Postagens do Canal آیت الله مرتضی تهرانی

بسم الله الرحمن الرحیم

🔹جلسه شب جمعه این هفته ۹ اسفندماه ۱۴۰۳

🔷 شروع برنامه با اقامه نماز جماعت مغرب و عشا؛ از ساعت ۱۸:۳۰

🔹توسل به ائمه اطهار (صلوات الله‌ علیهم)

🔹بیان احکام شرعی توسط حجت‌الاسلام والمسلمین حاج آقا زارع

🔹تلاوت قرآن

🔸سخنرانی؛ حجت‌الاسلام والمسلمین حاج‌آقا عبدالعلی تهرانی

🔹مداحی

نشانی: میدان قدس خیابان دزاشیب خیابان عمار کوچه صالحی کوچه منصور ، حسینیه آیت‌الله حاج‌آقا مرتضی تهرانی

موقعیت روی نشان:
https://nshn.ir/7bvWrBWxua_B

🔻لینک پخش آنلاین جلسه:
https://www.aparat.com/Ommeabiha_ir/live

👉 @mortezatehrani_ir

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم

🔵 نقش زن در نظام هستی

✅ آیت‌الله حاج‌آقا مرتضی تهرانی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه: در آن سال‌هایی که امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه خانه‌نشین بودند و به کشاورزی و مانند آن می‌پرداختند، هیچ‌گاه صدیقۀ کبری سلام‌الله‌علیها و سایر زنان را برای مشارکت در این فعالیت‌ها به‌کار وا نداشتند.

✅ نقشی که زن در جهان هستی ایفا می‌کند نقشی اساسی است.

✅ کارکرد فازمتر با کارکرد پیچ‌گوشتی متفاوت است. اگر از فازمتر برای سفت‌کردنِ پیچ‌های بزرگ استفاده شود، سریعاً از کار می‌افتد و خراب می‌شود، زیرا ظریف و لطیف و حساس است.

✅ این منطق خدای سبحان و قرآن است. زن و مرد هریک باید به وظیفۀ خود عمل‌ کنند.

📚 کتاب چشم‌هایت را باز کن! صفحه ۱۰۳.

@mortezatehrani_ir
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

مهمترین #توصیه_اخلاقی
به بیان حضرت آیت الله مرتضی تهرانی (ره)
.
🌹 شادی روح حضرت استاد رحمت‌الله‌علیه و علمای اسلام صلوات

🌐 در انتشار این معارف الهی شریک باشید و منتشر کنید

@mortezatehrani_ir

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم

🔵 آیا آنچه عقل من حکم می‌کند، مورد تایید شرع هم هست؟

✅ آیت‌الله حاج‌آقا مرتضی تهرانی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه: اگر خود را عاقل فرض کردیم و به دعوت عقل خود خواستیم کاری را انجام دهیم، ولی آن کار نه در قرآن مجوز داشت و نه در روایات معتبره مجوز داشت، از این خصوصیات می‌فهمیم که شریعت راضی به آن‌چه به عقل ما آمده و به ما دستور داده که انجام بدهیم، نیست. بنابراین انجام نمی‌دهیم. ممکن است سوال شود که عقل یک منبع هدایتی است، چرا در بعضی موارد نباید دستور او را بپذیریم؟ جوابش این است که این قوه‌ باطنی مراتب مختلفی دارد؛ ضعیف و قوی دارد. هم عقل کامل داریم و هم عقل ناقص. هیچ‌یک از عقلا و هیچ دینی نگفته است که شما به پیام‌های عقل ناقص‌تان احترام بگذارید و به آن عمل بکنید. صاحب عقل کامل هم کم پیدا می‌شود.

✅ اگر بفرمایید که ما از کجا بفهمیم عقل ما کامل است؟ عرض می‌کنم انسانِ غیرمعصوم وقتی به دنیا می‌آید، عقل او کامل نیست، خیلی ضعیف است. در دو صورت کمال عقل را پیدا می‌کند؛ یکی این‌که دائماً نزد یک ولی‌ای از اولیای خدا باشد، و نحوه‌ تفکر و اندیشه‌ی او را یاد بگیرد که چطور فکر می‌کند؛ چطور عمل می‌کند؛ چطور سلام می‌کند؛ چطور نماز می‌خواند؛ چطور روزه می‌گیرد. دوم این‌که به یک دانشگاه و یک حوزه‌ای برود که در آن‌جا احکام صحیح و کارهای صحیح، به وسیله‌ قرآن کریم و یا به وسیله‌ روایات معتبر، به افراد آموزش داده می‌شود تا عالم و فقیه شود. آن‌وقت می‌فهمد که چه کاری جایز است و چه کاری جایز نیست. این‌طور نیست که راه بسته باشد، ولی خدای متعال از انسان توقع داشته باشد.

✅ اختلافی که در نظرات افراد متدین وجود دارد؛ یکی می‌گوید یک کاری را باید انجام داد، دیگری می‌گوید نباید انجام داد؛ به خاطر اختلافی است که در مرتبه‌ عقل‌ آنها است. یعنی حداقل عقل یکی از ایشان کامل نیست و یا عقل هر دو ناقص است. پس بنابراین نوبت نمی‌رسد به این‌که ما در بازار و یا خیابان ببینیم که می‌گویند "کُلَ ما حَکَمَ بِهِ العَقل حَکَمَ بِه الشَرع"، بعد (به یک فرد بازاری) بگوییم عقل شما چطور در فلان مورد و فلان شرایط حکم می‌کند؟ من با عقل خودم انجام بدهم و یا با عقل شما؟ هر دوی آن غلط است. عقل کامل، عقلی است که از خطا و اشتباه مصونیت داشته باشد. آن که ناقص است به درد نمی‌خورد.

✅ پس این‌که حضرت صادق صلوات‌الله‌علیه می‌فرماید "العَقلُ ما عُبِدَ بِهِ الرَحمن وَ اکتُسِبَ بِهِ الجَنان"، نشانه‌ وجود نیرویی به نام عقل در انسان این است که آن نیروی باطنیِ نامرئی صاحب خودش را به سوی بهشت دعوت کند، نه به سوی جهنم. بهشت و جهنم هم معیار دارد که معیار آن را عرض کردم. بنابراین می‌توانیم بفهمیم که چند نفر از افراد یک جامعه عقل کامل دارند و چند تا عقل کامل ندارند. آن افرادی که نظرات عقلی‌شان و افکار مغزشان در قرآن و در روایات معتبر دلیل دارد، عقل آن‌ها کامل است. آن‌هایی که دلیل ندارد، نمی‌توانیم بگوییم عقل ایشان کامل است. وقتی نتوانستیم حکم به عقل کامل آن‌ها بکنیم و بگوییم عقل‌شان کامل است، نمی‌توانیم از این عقل اطاعت هم بکنیم، چون احتمال می‌دهیم که ناقص باشد، ضعیف باشد، و به دردخور نشده باشد.

✅ از امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه نقل شده است که می‌فرماید " كَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِيرٍ تَحْتَ هَوَى أَمِيرٍ". چه بسیار از نیروهای عقلی موجود در افرادِ به اصطلاح عاقل که عقل او اسیر است، یعنی فعال نیست و تشخیص صحیح ندارد. «اسیر است» یعنی دست‌وبال آن بسته است. بسیاری از انسان‌ها این‌طوری هستند. نه این‌که عقل ندارند؛ نه این‌که از مادر که متولد شدند خدای متعال در آن‌ها قوه‌ عاقله خلق نکرده است. نخیر! ضعیف آن را خلق کرده است. این بایستی تحت تربیت یک انسان کامل‌العقل، یا انسانی که با نسخه زندگی می‌کند و بچه تربیت می‌کند باشد. خیلی از مردم هستند که نمی‌توانند برای درستی عمل‌شان و درستی زندگی‌شان استدلال بکنند، ولی نسخه از دین، از اسلام، از قرآن، از شریعت در دستشان هست. می‌گویند ما طبق این نسخه که فلان عالم گفته، فلان مرجع گفته، زندگی می‌کنیم. همه که نمی‌توانند بروند درس بخوانند و فقیه بشوند و روایات و آیات را یاد بگیرند. این کار از تجارت مشکل‌تر است.

#عقل #دین
برگرفته از سخنرانی 94/07/24

@mortezatehrani_ir

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

🔵 آیا هر عقلی می‌تواند راه صحیح و غلط را تشخیص دهد؟

🔵 آیا آنچه عقل من حکم می‌کند، مورد تایید شرع هم هست؟

🔵 رابطه بین نظریات عقلی افراد مختلف و حکم شرع چیست؟

✅ آیت‌الله حاج‌آقا مرتضی تهرانی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه: انسانِ غیرمعصوم وقتی به دنیا می‌آید، عقل او کامل نیست، خیلی ضعیف است. در دو صورت کمال عقل را پیدا می‌کند،...

🔰برگرفته از سخنرانی 94/07/24
#عقل #دین

@mortezatehrani_ir
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

#سخنرانی
🔰 #شب_جمعه
📆 پنج شنبه ۱۴۰۳/۱۲/۲
💠 حجت الاسلام و المسلمین #عبدالعلی تهرانی
👉 @mortezatehrani_ir

#سخنرانی
🔰 #شب_جمعه
📆 پنج شنبه ۱۴۰۳/۱۱/۱۸
💠 حجت الاسلام و المسلمین #احتسابی
👉 @mortezatehrani_ir

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم

🔵 خداوند برای خلقت کدام مخلوق به خودش تبارک‌الله گفت؟

✅ آیت‌الله حاج‌آقا مرتضی تهرانی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه: اگر کسی خیال کند که حقیقت او همین است که ملموس واقع می‌شود، مثل دست و پا و چشم و زبان و بدن و قوای طبیعی موجود در بدن او، اشتباه بزرگی کرده است. این آن مخلوقی نیست که خدای متعال در مورد او فرموده است: "تبارک الله احسن الخالقین". خدای متعال وقتی خودش را ستوده است که بهترین و جذاب‌ترین مخلوق از او صادر شده است. بهترین و جذاب‌ترین مخلوق انسانی است که شایستگی مقاوم خلیفه‌اللهی پیدا کرده است و همه موجودات به‌دلیل رفعت مقام او در خدمت و مطیع او و تحت اراده او قرار گرفته باشند.

✅ اگر پدری برای فرزندش وسیله نقلیه بخرد تا او از یک مرکب قابل کنترل استفاده کند، ولی فرزند جلوی ماشین را روی پشتش دهد، دو چرخ عقب هم روی زمین کشیده شوند، آن ماشین سوار این موجودی باشد که خداوند او را برای راکب بودن خلق کرده است، اگر کسی چنین صحنه‌ای را ببیند، خیلی تعجب می‌کند. دلیل این تعجب آن است که در جهت جسمانیت و مادیت راکب به مرکوب و مرکوب به راکب تبدیل شده است. اما اگر فرض کنیم همه انسان‌ها به هر دلیلی، در خیابان ماشین‌ها را کول کنند و از این طرف به آن طرف بکشند، دیگر کسی تعجب نمی‌کند.

✅ مثال دوم را بزنم. خدای متعال ما را این‌گونه خلق فرموده است که صورت ما پیشانی و ابرو دارد، دو تا چشم دارد و گونه دارد، یک بینی و یک دهان و دو لب و دو گوش دارد. حالا اگر یک نفر پیدا شود که چهارتا چشم داشته باشد، دو تا سرجای اول خودش و دوتا هم روی گونه‌هایش باشد؛ یا این‌که دو تا بینی داشته باشد، یک بینی روی گونه راست و یک بینی روی گونه چپ باشد، یک گوش هم در پیشانی داشته باشد، خدا می‌داند که این خبرنگارها چه خواهند کرد. اصلاً نمی‌گذارند این از جایش حرکت کند، همه دنیا خبردار می‌شوند و می‌آیند از این عکس می‌گیرند، چون این یکی است. حالا اگر خدای متعال با قدرتش همه را این‌گونه خلق کرده بود، یک خبرنگار نمی‌آمد که عکس بگیرد! برای این‌که همه‌جا همین‌طور هستند و تازه نیست. اگر کسی با چشم انسانی بنده را ببینید که نفسم را سوار بر روح عقلانی و الهی خودم کرده‌ام و او را آزاد گذاشته‌ام و عقل و وجدان و فطرت انسانی خودم را مرکوبِ نفس قرار داده‌ام، این مانند همان افراد غیرعادی است و تعجب‌آور است.

✅ حکمت حق‌تعالی اقتضا کرده است که اگر کسی روح انسانی‌اش صد درصد اسیر نفس و شهوات و غرایزش باشد، پیشانی او مثل صفحه تلویزیون نشان ندهد که در این حالت راکب شهوت و غضب و مرکوب انسانیت و عقل است. خدای متعال اراده کرده است که پیشانی او مثل تلویزیون این صحنه باطنی را نشان ندهد. اگر این‌گونه بود آن وقت کسی به خودش اجازه نمی‌داد که در خیابان ماشین را به کول بکشد، نفسش را کنترل می‌کرد. اگر خدای متعال این‌گونه اراده کرده بود، تعداد انسان‌هایی که صد درصد مطیع غرایز باشند کم بود، ولی آن اکثریتی که این‌گونه نبودند هم ارزش انسانی نداشتند؛ بلکه برای حفظ آبروی خودشان این کار را نکرده بودند، چون دیدند که پیدا است.

✅ همه می‌فهمند که ماشین کول کردن و اسب کول کردن این زشت و قبیح است. این دلیل بر این است که ما عقل و فطرت و وجدان انسانی را در وجودمان محکوم کرده‌ایم و حاکمیت را به غریزه غضب و شهوت داده‌ایم، هر کاری که دلمان خواست کردیم. در این دنیا اراده حق‌تعالی به این تعلق گرفته است که باطن‌ها از دید دیگران مکتوم و پوشیده باشد، ولی در قیامت که یکی از اسامی آن "یوم تبلی السرائر" است، باطن‌ها ظاهر می‌شود و شرمندگی‌ها در آنجا پیدا می‌شود.

#قیامت #خلقت_انسان
برگرفته از سخنرانی 84/11/19
@mortezatehrani_ir
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

🔵 خداوند برای خلقت چه مخلوقی به خودش تبارک‌الله گفت؟
🔵 چرا وقتی عموم مردم مسیر اشتباه را می‌روند، تعجب نمی‌کنند؟

✅ آیت‌الله حاج‌آقا مرتضی تهرانی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه: در این دنیا اراده حق تعالی به این تعلق گرفته است که باطن‌ها از دید دیگران مکتوم و پوشیده باشد، ولی در قیامت که یکی از اسامی آن "یوم تبلی السرائر" است، باطن‌ها ظاهر می‌شود و شرمندگی‌ها در آنجا پیدا می‌شود.

🔰برگرفته از سخنرانی 84/11/19
#قیامت #خلقت_انسان
@mortezatehrani_ir
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

بسم الله الرحمن الرحیم


🔹جلسه شب جمعه این هفته ۱۸ بهمن‌ماه ۱۴۰۳

🔷 شروع برنامه با اقامه نماز جماعت مغرب و عشا؛ از ساعت ۱۸:۳۰

🔹توسل به ائمه اطهار (صلوات الله‌ علیهم)

🔹بیان احکام شرعی توسط حجت‌الاسلام والمسلمین حاج آقا زارع

🔹تلاوت قرآن

🔸سخنرانی؛ حجت‌الاسلام والمسلمین حاج‌آقا عبدالعلی تهرانی

🔹مداحی

نشانی: میدان قدس خیابان دزاشیب خیابان عمار کوچه صالحی کوچه منصور ، حسینیه آیت‌الله حاج‌آقا مرتضی تهرانی

موقعیت روی نشان:
https://nshn.ir/7bvWrBWxua_B

🔻لینک پخش آنلاین جلسه:
https://www.aparat.com/Ommeabiha_ir/live

👉 @mortezatehrani_ir