قناة نداء الحق

لم يغرق موسى الرضيع (على نبينا وآله وعليه السلام) وهو في قمة ضعفه البدني، بينما غرق فرعون وهو بقمة جبروته. فمن كان مع الله فلن يضره ضعفه، ومن لم يكن مع الله فلن تنفعه قوته.

"من كانت لأخيه عنده مَظلِمة في عرض أو مال، فليتحلّلها منه من قبل أن يأتي يومٌ ليس هناك دينار ولا درهم، إنّما يُؤخذ من حسناته، فإن لم تكن له حسنات، أُخذ من سيّئات صاحبه، فزيدت على سيئاته".

يجب أن يكون شعارنا: (الليل والنهار يعملان فيك، فاعمل فيهما)

أَيْنَ بابُ اللّٰهِ الَّذِي مِنْهُ يُؤْتىٰ ؟

#دعاء_الندبة
#فدك

📌روي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من أحد يظلم بمظلمة إلا أخذه الله بها في نفسه وماله, وأما الظلم الذي بينه وبين الله فإذا تاب غفر الله له.

📌عن أبي جعفر (ع) قال: من كف غضبه عن الناس كف الله عنه عذاب يوم القيامة.

📚الكافي ج 2 ص 332

🔸الدعاء للفرج🔸

روى الشيخ الكليني بسند صحيح عن سيف ابن عميرة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:

«جاء جبرئيل إلى يوسف وهو في السجن فقال له: يا يوسف قل في دبر كل صلاة:

«اللهم اجعل لي فرجًا ومخرجًا و ارزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب»».

📚 الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، ج٢، ص٥٤٩: كتاب الدعاء، باب الدعاء في أدبار الصلوات.

من الأدعية المستحبة عقيب الصلوات.
فالدعاء بالفرج «من حيث أحتسب» أي من حيث أظن من الطرق المظنون حصول الإجابة منها، «ومن حيث لا أحتسب» أي من الطرق التي لا تحصل بها الإجابة عادة.
فاستجيب ليوسف عليه السلام بالطريق الأول الخروج من السجن، وبالثاني الوصول إلى الملك.
🍃🙏🍃

ابتلاء المؤمن

ورد في صحيحة عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام، قال:
"ما من مؤمن إلا وقد وكل الله به أربعة:
شيطانا يغويه يريد أن يضله، وكافرا يغتاله، ومؤمنا يحسده، وهو أشدهم عليه، ومنافقا يتتبع عثراته".

📚 الكافي باب ما أخذه الله على المؤمن من الصبر على ما يلحقه فيما ابتلى به. ح9.

شركاء الظالم
رُوِيَ عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنه قَالَ : " الْعَامِلُ بِالظُّلْمِ وَ الْمُعِينُ لَهُ وَ الرَّاضِي بِهِ شُرَكَاءُ ثَلَاثَتُهُمْ " 1.

1. الكافي : 2 / 333 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني .

زمن الغربلة

*في* هذه المرحلة التاريخية، وفي هذه المواجهة الوجودية سنشهد غَربلة حقيقة للناس، لأبناء الخَطِّ، وأبناء البيئة، والحُلَفاء، كثير سيُغَيِّرون خطابهم، ويستبدلون مواقفهم، كثير سينأَوْن بأنفسهم، كثير سيجلسون على التَّلِّ، من التحق بنا لمغانم شخصية سيتودَّد لأعدائنا، سيقول كثير: لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده، لن يبقى إلا الصادقون المخلصون الراسخون الموقنون الذين امتَحَنَ الله قلوبهم للتقوى.
هؤلاء وحدهم سَيُكملون الطريق، وبهؤلاء وحدهم سيتحقَّق النصر المُنتَظَر إن شاء الله، وهذا يتفق تماما مع سُنَنِ الله تعالى، لأن النصر الذي يريده الله أعمق وأهمُّ وأشمل من النصر الذي نطمح إليه، إن الله يريد لهذه المواجهة أن تؤَسِّسَ لانتصار دينه وقِيَمِه، وأن تكون كلمته هي العُليا وكلمة الشيطان وقَبِيْلِه هي السُّفلى، وهذا يتطلَّب أن يأتي النصر على أيدي عباده المُخلِصين.

فلا تَعجَبوا مِمّن ينسحب ويتخّلَّف، ولا تعجَبوا من نَصر تصنعه الفئة القليلة الصابرة "الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ" يقولون: "كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿249/ البقرة﴾
✍ السيد بلال وهبي

«مَن أمَرَ بالمَعرُوفِ شَدَّ ظهُورَ المؤْمنينَ».

- عَن أَمِيْر الْمُؤْمِنِينَ (عَلَیْهِ السَّلاَمُ).

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
• جامع أحاديث الشّيعة: ح٢٩٣١ عن الغرر.

كن شريكاً في تقديم المساعدات للمحتاجين في هذه الظروف الصعبة
نحن في خدمتكم دائمآ 🙏

هل حدثت واقعة في زمن الرسول (ص) استشهد فيها عدد من القادة المهمّين في إحدى المعارك؟

نعم، في معركة مؤتة!

فماذا قال الرسول (ص) عندما رأى المسلمين يبكون على هذا الفقد العظيم؟

روى الشيخ الطوسي في الأمالي أنّه لمّا قدم جعفر بن أبي طالب من بلاد الحبشة بعثه رسول الله صلى الله عليه وآله إلى مؤتة، واستعمل على الجيش معه زيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة، فمضى الناس معهم حتّى كانوا بتخوم البلقاء، فلقيهم جموع هرقل من الروم والعرب، فانحاز المسلمون إلى قرية _ يقال لها مؤتة _ فالتقى الناس عندها واقتتلوا قتالاً شديدًا، وكان اللواء يومئذٍ مع زيد بن حارثة، فقاتل به حتّى شاط في رماح القوم (أي قُتِل)، ثمّ أخذه جعفر، فقاتل به قتالاً شديدًا... حتّى قُتل...
ثمّ أخذ اللواء عبد الله بن رواحة، فقاتل حتّى قُتِل، فأعطى المسلمون اللواء بعدهم لخالد...، فناوش القوم وراوغهم حتّى انحاز بالمسلمين منهزمًا، ونجا بهم من الروم، وأنفذ رجلاً من المسلمين يقال له عبد الرحمن بن سمرة إلى النبيّ صلى الله عليه وآله بالخبر.

فقال عبد الرحمن: فَصِرتُ إلى النبيّ صلى الله عليه وآله، فلمّا وصلت إلى المسجد، قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله: "على رسلك يا عبد الرحمن"، ‏قال: أخذ اللواء زيد فقاتل به فقُتل، رحم الله زيداً، ثمّ أخذ اللواء جعفر وقاتل وقُتل، رحم الله جعفراً، ثمّ أخذ اللواء عبد الله بن رواحة وقاتل فقُتل، فرحم الله عبد الله.

فبكى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وهم حوله، فقال لهم النبيّ صلى الله عليه وآله: "وما يُبكيكم؟"، فقالوا: وما لنا لا نبكي وقد ذهب خيارنا وأشرافنا وأهل الفضل منّا؟ فقال صلى الله عليه وآله لهم: "لا تبكوا، فإنّما مثل أمّتي مثل حديقة قام عليها صاحبها فأصلح رواكبها (١)، وبنى مساكنها، وحلق سعفها، فأطعمت عاماً فوجاً ثمّ عاماً فوجاً ثمّ عاماً فوجاً، فلعلّ آخرها طعماً أن يكون أجودها قنواناً (٢) وأطولها شمراخاً (٣)، ..."

(١): وهي الفسائل في أعلى النخلة متدلية لا تبلغ الأرض.
(٢): «الطلع» هو عذق التمر قبل أن ينفتح غلافه الأخضر، وإذ ينفتح الطلع تخرج منه أغصان العذق الرفيعة، وهي القنوان.
(٣): وهو الغصن الدقيق الذي ينبت في أعلى الغصن الغليظ.

https://t.me/thamara253

✨ليس الفخر أن لا تسقط
ولكن الفخر أن تنهض كلما سقطت وترجع إلى الله وتستعين بالله.

🍃🤍🍃

مناسب جدا للظروف التي نمر بها ... شاركوا في مساعدة الناس ...🍃🤍🍃

أحداث ليلة ولادة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله

الإمام الصادق عليه السلام:

🍃وانتشر في تلك الليلة نور من قبل الحجاز ثم استطار حتى بلغ المشرق ، ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا الاّ أصبح منكوسا والملك محزونا لا يتكلم يومه ذلك ، وانتزع علم الكهنة ، وبطل سحر السحرة ، ولم تبق كاهنة في العرب الاّ حجبت عن صاحبها ، وعظمت قريش في العرب وسمّوا آل اللّه‏ عزوجل . انّما سمّوا آل اللّه‏ لأنهم في بيت اللّه‏ الحرام . وقالت آمنة : انّ إبني واللّه‏ سقط فاتقى الارض بيده

🍃 ثم رفع رأسه الى السماء فنظر اليها (ثم خرج
منه نور حتى نظرت الى قصور بصرى) وسمعت في الضوء قائلاً يقول : انك قد ولدت سيد الناس فسميه محمدا ، وأتى به عبد المطّلب فأخذه فوضعه في حجره ، ثم قال :

 الحمد للّه‏ الذي اعطاني

 هذا الغلام الطيب الأردان

قد ساد في المهد على الغلمان

        ثم عوّذه بأركان الكعبة وقال فيه اشعارا ، قال :

        🍃 وصاح ابليس لعنه اللّه‏ في أبالسته ، فاجتمعوا اليه فقالوا : ما الذي أفزعك يا سيدنا ؟ فقال لهم : ويلكم لقد انكرت السماء والارض منذ الليلة ، لقد حدث في الارض حدث عظيم ، فاخرجوا وانظروا ما هذا الحدث الذي قد حدث ، فافترقوا ثم اجتمعوا اليه فقالوا : ما وجدنا شيئا ، فقال ابليس لعنه اللّه‏ : انا لهذا الامر ، ثم انغمس في الدنيا فجالها حتى انتهى الى الحرم فوجد الحرم محفوظا بالملائكة فذهب ليدخل فصاحوا به ، فرجع ثم صار مثل الصرّ وهو العصفور فدخل من قبل حَرَى ،

🍃 فقال له جبرئيل : وراك لعنك اللّه‏ ، فقال له :
حرف أسألك عنه يا جبرائيل ! ما هذا الحدث الذي حدث منذ الليلة في الارض ؟ فقال له : ولد محمد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، فقال له : هل لي فيه نصيب ؟ قال : لا ، قال : ففي أمّته ؟ قال : نعم ، قال : رضيت »

        امالي الصدوق/ ٢٣٥

قناة نداء الحق: للاشتراك : https://t.me/Nida2alhak

منع ابليس اللعين من خرق السموات عند ولادة الرسول الأكرم "ص":

قال الامام الصادق عليه‏السلام :

« كان ابليس لعنه اللّه‏ يخترق السماوات السبع ، فلمّا ولد عيسى حجب عن ثلاث سماوات وكان يخترق اربع سماوات ، فلمّا ولد رسول اللّه‏ حجب عن السبع كلها ، ورميت الشياطين بالنجوم وقالت قريش : هذا قيام الساعة الذي كنّا نسمع أهل الكتب يذكرونه وقال عمرو بن اميّة ـ وكان من ازجر أهل الجاهلية ـ : انظروا هذه النجوم التي يهتدى بها ويعرف بها أزمان الشتاء والصيف ، فان كان رمي بها فهو هلاك كل شيء ، وان كانت ثبتت ورمي بغيرها فهو أمر حدث ، واصبحت الاصنام كلّها صبيحة ولد النبي ليس منها صنم الا وهو منكبّ على وجهه ، وارتجس في تلك الليلة أيوان كسرى ، وسقطت منه اربعة عشر شرفة ، وغاضت بحيرة ساوة ، وفاض وادي السماوة ، وخمدت نيران فارس ، ولم تخمد قبل ذلك بألف عام ، ورأى المؤبذان في تلك الليلة في المنام أبلاً صعابا تقود خيلاً عرابا ، قد قطعت دجلة ، وانسربت في بلادهم ، وانقصم طاق الملك كسرى من وسطه ، وانخرقت عليه دجلة العوراء ......

📚امالي الصدوق / ٢٣٥

يتبع .......

قناة نداء الحق: للاشتراك : https://t.me/Nida2alhak

الصدقة و شفاء المرضى

رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا شَكَا إلى الإمام مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ( عليه السَّلام ) ـ قائلاً ـ :
إِنَّنِي فِي ( عَشَرَةِ نَفَرٍ ) مِنَ الْعِيَالِ كُلُّهُمْ مَرِيضٌ ؟!
فَقَالَ لَهُ مُوسَى ( عليه السَّلام ) : " دَاوِهِمْ بِالصَّدَقَةِ ، فَلَيْسَ شَيْ‏ءٌ أَسْرَعَ إِجَابَةً مِنَ الصَّدَقَةِ ، وَ لَا أَجْدَى مَنْفَعَةً لِلْمَرِيضِ مِنَ الصَّدَقَةِ " 1 .
_ـــــــــــــــــ
1. وسائل الشيعة ( تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ) : 2 / 433 ،