Berdoa adalah sebahagian daripada makna solat.
Bukankah solat itu sendiri doa yang diulang-ulang, doa yang teratur dalam rukun dan pergerakan? Setiap lafaz dalam solat adalah harapan, adalah pengakuan, adalah kerendahan seorang hamba di hadapan Tuhannya.
Lihatlah bagaimana solat bermula dengan takbiratul ihram—sebuah pengakuan bahawa tiada yang lebih besar selain Allah. Ini adalah i‘tiraf, pengakuan keagungan-Nya.
Kemudian, dalam Al-Fatihah, kita mengulang-ulang doa yang paling utama:
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
“Tunjukkanlah kami jalan yang lurus.”
Bukankah ini iftiqor, pengakuan bahawa kita sentiasa berhajat kepada petunjuk-Nya?
Lalu, dalam sujud, kita meletakkan dahi ke tanah, merendahkan diri sehina-hinanya, serendah-rendahnya, sambil mengagungkan Tuhan yang Maha Tinggi:
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى
“Maha Suci Tuhanku yang Maha Tinggi.”
Di saat ini, hati seharusnya paling jujur. Lidah mungkin tidak bersuara, tetapi jiwa sedang berbicara. Bukankah inilah tempat dan waktu terbaik untuk meminta?
Sebelum kita menutup solat, kita membaca tasyahhud, bersaksi tentang keesaan Allah dan kenabian Muhammad ﷺ. Ia mengingatkan kita bahawa setiap doa dan pengharapan kita adalah kerana-Nya.
Kemudian, kita memberi salam, tanda kembali ke dunia dengan jiwa yang telah dibasuh oleh pertemuan dengan Tuhan.
Lihatlah, solat bukan hanya ibadah—tetapi sebuah seni berdoa. Ia mengajarkan kita bagaimana meminta kepada Allah: dengan pengakuan (i‘tiraf), dengan rasa berhajat (iftiqor), dengan kerendahan hati dan dengan pengharapan penuh kepada-Nya.
Maka, jika ingin belajar seni berdoa, belajarlah dari solatmu.
Jangan sekadar mengulang-ulang lafaz tanpa makna. Biarlah setiap ayat, setiap rukuk, setiap sujud, menjadi rintihan yang lahir dari jiwa yang benar-benar merasakan keperluan kepada Tuhan.
Kerana solat yang benar-benar dihayati, adalah doa yang tidak pernah berakhir.