نجاح محمد علي القناة العامة

وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ

🔵 مقدمة نشرة أخبار المنار الرئيسية ليوم السبت في 25-1-2025

عائدون غداً، رافعينَ الرؤوسَ والقبضات، فلا شيءَ يغيبُهم عن ارضٍ قد زرعوا فيها فِلذاتِ الاكباد..

سيتجاوزون الالغامَ والاجسامَ المشبوهةَ التي خلّفها العدوانُ الصهيونيُ الاميركي، ليُحبطوا كلَّ مشاريعِه ومخططاتِه المشبوهة، وسيَكتبونَ باللحمِ الحيِّ بدايةَ فجرِ تحريرٍ جديدٍ لارضٍ قد عاثَ فيها العدوُ حقداً وقتلاً وتدميرا، وما استطاعَ ان يطالَ بنيانَ العقيدةِ والعزيمةِ فيها، وستُزهرُ باهلِها من جديد، بعدَ ان سقَوها اغلى الدماء، من الشهيدِ الاقدسِ والاُسمى سماحةِ السيد حسن نصر الله الى جميعِ القادةِ والشهداءِ العظام، وكلُّ شهدائنا عظام..

عائدونَ همُ الجنوبيون بعدَ انتهاءِ الستينَ يوماً كما اقرَ اتفاقُ وقفِ اطلاقِ النار، ومن اخلَّ فليتحملِ المسؤولية، وعلى الرعاةِ عدمُ مجاراةِ الاحتلال، الذي سيَسمعُ زغاريدَ النسوةِ وتكبيراتِ الشِيبِ والشبان، من سيُعيدونَ مشهدَ الالفينِ الراسخ على مدى الاجيال..

هو الاحدُ الموعود، يقولُ الجنوبيون ومعهم اهلُ السيادةِ الحقيقيون من اللبنانيين، ولن يَثنِيَهم كلُ المهولين والمطبلين للاحتلالِ تبريراً وتعظيماً لقدراتِه وقراراتِه..

سيَصِلونَ باللحمِ الحيِّ الى حيثُ ما استطاعوا اليهِ سبيلا، واِن تمادى العدوُ في غَيِّه او غبائه، فلن يوفّروا سبيلاً للوصول ، والوقتُ معهم ولهم، تحرسُهم عيونٌ ساهرةٌ وجيشٌ وطنيٌ واعٍ وتُرشدُهم اصواتُ المآذنِ واجراسُ الكنائس..

عائدونَ كما عادَ ابطالُ فلسطين من اسرِ المحتلِّ اليوم، كاسرينَ كلَّ قضبانِ سجنِه وسِنيِّ مؤبداتِه، في مشهدٍ يكفي ليقولَ اِنَ اهلَ الارضِ باقون، وان آمالَ واحلامَ المحتلَّ الى زوال..

مشهدٌ عاشتهُ غزةُ والضفة، حيثُ خرجَ مئتا اسيرٍ من سجونِ الاحتلالِ في الجولةِ الثانيةِ من المرحلةِ الاولى لاتفاقِ وقفِ اطلاقِ النار، فيما اخرجت المقاومةُ الفلسطينيةُ اربعَ اسيراتٍ صهيونيات، لم يَمشِينَ الى اهلهنَ الا بقرارِ المقاومةِ وصمودِ اهلِها رغمَ الدمارِ الكبيرِ الذي خلّفَه جيشُهن وعشراتِ الآلافِ من الاطفالِ والنساءِ والشبان الشهداء، وما استطاعَ حكمُ بنيامين نتنياهو واسيادُه العالميونَ الى اهدافِهم سبيلا..

فكانَ مشهدُ الحريةِ اليومَ فيه الكثيرُ من القوةِ والعزيمةِ لشعبٍ ما عَرَفَ الانكسار، وسيَبني بركامِ غزةَ الذي سقاهُ من دمِ خيرةِ اهلِه مجداً لن يَقدِرَ عليه احد..

إعترافات العميل (ع. ص) الذي أوقفه أمن الدولة - مكتب بنت جبيل: زودني الإسرائيليين بجهاز متطور لمراقبة وتصوير المراكز الهامّة والتواصل معهم وبسترة تحتوي بطريقة مخفيّة على مبلغ ماليّ كبير

صدر عن المديريّة العامّة لأمن الدولة - قسم الإعلام، البيان التالي:

"بعد عمليّة مراقبة ورصد دقيقة، تمكّنت مديريّة النبطيّة الإقليميّة في أمن الدولة - مكتب بنت جبيل، من توقيف المدعو (ع. ص.) أثناء عودته من الأراضي المحتلّة، التي كان قد دخلها خلسةً. وقد اعترف أثناء التحقيق معه بحيازته جهازاً متطوراً زوّده به الإسرائيليّون، يُستخدم لمراقبة وتصوير  بعض المراكز الهامّة في لبنان، ويتيح تواصلاً مباشراً بينه وبين العدوّ. وأقرّ بأن الإسرائيليين زوّدوه بسترة تحتوي بطريقة مخفيّة على مبلغ ماليّ كبير لدعمه في تنفيذ مهامّه التجسّسيّة.
اعترف المدعوّ (ع. ص.)بتعامله مع العدوّ الإسرائيليّ منذ بداية حرب غزة، إضافة إلى قيامه بالمهام التي كُلّف بها من قِبَلهم، وبعد مراجعة مفوّض الحكومة لدى المحكمة العسكريّة، أُشير إلى ضبط جميع الأعتدة المضبوطة بحوزته، بما في ذلك تلك التي وُجدت في منزله بعد تفتيشه، وتمّ تسليم الموقوف إلى مديريّة المخابرات في الجيش اللبناني للتوسع في التحقيق واتخاذ الإجراءات القانونيّة اللازمة"

رهبر انقلاب:

غزه پیروز شد؛ این شبیه افسانه‌هاست
حادثه غزه را اگر در تاریخ می‌خواندیم، باور نمی‌کردیم

#فوری

رهبر انقلاب:

آن متوهم خیالباف اعلام کرد که ایران ضعیف شده! آینده نشان خواهد داد چه کسی ضعیف شده است...

صدام هم به خیال اینکه ایران ضعیف شده، حمله را شروع کرد. ریگان نیز به تصور ضعف ایران، آن کمک‌های آنچنانی را به رژیم صدام انجام داد

آنها و ده‌ها متوهم دیگر به درک واصل شدند و رژیم اسلامی روزبه‌روز رشد پیدا کرد. من به شما عرض می‌کنم این تجربه این بار هم به فضل الهی تکرار خواهد شد.

رهبر انقلاب: وظیفه یک کشور مورد تحریم، توجه به ظرفیت داخلی خود است

امام خامنه‌ای:
🔹آن چیزی که وظیفه‌ی یک کشوری است که مورد تحریم است، این است که به ظرفیت داخلی خودش هرچه بیشتر چشم بدوزد، توجه کند و از آن خود را بهره‌مند کند.

🔹من پیشنهاد می‌کنم مسئولین کشور این نمایشگاه را بیایند ببینند. قبلاً هم در دوره‌ی گذشته همین درخواست را هم کردیم. اگر ندیدند، بیایند ببینند. رؤسای محترم قوا و مسئولین مختلف بیایند این نمایشگاه را ببینند.

🔹سال گذشته من همین درخواست را کردم. رئیس‌جمهور شهید، خدا رحمت کند آقای رئیسی، آمد اینجا و بعد از یکی دو روز این نمایشگاه را دید. بیش از آنچه که من در این نمایشگاه توقف کرده بودم، شاید دو برابر توقف کرد و بیش از من خوشحال و خرسند شد.

نعم إنه بقية الله
بسم الله الرحمن الرحيم
أقام المرتزقة من ذباب مطبخ (آل جابر) الدنيا ولم يقعدوها على الأخ الأستاذ المفكر عبدالملك العجري حين وصف سيدي القائد العلم عبدالملك الحوثي بأنه: (بقية الله)، وادّعوا أنه قد أشرك مع الله، حين جعل له بقية في أرضه، كعادتهم في استهداف كوادرنا بشكل ممنهج، ولولا أن هناك بعضا من (المُدَندِلين) السمّاعين فينا لترهاتهم، والمتأثرين من حملاتهم المتكررة، لما كان هناك داعِ أصلا للرد ولا للتوضيح، وكان الخيار الأولى والتصرف الأجدى هو مشاركة هذا المنشور، وإعادة نشره فقط.
وعلى كل حال فإن استعمال الأخ العجري هذه الكلمة بحق سيدنا القائد يحفظه الله لا غبار عليه، وهو استعمال صحيح صريح، وعربي فصيح، يتناسب مع ما ورد في كتاب الله، ومع الدلالات اللغوية في لغة العرب، على أنه لم تكن آفة أولئك الذباب الفهم السقيم، كما كان المفترض، بل آفتهم هي الاقتناص لكل ما يظنونه تشويها لأي شخصية مرموقة لها دور في مواجهة أسيادهم السعوديين والإماراتيين والأمريكيين.
ومع ذلك فلا يستبعد أن هؤلاء المرتزقة قد استعجمت لغتهم، بحكم قربهم من سادتهم العبرانيين والإنجليز، فصاروا لا يفهمون كثيرا من المفردات العربية ودلالاتها.
ويمكن الإشارة إلى صحة ما أطلقه الأخ العجري في عدد من النقاط، وهي:
أولا: كلمة (بقية) هي مصدر للفعل (بقي) الذي هو ضد (فني)، وعليه فمعنى (بقية الله) هو السيد القائد الذي أبقاه الله حيا في الدنيا بعد أن اصطفى إلى جواره مَنِ اصطفاهم من زملائه وإخوانه من قادة محور الجهاد والمقاومة شهداء أعزاء كرماء، مثل شهيد الإسلام والإنسانية، السيد حسن نصر الله، والشهيد القائد إسماعيل هنية، والشهيد القائد يحيى السنوار، وغيرهم.
ثانيا: تطلق (البقية) في اللغة العربية على الشيء النفيس المبارك، وقد ذكر ذلك أبرز المفسرين عند قوله تعالى: (فيه سكينةٌ من ربكم وبقيةٌ ممّا ترك آل موسى وآل هارون) [البقرة : 248]، أي بقية نفيسة مبارَكة ممَّا تركوه، وقوله: (فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض) [هود : 116]، أولو بقية: أي أصحاب مناقب حميدة ، وخصال كريمة ، وعقول راجحة.
وهنا السيد العجري لم يخالف هذا المعنى، فالسيد القائد عبدالملك الحوثي بالنسبة لنا وبالنسبة لجماهير واسعة في العالم الإسلامي، شيء نفيس مبارك بإذن الله وفضله، وصاحب مناقب حميدة وخصال كريمة. وإضافة (بقية) إلى اسم الجلالة إضافةُ ملك واختصاص ويمن وتشريف، فالله سبحانه وتعالى مالك لعبده السيد الحوثي، واختصه بالفضل والتشريف بتوفيقه للجهاد في سبيله ونصرة المستضعفين من عباده.
ثالثا: ورد في القرآن الكريم خطاب نبي الله شعيب لقومه قائلا لهم: (بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) [هود: 86]، أى : ما يبقيه الله لكم من رزق حلال ، ومن حال صالح ، ومن ذكر حسن ، ومن أمن وبركة فى حياتكم . . . بسبب التزامكم بالقسط فى معاملاتكم ، هو خيرٌ لكم من المال الكثير الذى تجمعونه عن طريق بخس الناس أشياءهم.
وأصل البقية : ما يصطفيه الإِنسان لنفسه من أشياء نفيسة يدّخرها لينتفع بها ، ومنه قولهم : فلان من بقية القوم ، أى : من خيارهم وأهل الفضل فيهم ، قال الشاعر :
إن تذنبوا ثم تأتينى بقيتكم ... فما عليّ بذنب منكم فوت
وفى الأمثال : فى الزوايا خبايا ، وفى الرجال بقايا.
وهل هناك بقية في الرجال خير من سيدنا ومولانا القائد المبارك؟!
رابعا: هناك رجال سُمّوا بهذا الاسم: (بقية الله)، ومنهم علماء، وأحدهم والد عالم ذُكِرَ في سلسلة إجازات قرَّاء كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر، وهو العالم المحدِّث (القاضي بهاء الدين أبو المواهب الحسن بن بقية الله بن محفوظ بن صصري)، ولم نجد أحدا من العلماء لا من أهل اللغة ولا من المفسرين، ولا من هذا المذهب ولا من ذاك، استنكر إطلاق هذا قبل هؤلاء المرتزقة، وبهذا يكونون قد أتوا من الجهالات والاعتراضات بما لم يستطعه ولم يعرفه الأوائل.
إذن هل بقي بعد هذا شك في أن سيدنا القائد العلم (بقية الله) يا أتفه مَنْ خَلَق الله؟!!

لن تسقط الراية
ما يحدث اليوم في منطقتنا ليس بدعاً من أحداث التاريخ، وحتى وإن تعددت الوجوه، فإن تعددها لا يلغي حقيقة أن أصل الصراع وكنهه هو صراع الحق والباطل، وإذاً فالاختلاف هو في الإرادات والخيارات، فحينما اختارت الأمة الخنوع والذل ولى الله عليها منها وشبيها لما هي عليه، وعلى طول التاريخ الإسلامي، إذ تعاقبت عليها أنظمة مستبدة استخدمت الدين وسيلة لضرب الدين وامتلاك الدنيا، لكن بشعارات الدين نفسه، فحينما تم تقليص الدين إلى مجرد عبادات فارغة وابتعد الناس عن مقاصده وغاياته وكنهه ومحتواه، جاءهم ولاة حافظوا على هذه القشور كي يضمنوا ملكهم، لكنهم ولاة لم يختلفوا أبداً في غيهم وظلمهم وجبروتهم وأكلهم لأموال الناس عن أولئلك اللادينيين، ولحرص الناس على الدنيا بحجج دينية، التزموا الصمت حتى عاشوا مقهورين وهو موت في حقيقته.
لكن الحق ظل موجوداً بفضل وجود تلك القلة التي اختارت دوماً أن تموت قاهرة، وهي ميتة بعز وكرامة، بهذه القلة استمرت مسيرة الإنسانية في تكاملها بين ركام الباطل، تشق طريقها الوعر بين وحوش السلطة وطلاب الدنيا كي توصل لنا ما وصل من بقايا حق وحقيقة.
وهكذا ظلت راية التوحيد عالية، وهي راية تختلف أي ما اختلاف عن ما تكرس في الذهن لهذه الكلمة من معنى بفعل الدواعش وإخوانهم! إذ  ليست هنا كلقلقة لسان بالتشهد بلا إله إلا الله، كون الطواغيت على مر الزمان كانوا يصلون في المساجد ويذكرون لا اله الا الله بألسنتهم، بينما قلوبهم تمجد فرعون منهجاً ومسلكاً، بل هي لا الرافضة قولاً وفعلاً لإلاه غير الله، وهو ما حفظ لنا خطا مقاوماً للذل والخنوع ورافضاً للفراعنة على مر التاريخ، خطاً ارتبط بالسماء فمارس ارتباطه على الأرض محققاً كل مقاصد السماء في ذاته ومجتمعه ومحيطه حتى بذل لأجل وصول الحقيقة لنا نفسه وكل ما يملك.
لذلك لا غرابة اليوم وفي زمن الطوفان، الذي بات فيه الخيار هو إحياء منهج الرفض ومقاومة الذل متبنىً من قبل قيادة وجمهور ونخب، أن نرى اشتداد أوار حرب المستبدين وانكشاف الستار وسقوط الأقنعة عن وجوه أولئك المتسترين بالدين، فحينما تحقق النصر على الكيان الصهيوني وثبت بالدليل والبرهان هشاشة جيشهم المزعوم بأنه لا يقهر، وخرجت الأمة من وهم ضعفها الذي رسمته حكوماتها وشرعنته فتاوى السلطة، إلى حقيقة ما تملكه من قدرات وبدأ ماردها الداخلي يتحرر من سلطة فرعون ويكتشف قدراته وآثار كلمة، لا  الحقيقية، قامت قيامة تلك الأنظمة خوفاً على كراسيها من الزوال.
وعليه بدأت رحى المعارك المضادة بالدوران من سورية، معركة مضادة لنهضة الأمة وتم شرعنت القتل والذبح والسبي والعودة إلى الجاهلية الأولى بفتاوى البترودولار، ومازالت محاولات إعادة الأمة إلى حظيرة النعاج مستمرة، وهو ما يتطلب منا اليوم وضوح خياراتنا، فتهديدنا بالأمن والاستقرار والموت وتخييرنا بينه وبين حريتنا، يجب ألا يجعلنا نتراجع عن الاستمرار في عملية التحرير الكبرى التي بدأت بسقوط هيبة الجيش الصهيوني عند أقدام المقاومين والشهداء الأبرار.
وأخيراً: إن الدماء التي سقطت في هذا الطريق هي أمانة في أعناقنا، وإكمال مسيرة النهوض والتحرر التي سقطت لأجلها هذه الدماء الطاهرة مرهون بخيارنا وإرادتنا، فإن اخترنا الدنيا وخوفنا من الموت كنا أحكمنا حلقة الفراعنة على أعناقنا وبات موتنا في حياتنا مقهورين، وضيعنا تلك الدماء الطاهرة التي سقطت في عملية التحرير وأخرنا مسيرة رفع الظلم وإرساء العدالة، أما لو قررنا أن نضحي ونستمر ولا نخضع لتهديدات الموت والاذلال والاضطراب الاجتماعي، فإننا نمضي سريعا نحو بزوغ فجر الحرية وانجلاء الغبرة عن الشمس  لتشرق من جديد، أعني شمس الحق والحرية والعدالة والنهضة.

ثمن السكوت على الاستبداد
عندما يتعرض بلد ما لقمع طويل تنشأ أجيال من الناس لا تحتاج إلى الحرية وتتواءم مع الاستبداد ويظهر فيه ما يمكن أن نسميه (المواطن المستقر أو الجامد الخامل).
وهذا ما ينطبق على معظم مجتمعات وشعوب عالمنا العربي الإسلامي في أيامنا هذه، إذ نجد أن المواطن يعيش في عالم خاص به، عالم تولد كنتيجة حتمية لسكونه وخموله وضعفه وجموده واستلابه ويأسه، ولذلك انحصرت اهتماماته في ثلاثة أشياء:
1. الدين
2. لقمة العيش
3. كرة القدم.
فالدين عند المواطن العربي في الأعم والأغلب لا علاقة له بالحق والعدل، وإنما هو مجرد أداء للطقوس وإستيفاء للشكل لا ينصرف غالبا للسلوك، الذي ينعكس على الممارسة العملية لدى الفرد والمجتمع.. أما الذين يمارسون بلا حرج الكذب والنفاق والرشوة لا يحسون بالذنب إلا إذا فاتتهم إحدى الصلوات! كما أن هكذا مجتمع أو مواطن لا يدافع عن دينه إلا إذا تأكد أنه لن يصيبه أذى من ذلك! وفي المقابل تراه يستشيط غضبا ضد الدول التي تبيح جواز الغناء، أو عدم ارتداء الحجاب، بحجة أن ذلك ضد إرادة الله، لكنه لا يفتح فمه بكلمة مهما بلغ عدد المعتقلين في بلاده ظلماً! وعدد الذين ماتوا من التعذيب، ولا تجده يفعل ششيئاً ضد مراكز الظلم والفساد في بلاده جهاراً وبعد ذلك يحمد الله.
وأما لقمة العيش التي هي الركن الثاني لحياة المواطن العربي، فهو لا يعبأ إطلاقا بحقوقه السياسية ويعمل فقط من أجل تربية أطفاله حتى يكبروا، فيزوج البنات ويشغل أولاده، ثم يقرأ في الكتب المقدسة ويحج بيت الله طلباً لحسن الختام.
أما في كرة القدم فيجد المواطن العربي تعويضا له عن أشياء حرم منها في حياته اليومية، كرة القدم تنسيه همومه وتحقق له العدالة التي فقدها، فخلال 90 دقيقة تخضع هذه اللعبة لقواعد واضحة عادلة، تطبق على الجميع.
وهكذا يتضح أن المواطن العربي الساكن الجامد المستلب العاجز هو العائق الحقيقي أمام كل تقدم ممكن، ولن يتحقق التغيير إلا عندما يخرج هذا المواطن من عالمه الضيق، ويتأكد أن ثمن السكوت على الإستبداد أفدح بكثير من عواقب الثورة ضده. فمع تقادم الاستبداد تشكلت عقلية المواطن العربي، عند أغلب الشعوب، وتمت السيطرة على خياراتها واقتيادها بسهولة أكبر بدعاوى دينية تم توظيفها في كي وعي الشعوب تلك، وبالتالي انقادت أغلب هذه الشعوب لضرورات حكامها دون خيار، هذه الضرورات كان أغلبها بيع ثرواتنا وكرامتنا لأمريكا والغرب، لتحقيق وجودهم وتمكينه في قبال تمكين سلاطين هذه الأنظمة، وتغييب وجودنا وسحق معالمنا و طمس مستقبلنا تحت أنقاض الماضي.
وهكذا باتت الشعوب قابلة ومدافعة عن هذه الضرورات كخيارات حتمية لاستمرارها في وظيفة المواطن الجامد المستلب، وهي ضحية جهات وأسر ومكونات تداخلت بطريقة معقدة ووظفت هذا التحالف في بناء سلطتها، وتحالفت مع الشيطان لأجل وجودها في السلطة، وإدارتها لثروات الشعوب وفق إرادتها وتمكينها من الديمومة في الحكم.
إنها الخشية الوجودية من التآكل، الخشية من زوال السلطة، الخشية على الأموال والنفوذ والهيمنة والسلطة من تحكم اليوم منطقتنا، وأمام هذا الكم من الخشيات ترزح الشعوب تحت الاستبداد والقهر، والفقر والحروب واغتصاب الأرض والكرامة، بل ترزح تحت وطأة التخلف والجهل، وهيمنة البداوة كسلوك وفهم للدين والحياة والإنسان.

نريد قوة تقودها الفضيلة
الانتقال من حالة الاستضعاف إلى حالة القوة غالباً ما يجعل مستضعفي الإمس، وأقوياء اليوم، ينسون القيم والمبادئ التي حملوها عندما كانوا يعيشون في واقع الاستضعاف، وكانت سبباً في تحولهم من مستضعفين لا وزن لهم، إلى أقوياء يحسب لهم إلف حساب.
والخوف كل الخوف من المستضعف حين يصير قوياً، كونه يبدأ في إخضاع كل مفاهيمه وأحكامه للعوامل المادية التي دخلت في صياغة نفسيته بعد عملية التحول تلك، وبالتالي تصبح القوة التي باتت بمتناوله حاكمة للفضيلة، وموجهة لها، وعند إذٍ تصبح كل قيم الحق والعدل والحرية والكرامة باطل وشر وفساد وظلم وضلال وكفر وانحراف.
لذلك يجب علينا كأحرار أن نحدد علاقتنا بالقوة، على أساس الانطلاق من الفضيلة، لا أن نحدد علاقتنا بالفضيلة إنطلاقاً من القوة التي باتت تحت أيدينا، وبعبارة أخرى: إن القوة التي نريد هي: القوة في بعدها المفاهيمي القائم على الفضيلة، وهي التي تصير عقيدة لامتلاك مكنة علمية وفكرية وثقافية وفلسفية صانعة لوعي الإنسان، تمكنه من تحرير ذاته من كل أشكال العبوديات، بحيث يصبح مالكا لإرادة القرار الحر، ومدركا لحجم التأثيرات الخارجية المحيطة، التي تعمل على توجيه إرادته ووعيه، ويمتلك أدوات في تفكيكها ومنع توجيهها باتجاه الظلم والاستبداد.
وهنا يصير المواطن هو صانع الحدث والتاريخ، وليس أداته ووقوده. وفي ذات الوقت يمتلك قوة عسكرية ليست للاعتداء واستغلال فائض القوة في الظلم والاستبداد، بل هي قوة دفاعية تحمي وجوده ومنجزاته الحضارية، قوة رادعة لأي اعتداء عليه أو هتك حرمته.
إذاً هي قوة تحررية للعقل، والجسد، تمنع ذوبانه في منظومة الاستبداد، وتحويله لوقود في عقيدة الأمن الوطني المتحيزة للعسكر، وقود يحرق شريكه في الوطن، ليشكل حاجز صد لكل فكرة مغايرة، أو تحررية، أو محاولات مواجهة لتزييف الوعي.
في هذه العقيدة التحررية لمفهوم القوة، تحضر الفضيلة بكل ثقلها، لتمنع كل محاولات تدجين الوعي، وتحويل مسار مفهوم القوة من بعده المعنوي، وحصره في البعد المادي العسكري الذي يُفْرِط في استخدام فائض قوته، لمنع أي فائض في صناعة وعي الإنسان، أي فائض علمي ومعرفي، بل أي فائض حقوقي وإنساني.
إن الفضيلة هنا ليست في مقام تبرير القوة كما في “عقيدة الأمن الوطني”، بل هي في مقام قيادتها وصناعة معالمها، لتتشكل وفق معيار القيمة الإنسانية، التي تحقق كرامة الإنسان لا تسحقها.
وتصبح ” عقيدة الأمن الوطني” خاضعة في معيارها لتحقيق الفضيلة، وأهم مصداق لها تحقيق كرامة الإنسان، فتمنع بذلك استخدام القوة ضد وعيه وتدجينه وفق رغبات السلطة، بل تصبح في خدمته لتحقيق الاستقرار الاجتماعي، ومنع أي محاولات اعتداء عليه، وعلى حقه في التفكير الحر، وحقه في الابداع وصناعة الحضارة.
فتصبح النخبة الحرة، حتى لو لم تكن خياراتها الفكرية كخيارات السلطة، تصبح في طليعة المجتمع، وتكون شريكته في صناعة وعي تحرري، يجعله شريكا أساسيا في القرار، ورقيبا ومحاسبا ومدققا في الحسابات والخيارات السياسية، بل حائط صد أمام كل محاولات تفتيت المجتمع، أو التمييز بين أفراده تحت أي مسمى، حتى لا تنجح السلطة وفق مفهومها الخاص للقوة، في الهيمنة على المجتمع والنخب الحرة والمصلحين لتحييد مفهومها للقوة.
فقوة السلطة استبدادية عسكرية تطويعيه، تستخدم الفضيلة أداة لتبريرها بشكل عصبوي متحيز، بينما قوة النخبة والمجتمع الحر، قوة تحررية تقودها الفضيلة نحو معيار الكرامة والحق الإنساني، دون أي شكل من أشكال التمييز.
ولا تستخدم هنا القوة العسكرية إلا في مواجهة أي محاولة لانتهاك كرامة وحقوق أي إنسان، فهي قوة تحمي الإنسان لا تهتك حرمته.
فهي قوة في خدمة الإنسان، لا خدمة السلطان وسلطته، هي قوة تقودها الفضيلة، لا فضيلة تقودها القوة، لتبرر هتك الكرامات بحجة المخاطر السياسية والأمنية.

المدخل لعبادة الذات
كثيرون هم المثقفون وصناع الرأي في مجتمعنا الذين يفضلون السعي لإرضاء الجماهير وكسب مودتهم حتى وإن استدعى الأمر أن يضحوا ببعض الحقائق بحجة أن المجتمع أو معظم أبنائه ليسوا مهيئين لقبول مثل هكذا حقائق، وعليه يقول هؤلاء: "علينا مسايرة الوضع العام ومداراة الناس حتى وإن أدى ذلك إلى أن نضحي بالحقيقة أو بجزء منها في سبيل الحفاظ على المصلحة العامة واستقطاب الناس إلى ما ندعو إليه، وطالما غايتنا هي جمع الكلمة وتوحيد الصف فلا مانع من وأد كل ما هو حق كوسيلة لنيل الغاية التي نسعى إليها والهدف الذي نروم تحقيقه".
وهذا التوجه سلبي وضار ونتائجه كارثية ومدمرة، إذ إن الصف الذي نسعى لتوحيده، والمجتمع الذي نعمل على جمع كلمته، لا بد له من أن يقوم على أسس ثابتة في الفكرة والنظرة والموقف والخطوة، فأنت أيها المثقف ليست مهمتك مهمةَ صيدلي يحاول منح من يقصدونه من المرضى مجموعة من مسكنات الألم التي تجعل جسد المريض يطمئن إلى كذبةِ تعافيه مما ألم به نتيجة تعاطي صاحبه بعض المسكنات التي وإن أحس المريض بزوال الوجع حيالها، فإن ذلك لا يعني مفارقة المرض لجسده، وإنما هو زيادة تمكين للمرض كي يفتك به ويقضي على حياته بهدوء ودون أن يشعر بشيء، هذا من ناحية.
أما من ناحية أخرى، وباعتبار ما ندين به من دين ونحمله من فكر ونمارس ذلك كتوجه، فإن ذلك أخطر بكثير من قضية مرض قد تكون عاقبته الموت في بعض الأحيان، وفي أحيان أخرى قد يخلف في جسد الشخص الذي تمكن منه عاهة مستديمة ترافقه بقية حياته، أما في وضعيتنا فالعاقبة وخيمة، لأن تبعات التقصير في حمل الحق والعمل به وتبيينه للناس عاقبتها الخسران في الدنيا والآخرة، ونحن نعرف أن من يكتمون الحق ويلبسون الحق بالباطل هم اليهود الذين لعنهم الله وأخزاهم وضرب عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله سبحانه.
ونحن كمسلمين نلتزم بثقافة الإسلام المحمدي الأصيل، علينا امتلاك الجرأة في قول الحق، كما أن علينا قبل ذلك تعزيز قناعتنا بما نحمل، وعلينا الصدور في ذلك كله عن وعي ويقين نجسدهما في الإيمان العملي المعزز دوماً بالاستقامة التي تجعلنا لا نقيس الحق بكثرة الناس الذين يتبعونه أو قلتهم، وإنما نبني معرفتنا للملتزمين بالحق على أساس معرفتنا للحق ذاته كما قال أمير البيان الإمام علي (عليه السلام): "إن الحق لا يعرف بكثرة الرجال، فاعرف الحق لتعرف أهله".
إن مقتضى الإيمان الكامل والواعي هو بالامتثال والتسليم المطلق لله والاستجابة الدائمة لأمره مع اللجوء والانقطاع التام إليه، وأن نحذر أن نسلك سبيل الجاهلين وما أكثرهم في كل زمان ومكان، الذين كلما تقربوا إلى الله بعبادة أو سبقوا غيرهم بعمل عظمت أنفسهم وتضخمت ذواتهم، فلا تكاد تجدهم إلا وتسمع أول ما تسمع تغنيهم بأمجادهم وانقطاعهم إلى أنفسهم، ولقد بلغ مستوى تردادهم لكلمة «نحن» التي يقول عنها الشهيد القائد رضوان الله عليه: "إنها كلمة خطيرة جداً"، لكونها مدخلاً لعبادة الذات بدلاً من عبادة الله سبحانه، ومورداً للانحراف والخروج عن الجادة حداً جعلهم يجرمون كل من يسدي إليهم النصيحة أو يتعرض لهم بالنقد أو يعمل على تصويب نظرتهم ويسعى لتصحيح خطأ اقترفوه أو خلل تسببوا بوجوده.

هوةٌ لزم تجسيرها
لعله من اللازم على كل ذي وعي وصاحب قلم التذكير الدائم للأحرار: بأن الحركات التحررية لا يمكن هزيمتها من قبل المستكبر العالمي، إلا بعد إلحاق الهزيمة بها من الداخل، وعلى يد مثقفيها. ولا يخفى على الملم بالشأن العربي والإسلامي أن معظم الحركات التي بادت واندثرت كانت ضحية مثقفيها وعلمائها ومفكريها وأدبائها، الذين باعوا حركاتهم الوهم، وجعلوها تعتقد أن ما تحقق لها من تقدم ونجاح جزئي في البداية العملية؛ عائدٌ إلى كونها تقوم على أساس وجود مشروع متكامل، يحتوي العناصر اللازمة لاستمرارية النجاح والتقدم والنصر حتى النهاية، ولم يلتفتوا إلى طبيعة المؤامرات التي تحيكها قوى الاستكبار وموظفوها من الأنظمة والسلطات والأحزاب على المستويين المحلي والإقليمي، والتي عادةً ما تكرس جهودها لتضخيم حجم ما تم إنجازه على يد تلك الحركات، حتى لا تلتفت لسلبياتها، وتراجع خطواتها، كي تعي أين نجحت؟ وأين أخفقت؟ وما هو الذي ينقصها هنا، ويعيق تقدمها هناك؟
وهكذا استمر النفخ في تلك الحركات، التي استعظمت نفسها حدَ الجنون، وظل العدو يعبئها بالوهم، حتى غدت أشبه بأكياس محشوة بالتراب، فيتمترس خلفها لمواجهة تيارات وحركات أخرى، وما صراع الإخونجية مع السلفية، وبقية التيارات والحركات متطرفها ومتصوفها إلا خير شاهد على ذلك، والذين لم يكونوا سوى أداة لإحراق مطامح الشعوب، وقتل آمال الجماهير بغد أفضل، وتأبيد سلطة الأمر الواقع، التي كانت ما تلبث أن تنتهي إلا لتعود أكثر قوة وهيمنة من ذي قبل.
وعليه فإن  المفكر أو المثقف أو العالم أو الأديب أو الإعلامي الذي نحتاجه اليوم  هو: ذلك الذي يعي بإنه إنسان مسؤول، يجب عليه أداء دوره ووظيفته على أساس الشعور والإحساس بالمسؤولية التي يحملها كأمانة من الله، ولا يجوز له التنصل من هذا الواجب، الذي يحتم عليه النهوض في اتجاهين هما: النفس، والآخرون من أبناء جنسه، ولكلٍ من الاتجاهين مهام ووظائف قررها الشارع الحكيم، وبين له كيفيتها، والأساليب والطرق التي يتبعها لكي ينجح في نهاية المطاف بالوصول لتحقيق ما يضمن به حفظ نفسه والآخرين من أبناء جلدته، ولا يوجد أحدٌ يمكن له أن يضع نفسه خارج دائرة هذا القانون الإلهي والأخلاقي والطبيعي، وعليه أن يكون سباقا للقيام بوظيفته، حريصاً على مطالبة وتذكير الآخرين بأداء وظائفهم، والوفاء بالتزاماتهم وعهودهم، لاسيما ما كان داخلا منها في الجانب الاجتماعي والسياسي، التي يكون واجبه فيها أكبر من غيره، باعتبار ما لديه من قدرات فكرية، وإمكانات علمية ومعرفية، تحتم عليه جميعها أن يسخرها في سبيل القيام بكل التكاليف الدينية والإنسانية التي يعيها العقل السليم، ويدفع باتجاهها، وتستوعبها الفطرة الإنسانية النقية، وتعزز في الوجدان التعلق بها، حتى يصير صاحبها على استعداد للتضحية بنفسه من أجل القيام بها على أكمل وجه.
وليس في قاموس الإسلام شيء اسمه الحياد، في كل المواقع الحياتية، فالكل مطالب بأن يكون له موقف فيها، ومَن يبتعد عن ساحة الحياة، بحجة التنزه والتطهر من كل النقائص والشبهات، فليس سوى شخص واهم، دفعه عجزه وفشله في الحياة الاجتماعية إليه، وأصبح مفهوم الفشل والعجز لديه عقدة يجب تغطيتها بمبررات ومفاهيم يفلسف من خلالهما تعاليه وعزلته.

حزب الله و(رخال) الله
بسم الله الرحمن الرحيم
أعلنت إدارة المدرسة ترتيب أوائل صفوفها، وذكرت أن (س) من الطلاب هو الأول، و(ص) من الطلاب هو الثاني، فقفز (ر) = (راسب) من الناس، ليعيِّر (ص) بأن الإدارة لم تعلنه في الترتيب الأول، وأنه فاشل، بل وذهب هذا الراسب ليملأ الدنيا ضجيجا أن (ص) لم يشارك أصلا في العملية التربوية، وأن وجود (س) في المركز الأول يعني عدم وجود (ص) في الترتيب قطعا..
أنتم ماذا ستطلقون على هذا الـ(ر) من الطلاب؟
هل هو كذاب، نذّاب، لوَّاك، أفاك، ملعوص، حرقوص، مزايد، مكايد، فاشل، تافل،....؟
أي كلمة سيسعفنا القاموس العربي لوصف هذا الـ(ر) من الناس؟
على كل حال في واقعنا اليوم هذا الـ(ر) هو تلك القناة الإعلامية أو الجماعة الفلانية أو الإعلامي الفلاني الذي يحاول إلغاء دور (حزب الله) في عملية طوفان الأقصى، بحجة أن (أنصار الله) حازوا الترتيب الأول بعد المقاومة في غزة تماما..
يريد أن يمتدح أنصار الله لكي يتوصّل بذلك إلى الطعن على من سواهم من حركات الجهاد والمقاومة..
يا هذا بما إنك (ر) فمن غير اللائق أن تتحدث عن الأوائل، ولست مؤهلا للحديث عن الذي تفوق منهم وعن الذي جاء تاليا له..، أنت مجرد (ر)..
يعني:
راسب في المدرسة..
وفي أحسن الأحوال
أنت مجرد (ر)خلة
لا تريد أن تحكم بين الأسود فقط..
بل تريد أن تنكر بعضها من صفة الأسدية..
#إخوان_الصدق_توأم_غزة

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان صادر عن حزب الله‎:‎

يُبارك حزب الله للشعب الفلسطيني العظيم ومقاومته الباسلة ولكل قوى المقاومة التي ساندت غزة ‏وللأمة العربية والإسلامية ولأحرار العالم هذا الانتصار الكبير الذي جاء تتويجًا للصمود ‏الأسطوري والتاريخي، على مدار أكثر من ١٥ شهرًا من بدء ملحمة طوفان الأقصى، والذي ‏شكّل مثالًا يُحتذى به في مواجهة العدوان الصهيوني - الأميركي على أمتنا ومنطقتنا‎.‎

في هذه المناسبة العظيمة من تاريخ القضية الفلسطينية والصراع ضد العدو الصهيوني ‏يهمنا تأكيد ما يلي‎:‎

‏١‌‎- إن هذا الانتصار التاريخي يؤكّد من جديد أنّ خيار المقاومة هو الخيار الوحيد القادر على ‏ردع الإحتلال ودحر مخططاته العدوانية، وهو يمثّل هزيمةً إستراتيجيةً جديدةً للعدو الصهيوني ‏وداعميه، ويؤكّد أنّ زمن فرض الإملاءات قد ولّى، وأنّ إرادة الشعوب الحرّة عصيّة على ‏الانكسار، وهي أقوى من كل آلات الحرب والإرهاب الصهيوني والأميركي.‏

‏٢‌‎ - إنّ التوصل إلى اتفاق وقف إطلاق النار بفرضِ شروط المقاومة ودون التنازل عن حقوق ‏الشعب الفلسطيني، يمثّل انتصارًا سياسيًا يُضاف إلى الإنجاز العسكري، ويدل على أنّ الاحتلال ‏لم يستطع تحقيق أيّ من أهدافه بالقوة أو كسر إرادة وصمود الشعب الفلسطيني‎.

‏٣ـ لقد أثبتت المقاومة الفلسطينية خلال هذه المعركة أنها قوية وقادرة على كسر عنجهية ‏وجبروت العدو الصهيوني، رغم كل جرائمه وعدوانه الوحشي. وأكدت أنّ هذا الكيان المؤقت ‏كيان هش لا قدرة له على البقاء والاستمرار، وأنّه لن ينعم بأمن أو استقرار طالما استمر في ‏عدوانه على شعبنا وأرضنا ومقدساتها‎.‎

‏٤ـ إنّ هذا الانتصار إنّما تحقّق بفضل مقاومة وصمود وثبات وصبر الشعب الفلسطيني أطفالًا ‏ونساءً وشيوخًا ورجالًا، وبفضل دماء الشهداء الذين ارتقوا في أشرف وأعظم معركة وفي ‏مقدمتهم الشهداء القادة، الشهيد إسماعيل هنية والشهيد يحيى السنوار، الذين تصدروا ميادين العز ‏والفداء، وجسدوا أسمى معاني التضحية والبذل، وسطروا بدمائهم ملاحم البطولة التي ‏أحبطت أهداف العدو ومشاريعه.
إنّ هذه الدماء ستبقى منارة تهدي أمتنا نحو النصر والحرية‎.‎

‏٥ـ ما قام به الإحتلال الصهيوني خلال هذه الحرب من ارتكاب أفظع الجرائم والإبادة الجماعية، ‏والتي طالت المدنيين من الأطفال والنساء والشيوخ سيبقى شاهدًا تاريخيًا على همجية هذا الكيان ‏وداعميه وسيظل محفورًا في ذاكرة الأجيال، ووصمة عارٕ في جبين المجتمع الدولي الصامت ‏والمتخاذل‎. ‎

‏٦ـ إنّ الولايات المتحدة الأميركية هي شريكة كاملة في الجرائم والإبادة الجماعية التي ارتكبها ‏العدو بحق الشعب الفلسطيني، وهي تتحمّل كل المسؤولية بسبب دعمها المستمر والمتواصل لهذا ‏الاحتلال عسكريًا وأمنيًا واستخباريًا وسياسيًا ودبلوماسيًا. ‏

‏٧ـ نُبارك جهود قوى جبهات الإسناد شركاء النصر الكبير الذين كان لهم دور محوري في دعم ‏المقاومة وتعزيز صمودها وقدموا كوكبة من الشهداء الأبرار على طريق القدس. نُحيي ‏الجمهورية الإسلامية في إيران التي شكّلت ‏عمودًا أساسيًا في صمود المقاومة وتحمّلت كل الضغوطات والمخاطر لأجل فلسطين. ونُحيي ‏المقاومة الإسلامية في العراق التي لم تتوقف مُسيراتها وصواريخها وتجاوزت كل العوائق إسنادًا ‏لغزة. ونُحيي قوة وشجاعة إخواننا المجاهدين في اليمن الذين فرضوا حصارًا على الكيان ‏الصهيوني وتحدّوا اساطيل دول كبرى في سبيل نصرة فلسطين‎.‎

‏٨- إنّ حزب الله يُعبّر عن فخره واعتزازه بهذا الانتصار المبارك للشعب الفلسطيني ومقاومته والذي كان شريكاً في تحقيقه من خلال صمود وثبات وتضحيات المقاومة وشعبها في لبنان والتي قدّمت في سبيل ذلك أغلى ما تملك سيد شهداء الأمة السيد حسن نصرالله،  ومعه السيد الهاشمي السيد هاشم صفي الدين، وعدد كبير من القادة والمجاهدين،ومن أهلها الاوفياء المخلصين الذين حملوا راية الدفاع عن ‏فلسطين بكل قوة وإيمان، ويُجدّد حزب الله تأكيد وقوفه الدائم إلى جانب الشعب الفلسطيني ومقاومته في معركة ‏التحرير والكرامة حتى زوال الإحتلال .‏

الاثنين ٢٠ كانون الثاني ٢٠٢٥
الموافق ٢١ رجب ١٤٤٦ ه

السيد القائد عبدالملك الحوثي يحفظه الله في ختام كلمته التاريخية عن الانتصار التاريخي في فلسطين:
نحن قلنا لإخوتنا في فلسطين منذ أول يوم: لستم وحدكم، الله معكم، ونحن معكم حتى تحقيق النصر، وثبتنا وثبت شعبنا بتوفيق الله مع الشعب الفلسطيني حتى تحقق هذا النصر..
واليوم نقول لهم من جديد:
لستم وحدكم، ولن تكونوا وحدكم، الله معكم، ونحن معكم حتى النصر وحتى تحرير فلسطين..

غزة كشفت كل عورات الغرب والصهاينة:
الأسقف ريتشارد ويليامسون :

‏إن ما يسمى "الهولوكوست" هو ببساطة اختلاق. يمكنك قضاء بضع ساعات في البحث فيه وستجد أن كل الحقائق تشير إلى اتجاه واحد، وكل المشاعر تشير إلى اتجاه آخر.

غزة كشفت كل عورات الغرب والصهاينة:
الأسقف ريتشارد ويليامسون :

‏إن ما يسمى "الهولوكوست" هو ببساطة اختلاق. يمكنك قضاء بضع ساعات في البحث فيه وستجد أن كل الحقائق تشير إلى اتجاه واحد، وكل المشاعر تشير إلى اتجاه آخر.

Assured Shorthold Tenancy Agreement 2206

‏قال نتنياهو ان الحرب لن تقف إلا بالقضاء على حماس وباطلاق الاسرى بلا تبادل وانه لن يطلق الاسرى العرب تحت الضغط، وانه لن ينسحب من غزة.
وقال انه يريد القضاء على حزب الله وانه يريد ان يجتاح لبنان، حتى الليطاني، حتى الأولي، حتى بيروت.
وقال انه يريد اعادة مستوطني الشمال بدون منّة من احد.
وقال انه يريد ان يحمي اسرائيل من قصف الصواريخ والمسيرات بالقوة.
وقال وقال…
قلنا يا نتنياهو لا يمكنك القضاء على حماس، ولن يخرج الأسرى إلا بتبادل وستنسحب من غزة
وقلنا يا نتنياهو لا يمكنك القضاء على حزب الله ولا ان تحتل لبنان ولن تعيد المستوطنين إلا بعد وقف الحرب، ولن تتمكن من إيقاف إطلاق الصواريخ على الكيان الا باتفاق.
انت يا نتنياهو قتلت وقتلت ودمّرت..
ونحن قاتلنا وقدمنا التضحيات.
وفي النتيجة انت قلت ولم تحقق،
ونحن قلنا وحققنا.

‏يوجد متغير هام حدث في هذه الجولة من الصراع العربي الإسرائيلي

وهو ظهور اليمن على الساحة، وانخراطها بشكل مباشر في المعركة ضد إسرائيل في سيناريو لم يكن أكثر المتشائمين الصهاينة يتوقعه..

دخول اليمن ساحة الصراع أكسب العرب والفلسطينيين بعدا جغرافيا كبيرا وموقعا استراتيجيا هاما في واحد من أهم مضايق العالم، مع طبيعة شعبية وثقافية وطبوغرافيا أرضية تجعل من الصعوبة السيطرة على هذا المكان وتوجيهه..

دائما السياسة الدولية تركز على ثنائية (السيطرة والتوجيه) فبالسيطرة يضمنون تأمين المخاطر، وبالتوجيه يضمنون المصالح

الولايات المتحدة و إسرائيل لم يحصلوا على الاثنين في اليمن، فلا هم نجحوا في تأمين خطر اليمن عليهم، ولا هم قادرين على توجيه اليمنيين لصالحهم..

لذلك توقع في الشهور والسنوات المقبلة، أن يلعب الموساد + وكالة المخابرات المركزية الأمريكية دورا مهما في اليمن للحصول على أي معلومة تمكنهم من تأمين المخاطر أو توجيه الشعب اليمني لصالحهم..

من الآن فليستعد اليمنيون لأقوى حملة تخابر ربما أكثر من التي تعرض لها حزب الله منذ عام 2006 حتى الآن وتسببت في القضاء على قيادات الصف الأول وإرهاب عناصره بتفجيرات تقنية متطورة كحادثة البيجر وغيرها..

ولولا قوة وصلابة جنود الحزب وتسليحهم المتطور لتم القضاء على المقاومة اللبنانية في ظرف أيام قليلة.

اليمن بركان نائم على رأي أستاذنا هيكل رحمه الله، وبطوفان الأقصى وإبادة شعب ‎ #غزة, يجري إيقاظ ذلك البركان ليَلتهم في طريقه أعداء العرب والاستعمار الغربي،

فالشعب هناك معاد لكل ما يمت لإسرائيل بصلة وفي مقدمة هؤلاء أمريكا..ودخول اليمنيين الحرب بهذه القوة غير المتوقعة خسارة كبيرة لإسرائيل التي ستفكر ألف مرة مقدما قبل الاعتداء على غزة مرة أخرى أو أي بلد عربي..., رابط واحد

🔴بیانیه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در پی پیروزی حماس در تحمیل آتش‌بس به رژیم جعلی صهیونیستی:

▪بسم الله الرحمن الرحیم إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُبِینًا، لِیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَمَا تَأَخَّرَ وَ یُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکَ وَیَهْدِیَکَ صِرَاطًا مُسْتَقِیمًا وَ یَنْصُرَکَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِیزًاخدای بزرگ را شاکریم با گذشت ۱۶ ماه از عملیات شگفت انگیز، تاریخی، افتخار آفرین و جاودان "طوفان الاقصی" و جنایات وحشیانه و قرون وسطایی و نسل کشی رژیم اهریمنی صهیونیستی، اراده مقدس حماس و مقاومت اسلامی بر رژیم صهیونی و قاتلان زنان، کودکان و مردان مظلوم و بی دفاع فلسطینی رقم خورد.

▪آنانی که با حمایت تمام عیار آمریکا و متحدان اروپایی و منطقه‌ای و پشتیبانی امپراطوری رسانه ای سلطه، در پی دستیابی به اهداف اعلامی خود مبنی بر " آزادسازی اسرا بدون پرداخت هزینه و از طریق عملیات نظامی، نابودی کامل حماس و بازگرداندن شهرک نشینان شمالی" بودند؛ اینک پس از ۴۶۳ روز جنایت گری که به شهادت بیش از ۵۰ هزار مظلوم و بی دفاع، مجروحیت بیش از صد ها هزار تن دیگر از ساکنین غزه و همچنین نابودی بیش از ۸۰ درصد زیرساخت‌های حیاتی و مسکونی غزه قهرمان منجر شد، برابر صبر و استقامت بی نظیر مردم قهرمان غزه و اراده پولادین مقاومت سر تسلیم فرود آوردند.

▪امروز پایان جنگ و تحمیل آتش بس بر رژیم صهیونیستی یک فتح مبین و پیروزی بزرگ برای فلسطین و شکستی بزرگتر برای رژیم هیولایی صهیونیستی است که مردم مقتدر غزه را خوشحال و سرشار از طراوت، نشاط و مقاومت به سوی خانه و کاشانه خود روانه می سازد و در مقابل؛ رییس قصاب و خون آشام کابینه جعلی را آماده طوفان سهمگینی از انتقادات، اعتراضات و شکاف‌های داخلی در جامعه صهیونیستی خواهد ساخت.

▪حماس قهرمان با ایمان به نصرت الهی و به مدد مقاومت و استقامت اسطوره ای مظلومان مقتدر غزه و موج حمایت‌های گسترده جهانی؛ از میدان مذاکره و توافق، سربلند و سرافراز بیرون آمد و با پیروزی خود این پیام را به جهانیان منتقل کرد که امروز "مقاومت ملت فلسطین مظهر و نماد درخشان غلبه حق بر باطل و خون بر شمشیر است.

▪"امروز این تل آویو و رژیم غاصب است که برابر اراده و تسلیم ناپذیری آنان زانو زده و با فروپاشی تاب آوری نظامی و اجتماعی، مهاجرت معکوس، ورشکستگی اقتصادی و انزوای سیاسی مواجه شده است.

▪بی تردید این فتح مبین و پیروزی بزرگ به مانند "طوفان الاقصی" که یک شکست چند وجهی و ترمیم ناپذیر برای صهیونیست‌ها بود، این حقیقت را در تاریخ به ثبت رساند که ماه ها جنایت آفرینی هیچ دستاوردی برای رژیم صهیونی به همراه نداشت و مقاومت زنده، بالنده و استوار باقی ماند و با اعتبار، اقتدار و باور ایمانی عمیق تر به وعده های صادق الهی به سمت آزادسازی مسجد الاقصی و قدس شریف پیش خواهد رفت.

▪با گرامی داشت نام، یاد، خاطره و حماسه آفرینی‌های ماندگار و تاریخ ساز شهدای مقاومت و راه آزادی قدس طی نبرد اخیر به ویژه شهیدان اسماعیل هنیه، سید حسن نصرالله، یحیی سنوار، سید صالح العارودی این رخداد سترگ و عظیم را به مقاومت فلسطین به ویژه مردم مظلوم و مقتدر غزه تبریک و تهنیت می‌گوئیم و ضمن اعلام همراهی با شادی، شور و شعف وصف ناپذیر آنان و تجلیل از حمایت و همراهی شرافتمندانه اضلاع دیگر جبهه مقاومت اسلامی منطقه از غزه و تحسین فداکاری های حزب الله لبنان، انصارالله یمن و مقاومت عراق و هشدار نسبت به پیمان شکنی محتمل اهریمن صهیونیستی و حفظ آمادگی‌های میدانی برای مقابله جنگ و جنایت آفرینی های جدید؛ امیدواریم به اذن الله برگزاری "نماز نصر" مسلمین در مسجد الاقصی در آینده‌ای نه چندان دور به خبر اول رسانه‌های جهان تبدیل شود.

يوم السابع من اكتوبر، عام ٢٠٢٣، وجه كثر "اتهامات" لحماس تحديدا، وللمقاومة الفلسطينية عموما.
من بينها، أن عملية #طوفان_الأقصى كانت بطلب إيراني بهدف نسف مسار التطبيع.
حماس قالت إنه قرارها، والسيد نصرالله وإيران نفسها.
حتى الأميركيين، قالوا لاحقا إن حماس من قرر دون علم إيران وحزب الله.
يومها، لم يقل أحد من هؤلاء بأن حماس حركة تحرر، كما فصائل المقاومة، وأن اراضيهم محتلة، والسجون الإسرائيلية تعج بالأسرى الذين ينكل بهم خصوصا مع قدوم حكومة نتنياهو فاقعة التطرف، ولم يقولوا إن الاستيطان في الضفة وقضم أراضيها بلغ مستوايات عالية، وأن الأقصى مهدد وثمة توجه نحو تغيير الوضع القائم فيه.
لم يروا كل هذا، فقط رأوا ما أرادوا من خلاله شيطنة المقاومة من جهة، ومن جهة أخرى التصويب على إيران، وكله لحساب الأنظمة التي تمولهم، وبالتالي واشنطن وتل أبيب.
هولاء، لم يقولوا إن الشعب الفلسطيني تم التخلي عنه، وطعن آلاف الطعنات، وأن إيران وحزب الله أخذوا على عاتقهم دعمهم وتسليحهم لهدف نبيل وهو التحرير.
من اتهم حماس ظلمها، كما ظلم طهران نفسها.
اللافت، عندما قالوا إنهم (حماس - الجهاد) "مليشيات إيرانية"، مع العلم أنهما لم يقاتلا لغير فلسطين، وقتالهم داخل فلسطين، وإن كان خارجها فهو لأجلها (قاتلا من لبنان فقط).
بعد كل هذا، من اتهمها واصل، وذرف الدمع على أشلاء الأطفال المقطعة في غزة، لكنه ساوى بين الجلاد والضحية.
المشكلة الأخرى، أن بعضهم يحتفل ل "نصر غزة"، وكأننا نسينا مواقفه وجوره.
آخرون، يهللون لغزة، لكنهم يشيطنون حزب الله، وصفقوا للطائرات الاسرائيلية التي قصفت الضاحية والجنوب، مع العلم أنها ذات الطائرات التي كانت تقصف غزة، كانت تناوب بين غزة وجنوب لبنان. وهذه الفئة، تعرفونها، هي الأكثر نفاقا.
على كل، قرار غزة في غزة، وجربوا شراء ذمم مقاومتها، وخذوا منها صفعة.
السلام على غزة هاشم، وفلسطين العربية وأقصانا الذي نحب.

#الجمهورية_الإسلامية

صادر عن حرس الثورة الإسلامية:

نحمد الله العظيم أنه بعد مرور 16 شهرًا منذ عملية "طوفان الأقصى" التاريخية، المشرفة والخالدة، وعلى فظائع الكيان الصهيوني الشيطاني، التي اتسمت بالوحشية، الأساليب القروسطية، والإبادة الجماعية.
لقد انتصرت الإرادة المقدسة لحماس والمقاومة الإسلامية على الكيان الصهيوني وقتلة النساء والأطفال والرجال الفلسطينيين الأبرياء والعزل.

أولئك الذين سعوا، بدعم كامل من الولايات المتحدة وحلفائها الأوروبيين والإقليميين وبمساندة إمبراطورية الإعلام المهيمن، لتحقيق أهدافهم المعلنة، المتمثلة في "تحرير الأسرى دون دفع أي ثمن عبر العمليات العسكرية، وتدمير حركة حماس بالكامل، وإعادة المستوطنين إلى الشمال"، وجدوا أنفسهم اليوم، وبعد 463 يومًا من الجرائم الوحشية التي أسفرت عن استشهاد أكثر من 50 ألف من الأبرياء والعزل، وإصابة مئات الآلاف من سكان غزة، بالإضافة إلى تدمير أكثر من 80% من البنية التحتية الحيوية والسكنية لغزة البطلة، قد رضخوا أمام صبر وصمود الشعب البطل في غزة وإرادة المقاومة الفولاذية.

اليوم، انتهاء الحرب وفرض وقف إطلاق النار على الكيان الصهيوني يُعد فتحًا مبينًا وانتصارًا عظيمًا لفلسطين، وهزيمة أكبر للكيان الصهيوني الوحشي. هذا الانتصار يُعيد الشعب الصامد في غزة إلى منازلهم مفعمين بالسعادة، القوة، والنشاط، بينما يترك السفاح رئيس الحكومة المزيفة، الملطخة يديه بالدماء، في مواجهة عاصفة عاتية من الانتقادات والاعتراضات والانقسامات الداخلية في المجتمع الصهيوني.

حركة حماس البطلة، بإيمانها بالنصر الإلهي وبدعم من المقاومة وصمود المظلومين الأقوياء في غزة، وبفضل الموجة الواسعة من التأييد العالمي، خرجت مرفوعة الرأس من ساحة المفاوضات والتفاهمات. وبانتصارها، نقلت للعالم رسالة مفادها أن "مقاومة شعب فلسطين هي تجسيد ونموذج ساطع لانتصار الحق على الباطل، والدم على السيف". اليوم، أصبح الكيان الصهيوني وتل أبيب هما من يخضعان أمام إرادة الفلسطينيين الذين لا يقهرون، في وقت يواجه فيه هذا النظام الانهيار في القدرة العسكرية والاجتماعية، والهجرة العكسية، والإفلاس الاقتصادي، والعزلة السياسية.

بلا شك، هذا الفتح المبين والانتصار العظيم، مثل "طوفان الأقصى" الذي كان هزيمة متعددة الأبعاد وغير قابلة للإصلاح للصهاينة، قد سجل هذه الحقيقة في التاريخ: أن شهورًا من الإجرام لم تحقق أي إنجاز لهذا الكيان الصهيوني. بل بقيت المقاومة حية، مزدهرة، وثابتة، وستستمر بثقة، وهيبة، وإيمان أعمق بوعود الله الصادقة في طريق تحرير المسجد الأقصى والقدس الشريف.

كل التجليل لأسماء وذكرى وتضحيات شهداء المقاومة ومسيرة تحرير القدس، وخصوصًا الشهداء هنية ، نصر الله، السنوار، والعاروري، نهنئ المقاومة الفلسطينية، والشعب الفلسطيني وخاصة الشعب الفلسطيني البطولي في غزة، على هذا الحدث الكبير والعظيم. نحن نعلن تضامننا مع فرحتهم وحماستهم اللامحدودة، ونُعرب عن تقديرنا لدعمهم المشرف من قبل الأبعاد الأخرى لجبهة المقاومة الإسلامية في المنطقة، من غزة، ونثني على تضحيات حزب الله في لبنان، وأنصار الله في اليمن، والمقاومة في العراق. وفي نفس الوقت، نُحذر من نقض العهد المحتمل من الكيان الصهيوني، ونؤكد على استعدادنا الميداني لمواجهة أي حرب أو جرائم جديدة. ونسأل الله أن يكون إقامة "صلاة النصر" للمسلمين في المسجد الأقصى في المستقبل القريب خبرًا رئيسيًا في وسائل الإعلام العالمية.

#الإعلام_الحربي

‌‌‎وبعلي سنفوز في الدارين، وننتصر في مختلف الميادين.
فإن جماعة أو حركة أو فئة إمامها علي لن تموت، أو تنكسر، أو تضضل، أو تنهزم.
فعلي عزة، نصر، كرامة، عدل، قوة، حرية، ثبات، شجاعة، صبر، فلاح، وعي، بصيرة، يقين.

عليٌّ(عليه السلام) القويّ الذي قتله الغدر أثناء صلاته.
عليٌّ(عليه السلام) المظلوم الذي لم يحتمل النّاسُ عدلَه.
عليٌّ(عليه السلام) المنتصر في ميدان الحرب إذا ثبت في وجهه مبارز.
عليٌّ(عليه السلام) هو إمام الأقوياء المظلومين والمنتصرين، حتى عند عروج أرواحهم يقولون "فزنا وربّ الكعبة"

‏9
في نظام إقليمي مستقر ومتناغم في علاقاته (العلاقات العربية) لن يكون اليمن فقيراً، بل قوة في المنطقة.
التركيز القديم على إضعاف اليمن مرتبط بضرورة سيطرة القوى الكبرى على ممرات التجارة وخطوط الطاقة.
أما اليوم، فكما تحمل التغيرات الكبرى في المنطقة التهديدات للجميع فإنها أيضاً تحمل الفرص الكبرى، إذا ما حسنت الإدارة الاستراتيجية.
ما رأيكم؟

‏8
جيوسياسياً، هناك فضاءات أربعة مهمة بالنسبة لليمن ولمستقبل البلاد الاستراتيجي، وهي تختزن الكثير من الفرص:
⁃الفضاء العربي باتجاه الشمال الغربي، وهنا تبدو ضرورة لتعزيز العلاقات مع السعودية ومصر، على الرغم من ثقل السنوات الماضية. الحاجة هنا متبادلة وحيوية للأمن الإقليمي.
⁃باتجاه الشمال والشمال الشرقي، هناك فضاء العلاقات الإسلامية مع إيران وباكستان بالدرجة الأولى، وهو بعدٌ مفيد جداً لدولة مثل اليمن، تختزن تنوعاً في المذاهب الإسلامية.
⁃باتجاه الغرب، هناك باب أفريقيا، وهو عربي باتجاه الصومال والسودان، وفيه بالنسبة لليمن فرص يمكن تتبعها، لكنها على الضفة الأفريقية غارقة الآن في مشكلاتها الكبرى.
⁃باتجاه الشرق، هناك قوتان كبيرتان لابد لليمن أن تتطلع إليهما لاستفادة من مشروعيهما الهائلين: الصين والهند. الدولتان تحتاجان موقع اليمن وموانئه وقواه العاملة، خصوصاً أنه يبقى خارج النفوذ الغربي.

‏7

تحديان مهمان الآن لليمن بعد حربي غزة ولبنان وتحولات المنطقة:
⁃عدم الانجرار إلى حربٍ في وقت قريب، وتثبيت الاستقرار الداخلي.
⁃البحث عن نهضة اقتصادية من أبواب الفضاءات الأربعة التالية المفتوحة على اليمن، وهي ضرورية جداً لمستقبل البلاد.
فما هي هذه الفضاءات؟

‏6
الضرورات الاستراتيجية الأميركية لا تساعد واشنطن على شن اندلاع حرب واسعة في اليمن، لكن ذلك يبقى مرتبطاً بحسابات أوسع من حسابات الساحة اليمنية.
فالولايات المتحدة تنظر إلى صنعاء كحليفٍ لطهران من جهة، وكموقعٍ استراتيجيٍ بالغ الأهمية بالنسبة للصراع المستقبلي مع الصين وعبر الفضاء الهندوباسيفيك.
ومع نهاية الحرب على غزة، تبرز ضرورة أن يتخذ اليمن خطواتٍ تعزز استقراره، وتعيد السلم الذي غاب عن البلاد طويلاً.
فما الأولوية بالنسبة للمصلحة اليمنية اليوم؟

‏5
هذا النوع من الضرب الاستراتيجي لخطوط التجارة المتعاملة مع إسرائيل، وللقطع البحرية الأميركية الاستراتيجية، كان يمكن أن يشعل حرباً كبرى لو أن الظروف مختلفة، ولو كانت واشنطن تضمن تفاعلات الأحداث لاحقاً. لكن الأخيرة تعاطت بواقعية شديدة من خلال استراتيجية تجاهل اعلامي وحرف أنظار لأن التحدي المتكرر لحاملات الطائرات يشكل أحداثاً محرجة بصورةٍ غير مسبوقة، ويؤثر سلباً على هيبة الحضور الأميركي في المنطقة.
عمليات اليمن ضد السفن الأميركية وتلك المرتبطة بإسرائيل حدث عالمي كبير بأبعاده. وربما تكون هذه القوة أول من واجه الولايات المتحدة بهذا المستوى منذ حرب فييتنام.
لكن ما هي احتمالات أن تتعرض اليمن للاستهداف المباشر ومحاولة القضاء على قدرات أنصار الله؟

‏4

التدخل اليمني إلى جانب الفلسطينيين لم يكن عادياً أو شكلياً، بل اتخذ منحىً استراتيجياً بالكامل أدى إلى خنق ميناء إيلات كلياً، وحصار إسرائيل اقتصادياً بنسبةٍ عالية.
لكن هذا ليس أقصى ما حصل. تجاوز اليمنيون ذلك إلى التأثير في الاقتصاد العالمي، ووجهوا الضربات إلى حاملات الطائرات الأميركية نفسها، وهي المرة الأولى التي تتجرأ فيها دولة (وخصوصاً دولة عالمثالثية وليس تنظيم) على ضرب الأسطول الحربي الأميركي بصورة مباشرة. وهذا اتطور دراماتيكي لم يأخذ حقه إعلامياً. ثم إلى جانب ذلك، أدخلت اليمن الصواريخ فرط الصوتية في المعادلة، وقد كان ذلك التطور الأبرز في معركة إسناد غزة.
كيف ردت واشنطن على ذلك؟

‏3
طبيعة الشعب تعطي معان جديدة للموقع وللإرادة السياسية، وهي لو توفرت الموارد اللازمة قادرة على ان تكون قوة إقليمية.
ومعروف عن تلك البلاد أنها من أذكى الشعوب العربية، وأكثرها قدرة على الصمود والتكيف، وفي شعبها شجاعة منقطعة النظير. وفيها القيم العربية الأصيلة حية أكثر من أي دولة أخرى. وهذه قوة حضارية وثقافية مهمة جداً للطموحات السياسية للدولة. هناك نواة فريدة للشخصية اليمنية، وهي قابلة للتطور. خصوصاً مع وجودها على ممرات العالمين اللذين يخوضان حرباً باردة اقتصادية الآن، كمقدمة لصراعٍ أوسع.
لكن ما كلامح القوة التي أظهرتها اليمن خلال الحرب على غزة؟

‏2
الموقع الجيوسياسي الاستثنائي ليس عنوان الفرادة الأهم هناك، بل إن طبيعة الشعب وعمقه الحضاري هي تحديداً القماشة النادرة والفريدة.
اليمن ليس دولة عادية وليس في موقع عادي. الجغرافيا هي أول سلاح بيد اليمنيين. والتاريخ والإرادة السياسية المبنية عليهما
هي السلاح الثاني.
فكيف يترجم اليمنيون ذلك؟

‏عن الدولة الوحيدة التي تجرأت على ضرب أميركا مباشرةً

حتى اللحظة الأخيرة من الحرب على ‎ #غزة, ، استمرت ‎ #اليمن, بضرب ‎ #اسرائيل, ، وأبرز الأهداف فيها، وزارة الدفاع.
لا تكتمل مشهدية المنطقة من دون بوابتها الجنوبية على عالمين. اليمن التي تقف بين فضاءين بينهما مستقبل الصراع الدولي: نحو المحيطين الهندي والهادي شرقاً، وشمالاً باتجاه أوروبا وعبر الأطلسي.
1
القصف اليمني المستمر منذ بداية الحرب شهد تصعيداً متدرجاً ومحسوباً بدقة، في الأهداف والأسلحة والإدارة الاستراتيجية للمشهد، ولطبيعة الهدف والقوة المرتبطة به، وتأثيراته العسكرية والاقتصادية والمعنوية في الحرب.
فما هي الحسابات وكيف سيكون شكل المستقبل بالنسبة لليمن؟, ٣ روابط

رميتم على بشارَ عورات"شرعكم"
ودوزنتمُ من "عورة الشرع" قيثارا
وتوّجتمُ الساطور رباً على الحمى
وبايعتمُ باسم الذبيحة جزارا
سلامٌ على سوريةِ الأمسِ، فاذرفوا
على غدكم دمع الندامة مدرارا
#عروة_بن_الشوك
#صلاح_الدكاك

أثر الإيمان كهوية
يولي الإسلام الأصيل مسألةَ بناء الكيان السياسي والاجتماعي للأمة اهتماماً كبيراً، إذ يصبح كل عملٍ يعمله المسلم بهذا الخصوص، عملاً نابعاً عن تمثل يقيني للعقيدة، التي تريك مدى الوعي والحس العميقين بمسؤولية هذا الإنسان، تجاه كل شيء في الوجود، كخليفة من الله تعالى، وبذلك يمتلك المسلم السائر على خطى الأنبياء والرسل عليهم السلام؛ الصيغة العقائدية القوية والمتماسكة والحية الفعالة، التي تعطي الدافع صوب الإنجاز للتغييير، والإصلاح من واقع حركي وعملي شامل، وبما يعبر عن ثراء الفكر، وغنى النفس المتطلعة إلى شمس غدها بوعيٍ وثبات، فتدخل كل مفردات الإيمان ضمن ما تود بناء الفرد والمجتمع على ضوئه، بناءً يعمل بموضوعية، ويضع كل شيء في موضعه الصحيح، ويتحرك بعقلانية وشعور عالٍ بالمسؤولية، التي تُعد الوسيلة الوحيدة التي نتمكن من خلالها من أن نتأكد من مدى قدرة وأهلية وفاعلية المضمون الإيماني الذي كلما كان صحيحاً انعكست آثاره على الجانب الإنساني، وبرزت معانيه ودلالاته في عمليات البناء والتغيير والإصلاح والخلق والإبداع.
نعم إن العقيدة والثقافة اللتين يتميز بهما الإسلام الأصيل يقرران أن الإنسان سيد مطلق في هذا الكون الفسيح، لكون المعرفة بالله وتعزيز الصلة والارتباط به سبحانه يخلقان في كيان وفكر المسلم معنى المسؤولية، والتصرف بحكمة واتزان وعدل في ما هو مستخلف فيه، كما ليس كل فرد قادرا على تحمل المسؤولية، وأداء حقها كما يجب ما لم يوجد لديه الإيمان بالله؛ الحريةَ الكاملة، والقدرة على الفعل والقول من موقع مَن يملك الحق في تقرير واختيار ما يريد، ولا يشعر بالضعف والانسحاق أمام أحد، ثم إن المؤمن المسؤول هو الذي لا تسقطه الظروف والأحداث والمتغيرات والحروب والتحديات، فيظل يبرر بها كل خيباته، ويعلق عليها كل فشله وأخطائه، وإنما هو الذي يصنع التحولات الكبرى، ويحقق النقلات والنجاحات النوعية، ويتحكم بكل الظروف، ويحول كل شيء ضده إلى عامل من عوامل تدعيم وجوده وتعزيز قوته، وإلا فأي استخلاف وأي إيمانٍ هذا الذي يجعل من الإنسان كائناً مقيداً عاجزاً ومسيراً، وعبداً للقوى الكبرى؟!
إن الإيمان الحقيقي، الذي يصبح الهوية والقيمة والمبدأ والموقف لصاحبه هو الذي يكسب الدنيا معاني القداسة والأبدية والفلاح الأخروي، ويلبس الأرض كل الأطر والمعاني والقيم الإلهية، ويعطي لكل عملٍ يعمله معتنقوه أياً كان صفةَ الواجبِ الشرعي، باعتباره واحداً من المفاهيم التي يبرز من خلالها معنى العبادة المراد من الإنسان أداؤها قربةً إلى الله، وهذا الأمر متى ما تحقق؛ استطعنا الاستفادة من كل ظواهر الكون، والفهم لكل مفردات الطبيعة، وتسخير كل ما فيها من إمكانات لصالحنا، وهنا تتجلى قيمة وعظمة وأهمية الإيمان كهوية، بعيداً عن تزييف الزائفين والمزيفين والمزَيَفين، الذين جعلوا الهوية الإيمانية في كل نمط وسلوك ومظهر يعيد إلى الأذهان تجربة الوهابية في نجد قبل الانفتاح والتعري والتطبيع والانبطاح العلني، ويعمم في الأوطان تجربة طالبان الأفغان الحالية، لذلك لا بد من مواجهتهم في كل الميادين، والتصدي لكل محاولاتهم البائسة في التغطية والتلبيس على الحق بالباطل، والتشويه والمسخ لكل مفاهيم الإسلام المحمدي العلوي الحسيني الأصيل، الذي متى ما آمنا به إيمانَ وعيٍ فكري، والتزامٍ عملي؛ استطعنا تفجير كل الطاقات والإمكانات المتوفرة لدى إنسان مجتمعنا، وتمكنا من سد كل الفراغات، وجبر كل الكسور والأضرار، والتخلص من كل الاختلالات التي يعاني منها واقعنا، إذ سنجد كل ما نحتاجه من خبرات ومواهب وقدرات يتطلب تحقيق النهوض والتغيير وجودها.
إن الهوية الإيمانية كما يقدمها سيد الثورة حفظه الله هي تلك المعاني والقيم والمبادئ والأخلاقيات التي تحيي الإنسانية في فكر ووجدان وروحية أصحابها، من منطلق الوعي للأفكار التي تضمنها الدين ذاته، بمعزل عن تأثير التحريف والانحراف، وعياً تاماً، يتحقق بموجبه العلم والإدراك لمرتكزاته وأبعاده الكونية الإنسانية، فهو في الأساس والجوهر دينٌ إنساني شامل.

معنا أن تكون مؤمناً
للمعرفة السليمة والواضحة دورٌ كبيرٌ في حماية المشاريع الإصلاحية، والحفاظ على تماسك المجتمعات، وتعزيز انتمائها الفكري والروحي لكل الحركات التحررية والنهضات الثورية الشاملة، فهي السلاح الأساس الذي يحتاجه كل مَن نذر نفسه للوقوف في مقدمة الصفوف دفاعاً عن الحق والعدل، في وجه حركة الباطل والظلم، ولكم تسبب ضعف الإدراك وقلة الوعي والجهل بالمحيط والذات والمشروع من قبل الأتباع بهزيمة أكثر الثورات مصداقية وأحقها منهاجاً، وأعظمها سنداً، وأهداها سبيلاً! لكونهم فقدوا بفقدان المعرفة السلوك الذي لا بد من التزامه في حركة التفاعل والانفعال على مستوى الذات والمحيط، وطبيعة التعامل في سياق المعاملات والعلاقات الخاصة والعامة، بل فقدوا بذلك القدرة على تحويل ما لديهم من نهج وفكر نظري، إلى منظومة عملية، تحدد الحقوق والواجبات، وتضع المعايير والقوانين التي تسهم في تسيير الحياة، ونمو الإنسان وتقدمه.
ولقد ظلت المصادر المعرفية للحق محجوبة عن العقول، بسبب وجود الذين يقدمون أنفسهم ناطقين باسمها، ومعبرين عنها، ولأنهم قد وظفوا تلك المعارف لخدمة مصالحهم، وتجاوزوا كل ما عدا تلك المصالح، ولو أنهم خلوا بين الناس والمصادر المعرفية لكان ذلك كفيلاً بجعل الجميع يلمس طبيعة هذه المعرفة وقيمتها، من خلال ما ستحدثه من آثار في النفوس وفي الواقع كله.
لعله من السهل لأيٍ منا الادعاء لنفسه الإنتماء للإيمان، والتزامه كهوية، وعليه يجدر بك أيها المدعي أن تعرف بأن: الحقيقة المركزية لمَن يحمل هذه التسميات مثبتةٌ بنشاط رجال صادقين، وإنْ كانوا قلّة، وهي تقول: إنك متى ما وهبت نفسك لحمل أمانة الكلمة، وجندت ذاتك كرسول للحق في عالم الفكر، فإنك ملزمٌ بتسخير جميع قدراتك وإمكانياتك وجميع قواك في سبيل ما تدعو إليه، إلى الحد الذي يجعل الجميع يرون مفاهيم ومبادئ وقيم وأفكار ما لديك من مشروع مجسداً بمواقفك وأفعالك قبل لسانك، ومثبتاً في حركتك الرسالية في كل ميادين حياتك، ومهما تغيرت الظروف وتنوعت الأحداث وتبدلت المواقع وتعاقبت السلطات تبقى مع الناس، وتعمل من أجلهم، ولا تهتز مهما بدا لك الخطر، وانتابك الخوف من البطش والضرر، فمهمتك ليست التصالح مع ما هو موجود، بل السعي لإصلاحه، وليست الحفاظ على ما تم فحسب، بل هي كذلك الدفع نحو ما يجب أن يتم، فأنت هنا لتحرك، وتوقظ، وتهز، وتزيح، وتربك كل ما هو باطل وجامد وشر وفساد كل ذلك تقوم بمواجهته علناً، وأنت كذلك رجلٌ لا تشتريه حكومة، ولا تسترقه شركة، كونك عصيا على الاحتواء أو التطويع، كيف لا وأنت تمثل مجتمعك، ولسانك هو لسانهم، المذكر بكل ما بات قيد النسيان، فلا يمكنك القبول بطمس القضايا، المصيرية، أو كنسها تحت البساط!
إن معنا أن تكون مؤمناً، أو أن تكون هويتك إيمانية هو: أن تعيش كحارس للحق والحقيقة، وكحام للمبادئ العامة، ولا تقبل الانسحاب من ساحة البحث عن كل ما يمكن من خلاله خلق واقع أفضل للناس، يحفظ كرامتهم، ويصون دماءهم وأموالهم وأعراضهم، وينتزع حقوقهم، وكما تقف ضد المستكبر العالمي، تقف ضد المستكبر المحلي، فعدوك هو: مَن يستهدف هذه المبادئ والقيم، بقصد ودون قصد، وغايتك هي: الشهادة بالحق، والقتال ببسالة ضد أعدائه الكبار والصغار.

الفريضة الغائبة
كل ذي فطرةٍ سليمة، وصاحب وعي وإرادة وقدرة على الاختيار؛ يتوق إلى اللحظة التي يكون فيها الإسلام حاكماً للواقع كله، وتصير الهوية منطبعة بطابع الإيمان للدولة والمجتمع، ويصبح القرآن هو المرجع الذي يحتكم إليه الناس جميعاً حاكمين ومحكومين.
ولكن للأسف فما نؤمله ونرجوه بهذا الخصوص لا يزال بعيد المنال، ولا سيما وأن الخطاب السائد والغالب لدى معظم الحركات والتيارات الإسلامية الموجودة على الساحة، هو خطاب يحمل شحنة خوارجية تكتفي بالشعار (إن الحكم إلا لله). في حين تراها تفتقر إلى آلية التصريف العملي لهذا الشعار. هذا الخيار يكرس تلك المسافة التناقضية بين حكم بشري وضعي خالص لا علاقة  لله في جعله أو إقراره، وبين المصادر التأسيسية لمفهوم الحكومة الإسلامية التي يفهم منها أنها جعلت الشرع سيد العقلاء، بحيث في الأمور الواضحات المتعلقة بالمصلحة الواقعية للبشر، جُعل الحق للعقل بأن يشرع فيها التماساً للمصالح ودرءاً للمفاسد، ورفعاً للضرورات والإكراهات.
فالعقل بما هو مدرك ـ على نحو ذاتي وليس جعلي ـ للحسن والقبح..‏للمصالح والمفاسد.. للطيبات والخبائث، جدير بأن يشرع، بحيث يعدوا حكمه وهديه ذاتياً وحجته ذاتية غير جعلية منزلة.
ومن هنا ندرك أن القطيعة المفتعلة التي أقيمت بين الشريعة والعقل كانت سبب في زيادة وتعميق الفجوة بينهما، وتلك هي إحدا كوارث ما راج من معالجات فقهية وكلامية وفلسفية. لذلك غاب عن معظم الحركات اليوم بأن الشريعة والعقل هما في المحصلة النهائية مظهران لحقيقة واحدة. فالعقل الفطري هو شرع، والشرع هو عقل. فهذا تكويني وذاك تشريعي.
ولاشك أيضاً أن الجهد المطلوب في التشريع ـ اجتهاداً ‏ـ مطلوب ايضاً في التعقيل..‏والنص حجة والعقل حجة..‏والعقل مشرع والشرع سيد العقلاء..‏وإذا ثبت كفر من «لم يحكم بما أنزل الله» ـ‏شرعاً ‏ـ فقد كفر من لم يحكم بما أنزل الله ـ عقلاً ـ رسولاً باطناً .
إذن، من لم يحكم بما أنزل الله يكفر،‏ويفسق، ويظلم،‏وكذلك من لم يحكم بما خلق الله ونزله رسولاً باطناً ، فقد كفر وفسق وظلم.. وحال الأطاريح الخوارجية في شدّة انطوائيتها وتسطيحيتها وعنفها المهدور، كفر وفسق وظلم فلإن كفر الآخرون بأحد مظاهر الشرع فإننا كفرنا بالمظاهر الأخرى له، حيث لامناص من العقل. فالإنطواء والعزلة،‏بما أنها سبب‏لتخلف الثقافات وعقم الحضارات فهي كفر وحجب وجمود وتخلف.
من هنا كانت البداوة وشدة العزلة والانزواء والتوحش بذاك المعنى، كفر من وجهة نظر الشرع كما كانت كذلك من وجهة نظر العقل. إن العقل في مجال التطوير والإنماء وتحسين الأداء والنهوض بالعمران،‏هو تلك الفريضة الغائبة والشريعة المعطلة في تلكم الأطاريح التسطيحية. وما نلمحه اليوم من مظاهر العقلانية في الاجتماع الغربي، وعلى مستوى النظم التربوية والإدارية والسياسية.. هي ذلك الشيء المتاح/ المفقود في أطاريحنا، وهو بشكل ما غائب ومحارب في البرامج التحريفية البائسة المعطلة. ولأن أسرف الغرب في واقعيته، وسعيه إلى تحقيق الحد الأقصى من متعته المادية، فذلك بفعل اختيار ثقافي،‏ورهان حضاري مختلف. فالعقل المجتهد،‏المطهر من الرواسب والعوائق السيكولوجية,  والايديولوجية،‏قادر على إدراك القبح والحسن، فإذا أدركهما شرّع فكان حكمه جازماً ‏قاطعاً معتبراً .
لقد تفنن الغرب في أشكال المتعة وأنواع اللذة لأنها قناعته. ولكنه أيضاً ‏تفنن في الديمقراطية بما أنها أصبحت مطلبه وقدره. إذن، سوف لانجتهد مثله في مذهبه الأبيقوري ولن نسعى إلى مزيد من التضخم في التماس اللذة، ولكن يتعين أن نفيد من تلك المكتسبات على صعيد إدارة المشهد السياسي في إطار مبدأ الشورى، فنجعل لها إطاراً وآلية لتنفيذها عقلياً ، ثم لامشاحة في الإصطلاح، طالما أن الشورى هي إشراك الشعب في الرأي وتلك إشراك الشعب في,  القرار..

طبيعة السياسة الاستبدادية في واقعنا
لا نزال نعاني كمسلمين من عقل سلفوي تمامي صادر وجودنا، ودمر سياستنا واجتماعنا.
وقد تملك هذا العقل السلفوي التمامي هاجس خطير تجاه مشروع النظام السياسي في الإسلام، بحيث يستبد في مخياله مشروع الشريعة ضمن نماذج لاتستجيب للشرط التاريخي. إنها مشروعية الشريعة التي تطرد من صقع تفكيره كل إمكانية لتفكير شريعة المشروعية. وعلى ما في مشروعه من ثلم وثغرات يحكمها المخيال الحالم،‏لا الفقه العملي،‏فإنه يرتضي تطبيقها، فيجعل وجودها نهاية كل مشروعية أخرى. ذلك بأن فصاماً ‏رهيباً ‏يحدد نظرته للعلاقة ما بين مشروعية الشريعة وشريعة المشروعية. أي بين الإنسان والشريعة. تلك المسافة التي تتحدد بموضوع العدالة والاستحقاق. فحيثما حلت الشريعة، فلا مشروعية بعد ذلك للمساءلة والمخالفة. فظلم مع الشريعة أولى من عدل بلاها. فتبقى الأزمة مستفحلة داخل عقل فصامي مأزوم، لايقوى على تفعيل العلاقة ما بين مشروع الشريعة وشريعة المشروعية الغائبة واللاّ مفكر فيها.
ليس لدى الإسلاميين نظام سياسي، كون النظام السياسي في الإسلام، مشروع لم ينجز. ومن هنا فإن ما تزعمه تلك الأطاريح من حيث أن هذا النظام مكتمل وجاهز، ما هو إلا ضرب من الإدعاء، والنزوع خارج المعطى التاريخي.
ولا نبالغ إذا قلنا: إن سلسلة الانهيارات السياسية التي شهدها الكيان العربي والإسلامي وعدد الاخفاقات الكبيرة التي هدّت اجتماعه السياسي عبر تاريخ طويل، مؤشّر واضح على وجود تداعي في المفاهيم النظرية،‏وتهافت في الخطاب السياسي. سيما وأن الاخفاق تمَّ في اللحظة التي التحق فيها صاحب الدعوة بالرفيق الأعلى. أعني أن معايير الانتخاب والتصور السائد ـ الغالب ـ الذي يمكن استخلاصه من عموم الشعارات والمحاججات التي شهدتها سقيفة بني ساعدة، توضح بما فيه الكفاية انزياحاً ‏فاضحاً إلى خيار الدولة العصبانية بحسب المنظور الخلدوني. وهو الإخفاق الذي قضى على كل الامتيازات التي حاز عليها مفهوم الدولة ـ الأمة بمضونها الأيديولوجي والحضاري، كما تجسد بشكل ملفت للنظر في الدولة النبوية النموذجية.
إذن، نحن أمام أطاريح، بمقدار ما تبالغ في معصومية خيارها التاريخي، تحاول إسقاط أزمتها على ما ينافسها أو يخالفها من الخيارات الأخرى. وهي بعد كل ذلك تقف عاجزة عن إجراء القراءة الصحيحة والفعالة لمشكلتها. وذلك بتقريب تاريخي يفصل النص عن التصريف التاريخي له، ويجعل السلطة للنص، لا للممارسة التاريخية المدخولة بكثير من العناصر التحريفية.
إن المسألة الجوهرية في ذلك النزاع الذي قادته تلك الأطاريح حول موضوع الحكم والنظام السياسي وتحديداً ما بين الاتجاه الإسلامي وبين الخيار العلماني،‏تتجلّى في مفارقة فلسفية، تتصل بأصل التشريع، ومصدر تثبيت السلطات. ففيما تنزع الأطاريح العلمانية إلى جعل العقد الحر أساساً لتوطيد السلطات ورسم العلاقة بين الحاكم والمحكوم على أساس الانتخاب، والاجتهاد في القوانين طبقاً لمصلحة المجموع ـ‏هذا في أفضل حالات العلمانية إذا ما نزعت نزوعاً ديمقراطياً وليس عسكرياً ‏ـ تجد الأطاريح الإسلامية السائدة، تتحدث عن جاهزية مطلقة في الشرائع، وتنزيل محكم للقوانين،‏ومرجعية متعالية في تحديد النظام. فالسلطة في الأولى للشعب، وفي الثانية هي لله، في الأولى هي للمصلحة وفي الأخرى هي للمطلق. ومع أن الأساس الفلسفي الذي تقوم عليه سلطة الشعب غارق في العمومية، إلا أنه شهد تطوراً ‏ملحوظاً ، جعل مفهوم حكومة الشعب، تشهد تصوراً ‏براغماتياً ومؤسسياً أكثر دقة بالقياس مع أصل الأطروحة. وذلك لأنه أتيح له أن يأخذ حظه في النمو ضمن إدارة فعّالة وممارسة مؤسسية، الأمر الذي لم يُتح للأطاريح الإسلامية، إذا ما توخينا التقييم الموضوعي.

عللنا الشبه مزمنة
لعل أمل الأعداء في تحقيق شيء مما يسعون لتحقيقه اليوم على أرض الواقع مبنيٌ على تراجع الخطاب التعبوي، ووجود خلل وضعف وثغرات في المنظومة الإعلامية، والجبهة الثقافية، الأمر الذي جعلهم يسارعون لاستغلال كل ذلك لصالحهم، عاملين على تقديم ثقافة بديلة عن ثقافة الصمود والمواجهة، ليقينهم أن بداية الطريق لفرض واقع جديد، وتغيير معادلةٍ ما هو: إلا الجانب الفكري والثقافي، والذي لم يكونوا يخشون شيئاً كما كانوا ولايزالون يخشونه، ولاسيما إذا ما قُدم للناس بمفهومه الصحيح، ودلالاته الإيمانية النابعة من صميم رسالة إلهية، والمؤكدة بانطلاقة ثورية ضميرها القرآن، وروحها وقلبها ودمها علويٌ حسيني.
نعم ليس هناك من خدمة يحصل عليها العدو أعظم من تلك التي يقدمها له أولئك الذين يقومون بإسقاط المعاني الكبيرة لتوجهنا على سفاسف الأمور، ويسندون إلى ناقصي الوعي، وعديمي المعرفة بالنهج والواقع مهمة إيصالها إلى الناس، والعمل على فرضها عليهم، وإلزامهم بها، وبالذات في هذه المرحلة، وقد شاهدت وعايشت وسمعت ولمست أكثر من شاهد ومثال على ذلك، أجد نفسي خجولةً من ذكرها هنا، والتي تأتي مسألة التعرض للنساء في الشوارع، والطرقات، والأماكن العامة بالسب والشتم والتحقير والإهانة في مقدمتها، لا لشيء إلا لكون لون العباءة أو الطرحة التي ترتديهما تلك النسوة لم تكن تحمل اللون الأسود! فهل هذا من الدين والخلق؟ وهل هؤلاء يمثلون المسيرة والثورة؟ وهل مثل هكذا أسلوب سيكسب الناس إلى صفنا، ويقنعهم بتوجهنا، أم سينفرهم منا، ويدفعهم لكراهيتنا، والوقوف ضدنا؟
إننا فعلاً نعاني من علل وأدواء كثيرة، أبرزها:
* عدم قدرة الخطاب الإعلامي والثقافي على مواكبة القيادة الثورية في خطابها النابع من فهم دقيق للواقع، ووعي عميق بحركة الأحداث، ونفاذ بصيرة في إيجاد المعالجات واقتراح الحلول لمختلف المشاكل والأزمات التي يعيشها الجميع، سواءً تلك المتعلقة بشؤون الحياة وظروف المعيشة، أم تلك المختصة بالجانب الفكري والثقافي، وذلك عائدٌ إلى حالة الجمود التي يعيشها الجانب الثقافي، والناتجة عن انصرافه إلى العمل لصالح الحكومة، وإفناء جل وقته بتبرير سلبياتها، وتخريج وفلسفة قصورها وسقطاتها، لتصبح مقبولةً لدى الشارع كما هي، الأمر الذي حرمه الارتقاء إلى مستوى ما تطرحه القيادة الثورية، وحجب عنه الكثير من الآفاق والمجالات التي هي في صميم عمله، ومن سنخ مهامه ومسؤولياته، وأبعده عن روح النهج ورحابته وسعته وشموليته، ليبقى حيث هو دون أن يتقدم خطوة واحدة إلى الأمام، هذا إذا لم يتقهقر إلى الخلف.
* التركيز على المفاهيم المتعلقة بالحق من زاوية التعريف بها كأفكار ومعلومات مجردة يجب الأخذ بها، مع إغفال جانب العمل على تجسيدها واقعاً، وبكلمةٍ أدق: يجهد المثقفون والتوعويون في التخطيط المفاهيمي للحق، متجاوزين بالكلية التخطيط له في بعده العملي، باستثناء التحريك لبعض إيحاءاته في القضايا الصغيرة، والهامشية، والتي في أغلب الأحيان يكون لها مردود عكسي على وعي المجتمع، وآثار سلبية على ذهنية القاعدة الشعبية لتوجهنا الجهادي الثوري، الذي تأمل فيه خلاصها، وتعول عليه في بناء حاضرها ومستقبلها.
* التعامل مع كل كلمات وخطابات سيد الثورة من باب إسقاط واجب فقط لا غير، وبالتالي تبقى الحالة الثقافية في كل عام، ومع كل مناسبة على حالها، دون حصول أي تجدد على مستوى الوعي أو الأساليب أو الممارسة، فلتأت جمعة رجب، ولتأتِ عاشوراء، أو ذكرى الصرخة، وأي محطة أخرى، فلن يكون لها أثر إلا إذا استوعب الجميع: أنها محطات لتزويدنا بما نحتاجه لبناء أنفسنا، وتقويم وإصلاح حياتنا وواقعنا، واكتشاف جوانب الخلل، ومجالات القصور والضعف في أعمالنا، لا وسيلة للهروب من مشاكلنا وعجزنا وفشلنا، كما تفهمها حكومتنا الجديدة.

إذاً نحن أعداءنا
مهما أرعدت فلول الخيانة وأزبدت، فلم يعد لكل ما يقدمونه أدنى تأثير على الواقع، لذلك نجدهم اليوم يلجأون لإثارة الطائفية العرقية والمناطقية، وهذا هو ما تطفح به كل تلك الأقلام؛ أقلام مراحيض العمالة والخسة والدناءة والوضاعة والسخف والانحلال، المتوزعة في أكثر من دولة من دول العدوان على يمن الإيمان والحكمة، والقابعة في الفنادق والشاليهات كأدوات رخيصة، لا تملك إلا تنفيذ ما يمليه عليها ولي نعمتها، ومالك أمرها، والمخول بانتزاع شرفها، وصاحب الحق بنيل كل ما يريد منها، حتى وإن رام تجريدها من رجولتها وإنسانيتها، فهي المنساقة لتنفيذ رغباته، والآلة المستسلمة الطيعة بين يديه، فيشكلها كما يحب ويشتهي، ويصنع من ذاتها وكيانها ذوات وكيانات ومخلوقات لا تعد ولا تُحصى، وليس ثمة فرق بين وصيفات أردغان، وملك يمين موزة، أو غلمان قصر الدرعية، على رأسهم «معمر صافيناز» كما يسميه أحد سادة الكلمة الحرة والصادقة، فجميعهم عبيد لأمراء البترودولار، الذين هم عبيد لدى الصهاينة والقوى الإمبريالية المستكبرة.
نعم إن طفح مراحيض الارتزاق والعمالة حالياً لم يعد يشكل خطراً على وعي العامي البسيط، ناهيك عن الجماهير الواعية والنخب المثقفة في بلدنا الحبيب، فكل ما ستراه لدى مسوخ العصر لا يعدو فوق أن يكون مثيراً للتقزز حد الغثيان، أو باعثاً على الضحك والسخرية، أو مثيراً للدهشة، وخصوصاً عندما يجد المرء نفسه أمام مشاهد واقعية لعالم من الحيوانات التي لم يسبق لأحد البشر أن شاهدها، أو وجد ما يماثلها في الصفات والأفعال حتى بين فصائل القرود المتنوعة.
وعليه: فإن الخطر الحقيقي اليوم على وعي الناس وقناعاتهم ينبع من بين ظهرانينا، عبر أقلام وكوادر محسوبة على الشعب الصامد، وداخلة ضمن التركيبة العامة لدوائر وقطاعات ومؤسسات الإعلام والثقافة والتعبئة والتوجيه، هذه الأقلام والكوادر تشكلت في فئتين مختلفتين في كل شيء، إلا أن عمل كل واحدة منهما ضروري لإنجاح عمل الأخرى، وبالتالي فعملهما أقرب ما يكون لشكل من أشكال التخادم بين طرفين، من أجل الوصول لغاية واحدة، على الرغم من تباين الأفكار والمواقف، واختلاف الدوافع والأهداف لكليهما، ولكن تبقى النتيجة واحدة، هاتان الفئتان هما:
1. فئة مخلصة في توجهها، محبة لشعبها، مؤمنة بثورتها وقضيتها، ولكنها تفتقر إلى القدرة المعرفية التي تمكنها من الإحاطة بالواقع وفهم كل مجرياته، الأمر الذي يجعلها تضيع الكثير من الوقت والجهد في الحديث عن سفاسف الأمور، وتعتبر ذلك ضمن الأولويات التي لا بد منها، مما جعل الناس يشعرون بوجود ملامح توحي أن ثمة توجها يعمل على تكرار تجربة إخوان مَن أطاع الله وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر النجديتين الوهابيتين بنسخة معدلة.
2. فئة استفادت من كل هذا الغباء، وذلك عندما قامت بتوظيفه لصالحها، وبالطريقة التي تمكنها من التعبير عن نوازعها الشريرة، وتكشف مستوى ما تختزنه من حقد وكراهية للقوى الطليعية الثورية، فتسعى بكل ما لديها لإقناع الشعب اليمني أن ثورتنا وجهدنا وجهادنا وصبرنا وتضحياتنا لم تكن إلا خدمة لجماعة متحجرة منغلقة، لا صلة لها بالقرآن، ولا علاقة لها بأخلاق وقيم ومبادئ الرسالة، وإنما هدفها الملك لا سواه.
وهكذا تموت الحقيقة، ويعم ويسود ويتنامى الزيف، ويكثر الهرج والمرج، بفعل الفئتين المتخادمتين لضرب الوعي المجتمعي في مقتل، بحيث لا تقوم بعد ذلك لليمنيين قائمة.

https://youtu.be/pFw3HoGE1t8?si=fyihfHRzqMNKL9Ew

🔵 مقدمة نشرة أخبار المنار ليوم الثلثاء في 31-12-2024

ليس كمِثلِه هذا العام، فقد سقى التاريخَ باَغلى دمٍ، وعمَّدَ الزمنَ الحديثَ باسمى الهامات.. وما انقضى حتى اصطفى فتيةً آمنوا بربِهم وانتمَوا الى القدسِ فكراً وعزيمةً واداء، فعبَّدوا طريقَها وقرَّبوا المسافات..

واذا كان النصرُ على العدوِ بالنقاطِ كما قالَ الشهيدُ الاسمى سيدُ شهداءِ الامةِ السيد حسن نصر الله، فكيف اذا كانت نقاطاً من دمٍ غالٍ، بل سيلٌ من ذاكَ الدمِ الذي سيُغيِّرُ وجهَ المنطقةِ لا محالة..

والحالُ انه عامُ العزيمةِ والاِباءِ والنصرِ على العدوِ بالتضحيةِ والثبات، ومنعِه رغمَ كلِّ اجرامِه وحقدِه وحربِ الابادةِ التي خاضَها من غزةَ الى لبنان - اَن يحققَ اهدافَه او يستظلَ بفكرةِ الامانِ التي يَعِدُ بها مستوطنيهِ المتقلبينَ على اخطرِ ساعاتٍ من عمرِ الكيان ..

حتى آخرِ ساعاتِ العامِ الفينِ واربعةٍ وعشرينَ احداثٌ لا تُحصى وتبدلاتٌ لا تقاسُ بالسِنين، من الوطنِ الى المنطقة، بل كلِّ العالمِ الذي يرتقبُ العامَ الجديدَ وما سيحملُه للملفاتِ التي تُثقلُ كاهلَ البشريةِ واتَت على كلِّ معاني الانسانية، واقساها غزةُ التي باتت ملحمةَ القرن، ولبنانُ الثابتُ باهلِه فوقَ كلِّ الجراح..

فيما اصحابُ القرونِ الجارحةِ مستمرونَ بعدوانيتِهم على لبنان، وبحربِ الابادةِ التي قَلَّبَت ارضَ غزةَ بالحديدِ الاميركيِّ والنار، وتَجَمَّدَ اطفالُها بالصقيعِ على مرأى العالمِ الذي يَذرِفُ دموعَ التماسيح..

وككلِّ عامٍ هم اصحابُ الوفاءِ والثباتِ والانتماءِ للقيمِ الانسانيةِ والعقيدةِ الاصيلة، هم اليمنيون المستعدون لبذلِ الغالي والنفيسِ نصرةً لاهلِ الحقِ من الفلسطينيين كما فعلوا مع اللبنانيين، ومع آخرِ ساعاتِ العامِ كانت صواريخُهم تدكُ مطارَ بن غوريون في تل ابيب ومواقعَ استراتيجيةً في آكثرَ من منطقةٍ داخلَ الكيان، غيرَ آبهينَ بالعدوانِ الصهيونيِّ الاميركيِّ البريطاني الذي يُشَنُّ على بلدِهم، ويَردُّونَهُ بالعزيمةِ والنار ..

وفيما عزيمةُ بعضِ اهلِ المنطقةِ قد كشَفَها منطقُ الحكم، فضَيَّعَت اولويةَ القدسِ وفلسطينَ بعدَ ان تَمكّنت وباتت تَتَمَلَّكُ دولةً وقرارَها ويمكنُها قتالُ العدو، فانَ منطقَ المقاومةِ وقرارَها ثابتٌ في لبنان، وسيَكشفُ العامُ الجديدُ ما انتهت اليه الحربُ الصهيونيةُ على شعبٍ اسطوريٍّ طالما تحدّى المستحيلَ وصنعَ المعجزات، وستَكشفُ سنةُ الفينِ وخمسٍ وعشرينَ للجميعِ على من ستقعُ الخسائرُ الكبرى في المنطقةِ ولمن ستؤولُ الانتصارات.

إلى سيد شهداء الأمة:

قَضَينا   ربيعَ  العُمرِ  فيكَ   وإنما   الـ
حياةُ   ببعضِ  العُمرِ جزءٌ  من الحتفِ

وكنّا   كسِمطِ   الليلِ   نطوي   حَديثنا
قرائنَ  أشواقِ   الجميلِ  من   العَطفِ

إلى   أن   أدارَ   الدهرُ    كَفَّ   صُروفهِ
ولَيتَ   يد    الأيَّامِ    مَجذوذةَ    الكَفَّ

فأضحى    شَتاتًا      جمعُنا     وتألَّبت
علينا غِلاظُ  الدَّهرِ  مشحوذةَ  الصَّرفِ

فصرتُ أسلِّي النَفسَ في ذكر ما مضى
وأُطفي لهيب  الشَّوقِ  في لُجَّةِ  النَّزفِ

وأرثي   تُراثَ   العاشقينَ   كما   غَدَت
مراثي  بَني  الزهراءِ  في  واجب العُرفِ

- محمَّد الحِرزي

بيانٌ صادرٌ عنِ القواتِ المسلحةِ اليمنية

بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم
قال تعالى: {وَلَیَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن یَنصُرُهُۥۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ  } صدقَ اللهُ العظيم


انتصاراً لمظلوميةِ الشعبِ الفلسطينيِّ ومجاهديه ورداً على المجازرِ بحق إخوانِنا في غزة، وضمنَ المرحلةِ الخامسةِ من مراحلِ الإسنادِ في معركةِ الفتحِ الموعودِ والجهادِ المقدسِ وفي إطارِ الردِّ على العدوانِ الإسرائيليِّ والامريكي والبريطاني على بلدِنا

وبعونِ اللهِ تعالى نفذتِ القوةُ الصاروخيةُ في القواتِ المسلحةِ اليمنيةِ عملتينِ عسكريتينِ نوعيتينِ، الأولى استهدفتْ مطارَ بن غوريون التابعَ للعدوِّ الإسرائيليِّ في منطقةِ يافا في فلسطينَ المحتلةِ وذلك بصاروخٍ بالستي فرط صوتيٍّ نوع فلسطين2.
العمليةُ الأخرى استهدفتْ محطةَ الكهرباءِ جنوبيَّ القدسِ المحتلةِ بصاروخٍ باليستي نوع ذو الفقار.

وقد أصابَ الصاروخُان هدفَيهما بنجاحٍ بفضلِ الله.

وقد تزامنت هذه العمليتان مع عمليةٍ مشتركةٍ للقواتِ البحريةِ والقوةِ الصاروخيةِ وسلاحِ الجوِّ المسيرِ في القواتِ المسلحةِ اليمنية استهدفت حاملةَ الطائراتِ الأمريكيةَ يو أس أس هاري  ترومان بعددٍ كبيرٍ من الطائراتِ المسيرةِ والصواريخِ المجنحةِ أثناءَ تحضيرِ القواتِ الأمريكيةِ لشنِّ هجومٍ جويٍّ كبيرٍ على بلدنا.

وقد حققتِ العمليةُ أهدافَها بنجاحٍ بفضلِ الله وتم إفشالُ الهجومَ الجويَّ الأمريكيَّ الذي كان يُحَضَّرُ له على بلدِنا بفضلِ اللهِ وتأييده.

إنَّ القواتِ المسلحةَ اليمنيةَ استكملت بعونِ الله تعالى رفعَ الجاهزيةِ القتاليةِ لعددٍ من الوَحَداتِ العسكريةِ لمواجهةِ أي تهديداتٍ مرتبطةٍ بالعدوِّ الإسرائيليِّ والأمريكيِّ والهادفةَ لمنعِ اليمنِ من تأديةِ واجبِه الدينيِّ والأخلاقيِّ والإنسانيِّ تجاهَ الشعبِ الفلسطيني.
إنَّ عملياتِ القواتِ المسلحةِ اليمنيةِ لن تتوقفَ إلا بوقفِ العدوانِ على غزةَ ورفعِ الحصارِ عنها.


واللهُ حسبُنا ونعمَ الوكيل، نعمَ المولى ونعمَ النصير

عاشَ اليمنُ حراً عزيزاً مستقلاً
والنصرُ لليمنِ ولكلِّ أحرارِ الأمة

صنعاء 30 من جمادَى الآخرة 1446للهجرة
الموافق للـ 31 ديسمبر 2024م

صادرٌ عنِ القواتِ المسلحةِ اليمنية
...............................................
...............................................
Triumphing for the oppression of the Palestinian people and their mujahideen and in response to the massacres against our people in Gaza, and within the fifth stage of the supportive stages in the battle of the Promised Conquest and  Holy Jihad and within the framework of retaliating to the Israeli, American and British aggression against our country

The missile force of the Yemeni Armed Forces carried out two specific military operations, the first of which targeted Ben Gurion Airport belonging to the Israeli enemy in Yaffa area in occupied Palestine with a hypersonic ballistic missile of the type  Palestine 2.

The other operation targeted the power station south of occupied Jerusalem using Zulfiqar ballistic missile.

The two missiles successfully hit their targets.

These two operations coincided with a joint operation by the naval force, missile forces, and the UAV force of the Yemeni armed forces that targeted the American aircraft carrier USS Harry S. Truman with a large number of drones and cruise missiles while the American forces were preparing to launch a major air attack against our country.

The operation successfully achieved its goals, and the American air attack that was being prepared on our country was thwarted by the grace and support of Allah.

The Yemeni Armed Forces, with the help of Allah Almighty, have completed raising the combat readiness of a number of military units to confront any threats related to the Israeli and American enemy that aim to prevent Yemen from performing its religious, moral and humanitarian duty towards the Palestinian people.

The operations of the Yemeni Armed Forces will not stop until the aggression on Gaza is stopped and the siege is lifted.


Sana'a,
Jumada al-Akhirah 30 1446 AH
December 31, 2024 AD

Issued by the Yemeni Armed Forces.

http://t.me/army21ye

الشيخ دعموش: تمويل الإيواء والترميم مؤمَّن.. وحملات التشويش لن تؤثر في ثقة الشعب بمـ.ـقاومته

أكَّد نائب رئيس المجلس التنفيذي في حـ.ـزب الله الشيخ علي دعموش أنَّ حـ.ـزب الله ينهض من بين براثن حرب تدميرية، ليبرهن على صدق وعده ووقوفه إلى جانب أهله، مطمئنًا إلى أنَّ تمويل الإيواء والترميم يجري تأمينه من أموال الشعب الإيراني الذي مد يد العون إلى الشعب اللبناني، مشددًا على أنَّ كل حملات التشويش لن تؤثر في ثقة الشعب بمـ.ـقاومته.

وفي لقاء الإعلان عن مراحل تنفيذ حملة "وعد والتزام" لرفع آثار الـ.ـعـ.ـدوان الصهيـ.ـوني عن لبنان، قال الشيخ دعموش، إنَّ إعادة الإعمار مسؤولية وطنية لكن هذا لا يعفي الدولة من مسؤولياتها، مشيرًا إلى أنَّ الأمين العام لحـ.ـزب الله سماحة الشيخ نعيم قاسم شكّل لجنة وظيفتها الإشراف على إعادة الإعمار.

وأضاف: "هناك عملية مسح دقيقة تتولاها جهات فنية متخصصة مثل شركتي " معمار" و "آرش" في الأماكن المتضررة وأعطينا الأولوية لإيواء العائلات التي تهدمت بيوتها كليًا".

ولفت إلى أنَّ الأولوية أُعطيت لإيواء العائلات الشريفة التي تدمرت بيوتها وترميم البيوت المدمرة جزئيًا لعودة أهلها إليها، موضحًا أنَّ لدى حـ.ـزب الله برنامج إيواء للقرى الحدودية، وتوجه بالقول لأهل هذه القرى: "سنعيد إعمارها بإذن الله".

وشدَّد على أنَّ "المساعدة ستصل لكل مستحق في أسرع وقتٍ ممكن، ضمن مهل زمنية ألزمنا أنفسنا به من أجل إنجاز هذا المشروع الوطني"، آملًا "من مالكي الشقق والمحلات وأصحاب محلات المفروشات تخفيف قيم الإيجارات والأثاث، رأفةً بالناس ولكي يتمكنوا من تدبير أمورهم".

وتابع الشيخ دعموش: "بدأنا العمل خلال الحـ.ـرب عبر إجراء مسوحات أولية وبمجرد وقف الحـ.ـرب بدأنا بالمرحلة الأولى عبر تشكيل أكثر من 145 فريقًا متخصصًا لمسح الأضرار، هذه الفرق تضم أكثر من 3 آلاف شخص بينهم 1250 مهندسًا و300 مدخل معلومات وجرى افتتاح أكثر من 100 مركز".

وأردف: "عملية المسح باتت في الربع النهائي وقد تم الانتهاء من أكثر من 90% من المسوحات في بيروت والبقاع وجبل لبنان، وفي الجنوب بنسبة 80% عدا القرى التي لا تزال تخضع لظروف أمنية".

وأكّد أنَّه "يتم دفع التعويضات باسم المتضرر، والدفوعات تسلم لأصحابها بوتيرة أصعب مما كنا نتوقع"، مشيرًا إلى أنَّ هذه المرحلة أيضًا تشمل صرف مساعدات إيجار وأثاث للمنازل المتضررة وفق درجة الضرر.

وطمأن نائب رئيس المجلس التنفيذي الأهالي الشرفاء إلى أن "أموال الإيواء والترميم يجري تأمينها بالشكل الكامل وكل حملات التشويش لن تؤثر في ثقة شعبنا بمـ.ـقاومته"، كاشفًا أنَّ "التمويل يجري تأمينه من أموال الشعب الإيراني الذي مد يد العون للشعب اللبناني، فالشكر له والشكر للإمام الخامنئي على محبته وعاطفته تجاه لبنان".

وتوجّه بالشكر لإيران شعبًا وقيا دةً وللعراق حكومةً وشعبًا ومرجعيةً ولكل الدول الشقيقة والصديقة التي تريد المساعدة في إعادة الإعمار".

وقال للشعب اللبناني: إن "هذا المشروع بدأ وسنكمله، ومن خلال تعاونكم سنعود إلى البيوت مرفوعي الرأس"، لافتًا إلى أنَّ "هذا المشروع انطلق تحت عنوان "وعد والتزام"، ولنقول لشعبنا إن وعد السـ.ـيـ.ـد نـ.ـصر الله وخطط السـ.ـيـ.ـد صفي الدين والتزام الشيخ قاسم سنفي بها، لتعود منازلكم أجمل مما كانت".

وتابع الشيخ دعموش: "مهما قدمنا لشعبنا فلن نفيَه حقه، هذا الشعب يستحق أن نبذل كل الجهود لحفظ كرامته ونحن قادرون على النجاح في هذا التحدي الجديد"، مشددًا على أنَّ حـ.ـزب الله يثبت انتصار الإعمار على الدمار وانتصار المـ.ـقاومة على الـ.ـعـ.ـدوان.

هذا، وقال: "من راهن على أن حـ.ـزب الله لن يعوض على المتضررين نقول له، إن رهانه قد خاب، وها هو حـ.ـزب الله ينهض من بين براثن حرب تدميرية ليبرهن عن صدق وعده، وليعلن وقوفه كما في كل استحقاق إلى جانب أهله الذين لم يتخلوا عن المـ.ـقاومة".

وشدًد الشيخ دعموش على المضي "بهذا المشروع بكل إرادة وعزم وقوة" مؤكداً على أن المـ.ـقاومة ستنجح في هذه المعركة أيضاً، وذكر أنَّ انطلاق هذه المرحلة وما يُنجز ببركة دماء الشــ.ـهداء وسواعد المـ..ـجاهــدين الذين أبقوا أرضًا يُعاد إعمارها.

#منقول:
دولة بلا ديون، مواطن مضمون، حاصروها، وافلسوا عملتها بألاعيب الدولار والحصار"، ثم قالوا "عملتها منهارة ورواتبها زهيدة".
دولة منتجة، دمروا مصانعها الناجحة ونهبوا معداتها، وقالوا عنها دولة متخلفة.
دولة متقدمة صحياً، مشافيها مجانية، أدويتها تُصدر للخارج، فخخوا المشافي وفجروا مصانع الدواء، وقالوا "دولة فاشلة"
دولة "علم وعلوم" جامعاتها محترمة وشهاداتها معترف بها، والعلم فيها للجميع، قتلوا اساتذتها واغتالوا علماءها، وقالوا "دولة رجعية"
دولة زراعية، سرقوا بنوكها الزراعية، ومراكز ابحاثها المتطورة، حاصروا منتوجاتها، احرقوا حقولها، سرقوا محصولها، ثم قالوا "أين الخبز"؟
عن ‎ #سوريا, نتحدث لا عن "البعث"، عن الدولة لا عن "آل الأسد"، عن الوطن لا عن العائلة، فأنتم حاربتم وقتلتم هذا النموذج بأمر اسيادكم الذين اعترفوا ولم تقاتلوا "النظام الخاص"، بل قتلتم "النظام العام" والدولة والوطن..
لقد قتلتم ‎ #سوريا, وكنتم تعلمون.. وسوف تندمون.

المشاهد التي يصورها وينشرها دوااااعش الجولاني لتعذيب مواطنين أو موالين للنظام السابق مفزعة وتبين أن القوم ذاهبون إلى متاهات الجريمة والجريمة المضادة..
يبدو أن مهمة هؤلاء هو الانتقام وليس إدارة دولة ذات مكونات متعددة..
لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب..
هذا الإجرام بكل الأحوال درس مهم يجب أن يستوعبه كل من الأردنيين واللبنانيين والمصريين وغيرهم..

https://x.com/najahmalii/status/1872687326058692968?s=67 🔴 تقرير استخباراتي : مجازر وحشية تطال العلويين و الشيعة عموماً في سوريا

‏عن طريق الاغتيال والتصفيات السرية للشخصيات المرقومة ذات الطابع الوظيفي..

‏وقتل جماعي يشبه سبايكر

‏بل أفظع من ذلك

‏الصمت جريمة ..
‏التغريدات
‏ليست هي المصدر بل نشرتها للتأكيد فقط. ⁦ pic.x.com/hNnTpxBDpo⁩

لمن يسأل عن موقف الإدارة #السورية الجديدة من العدو #الاسرائيلي
الجواب بلسان محافظ #دمشق المعين من قبل الشرع

محافظ دمشق الجديد لإذاعة أمريكية: نريد تسهيل العلاقات الودية بين سورية وإسرائيل
ليس لدينا أي خوف من إسرائيل، ومشكلتنا ليست معها
لا نعادي إسرائيل وقلقها وقصفها أراضينا أمر طبيعي

أكد ماهر مروان محافظ #دمشق الجديد، أن بلاده "ليست مشكلتها مع إسرائيل" ولا تسعى إلى النزاع معها، معتبرا أن مخاوف إسرائيل الأمنية بعد تغير النظام في سوريا كانت "طبيعية".
وفي حديث مع الإذاعة الوطنية العامة الأمريكية NPR قال مروان، الذي عينه قائد الإدارة السورية الجديدة أحمد الشرع، إنه "في الفترات الأخيرة إسرائيل قد تكون شعرت بالخوف" بسبب "فصائل" معينة، "فتقدمت قليلا (في المنطقة العازلة) وقصفت قليلا"، مشيرا إلى أن هذه المخاوف كانت "طبيعية".
وأكد أنه ليس لدى الحكومة السورية الجديدة "أي خوف تجاه إسرائيل وأن "مشكلتنا ليست مع إسرائيل".
وقال: "لا نريد أن نعبث بما يهدد أمن إسرائيل أو أمن أي دولة"، ودعا الولايات المتحدة، حسب التقرير، للمساعدة في تحسين العلاقات مع إسرائيل، وقال: "يوجد هناك أناس يريدون التعايش ويريدون السلام، ولا يريدون النزاعات".
وفي وقت سابق صرح الشرع بأن "سوريا منهكة وبالتالي لا نية لدينا للدخول في صراعات ولا في مواجهة مع إسرائيل"، مضيفا "سنعمل لإقامة علاقات مع المجتمع الدولي".
وأشار الشرع إلى أن "الوجود الإيراني في سوريا انتهى"، لافتا إلى أن "إسرائيل كانت تسعى إلى مهاجمة سوريا بسبب الوجود الإيراني، وهذه الحجة لم تعد موجودة".
المصدر: NPR

الخونج والبنية النفسية والفكرية
إذا التبس عليك أمرٌ من الأمور المتعلقة بإحدى القضايا البارزة في الساحة، بالمستوى الذي لم تعد قادراً على معرفة مدى قربها من الحق ومجانبتها للباطل، أو العكس، فانظر إلى موقف الحركة الإخونجية الحرانية الوهابية التكفيرية من تلك القضية، فإذا وجدتهم يتعاطون معها بإيجابية، ويبادرون بدعم أصحابها ويكثرون من ذكرهم والإشادة بهم فاعلم أنها باطلٌ محضٌ، وفسادٌ كبير وشرٌ مستطير، أما إذا وجدتهم يتعاطون معها بسلبيةٍ مطلقةٍ، ويكثرون من تحذير الناس من الدخول فيها أو تبنيها، ويعملون على تشويه حملتها ورموزها إلى جانب الإعلان عن عداوتهم والتحرك الشامل لمحاربتهم، فاعلم أنها الحق الصراح، الذي لا يدانيه الباطل بقليلٍ أو كثير.
ولا يخفى على المتتبع للأحداث الهامة والقضايا الكبرى على المستويين عالمياً وإقليمياً صوابية هذا الاستنتاج، الذي يُعد عاملاً مهماً في تعزيز ثبات الثابتين في ميدان العمل لله، متى ما جعلوه مقياساً لاستبانة ما وراء المواقف والكلمات المنطلقة من هنا وهناك قبل أن يتأثر المجتمع بها وتؤثر في الواقع ويلمس الناس نتائجها على كل المستويات.
إن الإخوان في بنيتهم وتركيبتهم النفسية: نموذج طبيعي لثقافة توارثها المنحرفون والمبطلون والمنافقون من ذوي الانحراف الأول بعد أن التحق النبي الأكرم صلى الله عليه وآله بالرفيق الأعلى، واستطاعوا بهذه الثقافة أن يوجدوا ديناً بديلاً عن الدين الحق الذي ارتضاه الله لعباده، ويدخلوا في دين الله ما ليس منه، إلى الدرجة التي يجد المسلم فيها نفسه ملزماً بالتعبد بكل ما هو باطل، ومجبراً على الاعتقاد بقداسة كل ما هو منافٍ للفطرة، ومطالباً باتباع أثر الظالمين، ومدفوعاً دفعاً لسلوك سبيل المفسدين، مفارقاً للقرآن، ومجافياً لقرنائه، تالياً لصحف السم الزعاف، من الأخبار المخترعة والأحاديث الموضوعة، التي اجتهد فيها كعب الأحبار، وتلاقفها أبواق وسدنة مواخير صبيان بني أمية ولفيف الطلقاء والمنافقين، وسندها التجار الذين ارتدوا بعد إيمان وجحدوا بعد يقين، وقامت عليها قواعد كل مباني سلطات الجور والملك العضوض في كل زمن، من رأس الفئة الباغية، مروراً بالسلطة العباسية ومتوكلها الجامع لما أوجده معاوية متفرقاً، وصولاً إلى الوهابية ومخرجاتها اليوم، وبالتالي فلا بد على كل تلك القوى من أن تقف بوجه كل من يحاول أن يعود بالأمة إلى مفترق الطرق، لأن هذه العودة تعني نهاية وفناء الانحراف والتحريف، وبعث الإسلام الإلهي من جديد، والقضاء التام على إسلام الطلقاء.
لا نقول ذلك من باب التحامل والخصومة، ولا نصدر في الحكم على هذه الغدة السرطانية عن عقدة مذهبية، أو عصبية وتحيز طائفي، وإنما هي الحقيقة لا سواها. فإن من يحلّل العناصر الفكرية الأساسية التي تشكل فكر ومنهجية الإخونج كحركة وتنظيم تكفيري إجرامي، والمبني من مجموعة من العناصر أبرزها: (إلغاء، عصبيّة، استبداد، عنف، إجرام، شكلية دينية، قداسوية) يصل إلى هذه النتيجة، أنها حركة جاءت كنتاج لذلك التأويل للدين، الذي هو خليط من عناصر جاهلية وسلطوية ودينية، تأخذ من الدين ظاهره، وتدع جوهره. تعمل بـ(طقوسه) وتنبذ قيمه. تستعير قدسيته، وتجافي رحمته، تأتزر مشروعيته، لكنها تقصي إنسانيّته وحضاريّته، ومعانيه الأخلاقيّة السامية.

واقع التاريخ الديني
يتحدث القرآن الكريم في تحريف كلام الله والكلم في أربع آيات، وفي كتمان الكتاب وما أنزل من البينات والحق في حوالي ست آيات، وفي لبس الحقّ بالباطل في آيتين، وفي قول الكذب على الله تعالى وافترائه عليه في عشرات الآيات، وفي تبديل القرآن وكلام الله في حدود آيتين. إلى غيرها من الآيات القرآنية والنّصوص الحديثية – وهي بالمئات – والتي تبين حقيقة دينيّة وتاريخيّة واجتماعيّة؛ وهي أن الدين لا تقف تحدياته عند مرحلة التنزيل، وإنّما تتعدّاها إلى مرحلة التّأويل. بل يمكن القول، إن صراع التّأويل هو أشد صعوبة، وأعظم خطرًا من صراع التنزيل.
ولكي تكتمل الفكرة، لا بد من المعرفة بأن الدين عندما ينزله الله تعالى، فإنه يدعو بشكل أساس إلى منظومة من المفاهيم والقيم الأخلاقيّة والإنسانيّة والاجتماعيّة… وعلى رأسها العدل والقسط، وهذه الدعوة تشكل تهديدًا لمصالح قوى وجماعات كالمترفين، والمفسدين، والمنافقين (لاحقًا)، وقوى السلطة والمال، والقوى التقليدية المناهضة لأي تغيير، يمسّ مصالحها ونفوذها. فتعمل هذه القوى والجماعات على مواجهة الدين في مرحلة التنزيل- أي مرحلة تثبيت نصوصه الأولى والأصليّة – حيث تكون هذه المواجهة مواجهة مباشرة، تأخذ طابعًا صداميًا عنفيًا عسكريًا، وتهدف إلى منع الدن من تثبيت أركانه وإحكام أسسه؛ لكن ما أن تكون الغلبة للدين وفئته على تلك القوى والجماعات، ويستطيع الدين أن يحكم بنيانه، ويثبت أركانه في معركة التنزيل تلك؛ حتى يبدأ فصلٌ جديدٌ من فصول تلك المواجهة. ومن هنا، إذا ما طرح هذا السؤال، وهو: عندما ينتصر الدين ويحكم أسسه وبنيانه، هل تنتهي المعركة وفصول المواجهة بشكل كامل مع تلك القوى والجماعات المذكورة ومصالحها، أم أن فصلًا جديدًا من فصول تلك المواجهة يبدأ؟
الجواب أن تلك المواجهة لا تنتهي عند حدّ غلبة الدّين في مرحلة التّنزيل، وإنّما يبدأ فصل جديد من فصول تلك المواجهة بين الدين وأهله من جهة، وتلك القوى والجماعات من جهة أخرى. سوى أن طابع تلك المواجهة، وأساليبها، وأدواتها، وأهدافها المباشرة؛ كل ذلك يكون مختلفًا عما كان سائدًا في مرحلة التنزيل، وأساليبها، وأدواتها، وأهدافها المباشرة. حيث يمكن أن نطلق على هذه المعركة تسمية معركة التأويل، أي معركة تفسير الدين، وإنتاج دلالاته.
إن الخطورة في هذه المواجهة، لا تكمن فقط في أن تلك القوى والجماعات تواجه في الميدان نفسه (الاجتماع الدّيني)، أو أنّها تنافس بالأدوات نفسها (الدين ومشروعيّته)، ولا بالوسائل والأساليب نفسها (الفكر والثّقافة…)، ولا لمجرد أن تأويلها هذا ومضمونه، قد ينطلي على كثيرين، لأنّها تقدمه باسم الدّين، ولا لأنّها تملك القدرة على المواجهة من خلال توظيفها لأدوات المال والسّلطة…؛ وإنما تكمن الخطورة في أنّ تلك القوى والجماعات تعمل على هذا الهدف، وهو إنتاج تأويل للدين وتفسير له، سوف يعتمد بعد برهة من الزمن باعتبار كونه الدين نفسه، وأنّه ما أراده الله تعالى، وأنّه ما يجب العمل به لطاعة الله تعالى ورسوله [صلى الله عليه وآله] والسير على نهجه وهداه. حيث يصبح والحال هذا المرجعية الدينية في التشريع، والفكر، وبناء ثقافة الناس، ومجتمعاتهم. ليصبح هذا الفعل سببًا في تشويه الدين، والوعي، والسلوك، والثقافة، والممارسة، بل في تدمير مختلف مناحي الحياة الاجتماعية للناس ومصالحهم. هنا، لا يقتصر عبث تلك الجماعات على مصالح الناس وحقوقها، وإنما يشمل أيضًا الدين وتفسيره. ولا ينحصر فسادها في ميادين المال والاقتصاد الاجتماع، بل يتعداها إلى الفكر والثقافة والوعي والمعرفة الدينية. حيث تصبح الضحية هنا ضحيتان، الأولى المجتمع، وحقوقه، ومصالحه، والثانية الدين، وتأويله، وتفسيره. وكما تستخدم الأولى للسطو على الثانية، تستخدم الثانية للإيغال في الأولى.
هنا تتيه الحقائق، وتنقلب المفاهيم، وتغلب الشبهات. فيصبح الدّين نقمة، ولا يبقى فيه رحمة، وتصبح طاعة الله عدوانًا، والعمل بهداه إجرامًا، وتضحي العقيدة أنّ الله تعالى خلق الخلق ليقتلهم، وليُعمل الذبح فيهم. وكل ذلك يقدّم باسم الدين وشريعته. هنا يصبح الفساد صلاحًا، والظلم عدلًا، والتعصّب فضيلة، والعنصرية كرامة، والتخلّف هداية، عندما يضحي التأويل إما من السلطان، أو إليه. أي إما أن يؤخذ من السلطة، أو يكون هدفه تعظيمها وتبرير فعلها.
هنا إذا ما نجحت تلك القوى في تثبيت تأويلها للدّين على أنّه التّأويل الحقّ، فإن هذا الانحراف سوف يكتسي قدسيته، وينال مشروعيته. ولن يقف عند حدود تلك القوى وفئاتها، بل سوف يعم الاجتماع الدّيني بمجمله. ولن يقتصر على زمن إنتاج ذلك التأويل وعصره، بل سوف يعمّ الزّمن الديني كله. حيث سوف يأتي أقوام، وتذهب أمم، لتعمل بذلك التأويل، فترتكب الظلم، والبغي، والفساد، وتخالف الدين وقيمه، وتوغل عدوانًا وإجرامًا وتشويهًا للدّين، وينبري المؤمنون للتضحية بكل ما لديهم، لنصرة الانحراف عن الدين، وكلّ ذلك باسم الدين ورسالته.

ملخص حال اليمنيين
عند وقوع الغارات الصهيونية على صنعاء
كنا نستمع بإنصات لكلمة السيد القائد يحفظه الله وسمعنا أثناءها الانفجارات فلم نكلف أنفسنا لمعرفة أين وقعت، بل واصلنا الاستماع حتى انتهاء الكلمة، ثم قمنا نبحث في وسائل التواصل عن هذه الغارات، فإذا بالعدو يستهدف مطار صنعاء، ومحطة الكهرباء، وميناء الحديدة..
هذه الغارات تؤكد صوابية السردية اليمنية منذ عشر سنوات، وتقدم شاهدا قطعيا عليها..
أما الغارات والانفجارات فنحن متعودون عليها منذ عشر سنوات، وغدا سيرد اليمنيون الرد الشعبي الجماهيري في الخروج في حوالي 800 ساحة..
أما الرد العسكري فهو ما سترونه في واقعكم يا بني صهيون لا ما ستسمعونه في البيانات ووسائل الإعلام..
جهزوا كاميراتكم على مطاراتكم وشركات توليد الكهرباء.. والله أعلم..

ستغلبون أيها الصهاينة وتحشرون عن أرضنا المباركة في فلسطين كما حشر أسلافكم من المدينة المنورة..
لم تتوقف تصريحات قادة الكيان المجرم من التصريحات التي تهدد اليمن، يبدو أنهم قرروا مهاجمتنا بمائة طائرة من التصريحات بالإضافة إلى هجومهم العسكري بمائة طائرة لم تخف طفلا يمنيا..
على كل ستعرفون أيها الصهاينة أن نفسكم قصير جدا، ونفس اليمن طويل، وستصيحون، وتفرون بعون الله، وقد أتاكم الله من حيث لم تحتسبوا..
مشكلة اليهود في كل زمان أنهم رغم ذكائهم ومكرهم أنهم يظنون أن ما لديهم من إمكانات ستحميهم، ويظن الآخرون أيضا أنهم لن ينهزموا، فيأتيهم الله من حيث لم يحتسبوا، وها هو الله قد أتاهم من اليمن برجاله المجاهدين الأذلة على المؤمنين الأعزة على الكافرين الذين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون فيه لومة لائم..
قال تعالى: (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ) [الحشر:2]..

‏اعتراف مسبق بالهزيمة
لا يبدو أن "كيان العدو" سيحتاج إلى لجنة ‎ #فينوغراد, هذه المرة:

⭕️رئيس مجلس مستوطنة المطلة:
من يقول إن أهداف الحرب قد تحققت فهو كاذب - لماذا تتجه الحكومة الأكثر يمينية التي عرفتها "إسرائيل" على الإطلاق إلى اتفاق استسلام مع الحزب وتتفاوض معه؟ لقد قال رئيس الوزراء إن 80% من قدرات الحزب قد أزيلت، فما هي المشكلة في إزالة الـ 20% الأخرى؟

⭕️ العقيد في الاحتياط غابي سيبوني:
الحزب سيعود وهذا أمر محسوم والبنى التحتية التابعة له حتى جنوبي الليطاني ستبقى ولا أحد سيفككها

⭕️ ليبرمان للقناة 12 الإسرائيلية:
أدعو سكان الشمال إلى عدم العودة فلا توجد جهة يمكنها منع الحزب من ترميم قوته.

⭕️ هيئة البث الإسرائيلية:
تقديرات تشير إلى استعداد الحز. ب لتنفيذ عمليات واسعة النطاق باتجاه "إسرائيل" قبل إعلان وقف إطلاق النار

⭕️ بن غفير:
سأصوت ضد الاتفاق مع لبنان

⭕️ رئيس بلدية كريات شمونة:
"قبل التوقيع على اتفاقية الاستسلام، أدعو قادتنا إلى التفكير في أطفال كريات شمونة، انظروا إليهم جيدا ولا تخاطروا بمصيرهم لنكون المختطفين التاليين، هذا الاتفاق يجعل سيناريو -7 أكتوبر- أقرب إلى الشمال أيضاً، وهذا يجب ألا يحدث، لا أفهم كيف تحولنا من النصر المطلق إلى الاستسلام المطلق"

⭕️ رئيس بلدية كريات بياليك:
"لدينا شعور بالإحباط، آمل ألا تذهب الصعوبات التي مررنا بها خلال الشهرين الماضيين عبثا"

⭕️ رئيس مجلس ميتا آشر:
حال توقيع الاتفاق، سنجد أنفسنا في السنوات المقبلة مع حزب أقوى وأكثر صلابة، وسندفع الدماء ثمنا لذلك

⭕️ عضو الكنيست عميت هاليفي من الليكود حول الاتفاق المتوقع في لبنان:
"لا أستطيع التصويت لصالح اتفاق يحكم على أحفادنا بسبعة أكتوبر آخر في السنوات القادمة"

⭕️ إذاعة الجيش الإسرائيلي عن أمهات جنود:
فقدنا الثقة في الحكومة وأولادنا يرسلون للمعارك بناء على اعتبارات سياسية

⭕️ القناة 12 العبرية:
في ظل مخاوف من إطلاق رشقات كثيفة من الصواريخ والمسيرات من لبنان في الساعات الأخيرة قبل دخول وقف إطلاق النار، قررت قيادة الجبهة الداخلية تشديد توجيهات الدفاع في الشمال وإلغاء الدراسة والفعاليات الجماهيرية

⭕️ ترجمة قدس| دعوات إسرائيلية إلى التظاهر غدًا في شارع بيغن في "تل أبيب"، لرفض الاتفاق المنوي توقيعه مع لبنان، بوصفه "قاتلًا لمستوطني الشمال، وتجاوزًا لخط أحمر من قبل حكومة نتنياهو التي اختارت تجاهل الثمن الباهظ الذي دفعه مئات الآلاف من المستوطنين الذين تم إجلاؤهم والجنود"

⭕️ ترجمة قدس| "يسرائيل هيوم" عن حركة "الاحتياط - جيل النصر" التي تضم مئات القادة والجنود في الاحتياط بجيش الاحتلال: أي ترويج لاتفاق يتضمن انسحاب الجيش من لبنان يعد بصقة في وجه مستوطني الشمال وجنود الجيش، ويسمح لحزب الله بإعادة تأهيل وتعزيز نفسه لحرب لبنان الرابعة في وقت قصير

⭕️ القناة 12 العبرية: نقلا عن مسؤولين إسرائيليين: بعد الاتفاق مع لبنان لن تكون هناك دعوة رسمية لسكان المستوطنات الشمالية للعودة إلى منازلهم

⭕️ رئيس المجلس المحلي لمستوطنة المطلة دافيد ازولاي: الاتفاق الذي يحكى عنه هو اتفاق استسلام لحكومة "إسرائيل" أمام حزب الله

⭕️ الإعلام العبري: إنه إتفاق العار لدولة إسرائيل لقد انتصر حـ.ـزب الله

⭕️ رئيس مجلس مستوطنة المطلة يدعو السكان إلى عدم العودة وإيجاد مكان لهم في "ولاية تل أبيب"

⭕️ رئيس مجلس مستوطنة مرغليوت، إيتان دافيدي، خلال البث: “جريمة أن نفعل هذا بسكان الشمال، هل هم قطيع خراف للذبح؟”, رابط واحد

من وحي سبيل الله
للحقيقة وجودٌ سرمديٌ وخلودٌ دائمٌ وأزليٌ، لأن كل ما هو حقٌ في جوهره ومظهره وآثاره محاطٌ بحمايةِ وعناية ورعاية الحق المطلق والحي القيوم والقوي العزيز الملك المقتدر الله سبحانه وتعالى الذي اقتضت حكمته أن تظل سبل الهداية لهذا الإنسان بينة ومعروفة مادام هذا الكائن البشري الذي اختصه الله بالتكريم واختاره من بين كل المخلوقات ليكون خليفته على هذه الأرض، مستعداً لقبول الهدى، وذلك على أساس المؤهلات التي تمكنه من هذا الشرف، والتي تتصدرها بأجمعها الفطرة السليمة، التي بموجبها يتمكن من إزالة كل الحواجز والعوائق التي تحول بينه وبين مواصلة السير في الطريق الذي لا بد أن يستمر في السير عليه حتى يبلغ الغاية التي يسعى للوصول إليها، ويتمكن من تحقيق الهدف الذي يريد على ضوء ما قررته الفطرة بموجب سلامة في النفس ونقاء في الجوهر الداخلي ينبني بموجبهما اختياره النابع عن قناعة والقائم على عزم تام واختيار حر لقبول أمر الله والتحرك بخضوعٍ واستسلام تام له سبحانه، وعليه يصبح مراده قائماً على أساس ما أراده الله منه.
وهذا هو سبيل الله، الذي يريد لمن يودون الانطلاقَ فيه أن يذوبوا في الله سبحانه إلى الدرجة التي تذوب عندها كل الفوارق والتمايزات والطبقات بالمستوى الذي يجعل الواحد من هؤلاء ينسى نفسه ويلغي وجوده، فلا نفس له إلا تلك التي تعبر عن الوجود الجمعي لكل من يسيرون بذات الطريق التي يسير عليها، ولا وجود له خارج نطاق الوجود الكلي للذين آمنوا؛ الذين يحسبون حساباً لعاقبة الخسران، لهذا فهم يعززون دوام استمرارية عملهم الذي ينبع من صلاح نفوسهم لكي يصلحوا الواقع كله باتخاذ التواصي بالحق والتواصي بالصبر زاداً وماءً في كل الظروف والأحوال، فلا يسقطون ولا يتراجعون ولا ينحرفون.
سبيل الله يعلمنا: أن الدعوة للتآخي والتعاون والإحسان إلى الناس وكظم الغيظ والتزام الصدق وصون الأمانة والحفاظ على حقوق الآخرين وتنمية وتعزيز الرحمة والمحبة في ما بينهم، ستظل دعوةً دائرةً في الفراغ مهما تنوعت أساليب عرضها وتعددت طرق تناولها من قبل الدعاة والمصلحين والعلماء، لأنها تفتقر إلى الأساس الذي يجعل تحققها واقعاً ملموساً والذي إن لم تنطلق منه وتستند إليه ستبقى تراوح مكانها في عالم الخيال والأحلام، وسيظل الحال كما هو إن لم يزدد سوءاً.
هذا الأساس هو ما تضمنته بنود بيعة العقبة الثانية، تلك البنود التي جمعت الأنصار على القضايا الكبرى والمصيرية، وهي التي بموجبها نالوا هذا الشرف من الله بتخليد ذكرهم وتقليدهم هذه التسمية التي لم ينلها سواهم، وعندما وعوها وأخلصوا لها انعكست نتائجها على نفسياتهم، وتآلفت قلوبهم وتعززت صلاتهم وقويت الروابط في ما بينهم، فأصبحوا الإخوة المتحابين بعد أن كانوا المتباغضين والمتناحرين، وبعد أن كانوا على شفا السقوط المترتب عليه خزيهم في الدنيا ودخولهم النار في الآخرة، وهكذا تم لهم الخير وشملتهم نعم الله لأنهم كانوا بمستوى الإسلام الذي التزموه وعلى درجة عالية من الاستعداد لتمثل برنامجه العملي والتربوي والجهادي في الداخل والخارج.
ويمكن لنا أن نستوحي من ذلك كله أن إخلاصك للقضايا الكبرى سواءً في مواجهة الأخطار العسكرية والأمنية التي يحركها الأعداء ضدك بشكل خاص أم في مواجهة قضايا الوجود والمصير للأمة عامة، لن يكون حقيقياً ما لم تصبح نتائجه وآثاره منعكسةً على نفسيتك وتوجهاتك تجاه أبناء مجتمعك والمنطلقين معك في الطريق الواحد القائم على كلمات الله.
وليس صحيحاً أن الاهتمام بالقضايا الكبرى يؤدي لحدوث خلل وقصور في القضايا المجتمعية والاقتصادية والعلمية والتربوية وغيرها من القضايا المرتبطة بالناس وحقوقهم وحاجاتهم، لأن القرآن يبين لنا أن هناك فرقاً بين الادعاء وبين الإخلاص، فمن يقوى على مواجهة التحديات الكبرى لن يعدم الوسيلة في إصلاح أوضاع الناس ومعالجة قضاياهم وتحقيق تطلعاتهم وتلبية حاجاتهم مهما كبرت أو صغرت.

مجاهد الصريمي

https://vm.tiktok.com/ZGd29UkNo/

29- الساعة 14:30 استهداف قاعدة دادو (مقر قيادة المنطقة الشمالية) بصليةٍ صاروخية.

30- الساعة 14:30 استهداف قاعدة ميشار (مقر ‏الاستخبارات الرئيسيّة للمنطقة الشمالية) بصليةٍ صاروخية.

31- الساعة 15:00 استهداف معسكر الـ 100 (معسكر تدريب للقوات البرية) شمال أييليت هشاحر، بصليةٍ صاروخية.

32- الساعة 15:15 استهداف مستوطنة يسود هامعلاه، بصليةٍ صاروخية.

33- الساعة 15:20 استهداف تجمع لقوّات جيش العدو الإسرائيلي شرقي مدينة الخيام، للمرّة الرابعة، بصليةٍ صاروخية.

34- الساعة 15:20 استهداف مرابض مدفعية العدو ‏الإسرائيلي شمالي شرق مستوطنة جعتون، التي تعتدي على أهلنا وقرانا، بصليةٍ صاروخية.

35- الساعة 15:30 استهداف قاعدة زفولون للصناعات العسكرية شمال مدينة حيفا المُحتلّة، بصليةٍ صاروخية.

36- الساعة 16:00 بعد رصد ‏تحركات لجيش العدو الإسرائيلي في محيط موقع الراهب مقابل بلدة عيتا الشعب، استهدف مجاهدو المُقاومة الإسلاميّة، قوة مشاة إسرائيلية غربي الموقع، بصاروخٍ موجّه، وأوقعوا أفرادها بين قتيل وجريح.

37- الساعة 16:30 استهداف دبابة ميركافا بصاروخٍ موجّه، عند الأطراف الشرقية لبلدة البياضة، ما أدى إلى تدميرها، ووقوع طاقمها بين قتيل وجريح.

38- الساعة 16:30 استهداف تجمع لقوّات جيش العدو الإسرائيلي جنوبي مدينة الخيام، بمُسيرةٍ انقضاضية، وأصابت أهدافها بدقة.

39- الساعة 16:30 استهداف  تجمع لقوّات جيش العدو الإسرائيلي في بلدة شمع، بمُسيرةٍ انقضاضية، وأصابت أهدافها بدقة.

40- الساعة 16:45 استهداف ثلاث دبابات ميركافا بصواريخ موجّهة، عند الأطراف الشرقية لبلدة البياضة، ما أدى إلى تدميرها، ووقوع من فيها بين قتيل وجريح.

41- الساعة 16:45 استهداف دبابة ميركافا بصاروخٍ موجّه، على تلة اللوبيا عند الأطراف الغربية لبلدة دير ميماس، ما أدى إلى تدميرها، ووقوع طاقمها بين قتيل وجريح.

42- الساعة 17:15 عند محاولة دبابة ميركافا التقدم لسحب دبابة من الدبابات المُدمّرة عند الأطراف الشرقية لبلدة البياضة، استهدفها مجاهدو المُقاومة الإسلاميّة، بصاروخٍ موجّه، ما أدى إلى تدميرها، ووقوع طاقمها بين قتيل وجريح.

43- الساعة 18:05 استهداف مستوطنة شتولا، بصليةٍ صاروخية.

44- الساعة 18:30 استهداف تجمع لقوّات جيش العدو الإسرائيلي عند مثلّث دير ميماس - كفركلا، بصليةٍ صاروخية.

45- الساعة 18:30 استهداف تجمع لقوّات جيش العدو الإسرائيلي عند الأطراف الجنوبية الشرقية لبلدة دير ميماس، بصليةٍ صاروخية.

46- الساعة 19:15 استهداف تجمع لقوّات جيش العدو الإسرائيلي شرقي مدينة الخيام، للمرّة الخامسة، بصليةٍ صاروخية.

47- الساعة 20:00 استهداف تجمع لقوّات جيش العدو الإسرائيلي في ثكنة أفيفيم بِصليةٍ صاروخية.

48- الساعة 20:00 استهداف تجمع لقوّات جيش العدو الإسرائيلي عند مثلّث دير ميماس - كفركلا، للمرّة الثانية، بصليةٍ صاروخية.

49- الساعة 20:15 استهداف مستوطنة أفيفيم، بصليةٍ صاروخية.

50- الساعة 22:00 عند محاولة قوة إسرائيلية التقدم لسحب الدبابة المُدمّرة على تلة اللوبيا عند الأطراف الغربية لبلدة دير ميماس، استهدف مجاهدو المُقاومة الإسلاميّة القوة الإسرائيلية بصليةٍ صاروخية.

51- الساعة 23:45 استهداف تجمع لقوّات جيش العدو الإسرائيلي شرقي مدينة الخيام، للمرّة السادسة، بصليةٍ صاروخية.


#أولي_البأس
#على_طريق_القدس
#حزب_الله 
#الإعلام_الحربي

⭕️ دعمًا للشعب الفلسطيني الصامد في قطاع غزّة وإسنادًا لمقاومته الباسلة ‌‌‏والشريفة، ودفاعًا عن لبنان ‏وشعبه، أصدرت المقاومة الإسلامية بتاريخ الأحد 24-11-2024، 51 بيانًا عسكريا حول عمليات التصدي لمحاولات تقدّم العدو الإسرائيلي عند الحدود اللبنانية الفلسطينية والتصدي لمسيّرات وطائرات العدو الحربية، وكذلك عمليات استهداف مواقع وقواعد وانتشار جيش العدو الإسرائيلي ومستوطناته في شمال وعمق فلسطين المحتلة، وفقًا للآتي:


1- يوم الجمعة 22-11-2024 في إطار ‏سلسلة عمليّات خيبر، وبنداء "لبيك ‏يا نصر الله"، استهدف مجاهدو المُقاومة الإسلاميّة، قاعدة بلماخيم (قاعدة أساسية لسلاح الجوّ الإسرائيلي، تحتوي على أسراب من الطائرات غير المأهولة والمروحيات العسكرية، ومركز أبحاث عسكري، ومنظومة حيتس للدفاع الجويّ والصاروخي) تبعد عن الحدود اللبنانيّة الفلسطينيّة 140 كلم، جنوبي مدينة تل أبيب، بصليةٍ من الصواريخ النوعيّة، وقد حقّقت العملية أهدافها.

2- الساعة 00:05 استهداف مستوطنة كفار بلوم بصليةٍ صاروخية.

3- الساعة 06:30 رداً على استهداف العاصمة بيروت والمجازر التي يرتكبها العدو الإسرائيلي بحق المدنيين، وفي إطار ‏سلسلة عمليّات خيبر، وبنداء "لبيك ‏يا نصر الله"، استهدف مجاهدو المُقاومة الإسلاميّة، بعمليّة مركّبة، هدفاً عسكريّاً في مدينة تل أبيب، بصليةٍ من الصواريخ النوعيّة، وسربٍ من المُسيّرات الانقضاضية، وحقّقت العملية أهدافها.

4- الساعة 07:00 شن هجوم جوي بسربٍ من المُسيّرات الانقضاضيّة، على غرفة عمليّات مُستحدثة لجيش العدو الإسرائيلي في مستوطنة المطلة، وأصابت أهدافها بدقّة.

5- الساعة 07:30 استهداف تجمع لقوّات جيش العدو الإسرائيلي في موقع المطلة، بصليةٍ صاروخية.

6- الساعة 08:45 استهداف تجمع لقوّات جيش العدو الإسرائيلي شرقي مدينة الخيام، بصليةٍ صاروخية.

7- الساعة 09:00 في إطار ‏سلسلة عمليّات خيبر، وبنداء "لبيك ‏يا نصر الله"، شنّ مجاهدو المُقاومة الإسلاميّة، وللمرّة الأولى، هجومًا جويّا بسربٍ من المُسيّرات الانقضاضيّة، على قاعدة أشدود البحريّة، تبعد عن الحدود اللبنانيّة الفلسطينيّة 150 كلم، وأصابت أهدافها بدقّة.

8- الساعة 09:10 استهداف مستوطنة معالوت ترشيحا، بصليةٍ صاروخية.

9- الساعة 09:10 استهداف مستوطنة حتسور هاجليليت، بصليةٍ صاروخية.

10- صباح اليوم الأحد 24-11-2024 تصدى مجاهدو المُقاومة الإسلاميّة لطائرة مسيّرة اسرائيليّة من نوع هرمز 450 في أجواء البقاع الغربي، بصاروخ أرض – جو، وأجبروها على المغادرة.

11- الساعة 10:30 استهداف تجمع لقوات جيش العدو الإسرائيلي في مستوطنة كريات شمونة، بصليةٍ صاروخية.

12- الساعة 11:00 استهداف تجمع لقوات جيش العدو الإسرائيلي في مستوطنة كريات شمونة، للمرّة الثانية، بصليةٍ صاروخية.

13- الساعة 11:30 استهداف تجمع لقوات جيش العدو الإسرائيلي في مستوطنة المنارة، بصليةٍ صاروخية.

14- الساعة 11:30 استهداف مرابض مدفعية العدو ‏الإسرائيلي في مستوطنة ديشون، التي تعتدي على أهلنا وقرانا، بصليةٍ صاروخية.

15- الساعة 12:05 استهداف مستوطنة كِرم بن زِمرا بصليةٍ صاروخية.

16- الساعة 12:10 استهداف مدينة صفد المُحتلّة بصليةٍ صاروخية.

17- الساعة 12:10 استهداف قاعدة بيريا (القاعدة الأساسية للدفاع الجويّ والصاروخي التابع ‏لقيادة المنطقة الشمالية) بصليةٍ صاروخية.

18- الساعة 12:45 استهداف ثكنة دوفيف بصليةٍ صاروخية.

19- الساعة 13:00 في إطار ‏سلسلة عمليّات خيبر، وبنداء "لبيك ‏يا نصر الله"، استهدف مجاهدو المُقاومة الإسلاميّة، قاعدة غليلوت (مقر وحدة الاستخبارات العسكرية 8200) تبعد عن الحدود اللبنانيّة الفلسطينيّة 110 كلم، في ‏ضواحي مدينة تل أبيب، بصليةٍ من الصواريخ النوعية.

20- الساعة 13:05 في إطار ‏سلسلة عمليّات خيبر، وبنداء "لبيك ‏يا نصر الله"، استهدف مجاهدو المُقاومة الإسلاميّة، قاعدة حيفا البحريّة (تتبع لسلاح البحريّة في الجيش الإسرائيلي، وتضم أسطولاً من الزوارق الصاروخيّة والغواصات) تبعد عن الحدود اللبنانيّة الفلسطينيّة 35 كلم، شمال ‏مدينة حيفا المُحتلّة، بصليةٍ من الصواريخ النوعية.

21- الساعة 13:10 استهداف قاعدة شراغا (المقر الإداري لقيادة لواء غولاني) شمالي مدينة عكا المُحتلّة، بصليةٍ صاروخيّة.

22- الساعة 13:10 استهداف مستوطنة يرؤون بصليةٍ صاروخية.

23- الساعة 13:30 استهداف تجمع لقوّات جيش العدو الإسرائيلي شرقي مدينة الخيام، للمرّة الثانية، بصليةٍ صاروخية.

24- الساعة 13:40 استهداف مستوطنة كفار بلوم، للمرة الثانية، بصليةٍ صاروخية.

25- الساعة 13:40 استهداف مستوطنة عمير بصليةٍ صاروخية.

26- الساعة 13:45 استهداف تجمع لقوّات جيش العدو الإسرائيلي شرقي مدينة الخيام، للمرّة الثالثة، بصليةٍ صاروخية.

27- الساعة 13:50 استهداف مستوطنة سعسع بصليةٍ صاروخية.

28- الساعة 14:18 استهداف مستوطنة ميرون بصليةٍ صاروخية.

https://youtu.be/ZthSd6K08Xg?si=6tnCKZx0ubIyAXZg

📺 شاهد برنامج خارج الحدود مع نجاح محمد علي | السيادة في لبنان بين أمريكا و ايران

وانتصر حزب الله
عرف حزب الله طوال تاريخه الجهادي المقاوم للصهيونية والاستكبار بعوامل ومقومات تجعل القارئ لها يراه قادراً على تحقيق النصر والغلبة على العدو الصهيوني في كل معركة، في الحاضر والمستقبل.
ولعل أبرز العوامل الجاعلة لحزب الله في مقام النصر والغلبة هي:
أولاً: التوكل عبر إحالة الفكر والنفس والعقل والقلب إلى الله. وعلى الجملة وضع القول والعمل في حضرة الله.
ثانياً: الأخذ بالأسباب عبر توفير عوامل القدرة في العتاد والرجال، وقوى الدعم ووضع الخطط الكفيلة باحتواء هجومات العدو، والالتفاف على قواه وصولاً إلى اليقين بأن ما توفر من أسباب القوة كفيل بإحراز مقومات النصر والغلبة.
ثالثاً: تعيين الخطة الشاملة عبر معرفة سلسلة الاحتمالات والخيارات العسكرية والسياسية التي يمكن أن يلجأ العدو إليها. ومن خلال رصد المؤثرات الجيو- استراتيجية المحلية والإقليمية والدولية التي يحتمل حصولها بعد نهاية الأعمال الحربية. ولئن كانت الإستراتيجية تستلزم فن الخداع وبذلك تتعارض مع الأخلاق - كما يبين مفكر الحرب ليدل هارت- فإن الإستراتيجية العليا ، التي تستشعر الآماد البعيدة ، وتنظر إلى أقصى القوم ، تنسجم مع الأخلاق لأنها تتدخل كمبدأ توجيهي يحافظ به الإستراتيجي على الهدف الأصلي للجهود التي بذلها.
رابعاً: الرجوع إلى الله: بعد قطع الأطوار الأربعة سوف يتوفر اليقين الثابت بأن عليك أن تعلم أن النصر هو من عند الله.
فالعلم في هذه الحال لا يُحصل بالاكتساب والتلقين، إنما بالاستبصار الخُلُقي، واللمح الداخلي، والمعرفة الإيمانية الخالصة.
وعلى هذا النحو يصبح العلم بالنصر أمراً ذاتياً يحصله القلب المتصل بعروة وثقى بمقام التوحيد، وبذلك يتحقق سفر المجاهدين بين المبدأ والمعاد في كل مهمة يؤدّونها سواء تناهت في الصغر أم لم تتناى في الكبر.
إن منشأ الاستبصار الأخلاقي في هذه الأطوار المشار إليها مردّه إلى تعلقها تعلقاً حميماً بالحقيقة الدينية التي ظهرتها الكلمات العلويّة، القائلة: أعر الله جمجمتك، كد في الأرض قدمك، تزول الجبال ولا تزل، إرم ببصرك أقصى القوم، واعلم أن النصر من عند الله.
ففي اللحظة التي وضعت فيها تلك الكلمات في ميدان المواجهة أحيلت المقدمات والنتائج إلى الإرادة الإلهية فمع هذه الوضعية تغدو الإحالة فعلاً أخلاقياً سوف يرقى إلى مراتبه القصوى مع تصعيد الفعل الجهادي درجة التضحية بالروح. وهي تضحية مولودة من يقين لا شِيَةَ فيه، وقوامه أن الالتزام بحقوق الخلق هو سبيل بلوغ الحق.

مجاهد الصريمي

وتلك هي العظمة
إن إعظم ما قامت به المقاومة الإسلامية في لبنان، بقيادة حزب الله، ومنذ نشأتها هو: أنها نزعت من نظرية الممارسة السياسية الكلاسيكية مبدأ « الغاية تبرر الوسيلة»، وذاك ما ميزها عن سواها، ورفعها فوق جميع الحركات والتنظيمات لاسيما الإسلامية منها كمثل أعلى.
كانت المقاومة بقيادة حزب الله تدرك أن مبدأ كهذا يمكن أن يأتيها بمنافع مباشرة، ويؤمن لها مصالح قد تكون مهمة في معايير اللعبة السياسية اللبنانية. لكن الالتزام بمبدأ الوسيلة الفاضلة للغاية الفاضلة كمبدأ أخلاقي، سيكون له مؤثراته الإيجابية الكبرى على تسديد الإدراك السياسي، وتثبيت أولوية التحرير كاستراتيجية عليا.
لقد كان من شأن نهج كهذا أن يُفضي في ما بعد، وعلى امتداد عمر حزب الله الحركي الغني بالقيم والمبادئ إلى تأليف إجماع لبناني حول المقاومة. وهو نهج كان له الفعل التوليدي لمجتمع أهلي ومدني وسياسي مؤيد للمقاومة، ومتعاطف معها، وإن بنسب و درجات تتفاوت بين فئة سياسية وأخرى، أو بين طائفة وأخرى.
ولم تكن المقاومة (حزب الله) قادرة على تجاوز ذلك المفهوم السياسي إلا لأن البصيرة الخلقية استئناف، وتواصل، وتكامل مع ما قبلها، فهي كذلك وبالمقدار نفسه، تأسيس وتوليد لما بعدها.
وهكذا أخذت تنمو هذه السَيْريَّة ضمن مسار منطقي يتعقل الظواهر والأحداث، ويرى الأشياء كما هي موجودة، ثم ليجد لها محلها المناسب في الواقع حتى اليوم.
إن حزب الله كان ولايزال عنوان الحركة المقاومة المجاهدة، التي كانت البصيرة طابع كل مواقفها وأعمالها المختلفة، وهذه البصيرة أو التبصر الخلقي" كما يقول الفلاسفة: ملكة من يتمكن من إحرازها/، ونقلها إلى حيّز الممارسة وحقول التجربة، إنما يدل على أن الجهة التي أحرزت هذا المقام، بلغت درجة وازنة من التحكّم بأمر نفسها، وبأمر غيرها بينما هي تمضي في إدارة حركة المواجهة.
إن عملية التبصر أينما وكيفما تأتي، فهي تتمثل في إدراك الطبيعة الباطنية الحقة لإرادات متعارضة معينة. ولذا فإنّ البصيرة الخُلقية المطلقة التي نستطيع أن ندركها ، ولكن لا نستطيع الحصول عليها كاملة، سوف تدرك الطبيعة الداخلية الحقة لكل الإرادات المتصارعة، ذلك يعني أن معرفة الآخر ضرورية للاعتراف به كموجود سياسي، وهي واجبة على نحو يكون التعامل مع هذا الآخر بوصفه شريكاً في الوطنية مهما بلغت خصومته لي أو خصومتي له، وتلك عظمة حزب الله.

"تأدَّبْ في بلائِكَ وتَوَجَّعْ بالحَمْد فأنتَ في حضْرَة قضَاءِ اللهِ وقدَرِه."

‏- جلال الدين الرومي

ثقافة الجهاد والمقاومة
استطاعت ثقافة الجهاد والمقاومة إن تضع المقدمة لحقيقة العبودية لله، ومالكيته للكون، الموضحة للمبدأ والمعاد، المرتبة لأبوابها وفصولها وفق ما تقتضيه الفطرة ويسير عليه الوجود.
لقد قدمت المنهجيات السابقة عدم جدوائية الدين نتيجة لحصره في جوانب عبادية معينة لا يجوز تعديها إلى غيرها ولا يجب البحث عن سواها. إنها منهجيات جعلت من المسجد سجناً لمرتاديه، ومن الشعائر التعبدية عادات اجتماعية لا يمكن النظر إليها إلا بمستوى كشفها عن الجوهر الذي تقوم عليه، وذلك أنها أصبحت مجرد طقوس وحركات رياضية لا أكثر. وهكذا استمر الهدم لصلات المخلوق بخالقه، وتم التشويش على الإنسان وما يتصل بطبيعته وجوهره والغاية التي وجد من أجلها، والنهج الذي يجب عليه أن يحمله، فقد قدموا له خالقه بصورة أبشع من الصورة التي رسمت لإبليس في كتاب الله.
فالمعصية التي يرتكبها الإنسان قدر من الله لا محيص من تحققه، والظلم الذي يحل على الإنسان المبني على مشاهد الهوان والذل والقهر الذي يلاقيه أمر جبري جرت عليه إرادة الله، فلا يحق له الصراخ في وجه ظالم ولا يجوز له الوقوف إلى جانب المظلوم، ولا الاعتراض على ما ينبثق من وجود لطبقات اجتماعية متخمة تعيش الحياة المنعمة المليئة بالمباهج والمتصرفة بكل خيرات الأرض، وما عليه إلا أن يقرأ أذكاراً معينة، ويظل قابعاً على تبة الانتظار حتى يأتيه يوم الفصل، فالدنيا لغيره، وإنما هو فيها عابر سبيل يدع ما لله لله وما لقيصر لقيصر. إذ كيف به أن يحتج على طاغية مستبد أو يثور عليه وقد ثبتوا في ذهنه أن ذلك الظالم هو ظل الله في الأرض من أهانه فقد أهان الله وأهان القرآن.
وقد جرت إليه الموجهات والمحددات بالسمع والطاعة له وإن جلد ظهره وأخذ ماله، فلا شأن له في فقره، فالذي قدر عليه أن يكون فقيراً هو الله، والذي قدر ضعفه هو الله، فإذن ما حاجته للثورات والانتفاضات وهو يقف على أطلال آخر ثائرٍ مات بربذته وحيداً وعاش وحيدا وسيبعث وحيدا، فصوت أبي ذر وإن طرب له سمعه ولامس شغاف قلبه ما هو إلا ضرب من الجنون، وشق لعصى الطاعة، ومفارقة للجماعة.
وإن شق إليه الحسين بصرخته ودمه وتضحيته حجب ظلمات الليل الحالك المفروض عليه من قبل سلسلة الملك العضوض الحاكمة بغير ما أنزل الله، ليضعه على أول بدايات الفجر، جاءته التحذيرات لتقول له: "ما لك والحسين، فقد قتل بسيف جده لأنه في عداد العصاة، فجريمته كبيرة، ووزره عظيم، إذ كيف به أن يفكر مجرد تفكير بالخروج على يزيد إمام المسلمين، الشارب للخمور والمجالس للقرود، والمنتهك لحرمات ذوات الخدور، فهو بذلك نال جزاءه، وكان قطع رأسه قليلاً عليه".
وإذا قال أحد المسلمين في عصرنا إن عدو اليوم هو الأمريكي المستكبر، الصليبي الحاقد، والصهيوني حفيد القردة والخنازير، قالوا له: لا لا لقد شططت عن الحق، وحدت عن جادّة الصواب، فهنالك عدو أخطر منهم، إنهم الرافضة المتشيعون لعلي، والمستمسكون بأهل بيت النبي، المقدمون لمحبة رسول الله إسلاما محمدياً أصيلا، والجاعلون من القدس وفلسطين نقطة التقاء، وبوصلة جهاد يتم من خلالها توحد صفوفهم واجتماع كلمتهم. هؤلاء من يجب أن نقاتل، ولا ضير أن نستعين في سبيل ذلك بالشيطان ذاته.
من هنا جاءت الثقافة القرآنية، ثقافة الجهاد والمقاومة، لتوصل ما انقطع من دين الله الحق، ولتربط الإنسان بسبب وجوده على هذه الأرض، شارحة له المكانة التي يجب أن يشغلها إلى جانب كل أبناء مجتمعه وأمته، محددة له البنية التي تقوم عليها علاقته بكل ما حوله بموجب ما تم له من وعي ومعرفة بعلاقته بربه لينطلق بالدين كله فطرة الله التي فطر الناس عليها، وليقف مواجهاً لكل الاختلالات والانحلالات. مقدمة له أن كل عمل فيه لله رضى هو ركن من أركان دين الله، يجب عليه القيام به. فالعبادة شيء تنبني عليه نواة الاستيعاب للقيام بقضايا الأمة الكبرى، والجهاد ترجمة فعلية لحصيلة كل القربات والعبادات التي يقصد بها الإنسان وجه ربه، وهكذا تُبنى المسيرة وتقدم إلينا ذلك في طلائعها المجسدة لحصيلة كل موسى قويِّ على مغالبة كل فرعون.

مجاهد الصريمي

حدث كبير ومفاجىء سيغير كل شيء
‏في الشرق الأوسط وشرق أوروبا أيضاً.
‏كيف يبدو المشهد الاستراتيجي بعد قرار بايدن؟ وكيف ينعكس ذلك على لبنان؟

‏الصورة معقدة جداً لكنها صافية، وخيوطها متشابكة لكنّها ملونة بصباغ المصالح المختلفة، ويمكن تبيّنها.
‏1
‏الضرب تحت الحزام بين ترامب والديموقراطيين/والدولة العميقة بدأ بوتيرةٍ عالية.
‏إذ يبدو أن إدارة بايدن قررت إغراق ولاية ترامب الثانية في بحرٍ من الدماء، تمهيداً لاستكمال ذلك بمواجهة مشتعلة في الداخل. فما القضية؟

نار لم تحرق إبراهيم , سكين لم تقتل إسماعيل ، بحر لم يغرق موسى و حوت لم يأكل يونس!
‏قل: لن يصِيبنا إلا ما كتب الله لنا!

صباح الخير

الكونفدرالية المشرقية صراع الهويات والسياسات ـ أنيس النقاش.

https://www.docdroid.net/XAiWaZB/alkonfdraly-almshrky-sraaa-alhoyat-oalsyasat-anys-alnkash-pdf

https://youtube.com/live/uusC_HLj9bU?feature=share

الصدق في ممارسة أساتذته
حزب الله، هو مدرسةٌ عظيمة، تريك الإسلام المحمدي الأصيل في الواقع تطبيقاً قبل التنظير، وعملاً وحركةً قبل القول.
ولقد بات حجة على كل الحركات، وشاهداً للحق بوجه كل باطل. إنه الكمال المعبر عن الشخصية التي جاء الإسلام لصياغتها، وهو الوحيد في الساحة العربية والإسلامية الذي لم يفصل بين القيم السياسية والقيم الأخلاقية؛ وما كان في مكنته أن يصل بين قيم الإسلام في جامعيته، إلا لأن الإنسان الجديد الذي أراد صنعه، والذي هو أصلاً إنسان رباني يُقدّم الأخروي على الدنيوي، ويُقدّم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة، ويلتزم بمبدأين أخلاقيين، هما كما يقول الإمام الخميني: إن السياسة التي تصفها فإني تاركها لكم، وأما السياسة التي أعمل بمقتضاها فهي شيء آخر، إنها سياسة الصدق في خدمة عباد الله، فإن سياستنا هي عين ديننا، وديننا هو عين سياستنا.
ولعل أهم مبدأ تجلى لدى حزب الله دون سواه، هو: مبدأ الصدق الكامل. نعم؛ فلم يسبق لحركة نضالية معاصرة أن تعاطت مع الأحداث السياسية والعسكرية بالصدق الذي تحلت به المقاومة الإسلامية في لبنان ممثلة بحزب الله، حتى كادت تبدو حركة شاذة في هذا الزمان الذي ابتلي بالكذب؛ وما ذاك إلا لأن المقاوم الإسلامي لا يكمل جهاده لعدوه بمنظور الحزب، بل لا يقطع بنصر الله له حتى يكون قد جاهد نفسه طويلاً، فروّضها على الطاعات والصالحات، نازعاً منها الأهواء والأغراض، وزارعاً فيها صدق التوجه بالأعمال إلى الله وحده، طلباً لمرضاته وتحققاً لخشيته دون سواه؛ ومن حصل الصدق مع الله، لم يُعجزه الصدقُ مع غيره، لأنه لا مكان لخشية الناس في قلبه.
إن المجاهد أو المنتمي إلى حزب الله، يأبى إلا أن يمارس السياسة بصدق، وأن يتصدى للباطل فيها مقيما حدا فاصلا بين سياسة الرأي التي أصبح الكذب يغشاها، وسياسة الحق التي يصدق فيها القولُ ويُصدقه الفعل؛ ولا نعدو الصواب إن قلنا بأن المقاومة بقيادة الحزب هي المدرسة التي سوف تبقى تُذكر السياسيين في العالم بواجب الصدق، بل سوف تظل تعلّمهم كيف يصدقون في أقوالهم وأفعالهم.

مجاهد الصريمي

نامه تضمين ايران به ترامپ چیست؟ نجاح محمد علي
https://youtube.com/live/0huRdArhSdU?feature=share

https://www.youtube.com/live/Xzqx8jbq9AM?si=hfVQecxZcAf6N5HM

دعائم النصر والغلبة
إن العماد الذي استندت إليه الحركات المجاهدة المقاومة اليوم للكيان اللقيط والاستكبار جميعها على مستوى العقيدة الدينية والملامح الفكرية التي تضع من خلالها تصورها عن الكون والحياة والإنسان، والأساس الذي تعتمد عليه في سلوكها وحركتها هو: المعرفة لله سبحانه وتعالى، خالق الكون ومالكه ومدبره وسلطانه، ومَن بيده الأمر كله، مسبب الأسباب، والناظم لحركة الوجود وفق ما قضت به سننه الجارية على الأولين والآخرين «ولن تجد لسنة الله تبديلاً».
إنها المعرفة القائمة على أساس القرآن، والمتحسسة لآفاق الرحمة الإلهية، وجوانب العظمة وأسرار القدرة، ومظاهر العزة والملك في الأنفس وفي كل عناصر وأجزاء هذا الكون، وفي كل ما احتواه من المخلوقات متحركها وساكنها، والتي تبعث على التنزيه لله سبحانه في ذاته، بنفي تشبيهه بمخلوقاته فهو الذي «ليس كمثله شيء». وتنزيهه بأفعاله، فحاشاه عن فعل القبيح، أو الجبر لعباده على ارتكاب المعصية وكل ما هو شر، وتنزيهه في وعوده، فهو الذي لا يخلف الميعاد، وتنزيهه في تشريعاته، باعتبار أنها الحق والخير، والتي لا يمكن لها أن تقر فساد المفسدين، أو تعطي المشروعية لظلم الظالمين، الذين لعنهم الله، وأمر بالتصدي لهم ومحاربتهم، وحماية الحياة من بغيهم وطغيانهم.
وهكذا استقرت كل هذه المضامين في نفوس المجاهدين، دافعةً لهم نحو الحركة لتحمل المسؤولية المكلفين بحملها من الله، بعد أن أكسبتهم القوة المعنوية، والغنى الروحي، فلم تعد هنالك أي نافذة لتسلل الهزيمة إلى نفوسهم، نتيجة ما لدى عدوهم من إمكانات وقوى مادية، كما لم يعد هنالك ولو على سبيل الإيحاء الشعوري بإمكانية حصول الانكسار والتراجع أمام أي هجمة لقوى الكفر والنفاق، مهما اختلفت المواقف وتبدلت المواقع واشتدت الأزمات من حولهم، فسيبقون على ذات النهج والطريق، ولن تزيدهم الأحداث والتحديات إلا إيمانا وثقة بربهم، فاتحةً لهم المزيد من الآفاق على مستوى القدرة على الفعل والتحرك في أكثر من اتجاه، أياً كان مستوى الأخطار، وحجم الصعوبات، إذ إن الغاية من وراء كل ما يقومون به هي: الحصول على رضا الله فقط لا غير، الأمر الذي يبقيهم في تطلع دائم لزمن تحقق وعد ربهم لهم بالنصر والغلبة والتمكين في الأرض، حتى في أشد الحالات بشاعة ومأساوية، إلى الدرجة التي يوضحها الشهيد القائد رضوان الله عليه بقوله: إن المؤمن لا يعيش الشعور بالهزيمة، أو ضياع الأهداف، أو القضاء على المسيرة التي يمثلها، حتى وإن وصل به الحال إلى أن يجد الشمر بن ذي الجوشن جاثماً على صدره، بغية قطع رأسه، فلن يزيده ذلك إلا يقينا بالنصر لقضيته، كما تحقق له بالقتل في سبيل الله النصر على المستوى الشخصي.
من هنا يبقى الأمل حاضراً في نفوس العاملين لله، تماماً كما يتجلى الإيحاء باقتراب طلوع الفجر من قلب أحلك الليالي ظلمةً، وإن لم يكن ذلك على يد الجيل الأول، فإنه لا شك حاصلٌ على يد الجيل الثاني من المجاهدين، والذين تمت تربيتهم وتهيئتهم على يد إخوانهم الذين سبقوهم جهاداً وإيماناً، والذين ذابوا في الحق، وتلاشت ذواتهم الفردية، واختفت مطامعهم الشخصية، وطهرت قلوبهم من الأنانيات، كنتيجة طبيعية لوعيهم بأن سبيل الله الذي اختاروا التحرك فيه يقتضي: بذل النفس والمال وكل ما يمثل دلالة على وجودهم الشخصي في هذه الحياة الدنيا.
وعليه فلا تجعل عزيزي القارئ للعدو الصهيوني والشيطان الأكبر يداً عليك، من خلال المثقفين المتشبعين بأفكار المحتل المستكبر، الذين يحاولون إسقاطنا معنوياً، بتقديمهم مشهد الدمار والحرق والتنكيل الذي يقوم به العدو في غزة ولبنان، كدليل على حسم المعركة لصالح العدو، فهم لا يدركون: أن لكل حضارة ثقافتها، ولكل ثقافة مبانيها التربوية، وأسسها الفكرية المستقلة، والتي متى ما ارتبطت بالآخر فإنما ترتبط بالحوار والتبادل، وليس بالفرض والإسقاط، أما ما يحقق الغلبة لأي أمة على سواها فهو المبادئ التي تقوم عليها حياتها، ومدى ما لتلك المبادئ من قدرة على التجذر في القلوب، والانعكاس على كل الأفعال والمواقف، فمَن حاز هذه المزايا؛ حاز الغلبة والنفوذ بين كل الأمم.

https://vm.tiktok.com/ZGdN74N8r/

لقد اعتادت صحراؤنا العربية أن تقتل أنبياءها ونبلاءها وهو كان كما كلِّ نبي ونبيل أحد المغدورين بنصال الصحراء العربية...
وقد اعتادت صحراؤنا العربية ألا يحمل رملها الرخو سوى السحالي والمطايا الكبار فكيف لفارس أسطوري قادمٍ من سدرة منتهى الكبرياء مثله أن يقف على كاهل الصحراء ولا تتآمر عليه رمالها وتبتلعه كما ابتلعت أجداده وتآمرت عليهم من طف الذبيح الظامىء إلى طوس الغريب المسموم بكأس الصحراء العربية؟!!
كيف يمكن لتاريخنا العربي المهزوم حتى النخاع أن يحمل كل هذا الشرف المسمى أبا الهادي ولا ينهار تحت ثقله وعظمة صاحبه فيضيق به ويتعافى من وعكة النصر بالخلاص من نصر الله..؟!
لم تقتلنا سيوف الأعداء ولا راجماتهم وقواذفهم بعيدة المدى كما تقتلنا خناجر الإخوة المجاز...شرِّحوا جثث كل الشرفاء والأحرار والأبطال الباسقين الذين قضوا بامتداد التراب العربي وستجدوا أن ظهورهم المتطامنة مكلومة ومثخنة بالطعنات أضعاف صدورهم الكرارة في ميادين النزال...
نحن أمة قتلت الحسين ثم وقفت على ضريحه تلطم وتندب وتعاهده ألا تخذله مرتين ثم خذلته آلاف المرات ولاتزال تخذله ولا غرابة أن يلاقي هذا الحسين الطالع من ملاحم كربلاء المنتصرة سيفاً ذات مصير جده الذبيح بكربلاء المنتصرة دماً فهذا الواقع المديد من الخنى العربي والإسلامي لا يطيق انتصار الدم الطاهر فكيف يطيق انتصار السيف النبيل؟!..
إن تاريخ هذه الجغرافيا القومية والدينية يعيد نفسه فيصنع مهزلة ومأساةً في الوقت نفسه ومن النادر أن يحدث هذا الخرق في نواميس الصراع مرتين إلا على هذه الجغرافيا وفي وسطها الرخو والمهترىء بلا حدود...
كم حسين ينبغي أن يقضي ظامئاً مخذولاً وحيداً على ضفاف أنهارنا العربية من الفرات إلى النيل إلى الليطاني، لنصحو من هجعتنا المديدة وننفض عن ذاكرتنا سوسَ النسيان الذي ينخر أطهر صفحاتها فلا يُبقي لنا منها إلا كل متآكل ومهترىء وعفن؟!
كم سيف طالع بالنصر من مأساة الطف ينبغي أن يختضب بدم القابض على حده حتى نستعيد أيدينا العزلاء التي انكفأت إلى الأذقان مشانق للأعناق وأطواق رق ونلتحق بقافلة التحرير ونجترح النصر الكبير؟!!وهل بعد نصر الله نصر؟!
كيف يمكن للرجل الذي نفخ الروح في طينة تاريخنا الميتة أن يرحل ولا يموت التاريخ؟!
كيف يمكن للرجل الذي منح أبجديتنا الفارغة دلالاتها الكبيرة أن يلفظ أنفاسه ولا تلفظ الأبجدية أنفاسها وتعود فارغة بعده من كل دلالة ومعنى؟!..
كيف يمكن للجبل الذي ثبَّت أوتاد وجودنا المترنح عميقاً على هذا الكوكب أن يميد ولا تميد بعده الرواسي ويختل الوجود بأسره؟!.
#صلاح_الدكاك

ولكي تأمن إرهاب السواطير،
ويرضى عنك قصَّابُ رؤوس الكفَرةْ
كن يسارياً ودوداً طيِّعاً كالهررةْ
يلعق الخفَّ لأمريكا،
ويغضي إنْ تعرّت بصرَهْ
فيرى الوخزة فوق الكتف الغضِّ،
ويعشى المجزرةْ
ويرى في السفراء العشرةْ
أنبياءً وكراماً بررةْ
وضحايا القهر أشباهَ
قوىً مستعمِرةْ
**
كن يسارياً سِوارياً مَليساً عدمياً
دائراً مثل الكُرةْ
تحت أقدام القوى المستكبرةْ
يستلذ العيشَ بالركل ولا أمر له من أمره أو خِيَرَةْ
جملاً في معصرةْ
لاهثاً بين العصا والجزرةْ
كن شيوعياً فإن آمنت بالناتو وسلمت لأمريكا بحق السيطرةْ
لك أن تلحد بالله كما شئت وترجو المغفرةْ
#صلاح_الدكاك

Trump and Iran چرا من با پاسخ ایران به اسـ،رائیل مخالفم؟نجاح محمد علي
https://youtube.com/live/8ftDmum401M?feature=share

چرا من با پاسخ ایران به اسرائیل مخالفم؟

يجب أن تواصل مسيرة العطاء التي أفنيت في سبيلها زمناً من عمرك، وأوقفت لها ما مضى من حياتك، وكرست لأجلها قواك، وآثرتها على راحتك، وإذا ما وجدت أنك كل ما شعرت باقتراب لحظة تفجر وانبعاث النور، ازداد الظلام تمكناً ورسوخاً وتمدداً وقوةً واتساعاً، عليك أن تزداد إيماناً بقضاياك، وتبدي الإصرار المضاعف على استكمال رحلتك التي انطلقت خلالها، حاملاً لرسالة الأنبياء، وفياً لدعوتهم، مبلغاً لكل المبادئ والقيم والأخلاقيات والأفكار التي اختطها الأئمة والأولياء والصالحون بالدم والمداد عبر العصور، فتلك هي الأمانة التي حملوك إياها، وقالوا لك:
إذا قوي المحتالون على سلبك القلم، وحالوا دون بلوغ صوتك إلى الناس، فاختر أبلغ الأساليب بياناً، وأعظم الأدوات إيصالاً لما تود قوله، وأكثر الطرق تأثيراً على الوعي الجمعي في كل جيل، وذلك فقط عن طريق الاستعداد للتضحية والفناء في سبيل ما تدعو إليه، فلتحترق ذاتك، ما دام احتراقها سيجعلك نجماً في سماء الحسين، عليه السلام، ثم ما الداعي لشعورك بالغبن، والأسى والحسرة حينما ترى الحق منبوذاً، لا يجرؤ أحدٌ على اصطحابه سوى القليل، ما دمت ستصبح معدوداً ضمن الذين آثروا الحضور في عاشوراء، وصاغوا من موقعهم الكيفية التي بموجبها يمكن تفجير ينابيع الحياة الحرة والكريمة، من قلب الصحراء؟
#مجاهدالصريمي

إن الإيمان بالله، القائم على العلم والمعرفة بأنه لا إلاه إلا هو، يُعد العامل الوحيد الذي يستطيع صرف الإنسان عن ارتكاب أي ردة فعل مشين، نتيجة توقع الخطر، أو الضرر، وذلك لأن الإقرار بوحدانية الخالق، ومالكيته وقدرته المطلقة، تكسب النفس الشجاعة والقوة التي تجعلها على استعداد للمواجهة مع أي شيء، وتنزع من القلب الهيبة من كل ما سوى الله، لأنه هو فقط مَن بيده الضر والنفع، وهو سبحانه الحاكم المطلق لهذا الوجود، وكل ما عداه يظل عاجزاً ذليلاً مغلوباً، وما دام والجميع يشتركون من حيث العجز والشعور بالحاجة أمام الله، فلماذا الخشية من عاجزين مثلنا؟.
أن الناس جميعاً تسيطر عليهم المخاوف ذاتها، ولا فرق بين إنسان وآخر، فالكل قد يخشى الموت ويخافه، والجميع يخاف من الفقر والضعف، وكل أشكال الحرمان، بيد أن الإيمان بالله يجعل الإنسان بمعزل عن الخضوع تحت تأثير تلك المخاوف، فلا تراه يتملق، ولا يكذب، ولا يداهن، ولا يحابي على حساب الحق، ولا يسكت على ظلم ظالم، أو فساد فاسد رغبةً بما عنده، أو رهبةً من بطشه، فالله قد ملأ قلبه، وساد على جميع كيانه، ولم يعد يرى شيئاً سواه، يخافه، ويطمع بما لديه.
مجاهد الصريمي

سر قوتهم
هناك تجارب لاتزال حية متحركة، وإن لم يعد الذين صنعوها موجودين بيننا بأجسادهم، لكن تلاشي الجسد وانسكاب الدم على طريق ذات الشوكة أكسبهم وجوداً أكبر من كل وجود في واقعنا، وحقق لهم حياة أكمل من حياتنا، لأن كل خطوة قطعوها وكل كلمة قالوها وكل طاقة أعطوها وكل جهودهم التي بذلوها كانت بحق هي نقطة تركز الوجود الكامل والتام للذات التي تلتقي فيها كل المبادئ والدوافع والغايات التي تقود صاحبها نحو الهدف الكبير، وهو رضا الله تعالى، ومن هذه التجارب تجربة حزب الله، الذي نجد أن كل ما تركه الشهداء من أفكار، وحققوه من منجزات أموراً لاتزال تحظى باحتضان موجديها الذين يسيرون على درب من سبقهم باستقامة وعزم، ولم يطرأ عليهم أي عامل ليتغيروا على مستوى النفسية أو يغيروا ويبدلوا في قناعاتهم وفكرهم أي شيء مما قد يحول الإيجابيات إلى سلبيات، فهم المخلصون للخط والنهج والدم، فلا انحراف ولا ضعف ولا توقف عن السير على درب العزة حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً.
لذلك لن يتمكن العدو المستكبر الأمريكي والصهيوني ومَن معه من أراذل الأعراب ومنافقي الأمة من هزيمة هذا الحزب الحي المتجدد القوي الفعال المتجذر في أعماق الأرض، الذي لم يكتف يوماً  بالانفعال المتوقف على تحريك الحس وتثوير الشعور والعاطفة، وإنما كان ولايزال يسعى لعقلنة تلك الأحاسيس والعواطف بغرض تحريك الفكر الذي يترتب عليه حدوث الفعل الواعي والتام في سياق العمل الجهادي المقاوم، ليكون كل ما ينتج عن حركتهم متناً في الحياة والتاريخ وأصلاً من أصولهما، وليس هامشاً يختفي باختفاء من كوّنوه واستراحوا إليه.
لم ينجر الحزب الحر الشريف إلى مربع الهوان والذل والاستسلام، ولم يستغرق نفسه بالتفكير بقوة العدو المادية، فينصاع إلى حضيرة التطبيع، ويبيع القضية تحت تأثير الشعور بالضعف قوته مقارنةً بما لدى العدو. ولكنه أبى إلا أن يكشف عن سر قوته التي تقوم على الحق والعدل والجهاد والمقاومة والتحرير للأرض والإنسان، والدخول في عقل بيئته وقلبها، ليصبح خيار الجهاد والمقاومة للعدو الصهيوني خيار مجتمع وليس خيار جماعة.
إن قوة حزب الله كما يقول رجاله، ويؤكد الميدان: قائمة على عدة قواعد، أبرزها:
الإعداد، يقول تعالى في القرآن الكريم: ( وَأعدُوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَ اللَّهِ وَعَدُوكُمْ). يقول الشيخ نعيم قاسم: لقد فهمنا من الإعداد هنا أنه إعداد الاستطاعة لا إعداد التوازن العسكري، وبالتالي فلو استطعنا من منطلق الإيمان أن نعدّ السكين فقط فواجبنا أن نتحرك بما استطعنا له، والله تعالى لا بد أن ينصرنا، أما كيف؟ فهذه تفاصيل لها علاقة بالإيمان بالغيب، وما يمكن أن يوفره الله تعالى من ظروف تؤدي إلى تدافع الآخرين فيما بينهم لتضعف قوتهم، قال تعالى: وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالِمينَ، كما أننا في جبهة لا نقيس فيها إمكاناتنا في مقابل إمكانات الاخرين بل نحن في جبهة تستخدم الإمكانيات التي توفرت لديها، وقد يُيسّر الله تعالى إمكانات كثيرة تضعف من إمكانات العدو، ( وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللهَ رَمَى).

#مجاهد_الصريمي

‏🔴في حلقة أمس من ‎#ستديو_صفا :

⭕ما طبيعة الدور الإيراني في ‎#العراق ؟

✍️د/ عبد الرزاق الشمري أمين عام تجمع إنقاذ العراق

✍️نجاح محمد علي المحلل السياسي العراقي

https://youtu.be/6mjPaYUNeWo?si=6rISmuppH8ZThmzS

إن الكيان المجرم اللقيط المختفي خلف النار والبارود الذي بحوزته، لن يستطيع بالقتل بكل أشكاله، والهدم والتجريف بكل صوره أن يقتلع المجاهدين والصامدين في الشعبين، ولن يتمكن من فرض العبودية والاستسلام على آخر قلاع الشرف والعزة والكرامة والحرية والحق والعدالة في العالمين، وهما غزة السنوار، وجنوب الحسين ونصر الله، وإنما سوف يجد نفسه محاطاً بإنسان ما بعد الطوفان، الذي سيخرج من تحت الركام، وينهض من بين الدماء والإشلاء، ليقتلع نبتة صهيون الخبيثة من كل فلسطين، وهو إنسانٌ سلاحه الحق، وهدفه العدل، ومنطلقه في سبيل الله، لا يعطي بيده عطاء الذليل، ولا يقر إقرار العبيد، إن عاش انتصر، وإن نازل الموت أحيا بدمه جيلاً بل أمة من المجاهدين والشهداء.

https://youtube.com/live/sYJQ-fm1WL0?feature=share

غالب الدعمي و العـ دوان الصـ، هيوني على إيران و أنا و الإحـ،تلال الأمـ، ريكي | نجاح محمد علي

🔴 رسالة الدم


✍️ / مجاهد الصريمي / لا ميديا -

دماء المظلومين والثابتين على أرضهم ودينهم، والمدافعين عن كرامة وعزة وشرف الأمة، والحماة لدينها ومقدساتها، والمحافظين على وجودها، والمعيدين للإنسانية اعتبارها، هي دماءٌ طيبة وطاهرة وغالية وزكية، دماءٌ يجب علينا تهجي حروفها، وفهم رسالتها وإيصال صوتها إلى العالمين.لقد قال المضحون كلماتهم، وعبروا عن موقفهم، ورغبوا بالموت لتحيا قضاياهم وأهدافهم، وتبقى حركتهم ملهمة للأجيال، كيف يجب أن يختاروا الموت على حياة الذل والهوان.

رابط البقية 👈🏻https://laamedia.net/articalview.aspx?art=14034

https://www.youtube.com/live/bYmzd3U3gM0?si=Qk1tUcRFZwnxC8qH

عن قرار الحـ، رب و السلم في العراق أحدثكم | Najah News نجاح محمد علي

إن استشهاد القادة لا يعني موت القضية، وضياع النهج والخط. ولا يعني تحقق الهزيمة للمجاهدين الذين هم يقاتلون تحت رايتهم.
وإنما يعني الحياة للقضية والنهج، والتعزيز لمعرفة الخط هدفاً وغايةً، والاقتراب من بلوغ نقطة الحصول على النصر المادي.
فنحن لا نهزم، فعندما ننتصر ننتصر، وعندما نستشهد ننتصر".
هكذا قال سيد شهداء القدس وفلسطين.
#فاز_هاشم

🔴 وهنا أيام الله أيضاً


✍️ / مجاهد الصريمي / لا ميديا

-نحن مدينون لرجال المقاومة والجهاد في فلسطين ولبنان بحياتنا، ومدينون لغزة العزة والمظلومية بكل شيء، لأن قيمة أي فكرة أو عمل تمثل المعنى والروح الحاضنة له؛ ولأن الخطر الداهم الذي يؤثر في أصل وجود أي حقيقة، إنما يتمثل بتحريف قيمها؛ ولأن المقاومة حقيقة استطاعت أن تبث في جسد الأمة المنهك روح الاقتدار... واستطاعت أن تحيي في الذاكرة والوعي المهزوم معنى الشوق والأمل والمستقبل.

رابط البقية 👈🏻 https://laamedia.com/articalview.aspx?art=14014

🔴 مدرسة الشهادة


✍️ / مجاهد الصريمي / لا ميديا -

يحاول المنافقون وعديمو الشرف النيل من رجالات الحق، ورموز الدفاع عن القضية والدين والإنسان، فكلما ارتقى أحد قادة المقاومة شهيداً ظهر هؤلاء بمظهر المستبشر الشامت، وكأن حصول قائد من قادة المقاومة على شرف الشهادة يعني موت القضية، وزوال الحق!لأن هؤلاء المنحطين لا يعلمون أن للشهادة تأثيراً في الفرد والأمة، من جراء الموت الذي يعقبه التأثر والحزن واستذكار مآثر الفقيد

رابط البقية 👈🏻https://laamedia.com/articalview.aspx?art=14008

https://youtu.be/0lt7OwhN9JE?si=S_dKtpnIEzMrrhZw

https://vm.tiktok.com/ZGddGLWdm/

🔴 حزب الله.. الاسم والمسمى


✍️ / مجاهد الصريمي / لا ميديا

لقد تمكنت المقاومة الإسلامية، بقيادة حزب الله، طوال تاريخها، من أن تتخطى ما وقع فيه الآخرون من تردد وارتباك، أو من عجز في إرادة التكامل بين ما هو مطروح من نظريات وشعارات، وبين ما هو مطلوب من مواجهة وتضحية في سبيل قضايا الوطن والأمة. وهذا ما أظهرته سلوكيات بعض القوى السياسية على الساحة اللبنانية خلال النصف الثاني من القرن العشرين.

رابط البقية 👈🏻https://laamedia.net/articalview.aspx?art=14002

🔴 بين القوة وفلسفة الاستشهاد


✍️ / مجاهد الصريمي / لا ميديا -

لا يمكن للتاريخ أن يتجدّد ويستمر لولا المتغيرات التي تفرضها الظروف الناشئة قبل وبعد أي حدث مهم، وبالتالي لا يمكن للتاريخ أن يشيخ أو يهرم، لأن الزمان والمكان يشهدان تبدلات مثيرة تجعل الواقع متحركاً بسرعة تفوق القدرات والإمكانيات.وإذا كان لهذا التاريخ أن يستوعب الظواهر ويحوّلها إلى ثقافة مستمرة بعد أن يخضعها لقوانين علمية تحسم الجدل والنقاش،

رابط البقية 👈🏻https://laamedia.net/articalview.aspx?art=13996

🔴 المقياس لبيان المنتمي إلى سبيل الله


✍️ / مجاهد الصريمي / لا ميديا -

قد يستطيع أي إنسان الانضمام إلى أي تيار فكري أو سياسي أو اجتماعي بمجرد إبدائِه لما يوحي بأنه صار ملماً بالرؤى والأفكار التي ينادي بها ذلك التيار، واعياً لأهدافه، ومخلصاً لمبادئه، ولو من باب الخداع أو المجاملة لرموزه؛ إذ لا يوجد في قرارة نفسه أي مكانة أو قيمة معنوية تشده لذلك الانتماء، وتعزز لديه الدافع الذي يجعله يختار الفناء في سبيل التيار الذي ينتمي إليه،

رابط البقية 👈🏻https://laamedia.net/articalview.aspx?art=13987

https://youtube.com/shorts/GQu9907Bg2k?si=29bsxqVDU218I6L-

لطفا از اين كانال حمايت كنيد
عضو اين كانال 👇باشيد
https://youtube.com/@najahmohammedali5917?si=DWN42XeEMdh_2Fl3

قناتي الجديدة
https://www.youtube.com/@najahmohammedali5917

لتتجد الإنسانية من أجل فلـ،سطـ،ين | نجاح محمد علي

https://youtube.com/shorts/X5DLE-Czw6w?si=PFOEtreTjYG-3KsC

https://x.com/najahmalii/status/1846918516600971583?s=67 ترامب وعد الكيان إذا فاز في الانتخابات الرئاسية الأمريكية المقبلة و لم يتم اغـ،ـتياله ،
‏فسيـ،ضرب نووي إيران 😉

https://youtu.be/QSabWy-IGlA?si=wtpvq_iYlSKh37U2

من قانون تجريم التطبيع

زمناً ولد من ضحى تموز
كان حزب الله ولا يزال عيننا التي نرى من خلالها السبيل الذي يجب أن نسلكه لكي نعود إلى ذواتنا، واليد التي كسرت قيود وأغلال زمن الهزيمة، والإرادة التي مدتنا بممكنات النهوض من درك الشعور بالذلة، وأخرجتنا من وحل الخنوع والاستسلام، إلى فضاء العزة والكرامة والمقاومة لكل مقومات الاستعباد والاستعمار والاستحمار.
لقد كان بحق روحنا التي بعثت أجسادنا النخرة من قفار العدم، لنصبح معها وفي ظلها وبفظلها جزءً من الوجود، لنا كامل الحق في الحياة والحركة، ونملك القدرة على الفعل لما يستلزم الحفاظ على بقاء إنساننا سيداً حراً مستقلاً. إنه وبكل ثقة: ذاتنا الثورية التي فارقتنا واحتجبت عنا منذ النكسة، فعشنا بعدها في تيه وضياع وانعدام وزن، ليس لنا الحق بأن نمنح أنفسنا من صفة سوى أننا المهزومون، الذين كانت الهزيمة قدرهم، والمجبرون على الاعتراف بأن العدو الصهيوني ما كان له إلا أن ينتصر علينا أبداً.
وما إن جاء حزب الله حتى خلعنا جلود الهزيمة، ولبسنا جلود النصر والعزة، بدم حسيني، وصبر محمدي، ويقين وروحية وعقل وعقيدة علوية، فدخلنا بوابة النصر والغلبة من مسلكها الصحيح.
وإذاً: لن تهزم أمةٌ مثل حزب الله طليعتها وروحها وأملها في المستقبل، وضميرها وفكرها وتاريخها وشرفها في الماضي والحاضر.
ولن يهزم حزب الله، لإنه يصنع النصر بالدم قبل السيف، وبالروح، قبل الواقع.
نعم هو حزب الله، المكتوب له الغلبة في الكتاب المسطور والمنظور. وفيه يتجلى نصرُ الله قائداً وسيداً لشهداء الجهاد والمقاومة، وزمناً ولد من ضحى تموز ليكبر ويتنامى حتى بلغ رشده واستوى طوفاناً بعين القدس، مفتتحاً بتضحيات رجال الله في جنوب النصر المقدس معراجاً لكل الأحرار إلى سدرة الوراثة للأرض، وما هذه الصواريخ إلا براق الوعد الصادق للإسراء بنا ليلاً بمعية روح الإمين الشاهد والشهيد إلى المسجد الأقصى.
حزب الله الذي يقول عن القدس: دماؤنا زيت فجر تحريرها، وأرواحنا آيات العشق السرمدي لترابها.
من الطف جئنا، ومن الجنوب أقمنا قيامة الصهيونية والاستكبار.

#مجاهد_الصريمي

🔴 محور القدس وثقافة التعالي القيمي


✍️ / مجاهد الصريمي / لا ميديا -

لعل أهم السمات والخصائص التي تمتاز بها حركات وأحزاب وقوى الجهاد والمقاومة اليوم هي: القيام لله، والارتباط به، والجهاد في سبيله والمستضعفين من عباده.وهي بذلك تكون قد أحاطت نفسها بالمطلق. وكونها أحاطت نفسها بالمطلق يعني أنها تعالت على الزمانية الأدنى لتعانق المقام الأعلى، الأمر الذي سيكسبها القدرة على بلوغ التقدم الرتبي في شرف الوجود.

رابط البقية 👈🏻https://laamedia.net/articalview.aspx?art=13970

‏أفق توشح بالسماء

الجرحُ أعمق من بكائي...
والموت ألطف من رثائي..!!
..
والحزن أسود من قلوب الشامتين الأشقياءِ..!
..
والدمع من جور الجراحِ...
يفيض من صدر الفضاءِ..!!
..
فترى ملايين القلوب
م ب ع ث ر ا تٍ...
في الهواءِ..!!
.
.
لكنّ كفّاً من هدى الرحمن
مُدت كالإناءِ....
...
تتلقف الحسرات،،
تغسلها بصبر الأوصياءِ..!!
..
كفا أبي جبريل تنضح بالوعودِ وبالوفاءِ...!!
..
ويقينه شلالنا الهادي
لحدّ الإرتواءِ...!!
..
الدربُ "نصر الله" ،
والوعد المؤكد كربلائي..!!
..
فاسعوا..
ويسبقنا يداً..
وهدى يؤذن بالفداءِ..!!
...
عبئ فؤادك بالأسى...
واملأ سلاحك بالعزاءِ..!!
..
تتسابق الأرواح للأعلى...
بأشواق اللقاءِ..!!
.
***
.
يا حضرة الحسن الحسيني القداسة والعطاءِ..!!
..
يا خير عنقود تدلى ...
من غصون الأنبياءِ...!!
..
يا وارفاً بالعطر،
يا كوناً تشكل بالضياءِ...!!
..
يا كبرياء الصبح ،
يا أفقاً توشح بالسماءِ...
..
يا هيبة النصر المعمم بالشموخ وبالإباءِ...
.
.
.
الوعد "نصر الله" ..
ها قد لُحتَ من جوف الكساءِ..!!
___

حزب الله:
يواصل مجاهدونا البواسل التصدي لكل محاولات جنود النخبة الصهاينة التقدم واحتلال بعض القرى الجنوبية عند الحافة الأمامية مع فلسطين المحتلة، في ملحمة بطوليّة لم يعرف هذا العدو لها مثيلًا في حروبه، حتى أنه بات يختبئ خلف مواقع اليونيفل وفي مسارات غير مرئية للجانب اللبناني، وهو لم يفلح حتى الساعة بالدخول إلى قرانا الصامدة، ويتكبد خسائر فادحة فاقت الـ 35 قتيل و 200 جريح من نخبة ضباطه وجنوده".