Natacha R. Kimberly

"Les arbres sont des poèmes que la terre écrit sur le ciel." Charles Dickens

"En permettant l'homme, la nature a commis beaucoup plus qu'une erreur de calcul ; un attentat contre elle-même." Emil Cioran

Hathor, la déesse vache, est identifiée à Bastet, la déesse chatte, et à Sekhmet, la déesse lionne.

Dans toute la Haute-Égypte, c’est le culte de la lionne qui domine, et ce n’est pas étonnant, car la lionne est l’image la plus proche de la grande déesse féminine qui met en pièces.

Sekhmet qui crache le feu est une déesse des combats. Lorsqu’elle se présente sous les traits de sa sœur Bastet, elle est bien plus aimable. Ses rituels sont alors composés de danses au son des sistres et des chants.

Cependant, elle tient souvent une tête de lionne dans ses mains pour rappeler qu’elle est terrifiante et peut très rapidement changer d’apparence.

L’Égypte avait également d’autres déesses lionnes, dont Tefnout qui a dû être ramenée du désert et faire rentrer au pays. C’est Thot, le dieu de l’écriture et de la sagesse, qui était chargé de cette mission.

Il raconte à Tefnout que l’Égypte est triste de son départ. La déesse se met alors à pleurer. Ses pleurs se transforment en une pluie torrentielle, puis se transforment en une rage incontrôlable qui fait qu’elle devient lionne.

Dans les mythes, il est dit que sa crinière fume, que son dos est de couleur sang, que sa silhouette brille comme le soleil et que ses yeux sont de feu.

C’est dire l’aspect terrifiant de cette déesse lionne, l’un des aspects de la Déesse Mère.

Dans le tabou qui, des sociétés primitives jusqu’aux cultures et religions patriarcales, pousse le masculin à se détourner du féminin comme d’un élément numineux, le sang joue aussi un rôle essentiel.

Il rappelle et prouve au masculin les liens naturels qui rattachent la femme à Grande Mère.

Il y a, en effet, un savoir implicite du lien entre le sang et la Grande Mère qui, en tant que maîtresse de la vie et de la mort, exige du sang et semble dépendante du sang et des effusions de sang.

L’histoire originelle de l’humanité nous a appris quel rôle jouaient les rois divins qui étaient tués ou devaient se tuer eux-mêmes quand ils faiblissaient et ne pouvaient plus garantir la fécondité.

Le rite et tout contexte culturel sont au service de la Grande Mère dont ils assurent la fécondité.

Encore aujourd’hui, en Afrique, le roi sacré est à la fois faiseur de pluie et de végétation, mais il l’est en tant que fils-amant de la grande Terre-Mère.

Tout pousse à penser que, dans les temps immémoriaux, on sacrifiait toujours une victime humaine représentant le dieu, le roi, le prêtre, pour que la terre soit fertile.

À l’origine, on sacrifie toujours le masculin fécondant, car la fécondation n’est possible que par un sacrifice de sang qui contient la vie.

Cela permet de comprendre la signification de la déesse féminine.

La nature passionnée, la sauvagerie émotionnelle de la femme est une chose terrible pour l’homme et sa conscience.

La conscience, aspect du masculin, est en danger d’être engloutie par l’inconscient représenté par le féminin.

Tous les mythes parlent de cela, d’une façon ou d’une autre. Ils s’adressent à notre inconscient et décrivent des processus et des mouvements de la psyché (de la Conscience).

Je vous en dirai plus demain 😉

"Respecter la nature veut également dire respecter les êtres humains." William Faulkner

"L'homme est la seule créature qui refuse d'être ce qu'elle est. Il vénère un Dieu invisible et massacre une nature visible, sans savoir que cette nature qu'il massacre est ce Dieu invisible qu'il vénère." Hubert Reeves

Et le superbe léopard des neiges... Un animal qui se fait parfois tuer par des villageois, car il ne connaît très peu les hommes et n'en a pas vraiment peur. Du coup, lorsqu'il lui arrive de s'approcher d'eux, certains le massacrent, alors que d'autres en profitent pour le carresser.

Je vous souhaitent à tous et à toutes un excellent réveillon de Noël. Que la magie et l'émerveillement puissent régner 🎄

Cependant, pour notre plus grand plaisir, ce personnage distributeur de cadeaux a réussi à survivre.

Malgré les nombreux interdits, il a survécu au travers de Saint-Nicolas, de Saint-Martin, du Père Janvier, du Bonhomme du Jour de l’An et évidemment du Père-Noël.

Cela montre à quel point la mythologie parvient à s’imposer dans nos vies, que nous en soyons conscients ou pas, et qu’elle fait tout simplement partie de la structure de notre psyché.

Il va sans dire que l’église chrétienne a été défavorable à ce personnage qui distribuait des cadeaux au moment du solstice d’hiver et faisait référence au soleil et à son retour.

Elle a essayé par tous les moyens de le faire disparaître.

Il n’y a pas si longtemps, le 23 décembre 1952, un Père Noël de trois mètres de haut a été pendu, en grande pompe, par les autorités ecclésiastiques aux grilles de la cathédrale de Nancy pour marquer leur désaccord quant à cette tradition populaire.

En dehors de Saint Nicolas, nous pouvons voir un lien entre le père Noël et le dieu gaulois Gargan, une divinité solaire qui distribuait des cadeaux et portait une hotte en osier dans laquelle il brûlait ses victimes humaines.

Il existe en Italie un lieu appelé Monte Gargano qui se trouve être un ancien lieu de culte à Saint Nicolas. Il y a une correspondance entre le Mont Gargano et le Mont Saint-Michel qui s’appelait autrefois Mont Gargan (attesté en 1283) ou Mont de Guargant (attesté en 1295). Dans ces deux endroits, Saint-Michel y aurait terrassé un dragon.

En Bretagne, après l’arrivée des premiers chrétiens, les lieux de cultes à Saint-Michel ont commencé à se substituer à ceux qui étaient auparavant dédiés à Bélénos, Le Brillant, aussi appelé Lug, Le Lumineux ou encore Le Dieu aux Corbeaux.

Dans la baie du Mont Saint-Michel, il y a un endroit nommé Tombelaine qui serait une référence à Bélénos, dieu gaulois du soleil, de la guerre, de la santé et guide des morts, qui a parfois été assimilée à Apollon.

Tombelaine signifierait en réalité tumulus de Bélénos. La triple fonction de Bélénos (dieu de la guerre, de la lumière et guide des morts) est aussi celle de Saint-Michel dans la tradition chrétienne.

Perchta et Holle sont des fileuses et sont assimilées aux Nornes, les tisseuses de destin de la mythologie nordique, dont les trois plus importantes sont Urd (ce qui est advenu), Verdandi (ce qui advient) et Skuld (ce qui adviendra).

Le personnage de Perchta ou Berchta, qui distribue les cadeaux au moment de Noël, a souvent été assimilée au valet Ruprecht en Allemagne du Sud.

Son équivalent dans le nord du pays est Dame Holle (Frau Holle). Toutes deux sont les protectrices des femmes et des enfants en bas âge, vivent en haut d’une montagne où elles passent leur temps à filer une quenouille, à cuire leur pain et à faire leur lessive, en attendant le moment de descendre dans le village à la fin de l’année.

Berchta aussi bien que Frau Holle sont à la tête de la Chasse Sauvage qui se produit au moment du solstice d’hiver et dont la direction a été par la suite attribuée à Odin-Wotan.

Aux Pays-Bas, pendant la période de Noël, les paysans avaient coutume de laisser dans leurs champs une gerbe de blé qu’ils offraient à Wotan en prononçant les mots suivants Pour Wotan et son cheval.

Chez les Romains, Odin-Wotan a de tout temps été assimilé à Mercure qui a été à son tour assimilé à Saint-Michel.

Ce personnage est habillé de paille ou de peaux de bêtes et tient une baguette, symbole de fertilité, avec laquelle il fouette les gens qu’il rencontre.

Il monte également un cheval nommé Slupinis, ce qui n’est pas sans rappeler celui d’Odin-Wotan.
• Le nom Ruprecht vient du vieil-haut-allemand « Wuotani ruoberath » utilisé pour qualifier Wotan et qui veut dire renommée (hruot) et brillant (berath),
• Krampus provient du haut-allemand Krampe signifiant griffes, et qui se dit en allemand actuel Krallen ou Klauen.

Le valet noir de Saint Nicolas, chargé de punir les enfants désobéissants, semble jouer le rôle de son ombre, au sens jungien du terme, et représente sa partie inconsciente.


En Allemagne et en Autriche, le valet de Saint Nicolas s’appelle Krampus, Ruprecht ou Knecht Ruprecht.

LA VALEUR NE SE MESURE PAS À LA TAILLE !

Cette incroyable photo prise par David Canales à Prince William Sound, en Alaska, raconte une histoire saisissante : celle d’une mouette défendant son amie, blessée par un chien, contre un puissant aigle.

Malgré une différence flagrante de force et d’envergure, la petite mouette, déterminée et intrépide, a réussi à libérer son amie en attaquant sans relâche le dos de l’aigle.

Une scène digne des fables d’Ésope, où le courage triomphe face à l'adversité...

À l'instar des animaux ci-dessous, nous pouvons faire la paix et avoir des amitiés improbables👇

Le but de tous ces rituels est de faire la paix en nous, mais aussi avec les autres, nos lignées et les esprits de notre environnement.

Les offrandes rituelles sont de véritables œuvres d'art dont la fonction est de nourrir et d'apaiser les esprits, mais aussi de leur demander des bénédictions.

Chaque personne naît sous les auspices d'un nahual et de ses alliés. C'est un système complexe qui lorsqu'il est décodé nous donne nos points de forces et de faiblesse et la direction de notre vie.

Le dessin qui sert de base à l'offrande rituel est ce qu'on appelle le nahual du jour. C'est-à-dire l'énergie de la journée qui influence tout le monde.

"Plus la nuit est sombre, plus les étoiles sont brillantes, Plus le chagrin est profond, plus Dieu est proche !" Fedor Dostoïevski

Et voici l'oiseau Quetzal, le symbole du Guatemala.

Le cygne, un animal de dimension mythologique lié aux Valkyries.

Le macareux de l'Atlantique nord, l'un des symboles de l'Islande.

C'est ce qui s'appelle ne pas avoir le mal de mer et suivre le mouvement.

Celui-ci est d'ailleurs appelé aigle pêcheur alors que c'est un pygargue et non un aigle.

Ces oiseaux sont particulièrement connectés à l'eau 👇

Cependant, certains animaux ont un autre élément qui les influence, comme l'eau pour l'ours polaire ou pour certains oiseaux.

Pour analyser des animaux qui nous apparaissent en rêve, en voyage chamanique ou dans la réalité, nous devons tenir de leur élément. Un poisson est en lien avec l'eau, un oiseau avec l'air, par exemple.

Demain, je partagerai quelques pdf ainsi que d'autres photos en lien avec cette journée près du Pacifique où nous avons eu la grande chance de faire un lâcher de bébés tortue nés quelques heures auparavant...

Et tenir des animaux qui s'y trouvent et qui sont tous liés à l'élément eau.

En ce qui concerne la symbolique de la mangrove, il faut associé d'un côté les arbres et la forêt et de l'autre l'eau...

" Pour réussir, il ne faut pas se laisser le choix. Il faut se mettre au pied du mur." Mark Fisher

"N’oublie pas que l’instant de la création est lié à chaque instant de la vie. Le créateur est créateur à tout moment."
Georges Séféris

Et un chaunacops coloratus, un poissons abyssal qui se rencontre entre 1250m et 2000m de profondeur.

Un ange des mers...

Un hippocampe...

Pour les chamanes, l’élévation de l’esprit est en lien avec la perte de la forme humaine. Plus nous perdons notre forme humaine, plus nous nous détachons du moule de l’homme, plus notre esprit s’élève et atteint une forme de transcendance.

L’homme peut choisir de voir, c’est-à-dire percevoir les lignes énergétiques qui composent l’univers, mais il choisit délibérément de ne pas se souvenir de ce qu’il voit.

Certains peuvent voir plus que d’autres, mais tous voient.

C’est notre attention qui nous permet de maintenir les images d’un rêve de la même façon que nous maintenons l’image du monde.

C’est ce qu’on appelle l’art des rêveurs ou l’art du rêve.

Les chamanes considèrent que le cœur de notre être est l’acte de percevoir et que la magie de notre être est l’acte de prendre conscience.

La perception et la prise de conscience forment une cellule fonctionnelle unique et compacte qui possède deux domaines.

Le premier est l’attention du tonal, à savoir la capacité des gens ordinaires de percevoir et de situer leur conscience sur le monde ordinaire de la vie quotidienne.

Dans la tradition toltèque, on appelle cette attention le premier anneau de pouvoir.

C’est une capacité à mettre de l’ordre dans notre perception du monde quotidien.

Le second domaine est l’attention du nagual, à savoir la capacité des chamanes de placer leur conscience sur le monde non ordinaire. Ce domaine de l’attention est appelé le second anneau de pouvoir.

C’est la capacité de mettre de l’ordre dans le monde non ordinaire. Nous en sommes tous capables, mais seuls les chamanes le font.

Il est probable que nous percevions tous, sans cesse les deux domaines, mais que nous choisissions d’isoler l’un des deux domaines pour le souvenir et d’écarter le deuxième que nous oublions de suite.

Il est également possible que nous enregistrions les deux domaines et que, sous certaines conditions de contraintes, le souvenir censuré refasse surface.

Nous avons alors deux souvenirs distincts d’un même événement.

Pour nous permettre de percevoir le nagual, les chamanes nous amènent à supprimer en nous l’attention du tonal, c’est-à-dire de la conscience du monde ordinaire.

Le monde quotidien existe parce que nous arrivons à maintenir ses images. Si l’on renonce à l’attention nécessaire pour le maintien de ces images, ce monde ordinaire et quotidien s’effondre.

La suite demain 🍀

" Pour réussir, il ne suffit pas de planifier. Il faut aussi savoir improviser et s'exposer." Alain Laugier

"Ne néglige pas un seul instant la préservation du Soi."
Mohammad Iqbal

Une expérience intéressante avec des chats abandonnés au sein d'une prison. Le comportement des prisonniers a totalement changé et les chats ont eu la vie sauve, car ils devaient être euthanasiés.

Beaucoup de gens associent la prise de plantes de pouvoir avec le chamanisme. Pourtant, elles ne sont pas une obligation pour les apprentis.

Un chamane donne des plantes de pouvoir, des psychotropes aux personnes qui sont « bouchées » et vides.

Celles qui ont des capacités, c’est-à-dire du pouvoir et qui sont complètes n’en ont pas besoin.

Ces plantes ne sont utilisées que par des chamanes passés maîtres dans leur art.

Elles sont si puissantes qu’elles ne peuvent être manipulées correctement que par un chamane dont l’attention est parfaitement impeccable (dans le sens chamanique du terme).

Il faut des décennies pour entraîner son attention à être impeccable.

Les apprentis complets, les utilisent néanmoins à la fin de leur apprentissage pour leur donner le coup de pouce définitif et total qui, d’une certaine façon, met fin à leur apprentissage.

Certaines personnes payent un énorme tribut à l’absorption de plantes de pouvoir. Cela se répercute sur leur santé physique et leur bien-être.

Vous avez probablement vu des reportages dans lesquels on voit un chamane fumer un cigare ou une pipe ou encore faire un énorme feu.

La fumée est très importante pour eux, car elle est comme le brouillard et ils s’en servent pour connaître quelqu’un qui passe son temps à se cacher.

La fumée enveloppe la personne et tout ce qu’elle cache sort sous l’effet de la fumée.

Le chamane utilise la fumée pour voir et connaître les gens, mais aussi pour les guérir. Il leur fait prendre des bains de fumée en les positionnant près d’un feu dans la direction vers laquelle le vent souffle.

Ce n’est pas forcément agréable pour les personnes qui peuvent être incommodées par la fumée, qui a cependant pour effet de nettoyer progressivement leur luminosité.

La fumée rend clair et franc et emporte ce qui est négatif.

Le brouillard a le même effet, mais il est bien plus difficile à manier.

Dans le monde du tonal, l’apprentissage consiste à montrer pas à pas un processus, alors que dans le monde des chamanes, il consiste à montrer à l’apprenti le mystère du monde du nagual.

Le mystère doit être alors réclamé en tant que pouvoir en appliquant ce qui a été montré.
Dans le monde du tonal on parle, dans celui du nagual on agit.

La suite demain 😉

C'est impressionnant... Nous, on se briserait la nuque !

Des amours improbables...

Ça doit être lourd toute cette laine !

Les chamanes, d’un haut niveau, apprennent à être sans passion ainsi que sans forme, ce qui veut dire qu’ils brisent le moule de l’homme dont ils ont hérité à la naissance.

Si une personne parvient à être sans passion et sans forme, elle ne se fait plus prendre aux obstacles qui surgissent dans sa vie.

Ces obstacles font que l’on a des hauts et des bas dans notre vie et qu’on se fait entraîner par ces hauts et ces bas.

Les chamanes, quant à eux, ne suivent pas notre chemin, notamment s’ils sont complets et ont réussi à sortir du moule de l’homme.

Leur art consiste à être en dehors de tout et à passer inaperçus.

Cela consiste également, au-delà de toute chose, à ne pas gaspiller son pouvoir.

Lorsqu’on se laisse prendre par le tonal, par la représentation du monde, on se fait avoir par des idioties qui drainent notre pouvoir.

Les gens sont généralement obnubilés par des petits problèmes qui les dévorent littéralement. Ils en sont obsédés et ne se rendent pas compte que c’est leur parasite personnel qui joue avec eux.

Ils ignorent également qu’ils maintiennent les images du monde par leur attention.

Un homme chamane est une personne dont il est difficile d’attirer l’attention, car celle-ci est déjà fermée, et concentrée sur quelque chose.

Une femme chamane, contrairement à l’homme chamane, est ouverte. La plupart du temps, elle ne concentre son attention sur rien.

C’est encore plus évident lorsqu’elle se trouve dans ses périodes menstruelles.

C’est le moment idéal pour elle de relâcher son attention des images du monde.

Lorsqu’on ne focalise pas son attention sur le monde, celui-ci s’évanouit.

Une femme en pleine période menstruelle peut faire l’exercice suivant :
• Regarder dans le vide en fermant à moitié les yeux et en clignant fréquemment.
• Observer la surface de l’eau, un paysage lointain ou encore des nuages.

C’est un exercice qui fera que la fêlure présente chez la femme s’ouvre réellement. Si elle suit bien le processus, elle pourra rester des heures à observer, sans vraiment observer.

La suite demain 🍀

“ Éliminez les distractions sans relâche. N’attendez pas pour faire les choses qui importent et savourez le temps que vous avez. C’est ce qu’il faut faire quand la vie est courte.” Paul Graham

" La gloire n’est pas de ne jamais tomber, mais de se relever chaque fois que l’on tombe." Proverbe Chinois

Voici le nestor kéa, un perroquet endémique de l'île sud de la Nouvelle Zélande. C'est le seul perroquet montagnard du monde et aussi seule perroquet carnivore connu.

La traque chamanique s’inspire de l’art de la chasse, cependant, contrairement à celle-ci qui se focalise sur un animal, tout lui sert de proies, notamment ses propres faiblesses.

Le chamane traque ses faiblesses comme il le fait avec une proie, en étudiant ses habitudes jusqu’à ce qu’il sache tout ce que font ses faiblesses.

Ensuite, il lui tombe dessus et les ramasse comme il le fait avec un animal pris au piège.

Une habitude constitue ce que les chamanes appellent un faire, c’est-à-dire une série d’actions à la fois cohérente et douée de signification.

Pour fonctionner, ce faire a besoin de tous ses éléments.

Si certains des éléments venaient à manquer, il ne pourrait fonctionner, car pour être vivante, chaque habitude a besoin de tous les actes qui la composent.

À partir du moment où les chamanes identifient une faiblesse, ils établissent une stratégie pour la briser. Toutefois, ils ont besoin d’un dessein pour y parvenir.

C’est pour eux tout ce qui compte. Le reste n’a pas d’importance, car ils sont guidés par un dessein, un but ultime.

Si une personne n’a pas de dessein pour briser une habitude, peu importe les conseils qu’elle peut recevoir sur la façon d’y arriver, cela ne fonctionnera pas.

Les chamanes passent tout leur temps à se traquer et à conquérir l’idiotie et la stupidité qui se trouvent en eux.

C’est ce qui leur donne leur grande vitalité, jeunesse et pouvoir.

C’est à force de se traquer qu’ils parviennent à abandonner le moule de l’homme et à ne plus se cramponner à leur forme humaine.

Cela change également la luminosité de leur corps énergétique qui devient de couleur jaune ambre au lieu du jaune clair habituel des êtres ordinaires.

Leur corps énergétique change également de forme. Celles des hommes ordinaires ressemblent à un œuf, alors que la leur est semblable à une pierre tombale aux bouts arrondis.

Si l’on voit de façon chamanique, on peut aisément percevoir la couleur ambre du corps énergétique d’un chamane ainsi que sa forme.

Percevoir ce genre d’informations permet de savoir directement à qui l’on a affaire.

La suite demain 🍀

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