التسليم والرضا
♡أُحبّكَ ربي♡
@ohbkraby994
🌸قناه تهتم بإيمانك أن ينبت من جديد بأذن الملك الوهاب وتهتم بأصلاح المشاكل النفسيه وعلاقتك بربك وعباداتك..كله وفق القرآن والسنه....نقول لك من هنا نحن معك 💞
تابعى حلقاتها اول بأول وانشري الحلقات فى كل مكان لنساء..🌹
فساهمى بنشر رابط القناة
♡أُحبّكَ ربي♡ (Arabic)
تعتبر قناة '♡أُحبّكَ ربي♡' على تطبيق التيليجرام واحدة من أكثر القنوات تأثيرًا وفائدة للنساء. تهتم هذه القناة بتعزيز إيمانك في الله وتشجيعك على بناء علاقة قوية مع الخالق. من خلال تقديم النصائح والمواعظ الدينية، تساعدك هذه القناة على حل المشاكل النفسية وتحفيزك على الالتزام بالعبادات والتقاليد الدينية وفقًا للقرآن والسنة النبوية. بفضل هذه القناة، ستجد الدعم والتحفيز اللازم لتطوير ذاتك وتحقيق السلام الداخلي والراحة النفسية. انضمي إلى قناة '♡أُحبّكَ ربي♡' الآن وكن جزءًا من هذه المجتمع الملهم. فلنعمل معًا على نشر الخير والمحبة في كل مكان. لا تترددي في مشاركة رابط القناة مع النساء الأخريات لتعم الفائدة والسلام.
♡أُحبّكَ ربي♡
28 Nov, 23:39
#من_الغالب_ومن_المغلوب ..
كثير من المؤمنين في لحظة غفلة عن حقائق الإيمان، أو في لحظة يأس يقتنصها الشيطان، يظنون أن الباطل علا وانتصر، وأن الحق خبا وانكسر ... لما يرون من صولة الباطل في الأرض، بينما أهل الحق بين مُلاحق وطريد، أو أسير وشهيد...
وأيم الله .. إن الحق لغالب، ولو تسربل الباطل بسرابيل النصر ..
وإن الحق لا يُغلب ، ولو أُوُرِدَ أهلُه مواردَ الهلاك (فيما يبدو للناظر) ..
دعونا نقتبس تلك المشاهد التي لا تُنسى من جولات الصراع بين الحق والباطل لنرى من هو الغالب ومن هو المغلوب ...
➖ أُضرمت النيران لأصحاب الأخدود، طمعاً أن يعود العبيد إلى الأغلال والقيود ..
لم تكن حقيقة الأمر، إلا مواجهة بين إرادتين، فأي الإرادتين كانت الغالبة !!.
التهمت النيران الموحدين، وأحرقت أجسادهم الفانية، لتعبر بأرواحهم من الأخدود إلى جنات الخلود ...
ولكنها في الوقت ذاته أحرقت إرادة الطاغوت وأتت على كبريائه المنتفش علوّاً وظلماً ...
ما ذاق طعماً للانتصار قط، لأنه فشل في ثني إرادتهم، هم غلبوه وأَحنَوهُ لأنهم أثبتوا أن إرادتهم كانت هي الأعلى، وإرادته كانت هي السفلى ...
ما كانوا ليعطوه فرصة للفرح ينتشيها إلا على أشلائهم البالية، أما أرواحهم فما أذاقوه منها إلا مرارة انفلال الإرادة، وانكسار الجبروت ...
فمن كان هو الأعلى ؟
ومن كان هو الغالب، ومن كان هو المغلوب ؟
➖ كانت صخرة أمية بن خلف تعلو صدر #بلال، وكان سوطه يعلو ظهره ...
فوق هذا الصدر كان ثمّة اصطراع إرادات يحتدم ...
إرادة تريد الكفر والاستعباد، وإرادة تريد الإيمان والاستعلاء ...
نعم ... كان الجُلمود يعلو صدر بلال ويكاد يَحطِمه، لكن..
كانت الجاهلية كلها تئن تحت إرادة بلال المُستعلية وترزح تحت ثقلها وصلابتها وثباتها ..
كان السوط يلهب جسده الضئيل، لكن في الوقت ذاته كانت إرادته المتينة تكوي فؤاد جلاده .. وتلهب جبروته وطغيانه بقوله "أحد ، أحد" ..
فلمن كان العُلوّ ؟ ..
ومن كان هو الغالب، ومن كان هو المغلوب ؟!!..
➖ لمّا كانت #سُميّة_وياسر موثقين في البيداء، تلفح وجهيهما نار الهاجرة ...
حينها كان أبو جهل موثقًا إلى عجزه وقلة حيلته، تلفح كبرياءه الجاهليّ نارُ صمودٍ أسجَرها عجوزان قد استمسكا بالعروة الوثقى ...
حين طعنت الحربة أحشاء سمية، وعبرت بالجسد البالي إلى العلياء ، وحفرت اسماً خالداً في سجل الصدق والاصطبار على البلاء ..
كان ثمّة طعنةٍ نجلاءَ أخرى، تنفذ إلى أعمق أعماق الجاهلية بكل غطرستها وخُيَلائها، معلنةً إخفاقها وهزيمتها أمام الذين يشرون أنفسهم ابتغاء مرضات الله ..
فمن كان هو الأعلى ؟ ..
ومن كان هو الغالب، ومن كان هو المغلوب ؟!!
يا صاحِ ..
صَهٍ .. صَهٍ ..
أنصت .. ودعها تُلامس كل شغاف روحك ..
إنها تلك الترتيلةُ العُلويةُ الخالدةُ، رجعُ صداها يتردد عبر كل زمان ومكان " وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ " ..
#وَأَنتُمُ _الْأَعْلَوْنَ_إِن_كُنتُم_مُّؤْمِنِينَ ..
#إِن_كُنتُم_مُّؤْمِنِينَ ..
أبو عبد الرحمن القزاز فُك أسره..
كثير من المؤمنين في لحظة غفلة عن حقائق الإيمان، أو في لحظة يأس يقتنصها الشيطان، يظنون أن الباطل علا وانتصر، وأن الحق خبا وانكسر ... لما يرون من صولة الباطل في الأرض، بينما أهل الحق بين مُلاحق وطريد، أو أسير وشهيد...
وأيم الله .. إن الحق لغالب، ولو تسربل الباطل بسرابيل النصر ..
وإن الحق لا يُغلب ، ولو أُوُرِدَ أهلُه مواردَ الهلاك (فيما يبدو للناظر) ..
دعونا نقتبس تلك المشاهد التي لا تُنسى من جولات الصراع بين الحق والباطل لنرى من هو الغالب ومن هو المغلوب ...
➖ أُضرمت النيران لأصحاب الأخدود، طمعاً أن يعود العبيد إلى الأغلال والقيود ..
لم تكن حقيقة الأمر، إلا مواجهة بين إرادتين، فأي الإرادتين كانت الغالبة !!.
التهمت النيران الموحدين، وأحرقت أجسادهم الفانية، لتعبر بأرواحهم من الأخدود إلى جنات الخلود ...
ولكنها في الوقت ذاته أحرقت إرادة الطاغوت وأتت على كبريائه المنتفش علوّاً وظلماً ...
ما ذاق طعماً للانتصار قط، لأنه فشل في ثني إرادتهم، هم غلبوه وأَحنَوهُ لأنهم أثبتوا أن إرادتهم كانت هي الأعلى، وإرادته كانت هي السفلى ...
ما كانوا ليعطوه فرصة للفرح ينتشيها إلا على أشلائهم البالية، أما أرواحهم فما أذاقوه منها إلا مرارة انفلال الإرادة، وانكسار الجبروت ...
فمن كان هو الأعلى ؟
ومن كان هو الغالب، ومن كان هو المغلوب ؟
➖ كانت صخرة أمية بن خلف تعلو صدر #بلال، وكان سوطه يعلو ظهره ...
فوق هذا الصدر كان ثمّة اصطراع إرادات يحتدم ...
إرادة تريد الكفر والاستعباد، وإرادة تريد الإيمان والاستعلاء ...
نعم ... كان الجُلمود يعلو صدر بلال ويكاد يَحطِمه، لكن..
كانت الجاهلية كلها تئن تحت إرادة بلال المُستعلية وترزح تحت ثقلها وصلابتها وثباتها ..
كان السوط يلهب جسده الضئيل، لكن في الوقت ذاته كانت إرادته المتينة تكوي فؤاد جلاده .. وتلهب جبروته وطغيانه بقوله "أحد ، أحد" ..
فلمن كان العُلوّ ؟ ..
ومن كان هو الغالب، ومن كان هو المغلوب ؟!!..
➖ لمّا كانت #سُميّة_وياسر موثقين في البيداء، تلفح وجهيهما نار الهاجرة ...
حينها كان أبو جهل موثقًا إلى عجزه وقلة حيلته، تلفح كبرياءه الجاهليّ نارُ صمودٍ أسجَرها عجوزان قد استمسكا بالعروة الوثقى ...
حين طعنت الحربة أحشاء سمية، وعبرت بالجسد البالي إلى العلياء ، وحفرت اسماً خالداً في سجل الصدق والاصطبار على البلاء ..
كان ثمّة طعنةٍ نجلاءَ أخرى، تنفذ إلى أعمق أعماق الجاهلية بكل غطرستها وخُيَلائها، معلنةً إخفاقها وهزيمتها أمام الذين يشرون أنفسهم ابتغاء مرضات الله ..
فمن كان هو الأعلى ؟ ..
ومن كان هو الغالب، ومن كان هو المغلوب ؟!!
يا صاحِ ..
صَهٍ .. صَهٍ ..
أنصت .. ودعها تُلامس كل شغاف روحك ..
إنها تلك الترتيلةُ العُلويةُ الخالدةُ، رجعُ صداها يتردد عبر كل زمان ومكان " وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ " ..
#وَأَنتُمُ _الْأَعْلَوْنَ_إِن_كُنتُم_مُّؤْمِنِينَ ..
#إِن_كُنتُم_مُّؤْمِنِينَ ..
أبو عبد الرحمن القزاز فُك أسره..
♡أُحبّكَ ربي♡
25 Nov, 08:07
لمن يسأل: أينَ الله؟ ولماذا لا ينتقمُ لغزَّة؟!
روى مسلمٌ، وأحمدُ، والنّسائيُّ، وأبو داود، من حديث أبي هريرة:
أنَّ النبيَّ ﷺجاءَه ناسٌ من أصحابه فقالوا : يا رسولَ اللهِ، نجدُ في أنفسِنا الشيءَ نُعَظِّمُ أن نتكلَّمَ به، ما نحبُّ أنَّ لنا الدُّنيا وأنَّا تكلمْنا به!
فقال لهم النَّبيُّ ﷺ: أوَ قَدْ وجدتموه؟
قالوا: نعم!
فقال لهم النّبيُّ ﷺ: ذاك صريحُ الإيمانِ!
الأزماتُ والفِتنُ ملعبُ الشّيطان، وفُرصتُه السّانحة ليُفسدَ على المُؤمنِ إيمانه، ويعبثُ بمقامِ اللهِ في قلبه، ونحن بشرٌ نهاية المطاف، تخفى علينا حكمة الله جلَّ في علاه في بعض الأمور، وليس لنا من الأمر إلا ما نُشاهده، وتدور في العقل أسئلة، يخاف المرءُ أن يتحدّث بها، ويدفعها بالاستغفار، وهذا ليس من نواقض الإيمان بل من كماله، فكلما غابتْ عنكَ الحكمة فسلِّمِ الأمرَ لصاحب الأمر، هو أعدل وأرحم من أن يُراجع في قضائه، أو أن يُسأل عمّا قدَّره في ملكه، وكُلنَّا عبيدٌ في مُلكه!
سيقولُ لكَ الشيطانُ: أين اللهُ عمّا يجري في غزّة، ألا يغضبُ للأطفال يُنتشلون أشلاءً من تحت الأنقاض؟
ألا ينتقمُ للنساء تُبعثر الصواريخ أجسادهُنَّ؟
ما ذنبُ العجائز أن يُقتلنَ، وما ذنبُ الشُّيوخ أن يُسْحلنَ؟
أليس قادراً على أن يُعطّل الطائرات، ويُلجمَ المدافع؟
أوّلاً: هذه الدُّنيا دار امتحانٍ لا دار جزاء، واللهُ هو الذي يسألُ عبده عمّا فعلَ فيما امتحنه به، لا العبدُ هو الذي يسألُ ربّه: لِمَ امتحنتني في هذا؟ فلنتأدّبْ!
ثانياً: إنَّ الأشياء تُؤخذُ بمحصّلتها النهائية وليس بظرفها الحالي، فلو شهدتَ فرعون يُلقي أبناء الماشطة في الزيت المغلي حتى تطفو عظامهم، ثم يُلقيها معهم حتى تطفو عظامها أيضاً، لسألتَ سُؤال العبد المُتلهّف للانتقام: أين الله؟ ما ذنبُ الأطفال أن يُقتلوا بهذه البشاعة؟ ولمَ لا يدفعُ عن هذه المسكينة؟
ثم ما الذي حدثَ بعدها؟
فرعون أطبقَ الله تعالى عليه البحر وهو خالدٌ مُخلّد في النّار، والماشطة وأولادها شمَّ النبيُّ ﷺ ريحهم في الجنة ليلة المعراج!
ثالثاً: إنَّ الله سبحانه يُملي للظالم ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر، ولكن من قال لكَ أن كلّ الظلم موعده الدُّنيا، فلمَ كان يومُ القيامة إذاً، ولأيِّ شيءٍ كان السراط والميزان والحساب، ولأيِّ شيءٍ خُلقتِ الجنّة والنّار!
أصحاب الأخدود أُحرقوا جميعاً في الدُّنيا، وأنطقَ اللهُ تعالى الرّضيع ليقول لأمه: اثبتي فإنّكِ على الحق! فخاضت غمار النّار!
ولم يُحدّثنا اللهُ تعالى أنه انتقمَ لهم في الدُّنيا، ولكنّه سيفعلُ هذا يوم القيامة!
المعاركُ ليست بنتائجها الظّاهرة، فإن ربحتَ كلّ الصراعات ثمّ أُلقيتَ في النّار فإنّك خاسر، وإن سُحقتَ وأُحرقتَ وأنتَ على الحقّ فأنتَ فائز!
رابعاً: لو أنفذَ اللهُ تعالى انتقامه عند كلّ ظلمٍ لانتفى مبدأ الامتحان في الدُّنيا من أساسه!
ولو ربحَ الحقُّ كلّ جولةٍ في صراعه مع الباطل لامتلأتْ صفوفه بعُبَّاد النّتائج!
ولكنَّ الله تعالى أراد هذه الدُّنيا زلزالاً للقلوب، وصاعقةً للمبادىء!
فإنْ لم يكُنْ عدوانٌ وإجرامٌ فكيفَ سيُمتحنُ العبادُ بفريضة الجهاد، ثمّ ينقسمون إلى مجاهدين ومتخلّفين، وإلى مُناصرين ومُخذّلين، وإلى مُنفقين في سبيل اللهِ وباخلين في سبيل الشّيطان!
خامساً: إنَّ مخاضَ امرأة واحدة يصحبه طلقٌ وألم ودم، هذا والميلاد طفل! فكيف بمخاض أُمّة كاملة والميلاد ميلاد عزٍّ ودولة!
إنّكَ لو كنتَ في قريشٍ حين أوتدَ أبو جهلٍ لسُميّة في الأرض وربطها ثمّ أنفذَ فيها حربتَه لقلتَ كما تقول الآن: أين الله؟
وإني أسألكُ : فأين سُميّة الآن وأين أبو جهل؟!
وإنكَ وقتذاك لو رأيتَ بلالاً على رمضاء مكّة والصخرة على صدره، وأميّة بن خلفٍ يطلبُ يأمره أن يذكر اللاتَ وهُبل، وهو يُرددُّ بما بقي فيه من نفسٍ: أحدٌ، أحد!
لقلتَ : أين الله الأحد؟!
وإني أسألكَ الآن: فأين بلالٌ الآن وأين أُميّة!
ثمَّ وإن كنتَ لا ترى من النّصر إلا ما يكون في الدُّنيا، فأنتَ وقتذاك ما كنتَ تحسبُ أن نصراً سيأتي! ولكنك تعلمُ الآن أنّ مكّة قد فُتحت، دخلها الذين كانوا يُعذّبون فيها من أبوابها الأربعة في وضح النّهار!
إنَّ للرّب الحكيم توقيته في الحوادث، فإن فهمتَ فالزَمْ، وإن لم تفهَمْ فسلِّمْ!
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية
روى مسلمٌ، وأحمدُ، والنّسائيُّ، وأبو داود، من حديث أبي هريرة:
أنَّ النبيَّ ﷺجاءَه ناسٌ من أصحابه فقالوا : يا رسولَ اللهِ، نجدُ في أنفسِنا الشيءَ نُعَظِّمُ أن نتكلَّمَ به، ما نحبُّ أنَّ لنا الدُّنيا وأنَّا تكلمْنا به!
فقال لهم النَّبيُّ ﷺ: أوَ قَدْ وجدتموه؟
قالوا: نعم!
فقال لهم النّبيُّ ﷺ: ذاك صريحُ الإيمانِ!
الأزماتُ والفِتنُ ملعبُ الشّيطان، وفُرصتُه السّانحة ليُفسدَ على المُؤمنِ إيمانه، ويعبثُ بمقامِ اللهِ في قلبه، ونحن بشرٌ نهاية المطاف، تخفى علينا حكمة الله جلَّ في علاه في بعض الأمور، وليس لنا من الأمر إلا ما نُشاهده، وتدور في العقل أسئلة، يخاف المرءُ أن يتحدّث بها، ويدفعها بالاستغفار، وهذا ليس من نواقض الإيمان بل من كماله، فكلما غابتْ عنكَ الحكمة فسلِّمِ الأمرَ لصاحب الأمر، هو أعدل وأرحم من أن يُراجع في قضائه، أو أن يُسأل عمّا قدَّره في ملكه، وكُلنَّا عبيدٌ في مُلكه!
سيقولُ لكَ الشيطانُ: أين اللهُ عمّا يجري في غزّة، ألا يغضبُ للأطفال يُنتشلون أشلاءً من تحت الأنقاض؟
ألا ينتقمُ للنساء تُبعثر الصواريخ أجسادهُنَّ؟
ما ذنبُ العجائز أن يُقتلنَ، وما ذنبُ الشُّيوخ أن يُسْحلنَ؟
أليس قادراً على أن يُعطّل الطائرات، ويُلجمَ المدافع؟
أوّلاً: هذه الدُّنيا دار امتحانٍ لا دار جزاء، واللهُ هو الذي يسألُ عبده عمّا فعلَ فيما امتحنه به، لا العبدُ هو الذي يسألُ ربّه: لِمَ امتحنتني في هذا؟ فلنتأدّبْ!
ثانياً: إنَّ الأشياء تُؤخذُ بمحصّلتها النهائية وليس بظرفها الحالي، فلو شهدتَ فرعون يُلقي أبناء الماشطة في الزيت المغلي حتى تطفو عظامهم، ثم يُلقيها معهم حتى تطفو عظامها أيضاً، لسألتَ سُؤال العبد المُتلهّف للانتقام: أين الله؟ ما ذنبُ الأطفال أن يُقتلوا بهذه البشاعة؟ ولمَ لا يدفعُ عن هذه المسكينة؟
ثم ما الذي حدثَ بعدها؟
فرعون أطبقَ الله تعالى عليه البحر وهو خالدٌ مُخلّد في النّار، والماشطة وأولادها شمَّ النبيُّ ﷺ ريحهم في الجنة ليلة المعراج!
ثالثاً: إنَّ الله سبحانه يُملي للظالم ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر، ولكن من قال لكَ أن كلّ الظلم موعده الدُّنيا، فلمَ كان يومُ القيامة إذاً، ولأيِّ شيءٍ كان السراط والميزان والحساب، ولأيِّ شيءٍ خُلقتِ الجنّة والنّار!
أصحاب الأخدود أُحرقوا جميعاً في الدُّنيا، وأنطقَ اللهُ تعالى الرّضيع ليقول لأمه: اثبتي فإنّكِ على الحق! فخاضت غمار النّار!
ولم يُحدّثنا اللهُ تعالى أنه انتقمَ لهم في الدُّنيا، ولكنّه سيفعلُ هذا يوم القيامة!
المعاركُ ليست بنتائجها الظّاهرة، فإن ربحتَ كلّ الصراعات ثمّ أُلقيتَ في النّار فإنّك خاسر، وإن سُحقتَ وأُحرقتَ وأنتَ على الحقّ فأنتَ فائز!
رابعاً: لو أنفذَ اللهُ تعالى انتقامه عند كلّ ظلمٍ لانتفى مبدأ الامتحان في الدُّنيا من أساسه!
ولو ربحَ الحقُّ كلّ جولةٍ في صراعه مع الباطل لامتلأتْ صفوفه بعُبَّاد النّتائج!
ولكنَّ الله تعالى أراد هذه الدُّنيا زلزالاً للقلوب، وصاعقةً للمبادىء!
فإنْ لم يكُنْ عدوانٌ وإجرامٌ فكيفَ سيُمتحنُ العبادُ بفريضة الجهاد، ثمّ ينقسمون إلى مجاهدين ومتخلّفين، وإلى مُناصرين ومُخذّلين، وإلى مُنفقين في سبيل اللهِ وباخلين في سبيل الشّيطان!
خامساً: إنَّ مخاضَ امرأة واحدة يصحبه طلقٌ وألم ودم، هذا والميلاد طفل! فكيف بمخاض أُمّة كاملة والميلاد ميلاد عزٍّ ودولة!
إنّكَ لو كنتَ في قريشٍ حين أوتدَ أبو جهلٍ لسُميّة في الأرض وربطها ثمّ أنفذَ فيها حربتَه لقلتَ كما تقول الآن: أين الله؟
وإني أسألكُ : فأين سُميّة الآن وأين أبو جهل؟!
وإنكَ وقتذاك لو رأيتَ بلالاً على رمضاء مكّة والصخرة على صدره، وأميّة بن خلفٍ يطلبُ يأمره أن يذكر اللاتَ وهُبل، وهو يُرددُّ بما بقي فيه من نفسٍ: أحدٌ، أحد!
لقلتَ : أين الله الأحد؟!
وإني أسألكَ الآن: فأين بلالٌ الآن وأين أُميّة!
ثمَّ وإن كنتَ لا ترى من النّصر إلا ما يكون في الدُّنيا، فأنتَ وقتذاك ما كنتَ تحسبُ أن نصراً سيأتي! ولكنك تعلمُ الآن أنّ مكّة قد فُتحت، دخلها الذين كانوا يُعذّبون فيها من أبوابها الأربعة في وضح النّهار!
إنَّ للرّب الحكيم توقيته في الحوادث، فإن فهمتَ فالزَمْ، وإن لم تفهَمْ فسلِّمْ!
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية
♡أُحبّكَ ربي♡
20 Nov, 16:18
💌
لا يبلغُ العبد منزلة الرِّضى حتى يستقر في قلبه اليقين بأن عطاءات اللَّه تجري في أشياء تُمنع عنه ، كما تأتي في أشياء تُمنح له ..
وإنَّ الحكمةَ لتَخفى على العبدِ كُليةً حتى لا يعد أمامَهُ سبيلٌ إلا التسليم.
وإنَّ الدنيا لتضيقُ بالعبدِ على رحابتِهَا حتى لا يعد فيهَا سَعَةٌ إلا بالله..
وإنَّ ما كُتِبَ في اللوحِ واقعٌ بالرضى أو بغيرِهِ واللهُ وحدَه هو المعين..
مَا شاءَ اللهُ كانَ ولا رادَّ لأمرِه ..
وإنَّ لحظةَ السَخطِ لتُعَكِّرُ سنواتٍ من الصبرِ كما يُعَكِّرُ الترابُ كأسَ الماءِ ، وإنَّ صفوَ القلبِ ليسَ يُدركُ إلا بالرضى..
فإنْ كانَ قَدَرُ اللهِ واقعًا لا محالةَ ، فالأجرُ في الرضى بالحُكمِ..
واللطفُ في حسنِ الظنِّ..
والنَّجاةُ في التضرعِ والدعاء..
#مقتبس
.
لا يبلغُ العبد منزلة الرِّضى حتى يستقر في قلبه اليقين بأن عطاءات اللَّه تجري في أشياء تُمنع عنه ، كما تأتي في أشياء تُمنح له ..
وإنَّ الحكمةَ لتَخفى على العبدِ كُليةً حتى لا يعد أمامَهُ سبيلٌ إلا التسليم.
وإنَّ الدنيا لتضيقُ بالعبدِ على رحابتِهَا حتى لا يعد فيهَا سَعَةٌ إلا بالله..
وإنَّ ما كُتِبَ في اللوحِ واقعٌ بالرضى أو بغيرِهِ واللهُ وحدَه هو المعين..
مَا شاءَ اللهُ كانَ ولا رادَّ لأمرِه ..
وإنَّ لحظةَ السَخطِ لتُعَكِّرُ سنواتٍ من الصبرِ كما يُعَكِّرُ الترابُ كأسَ الماءِ ، وإنَّ صفوَ القلبِ ليسَ يُدركُ إلا بالرضى..
فإنْ كانَ قَدَرُ اللهِ واقعًا لا محالةَ ، فالأجرُ في الرضى بالحُكمِ..
واللطفُ في حسنِ الظنِّ..
والنَّجاةُ في التضرعِ والدعاء..
#مقتبس
.
♡أُحبّكَ ربي♡
15 Nov, 08:19
اطــــــــــمــــــــئـــنـــــــــى
ثقى بوعد ﷲ
https://t.me/ohbkraby994
ثقى بوعد ﷲ
https://t.me/ohbkraby994
♡أُحبّكَ ربي♡
11 Nov, 14:07
رددى
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
https://t.me/ohbkraby994
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
https://t.me/ohbkraby994
♡أُحبّكَ ربي♡
11 Nov, 05:35
"القَلب" إنَّمَا خُلق لأجلِ حبِّ الله تعَالىٰ..
لا تُشتِّت قَلبكَ فِي البَحث عَن حُب وأمَان وكمَال عِندَ غَيرِ الله ، لَن تَجِد..
وسَيبقىٰ القَلب يَخذُله البَشر ، وهُم مَعذورون جميعًا ، لنَقصِهم وضُعفهم..
سَتبقىٰ تَنصدِم وتَتوجَّع حتَّىٰ تَتيقَّن أنَّ التَّعلق الحَقيقِي لا يَصلُح إلَّا لله ، وأنَّ القَلبَ لا يَرتاحُ ويَطمئن ويشعُر بالأمَان إلَّا مَعَ الله ، فتُحب الآخرين لله ، وفِي الله ، ولأجل إرضَاءِ الله ، لا إرضَاء نفسِك..
ومَن أرضَىٰ الله ، سيُرضيه ولَو بَعدَ حِين..
https://t.me/ohbkraby994
لا تُشتِّت قَلبكَ فِي البَحث عَن حُب وأمَان وكمَال عِندَ غَيرِ الله ، لَن تَجِد..
وسَيبقىٰ القَلب يَخذُله البَشر ، وهُم مَعذورون جميعًا ، لنَقصِهم وضُعفهم..
سَتبقىٰ تَنصدِم وتَتوجَّع حتَّىٰ تَتيقَّن أنَّ التَّعلق الحَقيقِي لا يَصلُح إلَّا لله ، وأنَّ القَلبَ لا يَرتاحُ ويَطمئن ويشعُر بالأمَان إلَّا مَعَ الله ، فتُحب الآخرين لله ، وفِي الله ، ولأجل إرضَاءِ الله ، لا إرضَاء نفسِك..
ومَن أرضَىٰ الله ، سيُرضيه ولَو بَعدَ حِين..
https://t.me/ohbkraby994
♡أُحبّكَ ربي♡
11 Nov, 03:10
"لا تفسد فرحتك بالقلق،
ولا تفسد عقلك بالتشاؤم،
ولا تفسد نجاحك بالغرور،
ولا تفسد تفاؤل الآخرين
بإحباطهم،
ولا تفسد يومك بالنظر إلى
الأمس!
لو تأملت في حالك لوجدت
أن الله أعطاك أشياءً دون أن
تطلبها؛
فثق أن الله لم يمنع عنك حاجة
رغبتها
إلا ولك في المنع خيرًا تجهله..
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ
https://t.me/ohbkraby994
ولا تفسد عقلك بالتشاؤم،
ولا تفسد نجاحك بالغرور،
ولا تفسد تفاؤل الآخرين
بإحباطهم،
ولا تفسد يومك بالنظر إلى
الأمس!
لو تأملت في حالك لوجدت
أن الله أعطاك أشياءً دون أن
تطلبها؛
فثق أن الله لم يمنع عنك حاجة
رغبتها
إلا ولك في المنع خيرًا تجهله..
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ
https://t.me/ohbkraby994
♡أُحبّكَ ربي♡
11 Nov, 03:07
☁️ *#إشراقة_*☁️
ولأن جعلت الله همَّك كفاك
ما أهمَّك
#قال ابن القيم «إذا أصبح العبد
وأمسى وليس همُّه إلا الله وحده : تحمَّل الله عنه سبحانه حوائجه
كلها، وحمل عنه كل ما أهمَّه،
وفرَّغ قلبه لمحبته،
ولسَانه لذكره، وجوارحه لطاعته.
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈
https://t.me/ohbkraby994
ولأن جعلت الله همَّك كفاك
ما أهمَّك
#قال ابن القيم «إذا أصبح العبد
وأمسى وليس همُّه إلا الله وحده : تحمَّل الله عنه سبحانه حوائجه
كلها، وحمل عنه كل ما أهمَّه،
وفرَّغ قلبه لمحبته،
ولسَانه لذكره، وجوارحه لطاعته.
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈
https://t.me/ohbkraby994
♡أُحبّكَ ربي♡
11 Nov, 03:07
يقيننا أن قدر الله كله خير، وإن تألمنا
يقيننا أن الصبر على تلك الأقدار المؤلمة عاقبته خيرا
يقيننا أن في باطن تلك الآلام خير ورحمة مهما بلغت شدتها.
".إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ"
https://t.me/ohbkraby994
يقيننا أن الصبر على تلك الأقدار المؤلمة عاقبته خيرا
يقيننا أن في باطن تلك الآلام خير ورحمة مهما بلغت شدتها.
".إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ"
https://t.me/ohbkraby994
10,953
subscribers
844
photos
549
videos
