مقتطفات سلفية ..💭🥀

من خلال تجربتي مع عالم التليجرام ..
أقدم لكم هذه القنوات من كنوز التليجرام

https://t.me/addlist/qMKj0XVKVHxlODU0
https://t.me/addlist/qMKj0XVKVHxlODU0

انضموا قبل الحذف..❀

#فائدة
قـال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

نلاحظ بعض الناس في أيام الشتاء في الوضوء لا يشمرون أكمامهم عند غسل اليدين تشميرا كاملا وهذا يؤدي إلى أن يتركوا شيئا من الذراع بلا غسل وهذا محرم والوضوء معه غير صحيح والواجب غسل اليدين من أطراف الأصابع إلى المرفق حتى يكون الوضوء صحيحاً.

📚 |[ مجموع فتاوى و رسائل (١٨)]|

#قناة_رأس_الوادي_الدعوية

🧶🥀

إن لم تهذّبك الكُتب وتهذّب لسانك، وتقلّل طبَاعك السيّئة؛ فلا خيرَ فيها ولا في ما تقرأ، الكتُب ليست استعراضًا ولا موضةً ولا ركبًا نَلهث خَلفه دُون وعي!!

الكُتب إن لم ترتقِ بفكرِك وأخلاقِك فراجِع ما تقرأ وراجِع أسبابك التي دفعتك نَحوها!
- اللهُمَّ عِلمًا نافِعًا.
🧶🥀

لا يرفعُ فتاةً درجةً عن غيرِها إلا العقلُ
فـ جميعُهن مخلوقاتٌ من عاطفةٍ، وليس كُلُّهن قادراتٍ على تقويمِها بالعقلِ!

لا تستوي مَن تحفظُ مشاعرها بمن تُلقيها في الطُرقاتِ،
ولا تستوي التي تتساهلُ في المنحِ بمن تتشددُ في المنعِ،

ولا تتساوى مع أحدٍ تلك التي تعرفُ متى تمنحُ و لـ مَن،
و متى تمنعُ، ومِن مَن.

-
🧶🥀

ولايكون المرء نبيلًا حتّى يكون نبيل الرّأي، نبيل الّلفظ، نبيل العقل، نبيل الخلق، نبيل المنظر، طاهر الثّوب من الفُحش. ومن حقوق النّبل أن تتواضع لمن هو دونك، وتُنصف من هو مثلك، وتتنبّل على من هو فوقك!
📜🖋

#إنّها السنـون الخـدّاعات :
قال عَبد الله ابن مَسعود رَضي الله عَنهُ:
«ليسَ عَامٌ إلّا وَالّذي بعـدهُ شرٌ مِنه، لاَ أقولُ عَامٌ
أمطر مِن عَـام وَلا عامٌ أخصب مِن عام، وَلا أمير
خيرٌ مِن أمير، لگن ذَهابُ عُلمَائكم وَخيـارِكُم، ثُم
يحـدُثُ أقـوامٌ يقيسُـونَ الأمُـور بآرائِـهم، فيَهدم
الإسْـلام ويُثـلَمُ»

البٍدَع لابن وَضَّاح رَحمهُ الله (٦٢/٦١)

#قناة_رأس_الوادي_الدعوية

ما هو الدعاء الذِّي يُذهب قليل
الشـــرك وكثيره ؟

قال ﷺ:
".. يا أبا بكرٍ ، لَلشِّركُ فيكم أخْفى
من دبيبِ النَّملِ والذي نفسي بيدِه
لَلشِّركُ أخْفى من دَبيبِ النَّملِ ، ألا
أدُلُّك على شيءٍ إذا فعلتَه ذهب عنك
قليلهُ و كثيرهُ ؟ قل :"اللهم إنِّي
أعوذُ بك أن أشــرِكَ بك و أنا أعلمُ ،
وأستغفِرُك لمــا لا أَعلمُ".

-حديث صحيح.
🧶🥀

🧶🥀

قَال الْأَوْزَاعِيُّ -رحمه الله- :

اصْبِرْ نَفْسَكَ عَلَى السُّنَّةِ، وَقِفْ حَيْثُ وَقَفَ الْقَوْمُ، وَقُلْ بِمَا قَالُوا، وَكُفَّ عَمَّا كَفُّوا عَنْهُ، وَاسْلُكْ سَبِيلَ سَلَفِكَ الصَّالِحِ، فَإِنَّهُ يَسَعُكَ ‌مَا ‌وَسِعَهُم.

[شَرح أصُول اعْتقَاد أهل السُّنة والجَمَاعَة(1/147) ] .
🧶🥀

قال رسول الله ﷺ:
"إن الإيمان ليَخْلَقُ في جوف أحدكم كما يَخْلَقُ الثوب، فاسألوا الله أن يُجدِّد الإيمان في قلوبكم .
🧶🥀

من خلال تجربتي مع عالم التليجرام ..
أقدم لكم هذه القنوات من كنوز التليجرام

https://t.me/addlist/SHz1dyL-3M43MjQ0
https://t.me/addlist/SHz1dyL-3M43MjQ0

انضموا قبل الحذف..❀

وقِمَّةُ البؤسِ أنْ تُبكيكَ ذاكِرةٌ
بمنزلٍ كنتَ دوماً فيهِ تبتَسِم
🧶🥀

-
"تأمَّل في نعيمٍ أنتَ فيهِ
فهل تسطيعُ للآلاءِ حَصرا؟
توكَّلْ، لن يُضيعَ اللهُ عبدًا
دعاهُ صادقًا يُسرًا وعُسرا
تبسَّم، فالصباحُ لـــه جمالٌ
وردِّد فيهِ آيــــاتٍ وذِكــرا"

-🧶🥀

صحح عقيدتك

‏الخوف من السحرة !!

‏قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

‏لا شك أن هذا نقص في التوحيد، ونقص في
‏التوكل،فيجب على الإنسان أن يخشى الله،وأن
‏يخاف الله، ولا يضره أحد إذا تولاه الله،واعتمَد
‏على الله، وتوكل على الله.
‏
التعليق المختصر المبين على قرة عيون الموحدين٥٨‏.
🧶🥀

خذيها قاعدة ..

لا تتابعي التي تنشر عن المرأة ولا تؤمن بأن الأصل في المرأة هو الستر والقرار.

من تُبرر لعمل المرأة وتعمل بكل ما وسعها حتى تقنع المتابعات بضرورة العمل تحت أي سبب.

من تنشر عن الحجاب ولفاته، وزينته والإكسسوارات التي يجب أن تُلبس مع هذا الحجاب الأحمر.

من تتحدث عن الفضفاض لكنكِ لا تجدين في ذاك الحجاب غير أنه فضفاض فقط، أما باقي شروطه ضربت عرض الحائط.

من تُجيز للمرأة المتزوجة بنشر حياتها الزوجية على الملأ وفي المواقع، وتجد أن الأمر عادي.

من تحببك في الخروج وكثرته من خلال نشر سفرياتها.

من لا تؤمن بأن الأصل في المرأة هو الستر وعدم الظهور ألغي متابعتها، لأنها ستؤثر عليك بطريقة أو بأخرى.

#للنساء

قال ابن القيم -رحمه الله-:

"المكروهات والمحن التي تصيب الإنسان فيها من المصالح والمنافع ما لا يعلمه إلا الله"

📖الفوائد

🧶🥀

‏عن عبد الله بن عمرٍو رضي الله تعالى عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ:

إنَّ قلوبَ بَني آدمَ كلَّها بين إصبعينِ مِن أصابع الرحمن
كَقلبٍ واحد يُصرِّفه حيثُ يشاء

ثم قال رسول الله ﷺ:

اللهمَّ مُصرِّفَ القلوب،
صَرِّفْ قلوبَنا على طاعتك.

📔رواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى 2654
🧶🥀

إن كان تابعُ أحمدٍ مُتَوَهِّبًا
فأنا المقر بأنني وهَّابي.

حفظ الله كل شيخ سني سلفي ورحم الاموات منهم وجزاهم عنا الله خيرا كثيرا.

‏ما استعان أحدٌ بالله إلا قُضيت حاجته، وأنِست روحه، وصلُح قلبه؛ فلا تُضيّع عليك عظيم فضلها الذي يكفيك منه شعورك بمعية الله

🧶🥀

"الرُّكن الشَّديد الذي يأوي إليه العبد، فتَقوى نفسه، وتَسكن روحه، فلا يُبالي بما يجده، هو الله وحده لاشريك له، فتوحيده:حياة الأرواح، ونور القلوب، ومنه ينشأ الرأي الثَّاقِب، والعقل الوافِر، والشجاعة الغالبة، فلا يُبالي العبد بِالدُّنيا وأهلها رَغَبًا ولا رَهَبًا لاِتِّصاله بِحَبل الله".

-الشَّيخ صَالِح العُصَيمي حَفِظَهُ الله
🧶🥀

● قَالَ الوَاعِظُ، الزَّاهِدُ؛ يَحْيَى بْنُ مُعَاذٍ :

■ مَنْ أكْثَرَ ‌ذِكْرَ ‌الْمَوْتِ؛ ‌لَمْ ‌يَمُتْ قَبْلَ أجَلِه.

وَيَدْخُلُ عَلَيْهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ مِنَ الخَيْر:
- أوَّلُهُـــا: الْمُبَادَرَةُ إلَىٰ التَّوْبَة،
- وَالثَّانِي: القَنَاعَةُ برِزْقٍ يَسِيرٍ،
- وَالثَّالِثُ: النَّشَاطُ فِي العِبَادَة.

● [ حلية الأولياء | مطبعة السعادة: 10/66 ]

#قناة_رأس_الوادي_الدعوية
🧶🥀

🔹 ‏قال #ابن_الجوزي رحمه الله :

👈 وينبغي للإنسان أن يعلم أن أعز الأشياء شيئان : قلبه ووقته. فإذا أهمل وقته وضيع قلبه ذهبت منه الفوائد .

📘 حفظ العمر ( 59 )

🧶🥀

🧶🥀

مِن الخطإ!

• أن تستشِير غير مُختصٍّ ولا مُجرّب!

• أن تتزوَّج أخت صدِيقِك، طمعًا في زيادة صداقتِكُما!

• أن تستعمِل عقلك فِي الكلام مع امرأة!

• أن تتزوّج امرأة لم يمِل إِليهَا قلبك، وإن اقتنع بِها عقلُك، فالقلب أصدق فِي مثلِ هذا!

• أن تسأل من وجدته نشِطًا فِي وقتٍ متأخِّر؛ أهو الحُبّ، أم القهوة، أم نومة العصر... ما أخفَّ دمك!

• أن تُطالِب غيرك بِالتَّفاعُل مع ما تكتُب! الاِهتِمامُ لا يُطلب!!

.

مِنَ الخَطإ!

• أن تهتمَّ بِالسُّنَّة أكثر مِن القُرآن، أو بِآثار السَّلف أكثر مِن السُّنَّة، أو بِكلامِ الخلف أكثر مِن آثَارِ السَّلَف.

• أن تهتمَّ بِبدنِك، أكثر مِن اهتِمَامِك بِرُوحِك، فِي غِذائِه ورِياضتِه ومداواتِه.

• أن تهتمَّ بِلُغَةٍ أُخرَى، أكثرَ مِن اهتِمامِك بِلُغتِك.
.

مِن الخطإ!

• أن تُحاجِج بِالقُرآن من لا يُؤمِن به، أو بِالسُّنَّة من لا يُؤمِن بِها، أو بِكلام السَّلف من لا يَعدُّهُم شيئًا!

• أن تحبِس قلَمَك ولِسانَك عن إِبداءِ الرَّأي فِي أيِّ شيء، أو تُطلِقهُما فِي كُلِّ شيء!

• أن يكُون همّك فِي القِراءة الكمّ لا الكيف!
.

مِن الخَطإ!

• أن تكتُبَ أكثر مِن أن تَقرَأ، أو تقرأ ولا تكتُب!

• أن تشتغِل بِالأشخاص، أكثر من انشِغالِك بِأفكارِهِم!

• أن تُنفِق عمرك فِي الدِّفاعِ عن شخصٍ أو عن فكرةٍ لا يقُومُ عليهَا دينٌ ولا دُنيَا!
.

مِن الخطإ!

• أن تذكُر عيبَ غيرِك أو خطأه فِي غير ضرُورَة.

• أن تنتظِرَ حُقُوقَك قبل آدائِك واجَباتِك.

• أن تُلزِمَ غيرَك بما تُلزِم بِهِ نفسَك! (فِي النَّوافِل وفضائِل الأعمال).

.

● ‏قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله :

مَن انتظر الفرج أُثيب على ذلك الإنتظار ..

لأن إنتظار الفرج حسن ظن بالله ..

وحسن الظن بالله ..  عمل صالح يُثاب عليه الإنسان .

● [ فتاوى نور على الدرب (225) ]

#قناة_رأس_الوادي_الدعوية

«‏وَمَن ذَاق لِذَّةَ الْقُرب من الله ثمّ انتَكَسَ،
فَإنّه يَعِيشُ فِي الدُّنيا مُعَذَّبًا؛
لا راحة الجاهلين،َ ولا لَذّة العارفين».

•ابن القيّم | طريقُ الهجرتين.
،🧶🥀

‏قال الفضيل بن عياض - رحمه الله -:

‏طُوبى لِمن اسْتَوْحش من النّاس، وكانَ الله
‏أنِيسهُ، وبكى على خطِيئتِهِ.

‏حلية الأولياء (١٠٨/٨)
🧶🥀

#قال_ابن_القيم ـ رحمه الله:

" مَا كسرَ اللَّهُ عبدهُ المؤمنَ إلا لِيجبُره،

وَلا مَنعهُ إلا ليُعطيه،

ولا ابتلاهُ بجفاءِ النَّاسِ إلا ليرُدهُ إليه".

[ #الصَّواعق_المرسلة (ص 306)] .
🧶🥀

« فكلُّ من خالفَ طريقَ الأنبياءِ، لا بُدَّ له من الكَذبِ والظُلمِ؛ إمَّا عمدًا، وإمَّا جهلًا »

• ابن تيمية | النبوات (١١٠٧/٢)
🧶🥀

‏ « والقَليلُ من الحلالِ، يُبارَكُ فيه، ‏والحَرامُ الكَثيرُ، يَذهبُ وَيُمَحِّقَهُ اللّٰهُ تعالىٰ »

• ابن تيمية | ‏مجموع الفتاوى (٦٤٦/٢٨)

🧶🥀

عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ:

‏قال رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

‏مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَجْدَةً تَطَوُّعًا،
‏بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ.

‏صحيح مسلم - رقم : (728)
🧶🥀

‏قال الفضيل بن عياض - رحمه الله -:

‏طُوبى لِمن اسْتَوْحش من النّاس، وكانَ الله
‏أنِيسهُ، وبكى على خطِيئتِهِ.

‏حلية الأولياء (١٠٨/٨)

🧶🥀

من لوازم الإيمان بالنبي صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم وتصديقه: نصرتَه وتوقيرَه وتعزيرَه، واتِّباعَ سُنَّته وطاعَته، فقد جاء ذلك صريحًا في التَّنزيل في قوله تعالى: ﴿لِّتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ﴾، وقولِه تعالى: ﴿فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ١٥٧﴾.

[ الفتوى رقم: ١٢٤٥ ]

https://t.me/cheikh_ferkous

🍓🌸 ••

من خلال تجربتي مع عالم التليجرام ..
أقدم لكم هذه القنوات من كنوز التليجرام

https://t.me/addlist/nVCGN-IqaNs1YzA0
https://t.me/addlist/nVCGN-IqaNs1YzA0

انضموا قبل الحذف..❀

العلم الشرعي من أعون الأشياء على حسن القصد والعمل الصالح؛ فإنَّ العلمَ قائد، والعمل سائق.

ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٥٤٤/١٠)
🧶🥀

-
«والمرأةُ ينبغي لها إذا خاطبت الأجانب أن تُغلظَ كلامها وتُقوِّيه، ولا تليِّنه وتكسِره؛ فإنَّ ذلكَ أبعد من الرِّيبة والطَّمع فيها».

مفتاح دار السعادة | لابن القيم ٣٠٥/١
🧶🥀

وعِندي أنَّ المرأةَ إذا كان لها رأيٌ دينيٌّ ترجِعُ إليه، وكان أمرُها مُجتمِعًا في هذا الرأي، وكانت أخلاقُها محشودةً له، مُتحفِّلَةً به، فتلك هي الياقوتةُ التي تُرمَى في اللهبِ ولا تحترِق، وتَظَلُّ مع كلِّ تجربةٍ على أوَّلِ مُجاهدتِها؛ إذ يكونُ لها في طبيعةِ تركيبِها الياقوتيِّ ما تَهزِمُ به طبيعةَ التركيبِ الناريّ.

في اللهب ولا تحترق || وحي القلم

🧶🥀

🍓🌸 ••

روى زائدة بن أبي الرقاد عن زياد التميمي عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال: "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان" وروي عن أبي إسماعيل الأنصاري أنه قال: لم يصح في فضل رجب غير هذا الحديث وفي قوله نظر، فإن هذا الإسناد فيه ضعف..

وفي هذا الحديث دليل على استحباب الدعاء بالبقاء إلى الأزمان الفاضلة لإدراك الأعمال الصالحة فيها فإن المؤمن لا يزيده عمره إلا خيرا وخير الناس من طال عمره وحسن عمله..

وكان السلف يستحبون أن يموتوا عقب عمل صالح من صوم رمضان أو رجوع من حج وكان يقال: من مات كذلك غفر له..

كان بعض العلماء الصالحين قد مرض قبل شهر رجب فقال: إني دعوت الله أن يؤخر وفاتي إلى شهر رجب فإنه بلغني أن لله فيه عتقاء، فبلغه الله ذلك، ومات في شهر رجب.

[لطائف المعارف (ص/121) لابن رجب]
🧶🥀

لا يَقبل مذهب أهل السنة ـ في حِيَاضه ـ طاعنًا في ذات الله المُقدَّسة وأسمائه وصِفَاتِه، ولا محرِّفًا ولا مُؤوِّلًا ولا مُعطِّلًا ولا مُشبِّهًا، ولا مُشكِّكًا في الثوابت والمُقدَّسات الإسلاميَّة، ولا مُبدِّلًا لدِين الله ولا مُغيِّرًا لشرعِه في العلم والعمل.

[ الكلمة الشهرية رقم: ١٥٦ ]

https://t.me/cheikh_ferkous

أَوَّل ما أوصى به الرُّسُلَ والأنبياءَ نَزْعُ عوالقِ الشرك مِنْ صدور المتشبِّثين به، وتطهيرُ أرض الله ومَساجِدِه مِنْ أدران الأوثان والأضرحة، وإبعادُ فتنة القبور والمَشاهِدِ عنها؛ فسبيلُ الدعوةِ إلى الله يبدأ مِنَ التوحيد أَوَّلًا وقبل كُلِّ شيءٍ.

[ الكلمة الشهرية رقم: ٢٥ ]

https://t.me/cheikh_ferkous

🧶🥀

- قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله -:

‏ كلمة " لا حول ولا قوة إلا بالله " كلمة عظيمة ينبغي الإكثار منها في الصباح والمساء ، وفي كل وقت".

‏📚 [مجموع الفتاوى (٢٩٤/٩) ]

🧶🥀

‏- عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه:
قال: كنا غلمانًا حزاورة مع رسول الله ﷺ فتعلمنا ‎#الإيمان قبل ‎#القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانًا، وإنكم اليوم تعلمون القرآن قبل الإيمان".
——
رواه ابن ماجه برقم ٦١، وصححه ‎#الألباني
حزاورة: أي الغلام إذا اشتد وقوي وخدم، وقارب البلوغ.
🧶🥀

يقول ابن القيم رحمه الله
إذا تاب العبد توبة نصوحاً صادقة خالصة أحرقت ما كان قبلها من السيئات وأعادت عليه ثواب حسناته .

الوابل الصيب ص: 12
🧶🥀

يقول ابن القيم-رحمه الله- :

فمن رسخ قدمه في التّوكل والتسليم والتفويض حَصل له الرِّضا ولا بد .

مدارج السالكين ٢ / ١٧٣"

#قناة_رأس_الوادي_الدعوية

🧶🥀

الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
🧶🥀

قال العلّامة صالح الفوزان - حفظه الله - :

" إذا كنت تريد الفلاح فعليك بهذه الأمور الثلاثة : تمسك بكتاب الله ، واتبع الهدى ، وتجنب البدع "

📚 شرح المنظومة الحائية 56
🧶🥀

‏قال قتادة في قوله -تعالى-: ‏"فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُم"؛
‏"أن الظلم في الأشهر الحُرم ، أعظم خطيئة و وزرًا من الظلم فيما سواها ، وإن كان الظلم على كل حال عظيمًا ، ولكن الله يعظّم من أمره ما يشاء"

‏الدرر المنثور (٤/١٨٧)🌹

قال شيخ الإسلام ابن تيمية
-رحمه الله- :

الأشهر الحرم وهي : رجب وذو القعدة
وذو الحجةوالمحرم

مجموع الفتاوى (٢٩١/٢٥)

فأجاب الشيخ بن عثيمين رحمه الله:

قال الله تبارك وتعالىٰ: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ [التوبة: 36].

قال أهل العلم: الضمير في قوله: ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ يعود على الأشهر الحرم.

فإذا كان قد نُهي عن ظلم النفس بخصوص هٰذه الأشهر؛

دلَّ ذٰلك على أن العمل الصالح فيهنَّ أفضل.

ومن العبارات المشهورة عند العلماء؛ قولهم: "تضاعف الحسنة في كل زمان ومكان فاضل".

فأرجو أن تكون الطاعة في الأشهر الحرم مضاعفة؛ كما أن المعصية وزرها مضاعف في الأشهر الحرم.
🧶🥀

-

ليس العبرة بكثرة الصلاة ولا الصيام

‏قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -

لا تنظروا إلى صلاة امرئ ولا صيامه ..

ولكن انظروا إلى صدق حديثه إذا حدث ،،
وإلى ورعه إذا أشفى..

وإلى أمانته إذا ائتمن "

الورع لابن أبي الدنيا ١٢١/١.


🧶🥀

القولُ بالإعتِذارِ لمن اِغتبتَهُ هو كَفَّارةُ الغِيبةِ هذا لا أصلَ لهُ في الشَّريعةِ ولا دَليلَ عَليهِ ، المطلوبُ هوَ التَّوبةُ والدُّعاءُ لِمَن اِغتَبتَهُ .

الشيخ الألباني
[ متفرقات 160 ]
🍓🌸 ••

🩸قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم :
"مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " . انتهى كلامه - رحمه الله - .
أعياد غير إسلامية الكريسماس
ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم ، سواء فعله مجاملة أو توددًا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب ؛ لأنه من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم

🧶🥀

🖊قال #ابن_عثيمين رحمه ﷲ:

"فالإنسان قد تغلبه نفسه أحياناً، فيقع في الخطايا لڪنّه مخلص للّٰه في عبادته وطاعته، فحسنة التوحيد تُڪفر عنه الخطايا إذا لقي اللّٰه بها".

📚 #مجموع_الفتاوىٰ(٧٣/٩)


🧶🥀

خمس وصايا نبوية:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أخذ رسول الله ﷺ بيدي فعدّ خمسا، وقال: "اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما، ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب"

الصحيحة "930"
🧶🥀

اختلاط الرجال بالنساء أصلُ كلِّ بليَّة، وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة:

« ولا ريبَ أنَّ تَمكِين النساء من اختلاطهنَّ بالرجال أصلُ كلِّ بليَّةٍ وشرٍّ، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما أنَّه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة، واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا، وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة »

ثم قال: « فمن أعظم أسباب جلب الموت العام: كثرة الزنا، بسبب تَمكِين النساء من اختلاطن بالرجال، والمشي بينهم متبرجات متجملات، ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية -قبل الدين- لكانوا أشدَ شيءٍ منعًا لذلك »

• ابن القيم | الطرق الحكمية (٧٢٤/٢)
🧶🥀

‏"وَعالِي الهِمّة، لا يَرضىٰ بغير الجَنَّة"

🧶🥀

"مُسْتَحيلُكَ على اللهِ هَيِّنٌ"

🧶🥀

الشيخ فركوس في ردّه على الرّامين للسلفيين بالمداخلة قام يدافع عن الشيخ ربيع، ما قال نحن لسنا مداخلة ولا مخارجة.

بدع شهر رجب ، معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

العزة والكرامة والنصر تحصل للمسلم بمتابعته النبي صلى الله عليه وسلم
والذلة والصغار والخوف والضلال لمن سلك غير طريق المتابعة
قال ابن القيم

الفتوى رقم: ١٢٧٨
الصنف: فتاوى القرآن وعلومه
في حكم تخصيصِ شهرِ رجبٍ بختم القرآن
السؤال:
أَرشدَتْ معلِّمةُ القرآن طالباتِها إلى ختم القرآن في شهرِ رجبٍ بخصوصه، متحجِّجةً بأنه شهرٌ له فضلٌ كبيرٌ، فنَوَدُّ توضيحًا بخصوصِ ختمة القرآن في شهر رجب، وهل له مزيَّةٌ على غيره مِنَ الشهور؟ وهل تُضاعَفُ فيه الأجورُ؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فشهرُ رجبٍ هو الشَّهر الرابع مِنَ الأشهُرِ الحُرُم، وهو الشَّهر السَّابع مِنْ شهور السَّنَة ما بَين جُمادى وشَعبان مِنْ جهة التَّرتيبِ، ولم يَصِحَّ في فضلهِ وصيامهِ بخصوصهِ حديثٌ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وإنَّما الأحاديث الواردةُ في فضله وصيامِه دائرةٌ بين ضعيفٍ وموضوعٍ كما قال ابنُ حجرٍ ـ رحمه الله ـ: «وأمَّا الأحاديث الواردةُ في فضلِ رجبٍ، أو فضلِ صيامه أو صيامِ شيءٍ منه صريحةً، فهي على قسمين: ضعيفةٍ، وموضوعةٍ»(١)؛ وقال ـ أيضًا ـ: «لم يَرِدْ في فضلِ شهرِ رجبٍ، ولا في صيامِه ولا في صيامِ شيءٍ منه مُعيِّنٍ، ولا في قيامِ ليلةٍ مخصوصةٍ فيه حديثٌ صحيحٌ يصلح للحُجَّة»(٢)، بل ورَدَتْ آثارٌ عن بعضِ الصَّحابةِ رضي الله عنهم في كراهة تعظيمِ رجبٍ بصيامٍ أو غيرِه؛ والنَّهي عنه، منها حديثُ خَرَشَةَ بنِ الحُرِّ قال: «رَأَيْتُ عُمَرَ يَضْرِبُ أَكُفَّ النَّاسِ فِي رَجَبٍ، حَتَّى يَضَعُوهَا فِي الجِفَانِ، وَيَقُولُ: كُلُوا، فَإِنَّمَا هُوَ شَهْرٌ كَانَ يُعَظِّمُهُ أَهْلُ الجَاهِلِيَّةِ»(٣)،  وعن ابنِ عمر رضي الله عنهما أنه كَانَ «إِذَا رَأَى النَّاسَ وَمَا يُعِدُّونَ لِرَجَبٍ كَرِهَ ذَلِكَ»(٤)، كما صحَّ عن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما أنه كان «يَنْهَى عَنْ صِيَامِ رَجَبٍ كُلِّهِ لِأَنْ لَا يُتَّخَذَ عِيدًا»(٥)، وقد ثبَتَ عن بعضهم أنَّ تعظيمَ رجبٍ مِنْ عمل أهل الجاهليَّة كما تقدَّم عن عمر رضي الله عنه، فمَنْ عظَّمه فقَدْ تَشبَّه بهم واقتدى.
لذلك كان حريًّا بالمسلم الْتِزامُ شرعِ الله بعدمِ اعتقادِ فضلِ شهرِ رجبٍ أو البَرَكةِ ومضاعفةِ الأجرِ فيه، لعدم انتهاضِ الأحاديثِ الواردة في فضل رجبٍ للاحتجاج، بل يُعَدُّ هذا الشهرُ كسائر شهور السَّنَةِ التي لم يَرِدْ في شأنها تفضيلٌ ولا بَرَكةٌ ولا زيادةُ أجورٍ، كما ينبغي عليه تركُ تعظيمِ شهرِ رجبٍ بتخصيصه بأيِّ عبادةٍ مِنَ العبادات، سواءٌ كانت صلاةً أو صيامًا أو قراءةَ قرآنٍ أو ذِكرًا ونحوَ ذلك، واجتنابُ الأمورِ المُحدَثة فيه، لأنَّ «شَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ»(٦).
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٠٧ رجب ١٤٤٣ﻫ
المـوافـق ﻟ: ٠٨ فبراير ٢٠٢٢م

(١) «تبيين العجب بما ورَدَ في فضل رجب» لابن حجر (٣٣).
(٢) المرجع السابق (٢٣).
(٣) أخرجه ابنُ أبي شيبة في «المصنَّف» (٢/ ٣٤٥)، وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (٤/ ١١٣).
(٤) أخرجه ابنُ أبي شيبة في «المصنَّف» (٢/ ٣٤٥)، وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (٤/ ١١٤).
(٥) أخرجه عبد الرزَّاق في «مصنَّفه» (٤/ ٢٩٢)، قال ابنُ حجرٍ في «تبيين العجب»: «وهذا إسنادٌ صحيحٌ».
(٦) أخرجه النَّسائيُّ في «صلاة العيدين» باب: كيف الخُطبةُ؟ (١٥٧٨) مِنْ حديثِ جابر بنِ عبد الله رضي الله عنهما. وصحَّحه الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (١٣٥٣).
🧶🥀

قال مَخْلَدُ بْنُ الحُسين لإبن المبارك يوماً :"نحن إلى كثيرٍ من الأدب أحوج منا إلى كثير منا إلى كثيرٍ من العلم " أي نحتاج إلى كثير من الأدب أكثر من حاجتنا إلى كثير من العلم .
🖊تعظيم العلم " صالح العصيمي "
🧶🥀

‏﴿ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ
مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ
أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ﴾ :

قال البغوي - رحمه الله - :

" وقيل : شبه حال المشرك بحال الهاوي
مِن السماء في أنه لا يملك لنفسه حيلة
حتى يقع بحيث تسقطه الريح،
فهو هالك لا محالة
إما باستلاب الطير لحمه
وإما بسقوطه إلى المكان السحيق ".

• تفسير البغوي (٣٨٤/٥)
🧶🥀

قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى:

أغلى شيء عندنا هو عقيدتنا فعلينا أن نحافظ عليها، بتعلمها، وتعليمها، والدعوة إليها، والمحافظة عليها، لا سعادة لنا، ولا فلاح لنا إلا بذلك.

- لقاء بجامع الرحمانية(29 رجب 1440هـ).
🧶🥀

﴿ وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [ التوبة: ١١٩]

• القارئ: مُنذِر عمّار -رحمه الله-.

قَالَ الْإِمَامُ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ :

لَيْسَ كُلُّ غَيْبَة جَفْوَة ، وَلَا كُلُّ لِقَاء مَوَدَّة ، وَإِنَّمَا هُوَ تَقَارَب الْقُلُوب

سِيَر إعْلَام النُّبَلَاء (٣٥٨/١٣)

#قناة_رأس_الوادي_الدعوية
🧶🥀

‏قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:

الكريم المُتصدق يعطيه الله ما لا يعطي البخيل المُمسك
ويوسع عليه في ذاته وخلقه ورزقه ونفسه
وأسباب معيشته جزاء له من جنس عمله.

● [ الوابل الصيب (٥٧) ]

#قناة_رأس_الوادي_الدعوية

🧶🥀

تخصيص شهر رجب بصيام أو قيام
قال ابن حجر رحمه الله: «لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة» . تبيين العجب في فضل رجب ص٩

وقال ابن عثيمين رحمه الله :
شهر رجب لم يخص بشيء من العبادات لا بصوم ولا بصلاة فإذا خص الإنسان هذا الشهر بشيء من العبادات من غير أن يثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كان مبتدعًا. مجموع الفتاوى (2-238).



الصيد في الأشهر الحرم.
لا يوجد دليل شرعي صحيح يدل على المنع من الصيد في الأشهر الحرم.
قال ابن باز رحمه الله:
الصواب أن الأشهر الحرم لا يحرم فيها الصيد، إنما الصيد يحرم على المحرم في الحج أو العمرة، أو في أرض الحرم المكي أو المدني.
وأما الأشهر الحرم: رجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرم؛ هذه لا يحرم فيها الصيد.
وإنما اختلف العلماء هل يحرم فيها القتال أما لا، وأما الصيد فلا يحرم فيها.انتهى
قلت: ومذهب الجمهور وهو الصحيح أن تحريم القتال فيها منسوخ. والله أعلم

Channel name was changed to «مقتطفات سلفية ..💭🥀»

• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - ‌‏الذنوب تحول بين المرء وبين العلم ، وبين المرء وبين الفهم ، فإذا غُفرت زال هذا الحجاب .!

📜【 ‏تفسير سورة النمل شريط ٨ / ب 】
═════ ❁✿❁ ══════

https://t.me/runaqalealm
🧶🥀

🍓🌸 ••

🍓🌸 ••

حكم لبس النقاب للمرأة ..؟

قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :

الحجاب الشرعي : هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره ، أي : سترها ما يجب عليها ستره ، وأولى ذلك وأوله : ستر الوجه ؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة .

فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من ليسوا بمحارمها … فعلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه ، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها .

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 391 ، 392 ) .

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

الصحيح الذي تدل عليه الأدلة : أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها ، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها ؛ لأن الأبصار أكثر ما توجه إلى الوجه ، فالوجه أعظم عورة في المرأة ، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه .

من ذلك : قوله تعالى : وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن النور/31 ، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه .

ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : يدنين عليهن من جلابيبهن الأحزاب/59 ، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً ، فهذا يدل على أن المراد بالآية : تغطية الوجه ، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه .

ومن السنة أحاديث كثيرة ، منها : أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع " ، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها .

وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب ، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البرقع ، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات ، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه .

فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب ؛ لأن الوجه هو مركز الجمال ، وهو محل النظر من الرجال ... ، والله تعالى أعلم .

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 396 ، 397 ) .

🧶🥀

‏ليس في الحجاب والجلباب تشدُّدٌ؛ ولكنّ السترَ في عينِ العراة ثقيلُ!

🧶🥀

🧶🥀

🧶🥀

رُبَّمَا كَانَ كَفَنُكَ الْيَوْمَ يُغْزِلُ
وَأَنْتَ عَنْ الْمَعَاصِي لَا تَغْفُلْ

ابن الجوزي رحمه الله

🧶🥀

مِن عَلامات جَمال المَرأة🎀
أنَّ تَكونَ بَعيدَةً عَنِ المهنَةِ التي اشتَهرَت بها مُعظمُ نِساءِ جيلِها، ألا وهيَ: المَكائِد، والتَّربُّص، وطولُ اللِّسانِ، والإنتِقامُ، واقتِرافُ المَشاكِل، والجُرأةُ، والتَّبرُّج، والذَّمُّ، والصَّوتُ المُرتَفِع.

🧶🥀

🧶🥀

مِنْ حقوقِ البَراء أَنْ لا يُشارِكَ المسلمُ الكُفَّارَ في أعيادهم وأفراحِهم ولا يهنِّئَهم عليها، لكونها مِنَ الزُّور كما فسَّر بعضُ أهلِ العلم قولَه تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ لَا يَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ﴾، أي: أعيادَ المشركين وأفراحَهم.

[ الفتوى رقم: ٤٨٨ ]

https://t.me/cheikh_ferkous

طيَّب اللّهُ الأسماع
____
🎀

« القلب هو الملك والأعضاء جنوده، وهو المضغة الذي إذا صلحت صلح لها سائر الجسد، وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد »

• ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٦/٢)


🧶🥀

قال رسول الله✔️ :

« أَحَبُّ الأَعمَالِ إلى اللهِ أَدْوَمُهُا وإِنْ قَلَّ »

• صحيح البخاري (٦٤٦٥)
🧶🥀

🥀حكم لبس الكعب العالي

🥀قالوا : يا رسول الله! و إنا لنا في البهائم لأجراً
فقال$: في كل كبدٍ رطبة أجر "
🖋رواه مسلم و بخاري

🥀 في صحيح أبي داود أخرج الألباني، عن أبي قتادة الحارث بن ربعي -رضي الله عنه- أن كبشة -رضي الله عنها- قالت: "أنَّ أبا قتادةَ دخلَ فسَكبت لَهُ وضوءًا فجاءت هرَّةٌ فشرِبَت منْهُ فأصغى لَها الإناءَ حتَّى شرِبَت، قالَت كبشةُ: فَرآني أنظرُ إليْهِ، فقالَ: أتَعجبينَ يا ابنةَ أخي؟ فقُلتُ: نعَم، فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ: إنَّها ليسَت بنجَسٍ؛ إنَّها منَ الطَّوَّافينَ عليْكم والطَّوَّافاتِ".[
🧶🥀

🍓🌸 ••

تأليف
عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر

- كانت العرب تقول : "مِنْ يُمْنِ المرأة أن تلد الأنثى قبل الذكر ؛
لأن الله تعالى بدأ بالإناث ، فقال تعالى :
{ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ}

- قال رسول الله #ﷺ لما بشر بفاطمة وهي أصغر بناته #ﷺ :
( ريحانة أشمها ورزقها على الله )
وكان يكنّيها بـ ( أم أبيها )
ويقول أيضًا #ﷺ :
( فاطمة بضعة منى يسوؤني ما يسوؤها ويسرُّني ما يسرُّها )

- وقال ابن عبد البر المالكي في بهجة المجالس: " الْبنون نعم، والْبنات حسنات، واَللّه -عز وجل- يحاسب على النّعم ، ويجازي على الحسنات "

و كان #صلي_الله_عليه_و_سلم يقول :
" لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات "
🍓🌸 ••

🧶🥀

قال الشيخ حافظ حگمي رحمه الله : فاثبُت أيُها العبد المُريد نجاة نفسهِ من النار، والفوز بالجنة، على هذا الصراط المُستقيم، النير الواضح الجلي، ولا تستوحش من قلة السالگين، وإياك أن تنحرف عنه فتهلك مع الهالگين ».

[ معارج القبُول ٦٣٠/٣ ].
🧶🥀

🧶🥀

استطاعت موجة العلمانية أن تجرف معظم المجتمع الإسلامي، وتصيبه في الصميم في ميدان النُّظُم والحُكم وفي مجال الشريعة والقضاء وعلى ساحة التعليم بما أثارته من شبهات حول الإسلام وقُرْآنِهِ ورسوله ولغتِه السالفة البيان، وقد تأثَّرت كثيرٌ من المؤسَّسات الاجتماعية والسياسية بهذه المفاهيم الخبيثة، وَسَعَتْ إلى النهوض بمجتمعاتها بالتركيز على علمانية الدولة، متشكّلة بصورة الوطنية أو الاشتراكية أو القومية أو غيرها، أمَّا المؤسّسات الأخرى ذات الطابع الإسلامي فقد تأثّرت هي الأخرى بموجة العلمانية ـ إلَّا من رحم ربُّك ـ حيث جعلت مفهوم الدين مقصورًا على الإسلام الحضاري.

[ الكلمة الشهرية رقم: ١٣ | العلمانية حقيقتها وخطورتها ]

https://t.me/cheikh_ferkous

🧶🥀

🔴 موقف العبد من البلاء.

◾️ قال ابن القيم رحمه الله:

" إذا ابتلى الله عبده بشيء من أنواع البلايا والمحن، فإن ردَّه ذلك الابتلاء والامتحان إلى ربه، وجمعه عليه، وطرحه ببابه - فهو علامة سعادته وإرادة الخير به، والشدة بتراءُ لا دوام لها وإن طالت،

↲ فتقلع عنه حين تقلع وقد عُوِّض منها أجلَّ عِوَضٍ وأفضله، وهو رجوعه إلى الله بعد أن كان شاردًا عنه، وإقباله عليه بعد أن كان نائيًا عنه، وانطراحه على بابه وقد كان عنه مُعْرِضًا، وللوقوف على أبواب غيره متعرضًا.

✅ وكانت البلِّية في حق هذا عين النعمة، وإن ساءته وكرهها طبعه، ونفرت منها نفسه".

📚 [طريق الهجرتين].

🧶🥀

سُئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ومتعه بالصحة من هم القرآنيون وهل هم كفار؟

- فأجاب حفظه الله: «نعم، لاشك في كفرهم، ولأنهم كاذبون في قولهم ما نعمل إلا بالقرآن، فالقرآن أمرنا باتباع الرسول ﷺ، ومن اتباع الرسول ﷺ العمل بسنته لأن الله جل وعلا يقول: ﴿ وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون ﴾ [آل عمران/ ١٣٢]

- وقال تعالى: ﴿ وإن تطيعوه تهتدوا ﴾ [النور/ ٥٤]، وقال تعالى: ﴿ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ﴾ [النساء/ ٥٩]، وقال تعالى: ﴿ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ﴾ [الحشر/ ٧].

والقرآن فيه أشياء مجملة لايفسرها إلا الرسول صلى الله عليه وسلم في سنته كالصلاة، فالله جل وعلا ذكر الصلاة في القرآن وحث عليها ولكن هل بين لنا عدد ركعات الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، هل القرآن بين لنا هذا؟

هذا بَيِّن في سنة الرسول ﷺ لقوله ﷺ: «صلوا كما رأيتموني أصلي» أخرجه البخاري من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه.

وكذلك الزكاة جاء ذكرها في القرآن والأمر بإيتائها، ولكن هل بين القرآن نصاب الزكاة والمقدار الذي يؤخذ والاموال التي تزكى هذا كله بينه الرسول صلى الله عليه وسلم،فالسنة مبينة للقرآن، فالذي لايعمل بالسنة لايكون عاملا بالقرآن.

وهناك أشياء لم تذكر في القرآن جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بها مثل نهيه عن الجمع بين المرأة وخالتها والمرأة وعمتها، هذا ليس بمذكور في القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم زاد في السنة الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها، ويجب علينا العمل بالسنة كالعمل بالقرآن: ﴿ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ﴾.

وهؤلاء -أي القرآنيون- أشار اليهم النبي صلى الله عليه وسلم الذي لاينطق عن الهوى بقوله: «يوشك رجل شبعان متكئ على أريكته يقول:بيننا وبينكم كتاب الله، نحل حلاله ونحرم حرامه..»  ثم قال ﷺ: «ألا اني أوتيت القرآن ومثله معه» / أخرجه أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجه، من حديث المقداد بن معدي كرب رضي الله عنه وصححه الألباني رحمه الله، فالنبي ﷺ أخبرنا عن هؤلاء وحذرنا منهم».

دروس في شرح نواقض الاسلام / لمعالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى.

[ #أهمية_لزوم_السنة_والجماعة ]

🥀🧶

🥀🧶

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله  :

« ولا يزال الولد الصالح يستغفر
لأبيه، حتى يُغفر له، ثم ترفع درجته في الجنة .» .

[شرح الوصيةالصغرى ص ١٣١]
🍓🌸 ••

🍓🌸 ••

🧶🥀

اللهم اغفر لنا و تب علينا ..
🍓🌸 ••

••
وإن الله لا يخيب عبداً تفائل بهِ خيراً🌱)"..

من مجلس الجمعة ١٤ جمادى الاولى للشيخ #فركوس حفظه الله تعالى.
✴️ من تواضع الشيخ أجاب الطفل إجابة وكأنه رجل أو طالب علم ...

#سؤال الطفل للشيخ فركوس : ✴️السؤال:
أُنكر عليّ بعض الناس الذهاب للوعدة والزردة ، لكن انا اذهب اليها ولا اعتقد فيها أي شئ ،ولكن أحب رؤية الخيل وهي تتسابق فما توجيهكم وجزاكم الله خيرا؟؟

✴️جواب الشيخ فركوس حفظه الله للطفل السائل:

🖋️انا اقول ولا ينبغي للانسان ان يشهد الزور ، لان الله وصف عباد الرحمان بانهم لا يشهدون الزور ، وشهود الزور هي افراح المشركين واعيادهم فلا يكثر سوادهم ولا ياكل طعامهم ولا يشاركهم والذي ياتي لهناك مشارك بطريق او باخر الا ان ينكر عليهم ، فان لم يتوقفوا فلا يبقى في المجلس وعليه ان يغادر اذا لم يستجيبو له ... اما اذا كان يعرف ابتداء انهم لا يسمعون وانهم مؤيدون بمن يتايدون به فلا يذهب اصلا هناك ، ويبقى النكير قائما فيجاهد بالقلم والخطب في بيان الحق المبين والحمد لله رب العالمين .

🍓🌸 ••

الإسلام لا يَعتبِرُ المرأةَ سلعةً في سوق الزواج تجري فيها النظرةُ المادِّيةُ البحتةُ، التي تُعشعِشُ على طائفةٍ مِنَ الناس وتُسيطِرُ على أفكارهم، فرفعُ قيمةِ المهر ليسَتْ مكرمةً في الدنيا أو تقوَى عند الله تعالى.

[ الكلمة الشهرية رقم : ١١٨٤ ]

https://t.me/cheikh_ferkous

-

فالعَفيفُ علىٰ وجههِ حلاوة، وفي قلبهِ أُنس، ومَن جالسه استأنسَ به، العفيفُ يُرزق المهابة والحلاوة.

- ابنُ القيّم.

🥀🧶

⏪️ "واعلَم أنَّ خَيرَ القُلوبِ أوعاها للخَير،
وأرجَى القُلوب للخَير مالم يَسبقِ الشَّرُّ إليه."

الرّسالة، لابن أبي زيدٍ القَيروانيّ.

🥀🧶

🍓🌸 ••

🍓🌸 ••

( أثــــــــــر الأذكـــــــــار )
في تـغــذية الإيـمـــــان

قال الشيخ #عبد_الرزاق_البدر -حفظه الله-:

📋#وهذا_فيه_فائدة : أنَّ الأذكار المأثورة والدعوات المشروعة: فيها فائدة عظيمة جدا من ناحية تغذية الايمان وتقويته في القلوب، ولا سيما إذا استشعر العبد المعاني والدلالات؛
🗒 فالعبد عندما يأتي بالأذكار؛ سواءً أذكار النوم أو أذكار الصباح أو المساء مع استشعار المعاني والدلالات؛ يجد أنَّ هذه الأذكار تجدد ايمانه وتُقوِّي صلته وتوكله على الله وحسن التجائه اليه، واخلاصه لله سبحانه وتعالى؛
☑ ففي كل مرَّة يُجدد فيها الذكر لله: يتجدَّد الايمان، ويَقوى التوحيد، وتَعظم الصلة بالله - سبحانه وتعالى - ويَحسُن التوكل على الله - جل وعلا - .
♻️ لأنَّه لا يزال مع هذه الأذكار يتعلَّم ويؤمن ويُقر بأنَّ له ربًّا، وأنَّه عليم، وأنَّ كل شيء هو آخذ بناصيته، وأنَّه رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم ورب كل شيء؛ إلى غير ذلك من معاني الايمان وحقائق الدين التي لا تزال تتقوَّى في قلب العبد وتَتجدد في نفسه مع تجدَّد هذه الأذكار والعناية بها .

شرح #العقيدة_الواسطية | الـدرس رقـم: (-34-)
🍓🌸 ••

*‏قال رسول اللهﷺَ:*
*(أن الله إذا أراد بعبده خيراً عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد الله بعبده الشر أمسَك عنه بذنبه حتى يوافيَ به يوم القيامة)*
*صحيح الترمذي*

*فلا تحزن، ولا تجزع؛ فمصائب الدنيا وهمومها مكفرات ورفعة للدرجات، وهذه الدنيا ظل زائل؛ فاصبر واحتسب*

🌸🍃

إحياء سُنة
من السُنن المهجورة :
الإعتماد على اليدين عند النهوض إلى الركعة على هيئة عاجن

عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قيْسٍ قَالَ :

«رَأَيْتُ عَبْدَ اللّهِ بْنِ عُمَرَ وَهُوَ يَعْجِنُ فِيٰ الصَّلَاةِ " يَعْتَمِدُ عَلَىٰ يَدَيْهِ إِذَا قَامَ"

فَقُلْتُ: مَا هَذَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَـٰنِ؟،

قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ يَعْجِنُ فِيٰ الصَّلَاةِ».

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيّ وَ حَسَّنَهُ الْأَلْبَانِيّ.
🍓🌸 ••

"{يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} فأَكُفُّ جميع العالم ممتدَّة إليه بالطَّلب والسُّؤال ويده مبسوطة لهم بالعطاء والنَّوال، يمينه ملأىٰ لا يغيضها نفقة سحَّاء اللَّيل والنَّهار، وعطاؤه وخيره مبذول للأبرار والفُجَّار، له كُلُّ كمال ومنه كُلُّ خير، له الحمد كُلهُّ وله الثَّناء كُلُّه وبيده الخير كُلُّه وإليه يرجع الأمر كُلُّه، تبارك اسمه وتباركت أوصافه وتباركت أفعاله وتباركت ذاته، فالبركة كلُّها له ومنه، لا يتعاظمه خير سُئِله، ولا تنقص خزائنه علىٰ كثرة عطائه وبذله".

-الإمام ابن القيِّم رحمه الله | شِفَاءُ العَليل
🍓🌸 ••

٠


يَا سَيئ الخَلَواتْ .. تَرْتَعِدُ مِنْ صَوتِ البابِ، وَلا تخْشَى مُهَيمِنَ السَمَاوَات، أمَاتَ حَياؤُكْ ؟!🥀


-ابن الجوزي ✔️

📌 جديد توجيهات الشيخ فركوس حفظه الله صبيحة يوم الجمعة

" أخت تسأل: زوجي يريد السفر إلى بلاد الكفر من أجل العمل و يريد أن ياخذنا أنا و أطفالي و أنا أريد أن أبقى في بيتي مخافة على ديني و دين أطفالي و لكن التفكير في المسؤولية التي ستصبح على عاتقي بعد غيابي زوجي جعلتني في حيرة من أمري علما أني لا أخرج إلا نادرا و غيابه سيجعلني مضطرة لهذا و لا أستطيع البقاء في بيت أعله و لا بيت أهلي لظروف خاصة.. فما نصيحتكم شيخنا !؟ "


فكان مما أجاب به لله درّه:

" النصيحة المقدمة هي نصيحة العلماء، هم يحذرون من المكوث بين أظهر الكفار لما فيه من المشاكلة و من الخطر ، يقولن المساكنة تورث المشاكلة في العادات و التقاليد و غيرها، لهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجاور مشركا. هذا في بلد الإسلام فكيف من كان يعيش في بلد الكفر وغيرها ؟!

كلهم أهل الشرك و الكفر والمسلم يعيش غالبا مذلولا عندهم و الأصل يكون عزيزا لا مذلولا مثل من يعيش عند الغير و يكون أهلا للسيطرة عليه فضلا عن ذلك في مكوثه سيؤثّر عليه حتما في مبدأ الولاء و البراء الذي يعدّ أوثق عرى الإسلام أي أن تحب ما يحبه الله و توالي من يواليه الله و تنصر من ينصر الله و تقع هنا موالاتك لمحبة الله و رضوانه و أن تكره ما يكره الله و أن تتبرأ مما تبرأ منه الله و أن تجعل موقفك البراء مما يكرهه الله ويبغضه و لا يرضاه، هذا هو البراء.. الله تعالى يكره أهل الكفر و الفسوق و العصيان و لا يحب المشركين و يكره موادّتهم و موالاتهم و يكره أن ينطبع ببعض عاداتهم البدعيّة..

لا شكّ من يكون بين أظهرهم سيتأثر بذلك يصبح يوالي أهل الكفر بدل المعاداة وهنا وقع في خلل الولاء و البراء و هذا أمر عظيم..

إذن فالتكسب و الإسترزاق مع ضياع الدين نقول لا ينبغي أي لا ينبغي أن يقدم المال على دينه، إذا رأى أنه يحقّق المال على حساب دينه.. نقول هذا غير عاقل ضيّع دينه الذي هو عصمة أمره. الأصل تأخير المكاسب الدنيوية وتقديم الآخرة على الدنيا واللّه ذكر في ذلك آيات كثيرة أن الآخرة هي المطلب الأول من المفلحين، قل متاع الدنيا قليل و الآخرة خير لمن اتقى.. الآية. وقال سبحانه: وللاخرة خير لك من الاولى.. الآية.. و الايات كثيرة.

كيف يقدم هذا على هذا و يخاطر بدينه و أولاده و زوجته و يعرف أن الناس الذين عاشوا في أظهر الكفار يعودون و لو وجدوا ملاذا أن يهربوا لفعلوا.. ترى أنه استصعب الأمر حتى المسلمين.. يهجرون من الأماكن هذه خاصة لما رأوه من انحراف وضلال.. لا يستطعون تحقيق الجو الرباني و هو يذهب لهذا البلد ؟!
أول شيئ يحلق اللحية و تجده مع الوقت يعمل أي شيى فمثلا يغسل الكاس التي صب فيها الخمرة عند العمل في المطاعم و يبيع الخنزير و يصبح يضيع شيئا فشيئا مع الفتن الموجودة.. فكيف يرمي نفسه ؟! و يكون هنا معززا ولو بدون عمل..
إذا سعى بنية صادقة الله يفتح باب الخير عليه. نصيحتي يتعلم صنعة و حرفة و يعمل أحسن من أن يكتسب هناك. هذا إذا اكتسب لان الغالب يعودون بخفي حنين.

من مقاصد الشريعة حفظ الدين ثم حفظ النفس ثم العقل ثم النسل ثم المال. إذا تعارض حفظ الدين مع حفظ النفس يقدم حفظ الدين مثل الجهاد شرع لحفظ الدين و كانت الأرواح تتساقط من أجل كلمة الله العليا و من باب أولى المحافظة على دينه على حساب ماله فلينتبه و يضع في حسبانه أن له أسرة و أبناء و لا يتلاعب بدينه وبهم و بمصيرهم لانه سوف ينشئ عائلة و يترتب عليها أثرا في غاية السوء.
نصيحتي إن كان صاحب مهنة يعمل بها و إذا لم يكن يتعلم مهنة معينة و فيه مجالات عمل و يكون صادقا و يحافظ على أسرته و ربما بهداهم يقومون هم بالعمل هنا خير من أن يذهب إلى تلك البلدان، فيه إذلالا و فيه خذلان خاصة في الجانب الديني و في آخر المطاف يعود بخفي حنين. "

لا كالمدينة منزلٌ وكفى بهـا
شرفـاً حلول محمــد بفناهــا


عسى الله أن نلتقي ....🧶🥀

*(وعافني فيمن عافيت)؛ أي: من الأسقام والبلايا، والمعافاة: أن يُعافيَكَ الله من الناس، ويُعافيَهم منك".*

البهوتي رحمه الله، الرَّوْض ٢٥٧/١ ط. إثراء

🧶🥀

‏لا يخيّب الله من سعى، ثقْ بالشّفاء ما دمت تستشفي، وبالرّزق ما دمت تكدح، وبالوصُول مادمت تجاهد، وبالفرج مادمت ترضى، و بالإجابة مادمت تسأل وتلحّ، لا تملّ! ولا تبرح الباب، لا تخذلك عجلتك في المنتصف، ولا تقف وقد بدا النّور قريبًا، واصل المسير، صبحُ أمانيك دنا، بُشرى لك!

🥀🧶

🍓🌸 ••

‏قال ابن باز رحمه الله تعالى :

"فعليك بحسن الظن بالله، وأن تستمر في الدُّعاء وتلح في ذلك، فإن في الدُّعاء خيرًا كثيرًا لك".

● [ مجموع الفتاوى (٣٠٤/٥) ]

#قناة_رأس_الوادي_الدعوية

إنَّ إضرار الزوج بزوجته أعظمُ ظلمًا وأشدُّ حرمةً لِما فيه من منافاةٍ لوجوب قبول وصيَّة النبيِّﷺ.

العلاّمـة فركوس

السؤال:

إنَّ هناك أمورًا كثيرةً تَقَعُ في أعراس الناس ـ اليومَ ـ حتَّى أصبحَتْ مِنَ الضروريات اللازمة في كُلِّ عرسٍ وخاصَّةً بين النساء (التصديرة للعروس، الغناء...)، فما هو المشروعُ مِنْ هذه الأمور؟ وكيف يمكن أَنْ يكون العرسُ الشرعيُّ اليوم؟ وجزاكم الله خيرًا.

الجواب:
📚العلامة محمد علي فركوس حفظه الله.

السؤال:

نحن في البيت غالبُ محادثاتِنا تقع باللغة الفرنسية، ولا نتكلَّم بالعربية إلاَّ نادرًا، فهل التكلُّم بغير العربية حرامٌ؟

الجواب:
📚العلامة محمد علي فركوس حفظه الله

"الأُمة اليوم تفتقر وبشدة للأمهات الصوالح، لمن يغرسن ويُغذين العقيدة في قلوب ابنائهن، لمن يُنشئنَ ويربين جيلاً لا تهزهُ رياحُ الشبهات والفتن، الأمة بحاجة للنشء الصالح المتشرب لعقيدته المعتز بها الذي يتطلع لسمو ورفعة دينه في ضوء التنازل الكبير في تضييع الدين ونقضِ عُراهُ عروةً عروة من قبل الأنذال المجرمين، فيا أيتُها الأمهات الله الله في التربية الإسلامية وغرس القيم الأخلاقية، لا تُضيعنَ الرعية كما فعلنَ مُعظم البقيَّة، اِلزَمْنَ ثَغر التربية السوية ولا تبرحنَ".
🍓🌸 ••

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

.... لا يحج عنه، ولا يعتمر عنه، لكن ذهب جمع من أهل العلم إلى أن من تركها ليس عن جحد لوجوبها، بل عن تكاسل؛ لا يكفر بذلك، ولكن أتى ذنبًا عظيمًا، ومنكرًا عظيمًا، لكن لا يكون كافرًا كفرًا أكبر، بل يكون كفره كفرًا أصغر، فعلى هذا القول: يصح الحج عنه عند جمع من أهل العلم الذين قالوا: إن المسلم لا يكفر بترك الصلاة إلا إذا جحد وجوبها.

أما إذا تركها تكاسلًا وهو يعلم أنها واجبة، وأنها فريضة، ولكن حمله الكسل والتساهل على الترك؛ فهذا عند جمع من أهل العلم لا يكفر بذلك كفرًا أكبر، بل يكون كفرًا أصغر.

والصواب والأظهر في الدليل أنه يكون كافرًا كفرًا أكبر -والعياذ بالله- لأن الصلاة عمود الإسلام، من حفظها؛ حفظ دينه، ومن ضيعها؛ فقد ضيع دينه، نسأل الله العافية.

وبذلك يعلم أن من كان تاركًا للصلاة لا يحج عنه، ولا يدعى له- نسأل الله العافية- نعم.

📖ابن باز رحمه الله

إذا أراد الله ما منع مانعٌ، ولا حجب حاجبٌ، إذا أراد الله جاءتك الأماني خفيفةً، وصارت لكَ المستحيلات حقيقةً !

﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾
🍓🌸 ••

🔶#كلام_مهم_جدا_حول_تصوير_مجالس الشيخ فركوس حفظه الله ونقل الفتاوى وفتح المجموعات باسمه🔶

#السؤال:
كثر في الآونة الأخيرة وضع صورتك مع موعظة أو فتوى لكم من هذه البلاد وخارجها؟

#الجواب:
تعرف حكم الصورة وأني لا أجيز ذلك وأنا أختفي دائما عن الكاميرات، لكن تارة أثناء المناقشة تؤخذ عني صورة من بعيد، أنا لا أريد أن تنشر لكن الناس يفعلون ذلك أحببت أم كرهت، تجد في الحلقة من يصور وأنت لا تدري، أنت تمشي وتصافح الناس وهم يصورون، ذكرنا لهم عدة مرات خاصة المجالس هكذا لما تكون عامرة يغيظ الناس الذين يسهرون على الصد وإزالة الدعوة السلفية، عندهم عدة (أساليب) لتشويه الدعوة السلفية، بألفاظ يجعلونها ألفاظ صدود، اتهامات لأصحابها، والعجيب تأتي بعض الاتجاهات التي كانت سلفية وتطعن في السلفية، لمَ؟ لأنهم يتغيرون بتغير الموقف، كانوا سلفيين كتاب وسنة أصبحت الصوفية أكثر فأصبحوا صوفية يطعنون، ليس لهم موقف ثابت على الحق
إذن، أتكلم عن دعوة الحق ليس هؤلاء المتكلمون وهابية مدخلية، يقولون هؤلاء يتبعون شخصا ولا يتبعون الكتاب والسنة، الشيخ محمد بن عبد الوهاب أو الشيخ ربيع، لأنه لما تقول الكتاب والسنة لا يستطيع أن يرد، لازم ينسبك لشخص ثم يطعن فيه ليهدم هذا البناء، دعوة محمد بن عبد الوهاب هذه دعوة للكتاب والسنة هو مبلغ فقط، الآن يقولون باديسية أو فراكسة ليضعفوا الدعوة ويزيلوها، لكن كتب الله أن تبقى "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك"
إذن، تجد هؤلاء يتربصون ويأخذون الصور ليظنوا أنه إن سقط واحد تسقط الدعوة حتى لو أسقطوه -فرضا- الدعوة تبقى به أو بغيره، فرضا مات بحادث تذهب الدعوة؟ تبقى
الحاصل: الصور لم أجز لأحد بل لم أجز الفتاوى التي تنقل، بعضهم يجعل قناة باسمي الذي يدخل إليها يظن أنها تحت إشرافي، وتارة يجعل أشياء الذي يقرؤها يقول الشيخ هو من يقول، لا أدري هل يريدون الإسقاط والتشويش أم لهم حسن نية، وكما قال ابن مسعود: (كم من مريد للخير لم يدركه) نحن في الموقع لتخرج فتوى تقرؤها وتعيدها وتخرجها بالهوامش لئلا يبقى أي غبار ونبقى فيها أسبوعا وزيادة، تأتي بالمصدر، تاتي وحيا؟ لازم عمل شاق
هم يكتبون هنا نصف(الفتوى) ويضعونها، نحن نتكلم بالفتوى نعم، لكن لما نكتبها شيء آخر، نبدأ من العام للخاص أو بسبب الخلاف حتى تفهم سبب الخلاف لتصل إلى المسالة وتشخصها وتجيب عنها وتعطي الحلول في حدود الشرع
ماذا تفعل، يسمعها اليوم يكتبها ويخرجها وممكن مع زيادات من عنده، ممكن يعطيك سؤالا يحتاج ترتيب أفكار فترتب من هنا وهناك لكن لا يكون مثل الترتيب في الكتابة، وتختار ألفاظا أحسن، هو يأخذ هذا بعجره وبجره ويضعها
ذكرناها عدة مرات كما يقال (علة الفولة من ظهرها) من هنا يأتي المشكل، نكون بخير في الدعوة يخرج واحد من هنا تصبح المشكلة التي أحدثها فلان فنجيب عنها وتأخذ وقتا طويلا، المشكل ينسبها لي، من فعل هذا إما بحسن نية أو غيرها.
الحاصل الصور لم آمر بها ولا أدري أصلا، وأجد من يصور فأمنعه، وقد خرجت من المسجد فوجدت أخوات يصورن قلت ستجدون صوركم في المواقع.

#الثلاثاء ٠٨ صفر ١٤٤٦ هـ الموافق لـ: ١٣ أوت ٢٠٢٤

السؤال :

ما نصيحتكم للإخوة الذين يضعون صورتك في الفيسبوك والملف الشخصي؟

الجواب :

الشيخ: أنا لم أجز هذا
سائل آخر : انتشر ذلك يا شيخ
الشيخ: أنا لا أجيز الصور هذه، لو كنت أبحث عن الصورة لكنت أخذت صورا من زمان، لكن الصور لا أستعملها إلا في بطاقات التعريف وعلى جواز السفر وهم يستعملون هذا بغير بموافقتي.

مجلس القبة لشيخنا أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله الأربعاء، ٢٠ صفر ١٤٤٥ هـ الموافق لِـ ٠٦ سبتمبر ٢٠٢٣ م

النساء، وهذا القَدْرُ قد يحصل بمجرَّد المشابهة، وقد نبَّه على هذه القاعدةِ شيخُ الإسلام ابنُ تيمية ـ رحمه الله ـ في كتابه «اقتضاء الصراط المستقيم مخالفةَ أصحاب الجحيم».
هذا، وتزول الآفتان السابقتان فيما إذا لَبِسَتِ المرأةُ سروالًا وفوقه ملابسُ سابغةٌ؛ حيث ينتفي فيه التشبُّهُ بالرجال لتحوُّل المظهر الخارجيِّ الظاهر إلى لباسٍ داخليٍّ مستورٍ تختفي فيه المعاني السابقةُ، ويتحقَّق به السَّترُ والاحتجاب المطلوبُ ـ شرعًا ـ مِنَ النساء تحصيلُه، وضِمْنَ هذا المنظورِ قال ابنُ تيمية ـ رحمه الله ـ: «فلو لَبِسَتِ المرأةُ سراويلَ أو خفًّا واسعًا صلبًا كالمُوقِ(١٠) وتدلَّى فوقه الجلبابُ بحيث لا يظهرُ حجمُ القدمِ لكان هذا محصِّلًا للمقصود»(١١).
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٧ من المحرَّم ١٤٣٠ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٣ جانفي ٢٠٠٩م
 
(١) أخرجه أبو داود في «الصلاة» بابُ ما جاء في خروج النساء إلى المسجد (٥٦٧) مِنْ حديثِ ابنِ عمر رضي الله عنهما. وصحَّحه النوويُّ في «الخلاصة» (٢/ ٦٧٨)، وأحمد شاكر في تحقيقه ﻟ «مسند أحمد» (٧/ ٢٣٢)، والألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٧٤٥٨). وأخرجه البخاريُّ (٩٠٠) ومسلمٌ (٤٤٢) بلفظ: «لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ» دون زيادة: «وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ».
(٢) أخرجه مسلمٌ في «اللباس والزينة» (٢١٢٨) مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه.
(٣) انظر: «شرح مسلم» للنووي (١٤/ ١١٠)، «فيض القدير» للمناوي (٤/ ٢٠٩)، «تنوير الحوالك» للسيوطي (٣/ ١٠٣).
(٤) أخرجه أبو داود في «اللباس» بابٌ في لُبس الشهرة (٤٠٣١) مِنْ حديثِ ابنِ عمر رضي الله عنهما. وصحَّحه العراقيُّ في «تخريج الإحياء» (١/ ٣٥٩)، وحسَّنه ابنُ حجرٍ في «فتح الباري» (١٠/ ٢٧١)، وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (١٢٦٩).
(٥) أخرجه أحمد (٢١٧٨٦) مِنْ حديثِ أسامة بنِ زيدٍ رضي الله عنهما. قال الهيثميُّ في «مَجْمَع الزوائد» (٥/ ١٣٩): «فيه عبد الله بنُ محمَّد بنِ عقيلٍ، وحديثُه حسنٌ وفيه ضعفٌ، وبقيَّةُ رجاله ثقاتٌ»، وحسَّنه الألبانيُّ في «جلباب المرأة المسلمة» (١٣١).
(٦) أخرجه البخاريُّ في «اللباس» باب: المتشبِّهون بالنساء والمتشبِّهات بالرجال (٥٨٨٥) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما.
(٧) أخرجه البخاريُّ في «اللباس» بابُ إخراجِ المتشبِّهين بالنساء مِنَ البيوت (٥٨٨٦) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما.
(٨) أخرجه أبو داود في «اللباس» بابٌ في لباس النساء (٤٠٩٨) مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٥٠٩٥).
(٩) الخَفَر: شدَّة الحياء، [انظر: «النهاية» لابن الأثير (٢/ ٥٣)، «مختار الصحاح» للرازي (١٨٢)].
(١٠) المُوق: خفٌّ غليظٌ يُلبس فوق الخفِّ، [انظر: «مختار الصحاح» للرازي (٦٣٩)، «المعجم الوسيط» (٢/ ٨٩٢)].
(١١) «مجموع الفتاوى» لابن تيمية (٢٢/ ١٤٨).
فتاوى الشيخ فركوس:

قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس
https://telegram.me/ferkouss


الفتوى رقم: ٩٩١
الصنف: فتاوى الأسرة - المرأة
في حكم لُبس المرأة للبنطلون
السؤال:
كثيراتٌ مِنَ النسوة المسلمات يسألن عن حكمِ لباس السِّروال أو البنطلون الخاصِّ بالمرأة المجسِّم للعورة، والظهورِ به أمام الزوج بُغيةَ التزيُّن له أو تحقيقِ رغبته في ذلك، فإِنْ كان هذا جائزًا فهل يُعمَّمُ الحكمُ في ذلك على الظهور به أمامَ النساء وأمام الأولاد في البيت؟ نرجو مِنْ فضيلتكم تفصيلًا في المسألة، ووفَّقكم الله إلى قول الصواب.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالأصلُ في النساء أنهنَّ مأموراتٌ بالاستتار والاحتجاب دون التبرُّج والتكشُّف؛ لذلك فالمرأة ترتدي مِنَ الثياب ما يُصْلِح حالَها ويُناسِبُ مقصودَ الشارع المحقِّق لمعنى الستر، ولا يُشْرَع لها ضِدُّ ذلك، ولا يبعد عن أهل النظر أنَّ مقصودَ الثيابِ في معناه وعِلَّته يُشْبِهُ مقصودَ المساكن، وقد جاء في شأن المساكن والبيوت قولُه تعالى: ﴿وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَى ﴾ [الأحزاب: ٣٣]، وقولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: «لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ المَسَاجِدَ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ»(١)؛ إذ المساكنُ مِنْ جنس الملابس، والعلَّةُ فيهما الوقايةُ ودَفْعُ الضرر، فالوقايةُ مِنَ الحرِّ والبرد وسلاحِ العدوِّ ونحوِ ذلك يُوجَدُ في المساكن والملابس؛ لذلك قال الله تعالى: ﴿وَجَعَلَ لَكُمۡ سَرَٰبِيلَ تَقِيكُمُ ٱلۡحَرَّ وَسَرَٰبِيلَ تَقِيكُم بَأۡسَكُمۡ﴾ [النحل: ٨١]، وقال تعالى: ﴿وَٱلۡأَنۡعَٰمَ خَلَقَهَاۖ لَكُمۡ فِيهَا دِفۡء﴾ [النحل: ٥] أي: مِنَ البرد.
وإذا تَقرَّر أنَّ الشريعة تأمر النساءَ بالاستتار والاحتجاب فإنَّ هذا المقصود الشرعيَّ يظهر في التفريق بين لباس المرأة ولباس الرجل، فاللباسُ إِنْ كان عائدًا إلى ذات الستر فهذا يُؤْمَر به النساءُ لأنه أسترُ لهنَّ؛ إذ إنَّ كُلَّ لباسٍ قريبٍ مِنْ مقصود الشارع بالاستتار فالنساءُ أَوْلى به، وكان ضِدُّه للرجالِ إلَّا ما استثناه الدليلُ.
أمَّا إِنْ كان اللباسُ عائدًا إلى العادة، وتَضمَّن في ذاته السترَ المطلوب: فإِنْ جَرَتْ عادةُ أهل البلاد أَنْ يَلْبَس الرجالُ مِثْلَ هذه الثيابِ دون النساء؛ فإنَّ النهي عن مثلِ هذا يتغيَّر بتغيُّر عاداتِ الناس في أحوالهم وبلادهم.
ومِنْ مُنطلَقِ هذا التقعيدِ فإنَّ السروال أو البنطلون معدودٌ مِنْ أخصِّ ثياب الرجال، فإِنْ كان محجِّمًا للعورة ومحدِّدًا لأجزاء البدن ومُظْهِرًا لتقاطيع الجسم فهو بهذه الصفةِ لا يجوز للرجل بَلْهَ المرأة، سواءٌ مع المحارم أو الأجانب مِنْ بابٍ أَوْلى، ويتعيَّن المنعُ عليها مِنْ جهتين:
ـ الجهة الأولى: أنَّ في لُبسه فتحًا لِبَابِ لباسِ أهل النار وتشبُّهًا بهم في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا»(٢)، والمرادُ به النساءُ اللواتي يلبَسْنَ الخفيفَ مِنَ الثياب الذي يَصِف ولا يستر، فهنَّ كاسياتٌ بالاسم عارياتٌ في الحقيقة(٣)، والتشبُّهُ بأهل النار أو بالعاهرات لا يجوز شرعًا؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ»(٤)، وحتَّى يغيب معنى التحجيم والعري أمَرَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم الرجلَ الذي كسَا امرأتَه قُبطيةً فقال: «مُرْهَا فَلْتَجْعَلْ تَحْتَهَا غِلَالَةً؛ إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَصِفَ حَجْمَ عِظَامِهَا»(٥).
ـ والجهة الثانية: أنَّ في لُبس البنطلون تشبُّهًا بالرجال في أخصِّ ثيابهم، وقد جاءَتْ صيغةُ النهي بلفظ التشبُّه في قول ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما: «لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ»(٦)، وقولِه: «لَعَنَ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم المُخَنَّثيِنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ»(٧)، وفي حديثٍ آخَرَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْأَةِ، وَالمَرْأةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ»(٨)، وقد علَّق الحكمَ باسْمِ التشبُّه، سواءٌ في اللباس أو في غيره، ولا يخفى أنَّ المشابهة في الأمور الظاهرة تُورِث المشابهةَ في الأخلاق والتناسبَ في الأعمال؛ فالمرأةُ المتشبِّهةُ بالرجال تنطبعُ بأخلاقهم؛ الأمرُ الذي يُنافي الحياءَ والخَفَرَ(٩) المشروعَ للنساء، ويتجسَّد فيها معنى التبرُّج والبروز ومشاركة الرجال؛ فيؤدِّي ذلك إلى إظهار بدنها كما يُظْهِره الرجلُ، وتطلب العلوَّ على الرجل كما تعلو الرجالُ على

عندما يكون النسخ واللصق (بجهل) من عند كبيرهم النسونجي الإخونجي الهارب من مصر... كيف تفسرون القرآن وتسقطونه على حسب أهواءكم !!
----------------------
يقول تعالى‏:‏ ‏{‏الْأَعْرَابِ‏}‏ وهم سكان البادية والبراري ‏{‏أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا‏}‏ من الحاضرة الذين فيهم كفر ونفاق، وذلك لأسباب كثيرة‏:‏ منها‏:‏ أنهم بعيدون عن معرفة الشرائع الدينية والأعمال والأحكام، فهم أحرى ‏{‏وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ‏}‏ من أصول الإيمان وأحكام الأوامر والنواهي، بخلاف الحاضرة، فإنهم أقرب لأن يعلموا حدود ما أنزل اللّه على رسوله، فيحدث لهم ـ بسبب هذا العلم ـ تصورات حسنة، وإرادات للخير، الذي يعلمون، ما لا يكون في البادية‏.‏
وفيهم من لطافة الطبع والانقياد للداعي ما ليس في البادية، ويجالسون أهل الإيمان، ويخالطونهم أكثر من أهل البادية، فلذلك كانوا أحرى للخير من أهل البادية، وإن كان في البادية والحاضرة، كفار ومنافقون، ففي البادية أشد وأغلظ مما في الحاضرة‏.‏ ومن ذلك أن الأعراب أحرص على الأموال، وأشح فيها‏.‏
-تفسير السعدي-

متى يُقال: "اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا.."؟ ..✅

#السؤال:

متى يقول: اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا ..؟

🔹#الجواب:

▪️هذا يقوله في آخر الصلاة قبل أن يُسلِّم، وإن قاله بعد السلام –بعد الذكر- لا بأس،

▪️لكن الدعاء قبل السلام أجود وأفضل؛ لأنَّه محلّ الدعاء، فيدعو به في كلِّ وقتٍ؛ لأنه جاء في حديث الصديق: "أدعو به في صلاتي"، قال: "وفي بيتي" كما رواه مسلم أيضًا، فيدعو به في صلاته، وفي بيته، وفي الطريق، وفي أي مكانٍ،

▪️ فهو دعاء عظيم: اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا، وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنَّك أنت الغفور الرحيم، فهو دعاء عظيم يدعو به في صلاته: في السجود، في آخر التحيات، وبعد ذلك في الدعاء، وفي أي وقت.

📕 #المصدر: فتاوى الدروس للشيخ بن باز رحمه الله.

🎙 من أراد استقامة لسانه وعدم اعوجاجه فليكثر من قراءة كتاب الله عزوجل.

من بركات حافظ القرآن/الشيخ عبد السلام الشويعر

🧶🥀

📍عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال:

« من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس؛ ومن التمس رضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس»

📚رواه ابن حبان في صحيحه.
🧶🥀

كان بعض السّلف إذا لم يُبْتلى تفقّد نفسه، ما الّذي منع البلاء؟

أدركوا أن البلاء مقرونٌ بالمحبة، وأنّ الله عزّوجل إذا أحبّ عبدا ابتلاه.

يبتلي ليُذكِّر غافلا فيرجع
يبتلي ليغفر الذنوب ويرفع الدّرجات.
🍓🌸 ••

🍓🌸 ••

○ ​​قال ﷻ: {سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخيكَ}

○ قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى:

° كم هو جميلٌ بطالِب العلم أن يُوفّق بأخٍ مِعوانٍ يُعينُه ويشُدُّ من أزرِهِ للطّلب، فيكون هو وإيّاه شابّانِ نشئا في طاعة الله عز وجل، مُتحابّان في الله، يجتمعان عليه ويفترِقان فيه، وهُما من السّبعة الذين يُظلّهم الله في ظلّه يوم لا ظلَّ إلا ظلّه °.

[شرح لُمعة الاعتِقاد الهادي إلى سبيل الرّشاد (١)]
🥀🧶

لو أنفَق الإنسَان ثلثَ مالهِ علىٰ الطيّب مَا كانَ مُسرفًا.

- الشَافعيّ.

🥀🧶

🍓🌸 ••

{فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

اللهم اضرب الظالمين بالظالمين، وأخرج المسلمين الموحّدين من بينهم سالمين، والعاقبة العُسرى لكلِّ جبّار طاغوت.
🍓🌸 ••

احذر ركوب خيل الفتن!

فإنها بلا خطام؛ إما أن ترميك من ظهرها فتقتلك، أو تأخذك إلى أرض مضيعة فتهلكك..

- ‏قال علي رضي الله عنه: «لا تكونوا عُجُلا مذاييع بُذْرا فإن من ورائكم بلاء مبرِّحا مُكْلحا وأمورا مُتَماحلة رُدُحا».

- ‏وقال ابن مسعود رضي الله عنه: «إنها ستكون أمور مشتبهات فعليكم بالتؤدة فإن المرء يكون تابعا في الخير خيرا من أن يكون رأسا في الضلالة».

الشيخ محمّد بن غيث حفظه الله
🥀🧶

قالَ تعَالىٰ: ﴿ والَّذِینَ جَـٰهَدُوا فِینَا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنَا ﴾

علَّقَ سُبحَانهُ الهِدَايَة بالجِهادِ؛ فأكمَلُ النَّاسِ هِدايَةً أعظمُهُم جِهادًا، وأفرضُ الجِهادِ جِهادُ النَّفسِ وجِهَادُ الهوَىٰ وجِهادُ الشَّيطَانِ وجِهادُ الدُّنيا؛ فَمَن جَاهدَ هَذهِ الأربعَةَ في اللهِ هَداهُ اللهُ سُبُلَ رِضاهُ المُوصِلةِ إلىٰ جنَّتِه، ومَن تَركَ الجِهادَ فاتَهُ مِن الهُدىٰ بحَسبِ مَا عطَّل مِن الجِهَاد.

قَالَ الجنيدُ: والذِينَ جَاهدُوا أهواءَهُم فِينَا بالتَّوبَةِ لَنَهدِينَّهم سُبُلَ الإخلَاصِ.

ولَا يَتمكَّنُ مِن جِهادِ عَدوِّه في الظَّاهِر إلَّا مَن جَاهدَ هَذِه الأعدَاءَ باطِنًا؛ فمَن نُصِر عَليهَا نُصِرَ عَلىٰ عَدُوِّه، ومَن نُصِرَت عَليهِ نُصِرَ عَليهِ عَدُوُّه».

ابنُ القيِّم رحمه الله تعالى

وتنقلب الطاولة على رؤوسهم...

أهل الغدر والنفاق، هؤلاء الجبناء ينطبق عليهم المَثَل (القط لما رأى نفسه في الظل ظن نفسه أسد).

أين شجاعتكم الآن وإسرائـ يـل تقصفكم؟
أين حماس والإخوان المسلمين (الذراع الأيمن) كنتم يد واحدة في خراب الدول العربية وخراب الدين تحت مسمى "السني أخو الشيعي ولا توجد طائفية" لماذا تخلّوا عنكم الآن؟

ليتأكد من ظن يوما أن حماس والشيعة يسعون في نصرة فلسطين، والسعودية خذلت القضية... هاهم أمامكم لم ينصروا أنفسهم من أول طَلقة.

ويبقى العلماء السلفيين على الكتاب والسنة ثابتين لا يغيرهم لا الزمان ولا المكان ولا تجمعهم المصالح، ومن خرج عن الدليل ضلّ سواء السبيل مع اهل النفاق جزاءً من رب العالمين.