتی رها گشته‌ای.
این عشق تو را از بند غیر آزاد کرده است.

مسعود ریاعی
770
Payambar_mehr

14 Jan, 14:46

.
□ معشوقم........
749
Payambar_mehr

14 Jan, 14:39

.
🍃“ جایگاه مهر ”🍃

□ بد ضد خوب است. اینان دو متضادند. جایگاه “مهر” میان این‌دو است. اگر ”مهر” میان آن دو قرار نگیرد در درون و بیرون همواره شاهد معارضه و پیکار خواهی بود.

□ “مهر” در آن میانه نقش واسط است. برزخی است میان این دو. با وجود “مهر” ، ستیز و مجادله‌های بد و خوب تعدیل می‌شود. گویی در این برزخ مهری ، نور و ظلمت هر کدام از شدت خود می‌کاهند و به وحدت و تعادلی مسحورکننده می‌رسند. گویی با کنتراست نور و ظلمت ‌در این میانه، پدیده‌ها پدیدار می‌گردند. و این کار “مهر” است. “مهر” جامع اضداد است. “مهر” تک بعدی نیست، جامع اضداد است.

□ اگر “مهر” نباشد ، اگر “مهر” در وجودت روشن نگردد ، همیشه درونت پر از درگیری و جدال میان خوب و بد خواهد بود. این “مهر” است که در ایجاد نفس مطمئنه نقشی اساسی دارد. با “مهر” است که درگیری‌های درون زایل می‌شود. این نقش واسط ، این برزخ روشنگر ، این جامع اضداد ، این “مهر”، با عهد و پیمان رفیق دیرینه است.  وفاداران به پیمان را یاور است و پیمان‌شکنان را جزاست.

□ قانون “مهر” ‌بر اساس راستی و درستی و وفاداری است. “مهر” هم نور و هم ظلمت را یکجا در خود دارد. این یعنی هم حامل بهشت است و هم حامل جهنم . تا چگونه نگاهش کنند و از او چه بخواهند! “مهر” نه خوب است نه بد. بلکه خوب‌ترین است. جایگاهش بر فراز خوب و بد است. “مهر” راز را فهمیده است. او با اتخاذ شیوهٔ کارکرد “خوب‌ترین” ،‌ بدون نفرت‌پراکنی ، آن هم بطور طبیعی زایل کنندهٔ سیئات است. و سیئات همان چیزی است که ضد رشد است. “مهر” در هستی متعال نقشی اساسی و در عین حال اسراری دارد.

□ ای دوست ، اگر فاقد مهری ، آن را با مراقبه دریافت کن. با خاموش کردن این ذهن پرورندهٔ خوب و بد ، دریافتش کن. با سکوت همه‌جانبه دریافتش کن. با نگاه بی‌قضاوت دریافتش کن. و چون آن را دریافتی، تو صاحب مهری. بر فراز بد و خوب‌های ذهنی قرار گرفته‌ای. “خَیر” بی متضاد شده‌ای. از خوب ، به خوب‌ترین رفته‌ای. به رأس هرم هستی بازگشته‌ای.

□ این “مهر” همچون انسان کاملی است که همواره در خدمت آن یگانه ذات بخشنده و مهربان است. و آن ذات یگانه ، واقعاً “مهر”بان است. نگاهبان مهر نگهبان است.

"مسعود ریاعی"

Www.quranmehr.ir وب‌اپلیکیشن قرآن مهر 🍃
663
Payambar_mehr

14 Jan, 14:35

.


🍃‍ پیامبر مهر و رحمت(ص):

نیکی و نیکوکاری را دوست بدارید ،
سوگند به آن که جانم به دست اوست ،
برکت و تن درستی ، با نیکی و نیکوکاری است.

(کَنزُ العُمّال، ج۶ ص ۳۴۵)
515
Payambar_mehr

14 Jan, 14:29

.
□ طریق بهتر
524
Payambar_mehr

14 Jan, 14:27

.

🦋 " دوست "

"دوست" کلمه‌ای والا و مقدس است.
هم عدد "عشق" است.
لقبِ الهی ابراهیم(ع) "خلیل" است.
دوست ، "دو" "است" ، اما به وحدت رسیده و واحد شده است.
دوست ، " دواست" ، نیروی لطیف درمان و آرامش است.
دوست ، "ولی" است و دوستان "اولیاء"‌اند. دوست ، "رفیق" است و اعلی‌یش ، همان خالقِ دوستی‌هاست که خود در اوج است.

□ ای دوست ، قدرِ دوستت را بدان که دوستِ تو ، خودِ تویی در تجلّی دیگر.
پس حرمتش را چه در حضور و چه در غیابش پاس بدار که بی‌حرمتی به دوست ، بی حرمتی به خود است.

مسعود ریاعی
www.quranmehr.ir
538
Payambar_mehr

14 Jan, 14:18

‍ امام باقر(ع):

□ “هَلِ الدّینُ اِلّا الحُبّ”

آیا دین ، جز مهر و محبت است .


□ "اَلدِّینُ هُوَ الحُبُّ وَ الحُبُّ هُوَ الدِّین"

دین ، محبّت است و محبّت ، دین.
.
510
Payambar_mehr

14 Jan, 14:14

.
□ خوشا به حالشان....
483
Payambar_mehr

14 Jan, 14:10

📖 صفحه ۲۵ قرآن كريم
584
Payambar_mehr

14 Jan, 14:10

.
🪴[نکات قرآنی: ۷۵۹] بقره: ۱۶۵


“ حُبًّۭا لِّلَّهِ ”
(دوستی خدا)

□ در قرآن ، دوستی و دوست‌داشتن یک اصل اصیل است نه یک پیشنهاد صرف اخلاقی. آن خود یک طریقت بزرگ و نجات‌بخش است. یک پیوند و پیمان عمیق روحی با ذات هستی‌بخش است. آن میثاق که نباید شکسته شود، دوستی با خدای بخشنده و مهربان است. زیرا مِلاک شناخت دوستیِ هر کس، در وفای به عهدش است. در نهان و آشکار حرمت نهادن به دوستی و دوستی را پاس داشتنش است. مهم‌ترین ویژگی اهل ایمان ، دوستیِ محکم‌شان با خداست. اینان “أَشَدُّ حُبًّۭا لِّلَّهِ” اند. اینان رابطه‌شان با خدا بر اساس دوستی است نه چیز دیگر. نه طمع به بهشت و نه ترس از جهنم.

□ عبادت و اخلاص‌شان از سر دوستی است. خدمت‌شان از سر دوستی است. دوستی و حفاظت از دوستی، طریقت‌شان است. اصلاً دین‌شان دین حُبّ است. دینِ دوستی است.
آیه‌شان این است؛
“يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُۥٓ”(خدا دوست‌شان دارد و آنان نیز خدا را دوست دارند).

حدیث‌شان این است ؛ “هَلِ الدِّینُ اِلّا الحُبّ”؟! (آیا دین جز دوستی و محبت است)؟!
“الدِّینُ هُوَالحُبّ وَالحُبُّ هُوَالدِّین”
(دین، محبت است و محبت، دین)
[عن الامام الباقر(ع) - المحاسن ج ۱ص۲۶۳]

□ ای دوست ، تو اگر حقیقتاً خدا را دوست داشته باشی، مخلوقات او را هم دوست خواهی داشت. خدمت‌شان خواهی کرد. زیرا دوستی خدا، دوستیِ کل است. در مکتب وحی، دوستی اصل است. دشمنی اصل نیست. حکیم واقعی کسی است که قادر است حتی دشمنی‌ها را به دوستی بدل نماید. همچنانکه قرآن می‌فرماید ؛
”ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُۥ عَدَٰوَةٌۭ كَأَنَّهُۥ وَلِىٌّ حَمِيمٌۭ”
(به بهترین شیوه بدی را از خود دفع کن، در این صورت خواهی دید آن کسی که میان تو و او دشمنی است همچون دوستی صمیمی‌شود)!

□ نه تنها در قرآن ، که در فرهنگ ایران باستان نیز به این دوستی ارج بسیار نهاده‌اند. ایزد “مهر” خود ربّ‌النوع دوستی و حافظ و مراقب پیمان دوستی است. در “مهر یشت” آمده است هر ایرانی که در برقراری پیوند دوستی و نگهداری آن بکوشد شایستهٔ برخورداری از فرّهٔ ایزدی و نیز سزاوار “مهر” است. زرتشت یگانه‌پرست در “یسنا ۴۹/۸” اظهار می‌دارد:
”ای پروردگار حکیم و خالق یکتا، اجازه فرما تا ما برای همیشه عزیزترین دوستان یکدیگر باشیم”!

□ ای دوست ، فرهنگ اصیل دینی و ایرانی این سرزمین ، فرهنگ دوستی است.
طریقت‌اش دوستی و مروّت است.
فرهنگ نفرت و نفرت‌پراکنی نیست.
هرگز نبوده است.

برگرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی

فایل صوتی و متن آیات مرتبط با نکته ۷۵۹:
📕 آیه عنوان اصلی: بقره آیه ۱۶۵
📔 آیات داخل متن: مائده آیه ۵۴
📔 آیات داخل متن: فصلت آیه ۳۴

📚۷۸۶ نکته قرآنی در آدرس‌های:
□ لینک نصب اپلیکیشن "قرآن مهر"
□ لینک کانال تلگرام "نکات قرآنی"
□ لینک کانال تلگرام "پیامبر مهر"
□ لینک سایت جامع "قرآن مهر"
525
Payambar_mehr

14 Jan, 14:10

🎙ترجمه صوتی صفحه ۲۵ قرآن كريم
🍃سوره بقره آیات ۱۶۴ تا ۱۶۹
#بقره
#جزء۲
#سه شنبه ۱۴۰۳/۱۰/۲۵
495
Payambar_mehr

13 Jan, 18:37

.


□ امام علی ( ع)
(گزیده‌ای از خطبه ۱۱۴ نهج‌البلاغه)

https://t.me/payambaremehrorahmat
1,157
Payambar_mehr

13 Jan, 17:52

.
🍂‍ امام علی(ع):

ای مردم!
آن که به عیوب خود بپردازد ،
به عیوب دیگران نخواهد پرداخت ،

و آن که به رزق خداداده‌ی خویش راضی باشد ،
حسرت آنچه را که دیگران دارند نخواهد خورد.

بدانید هر کس شمشیر ستم بَر‌کشد با همان کشته خواهد شد ، و هر کس بر سر راه برادرش چاه کَنَد ، خود در آن سقوط خواهد کرد ، و هر کس اسرار دیگران را بر مَلا کند ، آبروی اهل خودش خواهد رفت.

(خطبة الوسیله‌.روضة الکافی‌ص۱۹)

www.quranmehr.ir
1,022
Payambar_mehr

13 Jan, 17:52

‍ 🍃 امام علی(ع):

"لا تُکرِهُوا اَولادَکُم عَلَی آثارِکُم ،
فَاِنَّهُم مَخلُوقُونَ لِزَمانِِ غَیرِ زَمانِکُم"

فرزندانتان را به راه و رسم خودتان اجبار نکنید
زیرا آنان برای زمانی غیر زمان شما خلق شده‌اند.

(شرح‌نهج‌البلاغه‌لابن‌ابی‌الحدید ج۲۰ص‌۲۲۲)
989
Payambar_mehr

13 Jan, 17:44

.
☘️‍ حدیث قدسی به نقل از امام علی(ع):

خداوند فرمود ؛
هر کس برای خشنودی من کار کند ، سه ویژگی را به او عطا می‌کنم ؛ "شکر"ی را به او می‌شناسانم که جهل با آن آمیخته نباشد ، "یاد"ی را به او می‌شناسانم که فراموشی به آن راه نیابد ، و "محبت"ی را به او می‌شناسانم که محبت هیچ مخلوقی را بر محبت من ترجیح ندهد.

ارشاد القلوب ص ۲۰۴
969
Payambar_mehr

13 Jan, 17:44

.

🍃‍ امام علی (ع):

☆ ای مردم !
دینی که در آن فهم نباشد ، خیری در آن نیست.

(المحاسن ج ۱ ص ۵)
948
Payambar_mehr

13 Jan, 17:43

.
🍃‍ از نیایش های امام علی (ع):

☆ خدای من!
مرا این ارجمندی بس که
بنده‌ی تو باشم
و این سرافرازی بس که
پروردگار من تو باشی
تو همانگونه هستی که
من دوست دارم
پس مرا آنگونه ساز که
تو دوست می‌داری

(بحارالانوار ج ۷۴ ص ۴۰۰)
www.quranmehr.ir
835
Payambar_mehr

13 Jan, 17:35

🌿‍ امام علی (ع) :

هنگامی که در باره‌ی جهان برین از ایشان سؤال شد، فرمودند :

"صورت‌هایی هستند بدون ماده ، و فراتر از قوّه و استعداد . خداوند بر آن صورت‌ها تجلّی کرد و آنها
[به نور وجود] روشن شدند ، و به آنها نگریست و درخشان شدند ، و مثال خود را در ماهیت آنها افکند ، سپس افعالش را از آنها پدیدار ساخت.
و انسان را دارای نفس ناطقه(مُدرک معقولات) آفرید که اگر آن را با علم و عمل ، پاک گرداند و بپروراند ، با آن گوهرهای اولیه همسان می‌گردد ، و هرگاه طبعش به دور از افراط و تفریط گردد و از تضادها رها شود ، با آن هفت آسمان قدرتمند ، شریک می‌گردد".


[غرر الحکم ج ۴ ص ۲۱۸]
www.quranmehr.ir
782
Payambar_mehr

06 Dec, 14:00

.



.🪴“مسیر یادت را عوض کن”

یاد کردن ، کانال انرژی را باز کردن است.
اگر یاد اَعلیٰ و عظیم کنی این تویی که سرشار از انرژی می‌شوی ، و اگر به یاد چیزهای کم‌ارزش فرو روی این تویی که انرژی از دست می‌دهی.

روزگارت را به یاد چه و که می‌گذرانی؟!
اگر همواره بی‌حال و کم‌انرژی هستی، مسیر یادت را عوض کن! ببین چه چیز یاد تو را به خود مشغول کرده است!

مسعود ریاعی


.
340
Payambar_mehr

06 Dec, 13:59

.
🌿‍ "نیروی خنثی"

در جهان نیرویی است خنثی که به ظرف ذهنی تو در می‌آید.
به چه می‌اندیشی و چگونه می‌اندیشی ، پس به همان شکل متبلور شده به ظهور می‌رسد. این نیرو نه خوب است نه بد. نه اهل آری گفتن است و نه اهل نه گفتن. موافقت و مخالفت برایش یکسان است. بی‌شکل است و با احساسات و اندیشه‌های تو ، به شکل در می‌آید. یک سالک ، این نیرو را به راه محبت به خلق خدا می‌اندازد، و نه جز آن.

مسعود ریاعی
www.quranmehr.ir
310
Payambar_mehr

06 Dec, 13:58

🍁“نکات قرآنی”
(۶۱۷)
“وَ شاهِدٍ وَ مَشهُودٍ”
(قسم به شاهد و مشهود)! بروج : ۳

□ شاهد کسی است که در حال مشاهده است و مشهود آن است که مورد مشاهده قرار گرفته است. در ابتدا این دو را دو چیز مجزا می‌پنداری. یکی تو که می‌بینی و یکی جهان هستی که دیده می‌شود. اما روزی خواهد رسید که در خواهی یافت ، شاهد و مشهود یکی بیش نبوده‌اند. تو همواره خودت را دیده‌ای و به مشاهده خودت پرداخته‌ای!

و آن روز “یوم جمع” است ، روزی که وجودت به وحدت و یکپارچگی نائل شده است ؛ “ذٰلِکَ یَومٌ مَجمُوعٌ”! “وَ ذٰلِکَ یَومٌ مَشهُودٌ”!

□ ای دوست ، شاهد و مشهود ، واحدند.
دوئیتی در کار نیست. جهانی که می‌بینی ، جهان خود توست ، و جهانی که دیگری می‌بیند جهان اوست. تو به هر طرف که رو کنی ، در حال دیدن خودت هستی! این یعنی هر آنچه که می‌بینی خود تویی در آن مَظهَر! در آن کالبد و موقعیت!! هر تصویری که بگیری ، آن تصویر توست !
خوشایند یا ناخوشایند ، تو همواره با خودت روبرو می‌شوی! و این نکته را به عنوان یک سالک در “روز جمع” به وضوح درخواهی یافت. همان روزی که از پراکندگی و تشتّت ذهنی و احساسی بدر آمده‌ای و واحد گشته‌ای. همان روزی که تمامی کالبدها و قوای مُدرِکه‌ات به وحدت رسیده‌اند. اکنون دوئیت است. در دوگانگی هستی. زیرا همواره یکی خودت را می‌بینی ، و یکی آنچه را که بیرون توست. دو بینی یعنی همین! و یگانه بینی چیز دیگریست! و آن ، روزی محقق می‌شود که به کُنه توحید پی ببری و تبدیل به وجودی یکپارچه و یگانه گردی. در آن روز شاهد و مشهود را جز یکی بیش نخواهی یافت. و دقیقاً در این کیفیت متعالی است که تو از کثرت رسته‌ای!
در این کیفیت ، شاهد و مشهود امری واحد و مقدس‌اند ، زیرا حق تعالی به آن قسم خورده است! و قسم به امری مقدس می‌خورند!

□ ای دوست ، اگر آنچه را که گفته شد به نیکی دریابی ، تو دیگر هرگز  نمی‌توانی به کسی ظلم کنی!
زیرا دریافته‌ای که آن ، خودِ تویی در جلوه‌ای دیگر !
آیا هیچ فرزانه‌ای به خودش ظلم می‌کند؟!

بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی
https://t.me/payambaremehrorahmat
262
Payambar_mehr

06 Dec, 13:34

✅️ صفحه ۵۹۰ قرآن‌کریم
هر روز یک صفحه از کلامِ خوبِ خدا
🍃پایان سوره اِنشقاق آیه ۲۵
🍃 سوره بروج آیات ۱ تا ۲۲

#انشقاق
#بروج
#جزء٣٠
314
Payambar_mehr

05 Dec, 13:08

.


.‍ 👤“آگاهی های نو و مدارهای جدید اِدراک”

فیزیولوژیست‌ها گویند ؛ وقتی آگاهی تغییر می‌کند امواج مغزی نیز تغییر می‌کند و متعاقب آن مدارهای ارتباطی دیگری - جز آنچه تا بحال بوده است - در شبکه‌ی نرونی مغز شکل می‌گیرد. و چون مدارهای جدیدِ ادراک شکل بگیرند این یعنی جهان و پدیده‌هایش را به گونه‌ای دیگر خواهی دید.

اگر همواره بخواهی بر باورها یا مدار‌های ذهنی گذشته‌ات سیر کنی ، هیچگاه “مشاهده” را نخواهی آموخت و تغییری اساسی در زندگی‌ات رخ نخواهد داد.
از آگاهی‌های جدید نترس و سالکانه به آنها سلام کن.

مسعود ریاعی


https://t.me/payambaremehrorahmat
664
Payambar_mehr

05 Dec, 13:02

.
💦‍ "انرژی به آگاهی"

آگاهی ناب وقتی از چشمه‌ات می‌جوشد که تو توانسته باشی انرژی‌ات را حفظ کنی.
آن با کتاب خواندن و بحث و جدل بدست نمی‌آید. و حفظ انرژی آنگاه محقق می‌شود که به فکر و خیال فرو نروی و در اوهام و آرزوها غوطه ور نشوی.

اگر بتوانی انرژی‌ات را حفظ کنی ، آن خودبخود - چه بخواهی چه نخواهی - به آگاهی تبدیل می‌شود. آگاهی‌ای که رنگ و بوی دانستگی‌های گذشته‌ات را ندارد و از جنس دیگری است. تبدیل انرژی حیاتی به آگاهی ناب از اسرار سلوک است و سالکان آن را با تمام وجود عاملند.

مسعود ریاعی

https://t.me/payambaremehrorahmat
556
Payambar_mehr

05 Dec, 12:59

🌏‍ "جهان آگاهی"

وقتی با "مراقبه"ی مستمر ، سر و صداهای دو نیمکره مغزت خوابید و مشاجره‌شان به پایان رسید ، وقتی از خوب و بد و آری و نه گفتن‌هایشان خلاص شدی ، وقتی فرمانهای وسوسه گون‌شان خاموش گشت ، تازه به جهان "آگاهی" قدم نهاده‌ای. جهانی وسیع و روشن که جز آزادگانِ رهیده از بند خویش آن را در نیابند.

مسعود ریاعی

.
552
Payambar_mehr

05 Dec, 12:51

.
□ فایل صوتی نکات قرآنی ، شماره ۵۴
□ سوره انشقاق ، آیه ۱۹
□  به قلم ، مسعود رياعى
كارى‌از: موسسه‌پیامبرمهرو رحمت(ص)
447
Payambar_mehr

05 Dec, 12:47

🍁‍ "نکات قرآنی"
(۵۴)

"لَتَرکَبُنَّ طَبَقَاً عَن طَبقِِ"
(شما از کیفیتی به کیفیتی دگر گذر می‌کنید!)
انشقاق : ۱۹

□ وجود شما ثابت نیست و ثابت نمی‌ماند، شما همواره از کیفیتی به کیفیت دگر سیر می‌کنید. در هر مرحله از حیات ، چیزی هستید که در مرحله‌ی قبل نبوده‌اید. حیات شما و آگاهی‌های تان از لایه‌های عدیده تشکیل شده است. ورود به لایه‌ی آگاهی برتر به معنای خروج از لایه‌ی فروتر است.

□ این جهان همواره به پیش است.
و مرگ چرخاننده‌ی این چرخه است.
و مسیر ، حرکت به سوی ربّ‌تان است.
ربّی که با خود شماست و در عمق وجودتان خانه دارد. "اِلَی رَبِّکَ المُنتَهی".
این حیات ، که می‌بینی یک کارخانه‌ی عظیم تصفیه‌سازی است. یک پالایشگاه بزرگ است و مرحله به مرحله آنچه را که بخواهد خالص می‌سازد.

یک سالک این روند را می‌شناسد و گذر از این مراحل را با جان و دل می‌پذیرد.
تسلیم محض ، بدین معناست.

بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی
www.quranmehr.ir
498
Payambar_mehr

05 Dec, 12:39

✅️ صفحه ۵۸۹قرآن‌کریم
هر روز یک صفحه از کلامِ خوبِ خدا
🍃 پایان سوره مطففین آیات ۳۴تا ۳۶
🍃آغاز سوره اِنشقاق آیات ۱ تا ۲۴

#مطففین
#انشقاق
#جزء٣٠
503
Payambar_mehr

04 Dec, 17:32

.

.‍ ☘️ "خوشی و ناخوشی، هر دو را تقدیم کن!"

وقتی همه خوبی‌ها و خوشی‌هایت را تقدیم خدا کنی ، او بدی‌ها و ناخوشی‌هایت را هم می‌پذیرد و اصلاح می‌کند.
و تو اینگونه فارغ از بدی و ناخوشی خواهی شد. مشکل ما اینست که فقط مصیبت‌هایمان را به درگاه خدا می‌بریم و خوشی‌ها را برای خودمان پنهان می‌کنیم.
و این زرنگی احمقانه همیشه به ضررمان تمام می‌شود.
بدان که در پیشگاه خداوند قانون همه یا هیچ بر قرار است.

مسعود ریاعی
731
Payambar_mehr

22 Nov, 15:06

.

❗️‍ " نمی‌دانم "

□ لا اَدرِی ( نمی‌دانم) ،
جمله‌ای خوب و نجات بخش است ،
اما " لا اَدرِی‌گری" ، بد و مخرّب است.

زیرا " لا اَدرِی‌گری" مشربی است که علم به ثبوت اشیاء را انکار می‌کند.
واضح‌تر آنکه خود دانایی را انکار می‌کند.
و " انکار کردن" ، با " نمی‌دانم" ، زمین تا آسمان فرق دارد.

در " نمی دانم" ، تو هیچ راهی را نبسته‌ای ،
اما در " لا اَدرِی‌گری" همه‌ی راههای آگاهی را پیشاپیش بسته و منکر شده‌ای.

مسعود ریاعی




.
227
Payambar_mehr

22 Nov, 15:01

.
□ رحمت الهی
234
Payambar_mehr

22 Nov, 14:50

.

.🦋 “ فطرت‌بخش هدایتگر ”

□ ابراهیم از باشعورترین فرزانگان است.
بیهوده نیست که قرآن به پیامبر و اهل ایمان فرمان می‌دهد که از آئین ابراهیم تبعیت کنید؛ “اِتَّبِع مِلَّةَ اِبراهِیم”! مگر ابراهیم چه می‌گوید؟! ببین چه می‌گوید ؛ “من فقط آن‌کس را که به من فطرت بخشیده، بندگی می‌کنم” (الَّذِی فَطَرَنِی”!) این یعنی راه من راه فطری است.
من بر اساس فطرت خداداده‌ام کار می‌کنم.
و فطرت ، اصل و سِرشت ذاتی توست.
خمیرمایه وجودی توست.
همهٔ جواب‌ها در آن است.
آن‌که بر خلاف اصل و سِرشت خود گام نهد ،
بی‌شک محکوم به شکست است.

□ ابراهیم بدرستی دریافته است که راه سالکان حق ، فطری است. نه ذهنی است و نه تقلیدی.
“فَاِنَّهُ سَیَهدِینِ”!
آن فطرت‌بخش است که مرا هدایت می‌کند نه کس دیگر. و این همان هدایت درونی بر اساس فطرت خداداده است. فطرتی که همواره با خود تو بوده و هست. و سلوک فرزانگان رسیدن به فطرت خویش است. آنها با سلوک‌شان قرار است حجاب‌های ذهنی را کنار بزنند تا به فطرت خدادادهٔ خود دست یابند. کار سلوک همین است…
فطرت‌بخش‌ات را از طریق فطرتت دریاب!

مسعود ریاعی

www.quranmehr.ir
220
Payambar_mehr

22 Nov, 14:38

.
□ خداحافظ رؤیاهای رنگارنگ
220
Payambar_mehr

22 Nov, 14:36

.
💧“حضور تام”

□ سالک فرزانه وقتی از جایی برود گویی هرگز در آنجا نبوده است. زیرا او هیچ بخشی از وجودش را در گذشته جا نمی‌گذارد. حضور تام او همواره در جایی است که هست. این آن چیزی است که او را قدرتمند جلوه می‌دهد. او پیوسته در “حال” زندگی می‌کند.

□ این حال که می‌گویم ؛ جاری بودن و حیات داشتن در کل کامل است. پس اگر خواهان طریقت فرزانگانی ، چاره‌ای نیست جز آنکه تو هم در “حال” زندگی کنی.

مسعود ریاعی


.
204
Payambar_mehr

22 Nov, 14:13

.
⁉️“ کدام نَفْس ” ؟

از میان انواع نَفْس ، خداوند فقط نفس مطمئنه‌ات را بسوی خویش خوانده است.
نه نَفْس امّاره‌ را که همواره وسوسه به شر و بدی می‌کند ، و نه نَفْس لوّامه‌ات را که مدام تو را قضاوت می‌کند و تحقیر می‌نماید…
و نَفْس مطمئنه همان است که در کیفیت مراقبه حاصل می‌شود. این تنها نفسی است که به بهشت خدا وارد آمدنی است.

مسعود ریاعی

.
234
Payambar_mehr

22 Nov, 14:07

🍁‍ "نکات قرآنی"
(۴۶۰)
"فَقُتِلَ کَیفَ قَدَّرَ"
(پس نابود باد آن نقشه‌ها که کشید!) مدثر: ۱۹

□ در اینجا نکته‌ای ادیبانه در کار است ، دقت کن! قُتِلَ فعل مجهول است و آن به معنای "کشته شد" است. گاه معنای دومی نیز به فراخور حال از آن می‌گیرند که به مفهوم "مرگ بر او باد" است. اما اینها همه معانی ابتدایی و تا حدی دور از حقیقت و ذات آیه به نظر می‌رسند. از وجهی دگر می‌توان گفت ؛ این آیه ، به نکته‌ی لطیف‌تر دیگری نیز اشاره دارد. و آن نابود شدن نقشه‌هایی است که اهل باطل می‌کشند. در این وجه از معنا ؛ “کَیفَ قَدَّرَ” در مقام نائب فاعل است و تقدیراً مرفوع. این یعنی ؛ سخن از مرگ شخص نیست ، سخن از نابودی نقشه‌های تاریک و مخرّب اوست. اشخاص چه بخواهند چه نخواهند همه نابود می‌شوند. آنچه مهم است افکار و طرح‌ها و اندیشه‌های تاریک و شیطانی و مخرّبی است که از خود بجا می‌گذارند. مجموعه باور‌هایی که مضرّ جان و روح نسل‌های دیگر است...

□ و این آیه‌ای امید بخش است.
خداوند اجازه نمی‌دهد که نقشه‌های اهل تاریکی و اعتقادات سست‌شان پا بر جا بماند. او در هر دوره‌ای از بین برنده‌ی آنهاست. از این رو این آیه دوبار پشت سر هم ، در سوره مدثر تکرار می‌شود. چه حق را نمی‌توان پوشیده نگه داشت ، نمی‌توان با طرح‌ها و اوهام پلید از میدان بدر نمود. آن چون خورشیدی است که هر روزه وجودش را با طلوعش فریاد می‌زند. و یادت باشد که انسان تسلیم شده ، به طرح و نقشه‌ای احتیاج ندارد ، چه او طرح الهی را پذیرفته و همواره هماهنگ با جریان حیات به پیش می‌رود. انسان الهی ، خالی از نقشه‌های ذهنی و رها از افکار و اوهام بشری است. و دقیقاً از این روست که زندگی‌اش روان و بدون بن بست است.

بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی

https://www.quranmehr.ir
253
Payambar_mehr

22 Nov, 13:52

✅️ صفحه ۵۷۶ قرآن‌کریم
هر روز یک صفحه از کلامِ خوبِ خدا
🍃 سوره مدثر آیات ۱۹ تا ۴۷
 
#مُدَّثر
261
Payambar_mehr

21 Nov, 18:16

‍ .
💎 " فراشناختِ فرادست "

□ از منظر فرزانگان ؛ اثباتِ وجودِ خدا ، انکار خداست!
کسانی که در اثبات خدا سخن سرایی می‌کنند و کتاب می‌نویسند ، نمی‌دانند که دارند خدا را انکار می‌کنند!
زیرا هر چه ذهن محدودشان بگوید و ببافد ، آن خدا نیست. خدا همواره فراتر از هر شناخت و فراتر از هر وَهم است.

□ بدان ؛ خدایی را که بتوان فهمید ، خدا نیست.
چه انسان هر چه را بفهمد ، از آن عبور کرده و بر فراز آن قرار می‌گیرد.
و هیچ‌چیز و هیچ‌کس بر فراز خدا نیست ،
همه مادون اویند.
آن شناخت‌هایی که از آن سخن گفته‌اند ،
همه نسبی ، ناقص ، شکننده و محدود است.

ای دوست ، تنها با تسلیمِ محض و خاموشی است که میتوان " او" را دریافت.

مسعود ریاعی



.Www.quranmehr.ir
600
Payambar_mehr

21 Nov, 18:10

.


. 🦋 “ تقدس امروزین”

امروزه امرِ مقدس در مدارا کردن است ،
در پذیرش محبت‌آمیز دیگران است ،
از خودبزرگ‌بینی و حق‌بجانبی دست شستن و حقوقِ مخلوقات را پاس داشتن است.

خواهانِ تقدسی ، لازم نیست به هپروت انتزاعیات رَوی ، از رنج مردمان بکاه.
باری از روی دوش‌شان بردار.
چراغی فراراه‌شان باش.

خواهانِ تقدسی ، زندگی را حرمت‌ گذار.
تقدس منهای خدمت به خلق خدا ، تقدس نیست ، شوخی شیطان است.

مسعود ریاعی


.
488
Payambar_mehr

21 Nov, 18:04

.


.🌿‍ " زندگی با روح "

زندگی با روح ، زندگیِ بی من است.
هر که " بی من" شود ، دگر خطری در کار نخواهد بود.
تمام خطرات از بودنِ "من" است.
"من" را ذهن می‌سازد.
اگر ذهن ساکت و خاموش باشد ،
دگر هیچ " منی" در کار نخواهد بود.
آن که در کار است روح است.

مسعود ریاعی


.
363
Payambar_mehr

21 Nov, 17:59

‍ .

.💧 " پاکی ، صراط مستقیم است"

□ ذهن پاک ، زبان پاک ، قلب و نیت پاک ،
این است آن راه زنده و جاودان.
وقتی می‌گویم زبان و ذهن و قلب پاک ،
یعنی هیچ حیله و فریبی در آنها نیست.
خالی از خواسته‌های منفعت طلبانه است.
بی‌نقشه است.
یکپارچه تسلیم و پذیراست.
و عمل پاک ، تنها از این جریان پاک بر میخیزد.

مسعود ریاعی


.
383
Payambar_mehr

21 Nov, 17:37

🍁“نکات قرآنی”
(۷۳۹)
“وَ لا تَمنُنْ تَستَکثِر”
(و منّت مگذار و فزونی مجوی!) مدثر: ۶

□ کاش می‌دانستی که برخی چیزها با فزونی نجستن ، افزون می‌شوند و برخی با فزون طلبی کاسته می‌گردند!
سرّی است عجیب!
چون بدهی می‌گیری. چون ببخشی برخوردار می‌شوی. تو آنگاه که بی‌منّت انفاق کنی به واقع بر داشته‌‌های خودت افزوده‌ای. چون دیگران را آگاهی بخشی ، هدایت خود را افزون‌ کرده‌ای. آنگاه که خدمت خلق خدا کنی ، جهانی خادمت خواهد شد. این روند باطنیِ آفرینش خداست. تو با بخششِ بی‌منّت است که وجود خود را گسترش می.دهی. از جزء به کل می‌روی.
و بالعکس؛ منّت‌گذاری و خودخواهی و فزون‌طلبی ، حیطه وجودی تو را تنگ‌تر می‌کند. تو را به زندان تاریک داشته‌هایت می‌کشاند. اسیر ذخیره‌سازی‌هایت می‌شوی و عاقبت نیز زیر تلنباری از داشته‌ها مدفون می‌گردی.

□ ای دوست ، راه برخورداری از مواهب و نعمات، ذخیره‌سازی‌های خودخواهانه و همواره دست‌ِبگیر داشتن نیست. اینها همه اسارت و وابستگی است. ضد زندگی و ضد آزادی و ضد جریان ناب حیات است. عطا کردن ، پویایی است. آن نشانهٔ زنده بودن است.

□ “با بخشیدن ، بدست آور” که این قانون فقط برای مادیات نیست بلکه سنتی است دیرینه که تمامی عوالم معنوی را در برگرفته است. بدان که این روند ، طریقت همهٔ سالکانی است که بسم الله الرحمن الرحیم ، یگانه قانون زندگی‌شان است.

بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی

🍂 ٧٨٦ نكته قرآنى در ؛
https://t.me/quranmehr_hints
387
Payambar_mehr

21 Nov, 17:33

.
□ فایل صوتی نکات قرآنی ، شماره ۱
□ سوره مدثر ، آیه ۴
□  به قلم ، مسعود رياعى
كارى‌از: موسسه‌پیامبرمهرو رحمت(ص)
347
Payambar_mehr

21 Nov, 17:27

🍁‍ "نکات قرآنی"
(۱)

قرآن می فرماید ؛
"وَ ثِیابَکَ فَطَهِّر" ( جامه‌ات را پاکیزه کن). مدثر :۴

این جامه ، فقط لباسی از جنس پارچه نیست تا صرفا به آن مشغول شوی ، بلکه در وجهی سالکانه ، هر کالبدی از تو را شامل می‌شود. تو پیچیده در کالبدهای مختلفی.
کالبدهای جسمی ، احساسی ، ذهنی و روحی از این جمله‌اند. برای نیل به "حقیقت" ، باید تمامی این کالبدهایت که هر کدام به مثابه جامه‌ای تو را پوشانده‌اند ، پاکیزه گردند.
زیرا این یک هجرت از ناپاکی به پاکی ، از ظلمت به نور ، و از جهل به آگاهی است. در این روند ، باید احساسات ناپاک ، ذهنیات مخرّب و بی‌اساس ، و روحِ آلوده به مادیات ، تطهیر شوند. چه جز این تطهیر سالکانه ، راهی به عروج نخواهد بود.

بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی
www.masoudriaei.com
https://cafebazaar.ir/app/com.quranmehr.webview
385
Payambar_mehr

14 Nov, 13:45

.

.💦 “مصیبت پیروزی”

□ همه پیروزی را دوست دارند اما همه نمی‌دانند که پیروزی نیز در این دنیا خودْ یک مصیبت است! فرزانگان قدیم چون پیروز می‌شدند به خاک می‌افتادند و اشک می‌ریختند که خدایا باز این چه مصیبت و چه امتحان است! با این پیروزی چه کنم! گاه که مال یا قدرت فراوانی به آنها می‌رسید به درگاه حق ضجه می‌زدند که خدایا این دیگر چه امتحان و مصیبتی است که گریبانم را گرفته است! مگر به درگاه تو چه کرده‌ام!
حال آنکه مردمان عادی از پیروزی‌ها خوشحال می‌شوند، مست می‌شوند و به وجد می‌آیند و از خود بیگانه می‌گردند.

□ای دوست ، تو تنها آنگاه واصِل کامل گشته‌ای که شکست و پیروزی برایت عَلَی السَّوِیّه شده باشد. زیرا هم شکست و هم پیروزی در این دنیا، هر دو امتحانی از سوی آن علیم قدیر است. پس روح و جانت را بر فراز شکست و پیروزی بیاور، تا از این امتحانات دنیوی سربلند بیرون آمده باشی.

مسعود ریاعی
460
Payambar_mehr

14 Nov, 13:42

.
□ رفیق اعلی
www.quranmehr.ir
407
Payambar_mehr

14 Nov, 13:38

‍ .
🦋" پند بستر مرگ "

□ استاد در بستر مرگ ، با لبخندی سرشار از رستگاری ، شاگرد محزونش را نگریست و آنگاه آخرین درس اسراری‌اش را چنین بر او فاش کرد: آن خدایان اساطیری که جاودانه‌اند و همواره محکوم به زندگی کردن‌اند ، چقدر بدبخت و مفلوک‌اند! دلم به حالشان می‌سوزد! آنها مجبورند در هر شرایطی بمانند ، زیرا جاودانه‌اند! مجبورند در قالب‌های زندگی به سر برند آن هم بی‌آنکه لحظه‌ای از این روند خلاصی داشته باشند ، زیرا جاودانه‌اند ! چه زندگی سخت و طاقت فرسایی ، چه عذاب ممتدی !

□ می‌دانی ، مقام ما برتر از آنهاست.
ما می‌توانیم بمیریم ، می‌توانیم ذهن‌مان را به دور بیندازیم ، می‌توانیم از شرّ قالب‌ها رها شویم! کاری که آنها نمی‌توانند! و این برتری کمی نیست.
وَه که چه آزادی شگفت و اختیار زیبایی! عجب تواناییِ  مقتدرانه‌ای ! راستش را بخواهی این خدایان‌اند که بر انسان حسادت می‌کنند. چه آنان توانایی مردن ندارند ، همواره محکوم به بودن در اسمی و قالبی هستند. آن هم نه یک روز و دو روز ، که همیشه! که تا ابد! انسان‌هایی که در حسرت جاودانه شدن ، خود را به هر آب و آتشی می‌زنند ، کسانی که عاشق این زندگی مدامند ، نمی‌دانند که با دست خود چه عذاب پر دردسر و طاقت فرسایی را طالبند...

□ می‌دانی ، خداوند خوب کرد آنگاه که آدم از درخت نیک و بد خورد ، نگذاشت از درخت حیات هم بخورد! این خدمتی حاکی از دوست داشتنی بزرگ بود. چه حیات جاودان ، همراه با تضاد خوب و بد ، یک شکنجه‌ی مدام است! اکنون خوشحال و مسرور ، برخیز و برو... برو و همه‌ی دوستان فهیم را خبر کن و به شادی برایشان بازگو : "خوشا به حال انسان که مردنی است"! بگو که گوهر مُردن‌تان را سخت بچسبید و آن را هرگز به متاعی اندک نفروشید! مباد حتی ملائکه ، شما را بفریبند و گوهر مُردن‌تان را به وعده‌ای از شما بخرند! حتی اگر فرشته‌ای دم مرگتان آمد و گفت ؛ تو بیا بجای من ، و من بجای تو ، باز نپذیر! خود را اسیر قالب فرشته‌ای نکن! او گوهر نجات بخشِ مرگ تو را طالب است ، او بدنبال راه فرار می‌گردد و نیک می‌داند که این راه فرار در امتیازِ مرگ تو نهان است! ...

□ برخیز و برو ، و واضح و صریح ، دوستان فرهیخته را بگو ؛ مرگ‌تان را دوست بدارید. ثروت‌تان را پاس بدارید ، حرمتش گذارید و از دستش مدهید ، که آن ، یک امتیاز بزرگ است ، که آن، راه خروج از هر وضعیتی است.
آن "رفیق اعلی" است.

برگرفته از داستان:
("چوپانی که فقط یک میش داشت")

مسعود ریاعی
368
Payambar_mehr

14 Nov, 13:23

🍁"نکات قرآنی"
(۶۵۲)
"وَ اِنَّهُ لَحَسرَةَُ"
(و آن مایه ی حسرت است)! حاقه: ۵۰

□ غالباً گفته‌اند که این حسرت بدان معناست که در آن روزی که حقایق آشکار می‌شوند ، انسان گوید کاش ایمان می‌آوردم و کاش این کار و آن کار را می‌کردم و چیزهایی مشابه آن.

□ خب ، این یک وجه است اما وجه عمیق‌تری نیز در کار است که حسرتش به مراتب فزونتر است. و آن اینکه تو در می‌یابی آن  سعادت و خوشبختی را که عمری بدنبالش می‌دویدی و برای بدست آوردنش رنج می‌کشیدی ، نه آن دور ها ، بلکه درست نزدیک خودت بوده است. و تو هرگز آن را درنیافته‌ای! تمام آرامش و سعادت نزد خودت بوده است. کنارت بوده است! و تو همواره نگاهت را به بیرون دوخته بودی! تو پیوسته در جنب خدا بوده‌ای و ندانسته‌ای ؛ "یا حَسرَتا عَلَی ما فَرَطّتُ فِی جَنبِ الله"! (ای افسوس بر من که در جنب خدا بودم و کوتاهی نمودم)! و این همان حسرت عظیم است! عظیم‌ترین ثروت و با برکت‌ترین را نزد خود داشته‌ای ولی وقعی به آن ننهاده‌ای! به کارش نگرفته‌ای!

□ آری ، آن سعادت حقیقی و جاوید نه در جایی دور ، که درست نزد خودت بوده است! و تو نزدش بوده‌ای ! آیا حسرت از این بیشتر؟! و اینگونه است که خداوند آن را حسرت و افسوسی در قلبهایشان قرار می‌دهد ؛ "لِیَجعَلَ اللهُ ذلکَ حَسرَةً فِی قُلُوبِهِم"!

□ ای دوست ، حتی به اعمالت دل خوش نکن ، که اگر اصل را در نیابی ، همه‌ی اعمالت نیز تبدیل به حسرت می‌شوند ؛ "کَذلِکَ یُرِیهِمُ اللهُ اَعمالَهُم حَسَراتِِ عَلَیهِم" !

بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی

https://www.quranmehr.ir
315
Payambar_mehr

14 Nov, 13:09

✅️ صفحه ۵۶۸ قرآن‌کریم
هر روز یک صفحه از کلامِ خوبِ خدا
🍃 پایان سوره حاقه آیات ۳۶ تا ۵۲
🍃آغاز سوره معارج آیات ۱ تا ۱۰
 
#حاقه
#معارج
358
Payambar_mehr

13 Nov, 13:58

.

.🦋 “ در باب معراج سالکان ”

سالکان را معراج‌ گوناگون‌ است:

معراجی است از مردگی به زندگی‌ ناب
معراجی است از نافهمی و بدفهمی به بصیرت و آگاهی
معراجی است از بُعد خودنبودن به قُرب خویشتن متعال
معراجی است از زشتی و ناپاکی به زیبایی و اِخلاص
معراجی است از ناامنی و حیرانی به أمن و شعور
معراجی است از اسارت تعلقات تا آزادی بی‌تعلقی
و بالاخره معراجی است از توهّمات ذهن به حقیقت آنچه هست
ای دوست، چون معراجی را دست یابی راه معراج‌های دگر را به نیکی گشوده‌ای.

مسعود ریاعی

Www.quranmehr.ir
707
Payambar_mehr

13 Nov, 13:50

🌾‍ "مواجهه با ناشناختنی"

□ خالی شدن ، تو را آماده می‌کند تا در آن روز عظیم با " ناشناختنی" به نیکی روبرو شوی. آن که خالی نشده باشد ، با اولین مواجهه ، تلاشی‌اش همچو آن کوه حکایت موسی ، حتمی است. زیرا آن فراآگاهی مطلق برای انسانهایی که پر از تعلقات گوناگون‌اند ، سنگین و خوردکننده است.

□ باید غیر ضروریات را از روح و جان خود زدود و از هر خواهش و آرزو خالی شد. تنها چنین سالکی توان مواجهه با ناشناختنیِ فرا درک را خواهد داشت. اگر پیشاپیش ، خود هیچ شوی ، نابود نخواهی شد! زیرا هیچ ، نابود نشدنی است!
و بدان که سلوک فقط یک معنای کاربردی دارد، و آن "خالی شدن" است.
خالی شدن ، برای نزول حق.

مسعود ریاعی
Www.quranmehr.ir
571
Payambar_mehr

13 Nov, 13:45

.

🌿 “ تازه شو ”

شجاعت داشته باش و یکبار برای همیشه با گذشته‌ات خداحافظی کن.
از اسارتش بیرون بیا.
تازه شو. زنده شو. دگر شو.
نشخوار کردن گذشته و خاطره‌بازی‌ها دردی را دوا نمی‌کند. آن خودْ بیماری‌زاست و بر روان‌رنجوری و افسردگی می‌افزاید. ‌تا هنوز فرصت هست دورش بینداز و انقدر در ذهنت حملش نکن و به آن پر و بال مده.
این مرده را در قبرستانش رها کن و به زندگی بازگرد.
مراد از توبه این بازگشت است.
همه به این توبه نیازمندند و خوب و بد ندارد.

مسعود ریاعی
www.quranmehr.ir
533
Payambar_mehr

13 Nov, 13:28

او در یک زندگی خوشایندی به سر میبرد
486
Payambar_mehr

13 Nov, 13:26

🍁‍ "نکات قرآنی"
(۴۰۶)
"کُلُوا وَاشرَبُوا هَنِیئاً بِما اَسلَفتُم فِی الاَیّامِ الخالِیّة"
(گوارایتان! بخورید و بیاشامید به پاس آنچه در روزگارانِ خالی بجا نهادید! )

□ روزگارانی که خالی از هدایت بود و شما صدای حقیقت شدید ، روزگارانی که خالی از جوانمردی بود و شما به نیکی از خود گذشتید ، روزگارانی که خالی از نور بود و شما چون شمع سوختید و روشنایی بخشیدید...

پس اکنون نزد پروردگار بخشنده و مهربان ، و در بهشت خودِ او ، بهترین آگاهی‌ها را بنوشید و بهترین حیات و عزت را خوراک خود کنید و در لطافتی مسحور کننده به سر برید.
"حیات طیبه" گوارایتان!

بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی
Www.quranmehr.ir
545
Payambar_mehr

13 Nov, 13:10

✅️ صفحه ۵۶۷ قرآن‌کریم
هر روز یک صفحه از کلامِ خوبِ خدا
🍃 سوره حاقه آیات ۹ تا ۳۵
 
#حاقه
569
Payambar_mehr

12 Nov, 15:49

.
🦋“ کالبدی از جنس اَعمال ”

□ ما همواره با اَعمال خود ،
در حال ساختن کالبدی از جنس اَعمال‌ایم. ‌
اَعمال ما ، کالبدسازند.
و این کالبدی است که بعد از مرگ می‌ماند.
نوع عملکرد ما در این دنیا تعیین‌کنندهٔ کالبد بعدی ماست. عملکرد خوب و صالح ، کالبدی خوب و صالح دارد. همچنانکه عملکرد بد و ناصالح ، کالبدی همچون خود به ظهور می‌رساند. کالبد منبعث از اعمال یک کالبد انرژیایی است که در همین دارِ عمل ساخته و پرداخته می‌شود.

□ ای دوست ، در هر موقف و موقعیتی ، خوب عمل کن. بر اساس راستی و درستی عمل کن. در هر کاری که وارد می‌شوی - چه کوچک چه بزرگ - بی عیب و نقص عمل کن. که تو در حال ساختن کالبد خویشی !
بدان کسانی هستند که پس از مرگ ، صورتی زشت و حیوانی به خود می‌گیرند. اینان همان کسانی‌اند که عملکردشان در دار عمل ، بد و ناشایست بوده است. “وَ نَحشُرُهُم یَومَ القِیامَةِ عَلیٰ وُجُوهِهِم”!(در روز قیامت به چهرهٔ حقیقی‌شان محشورشان کنیم) !

مسعود ریاعی
www.quranmehr.ir
847
Payambar_mehr

12 Nov, 15:38

.
🦋‍ " بیداری و قیامت "

نه منتظر بمان کسی بیاید تو را خوشبخت کند ،
و نه اجازه بده کسی تو را بدبخت کند.
هر دو اینها از دست دادن نقد زندگی است.

راه درست ، بیدار شدن و روی پای خود ایستادن است. خداوند ، بیداری و قیامت تو را طالب است. بدان که فرج و گشایش وقتی حاصل می‌شود که تو بیدار شده و روی پای خودت ایستاده باشی.

مسعود ریاعی

www.quranmehr.ir
658
Payambar_mehr

09 Nov, 15:18

.
🪴‍ "یک فرق اساسی"

□ فرق اساسی یک سالک با انسان نامعمول امروزی این است که سالک در هر آن توانایی خداحافظی با هر چیزی را دارد ؛ با مال‌اش ، با علم‌اش ، با توانایی‌های ظاهری و باطنی‌اش ، با نزدیکترین کسانش...

□ اما غیر سالک ، خالی از چنین اراده و توانایی است. او بشدت حیات خود را در گرو این و آن می‌بیند. چنین کسی تصور می‌کند اگر موهومات این جهانی‌اش را از او بگیرند ، به خاک سیاه نشسته است. آنچه که گفتم یک ملاک شناخت است. پس اگر در هر آن توانایی خداحافظی با هرچیز و هرکس را داشته باشی ، تازه سالک حق گشته‌ای.

مسعود ریاعی
www.quranmehr.ir
457
Payambar_mehr

09 Nov, 15:05

🦋“ رفع نیاز و بی‌نیازی ”

حرکت و تلاش مردمان عادی همواره بسوی " رفع نیازِ " انواع نیازمندی‌هایشان است. اما سیر سالکان بسوی " بی‌نیازی" است. و این‌دو یکسان نیستند.

رفع نیاز یک چیز و بی‌نیازی کیفیتی دیگر است. در رفع نیاز ، تو موضوعی به نام نیاز را پذیرفته‌ای فلذا مدام باید برای رفع نیازمندی‌ها بکوشی. مدام باید برای رفع آنها فکر و خیال کنی و حرص و جوش بخوری. اما در کیفیت بی‌نیازی خودِ موضوع نیاز به کل منتفی است.

آری ، یک سالک هم در ابتدای راه می‌داند که نیازمند است اما قصد او همچون مردمان عادی مدام در اندیشهٔ رفع این نیاز و آن نیاز نیست بلکه قصد او این است که خودِ مسئلهٔ " نیاز" را از اساس حل کند و از ذهنش بیرون بیندازد.

و خداوند " بی‌نیاز " است. او به چیزی نیازش نیست. زیرا او " صمد" است. وقتی‌می‌گویی؛ " الله الصمد " یعنی قصد من بسوی " بی‌نیازی" است. نمی‌خواهم محتاج کسی یا چیزی باشم. همان خدای بی‌نیاز ، همان هدفِ بی‌نیازی ، مرا کافی است. زیرا ورود به قلعهٔ " او" ورود به قلعهٔ بی‌نیازی است.

و یادت باشد ؛ " هر که را بپرستی شبیه همو خواهی شد". و تو ذهنی آزاد و بی‌نیاز خواهی داشت. در این کیفیت از بی‌نیازی ، چیزها باز هستند ، چیزها باز در خدمت‌اند ، اما روح و ذهن تو از اسارت نیاز و نیازمندی خارج شده است. دریاب نکته را !

مسعود ریاعی
www.quranmehr.ir
372
Payambar_mehr

09 Nov, 14:54

.
💦‍ " دلسوزی راه چاره نیست! "

اگر به حال خودت دلسوزی کنی ، بیش از پیش بدبخت می‌شوی ، به ضعف و ذلت دچار می‌گردی و از راه باز می‌مانی.

هیچگاه به حال خودت دلسوزی نکن ، همه‌ی باخت‌هایت را شجاعانه بپذیر. مسئول عملکردت باش و آن را به گردن این و آن مینداز.
این پذیرش تنها راهی است که تو را در مسیرِ رحمتِ الهی قرار می‌دهد.

خداوند در قرآن به کسانی که همواره توجیه‌گر اعمالشان هستند می‌فرماید : "اِخسَئُوا"!
ترجمه‌ی عامیانه آن چیزی شبیه همان "خفه شو" و "گمشو" فارسی خودمان است!
این یعنی چنین کسی از رحمت الهی با ذلت دور می‌شود !

مسعود ریاعی

www.quranmehr.ir
305
Payambar_mehr

09 Nov, 14:48

.
‍ 🌾 "سالک ، اهل ذخیره سازی نیست"

سالکی که از شک گذشته و به یقین رسیده ، دگر اهل روز مبادا نیست ، اهل پس‌انداز و ذخیره‌سازی نیست. این کار انسانهایی است که هنوز به یقین نرسیده‌اند. سالک هر آنچه را که بدستش می‌رسد به موقع و بجا و رضایتمندانه خرج می‌کند و هیچ خوفی به دل راه نمی‌دهد. زیرا به این آیه یقین دارد که رزق هر جنبنده‌ای بر عهده‌ی خداوند است ؛
" عَلَی اللهِ رِزقُها " .

او طلا و نقره جمع نمی‌کند. زیرا به آیه "الَّذِینَ یَکنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الفِضَّةَ" معرفت یافته است. او حفاظت خدا را دارد که بهترین حافظان است ؛ ”فَاللهُ خَیرُُ حافِظاً”.

سالک ، به خداوند و حکمتش یقین دارد و دقیقاً از این روست که هر چیزی به موقع به او می‌رسد و هیچگاه در نمی‌ماند.

مسعود ریاعی


https://cafebazaar.ir/app/com.quranmehr.webview
297
Payambar_mehr

09 Nov, 14:43

.
🌿 غصه‌ی رزق را نخور !
به قلم ، مسعود ریاعی
Www.quranmehr.ir
282
Payambar_mehr

09 Nov, 14:38

.
🍁‍ "نکات قرآنی"
(۴۱۲)
"خَلَقَکُم ثُمَّ رَزَقَکُم"
(شما را خلق کرد سپس روزی داد) روم: ۴۰

□دقت کن! در هر مرحله از حیات که باشی ابتدا باید در آن مرحله ظهور داشته باشی تا بتوانی رزق‌ات را دریافت کنی!

ظهور در مرتبه‌ی دنیا، رزق دنیوی دارد و ظهور در مرتبه آخرت، رزق اُخروی. اول پدید آمدن در یک کیفیت و بعد رزق همان کیفیت. وقتی در جهان لطیف متولد شوی، پس رزق‌ات لطیف است. زیرا رزق هر جهان متناسب با همان جهان است. وقتی در کیفیت عشق و آزادی و خردمندی متولد شوی، رزق‌ات از جنس عشق و آزادی و خردمندی آماده است. آنها که از چنین ارزاقی لطیف محروم‌اند معلوم است که هنوز در جهان‌های لطیف خلق نشده‌اند! زیرا رزق هر عالَم بعد از تولد سالک در آن عالَم مهیاست و به او چشانده می‌شود! آن که بیگانه با رزق لطیف است، به واقع بیگانه با عالَم لطیف است!
این یعنی هنوز تولدی دیگر نیافته است!

□ ای دوست، حیات، لایه لایه است. وقتی از لایه‌ی قبلی بِدَر آیی و در لایه‌ی دیگری از حیات و آگاهی متولد شوی، کیفیت رزق تو نیز تغییر کرده است. جهان قبلی و رزقش می‌رود و جهان جدید و رزقش برایت نمایان می‌شود. اینگونه است که ادامه آیه یعنی؛ "ثُمَّ یُمِیتُکُم و ثُمَّ یُحیِیکُم"(سپس شما را میمیراند ، و سپس زنده‌تان می‌کند!) ،
لایه به لایه به پیش می‌رود و تو را مرحله به مرحله از تاریکی‌های کثرت به نور وحدت می‌کشاند.

بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی

https://www.quranmehr.ir
319
Payambar_mehr

09 Nov, 14:35

🍀  “خدا در یاد تو آشکار می‌شود”

️ آن‌گاه که خدا را یاد کنی، خدا با توست.
این یک قاعدهٔ باطنی است.
یاد خدا، حضور خدا و همراهی اوست.
همچنان‌که در حدیث قدسی آمده است؛
“اَنَا مَعَ عَبدِی ما ذَکَرَنِی”
(من با بنده‌ام هستم چون مرا یاد کند).

🍃پس اگر طالب همراهی خدا هستی،
در خوشی و ناخوشی، در داشتن و نداشتن ،
او را یاد کن.
بگذار در زندگی‌ات همه‌جانبه حضور یابد.
بگذار فضای درون و بیرونت را پر کند.
حضور او حضور حق و حلّال مشکلات است.
با حضور اوست که راه‌ها باز می‌شوند.
پس یادش کن و هر لحظه حضورش را
در زندگی‌ات پر رنگ‌تر کن.
هم زبان و هم ذهن و هم قلبت را به یاد او بگمار.

 تو با یاد خداست که خدا را از آنِ خود می‌کنی
و با او همراه می‌شوی.
او در یاد تو و با یاد تو آشکار می‌شود.
پس با یاد ، آشکارش کن.
چه در این حضور و آشکاری است
که همهٔ خیرات نهفته است ؛

آزادی می‌خواهی،
با خدای آزادِ مطلق به آن می‌رسی.
علم و حکمت می‌خواهی،
با خدای دانا و حکیم به آن می‌رسی.
رزق پاک و فراوان می‌خواهی،
با خدای رزاق بدان نائل می‌گردی.
سلامت و امنیت می‌خواهی،
با خدای شافی و مُهَیمَن بدانها می‌رسی…
خود خدا را می‌خواهی،
با خود خدا به او واصِل می‌گردی.

🍃تمامی خواسته‌های تو در خود خدا
و حضور او محقق می‌شود.
پس یادش کن تا یادت کند.
از آنِ او باش تا از آنِ تو گردد.
او جامع همهٔ خوبی‌هاست.
وقتی او باشد، چیزی کم نیست.
پس استاد و معلمت را خدا بگیر.
آن‌که معلمش خدا باشد به هیچ معلمی نیازش نیست.
لازم نیست بندهٔ کسی بشوی که خودش بنده است.
پس به قول قرآن؛
                        “ وَاتَّقُواللهَ یُعَلِّمُکُمُ الله ”
        (خدادار باشید تا خود خدا معلمتان شود)

مسعود ریاعی

https://cafebazaar.ir/app/com.quranmehr.webview
328
Payambar_mehr

09 Nov, 14:26

✅️ صفحه ۵۶۳ قرآن‌کریم
هر روز یک صفحه از کلامِ خوبِ خدا
🍃سوره ملک آیات ۱۳ تا ۲۶
 
#ملک
383
Payambar_mehr

08 Nov, 18:12

.


🦋 " بن‌مایه تأثیرگذاری "

می‌خواهی تأثیرگذار باشی؟!
" تحت تأثیر قرار نگیر تا تأثیرگذار باشی".
یک سالک فرزانه چنان خالی است که از حوزهٔ تأثیرات خارج گشته است.
و دقیقاً همین است بن‌مایه و راز و رمز تأثیرگذاری.

مسعود ریاعی
674
Payambar_mehr

08 Nov, 18:08

.
💎“ در بارهٔ خِرَد ”

□ خِرَد نوری است که با آن فهم هستی امکانپذیر می‌شود. آن از جنس وجود است. یعنی هست. پس لازم نیست کسی آن را ایجاد کند. فقط باید از آن بهره‌مند گردید.
□ این نور لطیف ، کل هستی را فرا گرفته و اشعه‌هایی از آن همچون بذری در هر شخصی به نمایندگی حضور دارد. منتها در بسیاری در پس حجاب‌های نفسانی‌شان ناپیدا و بی‌فروغ است.
□ آنچه را که از این نور کل در نزد دیگران به نمایندگی وجود دارد ، عقل جزوی گویند.
□ نور کل یا همان عقل کل یا همان عقل اول ، و یا به تعبیر دیگری روح اعظم ، ایجادکنندهٔ ممکنات است. آن سلطان هستی یا پادشاه وجود است.
□ مراد از خِرَد ، ذهن نیست. فکر نیست. مشتی واژه و اصطلاحات منطقی و فلسفی نمی باشد. آن نوری است زنده که “مشاهده” با آن میسر می‌شود.
□ سالک فرزانه با سلوکش ، خود را به این نور پیوند می‌زند. این اولین و مهم‌ترین گام اوست.
□ برای پیوند به این نور کل یا همان صادر اول ، ابتدا باید عقل جزوی را از زیر حجاب‌های ذهنی و احساسی بدر آورد. باید به بذر درون یا شمع وجود خود نائل شد. این مهم با مراقبهٔ اصیل اتفاق می‌افتد.
□ وقتی هیچ فکر و احساسی بر تو سلطه نداشته باشد ، وقتی تحت تأثیرات عمل نکنی ، این یعنی به نور جزوی خود یا نور فطری خود ، واصِل گشته‌ای. اما هنوز کار تمام نیست.
□ این نور جزوی ، این بذر یا اشعهٔ خداداده ، پس از آزاد شدن از انواع حجاب‌ها ، بهترین راهنمای تو برای نیل به نور کل یا همان عقل اول یا همان روح اعظم است. زیرا این نور ، اصل خود را می‌شناسد و هر چیزی به اصل خویش باز می‌گردد.
□ در نور کل ، در نور بزرگ ، هر نور دیگری ناپیدا می‌شود. به عبارتی از خود قبلی فنا می‌شود. اما خاموش نمی‌گردد. او به نور بزرگ روشن شده است.
□ نور بزرگ یا همان نور خِرَد ، واحد است.
یکی است و یکی می‌گرداند. هر نور واصِلی به این نور بزرگ ، هم خود حقیقی‌اش است هم کل است. چنین کسی بذر نورانی‌اش به ثمر رسیده و خود جهانی کبیر گشته است.

مسعود ریاعی

www.quranmehr.ir
605
Payambar_mehr

08 Nov, 17:44

‍

🍃🍃" حیات و خردمندی "🍂🍂

زیستن ، فهم زندگی است.
حال میخواهد صد سال باشد یا یک شب.

آنکه زندگی را فهم کند حتی اگر یک شب زندگی کرده باشد نسبت به کسی که قرن‌ها زندگی کرده ولی با مفهوم آن بیگانه است ، ارجحیت دارد .

آنکه زندگی را فهم کند ، خِرَدمند است .
و خِرَد با دانش ، متفاوت است.
دانش را میتوان انتقال داد ولی خِرَد غیر قابل انتقال است.
خِرَد با فهم تو از زندگی شکوفا می شود.

❗️بدان ، خردمندی را با "سکوت" و "مشاهده" رابطه‌ای مستقیم در کار است.

مسعود رياعى
565
Payambar_mehr

08 Nov, 17:07

.
□ سوره ملک ، آیات ۳ و ۴
583
Payambar_mehr

08 Nov, 17:01

🍁" نکات قرآنی"
(۶۰۰)


قالُوا لَو کُنّا نَسمَعُ اَو نَعقِلُ ما کُنّا فِی اَصحابٍ السَعِیرٍ
( گفتند ؛ اگر می‌شنیدیم و عقل‌مان را به کار می‌‌بستیم اکنون از دوزخیان نبودیم!) ملک: ۱۰

□ وقتی طرز شنیدن به حق را ندانیم و نتوانیم ، وقتی در این دنیا حاکمیت عقل از دست برود ، آنچه بر جای می‌‌ماند چیزی جز حسرت نخواهد بود. چه تنها حاکمیت مورد تأیید خداوند که راه به صلاح می‌برَد ، حکومت عقل است.
عقل است که اولین مخلوق خداست ؛ “اَوَّلُ ما خَلَقَ اللهُ العَقل ”. عقل است که بزرگترین تابع “حق” است. عقل است که عدالت را می‌فهمد و قادر است به عدالت رفتار کند. عقل است که خلّاق است ، که گره‌گشای معضلات و مشکلات مادی و معنوی است. این نور عقل است که خوب می‌بیند و صلاح را از فساد تشخیص می‌دهد. عقل ، آفریننده‌ی خوبی‌ها ، زداینده‌ی بدیها و ایجادکننده‌ی فوائد عدیده است.

□ عقل محبوب خـــــــداست و از میان تمامی‌ مخلوقاتش ، برگزیده‌‎ای کارآمد و ارزشمند است. عقل ، بهشت آفرین و دوزخ زُداست. این عقل همان است که شایسته حکومت است. هر نوع حاکمیتی‌ که بی‌بهـــره از عقل خــداداده باشد جز خسارت و ویرانی به بار نخواهد آورد. و یادت باشد که “عذاب سعیر” نتیجه‌ی بی‌عقلی و حماقت است.

□ ای دوست ، این عقلی که می‌‌گویم خود عین عشق است ، عین فرزانگی است ، و تو با مراقبه به چنین عقلی واصِل می‌شوی. عقلی که درست می‌شنود و درست می‌بیند ، عقلی که خود دروازه‌ی شهود است. مراد از این عقل ، ذهن و ذهنیات تو نیست ، احساسات و عواطف تاریک و آگاهی‌های ناقص و مغشوش نمی‌باشد. این عقل علت و منشأ خلقتی است که در آن واقع گشته‌ای.
نور است ؛ " العَقلُ نُورٌ ".

برگرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی

https://cafebazaar.ir/app/com.quranmehr.webview
513
Payambar_mehr

08 Nov, 16:49

🍁‍ "نکات قرآنی"
(۳۳۸)
"وَ لَقَد زَیَّنّا السَّماءَ الدُّنیا بِمَصابِیحَ وَ جَعَلناها رُجُومَاً للشَّیاطِینَ"
(براستی ما آسمان دنیا را به چراغهایی آراستیم و آنها را وسیله‌ای برای طرد شیاطین قرار دادیم! ) ملک : ۵

□ اگر دنیا جسم توست ، آسمانش روح توست.
و در این روح ، نوری است آگاه و حیات بخش.
که آن را " نور روح " گویند.
آنگاه که با سلوکی جانانه به نور روح خود رسی ، شیطان وَهم با تمامی اَعوان و اَنصارش پا به فرار خواهند گذاشت. چه شیاطین از جنس تاریکی‌اند و از نور آگاهی گریزان !

□ اولیاء خدا ، مصادیق بارز این چراغهایند که با تعالیم نجات بخش‌شان ، رها شدن از تاریکیهای نفس شیطانی را محقق می‌سازند.

بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی


🍂 ٧٨٦ نكته قرآنى در ؛
https://t.me/quranmehr_hints
505
Payambar_mehr

08 Nov, 16:43

🍁‍ "نکات قرآنی"
(۴۹۴)
"الَّذِی خَلَقَ المَوتَ و الحَیاةَ"
(آن که مرگ و زندگی را خلق کرد! ) ملک:۲

□ دقت کن ! این مرگ و زندگی که می بینی ، خلق شده است!
این یعنی قبل از خلق شدن‌شان نبوده‌اند و حیات کیفیتی دیگر داشته است. مرگ و زندگی ، مخلوقاتی عَرَضی‌اند. زیاد جدی‌شان نگیر. وجودشان ذاتی نیست. هر دو حجاب‌اند. این مرگ و زندگی دنیوی فقط یک فرصت‌اند. فرصتی برای شعورمند شدن و دور‌انداختن حجاب‌های توهّم.

□ حیات حقیقی که از آن به "حیات طیّبه" نام برده‌اند ، ورای این مرگ و زندگیِ مخلوق است. سالک خود را برای آن کیفیت مهیا می‌کند.
کیفیتی که از همینجا و از فهم همین مرگ و زندگی بدست می‌آید.

بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی

https://www.quranmehr.ir
505
Payambar_mehr

26 Oct, 15:19

.
📚کتاب کلمات بارانی (دانلود)
نویسنده ؛ مسعود ریاعی
انتشارات ؛ عصر کنکاش
موسسه پیامبر مهر و رحمت(ص)
567
Payambar_mehr

26 Oct, 15:18

‍ .
🌏 جهان پس از "واقعه"

□ جهانِ پس از "واقعه"، جهانی جدید است.
و جهان جدید ، انسان جدید دارد. روح‌های جهش یافته ، و نه خفتگان دربند. چه واقعه برخی را به "هبوط" می‌کشاند و برخی را "عروج" می‌بخشد. چرا که فصل انسانِ ذهن‌گرا گذشته است. دوران خدایان ذهنی و آئین‌های توهّم بارشان سپری گشته است.

□ دوره‌ی پیش رو ، عصر حقیقتِ آزادی است و چنین عصری ، انسان آگاه می‌طلبد. انسانی که بندهای تعلقات و حماقت‌های گذشته را از روح و جانش گشوده و نرم و پذیرا آماده‌ی دریافت حقیقتِ عشق و رحمت است. انسانِ پس از "واقعه" ، دگر انسان عقیده‌پرست نیست ، انسان وطن پرست نیست ، انسان نژاد پرست نیست. انسان آرمان پرست نیست. خودِ انسان است. وجودی الهی است. و آنچه که دارد ، ایمانی سرشار به "حقیقت محض".

□ جهان امروز ، آبستن انسان جدید است. دیر زمانی است که زمین و آسمان برای تولد چنین انسانی این پا و آن پا کرده‌اند ، روح‌های بزرگ ، همه در انتظار نسل جدیدی از انسان‌های فرهیخته بوده‌اند ، چه تلاش‌شان چنین سمت و سویی داشته است. و اکنون دقایق پایانی تولد است. در جهانِ پس از "واقعه" ، خدا ، آن حقیقت محض ، دگر مفهومی غریب و دور از دسترس نیست ، او با انسان و در میان قلبش زندگی می‌کند "وَاعلَمُوا اَنَّ اللهَ یَحُولُ بَینَ المَرءِ و قَلبِهِ". و با همین قلب مملو از عشق است که ستایش می‌شود ، " قَلبُ المُومِنِ عَرشُ الرّحمنِ ".

□ انسان جدید پس از "واقعه" ، عاشقانه در "تسلیم" آرام گرفته است. او طمع ، حسد ، تکبر و خودخواهی را قربانی کرده است. خود را از تمامی القاءات مخرّب ذهنی و عاطفی پاک نموده است. انسان جدید ، "وحدت" را به تمامی نوش کرده و با آن زندگی می‌کند. دگر "وحدت" واژه‌ای ملعبه‌گونه در زبان سیاست بازان نیست. بلکه حضوری تحقق یافته است. جهان جدید پس از "واقعه" ، دارای "قانون کمتر" و "نور بیشتر" است. زیرا قوانین بسیار ، به معنای تاریکی بسیار است ، نشان از بی‌اعتمادی و جهالت فزونتر است. و اما قانون کمتر ، یعنی اعتماد بیشتر. آزادی فزون‌تر. خلاقیتی وسیع‌تر . و حیاتی گسترده‌تر ...


برگرفته از كتاب "كلمات بارانی"

📚لینک دانلود کتاب" کلمات بارانی"
590
Payambar_mehr

26 Oct, 15:00

.
🦋‍ "سخن حق"

□ روزی دوستی پرسید ؛ چگونه است که خداوند در گذشته سخن می‌گفته و اکنون ساکت است؟!

نگاهش کردم و گفتمش ؛ چه کسی گفته که خداوند سخن نمی‌گوید؟!
او در هر "حال" سخن می‌گوید. او "متکلم" است.
و متکلم بودن ، عین ذات اوست. برای آنکه سخن او شنیده شود ، باید ساکت شد.
انسانی که خاموش نیست ، انسانی که در سرش غوغاست ، معلوم است که چیزی نمی‌شنود. ذهنِ ورّاج ، قابلیت شنیدن ندارد. کَر است. انسانی که پر از گفتگوهای درونی است ، پر از شهوت گفتن است ، کجا سخن حق را می‌شنود.

□ برای شنیدن سخن خداوند ، باید سکوت همه جانبه داشت. باید خاموش بود. و این همان چیزی است که نسل امروز از آن بی‌بهره است. نسلی که بنده‌ی ذهنش است جز صدای ذهن خویش را نمی‌شنود. و چنین کسانی معلوم است که از لطافت سخن حق محروم‌اند. انسان اگر بخواهد با "متکلم" ، رابطه برقرار کند ، باید خاموشی را بیاموزد. و انسان خاموش ، انسانی است که هم زبانش ساکت است ، هم ذهنش آرام است ، و هم قلبش ، نرم و پذیراست. این مقدمات را فراهم کن ، آنگاه سخن حق را خواهی شنید.

مسعود رياعی
www.quranmehr.ir
514
Payambar_mehr

26 Oct, 14:41

🍁 "نکات قرآنی"
(۶۸۸)
"لَن تَنفَعَکُم اَرحامُکُم وَ لا اَولادُکُم یَومَ القِیامَةِ یَفصِلُ بَینَکُم"
(هرگز بستگان و فرزندانتان روز قیامت سودی به حالتان نخواهند داشت ؛ میان تان جدایی می‌افکند)!ممتحنه : ۳

□ بی‌تعلقی و عدم اتکا به غیر را از همینجا بیاموز که تو تنها در پیشگاه حق حاضر خواهی شد. در آن روز هیچ یار و یاوری جز خودت و اعمال خودت نخواهی یافت. وقتی بستگان و فرزندان که نزدیکترین‌هایند ، نفعی به تو نرسانند ، مال و مقام و دوست و آشنا که جای خود دارند!
در آن تنهایی حتی دانستگی‌ها و حرّافی‌ها و باورهای نفسانی‌ات هم بدردت نخواهند خورد. پس بیاموز که روی پای خودت بایستی.
خودت باشی.
امید به این و آن را از ذهنت بیرون کن.
زیرا قضیه " یَأتِینا فَردَاً " است!
تو تنها و فرد ، با حق روبرو خواهی شد.
و فرد ، یعنی تو ، منهای هیچکس!

□ و آن روز در خواهی یافت که اموال و اولادت همگی وسیله‌ی آزمایش تو بوده‌اند ؛ "اِنَّما اَموالُکُم وَ اَولادُکُم فِتنَةَُ" ! از حزب و گروه و دسته و هوادار هم خبری نیست! پس تا می‌توانی ، برای خدا وجودت را خالی از غیر کن ، گوش کن ، عمل کن ، و بخشنده و مهربان باش ، که تنها همینهاست که برایت کارسازند ؛ " فَاتَّقُوا اللهَ مَا استَطَعتُم وَاسمَعُوا وَ اَطِیعُوا وَ اَنفِقُوا خَیرَاً لِاَنفُسِکُم" !

بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی
https://cafebazaar.ir/app/com.quranmehr.webview
452
Payambar_mehr

26 Oct, 14:32

✅️ صفحه ۵۴٩قرآن‌کریم
هر روز یک صفحه از کلامِ خوبِ خدا
🍃 آغاز سوره ممتحنه آیات ١ تا ٥
 
#ممتحنه
473
Payambar_mehr

25 Oct, 18:39

.

🌿" شهود واقعی"

هر کس به هستی واقعی گام نهد غیب می‌شود از دید ناهستان هستی‌نما.
شهود واقعی این غیب است.
هستی‌نماها را به غلط شهود گفته‌اند.
چه آن‌ها شاهد هستی واقعی نیستند.

مسعود ریاعی
792
Payambar_mehr

25 Oct, 16:22

.
‍ 🦋 " مراتب محبت الهی "

□ محبان خدا ، مراتبی دارند.
شاید بتوان آنها را در سه گروه کلی عنوان نمود.
اول مُحب ، مُحبِ "ذات الهی" است. ‌
به دوم ، مُحبِ "صفات الهی" ،
و سوم آنکه مُحبِ "افعال الهی" است.

محب ذات الهی ، برترین دوستداران خداست. همواره بر فراز است و لذا از نعمات و برکات آن دو دیگر نیز برخوردار است. زیرا این کیفیت از محبت ، ثابت و جاودانه و همه‌گیر است. درون و بیرون را به صورتی مسحور کننده در تصرف دارد. چه این نوع از محبت ، ریشه در ذاتی دارد که خود اصل و اساس همه چیز است. چنین کسی ، بودن و نبودن ، داشتن و نداشتن ، دوستی و دشمنی ، سلامتی و بیماری ... هیچ تاثیری در محبت او نمی‌گذارد.
او در هر موقعیتی سرریز از محبت است. خوب و بد نمی‌کند. چه هم خود نَفَسَش رحمانی است و هم رحمانیت را در هرآنچه که هست ، می‌بیند. پس هر آن سرشار است. چون درختی است که تنها میوه اش ، محبت است. هر کارش کنی ؛ چه سنگش پرتاب کنی ، چه چوبش بزنی ، چه ارّه‌اش‌کنی ، از او جز میوه‌ی عشق و محبت فرو نمی‌ریزد. چون کوزه‌ای مملو از محبت ، فقط محبت از آن برون می‌تراود. و این کسان اندک‌اند ، بسیار اندک. زیرا چنین کیفیتی به معنای مستحیل شدن کامل در "حق" است. در این کیفیت ، نه ذهن متعارفی وجود دارد و نه نفس منیّت سازی. و البته از حقیقتِ محبت و تمامیت آن ، تنها همین گروه اول باخبرند ، چه همین‌هایند که به تمامی آن را دریافت کرده ، و در آن و با آن زندگی می‌کنند. اینان اولیاء بزرگ خدایند. مقربانند. چنین کسانی محبت‌شان ، برای بدست آوردن چیزی ، یا رسیدن به جایی و هدفی ، نیست. زیرا خود محبت برایشان اصل است ، بهشت است ، نه آثار و نتایج آن. اینان را حتی اگر در سیاهچال بیندازند ، به سنگ‌های سیاهچال محبت می‌کنند. زیرا وجودشان سرشار از محبت ذاتی و همه جانبه است. البته محبت اینان ، برای هر کسی به نوعی به ظهور می‌رسد و هر کس به گونه‌ای آن را دریافت می‌کند. و این بستگی به موقعیتِ روحیِ شخص برخوردار شونده دارد.

□ گروه دیگر ، محبانِ صفات الهی است. هر چند صفات الهی نیز ثابت است ، اما همیشه هر صفتی بارز نیست. غیب و شهود دارد. گاه ظاهر است و گاه نیست. گاه در این است و گاه نیست. محبانِ این مرحله ، بیشتر دوستداران حکمت چیزها و ماجراهایند. بدنبال فهمِ صفت‌ها و چگونگی پیوند آنها به یکدیگرند. در یک کلام آنها میخواهند از روند محبت و تاثیرگذاریش سر دربیاورند. پس پشت صحنه را رصد می‌کنند.
به علت‌ها می‌روند. و این روند از محبت ، بیشتر شبیه شیوه‌ی متفکران است. بدیهی است که اینان بسادگی نمی‌توانند نگاه محبت آمیز یکسان و همه گیری به خلق خدا داشته باشند و برای محبت ، غالبا باید دلیلی و یا غایتی را مد نظر داشته باشند...

□ مرتبه‌ی سوم ، محبانِ افعال الهی‌اند. اینان مقهور آثار و پدیده‌ها و ماجراهایند. خودِ فعلِ خلقت ، مسحورشان کرده است. خودِ شیء را مدنظر دارند. محبت از شیء می‌گیرند و به خود شیء محبت می‌کنند. برای اینان خودِ اشیاء و پدیده‌ها مهم‌اند. زیرا آنچه ظهور دارد ، تحت تاثیرشان قرار می‌دهد. پس همواره مسحور بازیگران صحنه‌اند ، نه تهیه کننده و کارگردان و سناریست...

□ با تمام این اوصاف ، هر سه گروه خوبند ، زیرا "محبت" شیوه‌ی کارشان است. اما چون نیک بیندیشی ، درخواهی یافت که گروه اول با هیچکس دیگری قابل قیاس نیست. آنها محبت شان ،"برای" ندارد. در حالیکه آن دو دیگر "برای" ، جزو کارشان است. گروه اول ، شبیه خود خدا عمل می‌کنند ، دو گروه دیگر شبیه مخلوق. گروه اول ، چون گُل همیشه بوی خوش می‌پراکند ، چه در اتاق تو باشد و چه در صحرا... اینان برای محبت ، بدنبال دلیل نمی‌گردند زیرا پیرو خدایی هستند که محبتش بدنبال جلب سود و منفعتی نیست. یکجانبه و تمام است. و اینگونه است که تمام دین و مرام شان ، "یُحِبُّهُم و یُحِبُّونَهُ" است.

مسعود ریاعی

www.quranmehr.ir
795
Payambar_mehr

25 Oct, 15:52

او الله است، خالق است، آفریننده از عَدم است، صورتگری تواناست، همه نام‌های نیک از آنِ اوست، و آنچه در آسمان ها و زمین است تسبیح گوی اوست و او قدرتمند و حکیم است!



❗️همراهان ارجمند ؛
با عضویت در کانال زیر ، متن و ترجمه صوتی همه آیات قرآن(۶۲۳۶ آیه) به تفکیک در دسترس شماست.
https://t.me/quranmehr_ayah
686
Payambar_mehr

25 Oct, 15:51

او خدایی است که هیچ معبودی جز او نیست، فرمانرواست، پاک است، سلام است، ایمن کننده است، مراقب است، عزیز است، با جبروت است، بزرگوار است، و منزه است از شریکی که برایش می‌پندارند!
654
Payambar_mehr

25 Oct, 15:51

او خدایی است که هیچ معبودی جز او نیست، آگاه نهان و آشکار است، او بخشاینده و با رحمت است
638
Payambar_mehr

25 Oct, 14:00

✅️ صفحه ۵۴۸قرآن‌کریم
هر روز یک صفحه از کلامِ خوبِ خدا
🍃 پایان سوره حَشر آیات ۱۶ تا ۲۴
 
#حشر
711
Payambar_mehr

24 Oct, 17:22

.

.💧“ فرصت زمینی ”

□ خداوند از میان همهٔ عوالم ، زمین را بسانِ محیطی قرار داده تا هر کس بتواند اندیشه و گفتار و کردارش را بروز دهد.
تا هر کس بتواند با انتخاب نحوهٔ زندگی‌اش عاقبت خود را رقم بزند. و دقیقاً از این روست که در زندگی زمینی هر کس هر کاری که بخواهد می‌تواند مرتکب شود.

□ او آزاد است تا مسیر خود و تبدیل به چه شدن را انتخاب کند ؛
می‌تواند راست بگوید یا با دروغ و فریب همراه شود.
می‌تواند رحمت و عدالت بورزد یا ظلم و بیداد پیشه کند.
می‌تواند زندگی ببخشد یا زندگی بگیرد.
می‌تواند به وحدت درآید یا همواره موجب تضاد و تفرقه باشد.
می‌تواند عشق را حرمت نهد یا نفرت‌پراکنی را پیرو باشد.

□ زمین ، دارِ عمل است.
دارِ آزمایش است.
هر روحی خودش را اینجا نشان می‌دهد.
هر روحی در اینجا اثبات می‌کند که لایق کدام‌‌ یک از عوالمِ الهی دیگر است.

مسعود ریاعی

www.quranmehr.ir
946
Payambar_mehr

24 Oct, 17:04

‍ .
🦋"باید که جمله نی شوی تا لایق جانان شوی"

نی چه وقت می‌نوازد ، وقتی که درونش بدون گِرِه باشد ، چون نایی در او بدمد به نوا آید. هیچکس نمی‌تواند با دلی پر کینه دَمِ حضرت معشوق را در نای وجود خود منعکس کند.

We should become all reed flute, so that we become worthy of beautitude.

The time the reed plays is when the inside is free of self and negative qualities, since the windpipe blows in it and makes a tune. No one can reflect the Beloved's Breath in his windpipe with a heart full of hatred.

www.quranmehr.ir
www.masoudriaei.com
775
Payambar_mehr

24 Oct, 17:01

‍ .
💎 " اخلاق "

□ برخی می‌گویند ؛ اخلاق برای حفظ خود است.
آخر کدام خود؟! خودی که پر از آلودگی است که حفظ کردن ندارد ! سالک اول باید خود را پاک کند ، خالی از اوصاف رذیله‌ی بشری کند ، آنگاه این پاکی را ، این خالی بودن را حفظ کند. هر حفظ کردنی قبل از این خالی شدن خطاست ، حفاظت از خود نیست ، حفاظت از بیماری‌هاست.

□ برخی هر صبح و شام آیه‌ی " فَاللهُ خَیرٌ حافِظاً وَ هُوَ اَرحَمُ الرّاحمینَ " را می‌خوانند و بر خود فوت می‌کنند ، اما لحظه‌ای نمی‌اندیشد که آخر چه چیز خود را می‌خواهی حفظ کنی؟! وجودی که پر از حرص ، طمع ، غرور ، کینه ، تکبر ، خشم و دیگر صفات رذیله است که حفظ کردن ندارد. این آیه‌ی شریفه ، برای حفظ پاکی است ، حفظ نوری است که فقط در پاکی و تهیگی‌ ، ظهور می‌یابد. حفظ خود ، قبل از آنکه از بیماریهای نفسانی خالی شده باشی ، خطرناک است ، اخلاق نیست ، دقیقاً ضد اخلاق است. برای همین تزکیه در قرآن مقدم بر هر چیز است. حتی مقدم بر تعلیم است. آموزش دادن هر تعلیم اسراری ، آن هم به وجودی که هنوز خالی نشده باشد ، خسارت بار است. حکمت را در غیر جای خود خرج کردن است.

□ اخلاق یعنی خالی شدن ، و چون خالی شوی ، به طرفة العینی از اخلاق الهی پُر می‌شوی. " تَخَلَّقُوا بِاَخلاقِ اللهِ " اینگونه میسر می‌شود. و تنها اخلاق صحیح همین است. به آن اخلاق فطری می‌گویم. همان فطرت الهی.
ای دوست ! خالی شو ، تا خداوند تو را پُر نماید.

مسعود ریاعی

https://cafebazaar.ir/app/com.quranmehr.webview
581
Payambar_mehr

24 Oct, 16:54

📚📚‍ "چکیده ای از کتاب عیوبُ النَّفسِ و مُداواتُها"
اثر: ابو عبدالرحمن السُلَمِی(ق ۴ هجری)
با ترجمه روان: مسعود ریاعی

□ (قسمت اول)

-از عیوب نفس آن است که همواره توهّم می‌کند در آستانه نجات است!
-از عیوب نفس آن است که چون طاعت کند لذتی نَبَرد. و این بدان سبب است که طاعتش آلوده به ریاست.
- از عیوب نفس آن است که زنده نشود مگر آنکه بمیرد ! یعنی زنده به آخرت نشود مگر آنکه از دنیا بمیرد ، و به خداوند زنده نشود مگر آنکه از اغیار مرده باشد.
- از عیوب نفس آن است که جمع کننده‌ی خاطرات بی‌ارزش و پست گذشته است.
- از عیوب نفس آن است که همواره به عیوب مردم مشغول و از عیوب خود غافل است.
- از عیوب نفس ، غفلت و خواهش و اصرار و وسوسه و آرزوهای دراز ، و دور انگاشتن اَجل است.
- از عیوب نفس ، زینت دادن ظواهر و جلوه آرایی است.
- از عیوب نفس آن است که هر کاری کند طالب پاداش آن است و عوضش را طلب می‌کند.
- از عیوب نفس ، تنبلی‌اش است که آن هم بخاطر شکم پُری‌اش است.
- از عیوب نفس ، طالب ریاست بودن و متکبر شدن و افتخار کردن به آنست تا بر همنوعانش فخرفروشی کند.
- از عیوب نفس ، زیاد حرف زدنش است.
- از عیوب نفس آن است که چون از چیزی خوشش بیاید افراط گونه مدحش می‌کند و چون از چیزی بدش بیاید افتضاحش می‌کند.
- از عیوب نفس آن است که از خدا استخاره می‌طلبد و چون بدست آورد به معصیت می‌رود.
- از عیوب نفس ، پُر خواهشی اوست.
- از عیوب نفس آن است که عاشق اسباب دنیا و سخن مردم است.
- از عیوب نفس آن است که طاعاتش را ظاهر و محبتش را به رخ می‌کشد.
- از عیوب نفس ، طمع اوست.
- از عیوب نفس ، حرص بر عمارت دنیا و تملک و تصاحب و زیاده خواهی اوست.
- از عیوب نفس آن است که کارهایی را که خود انجام می‌دهد نیک می‌شمرَد و کارهایی را که خود انجام نمی‌دهد زشت می‌شمرَد.
- از عیوب نفس ، انتقامجویی و دشمنی و خشم و کینه است.

www.quranmehr.ir
540
Payambar_mehr

24 Oct, 16:48

.
‍ 🍁"نفس اماره"

□ "نفس امّاره" ، همچون اژدهایی هزار سر است.
اما به واقع هیچ است ، از جنس وجود نیست. آدمی خود آن را در فرآیند زندگی‌اش ساخته و پرداخته می‌کند. آن یک محصول جانبی است. اصالت ندارد. و رشد آن بستگی به نوع عملکرد انسان در زندگی‌اش دارد.
حقیقتاً شگفت است ؛ انسان چیزی را که هیچ است خلق می‌کند و آنگاه اسیرش می‌شود !
و آنگاه باید عمری را برای مبارزه با این موجود موهوم صرف کند تا از چنگش رها شود !
هر انسانی زندانیِ زندانی است که با دست خودش می‌سازد. و نفس اماره مخوف‌ترین این زندانهاست. جهاد حقیقی سالک ، برای رهایی از چیزی است که عمری خود از شیره‌ی جانش آن را تغذیه کرده است.

□ ای دوست ، نفس اماره را تغذیه نکن.
بزرگترش نکن ، که خلاصی از آن را بر خود سخت تر کرده‌ای. وقتی حسد بورزی ، در حال تغذیه‌ی آنی. وقتی طمع کنی و همه چیز را برای خود بخواهی ، در حال تغذیه‌ی آنی.
وقتی تکبّر می‌کنی ، وقتی کینه می‌وزری ، نفرت پیشه می‌کنی ، در حال تغذیه‌ی آنی.
با تغذیه نکردنش ، با سیراب نکردنش ، بگذار این شجره‌ی ملعونه بخشکد و دست از سرت بر دارد.

مسعود ریاعی
www.quranmehr.ir
574
Payambar_mehr

24 Oct, 14:42

✅️ صفحه ۵۴۷قرآن‌کریم
هر روز یک صفحه از کلامِ خوبِ خدا
🍃 سوره حَشر آیات ۱۰ تا ۱۶
 
#حشر
628
Payambar_mehr

23 Oct, 14:29

.


.💦 جوانمردی

‍ بارزترین شاخصه‌ی جوانمردی آن است
که هنگامِ" نعمت "، تو نیازمندان را بَرخود ترجیح دهی.
و هنگام " نقمت " ، رنج را آگاهانه بر خود بخری
تا دیگران به راحتی در راه رشد خود جاری شوند.

اگر روحِ تو به چنین کیفیتی نائل گردد ،
تو یک جوانمرد واقعی گشته‌ای ،
و بدون شک به حیاتِ طیّبه و جاوید دست یافته‌ای.
زیرا چنین کاری فقط از الهیون بر می‌آید.

مسعود ریاعی

www.quranmehr.ir
1,152
Payambar_mehr

22 Oct, 17:17

.




.🪴‍ " تعلیم نهایی "

مرحله‌ای متعالی از تعلیم هست
تحت عنوان " تعلیم ندادن " !

این همان تعلیمِ نهایی و خاموش است
که حقیقتِ تعلیم را در وجود سالک متبلور میکند.

مسعود ریاعی




.
494
Payambar_mehr

22 Oct, 14:57

.
🪴عشق آسمانی
Www.quranmehr.ir
579
Payambar_mehr

22 Oct, 14:56

.
‍ 🌾 " رابطه‌ی تسلیم با آزادی"

□ تسلیمِ محض ، به اختیار محض منجر می‌شود آنگاه که خداوند به تمامی از طریق تو عمل کند.

"عَبدِی اَطِعنِی اَجعَلکَ مِثلی وَ لَیسَ کَمِثلِهِ شَیء"
(ای بنده‌ام ، اطاعتم کن تا تو را مثل خود کنم ،
و چیزی چون مثل من نیست ! ).

و کیمیاگری حقیقی همین است.
در سلوکِ الی‌الله ، تسلیم ، به آزادی می‌انجامد نه به اسارت.
این یعنی ؛ هرچه بنده‌تر ، آزادتر.

مسعود ریاعی
www.quranmehr.ir
502
Payambar_mehr

22 Oct, 14:52

‍ .
💦" وای بر این غفلت ! "

به گفته‌ها و شنیده‌ها تکیه کردم
اسیر جهل شدم
به آرمان‌ها و آرزوها چشم دوختم
نقد زندگی را ز کف دادم

پس وای بر این غفلت که
ندانستم ؛
خوشبختی مقصد نیست
پذیرش راه و خودِ جریان زندگی است

مسعود ریاعی
www.quranmehr.ir
429
Payambar_mehr

22 Oct, 14:43

‍ 🍁"نکات قرآنی"
(۱۷۸)
"یُخرِبُونَ بُیُوتَهُم بِاَیدِیهِم"
(خانه‌هاشان را با دستان خودشان خراب می‌کنند!)
حشر: ۲

□ گاهِ انتقام و تاوان دادن ظالمان چنان ظریف و نامرئی شکل می‌گیرد که خانه‌هاشان را به دست خویش خراب می‌کنند.
این بدان معناست که خانه خرابی‌شان ریشه در وجود خودشان دارد ، به سبب عملکرد سوءشان است و دشمن اصلی ، دستاورد مخرّب‌شان است. چنین عاقبتی از آنِ اهل باطل است که البته غالباً هم از آن غافل‌اند. زیرا "حق" چنان مرموز و ناگهانی و از جایی وجودشان را فرا می‌گیرد که حسابش را نکرده‌اند.

□ بدترین خانه خرابی‌ها ، خانه خرابی باطن است. این نوع از ویرانی پیش از آنکه در بیرون اتفاق بیفتد ، در درون اتفاق افتاده است. وقتی بازتاب اعمالی همچون حسد ، طمع ، کینه و خشونت ، بسوی صاحبش بازگردد ، آن یک ویرانی و عذابی الیم است. چنین کسی پیوسته مضطرب و پریشان ، ترسان و بی ثبات ، بی‌یار و بی‌پناه ، ظلمت‌زده و بی‌روح است. پس به سبب دستاوردهای اوصاف رذیله‌اش به تاریکی بیشتر فرو خواهد رفت.

بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی
www.masoudriaei.com

https://cafebazaar.ir/app/com.quranmehr.webview
382
Payambar_mehr

22 Oct, 14:39

‍ 🍁"نکات قرآنی"
(۴۹۸)
"وَ ظَنُّوا اَنَّهُم مانِعَتُهُم حصُونُهُم مِنَ اللهِ"
(و خیال کردند که دژهایشان مانع کیفر خداست!)
حشر : ۲

□ هیچ دژی هرچند محکم ، مانع خدا نیست.
نه دژ زور ، نه دژ زر ، و نه دژ تزویر.
آنگاه که حسابرسی عادلانه‌ی الهی فرارسد ، نه قلعه‌ی پول نجات بخش است ، نه برج و بارویِ مکر نجات بخش است ، و نه دژ قدرت و نفوذ.
هر قلعه‌ی ذهنی و عینی که بنا کرده و به آن دلخوش داشته‌اند ، فرو می‌ریزد. چه خداوند همواره از جایی می‌آید که حسابش را نکرده باشند ؛
"فَاَتاهُمُ اللهُ مِن حَیثُ لَم یَحتَسِبُوا" (و خداوند از جایی سراغشان می‌آید که حسابش را نکرده‌اند)!

□ پس تا دیر نشده ، بارت را سبک کن.
حقوق ناپرداخته‌ی دیگران را بپرداز ،
اگر ظلمی کرده‌ای حلالیت بطلب و جبران کن.
و اگر دل به داشته‌ای بسته‌ای فراموشش کن که در آن روز داشته‌ها نجات بخش نیستند و در برابر خداوند ، توجیهات و بهانه‌ها کارساز نخواهند بود.
واقعیت آن است که هیچ برج و بارو و قلعه‌ای برای ظالمان امن نیست و خداوند قهّار آنها را بیرون کشیده و خوار و رسوا می‌سازد.

بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی

🍂 ٧٨٦ نكته قرآنى در ؛
https://t.me/quranmehr_hints
361
Payambar_mehr

22 Oct, 14:31

🍁“نکات قرآنی”
(۷۴۸)
“اَلا اِنَّ حِزبَ الله هُم المُفلِحُونَ”
(بدانید که حزب خدا همان رستگاران‌اند) مجادله: ۲۲

□ نَفْس سالک آنگاه که پاک و خالی از غیر شود و نور خدا گیرد ، از آن پس به حزب خدا درآید. مراد از حزب خدا ، واصِلان به خدای تعالی و نوشندگانِ از سرچشمهٔ هستی است.
اینان‌اند که رستگاران‌اند.
همان کسان که از ظلمت و جهل و نافهمی و بدفهمی رسته‌اند و واصِل به سرچشمهٔ حیات و آگاهی‌ گشته‌اند. حزب خدا به معنای بزن و بگیر و ببند ، نیست. به معنای اِعمال خشونت و ایجاد وحشت و کشت و کشتار نیست. حزب خدا ، حزب عاشقان است و مدام عاشق‌پروری می‌کند و همواره با اندیشه و گفتار و کردارش ، خدا را محبوب دل‌ها می‌گرداند.

□ حزب خدا ، محو شدگانِ در خدای بخشنده و مهربان‌اند. بی‌منیّت‌اند. ریاست‌طلب نیستند. دنیاطلب نیستند. برتری‌طلب نیستند. خادمانی فهیم و عاری از خشونت‌اند. غلبه‌شان از جنس عشق و اخلاص است. آنها همچون روحی واحدند. کسانی‌اند که تماماً تسلیم راستی و درستی‌اند. دروغ نمی‌گویند و فریبکار و تجاوزگر نیستند. بشدت امانتدارند آنچنانکه اگر کوهی از طلا به امانت به آنها سپرند ذره‌ای از آن کم نشود. خودخواه و لذت‌طلب نیستند. اهل آزار رساندن و آسیب زدن نیستند. و از آنجا که واصِل‌اند و آگاهند و با نور خدا می‌بینند ، هیچ قدرتی نمی‌تواند از آنها سوء‌استفاده کند و یا آنها را به مزدوری برَد.

□ حزب خدا ، مجمع روح‌های آگاه است.
بیدارشدگان را حزب خدا گویند. فرزانگان را حزب خدا گویند. همان آزادگان و مُخلَصینی که تحت سلطهٔ هیچ‌کس در نیایند. چه از جمله بزرگان اَحرارند و جان خویش جز به اَحسنُ‌الخالقین تقدیم نکنند.

بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی
https://www.quranmehr.ir
396
Payambar_mehr

22 Oct, 14:18

✅️ صفحه ۵۴۵ قرآن‌کریم
هر روز یک صفحه از کلامِ خوبِ خدا
🍃 پایان سوره مجادله آیه ۲۲
🍃آغاز سوره حَشر آیات ۱ تا ۳
 
#مجادله
#حشر
481
Payambar_mehr

21 Oct, 15:13

.
🌿 " نشان زنده بودن "

آن که بتواند ذات خود را درک کند ، زنده است.
نشان زنده بودن ، درک خود است.
چنین ادراکی هم علم است و هم حیات.
قدرت هم هست
زیرا انجام این کار توانایی می‌طلبد.
و چون می‌تواند و به انجام می‌رساند ،
برخوردار از اراده نیز هست.
در چنین فرایندی چند صفت عمده بارز شده‌اند :
حیات ، دانایی ، توانایی ، اراده و برخورداری در عین وحدت.
خلاقیت پس از چنین رسیدنی شکوفا می‌شود.

مسعود ریاعی

www.quranmehr.ir
759
Payambar_mehr

21 Oct, 14:52

.



.💦‍ " رخش رستم "

رخشِ رستم ، نفسِ رستم است
که بر آن سوار است.
آن که بر نفسش مسلط است ،
پهلوانی است که بر جهان مسلط است.

مسعود ریاعی





Www.quranmehr.ir
677
Payambar_mehr

21 Oct, 14:50

.

.🩸《 نبرد سالک 》

□ گویند که سالک کسی است که در نبرد‌های خودش شرکت می‌کند ، نه همچون یک احمق در نبرد‌های دیگران ، نه چون جاهلی در نبرد‌هایی که هیچ ربطی به روح او ندارد.

□ نبرد سالک علیه اوصاف ذمیمهٔ خودش است ،
علیه خودبزرگ بینی و حسد و طمع و قضاوت‌های بیجای خودش است. سالک با احساسات اسارت‌بار خودش در پیکار است.

□ او شکارچی حماقت‌ها و خواهش‌های تاریک خویش است. نبرد سالک یک نبرد رهایی بخش است. برای فتح جایی و چیزی نیست. او فاتح خودش است.

مسعود ریاعی

www.quranmehr.ir
864
Payambar_mehr

21 Oct, 14:00

🍁 “نکات قرآنی”
(۶۴۹)
“اِنَّ الَّذِینَ یُحادُّونَ الله وَ رَسُولَهُ أُولئکَ فِی الأَذَلِّینَ”
(آنان که خدا و رسولش را تَحَدّی می‌کنند ، ایشان از خوارترین‌هایند ) ! مجادله: ۲۰

□ دقت کن ! بسیاری فعل “ یُحادُّونَ” را به معنای جنگ و پیکار با خدا گرفته‌اند ، حال آنکه این معنایی دقیق و تمام نیست. چرا که جنگ و پیکارِ متعارف ، خود فعل دارد و آن “یُحارِبُونَ” و “یُقاتِلُونَ” … است. لکن این “یُحادُّونَ” است و ریشه‌اش “حدّ” است. محدود کردن است. برای چیزی حد و مرز قائل شدن و مانع گشتن است.
در اینجا روی سخن آیه با کسانی است که خدا را در ذهن شان محدود انگاشته‌اند و برای توانمندی‌هایش حد و مرز قائل شده‌اند. پس بدیهی است که چنین کسی در این دنیای پر خطر و پر رمز و راز مدام ضرر کند و خسارت ببیند. زیرا قدرت نامتناهی خداوند را در حل مسائل و مشکلاتش باور ندارد. خدای او خدایی محدود است. فلذا چنین کسی از تمامیت توانمندی‌های خداوند بی‌بهره است. خودش اینطور خواسته است. فلذا ذلیل می‌شود. فرو می‌افتد. زیرا خود را بواسطهٔ ذهنِ محدودساز خویش ، از نیروی مطلق و همه‌کاره و لایزال الهی محروم کرده است.

□ ای دوست ، یک سالک فهیم ، همواره تمام در و پنجره‌های وجودش را بر روی خداوند ، باز نگه می‌دارد تا از هر کجا که خواست و از هر طریقی که صلاح دانست او را در بر بگیرد و از برکات خویش منتفع سازد. یک سالک اهل معرفت ، هرگز با ذهن محدود خویش ، توانمندی‌های خدا را محدود نمی‌کند.
بلکه او را “عَلیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدِیر” می‌داند.
هیچگاه برای خداوند ، حدّ قائل مشو. اهل “یُحادُّونَ” نباش! چه خداوند را طُرُقی برای نجات است که به مخیّله هیچ کس خطور نمی‌کند.
او متخصص مدد رسانی به شیوهٔ “مِن حَیثُ لا یَحتَسِب” است. دریاب را نکته را!

□ به خدای نامحدود و توانا ایمان داشته باش.
چه تنها این خداست که در همه حال نجات بخش است. آن کس که خدا را محدود بینگارد به واقع زندگی را بر خود سخت کرده است. خود را ذلیل و ناتوان کرده است. بلکه از “اَذَلِّین” گشته است.

بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی

https://www.quranmehr.ir
547
Payambar_mehr

21 Oct, 13:54

ای اهل ایمان! هرگاه خواستید با پیامبر نجوای کنید پیش از نجوایتان صدقه دهید، که این کار برای شما بهتر و پاکیزه‌تر است! و اگر [برای صدقه دادن] چیزی نیافتید [آمرزش الهی طلب کنید]، زیرا خداوند آمرزنده و با گذشت است.



❗️همراهان ارجمند ؛
با عضویت در کانال زیر ، متن و ترجمه صوتی همه آیات قرآن(۶۲۳۶ آیه) به تفکیک در دسترس شماست.
https://t.me/quranmehr_ayah
527
Payambar_mehr

20 Oct, 18:48

.
🦋“ لذت و شادکامی کیفیتی خداداده است ”

□ تا می‌توانی با نشاط باش و از زندگی‌ات لذت ببر. از فرصتی که خداوند در اختیارت گذاشته ، لذت ببر. اما لذت معقول. لذتی که باعث آزار رساندن به دیگری نمی‌شود. لذتی که به دیگران آسیب نمی‌زند. خداوند مخالف لذت و‌ شادمانی نیست. اگر کسی چنین چیزی به تو القا کرده ، دروغ گفته است. فریبت داده است. زیرا ذهن افراد محزون را راحت‌تر می توان در دست گرفت.

□ حزن و اندوه نشانهٔ خداداری نیست. مگر نخوانده‌ای که فرمود ؛” اِنَّ اَولِیاءَ اللهِ لا خَوفٌ عَلَیهِم و لا هُم یَحزَنُونَ ”.
خوف و حزن را دور بینداز.
به زندگی سلام کن و از داشته‌هایت لذت ببر.
در حسرت نداشته‌هایت فرو نرو.
داشته‌هایت را - اگرچه اندک باشند - دریاب.
توجه به داشته‌های نیک‌ خداداده‌ات ، خودْ یک شکرگزاری عملی است و باعث ازدیاد آنها می‌شود.

□ تو فقط زمانی که شاد و بانشاطی می‌توانی به خود و به خلق خدا خدمت کنی. حزن و اندوه و توی سَر زدن مشکلی را حل نمی‌کند بلکه مدام بر مشکلات می‌افزاید. آرامش و نشاط از خردمندی است.
□ عصری که در آن بسر می‌بریم به اندازهٔ کافی سختی و فشار دارد ، آن را با حزن و افسردگی و غم‌پروری افزون‌تر نکن. تا می‌توانی خوش‌حال باش و خوش‌حالی بخش. سالم باش و سلامتی بخش. بدان که اغلب جنایت‌ها و نابهنجاری‌ها در سطح جهان ، مربوط به انسان‌های محزون و افسرده و ناشاد است. انسان شاد و شادکام نمی‌تواند جنایت کند. این تقریباً محال است. جنایت‌ ، کارِ انسانِ بیمار و محزون و ترسان است. تو شاد و بانشاط باش. در هر حالی از جریان حیات انرژی بگیر و دیگران را روحیه ببخش. این شیوهٔ درست زندگی و شیوهٔ درست روبرو شدن با مشکلات عدیده است.

مسعود ریاعی

._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._.

🪴چو آگاه شدی
         آگاهی بخش باش
                      تا آگاه‌تر شوی
235
Payambar_mehr

20 Oct, 15:04

.
🪴“راه رسیدن به خدای رهایی‌بخش”

با رها کردن ، به خدای رهایی‌بخش می‌رسی و با گرفتن و چنگ زدن ، به خدای آخِذ (بازخواست‌کننده) روبرو می‌گردی.
حال خودت انتخاب کن ؛ می‌خواهی رها شوی یا مورد مؤاخذه قرار گیری؟! یک سالک همهٔ چیزها را در ذهنش رها می‌کند. می‌خواهند باشند می‌خواهند نباشند. گوهر وجود سالکِ حق یعنی همان مُخلَصین ، رهایی است.
خلاصی است.
او همواره رهایی و خلاصی را پاس می‌دارد.
و دقیقاً از این روست که قرآن می‌فرماید ؛ همه نسبت به عملکردشان مورد مجازات و مؤاخذه‌اند جز مُخلَصین ؛ “اِلّا المُخلَصین”!

ای دوست ، خدای رهایی‌بخش از آنِ رهایی یافتگان است. و رها شدن با رها کردن اتفاق می‌افتد.
رها کنی رها می‌شوی.

مسعود ریاعی

www.quranmehr.ir
396
Payambar_mehr

20 Oct, 14:58

.
💦 تمثیل چشمه
لینک فایل کامل صوتی ؛
زمان : ۱۴ دقیقه

https://t.me/payambaremehrorahmat/4668
355
Payambar_mehr

20 Oct, 14:49

.

.💦“ نگاهی دگر ”

□ سالک واصلِ آرام گرفته در نفس مطمئنه خویش از نگاه مردمان عادی ابله به نظر می‌رسد. زیرا او چیزی نمی‌خواهد ، برای چیزی لَه لَه نمی‌زند ، آرزویی ندارد و بی‌خواهش است. او به رنگ دیگران نیست ، مثل دیگران فکر نمی‌کند و نگاهش به هستی همچون نگاه دیگران نمی‌باشد. همه چیز برای چنین سالکی خودبخود پیش می‌آید ، خودبخود بهره‌مند می‌شود. هر چیزی به موقع و در زمان و مکان درست در خدمت اوست.

□ چنین کسی هماهنگ‌ترین انسان‌ با جریان حیات است. این تمامیت هستی است که از او مراقبت می‌کند. چه آن‌که در فکر خویش نیست ، تمامیت هستی در فکر اوست. و دقیقاً از این روست که مسیح(ع) فرمود ؛ اگر بخواهی جانت را حفظ کنی آن را از دست خواهی داد ، و اگر آن را بر کف دستت نهاده تقدیم حق کنی ، آن را بدست آورده‌ای !
چنین سالکانی را که دیگران ابله و مجنون می‌دانند به واقع ستارگان روی زمین‌اند.
مسلمان حقیقی اینانند.
چه تنها اینانند که تسلیم محض‌اند.

مسعود ریاعی

www.quranmehr.ir
339
Payambar_mehr

20 Oct, 14:28

🍁‍ "نکات قرآنی"
(۳۷۶)
"فَافسَحُوا یَفسَحِ اللهُ لَکُم"
(برای دیگران جای باز کنید تا خداوند نیز برای شما جای بگشاید!) مجادله : ۱۱

□ این آیه‌ی شریفه را بیشتر در باره‌ی گشایش جا برای نشستن دیگران آن هم در مجالس و مساجد تعبیر کرده‌اند. این ظاهری از قضیه است و بدون شک آیه به معانی فراتری اشاره دارد.
"الفسحة" ، به معنای وسعت و برخورداری از ظرفیت است. جای باز کردن برای بدن اشخاص ، فقط یکی از معانی ابتدایی آن است. ایجاد فضا و جای باز کردن برای ابراز اندیشه‌ی دیگران ، برای بروز و ظهور استعداد دیگران ، مهیا نمودن زمینه‌های مساعد برای حیات عزتمند دیگران ، مجال دادن به اینکه دیگران خود بتوانند عمل کنند و تجربه نمایند ، را نیز شامل است.

□ معنای چنین آیه‌ای دقیقاً ضد خودخواهی و انحصارطلبی است. چه سخن از یک گشایش رشددهنده برای همه‌ی انسانهای کمال جوست. یک سالک راستین ، توان و ظرفیت پذیرش دیگران را دارد. به واقع اول چیزی که در ابتدای سلوکش به دعا از پروردگارش مسئلت می‌کند همین است ؛
"رَبِّ اشرَح لِی صَدرِی"
(پروردگارا ، ظرفیّت سینه‌ام را وسعت بخش)!
چه نیک می‌داند وقتی میتواند برای دیگران ایجاد فضای مفید کند ، که خود ظرفیتش را داشته باشد.

□ ای دوست ، طبق نص آیه شریفه ؛ وقتی به دیگران فرصت و رخصت دهی ، خود فرصت و رخصت بیشتری خواهی گرفت ، و چون زمینه رشد دیگران را مهیا کنی ، خود به رشد والاتری نائل خواهی شد. در سلوک بخل و تنگ نظری وجود ندارد. هر چه هست عین فتوّت و جوانمردی است. بدان که جریان هدایت رُبُوبی ، خواهان نجات همه‌ی ارواحِ دوستدار رهایی است.

برگرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی

https://www.quranmehr.ir
344
Payambar_mehr

20 Oct, 14:07

✅️ صفحه ۵۴۳ قرآن‌کریم
هر روز یک صفحه از کلامِ خوبِ خدا
🍃 سوره مجادله آیات ۷ تا ۱۱
 
#مجادله
368
Payambar_mehr

19 Oct, 17:14

.

🪴‍ "فردیّت"

ما زمانی که "فرد" شویم ، به آستان الوهیّت خویش راه می‌یابیم.
اکنون فرد نیستیم ، جزء جزء ایم ، اندیشه و روان‌مان تکه تکه است.
ذهنیات‌مان متفرق و پراکنده است. به عبارتی هنوز یگانه نگشته‌ایم. پر از خواسته‌های جور و واجور و آرمان‌های رنگارنگ‌ایم.
حال آنکه "فردیّت" تنها با خودِ متعالی امکانپذیر است. و خودِ متعالی آنگاه بروز می‌کند که همه‌ی من‌های جعلی ناپدید شده باشند.

مسعود ریاعی

www.quranmehr.ir
693
Payambar_mehr

19 Oct, 14:13

□ تمثیلِ چشمه
□ نویسنده : مسعود ریاعی
□ خوانش : پور محمودی
□ موسسه پیامبر مهر و رحمت
www.quranmehr.ir
673
Payambar_mehr

19 Oct, 14:09

‍ .

.🌾 " ریشه‌ی افسردگی "

□ افسردگی وقتی عارض می‌شود که انسان بخواهد همه چیز را در کنترل خود داشته باشد.
و چون این امری ناممکن است افسردگی هر روز بیشتر و بیشتر می‌شود. زیرا زندگی بستر اتفاقاتِ پیش‌بینی‌ناپذیر است. هشیار کسی نیست که همه چیز را در کنترل خود دارد بلکه آن است که همواره در بهترین هماهنگی با جهان هستی بسر می‌برد.

او قرار نیست جلوی جریان هستی را بگیرد ، و یا ذهنیت خودش را بر آن تحمیل کند. بلکه قرار است هشیارانه جریان حیات را بپذیرد و با آن سیر کند.

مسعود ریاعی

www.quranmehr.ir
719
Payambar_mehr

19 Oct, 14:06

.


.🪴‍ " ازدواج کامل "

سالهاست که با جسم همسرت ازدواج کرده‌ای
اما با باطنش نه.
ازدواجت را کامل کن و با باطنش ازدواج کن.
و باطن او زمانی برایت دیدنی می‌شود که در اندیشه‌ی تصاحب و تملک‌اش نباشی.

مسعود ریاعی


.
626
Payambar_mehr

19 Oct, 13:52

.
🍁‍ "نکات قرآنی"
(۸۹)
□ هر کس اهل چیزی است ، حتی خدا!
یکی اهل حماقت است، یکی اهل ستم است، یکی اهل جمع کردن است، یکی اهل قدرت است، یکی اهل فسق و فجور است، یکی اهل علم است، یکی اهل خدمت است، ... و خدا، اهل تقوی و مغفرت است "هُوَ اَهلُ التَّقوَی وَ اَهلُ المَغفِرَةِ". اگر خداوند خویشتن داری نکند، دنیا به طرفة العینی بر چیده خواهد شد. زیرا فسادی که بشر در زمین و دریاها به راه انداخته، عاقبتش جز این نخواهد بود "ظَهَرَ الفَسادُ فِی البَرِّ وَ البَحرِ بِما کَسَبَت اَیدِی النّاسِ" (روم: ۴۱)

□ اما این خدای صبور و خویشتن دار، این خدای مصلح و ستار، می‌آمرزد، و باز فرصت می‌دهد تا آنکه "اهل رشد" است به نیکی از این مرحله از حیات جهش کند. زیرا خداوند اهل مغفرت نیز هست. بارزترین اثر این تقوا و مغفرت الهی را میتوانی در داستان یونس (ع) بیابی، آنگاه که اهل شهرش را وعده‌ی عذاب داد و خود بر کشتی سوار شد و رفت، اما خداوند اهل آن شهر را بجای مجازات مورد مغفرت قرار داد و اجازه داد تا مدتی معین از فرصت زندگی بهره مند باشند. این نکته به ما می‌آموزد که هیچگاه از این خدای بخشنده و مهربان نباید قطع امید نمود، حتی در سخت‌ترین شرایط و بدترین تنگناها. نکته‌ی دیگر اینکه خداوند ، اهل تقوا بودنش را در کنار اهل مغفرت بودنش آورده است!
آنکه اهل تقواست، چیزی نمی‌خواهد، منفعتی ندارد، بدنبال خواهش نفسانی نیست، و دقیقاً چنین کسی است که میتواند، خالصانه ببخشد و در گذرد. این بدان معناست که این گذشت و مغفرت، "برای" چیزی نیست ، "برای" منفعتی نیست ، اصلاً "برای" ندارد.
فَیَضان ذاتِ مملو از عشق اوست.
همچون گلی است که چه کسی باشد چه نباشد، عطر خود را دارد.

بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی
مسعود ریاعی

🍂 ٧٨٦ نكته قرآنى در ؛
https://t.me/quranmehr_hints
600
Payambar_mehr

19 Oct, 13:36

✅️ صفحه ۵۴۲ قرآن‌کریم
هر روز یک صفحه از کلامِ خوبِ خدا
🍃آغاز سوره مجادله آیات ۱تا ۶
 
#مجادله
570

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.