سيرة الرسولﷺ❤️

تعرف على سيرته ، تزدد له حبا من السيرة النبوية العطرة
الحلقة ( 197 ) 
تتمه الحلقة(1)
(( حجة الوداع ---تحلله صلى الله عليه وسلم من الإحرام. ))


والآن بعد عامين من فتح مكة كانت حجة الوداع ، فكان شعره صلى الله عليه وسلم يضرب منكبيه ، فلا تحتاج هذه المسألة لكل ذلك الخلاف

فجلس صلى الله عليه وسلم و تقدم {{ معمر }} الحلاق
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طلحة الأنصاري أن يجلس بين يديه
ثم فرق صلى الله عليه وسلم شعره نصفين
فألقى نصفه على يمينه ، و نصفه الآخر على شماله
ثم قال النبي :_ يا معمر لقد أمكنك رسول الله من شحمة أذنه وعنقه بين يديك والموسى في يدك

[[ إنها ثقة وأمانة ، معمر حديث الإسلام يوم فتح مكة ، من الذين قال لهم النبي اذهبوا فأنتم الطلقاء ، فمن يدري أيغدر بالنبي أم لا يغدر ، ولكنها فراسة النبي ، ولم يأمر أحد من المهاجرين والانصار أن يحلق له شعره مع أن فيهم من يحلق ]]

:_ يا معمر لقد أمكنك رسول الله من شحمة أذنه وعنقه بين يديك ، والموسى في يدك
فذرفت عينا معمر
وقال :_ المنة لله ورسوله ، الحمدلله الذي جعلني موضع ثقة رسول الله
فأخذ بالموسى بالشق الأيمن
وتقدم {{ سهيل بن عمرو }} فما جعل شعرة تسقط على الأرض إلا اخذها وقبَّلها ووضعها على عينه
وهو يقول :_ شعر رسول الله فداه أبي وأمي
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا أبا طلحة ، إقسم شعري بين أصحابنا
{{{ حديث صحيح أخرجه البخاري }}

إذًا التبرك بآثار النبي سنة لا غبار عليها
{{ يرضى من رضي ويسخط من سخط }}
هذه عقيدتنا نلقى بها وجه الله ، ونحن مطمئنين
لأن التبرك بآثار الرسول صلى الله عليه وسلم،كشعره وعرقه وسؤره جائز باتفاق الفقهاء لما ثبت  ذلك في الأحاديث الصحيحة، وهذا خاص للرسول صلى الله عليه وسلم وليس لأحد غيره، فلا يقاس غيره عليه
[[ ولا اقول التمسح بالجدران والحجارة  وما يفعله الجهلة ]]
فالناس الذين يقولون :_ محبة النبي الزائدة هي مغالاة ، ونخاف عليك أن تدخل بالشرك الخفي

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول  :_ لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده و ولده والناس أجمعين
{{ رواه البخاري }}
وفي رواية :_ ونفسه التي بين جنبيه
من أصدق قولهم أم قول النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟

النبي يقول لك بأنه لا يكمل إيمانك حتى أكون أحب إليك من نفسك التي بين جنبيك
أين المغالاة إذًا ؟؟
حبك للنبي يجب أن يكون أكثر من حبك لابنك ونفسك

..........
............
.............

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبا من السيرة النبوية العطرة
الحلقة ( 197 ) 

(( حجة الوداع ---تحلله صلى الله عليه وسلم من الإحرام. ))

وبعد أن نحر صلى الله عليه وسلم
دعا الحلاق وجلس بين يديه صلى الله عليه وسلم ، وكان اسمه {{ معمر بن عبدالله }} رضي الله عنه
وكان من عامة الناس ليس له ذكر في أعلام الصحابة ، أسلم يوم فتح مكة ، يعد من {{ الطلقاء }}
من الذين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة :_ اذهبوا فأنتم الطلقاء
وكان حلاقًا ماهرًا ، فأخذ الموس وجلس صلى الله عليه وسلم بين يديه وكان شعره يضرب منكبيه
[[ أي  شعره قد وصل إلى كتفيه ]]

نقف عند مسألة شعر النبي صلى الله عليه وسلم
ستجد في كتب السيرة ، عدة روايات وأحاديث تصف شعره
١_ كان يسيل على ظهره بين منكبيه
٢_ كان يبلغ شحمة أذنه
٣_ كان يضرب منكبيه
وخذ الجدالات والإختلافات في مجالس الناس عن طول شعره
صلى الله عليه وسلم
كان لكتفه ، والآخر يرد لا كان لشحمة أذنه ، السنة الشعر للأذن لا السنة للكتف
أما الحقيقة
كانت تلك الروايات المتعددة لأحداث متعددة

عندما خرج صلى الله عليه وسلم للعمرة في أول مرة وصد عنها يوم {{ الحديبية }} ،
كان قد غاب عن مكة حج وعمرة {{ ٦ }} سنوات
وطال شعره حتى سال على ظهره ، فلم يحلقه صلى الله عليه وسلم ولم يقصره
{{ وما حلق شعره صلى الله عليه وسلم إلا في نسك }} أي في حجٍ او عمرة
فلما صد عن الكعبة في الحديبية  نحر هديه و حلق صلى الله عليه وسلم  شعره وتحلل من إحرامه

ثم خرج صلى الله عليه وسلم في العام الثاني لعمرة القضاء حسب بنود صلح الحديبية [[ أن يأتي في العام القادم للعمرة ]]
فلما عاد للعمرة في العام القادم
وكان قد مضى على شعره عام واحد  ، فبلغ شعره شحمة أذنيه
ويوم رجوعه من حنين أيضًا اعتمر وحلق شعره

والآن بعد عامين من فتح مكة كانت حجة الوداع ، فكان شعره صلى الله عليه وسلم يضرب منكبيه ، فلا تحتاج هذه المسألة لكل ذلك الخلاف
فجلس صلى الله عليه وسلم و تقدم {{ معمر }} الحلاق
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طلحة الأنصاري أن يجلس بين يديه
ثم فرق صلى الله عليه وسلم شعره نصفين
فألقى نصفه على يمينه ، و نصفه الآخر على شماله
ثم قال النبي :_ يا معمر لقد أمكنك رسول الله من شحمة أذنه وعنقه بين يديك والموسى في يدك
.........
........
............
يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحقة ( 196)
تتمه الأخيرة
( حجة الوداع :الجمرة الكبرى ، والنحر

ألم تقرأ قوله تعالى ؟؟
{{ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ }}

[[ سميت الناقة بدن لأنها أكير الأنعام من البقر والماعز والخراف فهي أكبرهم ذبيحة ]]

{{فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ}}
[[صواف أي قائمة]]

{{ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا }}
[[ أي بعد أن قمت بذبحتها وهي واقفة واضجعت على الأرض ]]

{{ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }}
من السنة أن  يأكل المسلم من أضحيته  و يطعم
القانع [[ هو الذي لا يسأل الناس ولو كان محتاجًا ]]
والمعتر [[ الذي يتسول ، ويمكن يشق جيبتك على باب المسجد وهو يطاردك فقدم الله القانع عن المعتر ]]
إذًا من السنة ان تنحر الإبل قائمة
فنحر صلى الله عليه وسلم {{ ٦٣ }}
ثم قال :_ يا علي خذ فأتمم المئة [[ أعطى الحربة لعلي ]]

قد روى الإمام أحمد وأبو يعلى في مسنديهما وغيرُهما بسند صحيح حديثَ جابر في حجة الوداع وفيه: وكان جماعة الهدي الذي أتى به النبي صلى الله عليه وسلم والذي أتي به عَلِيٌّ مائةً، فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثلاثة وستين، وأعطى عليا فنحر ما غبر وأشركه في هديه. الحديث.

فدل هذا الحديث على أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر ثلاثًا وستين بدنة، وأن عليًا رضي الله عنه نحر ما بقي وهو سبع وثلاثون بدنة.

وورد في صحيح البخاري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر بيده سَبْعَ بُدْنٍ قياما.

وهذا في ظاهره قد يخالف قول جابر رضي الله عنه في أنه نحر ثلاثًا وستين.

وقد جمع العلماء رحمهم الله تعالى بين الحديثين فقالوا: إن أنسًا رضي الله عنه لم يشاهد إلا نحره صلى الله عليه وسلم سبعًا فقط بيده، وشاهد جابر رضي الله عنه تمام نحره صلى الله عليه وسلم للباقي.

_ لقد نحر صلى الله عليه وسلم على عدد سنين عمره
فلن يعيش صلى الله عليه وسلم بعد موسم هذا الحج إلا أيامًا
لقد فهم الصحابة رضي الله عنهم هذا الأمر ؟؟

نحر صلى الله عليه وسلم {{ ٦٣ }} وأتم علي رضي الله عنه تمام {{ ١٠٠ }}
ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذ من كل ناقة بضعة بضعة [[ أي قطعة صغيرة ]] فطبخت في قدرٍ كبير فشرب من مرقها وأكل من لحمها .

قال تعالى: "وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ"،[٦] والقانع هنا: الفقير الذي يتعفف، أما المعتر فهو الفقير الذي يسأل الناس، وهذه الآية دليل على أنّ للفقراء حق في الهدي والأضحية؛ لأن الأضحية والهدي من باب واحد

أما عن كيفية توزيع الأضحية فقد تحدث الفقهاء عن ذلك وبالتفصيل  .

يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى تحلل الرسول صلى الله عليه وسلم من إحرامه ......
اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحقة ( 196)

تتمه الحلقة
( حجة الوداع :الجمرة الكبرى ، والنحر

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا سهيل قدمها واحدة واحدة ، لا تجعل واحدة ترى منحر أختها
هل رأيتم ؟؟
اين الذي ينادوننا بالرفق بالحيوان ؟؟
ارفقوا بحقوق الإنسان أولًا ولا تميزوا بين أبيض  وأسود  ثم تكلموا عن حقوق الحيوان
لقد وضع لنا  النبي صلى الله عليه وسلم حقوق الرفق بالحيوان  قبل {{ ١٤٠٠ عام }}

:_ يا سهيل قدمها واحدة واحدة ، لا تجعل واحدة ترى منحر أختها
ثم يقول لأصحابه :_ من كان له بدنة ينحرها ، فليسقها الماء قبل أن ينحرها [[ لا يجوز أن تذبحها وهي عطشانة ]]
وليحد خنجره بعيدًا عن عينها
[[ يعني سن سكينتك بعيد عنها حتى لا تراك ، لا أن تقف أمامها والسكين بيدك ، كأنك تقول لها : أنظري أريد أن أذبحك ، لا ]]
ثم اضجعها برفق
_
فوقف صلى الله عليه وسلم وأخذ حربة بيده
واخذ سهيل يقدمها واحدة واحدة
وهي معقولة :
[[ أي يدها الشمال مربوطة للأعلى ، وواقفة على يدها اليمين ورجليها]]
ثم يضرب بالحربة في منحرها
وهو يقول :_ بسم الله ، الله اكبر [[ واحدة تلوى الاخرى بسم الله ، الله اكبر ...  وهكذا ]]
حتى نحر صلى الله عليه وسلم {{ ٦٣ }} بدنًا
[[ ويالها من رجولة بيد واحدة صلى الله عليه وسلم في ساعة واحدة لم يسترح ]]
نحرها كلها {{ قائمة معقولة }}
لماذا قائمة ؟؟
لأن الأبل لها كرامة وتختلف عن باقي الأنعام كيف لا وقد قدمها الله على السموات والارض
قال تعالى {{أَفَلا يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَت * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ،* وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ }}
وقد رأى الصحابي الجليل الفقيه {{عبد الله بن عمر}} رضي الله عنه رأى يومًا رجلًا ، قد أضجع ناقته وأراد أن يذبحها
فقال له :_  إبعثها قائمة ، سنة رسول الله لا تبديل لكلمات الله
ألم تقرأ قوله تعالى ؟؟
{{ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ }}

[[ سميت الناقة بدن لأنها أكير الأنعام من البقر والماعز والخراف فهي أكبرهم ذبيحة ]]

{{فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ}}
[[صواف أي قائمة]]

{{ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا }}
[[ أي بعد أن قمت بذبحتها وهي واقفة واضجعت على الأرض ]]

{{ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }}
من السنة أن  يأكل المسلم من أضحيته  و يطعم
القانع [[ هو الذي لا يسأل الناس ولو كان محتاجًا ]]
والمعتر [[ الذي يتسول ، ويمكن يشق جيبتك على باب المسجد وهو يطاردك فقدم الله القانع عن المعتر ]]
إذًا من السنة ان تنحر الإبل قائمة

فنحر صلى الله عليه وسلم {{ ٦٣ }}
ثم قال :_ يا علي خذ فأتمم المئة [[ أعطى الحربة لعلي ]]

......
يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحقة ( 196)
( حجة الوداع :الجمرة الكبرى ، والنحر

عبادتنا هي طاعة الله
نحن لا نعبد الكعبة نحن نعبد {{ رب الكعبة }} ونطيع أمره
والله هو الذي  أمرنا ان نرمي الجمرات سبع حصيات ، نحن نرمي لأن الله أمرنا بهذا ، وهكذا أيضًا الوقوف في عرفة ومزدلفة ومنى ونقول بأعلى صوتنا
{{ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك }}
كل هذا لأن الله هو الذي  أمرنا
لا نعظم هذه الاشياء لذاتها ، لكنها معظمة لدينا  لأن الله أمر بتعظيمها
وهذا من أعظم امتحانات الله لعباده وهو طاعة الله المطلقة
كما أمر إبراهيم بذبح ابنه إسماعيل عليهما السلام
قال تعالى
{{فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ }}
إذًا طاعة الله اختبار ، نحن نطيع أمر الله عزوجل
فليس رمي الجمرات أنك تضرب {{ إبليس }}
[[ و مافي كلما كان الحجر أكبر بتوجعه أكثر ، ومافي تخلع حذاءك من رجلك وتضربه فيه ،  لا لا هذا ليس من الدين إنما هو الجهل بالدين ]]

ثم توجه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى الجمرة الكبرى، وهناك رمى سبع حصيات
وكان يقول:_ الله أكبر مع رميه لكل حصاة
ثم استقبل البيت ودعا الله ما شاء الله له أن يدعو
ط
ثم توجه إلى المنحر ومنى كلها منحر
[[ لأن النبي قال : نحرت هاهنا ومنى كلها منحر ، وليس كل حاج ينتظر يريد أن ينحر في نفس المكان الذي نحر فيه النبي ]]
اتى المنحر وقد أعدت له الابل وكان عددها {{ ١٠٠ }}
وكان الذي تطوع أن يرعى الابل هو {{ سهيل بن عمرو رضي الله عنه }}
أتذكرون هذا الاسم ؟؟
قد ذكرنا قصته بالتفصيل في {{صلح الحديبية }}
سهيل  الذي رفض أن يكتب بسم الله الرحمن الرحيم ، ورفض أن يكتب محمد رسول الله
وقال للنبي :_ لو نعلم أنك نبي ما حاربناك
[[ أسلم يوم حنين رضي الله عنه ، وها هو اليوم يتطوع أن يرعى إبل النبي ويُنصب نفسه خادمًا له  ]]

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا سهيل قدمها واحدة واحدة ، لا تجعل واحدة ترى منحر أختها
هل رأيتم ؟؟
اين الذي ينادوننا بالرفق بالحيوان ؟؟
ارفقوا بحقوق الإنسان أولًا ولا تميزوا بين أبيض  وأسود  ثم تكلموا عن حقوق الحيوان
لقد وضع لنا  النبي صلى الله عليه وسلم حقوق الرفق بالحيوان  قبل {{ ١٤٠٠ عام }}

:_ يا سهيل قدمها واحدة واحدة ، لا تجعل واحدة ترى منحر أختها
ثم يقول لأصحابه :_ من كان له بدنة ينحرها ، فليسقها الماء قبل أن ينحرها [[ لا يجوز أن تذبحها وهي عطشانة ]]
وليحد خنجره بعيدًا عن عينها
[[ يعني سن سكينتك بعيد عنها حتى لا تراك ، لا أن تقف أمامها والسكين بيدك ، كأنك تقول لها : أنظري أريد أن أذبحك ، لا ]]
ثم اضجعها برفق

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحقة ( 195)
( حجة الوداع :الجمرة الكبرى ، والنحر )

عاد صلى الله عليه وسلم إلى منى بعد الفجر وقبل طلوع الشمس من مزدلفة

وفي حديث ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال له لما ركب من مزدلفة :
ناولني سبع حصيات ، قال : فالتقطت له سبع حصيات هن حصى الخذف ؛ فقال: بمثل هذا فارموا يا عباد الله، وإياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين .
والذي التقط الحصيات هو الفضل بن عباس لأن عبد الله كان ممن ظعن مع الضعفة آخر الليل ، وقال لهم النبي -صلى الله عليه وسلم-
أي بني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس .

_ حصيات مثل الخذف
[[ اي حجم حبة الحمص ]]

لماذا ؟؟
لان رمي الجمرات شيء {{ معنوي }} وليس {{حسي }}
وليس لأن الشيطان جالس في هذا الحوض حتى نرجمه ونقتله
إنما هو أمر الله لنا
أمرنا الله  أن نطوف حول الكعبة ، إنتهى الكلام ، نقول سمعًا وطاعة 
لما جاء{{ عمر بن الخطاب }} رضي الله عنه إلى الحجر الاسود
قال :_  أنا أعلم أنك حجر لاتضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك
يعني لو أن الله أمرنا ان نتوجه في صلاتنا إلى ناحية الشمال ، فعلينا أن نتوجه من دون نقاش لأن ذاك فيه مصلحة لنا حسية ومعنوية
قال تعالى {{ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ }}
إذًا القضية هي فقط {{ طاعة الله }} فيما أمر
أمرنا بالصيام ..  استجبنا
أمرنا بالصلاة ..  استجبنا
قال لنا :_ هذا حلال وهذا حرام
قلنا :_ سمعنا وأطعنا
لذلك عندما  نزل تحريم الربا
قال  الكفار  : {{  إِنَّمَا البيع مِثْلُ الربا }} لماذا حرام ؟؟

فماذا رد الله عليهم ؟؟
{{ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا }}
هل نطيع الله أم لا نطيعه ؟؟ البيع حلال ، أما الربا حرام

وهذا ما يميز الأمة الإسلامية ، عن باقي الأمم السابقة وهو طاعتهم المطلقة لله عزوجل
الأمم السابقة كانت تجادل ، مثل بعض السفهاء اليوم
يجادلون ما الفرق إن تزوجت خالتي أو ابنة خالتي ؟؟
لا هذه حرمها الله عليك ، وهذه أحلها الله لك
عبادتنا هي طاعة الله
نحن لا نعبد الكعبة نحن نعبد {{ رب الكعبة }} ونطيع أمره
والله هو الذي  أمرنا ان نرمي الجمرات سبع حصيات ، نحن نرمي لأن الله أمرنا بهذا ، وهكذا أيضًا الوقوف في عرفة ومزدلفة ومنى ونقول بأعلى صوتنا
{{ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك }}

.يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبا من
السيرة النبوية العطرة
الحلقة(194)
(( حجة الوداع ، الوصول لعرفة ))

خطبة الوداع ………
وخطب النبي صلى الله عليه وسلم في الحج {{ ٣ }} خطب
الخطبة الأولى
كانت في يوم عرفة {{ ٩ ذي الحجة }} على جبل الرحمة وهي ما عرفت {{ بخطبة الوداع }}

والخطبة الثانية
في يوم النحر {{ ١٠ ذي الحجة) وكانت في منى
والخطبة الثالثة
في أوسط أيام التشريق {{ ١٢ ذي الحجة}} وكانت في منى أيضًا
ركب صلى الله عليه وسلم ناقته واستقبل وجه الناس
وخطب فيهم يوم عرفة {{ خطبة الوداع }}
وقال :_
{{ الحمد لله نحمدهُ ونستعينُه ، ونستغفرهُ ونتوب إليه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهدِ الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ، أوصيكم عباد الله بتقوى الله ، وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير }}

ولنا وقفة هنا
النبي يقول :_ وأشهد أن محمدًا  عبده ورسوله
كثير ممن يجادلون ويعترضون
فيقولون :_ خطبة الوداع هي سُنة في أحاديث صحيحة ، ولم يختلف عليها أحد في الروايات ،  وأحاديثها من الأحاديث المشهورة المتواترة
قال النبي :_ أشهد أن محمدًا عبده ورسوله
فلماذا يقول بعض الخطباء اليوم على المنبر ، أشهد أن {سيدنا }محمد عبده ورسوله ؟؟
لماذا يقولون سيدنا والنبي لم يقلها ؟؟
هذا الشي لا يصح ، إنه بدعة ؟
نقول لك يا أخي :_ لقد أدركت شيئًا ، وفاتك أشياء كثيرة
المتكلم الآن هو عين النبي صلى الله عليه وسلم
فإذا قال في عبارته :_ أشهد أن سيدنا محمد
أصبح سيدنا محمد غير المتكلم
فهو قال عن نفسه :_ أشهد أن محمدًا ، أي عن نفسه
أما لو قال :_ سيدنا
فالسيد غير المتكلم [[  يعني واحد ثاني اسمه سيدنا محمد غير نبينا ]]
لذلك قال :_ أشهد أن محمدًا عبده ورسوله
لان المتكلم رسول الله
والسبب لقول الخطباء سيدنا محمد ؟؟
لأن النبي صلى الله عليه وسلم صرح لنا بذلك بحديث آخر في غير هذا الموطن
حتى يعرف الناس من هو {{ محمد رسول الله }}
فقال صلى الله عليه وسلم :_
أنا سيد ولد آدم ولا فخر
[[ سيد ولد آدم يدخل بها جميع الأنبياء والرسل ]]

ونبينا صلى الله عليه وسلم هو أول من يحشر؛ حيث تنشق عنه الأرض قبل كل مخلوق؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((أنا سيد ولد آدم يوم القيامة, وأول من ينشق عنه القبر))

و أول من يقرع حلقة الجنة [[  أي يقرع باب الجنة ويدخلها ]]
لذلك نقول :_ سيدنا محمد
فهو سيد ولد آدم ، و إنه لشرف لنا أن نقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وفي الترمذي من حديث ابن عباس قال: "جلس ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينتظرونه قال فخرج حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال بعضهم: عجبًا إن لله من خلقه خليلًا اتخذ إبراهيم خليلًا وقال آخر: ما ذلك بأعجب من كليمه موسى كلمه تكليمًا وقال آخر: فعيسى كلمة الله وروحه وقال أخر: آدم اصطفاه الله فخرج عليهم فسلم وقال: "سمعت كلامكم وعجبكم إن إبراهيم خليل الله وهو كذلك وكذلك وموسى نجي الله وهو كذلك وعيسى روحه وكلمته وهو كذلك وآدم اصطفاه الله وهو كذلك ألا وأنا حبيب الله ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وأنا أول من يحرك حلقة الجنة فيفتح لي فأدخلها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر وأنا أكرم الأولين والآخرين ولا فخر"

وسناتي على تفاصيل الخطبة  ، والتعليق عليها ، إن شاء الله في الجزء القادم
يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبا من
السيرة النبوية العطرة
الحلقة(193)
(( حجة الوداع ، الوصول لعرفة ))

لنا وقفة هنا ………
علق في عقول الناس من {{ فتاوى العجائز }} أطال الله في عمرهم ورحم الله من مات منهم
قالوا :_ إذا جاء الحج يوم جمعة اسمه ، الحج  الأكبر 
ماذا يعني هذا الكلام  ؟؟
قال :_ تكون الحجة بسبعين
قال :_وإذا كان عرفة يوم الإثنين فتكون الحجة بثلاثين [[ يعني أنت ونصيبك ، الذي تصدف في حياته يحج بهذين اليومين كسبها ١٠٠ حجة ]]
هذا الكلام لم يرد في شرع الله
الحج وإن كان في أي أيام الأسبوع اسمه {{ الحج الأكبر }}
لماذا ؟؟
لان العمرة اسمها {{ الحج الأصغر }} تطبق فيها كل أحكام الحج إلا الوقوف في عرفة
[[ العمرة إحرام ، طواف ، سعي ، وحلق أو تقصير الشعر ولكن ليس فيها الوقوف في عرفة ]]
فسميت العمرة {{ حج أصغر }}
و الحج لوجود عرفة فيه اسمه {{ الحج الأكبر }}
بغض النظر في أي الأيام كانت وقفة عرفة
ولكن مشيئة الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم أن جمع له يوم عرفة والجمعة في يوم واحد
والخطبة التي خطبها كانت{{  خطبة عرفة }} لا خطبة الجمعة
أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يجتمع الناس حوله ووقف بهم خطيبًا 
وكانت خطبة الوداع في يوم {{ الجمعة }}
ولها أسماء عديدة في كتب السيرة
خطبة عرفة ، خطبة الحج ، خطبة البلاغ

وقف على ناقته واجتمع الناس حوله في نمرة [[ لم يدخل عرفة بعد هو على مدخل عرفة ما تعرفونه اليوم مسجد نمرة ينقل كل سنة على الهواء بث مباشر خطبة يوم عرفة ]]
فخطب الناس صلى الله عليه وسلم
وكانت خطبته جليلة عظيمة ، فيها أحكام نحن بحاجة إليها في كل يوم ، وفي كل ساعة ، وفي أي أرض كنا ، وفي أي زمان ، حتى نلقى الله تعالى
فبمجرد أن نقرأ خطبته صلى الله عليه وسلم
وهي أطول خطبة كانت له في حياته ، ستعرف المعاني التي يشير إليها
وأنه ينبؤنا بما نعيش به الآن وخصوصًا في بلاد المسلمين سترى الصورة الواضحة أنه
من يوم عرفة في حجة الوداع قبل {{ ١٤٠٠ عام }} ونيف يحذرنا صلى الله عليه وسلم مما نغمس به أيدينا
__
خطبة الوداع ………
وخطب النبي صلى الله عليه وسلم في الحج {{ ٣ }} خطب
الخطبة الأولى
كانت في يوم عرفة {{ ٩ ذي الحجة }} على جبل الرحمة وهي ما عرفت {{ بخطبة الوداع }}

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبا من
السيرة النبوية العطرة
الحلقة(192)
(( حجة الوداع ، الوصول لعرفة ))

بقي صلى الله عليه وسلم على إحرامه ، وتحلل أصحابه ورجع إلى مكان إقامته في مكة عند {{ الحجون }}
ولم يرجع صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة ليصلي عندها
فأخذ يصلي بأصحابه عند خيامه صلاة قصر والكعبة قريبة منه صلى الله عليه وسلم
لماذا ؟

لأنه لو صلى عند الكعبة  لازدحم الناس كلهم عند صلاته ، والكعبة فيها نيف عن مئة ألف
فأعطى الناس راحتهم ، فمن شاء فليصل عند الكعبة
ومن شاء فليصل في رحاله
[[ تجنبًا للإزدحام ]]
قال تعالى {{ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ }}

وأقام صلى الله عليه وسلم بمكة {{ ٤ }} أيام
يوم الأحد، والإثنين، والثلاثاء، وكان الأربعاء
{{ ٨ ذي الحجة}} المعروف بيوم التروية
فأمر الناس أن يستعدوا لإحرام الحج ، وكان صلى الله عليه وسلم قد بقي على إحرامه كما ذكرنا
فاغتسل صلى الله عليه وسلم [[ للمرة الثانية ]] وهو محرم

فلما كان يوم الخميس عند الضحى ، توجه صلى الله عليه وسلم بمن معه من المسلمين إلى {{ منى }} ونزل بها
وصلَّى بها الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء
وصلى فجر عرفة في {{ منى }}
[[ وهذه هي السنة ، فهي ليست ركن من أركان الحج ولا واجب من الواجبات ولكنها سنة لا تأثم على تركها ، فلا نضيق على الناس وأنتم ترون أعداد الحجيج  ]]
صلى فجر يوم عرفة في منى
ومكث قليلًا حتى طلعت الشمس، وأمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة
[[ نمرة  نصفها في الحل ونصفها بالحرم أي نصفها في عرفة ، وعرفة حل ، والنصف الآخر في منى ، ومنى من أرض الحرم المكي ، فهي حرم  ]]

ثم سار صلى الله عليه وسلم ملبيًا مكبرًا
حتى أتى القبة التي ضربت له في {{ نَمِرة }} فنزل بها، واغتسل صلى الله عليه وسلم [[ للمرة الثالثة ]]
إذًا هذه ثلاثة مرات اغتسل فيهن صلى الله عليه وسلم وهو محرم [[لا كما يعتقد العامة أنه لا يجوز للمحرم الإغتسال ]]
ثم جلس في خيمته بنمرة  حتى إذا زاغت الشمس [[ أي وقت الظهر ]]
أمر بالقصواء، فرُحِلت له [[ أي جهزت له ]] ثم ركبها و أتى بطن الوادي
وأمر أن يجتمع الناس حوله ووقف بهم خطيبًا
وكانت خطبة الوداع في يوم {{ الجمعة }}
لنا وقفة هنا ………
علق في عقول الناس من {{ فتاوى العجائز }} أطال الله في عمرهم ورحم الله من مات منهم
قالوا :_ إذا جاء الحج يوم جمعة اسمه ، الحج  الأكبر 
ماذا يعني هذا الكلام  ؟؟
قال :_ تكون الحجة بسبعين
قال :_وإذا كان عرفة يوم الإثنين فتكون الحجة بثلاثين [[ يعني أنت ونصيبك ، الذي تصدف في حياته يحج بهذين اليومين كسبها ١٠٠ حجة ]]
هذا الكلام لم يرد في شرع الله
الحج وإن كان في أي أيام الأسبوع اسمه {{ الحج الأكبر }}
لماذا ؟؟
يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

و{{ الإقران بالحج }}
في أيامنا هذه ، بالله عليكم من يسمح له في الحافلة موديل السنة مكيفة أو طائرة الحج المميز أن تحمل معك كبشًا أو أي أضحيةض ؟؟
إذًا يصعب هذه الأيام وجه {{ الإقران بالحج }}
فغالب الناس يأخذون بوجه {{ التمتع }}
وهو تقديم العمرة على الحج والتحلل
ويقيمون أيامًا في مكة كسائر أهل مكة يلبس ثيابه ويتعطر ويتمشط والحل كله ثم ينوي حجًا …

وكثير من إخواننا في السعودية يسوقون هديهم معهم في سيارتهم الخاصة {{ فيقرنون }} الحج بالعمرة

يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

[[ وقد ذكرنا أن النبي أرسله لهمدان في اليمن يدعوهم إلى الإسلام وقد أسلموا ]]
فقدم إلى حجة الوداع من اليمن ومعه إبل الصدقة وفيها الخمس للنبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته
[[ وهنا وقع الخلاف ، كم ساق النبي صلى الله عليه وسلم معه من الهدي للحج ؟ ، البعض قال فوق الستون ، و روايات أخرى تقول مئة ، وللجمع بين الروايات خرج رسول الله من مدينته ومعه من الهدي ستون ونيف ، وعندما قدم علي من اليمن ومعه إبل الصدقة وللنبي خمسها ، أتم النبي هديه للمئة ]]


يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحلقة (191 )
(( حجة الوداع ، السعي والتحلل ، وأوجه الحج الثلاثة المفرد والقارن والمتمتع ))

وأنزل عليه قوله تعالى
{{ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ }}

وتباطأ الصحابة ، ليس عصيانًا لأمره ولكن
عز على الصحابة أن يحلوا ورسول الله لم يحل وهم يريدون أن يفعلوا كفعله
قال جابر:_ خرجنا معه لا نعرف إلا الحج
[[  ((أي ماكان في حسابهم عمرة ، كانت في نيتهم حج فقط ))
وقلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد ساق هديه معه إذًا لن يحل معهم ]]
فكررها صلى الله عليه وسلم
وقال لأصحابه :_ لقد دخلت العمرة على الحج فمن لم يكن قد ساق هديه فليحل وليجعلها عمرة
فقال سراقة بن مالك رضي الله عنه
[[ أتذكرون سراقة ؟؟ الذي لحق بالنبي صلى الله عليه وسلم يوم الهجرة بغية أن يرده إلى قريش حيًا أو ميتًا وقد أسلم يوم فتح مكة فهو الآن صحابي مع الحجيج  ]]

قال سراقة  :_ يا رسول الله ألِعامنا هذا أم للأبد؟؟
[[ يعني نتحلل ونحول الحجة إلى عمرة في هذا العام فقط أم هي ماضية إلى يوم القيامة ؟؟ ]]
يقول اصحابه :_ فشبك صلى الله عليه وسلم أصابعه واحدة في الأخرى،  وقال :_دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل  لأبد الأبد .
إذا أمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم
ان من ساق هديه فليبق على احرامه ومن لم يكن قد ساق هديه فليحل وليجعلها عمرة .
عن جابرٍ رَضِيَ الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو أنِّي استقبلْتُ من أمري ما استدبَرْتُ، لم أسُقِ الهديَ، وجعلتُها عمرةً. فمن كان منكم ليس معه هَدْيٌ فليُحِلَّ. وليَجْعلْها عُمرةً.

فقام سراقةُ بنُ مالكِ بنِ جُعشمٍ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! ألِعَامِنا هذا أم لأبدٍ؟ فشبَّك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصابعَه واحدةً في الأخرى. وقال دخلتِ العمرةُ في الحجِّ مرتَين، لا بل لأبدِ أبدٍ))
- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ الله عنهما، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم: ((هذه عمرةٌ استمتَعْنا بها، فمَن لم يكن عنده الهَدْيُ، فليُحِلَّ الحِلَّ كُلَّه؛ فإنَّ العُمرةَ قد دخَلَت في الحَجِّ إلى يومِ القيامةِ))

ثم قال لهم صلى الله عليه وسلم مواسيًا وهو صادق
[[ ليست من باب المجاملات التي تعرفونها اليوم ، تنزه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فهو أصدق من نطق بعد الله تعالى ]]
قال :_ لو استقبلت من أمري ما استدبرت ماسقت هديًا ولجعلتها عمرة ولكن سقت الهدي والله تعالى يقول
{{ وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ }} وإن محله يوم النحر وفي أرض منى
[[ إذًا النبي صلى الله عليه وسلم حج مقرنًا ولم يتحلل لأنه قد ساق هديه معه ، وقال لو كان هذا التشريع نزل قبل أن أخرج من المدينة ما سقت معي الهدي ولجعلها عمرة وذلك ليخفف عن أمته ]]
فتحلل أصحابه فمنهم من حلق ومنهم من قصر ، والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر إليهم
فرفع يديه وهو ينظر إليهم وقال :_ اللهم اغفر للمحلقين [[ المحلق الذي يحلق شعر رأسه بالشفرة ]]
فقال صحابي :_ والمقصرين يا رسول الله ؟؟
[[ المقصر من يحلق شعر رأسه بالمقص ]]
فقال :_ اللهم اغفر للمحلقين
فقال مرة اخرى :_ والمقصرين يا رسول الله؟؟
فقال:_ اللهم اغفر للمحلقين
[[ دعا ثلاث مرات للمحلقين ، فلما كررها  والمقصرين يا رسول الله ؟؟ ]]
قال صلى الله عليه وسلم :_ والمقصرين

- عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ . قَالُوا : يا رسول الله،وَلِلْمُقَصِّرِينَ ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ . قَالُوا :يا  رسول الله وَلِلْمُقَصِّرِينَ ؟ قَالَ: اللهم  اغفر للمحلقين،قالوا: يا رسول الله، المقصرين، قَالَ : وَلِلْمُقَصِّرِينَ . رواه مسلم

ثم قرأ صلى الله عليه وسلم قوله تعالى
{{ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ }} ألم تروا أن الله قدم التحليق على التقصير ؟؟
فتحلل أصحابه صلى الله عليه وسلم وتحولت حجتهم إلى عمرة
فسأله أحد الصحابة : يا رسول الله ! أي الحل
[[ يعني الآن نحن لم نعد محرمين ، تحللنا من الإحرام ولكن التحلل ماذا يبيح لنا هل يوجد  شروط ]]
فقال صلى الله عليه وسلم : _ الحل كله

فتحللوا من إحرامهم واغتسلوا وتطيبوا وتسرحوا، ولبسوا ثيابهم
وامتشطت النساء وتزينت لرجالها لأن النبي قال {{ الحل كله }}

وكما ذكرت في الحديث النبوي قبل قليل
كان صلى الله عليه وسلم في صحبته ابنته السيدة {{ فاطمة رضي الله عنها }}
وكان زوجها {{ علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه }} قادمًا من اليمن

تعرف على سيرته ، تزدد له حبا
السيرة النبوية العطرة
الحلقة (190 )
تتمه الحلقة
(( حجة الوداع ، السعي والتحلل ، وأوجه الحج الثلاثة المفرد والقارن والمتمتع ))
اتجه نحو {{ المروة }} وبدأ سعيه صلى الله عليه وسلم ماشيًا
والمسافة بين الصفا والمروة حوالي {{ ٣٩٥ متر }}
فمازال صلى الله عليه وسلم ينحدر نزولًا من الصفا حتى استقر في بطن الوادي
[[وكان هذا واديًا بين الصفا والمروة قبل البناء و البلاط ]]
حتى إذا استقرت قدماه في بطن الوادي هرول
أين موقع هذه الهرولة ؟؟
كل من ذهب عمرة أو حجًا يعرف مكان الهرولة في المسعى بين الميلين الأخضرين [[ ضوء  مصباح أخضر ]] المعبر عنهم بلغة العلماء {{ العلمين }}
هرول صلى الله عليه وسلم [[ والهرولة أي الجري الخفيف ]] والهرولة للرجال فقط وليست للنساء
[[ النساء لا تهرول ]]
هرول صلى الله عليه وسلم  
وعلمنا صلى الله عليه وسلم ان السعي من الصفا للمروة ذهابًا يعتبر شوطًا واحدًا
و الرجوع من المروة للصفا شوطًا ثانيًا وهكذا
وينتهي الشوط السابع عند المروة لأنها أشواطًا مفردة {{ ٧ }}
فلما انتهى عند المروة وقف واستقبل البيت ودعا الله ماشاء له أن يدعو
_
وكان أصحابه بين يديه صلى الله عليه وسلم قد ملؤوا المسعى
فقال بأعلى صوته [[ وكان من ورائه من يبلغ عنه ،من لم يصله الصوت ]]
قال {{ من كان قد ساق معه الهدي فليبق على إحرامه ، ومن لم يكن قد ساق هديه فليحل وليجعلها عمرة }}
هل رأيتم متى أخبرهم ؟؟ بعد أن أتموا الطواف والسعي
وقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق
  أوحى الله له عن طريق جبريل :_ قل حجة في عمرة
وأنزل عليه قوله تعالى
{{ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ }}

وتباطأ الصحابة ، ليس عصيانًا لأمره ولكن
عز على الصحابة أن يحلوا ورسول الله لم يحل وهم يريدون أن يفعلوا كفعله
قال جابر:_ خرجنا معه لا نعرف إلا الحج
[[  ((أي ماكان في حسابهم عمرة ، كانت في نيتهم حج فقط ))
وقلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد ساق هديه معه إذًا لن يحل معهم ]]
فكررها صلى الله عليه وسلم
وقال لأصحابه :_ لقد دخلت العمرة على الحج فمن لم يكن قد ساق هديه فليحل وليجعلها عمرة
فقال سراقة بن مالك رضي الله عنه
[[ أتذكرون سراقة ؟؟ الذي لحق بالنبي صلى الله عليه وسلم يوم الهجرة بغية أن يرده إلى قريش حيًا أو ميتًا وقد أسلم يوم فتح مكة فهو الآن صحابي مع الحجيج  ]]

قال سراقة  :_ يا رسول الله ألِعامنا هذا أم للأبد؟؟
[[ يعني نتحلل ونحول الحجة إلى عمرة في هذا العام فقط أم هي ماضية إلى يوم القيامة ؟؟ ]]
يقول اصحابه :_ فشبك صلى الله عليه وسلم أصابعه واحدة في الأخرى،  وقال :_دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل  لأبد الأبد .
إذا أمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم
ان من ساق هديه فليبق على احرامه ومن لم يكن قد ساق هديه فليحل وليجعلها عمرة .


يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينامحمدوعلى آله وأصحابه أجمعين........

تعرف على سيرته ، تزدد له حبا
السيرة النبوية العطرة
الحلقة (190 )
(( حجة الوداع ، السعي والتحلل ، وأوجه الحج الثلاثة المفرد والقارن والمتمتع ))


لما أتم النبي صلى الله عليه وسلم طوافه حول الكعبة {{ ٧ }} أشواط ، أتى لمقام إبراهيم عليه السلام

فوقف وراء المقام وصلى ركعتين قرأ فيهما بعد الفاتحة
في الركعة الأولى {{ قل يا أيها الكافرون}}
وفي الركعة الثانية  {{ قل هو الله أحد }}
ثم دعى ما شاء الله له أن يدعو

لما روى جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف في البيت سبعًا وصلى خلف المقام ركعتين قرأ فيهما: {قل يا أيها الكافرون} و{قل هو الله أحد} رواه مسلم
وإن صلاهما في غير هذا الموضع أو قرأ غير ذلك أجزأه.

ثم توجه صلى الله عليه وسلم إلى زمزم
وهو يقول
:_  ماء زمزم لما شرب له [[ يعني أحسن طب في الحاضر والماضي والمستقبل ]]
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها :_
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل ماء زمزم في الإداري والقرب وكان يصب على المرضى ويسقيهم
[[ يعني أنه متعدد وكثير الفوائد وأن لكل إنسان نية في شربه لماء زمزم ]]
شرب صلى الله عليه وسلم من زمزم ودعا
ثم اتجه إلى الصفا ثم قرأ وهو يرتقي على الصفا
قوله تعالى
{{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ }}
ثم قال :_ أبدأُ بِما بدأ الله به [[ أي بداية السعي من الصفا كما بدأ  قوله تعالى  إن الصفا ]]
ثم وقف على صخرات الصفا واستقبل البيت ، حتى إذا وقع نظره عليه
وبعد أن ذكر الله ودعا 

اتجه نحو {{ المروة }} وبدأ سعيه صلى الله عليه وسلم ماشيًا
والمسافة بين الصفا والمروة حوالي {{ ٣٩٥ متر }}
فمازال صلى الله عليه وسلم ينحدر نزولًا من الصفا حتى استقر في بطن الوادي
[[وكان هذا واديًا بين الصفا والمروة قبل البناء و البلاط ]]
حتى إذا استقرت قدماه في بطن الوادي هرول
أين موقع هذه الهرولة ؟؟
كل من ذهب عمرة أو حجًا يعرف مكان الهرولة في المسعى بين الميلين الأخضرين [[ ضوء  مصباح أخضر ]] المعبر عنهم بلغة العلماء {{ العلمين }}
هرول صلى الله عليه وسلم [[ والهرولة أي الجري الخفيف ]] والهرولة للرجال فقط وليست للنساء
[[ النساء لا تهرول ]]
هرول صلى الله عليه وسلم  
وعلمنا صلى الله عليه وسلم ان السعي من الصفا للمروة ذهابًا يعتبر شوطًا واحدًا
و الرجوع من المروة للصفا شوطًا ثانيًا وهكذا
وينتهي الشوط السابع عند المروة لأنها أشواطًا مفردة {{ ٧ }}
يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

‏فيديو من أبو محمد

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
نبداء بنشر سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 39
🤍♡ ♥⁠╣⁠[ حادثة الافك ]⁠╠⁠♥ ♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامنالسيرة النبوية العطرة
الحلقة ( 188)
تتمه الحلقة الأخيرة
{{ حجة الوداع ، إحرام النبي صلى الله عليه وسلم}}
الجزء الثاني
قال له :_ يا صاحب رسول الله كيف اختلفتم أنتم أصحاب رسول الله
كيف أوجب النبي  [[ أي عقد النية ]] وكيف أعلن [[ أي شرع بالتلبية لبيك اللهم لبيك ]]
أفي مصلاه ؟؟
أم بعد ما ركب على ناقته ؟؟
أم بعد أن انطلقت به ؟؟
لماذا هذه الروايات ؟؟
فقال جابر :_ يرحمك الله يا ابن أخي [[ يا ابن أخي كلمة تودد عند العرب لمن تحب ]]
يا ابن أخي أنا أوضح لك ذلك في رواية جامعة
عندما صلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الإحرام  في مصلاه أوجب في مصلاه [[ أي لبى ، شرع بنية الحج وهو في مصلاه وقال لبيك اللهم لبيك ]] قالها صلى الله عليه وسلم في مصلاه
ثم قال جابر رضي الله عنه لسعيد :_ فهل  مئة ألف ونيف من الناس سيسمعوا كلهم ما قاله النبي ؟؟
ثم خرج من قبته صلى الله عليه وسلم [[ أي خيمته ]] وركب ناقته واستوت به قائمة ، فأعاد تلبيته على سمع الناس مرة أخرى ليسمعوا
فتنادى أصحابه قائلون :_ أوجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحرموا
فقال الناس :_ لبيك اللهم لبيك ..
فلما انطلقت به ناقته وخرج من ذو الحليفة وأصبح في البيداء [[ أي في الصحراء ]] واجتمع الناس حوله وإني لأنظر مد البصر بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وشماله من الناس
وكل واحد يريد أن يأخذ نسكه عن النبي صلى الله عليه وسلم
رفع يديه صلى الله عليه وسلم وقال بأعلى صوته :_ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
فقال جابر :_ فالذين سمعوه وهم حوله في مصلاه
قالوا : أحرم وأوجب في مصلاه
والذين سمعوه حين استوت به ناقته قائمة على باب خيمته
قالوا :_ أحرم حين ركب ناقته
والذين سمعوه في الطريق
قالوا :_ أحرم حين انطلقت به ناقته بالبيداء
ثم قال جابر رضي الله عنه :_ فوالله إنها لإحرامة واحدة .
إذن هي إحرامة واحدة
هل عرفتم سبب تعدد الروايات واختلاف الأقوال في كتب الفقه ؟؟ لأن كل صحابي روى ما سمعه ورأه على حسب موقعه
إذًا كررها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم {{ ٣ }} مرات

وانا اقول لطلاب العلمؤ اليوم
بالله عليكم هل يليق لهذا الموضوع أن يكون محل خلاف ؟؟
ليته كان خلافًا ، لأن للخلاف آداب ، تبدي رأيك وأبدي رأيي وإن اختلفنا
لكن هنالك أدب للوصول إلى الحقيقة
أما أن يصل الخلاف إلى حد التراشق والشتم والتجريح حتى أصبح يصل اليوم للأسف {{ للتكفير }}  وتعلوا الأصوات
من قال أن النبي أوجب في مصلاه فهو فاااسق
إصبر يا أخي أي فسق في هذا  ؟؟!!!

إذًا أوجب النبي صلى الله عليه وسلم {{ ٣ }} مرات
وانطلق صلى الله عليه وسلم بين مئة ألف ونيف من الألوف المؤلفة من أصحابه
[[ المؤلفة لست أعني هنا كما تظنون العدد الكبير جدًا ]]
بل أقصد ألوفًا {{ مؤلفة }} أي ألف بينها الإسلام والإيمان
قال تعالى
{{ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ }}
اجتمعت القبائل التي كانت بينها الدماء {{ أوس وخزرج }} ، أبناء العم الذين كانوا في كل سنة يتقاتلون باسم الثأر
انطلقت الألوف تلبي، {{ المؤلفة }} قلوبهم على محبة الله ورسوله

وشهدت الأرض ، لا بل الكون ، الأرض وما فوقها وما تحتها والكون كله والفضاء المحيط بها أجواءً لا مثيل لها ( تخيلوا المشهد )
شهد عرسًا إيمانيًا لم يشهده من قبل ، ولن يشهده من بعد
{{رسول الله وحبيبه صلى الله عليه وسلم}} على جلالة قدره و الوحي بين يديه من فوقه وبين يديه
والصحابة من حوله يحفون به من كل جانب أصواتهم  ملأت الأفق بالتلبية
{{ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة ، لك والملك ، لا شريك لك}}
ليسوا بحاجة إلى السلام ، ولا إلى الدروع ، ولا لفئة تحرس ، ولا بين أيديهم حرس ، ولا من يشق لهم الطريق
الجزيرة العربية كلها تدين بالتوحيد تدين بدين {{ الله }} عزوجل

ومن المؤسف أن تسمع درسًا واحدًا عن حجة الوداع لخطيب أو واعظٍ
يقول للناس :_ أحرم النبي ،  وخرج ثم خطب في الناس وقال كلكم لآدم وآدم من تراب ، استوصوا بالنساء خيرًا ، ثم حلق ونحر ... والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ... وانتهت الخطبة
هل هكذا تكون الخطبة عن حجة الوداع ؟؟!!!!
هناك دروسًا في كل متر مشاه النبي صلى الله عليه وسلم على الأرض في حجة الوداع ، منذ صغرنا ولغاية الآن جل ما نعلمه عن حجة الوداع هو الخطبة وبمقتطفات يسيرة .
فلماذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين من جميع أقطار الجزيرة العربية أن يجتمعوا معه في المدينة للحج ؟؟
لماذا لم يقل لهم انتظروني في مكة ؟؟
بل أمرهم أن يأتوا المدينة ، فاجتمع المسلمون من جميع الأقطار في المدينة ليشهدوا هذه المسيرة النبوية المهيبة وما فيها من دروس

يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامنالسيرة النبوية العطرة
الحلقة ( 188)
تتمه الحلقة 1
{{ حجة الوداع ، إحرام النبي صلى الله عليه وسلم}}
الجزء الثاني
ساق هديه وأعلن نيته في {{ مصلاه }}
هنا نقف عند نية النبي صلى الله عليه وسلم
كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ما يزيد عن {{ ١٠٠ }} ألف من أصحابه
هل يعقل أن كل الصحابة ستسمع ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم من إعلان النية في مصلاه ؟؟؟
وهذه المسألة ستجدونها وللأسف خلافًا في كتب الفقه وخلافًا بين العلماء والمشايخ وعدة مذاهب
متى وكيف تعقد النية ؟؟
خذها على مذهب
{{ سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم }}

قال جابر رضي الله عنه :_ أوجب النبي صلى الله عليه وسلم في مصلاه [[ أي نوى بعد أن انتهى من صلاة ركعتي الإحرام ]]
وكيف نتأكد أن هذا الحديث من جابر ؟؟
جابر بن عبدالله رضي الله عنه وأرضاه من المعمرين من الصحابة [[ أي عاش طويلًا ]]
فقال له يومًا {{ سعيد بن الجبير }} وهو أحد كبار التابعين
وأيضًا من كبار التابعين {{ سعيد بن المسيب }}
يقال عنهما {{ السعيدان }}
هذان التابعيان هما اللذان يقبل روايتهما للحديث مرسلًا ويعد حديثهما في الصحاح
معنى مرسلًا ...  أن يقول أحد التابعين {{ قال رسول الله }}
والتابعي لم يلتق برسول الله
نسأل التابعي أنت تقول قال رسول الله ، هل سمعته من رسول الله؟؟
فأنت تابعي ما عشت مع رسول الله ؟؟
من قال لك ان رسول الله قاله ؟؟
فيسكت هذا التابعي ولا يذكر اسم الصحابي الذي نقل له هذا الحديث
نقول له :_ إذًا حديثك وإن كان صحيحًا و لأنك لم تذكر همزة الوصل بينك وبين النبي صلى الله عليه وسلم يسقط حديثك من {{ الصحيح }} إلى {{ الضعيف }}
هل رأيتم حرص العلماء قديمًا على الأحاديث ؟؟
فإذًا وإن كنت تابعيًا وجليلًا وورعًا وتقيًا وأنت في زمن التابعين الذين صاحبوا أصحاب رسول الله
وفي خير القرون التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالخير فقال :_ خير القرون قرني ، ثم الذين يلونهم ،  ثم الذين يلونهم
إذًا هذا التابعي لم يذكر اسم الصحابي الذي روى له الحديث
فيسقط حديثه من الصحيح إلى الضعيف

ولكن اثنين فقط من التابعين يُقبل الحديث منهم مرسلًا عند أهل الحديث هما {{ السعيدان }} فقط
١_سعيد بن الجبير
٢_ وسعيد بن المسيب

وقال ابن حنبل : مرسلات سعيد بن المسيب صحاح ، وقال الشافعي : إرسال  سعيد بن المسيب عندنا حسن .

فإذا قال أحد {{ السعيدان }} قال رسول الله ولم يذكر الصحابي الذي روى الحديث ، يؤخذ بحديثهما ويعد من الصحاح
فسأل سعيد بن الجبير الصحابي الجليل {{ جابر بن عبدالله رضي الله عنه }}
قال له :_ يا صاحب رسول الله كيف اختلفتم أنتم أصحاب رسول الله
كيف أوجب النبي  [[ أي عقد النية ]] وكيف أعلن [[ أي شرع بالتلبية لبيك اللهم لبيك ]]
أفي مصلاه ؟؟
..............
..............
يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامنالسيرة النبوية العطرة
الحلقة ( 188)

{{ حجة الوداع ، إحرام النبي صلى الله عليه وسلم}}
الجزء الثاني

أثناء مبيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي الحليفة

تقدم إليه أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه
وقال :_ يا رسول الله لقد جاء المخاض أسماء بنت عميس
[[ زوجة أبي بكر ، تزوجها في المدينة ]]
وكانت حاملًا متمًا [[ بلغتنا في شهرها التاسع ]]
ومع ذلك لم تمتنع من الخروج مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحجة
قال :_ لقد جاء المخاض أسماء بنت عميس
وما هي إلا لحظات حتى جاء الخبر إلى أبي بكر لقد ولدت لك ذكرًا
فسماه أبو بكر {{ محمد }} محمد بن أبي بكر ولد في أول ليلة في حجة الوداع
قال أبو بكر :_ ماذا تصنع أسماء الآن يا رسول الله ؟؟
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ تغتسل ثم تستذفر بثوبٍ سميك [[ لا تحتاج لشرح ما تفعله المرأة حفاظًا على نظافتها من سيل الدماء لأنها نفساء ]]
وتحرم معنا وتفعل كل ما يفعله الحاج إلا أنها لا تطوف بالبيت حتى تطهر
يقول جابر رضي الله عنه :_ خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نيف عن مائة ألف
{{ لا نعرف إلا الحج }}
معنى لا نعرف إلا الحج ؟؟
لا يعني أنهم لا يعرفون العمرة ، وقد اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه قبل ذلك {{ ٣ }} مرات
[[ أي لا نعرف إلا أننا سنحج وليس هنالك ذكر للعمرة ]]
يقول جابر :_ فأحرمنا للحج [[ بلغتنا اليوم مفردين ]]
وسنأتي على شرح ذلك في سياق السيرة لتتضح لكم المسألة
__
وكان صلى الله عليه وسلم قد ساق هديه معه من المدينة
[[ أي الإبل التي تُهدى إلى الحرم تقربًا إلى الله ،و تنحر ليأكل منها الفقراء والمساكين]]
فساق هديًا بالغ الكعبة [[  أي سينحر عند الكعبة ]]، فأشعر وقلد

قيل أن النبي صلى الله عليه وسلم ساق {{ ١٠٠ بدنًا }} من المدينة
وقيل ساق {{ ٦٣ }} على عدد سنين عمره صلى الله عليه وسلم
ساقها بين يديه فجاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه من اليمن ليحج مع النبي صلى الله عليه وسلم [[ قلنا أن النبي أرسله إلى همدان في اليمن ]] ببقيتها فأصبح العدد{ ١٠٠}

فقدم النبي صلى الله عليه وسلم هديًا بالغ الكعبة في هذا العام {{ ١٠٠ }} ناقة طعمة للفقراء والمساكين

ساق هديه وأعلن نيته في {{ مصلاه }}
هنا نقف عند نية النبي صلى الله عليه وسلم
كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ما يزيد عن {{ ١٠٠ }} ألف من أصحابه
هل يعقل أن كل الصحابة ستسمع ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم من إعلان النية في مصلاه ؟؟؟
وهذه المسألة ستجدونها وللأسف خلافًا في كتب الفقه وخلافًا بين العلماء والمشايخ وعدة مذاهب
متى وكيف تعقد النية ؟؟
خذها على مذهب
{{ سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم }}
............

.............

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحلقة ( 187)
تتمه الحلقة الأخيرة
(( حجة الوداع ))
الجزء الأول
من أصحابه صلى الله عليه وسلم
فالرجل يقال له {صحابي}
والمراة يقال لها { صحابية }
ومن شهد النبي صلى الله عليه وسلم مرة في حياته
[[ أي رأه مرة وهو مسلم ومات على ذلك ولم تقع له ردة ]] يعد في الصحابة وتعد في الصحابيات
يقول أصحابه رضي الله عنهم والحديث في الصحاح
قالوا :_ لقد امتلأت المدينة بوفود الحجيج وكلهم يريد أن يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم لينال شرف الصحابة
[[ ولنا أن نتخيل هذا المشهد ، كثير ممن أسلموا من القبائل العربية خارج المدينة لم يشاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم بعد ، أعدادًا هائلة وكان شوقهم له كشوقنا نحن له ]]

فلما كان {{ ٢٥ من ذي القعدة }}  وكان يوم جمعة ، رقى صلى الله عليه وسلم منبره وخطب بأصحابه الجمعة
ولم يتسع المسجد لهذه الأعداد الهائلة فأي مسجد يسعهم
ولكن أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجالًا خارج المسجد أن يبلغوا الناس عنه [[ أي يرددوا كلمات النبي في الخطبة كلمة كلمة حتى يُسمعوا خطابه للناس ]]
فحثهم على تقوى الله ، و أن يعقدوا النية للحج
فقال لهم :_ من حج فلم يرفث ، ولم يسخط ، رجع من حجه كيوم ولدته أمه

وأستعد الناس للحج ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه  أن يجهزن أنفسهنَّ للحج جميعًا
فلما كان يوم السبت صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر في مسجده {{ ٤ }} ركعات لا قصر فيها ولا جمع
لأنه لم يغادر مسجده بعد
ثم دخل إلى حجرة السيدة {{ عائشة رضي الله عنها وأرضاها }}
فأغتسل وحلق ما يجب من شعره [[وقص الأظافر استعدادًا للإحرام ]]

ولبس إحرامه صلى الله عليه وسلم في حجرة السيدة عائشة

ثم فرق شعره نصفين وألقى نصفه على يمينه ونصفه على شماله صلى الله عليه وسلم وكان شعره يضرب منكبيه
[[ أي كتفيه ]]
ثم خرج وقد جُهزت له ناقته على باب حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها
وخرج من حجرة عائشة ، وأطل على أصحابه
[[ ولم تكن المدينة فنادق وعمارات وأسواقًا كم ترون اليوم ، كانت سهلًا ممتدًا ]]
أطل عليهم صلى الله عليه وسلم

وأكثر الوفود التي أتت للمدينة لم تكن رأته من قبل وكثير من أصحابه لم يره قبل اليوم محرمًا
فلما أطل عليهم
{{ الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم  }}
ضجت المدينة كلها بالصلاة عليه ‌❤️⁩ صلى الله عليه وسلم
فحياهم وسلم عليهم ثم ركب ناقته
يقول الصحابة :_ كان الناس حول النبي صلى الله عليه وسلم  عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وبين يديه مد البصر
صلوا عليه وسلموا تسليما

يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل على نبينامحمدوعلى آله وأصحابهأجمعين.....

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحلقة ( 187)
تتمه الحلقة 1
(( حجة الوداع ))
الجزء الأول
كم حجة للنبي صلى الله عليه وسلم في حياته؟؟
ورد أنه حج اكثر من مرة مع قومه على تعاليم إبراهيم عليه السلام {{ قبل نزول الوحي عليه }}
وبعد {{ نزول الوحي وفرض الحج }} حج حجة واحدة فقط هي حجة الوداع
وللتنبيه  وارجو أن تنتبهوا لهذا اللفظ
{{ قبل نزول الوحي }} و {{ بعد نزول الوحي }}
فلا نقل {{ قبل النبوة وبعد النبوة }} قال صلى الله عليه وسلم :_ كنت نبيًا وآدم بين الروح والجسد .
فخطأ شنيع وكبير لدى الكثير من الدعاة وطلاب الشريعة أن يقولوا :_ قبل النبوة ،  وبعد النبوة
أي زمن وأي يوم لم يكن محمد نبي ؟؟؟
لقد كان نبيًا وآدم منجدلًا في طينته ، كان نبيا
ولد نبيًا ونشأ صبيًا يتيمًا نبي  و بلغ الحلم نبيًا وكان نبيًا ولكن لم يوحى إليه ، صلوا عليه وسلموا تسليما
فنقول :_ قبل الوحي ، وبعد الوحي

كم مرة اعتمر صلى الله عليه وسلم في حياته؟؟ إعتمر  {{ ٤ }} مرات وقد ذكرناها من قبل :
١_ عمرة الحديبية وكانت في ذي القعدة
٢_وعمرة القضاء وكانت في ذي القعدة
٣_وعمرة بعد رجوعه من  حنين أيضًا كانت في ذي القعدة
٤_ وعمرة مقرونة مع  الحج التي هي موضوع حديثنا
وكانت عمراته في{{ ذي القعدة }} ليعلن خلاف عقيدته مع قريش
لأن قريش كانت تقول للعرب :_ عمرة في الأشهر الحرم فسوق [[ وذي القعدة من الأشهر الحرم ]]
فكانوا يقولون :_ العمرة في سائر السنة إلا اشهر الحج [[ يقولون هذا ليجبروا العرب أن تأتي في موسم الحج وفي غير أشهر الحج ، طبعًا من أجل مكاسبهم المادية ]]

فلما أعلن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خارجٌ للحج  في هذا العام
بدأت الوفود تصل إلى {{ المدينة المنورة }}
فقدم المدينة الكثيرون من كل أنحاء الجزيرة يريدون أن يحجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم

وضربت لهم الخيام في أرضها وبساتينها حتى بلغ عدد من وصلوا إلى المدينة اكثر من {{ ١٢٠ ألف }}
ولحق به في الطريق خلق كثير فوصل عددهم {{ ١٤٠ }} ألف
من أصحابه صلى الله عليه وسلم
فالرجل يقال له {صحابي}
والمراة يقال لها { صحابية }
ومن شهد النبي صلى الله عليه وسلم مرة في حياته
[[ أي رأه مرة وهو مسلم ومات على ذلك ولم تقع له ردة ]] يعد في الصحابة وتعد في الصحابيات
يقول أصحابه رضي الله عنهم والحديث في الصحاح
قالوا :_ لقد امتلأت المدينة بوفود الحجيج وكلهم يريد أن يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم لينال شرف الصحابة
[[ ولنا أن نتخيل هذا المشهد ، كثير ممن أسلموا من القبائل العربية خارج المدينة لم يشاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم بعد ، أعدادًا هائلة وكان شوقهم له كشوقنا نحن له ]]
..............
............

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحلقة ( 187)
(( حجة الوداع ))
الجزء الأول

أقبل رمضان من السنة العاشرة من الهجرة فصام صلى الله عليه وسلم رمضان للمرة التاسعة وكان هذا هو الرمضان الأخير في حياة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
واعتكف النبي صلى الله عليه وسلم {{ ٢٠ }} يومًا
وقد كان يعتكف في كل عام عشرة أيام، وهي العشر الأواخر من رمضان
وقرأ له جبريل ما نزل من القرآن مرتين، وقد كان جبريل يقرأ عليه ما نزل من القرآن في رمضان كل عام مرة واحدة
وقد لاحظ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا لم يشهدوه من قبل
وهو تواجد النبي صلى الله عليه وسلم بينهم في أغلب الساعات وتكثيفه وعظه وإرشاده
فاستشعروا أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما يودعهم
وكأنها آخر سنة من سنين عمره صلى الله عليه وسلم
وكان قد استشعر هذا هو قبلهم
فقال لأصحابه :_ كان أخي جبريل يراجعني القرآن في كل عام مرة [[ في رمضان ]] أما هذه السنة  فقد راجعنيه مرتين [[ أي من باب التأكيد ]]
فعلم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه في عد تنازلي من أيام بقائه في هذه الدنيا [[ ولكنه في الحقيقة عد تصاعدي وجليل عند الله عزوجل صلى الله عليه وسلم ]]

فلما انصرم رمضان ومضت أيام عيد الفطر
أعلن صلى الله عليه وسلم لأصحابه  وأرسل إلى جميع المسلمين في كافة البلاد أنه خارجٌ للحج في هذا العام فمن أراد أن يشهد الحج مع الرسول صلى الله عليه وسلم فليأت إلى المدينة المنورة  [[ كي يأخذوا عنه مناسكهم ]]
وكما سبق وقلنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حج البيت بعد أن فرض الحج إلا مرة واحدة في السنة العاشرة للهجرة
وذلك أن الحج فُرض بعد {{ فتح مكة }}في السنة الثامنة
ولما حج المسلمون في السنة التاسعة للهجرة كان على رأسهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه
ولم يحج معهم في تلك السنة صلى الله عليه وسلم
لأن المشركين كانوا لا يزالون مستندين إلى صلح الحديبية، وكانوا يدخلون المسجد الحرام، ويطوفون بالبيت عُراة على عادتهم في الجاهلية، ويباشرون حول الكعبة ، طقوسهم الوثنية
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤجل حجه عامًا حتى يتمَّ تطهير البيت الحرام من شعائر الوثنية
وأرسل عليًا بن أبي طالب مع أبي بكر رضي الله عنهما وأمره أنه إذا اجتمع الناس بمنى يوم النحر أن يقرأ عليهم رسالته التي تضمنت
أن لا يحج بعد العام مشركًا ، وأن لا يطوف بالبيت عريانًا ، وبتطهير الكعبة من الوثنيين ووثنياتهم
و بعد أن طهرها صلى الله عليه وسلم عام الفتح من أصنامهم
أصبحت الكعبة رمزاً لعبادة الله تعالى وحده، وعادت كما طهّرها إبراهيم عليه السلام للطائفين العاكفين والركع السجود
كم حجة للنبي صلى الله عليه وسلم في حياته؟؟
ورد أنه حج اكثر من مرة مع قومه على تعاليم إبراهيم عليه السلام {{ قبل نزول الوحي عليه }}
وبعد {{ نزول الوحي وفرض الحج }} حج حجة واحدة فقط هي حجة الوداع
وللتنبيه  وارجو أن تنتبهوا لهذا اللفظ
{{ قبل نزول الوحي }} و
..........
............
........
يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحلقة ( 181)

(( آخر محاولة لقتل النبي صلى الله عليه وسلم ))

ذكرنا في الجزء السابق نموذجًا عن الوفد المبارك ، واليوم نذكر نموذجًا عن وفد الشر ، وفد خيانة وخداع وكان ممثلًا برجل اسمه {{ عامر بن الطفيل }}
فكان عامر سيد قومه ، وقومه هم {{ بنو عامر }} وهو سيدهم
قد اجتمعوا إليه
وقالوا :_ يا عامر ألا ترى العرب تدخل في دين محمد أفواجًا في الليل والنهار ؟؟

فإنا نخشى أن يظهر أمره على الجزيرة ، فلنأخذ من أمرنا من الآن[[  يعني ندبر أنفسنا حتى لا تضيع حصتنا ]]
فنرى أن تفد إليه واختر من تشاء من الرجال
فاختار رجلا واحدًا يقال له {{ أربد بن قيس }} ومعهما رجلًا يخدمهما

قال :_ يا أربد إني لا أخش على نفسي رجلًا في قومي غيرك [[ يعني كان بينهم منافسة من سيكون زعيم قومه ]]
وإني كنت والله آليت على نفسي [[ أي جاهدت نفسي أن لا أموت وأخرج من هذه الدنيا ]]
حتى تتبع العرب كلها  عقبي [[ يعني أصبح ملكًا عليهم و كلهم تحت عقبي أي تحت قدمي ، ارأيتم منطق الشر  ؟؟ ]]
حتى تتبع العرب كلها عقبي ، فاليوم أتبع أنا عقب هذا اليتيم من قريش ؟!
قم يا أربدَ معي ولنا في الطريق حديث وشأن
فقام معه أربد بن قيس ومعهما خادم يخدمهما

فقال لأربد في الطريق :_ إني سأفد على محمد  ، وأنت معي فأكلمه وأشاغله وأصرف وجهه عنك
فإذا رأيت أنت الفرصة ، فاعلوه بالسيف ، فإذا قتل ، فلن تستطيع قومه أن تقاتل العرب ، فيرضون بالدية ، فنعقلها لهم ، وتعود العرب لما كانت عليه .

وكانت خطته غدر من وجهين
١_ غدر بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي هو قادم إليه يريد أن يؤمن .
٢_ غدر يتخلص فيه من رجل يخشاه في قومه
فإذا غدر {{ أربد}} بالنبي صلى الله عليه وسلم بالسيف هل يسكت أي أحد  من الصحابة ؟  ففي ظنه أن أربد يقتل محمدًا وأصحاب محمد يقتلون أربد
فيرجع هو إلى قومه ويستريح من المسألة ويصبح ملكًا على العرب ، ومع ذلك وافقه أربد في ذلك

فلما قدما على النبي صلى الله عليه وسلم ، تقدم {{ عامر بن الطفيل }} الممثل بالشر
فأخذ يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ويحيه بتحية الجاهلية ويدنو منه
وقال :_ يا محمد خالَّني
[[ وجاءت في بعض كتب السير ة من دون الشدة { خالني}  وبعد التحقيق بين الكلمتين في القاموس المحيط للغة العربية الكلمة الأولى فيها  الشدة {{ خالَّني }} أي اتخذني خليلًا وصديقًا مقربًا إليك
{{ خالني } من غير الشدة ، أي أطلب منك الآن أن تخلو بي لأحدثك على انفراد ]]
فأيًا كان قصده ، فقد كان جواب النبي صلى الله عليه وسلم له
يقول الصحابة :_ فرجع النبي صلى الله عليه وسلم عنه إلى الوراء خطوتين
وقال :_ لا والله حتى تؤمن بالله وحده
فأخذ يناقش النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينظر إلى صاحبه
{{  أربد بن قيس }}
.........
        ...........
                  .....

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحلقة 180
تتمه الحلقة الأخيرة
((  اسلام وفد بنو سعد بن بكر )) 

فلما خرج ضمام قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن حوله :_ لقد فقه الرجل [[ فقط خلال ربع ساعة صار فقيهًا لأنه عاقل ]]  لقد فقه الرجل و لئن صدق ليدخلن الجنة
[[ يعني بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة ، ليس مجاملةً له كي يأتي بجماعته ، لا ، شهد له النبي بذلك بعد أن خرج من عنده
فالمسلم إذا قام  بهذه الفرائض دون نقص فإنه سيدخل الجنة، أما النوافل فهي ترفع من درجات العبد في الجنة، وتجبر كسر الفروض المنقوصة، وهذا من يسر الإسلام ]]

عاد {{ ضمام بن ثعلبة}} إلى قومه، واجتمع حوله الناس يستمعون إليه، فكان أول شيء تكلم به : _ بئست اللات والعزى
قالوا :_ مه يا ضمام ![[ يعني على مهلك لا تستعجل ]]
مه يا ضمام اتقِ البرص والجذام، اتق الجنون
[[ يعني إحذر أن تصاب بهذه الأمراض لأنم تشتم الآلهة ، هكذا كانوا يعتقدون أن من شتم الآلهة ابتلي بالجذام والبرص والجنون ، هم على جاهلية واليوم المسلم تراه اذا غضب يسب الذات الآلهية في الطرقات وعلى مسمع الناس ]]

قال:_  ويلكم إنهما والله لا يضران ولا ينفعان، إن الله عز وجل قد بعث رسولًا وأنزل عليه كتابًا استنقذكم به مما كنتم فيه
وإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، إني قد جئتكم من عنده بما أمركم به ونهاكم عنه
ولا يزال ضمام بقومه، حتى أسلموا جميعًا رجالًا ونساءً في نفس اليوم الذي عاد فيه
ولذلك ديننا دين  {{ عبادة ودعوة إلى الله }}
[[ ليس دين عبادة فقط ،ليس الإيمان بالقلب فقط .. لا ، الإيمان عبادة ودعوة وهكذا فهم الصحابة رضوان الله عليهم معنى الدين الإسلامي ]]
ولذلك يقول {{ ابن عباس }} رضي الله عنه الذي روى لنا هذه القصة : أن {{ ضمام بن ثعلبة }} هو أفضل وافد سمعوا به

و العبرة من قصة {{ ضمام }} رضي الله عنه
ليست بالكثرة، فلقد غير شخص واحد من واقع قبيلة بأكملها
والأمر الثاني :
معلومات ضمام في الإسلام : والتي كانت سببًا في هداية قبيلة كاملة  كانت معلومات يسيرة وقليلة ويعرفها كل مسلم ولكنها خرجت من قلب صادق ومن شخص مطبق ، فلا يعتذر أحد عن دعوة الناس ومحاولة هدايتهم ويقول أن معلوماته قليلة، أو أنه غير مؤهل للدعوة ، ولكن بشرط ان يدعو بحكمة

الأمر الثالث :
أن قبيلة {{ ضمام}} قد اتبعته لأن له مكانةً كبيرة في قبيلته، وكل القبيلة تثق به و برأيه، حتى أنها أرسلته وحده إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد تبعته القبيلة لمكانته تلك، فحتى تكون نافعًا للإسلام وذو كلمة مسموعة لابد أن تكون ناجحًا وشخصًا إيجابيًا

صلى الله عليه وسلم
يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحلقة 180
تتمه الحلقة{ 2 }
((  اسلام وفد بنو سعد بن بكر )) 

قال ضمام :_ يا محمد! أتانا رسولك فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدق
قال ضمام : _ فمن خلق السماء؟
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_  الله
قال ضمام : _ فمن خلق الأرض؟
فقال له :_  الله
قال ضمام :_ فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_  الله

قال ضمام : أناشدك الله الذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال إلهك وإله آبائك وإله من كائنٌ بعدك
{{  آلله }} أرسلك إلينا رسولا 
[[ ومعنى آللَّه بالمد والتشديد ، أي أستحلفك بالله ، هو يمين باللغة العربية ]]
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ اللهم نعم [[ أي اللهم  أشهد أن الله هو الذي أرسلني ]]
قال ضمام :_ وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا؟
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_  صدق
قال ضمام :_ فبالذي أرسلك ... آلله أمرك بهذا؟
[[ أنظروا إلى تسلسل صيغة السؤال قال فبالذي أرسلك ، دليل على الإيمان سرى في قلب ضمام ، لم يكرر ويقول له يا ابن عبدالمطلب ]]
قال :_ فبالذي أرسلك ... آلله أمرك بهذا؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ نعم
قال ضمام :_ وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا، تؤخذ من أغنيائنا فتقسم في فقرائنا
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدق
قال ضمام :_ فبالذي أرسلك ...  آلله أمرك بهذا؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_  نعم
قال ضمام :_ وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدقك
قال ضمام :_ فبالذي أرسلك ... آلله أمرك بهذا؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ اللهم نعم
قال ضمام : _ وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلًا
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدق
ثم قرأ عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا من القرآن
فلما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم
قال ضمام :_  آمنت بما جئت به ، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنك يا محمد رسول الله ، فوالذي بعثك بالحق وأنقذنا بك من الضلالة إلى الهدى لن أزيد عما سمعت منك ولا أنقص منهن شيئًا
وأنا ضمام بن ثعلبة ، وأنا رسول من ورائي من قومي إليك ، من بني سعد بن بكر
ثم ولى ضمام ورجع إلى قومه مسرعًا .
فلما خرج ضمام قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن حوله :_ لقد فقه الرجل [[ فقط خلال ربع ساعة صار فقيهًا لأنه عاقل ]]  لقد فقه الرجل و لئن صدق ليدخلن الجنة
[[ يعني بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة ، ليس مجاملةً له كي يأتي بجماعته ، لا ، شهد له النبي بذلك بعد أن خرج من عنده
فالمسلم إذا قام  بهذه الفرائض دون نقص فإنه سيدخل الجنة، أما النوافل فهي ترفع من درجات العبد في الجنة، وتجبر كسر الفروض المنقوصة، وهذا من يسر الإسلام ]]
[[وانظروا الى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو سيد الأنبياء والرسل، وخير البشر، وهو القائد الذي دانت له الجزيرة العربية، وخضع له كل العرب، وواجه الروم وانسحبوا من أمامه، يجلس بين أصحابه وأتباعه وجنوده، على الأرض متكئا، حتى أن الغريب لا يعرفه من بينهم حتى يسأل عليه ، مافي مثل البعض اليوم يتصدر المجلس حتى يعرف
ودائمًا الشخصيات المشهورة تحاول أن تبتعد عن الناس، لأنها تعلم أنها اذا خالطت الناس فسيرون عيوبهم وستسقط الهالة التي حولهم، أما الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فهو شديد الإختلاط بأصحابه، وكلما خالط أصحابه كلما ازدادوا له حبًا، وكلما ازداد هيبة في قلوبهم، وإجلالًا في أعينهم
صلوا على الحبيب المصطفى ]]
تقدم {{ ضمام بن ثعلبة}}  إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له:_ يا ابن عبد المطلب
فقال له النبي :_  قد أجبتك
قال ضمام :_ إني سائلك فمشددًا عليك في المسألة ، فلا تجد عليّ في نفسك [[ يعني لا تنفعل وتغضب من أسئلتي  ]]

فقال له الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في تواضع وسعة صدر:_ سل عما بدا لك فإني لا أجد إن شاء الله تعالى
قال ضمام :_ يا محمد! أتانا رسولك فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدق
قال ضمام : _ فمن خلق السماء؟
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_  الله
قال ضمام : _ فمن خلق الأرض؟
فقال له :_  الله
قال ضمام :_ فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_  الله

قال ضمام : أناشدك الله الذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال إلهك وإله آبائك وإله من كائنٌ بعدك
{{  آلله }} أرسلك إلينا رسولا 
[[ ومعنى آللَّه بالمد والتشديد ، أي أستحلفك بالله ، هو يمين باللغة العربية ]]

قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ اللهم نعم [[ أي اللهم  أشهد أن الله هو الذي أرسلني ]]
قال ضمام :_ وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا؟
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_  صدق
قال ضمام :_ فبالذي أرسلك ... آلله أمرك بهذا؟
[[ أنظروا إلى تسلسل صيغة السؤال قال فبالذي أرسلك ، دليل على الإيمان سرى في قلب ضمام ، لم يكرر ويقول له يا ابن عبدالمطلب ]]
قال :_ فبالذي أرسلك ... آلله أمرك بهذا؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ نعم
قال ضمام :_ وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا، تؤخذ من أغنيائنا فتقسم في فقرائنا
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدق
قال ضمام :_ فبالذي أرسلك ...  آلله أمرك بهذا؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_  نعم
قال ضمام :_ وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدقك
قال ضمام :_ فبالذي أرسلك ... آلله أمرك بهذا؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ اللهم نعم
قال ضمام : _ وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلًا
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدق
ثم قرأ عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا من القرآن
فلما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم
قال ضمام :_  آمنت بما جئت به ، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنك يا محمد رسول الله ، فوالذي بعثك بالحق وأنقذنا بك من الضلالة إلى الهدى لن أزيد عما سمعت منك ولا أنقص منهن شيئًا
وأنا ضمام بن ثعلبة ، وأنا رسول من ورائي من قومي إليك ، من بني سعد بن بكر
ثم ولى ضمام ورجع إلى قومه مسرعًا .

فلما خرج ضمام قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن حوله :_ لقد فقه الرجل [[ فقط خلال ربع ساعة صار فقيهًا لأنه عاقل ]]  لقد فقه الرجل و لئن صدق ليدخلن الجنة
[[ يعني بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة ، ليس مجاملةً له كي يأتي بجماعته ، لا ، شهد له النبي بذلك بعد أن خرج من عنده
فالمسلم إذا قام  بهذه الفرائض دون نقص فإنه سيدخل الجنة، أما النوافل فهي ترفع من درجات العبد في الجنة، وتجبر كسر الفروض المنقوصة، وهذا من يسر الإسلام ]]
........
.........
.......

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحلقة 180
تتمه الحلقة{ 1}
((  اسلام وفد بنو سعد بن بكر )) 

فلم يكن {{ ضمام }} هذا سيد قومه ولكن كان من عقلاء القوم وحكمائهم فوقع الخيار عليه وذلك لثقتهم فيه وفي رأيه
فطلب منه قومه أن يفد إلى المدينة ويجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم
وأن يحدثه ويرى فيه رأيه ثم يأتيهم بالخلاصة كي يجمعوا رأيهم ليرسلوا وفدهم ، لكن {{ ضمام }} كان خير وفد وخير وافد
فقد كفى قومه هذه المهمة  ،  فكان خير و أيمن وافد على قومه
قدم هذا الرجل {{ ضمام  }} وحده على جمل له لا يرافقه أحد ، ودخل المسجد بجمله، وأناخه على باب  المسجد، وعقله
ثم دخل المسجد 
و قال :_ أيكم محمد بن عبد المطلب ؟
وكان النبي صلى الله عليه وسلم متكئًا على ذراعه اليمنى
[[ يعني مكوع بلغة اليوم ، وهذه لفظة خاطئة في اللغة العربية فالكوع الذي يعرفه الناس اليوم ليس اسمه كوع بل مرفق بنص القرآن الكريم فجاء  في فرائض الوضوء { وأيديكم إلى المرافق } لفظة العوام اليوم يسموه كوع ]]
يقول الصحابة :_ فدخل ضمام وله دوي لا يفهم [[ اي بلهجة قومه لأنه كانت للعرب لهجات وجاء القران بها كلها ، لهجات العرب سبعة ولكن المشهورة بها لهجة قريش ]]
قال :_ أيكم محمد بن عبد المطلب ؟؟
وكان النبي صلى الله عليه وسلم متكئًا على ذراعه اليمنى
قالوا :_ فاستند النبي صلى الله عليه وسلم
[[ أي جلس على ركبتيه ، ما رد عليه وهو مكوع بلغتنا اليوم لا ، فهذا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب الخلق العظيم الذي قال فيه ربه {{ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }} ]]
وقال :_ نعم انا ابن عبدالمطلب
قال ضمام :_  أمحمد ؟؟!!! [[ يعني يريد الآن أن يحدد من أنت من بني عبد المطلب محمد ، وإلا أنت أي واحد من بني عبد المطلب ]]
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ نعم أنا محمد بن عبد المطلب

[[وانظروا الى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو سيد الأنبياء والرسل، وخير البشر، وهو القائد الذي دانت له الجزيرة العربية، وخضع له كل العرب، وواجه الروم وانسحبوا من أمامه، يجلس بين أصحابه وأتباعه وجنوده، على الأرض متكئا، حتى أن الغريب لا يعرفه من بينهم حتى يسأل عليه ، مافي مثل البعض اليوم يتصدر المجلس حتى يعرف

ودائمًا الشخصيات المشهورة تحاول أن تبتعد عن الناس، لأنها تعلم أنها اذا خالطت الناس فسيرون عيوبهم وستسقط الهالة التي حولهم، أما الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فهو شديد الإختلاط بأصحابه، وكلما خالط أصحابه كلما ازدادوا له حبًا، وكلما ازداد هيبة في قلوبهم، وإجلالًا في أعينهم
صلوا على الحبيب المصطفى ]]

تقدم {{ ضمام بن ثعلبة}}  إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له:_ يا ابن عبد المطلب
فقال له النبي :_  قد أجبتك
قال ضمام :_ إني سائلك فمشددًا عليك في المسألة ، فلا تجد عليّ في نفسك [[ يعني لا تنفعل وتغضب من أسئلتي  ]]

فقال له الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في تواضع وسعة صدر:_ سل عما بدا لك فإني لا أجد إن شاء الله تعالى
قال ضمام :_ يا محمد! أتانا رسولك فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدق
قال ضمام : _ فمن خلق السماء؟
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_  الله
قال ضمام : _ فمن خلق الأرض؟
فقال له :_  الله
قال ضمام :_ فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_  الله

قال ضمام : أناشدك الله الذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال إلهك وإله آبائك وإله من كائنٌ بعدك
{{  آلله }} أرسلك إلينا رسولا 
[[ ومعنى آللَّه بالمد والتشديد ، أي أستحلفك بالله ، هو يمين باللغة العربية ]]
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ اللهم نعم [[ أي اللهم  أشهد أن الله هو الذي أرسلني ]]
قال ضمام :_ وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا؟
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_  صدق
قال ضمام :_ فبالذي أرسلك ... آلله أمرك بهذا؟
[[ أنظروا إلى تسلسل صيغة السؤال قال فبالذي أرسلك ، دليل على الإيمان سرى في قلب ضمام ، لم يكرر ويقول له يا ابن عبدالمطلب ]]
قال :_ فبالذي أرسلك ... آلله أمرك بهذا؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ نعم
قال ضمام :_ وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا، تؤخذ من أغنيائنا فتقسم في فقرائنا
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدق
قال ضمام :_ فبالذي أرسلك ...  آلله أمرك بهذا؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_  نعم
قال ضمام :_ وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدقك
قال ضمام :_ فبالذي أرسلك ... آلله أمرك بهذا؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ اللهم نعم

قال ضمام : _ وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلًا
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدق
ثم قرأ عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا من القرآن
فلما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم
قال ضمام :_  آمنت بما جئت به ، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنك يا محمد رسول الله ، فوالذي بعثك بالحق وأنقذنا بك من الضلالة إلى الهدى لن أزيد عما سمعت منك ولا أنقص منهن شيئًا
وأنا ضمام بن ثعلبة ، وأنا رسول من ورائي من قومي إليك ، من بني سعد بن بكر
ثم ولى ضمام ورجع إلى قومه مسرعًا .

فلما خرج ضمام قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن حوله :_ لقد فقه الرجل [[ فقط خلال ربع ساعة صار فقيهًا لأنه عاقل ]]  لقد فقه الرجل و لئن صدق ليدخلن الجنة
[[ يعني بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة ، ليس مجاملةً له كي يأتي بجماعته ، لا ، شهد له النبي بذلك بعد أن خرج من عنده
فالمسلم إذا قام  بهذه الفرائض دون نقص فإنه سيدخل الجنة، أما النوافل فهي ترفع من درجات العبد في الجنة، وتجبر كسر الفروض المنقوصة، وهذا من يسر الإسلام ]]

[[وانظروا الى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو سيد الأنبياء والرسل، وخير البشر، وهو القائد الذي دانت له الجزيرة العربية، وخضع له كل العرب، وواجه الروم وانسحبوا من أمامه، يجلس بين أصحابه وأتباعه وجنوده، على الأرض متكئا، حتى أن الغريب لا يعرفه من بينهم حتى يسأل عليه ، مافي مثل البعض اليوم يتصدر المجلس حتى يعرف
ودائمًا الشخصيات المشهورة تحاول أن تبتعد عن الناس، لأنها تعلم أنها اذا خالطت الناس فسيرون عيوبهم وستسقط الهالة التي حولهم، أما الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فهو شديد الإختلاط بأصحابه، وكلما خالط أصحابه كلما ازدادوا له حبًا، وكلما ازداد هيبة في قلوبهم، وإجلالًا في أعينهم
صلوا على الحبيب المصطفى ]]

تقدم {{ ضمام بن ثعلبة}}  إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له:_ يا ابن عبد المطلب
فقال له النبي :_  قد أجبتك
قال ضمام :_ إني سائلك فمشددًا عليك في المسألة ، فلا تجد عليّ في نفسك [[ يعني لا تنفعل وتغضب من أسئلتي  ]]

فقال له الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في تواضع وسعة صدر:_ سل عما بدا لك فإني لا أجد إن شاء الله تعالى
قال ضمام :_ يا محمد! أتانا رسولك فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدق
قال ضمام : _ فمن خلق السماء؟
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_  الله
قال ضمام : _ فمن خلق الأرض؟
فقال له :_  الله
قال ضمام :_ فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_  الله

قال ضمام : أناشدك الله الذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال إلهك وإله آبائك وإله من كائنٌ بعدك
{{  آلله }} أرسلك إلينا رسولا 

.........

..........
.....

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحلقة 180

((  اسلام وفد بنو سعد بن بكر )) 

كانت العرب قاطبة في الجزيرة  ترقب أمر النبي صلى الله عليه وسلم مع قومه في مكة
ونحن نعلم أن العرب كلها تكنُ قدرًا و احترامًا وهيبةً لأهل الحرم
وقد علموا جميعًا بحادثة الفيل وأصبحوا على يقين وقناعة أن من يريد بهذا البلد أو أهله سوءً فلن يسلم من عقوبة السماء
[[ هكذا كان اعتقادهم لأنهم لا يؤمنون بالله بل يؤمنون بالأصنام وأن من يرد به سوءً يأتيه عقاب الآلهة  وقريش هم حضنة البيت وزرع إسماعيل عليه السلام وهم من يقومون بحق ضيافة وفود الرحمن في موسم الحج ]]
فلما كان أمر النبي صلى الله عليه وسلم مع قومه ووقعت عدة معارك كرًا وفرًا بين قريش والمسلمين
أخذت العرب ترقبُ مصير قريش مع هذا النبي صلى الله عليه وسلم

فخرجوا بنتيجة
قالوا :_ إن يك محمدًا غير صادق  فلن يسلم إذا اعتدى على قريش أو حاول فتح مكة
وإن يك صادقًا ، وفتحها وظهر على قريش كان نبيًا حقًا وصدقًا
فلما تم {{ فتح مكة }} وتبعها {{ غزوة تبوك }} أخذت العرب تفد إلى المدينة ليلًا ونهارًا يدخلون في دين الله

ولو أردت أن أذكر لكم كل الوفود فلن نغطيها كلها لكثرتها فلن اعرض لكم الوفود كلها ولكن سأذكر لكم نماذج فقط
نماذج عن {{  وفود خير }}  كانت تريد وجه الله حقًا
ونماذج على النقيض كانت{{ طلاب دنيا }} وظنوا أن بعثة النبي فيها شيء من الزعامة ، فهم طلاب كراسي [[ كحال معظم العرب في هذا الزمن ]]
فلقد شهدت المدينة في السنة التاسعة من الهجرة، وفي السنة العاشرة حضورًا مكثفًا للوفود من كل أنحاء الجزيرة العربية، وقد زادت هذه الوفود كما ذكرنا من قبل عن {{ ٦٠ }}  وفد ، وقيل أنها وصلت إلى {{ ١٠٠ }} وفد
فبعض هذه القبائل جاء إلى المدينة مقتنعًا بالإسلام، والبعض جاء خوفًا وطمعا
وكانت هذه الوفود تختلف أعدادها، فقد تكون عشرة أفراد وقد تكون أكثر أو أقل، وكانت تمكث في المدينة بضعة أيام، ثلاثة أيام أو أكثر أو أقل، فكانت تتعلم في هذه الأيام أصول العقائد والصلاة والفرائض

ولنبدأ بوفد الخير في هذا الجزء
وفد مبارك وكان ممثلًا برجل واحد اسمه {{ ضمام بن ثعلبة }}
فكان من الوفود المباركة  التي قدمت المدينة
هو وفد {{ بنو سعد بن بكر }} أحد بطون هوازن، وكان هذا الوفد الذي أرسلته {{ بنو سعد بن بكر}} مكون من رجل واحد فقط وهو {{ ضمام بن ثعلبة}}
فلم يكن {{ ضمام }} هذا سيد قومه ولكن كان من عقلاء القوم وحكمائهم فوقع الخيار عليه وذلك لثقتهم فيه وفي رأيه
فطلب منه قومه أن يفد إلى المدينة ويجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم
وأن يحدثه ويرى فيه رأيه ثم يأتيهم بالخلاصة كي يجمعوا رأيهم ليرسلوا وفدهم ، لكن {{ ضمام }} كان خير وفد وخير وافد
فقد كفى قومه هذه المهمة  ،  فكان خير و أيمن وافد على قومه
قدم هذا الرجل {{ ضمام  }} وحده على جمل له لا يرافقه أحد ، ودخل المسجد بجمله، وأناخه على باب  المسجد، وعقله
ثم دخل المسجد 
و قال :_ أيكم محمد بن عبد المطلب ؟
........
.........
....
يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن سيرةحبيبنا
السيرة النبوية العطرة
الحلقة ( 179)
تتمه الحلقة الأخيرة
(( إسلام ثقيف جزءثاني))

٣_ إسلام ثم مقتل {{ عروة بن مسعود }} كان حدثًا جليلًا ومزلزلًا في {{ثقيف}}
لأن {{ عروة}} كان محبوبًا جدًا ومطاعًا في قومه
٤_ لأن {{ مالك بن عوف النصري}} والذي كان قائد جيش {{هوازن }} في غزوة حنين ضد المسلمين ، كان قد أسلم وكلفه النبي صلى الله عليه وسلم بحصار الطائف، فضيق ذلك عليهم بشدة، وأخذ الوضع الإقتصادي في التردي نتيجةً لهذا الحصار، وفقدت الطائف مكانتها التجارية، لأنها أصبحت مكانًا غير آمن، ولا يستطيع التجار من العرب وغيرهم الدخول إليها

كل هذه الأسباب جعلت ثقيف تفكر في الإسلام، ولذلك بعد عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة {{ تبوك }}  من السنة التاسعة من الهجرة
جاء إلى المدينة وفد من {{ ثقيف }} مكون من ستة أشخاص
على رأسهم أحد أبرز سادة {{ ثقيف }}
وهو {{عبد ياليل بن مسعود }}
هل تذكرون هذا الاسم ؟؟
هو نفس الشخص الذي رد الرسول صلى الله عليه وسلم منذ {{ ١٢ عام }}عندما جاء إلى {{ الطائف}} ليعرض عليهم الإسلام، ورد على النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الرد السيء الذي تحدثنا عنه

فلما قدم هذا الوفد إلى المدينة، كان أول من رآهم
{{ المغيرة بن شعبة }} و كان يرعى الإبل خارج المدينة، فلما رآهم نهض مسرعًا حتى يبشر النبي صلى الله عليه وسلم فلقيه {{ أبو بكر الصديق}} وأخبره بقدوم {{ ثقيف}}
فقال له أبو بكر: _ أقسمت عليك بالله لا تسبقني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أكون أنا من يحدثه
فذهب {{ أبو بكر }} وبشر النبي صلى الله عليه وسلم
ثم ذهب إليهم {{ المغيرة بن شعبة}} وعلمهم كيف يحيون النبي صلى الله عليه وسلم

فلما دخلوا على الرسول صلى الله عليه وسلم ، لم يحيوه كما علمهم المغيرة بتحية الإسلام
وانما حيوه بتحية الجاهلية، وكانت هذه هي أول علامة أن وفد {{ ثقيف }} لم يأت مسلمًا رغبة في الإسلام، وإنما جاء رغبًا ورهبًا في الدولة الإسلامية الجديدة الناشئة القوية

إستقبل النبي صلى الله عليه وسلم وفد {{ ثقيف}} استقبالًا طيبًا يليق بنبي كريم
ولم يذكرهم بشيء من هذا التاريخ الطويل المليء بالعداء والذي بدأ منذ زيارته أول مرة للطائف في السنة العاشرة من البعثة، حتى معركة {{ حنين}} منذ بضعة شهور
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تضرب لهم خيمة في المسجد، حتى يكون ذلك أرق لقلوبهم، ويستمعوا إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم ،ويشاهدوا أحوال المسلمين، ويتعلموا الإسلام، ويسمعوا القرآن
فكانوا يمكثون في المسجد، ثم يذهبون إلى رحالهم للقيلولة أو غير ذلك، لأنهم قد تركوا رحالهم خارج المدينة




يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى
اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن سيرةحبيبنا
السيرة النبوية العطرة
الحلقة ( 179)

(( إسلام ثقيف جزءثاني))
و ذكرنا أن بعد {{ فتح مكة }} في السنة الثامنة من الهجرة تجمعت كل قبائل هوازن لأول مرة في تاريخها في جيش ضخم لحرب المسلمين
وكانت معركة {{ حنين}} ورأينا كيف انكشف المسلمون في بداية المعركة
ثم تجمع المسلمون حول النبي صلى الله عليه وسلم وتحولت الهزيمة إلى نصر بفضل الله ، وانسحبت هوازن إلى مدينة {{الطائف}} فاتجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى مدينة {{ الطائف}} وقام بحصار الطائف شهرًا كاملًا، ولم ينجح المسلمون في اقتحام الطائف
فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة ثم قرر رفع الحصار عن الطائف والرجوع إلى المدينة
وبعد عودة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وفي السنة التاسعة من الهجرة
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم
{{ عروة بن مسعود الثقفي}} وهو أكبر زعماء الطائف، وأسلم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه يشبه المسيح عيسى عليه السلام
ثم سأل {{عروة بن مسعود }} النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع إلى قومه بالإسلام
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :_إن فعلت فإنهم قاتلوك
فقال عروة:_ يا رسول الله أنا أحب إليهم من أبصارهم
فعاد {{عروة }} وأظهر إسلامه ودعا قومه إلى الإسلام، ولكنهم رفضوا الإسلام وسبوه وأغلظوا له القول
وفي فجر اليوم التالي، صعد {{عروة}} على سطح منزله وأذن للصلاة، فخرج أحد رجال ثقيف ورماه بسهم فوقع على الأرض
وقال له أهله: _ما ترى في دمك ؟
فقال عروة: _كرامة أكرمني الله بها، وشهادة ساقها الله إليَّ
[[ثم أوصى أن يدفن مع شهداء المسلمين الذين قتلوا أثناء حصار الطائف]]
فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قال: _ مثلُ عروة في قومه مثلُ صاحب ياسين دعا قومه إلى الله فقتلوه

وبالرغم من أن {{ثقيف }} قد قتلت {{عروة بن مسعود }}
في هذا المشهد المؤلم ، إلا أن ثقيفًا كانت في وضع لا يحسد عليه ، والسبب ؟؟
١_ بسبب هزيمة {{ ثقيف }}  هزيمة نكراء أمام المسلمين في {{حنين}}
حتى بعد أن حاصر النبي صلى الله عليه وسلم الطائف لمدة شهر، لم تجرؤ {{ ثقيف}} على الخروج لمواجهة المسلمين، بالرغم من أن نساءهم وأبناءهم وأموالهم كانت في أيدي المسلمين

٢_ أسلمت تقريبًا جميع قبائل الجزيرة العربية، حتى بطون {{ هوازن}} نفسها، والتي كانت {{ ثقيف}} أحد بطونها، أسلمت ولم يبق منها إلا ثقيف، ولن تستطيع {{ ثقيف}} أن تقف أمام كل العرب
٣_ إسلام ثم مقتل {{ عروة بن مسعود }} كان حدثًا جليلًا ومزلزلًا في {{ثقيف}}
لأن {{ عروة}} كان محبوبًا جدًا ومطاعًا في قومه
..........
...........
........
يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن سيرةحبيبنا
السيرة النبوية العطرة
الحلقة ( 178)

(( إسلام ثقيف ))

العام التاسع للهجرة هو عام الوفود ، عام مميز فيه كثير من الأحداث
شهدت فيه المدينة حضورًا مكثفًا للوفود من كل أنحاء الجزيرة العربية
وقد زادت هذه الوفود عن {{ ٦٠ }}وفد ، وقيل أنها وصلت الى
{{ ١٠٠ }} وفد
وقد بدأت هذه الوفود في القدوم إلى المدينة بعد فتح مكة وحرب هوازن، ثم ازدادت كثافة هذه الوفود بعد غزوة {{ تبوك }} بعد أن شاهدت القبائل العربية الجيش المسلم العملاق والذي قوامه  {{ ٣٠ ألف }} مقاتل وألف فارس وهو يقطع الجزيرة العربية شمالًا حتى وصل إلى تبوك
شاهدت  جيوش  الإمبراطورية الرومانية وهي تنسحب انسحابًا مخزيًا أمام الجيش الإسلامي
فعلمت هذه القبائل أنه لا قبل لها بالدولة الإسلامية الناشئة فجاءت إلى المدينة لمبايعة النبي صلى الله عليه وسلم
وبعض هذه القبائل جاء إلى المدينة مقتنعًا بالإسلام
والبعض جاء خوفًا وطمعًا في الدولة الإسلامية الناشئة القوية
وكان أول هذه الوفود قدومًا بعد تبوك، وأهمها من ناحية الأثر كان وفد {{ثقيف}}
فمن هي ثقيف ؟ وما قصة هذا الوفد؟ وما قصة إسلام ثقيف ؟
_
وقد قلنا أن هوازن واحدة من أكبر قبائل الجزيرة العربية، تضم عددًا كبيرًا من البطون
وأكبر هذه البطون وأشهرها هي {{ ثقيف }} وكانت شبه مستقلة عن {{ هوازن}} وتسكن مدينة الطائف على بعد حوالي {{ ١٠٠ كم }} جنوب شرق مكة، وكانت {{ الطائف}} هي المدينة الثانية في الجزيرة العربية بعد {{ مكة }}
وذكرنا في بداية السيرة
رحلة النبي صلى الله عليه وسلم إلى {{ الطائف}} في السنة العاشرة من البعثة
عندما ذهب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
إلى الطائف ليعرض عليهم الاسلام
وجلس صلى الله عليه وسلم  مع ثلاثة من زعماء الطائف على رأسهم {{ ابن عبد ياليل }} ولكنهم رفضوا الإسلام
وقال له أحدهم:_ والله لو وجدتك متعلقًا بأستار الكعبة ما صدقتك
وقال الآخر:_ أما وجد الله غيرك حتى يرسله
وقال الثالث:_ أما أنك نبيًا حقًا فأنت أعظم من أن أكلمك، وأما أنك تكذب فأنت أدنى من أن أكلمك
ليس هذا فحسب بل أرسلوا خلفه صلى الله عليه وسلم عبيدهم وسفاءهم ، وأخذوا يسبونه ويقذفونه بالحجارة حتى سالت الدماء من قدميه صلى الله عليه وسلم 
وظلوا يتعقبونه بالسباب والحجارة مسافة {{ ٥ كم }} حتى دخل حديقة لأحد أشراف مكة فاحتمى بها
ذكرناها من قبل بالتفصيل

يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى
اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن سيرةحبيبنا

الحلقة 177
تتمه الحلقة الأخيرة
((المخلفون عن غزوة تبوك الجزء الرابع))

20-قول رسول الله صلى الله عليه وسلم احفظ الله يحفظك، نحن بحاجة أن يحمينا الله من الزلل والمعاصي في هذه الدنيا المخيفة، كيف يثبتنا الله تعالى، أن نتذكر قول رسول الله (احفظ الله يحفظك)) فعلى قدر طاعتنا لأمر الله تعالى وامتثالنا لأوامره واجتناب نواهيه يثبتنا الله تعالى ويحفظنا من المعاصي، وهذا بالفعل ما حدث مع كعب بن مالك،فلأن كعب حفظ أمر الله طيلة حياته فقد شهد الغزوات مع الرسول صلى الله عليه وسلم ثبته الله بأن نجاه من الكذب وثبته على الصدق ، وأيضا حفظه الله عندما نجاه من فتنة الغساسنة، وثبته مع البقاء مع رسول الله وصحبه في المدينة

21-أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه العقوبة الشديدة  أن يطمئن على صحابته قبل وفاته،فهي آخر غزوة حدثت مع الرسول صلى الله عليه وسلم قبل وفاته
أراد من هذه العقوبة أن يقوي عزيمة الصحابة ،أن يصلح أمرهم ،أن ينتصر الواحد منهم  على نفسه من نقاط ضعفه،والتي كانت نقطة ضعف كعب بن مالك  هو التردد والتسويف، ونقطة ضعف الثاني هو الأنس بالأهل والأقارب ونقطة ضعف الثالث هو حب الطعام إذ كان وقت ظهور الثمر
فعاقبهم رسول الله هذه العقوبة القاسية مع رحمته صلى  الله عليه وسلم وشفقته على كعب و التي كانت تتمثل بنظرات رسول الله صلى الله عليه وعسلم لكعب دون علمه
_
ذكرت بعض العبر والفوائد
من حديث كعب الطويل، والعبر فيه أكثر من ذلك، وفيه الكثير من الحكم يمكن أن نستفيد منها في زماننا هذا
ويدل هذا الحديث على مدى الترابط بين أعضاء ذلك المجتمع الإسلامي
الذي كان أفراده جميعًا على أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأن أوامره صلى الله عليه وسلم كانت تجري عليهم جميعًا وكيف أنهم كانوا فاعلين في مجتمعهم
تجمعهم المحبة، ويضمهم الرضى والقبول بتعاليم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأن تخلف صحابي واحد منهم عن أمر الجماعة يعني الكثير، وأول ما تعني {{ انعزاله عن بؤرة هذا المجتمع }}
واستحقاقه للمقاطعة التي توصله إلى أشد حالات المرارة والصعوبة
لأن القوة في الجماعة حتى لا يحيد عن الصف مرة أخرى
صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى
اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن سيرةحبيبنا

الحلقة 177
تتمه الحلقة 1
((المخلفون عن غزوة تبوك الجزء الرابع))


{{حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ }}
أيهاالعاقل هل تضيق الأرض على أحد ؟؟
الله يصفهم لصدق إيمانهم ضاقت عليهم الأرض فكانوا لا يرون
شيئاً ولا متنفسًا وكأنما أحدهم في حفرة ضيقة أو حتى قارورة

{{وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }}
قدم توبته أي بالرضى والمغفرة فتابوا فقبل توبتهم
ثم يقول تعالى
{{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ }} ونحن منهم إن شاء الله

{{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }}
أي انظروا إلى الصدق ماذا فعل مع كعب وصاحبيه ، ينزل في شأنهم قرآن يتلى فيفرح النبي لتوبتهم ، وينطلق كبار الصحابة مسرعين ليبشروهم
فكان يعرف كعب بأنه الصادق والصديق ، اللهم اجعلنا من الصادقين
{{ الصدق في أقوالنا أقوى لنا ، والكذب في أفعالنا أفعى لنا }}

هل أدرك عشاق السيرة ذلك اللهم اجعلنا ممن يستمع ويعتبر

ما الذي نستفيده من قصة {{ كعب بن مالك }} رضي الله عنه وأرضاه
١_ يجوز للرجل ان يخبر الناس عن تقصيره في طاعة الله
فلقد أخبرنا كعب عن تجربته كنصيحة لغيره
ليتأسوا بذلك فيهجروا المعاصي ويتركوا الذنوب، فالعاقل من يعتبر بغيره

٢_ يجوز تعزير  المتخلف عن الجهاد مع ولي أمر المسلمين حتى يشعر بألم المخالفة، وينبغي لولي الأمر أن يذكره ويعنفه ويوبخه، ليأخذ بيده إلى الله تعالى، لأن إهمال المسلمين المقصرين وعدم السؤال عنهم يفسدهم ويعرضهم للزلل والزيغ، ولذلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كعبًا وقال {{ما فعل كعب؟ }}

٣_  الحذر كل الحذر من النفاق والمنافقين ، واستعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان
٤_ الدفاع عن أخيك المسلم في غيابه  كما رد معاذ رضي الله عنه على من طعن في كعب رضي الله عنه في غيابه
بقوله: _حبسه برداه والنظر في عطفيه
فقال له معاذ: بئس ما قلت، والله يا رسول الله، ما علمنا عليه إلا خيرا

٥_  الستر على صاحب الخطأ رجاء إصلاحه وعدم فضح أمره، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في نصيحته {{ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا }} ولا يصرح بأسمائهم رجاء إصلاحهم وتجنبًا لفضح أمرهم

٦_ معصية الله من أقبح الأعمال تجعل العبد يعيش في ظلام دامس يكره نفسه ويكره الحياة ولن يشعر بالسعادة مهما بلغ من الثراء
{{ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ}}  فكيف بمن يقع بالفواحش والكبائر؟!
...........
............

..........
يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن سيرةحبيبنا

الحلقة 177

((المخلفون عن غزوة تبوك الجزء الرابع))


ذكرنا في الحلقة الماضية أن الله تعالى قد تاب على الصحابة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك
قال تعالى
{{ لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ * وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }}

لنتدبر الآيات بدأت بقوله تعالى
{{ لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ }}

سبحان الله وهنا أطرح سؤال
إذا كان كعب قد تخلف فلماذا يتوب الله على النبي والمهاجرين والأنصار ؟؟
من أي شيء يتوب الله على النبي وقد أنزل عليه {{ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ}}
فمن اي شيء يتوب عليه ؟؟
هذا كلام الله الحق سبحانه وتعالى و حتى لا يظن الناس إلى قيام الساعة ، أن التوبة كانت من أجل  انتقاصٍ للمذنب ، لا أبدًا
فكلمة {{ تاب }} رمز مشرف ورفيع
فالتائب له عند الله مكانة ورتبة رفيعة
وبما أنها منزلة عظيمة عند الله فبدأ بها لنبيه صلى الله عليه وسلم لأنه أولى خلق الله بهذه المنزلة
حتى يفهم الناس معنى {{ التوبة }} وبأنها رفعة وتكريم

{{ لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }}
مرتين يتوب على نبيه والمهاجرين و والأنصار 

{{ وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ }}
ثلاثة
١_ كعب
٢_وهلال
٣_ومرارة
قال الذين {{ خُلفوا }} ولم يقل الذين {{ تخلفوا }}
ولنفهم كلام الله وانتبهوا  ليس خُلفوا معناها انهم تخلفوا عن رسول الله  في الخروج للمعركة
ولا كما يقول بعض الدعاة جهلًا  أن يد القدرة خلفتهم لذلك لم ينسب الله التخلف لهم
هذا القول مرفوض وهو قول جهلة
معنى {{ خُلفوا }} أي على الثلاثة الذين خُلف أمرهم أي تأجل الحكم عليهم ، حتى يحكم الله فيهم من بين الذين تخلفوا جميعًا
لأن أوْلئك منافقون فقُبلوا على علاتهم وهؤلاء مؤمنون صادقون خُلف أمرهم وتأجل حتى يحكم الله فيهم
{{ وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ }} هؤلاء الثلاثة تأجل الحكم فيهم وهم حالة خاصة

{{حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ }}
أيهاالعاقل هل تضيق الأرض على أحد ؟؟
الله يصفهم لصدق إيمانهم ضاقت عليهم الأرض فكانوا لا يرون
شيئاً ولا متنفسًا وكأنما أحدهم في حفرة ضيقة أو
.......
.........
...........
يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن سيرةحبيبنا العطرة

الحلقة 176
تتمه الحلقة الأخيرة
(( المخلفون عن تبوك )) الجزء الثالث
  ننتقل إلى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في حجرة {{ أم سلمة }} رضي الله عنها
كان يصلي قيام الليل صلوات ربي وسلامه عليه
تقول أم سلمة :_ فركع وسجد ثم جلس وأطال جلوسه
حتى إذا سلم عن يمينه وإذا وجهه يبرق
وكان صلى الله عليه وسلم اذا اتاه الوحي استنار وجهه كأنه البدر ليلة التمام
قالت :_  فسلم عن شماله ثم التفت إلي مبتسمًا مستبشرًا
وهو يقول :_ بشرى أم سلمة لقد تاب الله على كعب وصاحبيه
[[ سبحان الله ، أنت يا رسول الله الذي امرت بمقاطعتهم ثم تفرح إذا تاب الله عليهم ؟؟
نعم إنه بالمؤمنين رؤوف رحيم ، ولكن يريد أن يربيهم تربية الرجال ليتطهروا بالدنيا قبل أن يفضحوا يوم القيامة على رؤوس الأشهاد ]]
قالت :_ومضى صلى الله عليه وسلم في قيامه إلى صلاة الفجر وكان لا يخرج إلى مصلاه إلا عند إقامة الصلاة [[ لان دخوله للمسجد كان إشعارًا لإقامة الصلاة فكان يصلي السنة في حجراته ]]
قالت :_وخرج إلى صلاة الفجر ثم دخل المسجد فأقام بلال الصلاة ثم صلى الفجر بالناس ثم استقبل وجوه أصحابه
تقول ام سلمة :_ وكنت أنا في مصلى النساء ورآءهم
[[ لم يكن المصلى معزول كما نعرفه اليوم في مساجدنا
بل كان الرجال يصلون خلف النبي وخلفهم الصبية وخلف الصبية تصلي النساء ]]
قالت :_ فاستقبلنا صلى الله عليه وسلم وتلا الآيات في التوبة التي نزلت على {{ كعب وهلال ومرارة }} وأعلن ان الله قد تاب على كعب وصاحبيه
تقول أم سلمة:_ فوثب شيخ الصحابة [[  أتعرفون من هو شيخ الصحابة ؟؟ هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه]]
تقول :_ فوثب شيخ الصحابة ووثب عمر وانطلقا يتسابقان ، أيهما يبشر كعب [[ أنظروا ياله من مشهد ]]
يقول أبو بكر :_فأدركت أن عمر سيسبقني فقد كان أخف مني وأسرع
فصعدت على تل في جوار المسجد وصحت بأعلى صوتي
ياااا كعب بن مالك أبشر فقد تاب الله عليك
ويكررها أبو بكر بأعلى صوته
ياااا كعب بن مالك أبشر فقد تاب الله عليك
ياااا كعب بن مالك أبشر فقد تاب الله عليك
يقول كعب :_ فبينما أنا جالس على سطح داري  و قد ضاقت عليّ نفسي وضاقت عليّ الأرض بما رحبت سمعت صوت صارخ يصيح و يقول بأعلى صوته:_ يا كعب بن مالك أبشر فقد تاب الله عليك
فلما سمعت الصوت وأيقنت أنه أبا بكر
نظرت فإذا عمر يجري إلي مسرعًا وعانقني وهو يبكي
ويقول :_ أبشر يا كعب بخير يوم يمر عليك منذ ولدتك أمك لقد تاب الله عليك وهذا رسول الله بين أصحابه في المسجد ينتظرونك
قال :_ فلم أتمالك نفسي فخررت ساجدًا لله
ثم قلت  في نفسي  البشرى لمن سبق إلي صوته
فالبشرى لأبي بكر ووالله الذي لا إله إلا هو لم أكن أملك في ذلك اليوم شيء
لأني تصدقت بكل ما أملك و كنت لا أملك إلا ثوبان
فقلت :_ هما لأبي بكر واستعرت ثوبين فلبستهما
يقول كعب :_ فأقبل الناس يبشروننا أنا وصاحبي [[ هلال ومرارة ]]
يقول :_ فانطلقت إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأخذ يتلقاني الناس فوجًا فوجا ، يهنئونني بالتوبة
ويقولون:_ هنيئًا يا كعب توبة الله عليك ويصافحوني ويعانقوني
حتى دخلت المسجد أمشي الهوينة حتى وقع نظري على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينظر إلي وقد أشرق وجهه
فقال :_ أبشر يا كعب ورفع يده اليمنى ، أبشر يا كعب بخير يوم يمر عليك منذ أن ولدتك أمك
فقلت :_ أمن عندك يارسول الله ، أم من عند الله ؟؟
قال :_بل من عند الله 
قال :_ فأكببت أقبل رأسه ويديه ، ثم جلست وتلا علينا الآيات
وتفكروا معي بهذه الآيات من سورة التوبة وبمناسبة هذه الآيات سميت السورة بسورة التوبة

قال تعالى
{{ لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ * وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }}

لنتدبر الآيات معا يوم غد ونتابع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى
صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله

سيفاجئك الله بلطفه من حيث لاتدري‏ يحي العِظام و هي رميم فكيف بقلبك.
{ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا }
وَهل بعدَ هذهِ المُواسَاةِ قَلَق ؟ ﴿ وَنَحنُ أَقرَبُ إِليهِ مِن حَبلِ الوَريدِ ﴾
‏- إنّك مُحاطٌ بالله من ڪلِّ جانب ، اطمئِن
سلّم للهِ أمرك، سيصحبكَ ولن يتأذى قلبُك
أن تكون بما في يدِ الله أوثق مما في يديك.
لن يغلبَ عُسرٌ يُسرين فانظُر في آياتِ الله..
‏اِطمئِنْ ، ‏فإنَّ لكَ ربّاً ‏يُدبِّرُ لكَ الأمرَ‏أحسنَ مِمَّا تُدبِّرهُ أنتَ لنَفسِكَ .يا لله كمْ مرةٍ ظننت أنهُ حرمان وكانَ في طيّاتهِ الرحمة.
لنَا لهفةُ التمنّي ولله سر الإجابة وسر التوقيت و الدهشة.
آنسكم الله بقربه....

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن سيرةحبيبنا العطرة

الحلقة 176
تتمه الحلقة 2
(( المخلفون عن تبوك )) الجزء الثالث

وتخيلوا لو حصل مثل هذا الأمر في زماننا لاعتبره الكثيرون مخرجًا وفرجًا له، واعتبروه نصرًا يخرجهم من الضيق والألم إلى أوسع أبواب العزة
ولكن هذا يحصل عند غير المؤمن ، فالمؤمن الذي يعلم علم اليقين أن الدنيا بكل ما فيها لا تعدل عند الله جناح بعوضه
وأن أي حل يأتي في غير طاعة الله تعالى ورضوانه، إنما هو الخسران بعينه، والخيبة بكل معانيها، فكان هذا الكتاب بالنسبة إلى كعب بمثابة {{الإبتلاء }}
   
يقول كعب :_ فحين قرأت الرسالة توجهت مسرعًا إلى منزلي ورميت بها في التنور فسجرتها به حتى لا تميل لها نفسي يومًا
حرق{{  كعب بن مالك }} ذلك الكتاب ولم يندم ، حرقه وهو يعلم أنه من ملك غسان نفسه
[[ يعني في زماننا بمقام الجنسية أو اللجوء السياسي]] 
ثم توجهت نحو المسجد ، وإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه
فدخلت فسلمت فلم يرد علي أحد
فقلت :_ بأبي وأمي أنت يا رسول الله  لقد طال هجرك لي حتى طمع بي أهل الروم
فلم يرد علي بشيء ولم يحرك ساكنًا
فطفقت أبكي في المسجد بصوت مسموع
حتى قارب هجرنا خمسين ليلة
فصليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا
والآن  ننتقل إلى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في حجرة {{ أم سلمة }} رضي الله عنها
كان يصلي قيام الليل صلوات ربي وسلامه عليه
تقول أم سلمة :_ فركع وسجد ثم جلس وأطال جلوسه
حتى إذا سلم عن يمينه وإذا وجهه يبرق
وكان صلى الله عليه وسلم اذا اتاه الوحي استنار وجهه كأنه البدر ليلة التمام
قالت :_  فسلم عن شماله ثم التفت إلي مبتسمًا مستبشرًا
وهو يقول :_ بشرى أم سلمة لقد تاب الله على كعب وصاحبيه
[[ سبحان الله ، أنت يا رسول الله الذي امرت بمقاطعتهم ثم تفرح إذا تاب الله عليهم ؟؟
نعم إنه بالمؤمنين رؤوف رحيم ، ولكن يريد أن يربيهم تربية الرجال ليتطهروا بالدنيا قبل أن يفضحوا يوم القيامة على رؤوس الأشهاد ]]
قالت :_ومضى صلى الله عليه وسلم في قيامه إلى صلاة الفجر وكان لا يخرج إلى مصلاه إلا عند إقامة الصلاة [[ لان دخوله للمسجد كان إشعارًا لإقامة الصلاة فكان يصلي السنة في حجراته ]]
قالت :_وخرج إلى صلاة الفجر ثم دخل المسجد فأقام بلال الصلاة ثم صلى الفجر بالناس ثم استقبل وجوه أصحابه
تقول ام سلمة :_ وكنت أنا في مصلى النساء ورآءهم
[[ لم يكن المصلى معزول كما نعرفه اليوم في مساجدنا
بل كان الرجال يصلون خلف النبي وخلفهم الصبية وخلف الصبية تصلي النساء ]]
قالت :_ فاستقبلنا صلى الله عليه وسلم وتلا الآيات في التوبة التي نزلت على {{ كعب وهلال ومرارة }} وأعلن ان الله قد تاب على كعب وصاحبيه
__
تقول أم سلمة:_ فوثب شيخ الصحابة [[  أتعرفون من هو شيخ الصحابة ؟؟ هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه]]
تقول :_ فوثب شيخ الصحابة
........
........
.........

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن سيرةحبيبنا العطرة

الحلقة 176
تتمه الحلقة 1
(( المخلفون عن تبوك )) الجزء الثالث
و جاءت زوجة {{هلال بن أمية }} وكان كبيرًا في السن وليس عنده من يخدمه
فقالت :_ يا رسول الله بأبي أنت وأمي ، إن هلالًا كبير في السن وليس هناك من يخدمه
أتأذن ليأن أصنع له طعامه وأغسل له ثيابه ؟؟
قال :_اخدميه ولكن لا يقربنك بشيء فإنه لا يحل له ذلك
فقالت :_بأبي وأمي أنت والله مابه حركة إلى شيء والله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا
وهكذا تستمر المقاطعة بلياليها الطويلة، اضطروا فيها إلى ضرورة الإنعزال عن الناس، لأنه أخف عليهم
يقول كعب :_حتى إذا طال ذلك عليّ من جفوة المسلمين مشيت حتى تسوّرت جدار حائط أبي قتادة، وهو ابن عمي وأحب الناس إليَّ
فقلت:_ يا ابن عم ، السلام عليك  ، فوالله ما ردَّ علي السلام
فكررتها
فقلت :_ يا ابن عم السلام عليك
فلم يرد علي السلام
[[ويزداد الألم حتى أصبح كعب يشك في نفسه، فيبحث عن إجابات يدحض بها هذا الشك عن نفسه عند أعز الناس عليه ، ابن عمه أبي قتادة وأعز أصحابه ، ولكن لا أحد من المسلمين  يمكنه أن يخالف أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ]]
قال فقلت  له: _ يا أبا قتادة أنشدك بالله هل تعلم أني أحب الله و رسوله؟
قال: _ فسكت
فاعدت السؤال عليه 
وقلت :_ نشدتك الله هل تعلم أني أحب الله و رسوله؟
قال:_ فسكت ولم يرد علي بشيء
يقول كعب :_ فكادت ان تزهق روحي فصرخت بأعلى ما أملك من صوت
نشدتك الله  هل تعلم أني أحب الله و رسوله؟
فقال ابا قتادة  بصوت منخفض بينه وبين نفسه :_ الله ورسوله أعلم
يقول كعب  :_ففاضت عيناي بالبكاء وتوليت حتى تسورت الجدار
بعد هذه المقابلة الصعبة، وبعد هذا اللقاء القاسي المرير مع أبي قتادة
جاءه الإبتلاء الثالث
يقول كعب :_وبينما أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي من نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة
يقول:_ من يدلني على كعب بن مالك ؟؟
قال:_ فطفق الناس يشيرون له إليَّ حتى جاءني فدفع إليَّ كتابًا من {{ ملك غسان }} مكتوب بماء الذهب  وكنت كاتبًا فقرأته فإذا فيه
{{ من ملك غسان إلى كعب بن مالك أما بعد ، فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ، ولم يجعلك الله بدار هوان، ولا مضيعة، فالحق بنا نواسك }}
استغل ملك غسان هذه الظروف التي يمر فيها كعب
فكعب له مكانته في المجتمع ، وكان معروف بشعره ومكانته ويعلم ملك غسان أنه لو ارتد كعب عن دينه لكان لذلك الأثر الكبير في شق صف المسلمين ، وكان ملك غسان شديد الحرص على ذلك

وتخيلوا لو حصل مثل هذا الأمر في زماننا لاعتبره الكثيرون مخرجًا وفرجًا له، واعتبروه نصرًا يخرجهم من الضيق والألم إلى أوسع أبواب العزة
ولكن هذا يحصل عند غير المؤمن ، فالمؤمن الذي يعلم علم اليقين أن الدنيا بكل ما فيها لا تعدل عند الله جناح بعوضه
وأن أي حل يأتي في غير طاعة الله تعالى ورضوانه، إنما هو الخسران بعينه، والخيبة بكل معانيها، فكان هذا الكتاب بالنسبة إلى كعب بمثابة {{الإبتلاء }}
.........
.........

.........

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

منَ. تعّلق قلبہُ. بـ اللّه تعّلقتَ. السَعادھ بہ ، اللهّم علقّ. قُلوبنا بِگ و أسعِدنْا إلى أنّ نلقْاگ .
‏آنسكم الله بقربه 🤍
صباح ⁩ الخير 🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن سيرةحبيبنا العطرة

الحلقة 176

(( المخلفون عن تبوك )) الجزء الثالث

تحدثنا في الحلقة الماضية عن أمر الرسول صلى الله عليه
وسلم بمقاطعة المجتمع  بكل فئاته للصحابة الثلاثة الذين
تخلفوا عن غزوة تبوك حيث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم كافة المسلمين عن التعامل معهم ،وكان ذلك شديدًا عليهم
يقول كعب :_حتى تنكرت لي في نفسي الأرض، فما هي بالأرض التي أعرف [[ تغير العالم كله في نظره من شدة ما أصابه ]]
واستمرت المقاطعة بكل ثقلها وآلامها خمسين يومًا، ذاق فيها كعب وأصحابه من المصاعب ما ذاق
يقول كعب :_ فلم يكلمنا من المسلمين أحد
كنا نطرح السلام على الرجل فلا يرد علينا ، أما صاحبي [[ يعني هلال ومرارة ]] فلزما بيتهما واخذهم  البكاء ، وكنت اشب منهما فكنت
أخرج فأشهد الصلاة وأطوف في الأسواق، ولا يكلمني أحد من المسلمين
وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي: _هل حرك شفتيه برد السلام أم لا؟
ثم أصلي قريبًا منه وأسارقه النظر [[ وهو يصلي ينظر للنبي بطرف عينه هل ينظر إلي ]]
يقول :_ فكنت إذا أقبلت على صلاتي نظر إليَّ [[ نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم اذا صلى كعب ينظر إليه بشفقة ]]
وإذا انتهيت من الصلاة صرف نظره عني
قال :_وكنت أخشى أن تقبض روحي وانا بهذه المقاطعة فإن الأعمار بيد الله فاموت ولا يصلي عليّ النبي فأخسر الدنيا والآخرة ، أو أن يختار الله نبيه ، فإن الموت آتٍ لرسول الله لا محالة، فتبقى المقاطعة  بيني وبين المسلمين أمر لن يغيره أحد بعد النبي
فكنت أتمنى أن تنتهي هذه المقاطعة فأموت فيصلي علي النبي صلى الله عليه وسلم
حتى إذا مضى الشهر جاء رسول من رسول الله[[ أي رجل من الصحابة ]]
وقال لي :_ يا كعب يأمركم رسول الله أن تعتزلوا نساءكم [[ أي هو  وصاحبيه ، هلال ومرارة ]]
فقلت له :_ أطلقها أم ماذا أصنع ؟؟
قال :_ اعتزلها [[ بدون طلاق ]]
قال كعب :_ فقلت لزوجتي الحقي بأهلك حتى يحكم الله فينا
وأصبحت أبيت على سطح داري وأتوجه إلى الله بالدعاء
و جاءت زوجة {{هلال بن أمية }} وكان كبيرًا في السن وليس عنده من يخدمه
فقالت :_ يا رسول الله بأبي أنت وأمي ، إن هلالًا كبير في السن وليس هناك من يخدمه
أتأذن ليأن أصنع له طعامه وأغسل له ثيابه ؟؟
قال :_اخدميه ولكن لا يقربنك بشيء فإنه لا يحل له ذلك
فقالت :_بأبي وأمي أنت والله مابه حركة إلى شيء والله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا
وهكذا تستمر المقاطعة بلياليها الطويلة، اضطروا فيها إلى ضرورة الإنعزال عن الناس، لأنه أخف عليهم
يقول كعب :_حتى إذا طال ذلك عليّ من جفوة المسلمين مشيت حتى تسوّرت جدار حائط أبي قتادة، وهو ابن عمي وأحب الناس إليَّ
فقلت:_ يا ابن عم ، السلام عليك  ، فوالله ما ردَّ علي السلام
.......

.........

...

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحلقة175
تتمه الحلقة الأخيرة
((المخلفون عن غزوة تبوك الجزء الثاني))

ماذا يقول الله عز وجل في سورة الاحزاب
قال تعالى يخاطب أمهات المؤمنين نساء النبي
{{ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ}}
وحاشاهن من ذلك ولكن الله ضرب مثالًا

{{ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ}}
  سبحان الله المفروض يخفف عنها لأنها أم للمؤمنين و زوجة للنبي والمفروض بمقاييسنا أن تسامح
لكن في ميزان الله لا ، لأنه بيت يتنزل فيه القرآن ونساؤه أمهات للمؤمنين فيجب أن يكنَّ القدوة الحسنة في المجتمع وهكذا  الصديقون من الصحابة لا يسامحون بمثل هذه الأخطاء حتى يطهرهم الله في الدنيا
أما المنافقون ، فلهم يوم يجعل الولدان شيبا __
ما زلنا مع قصة هؤلاء الثلاثة من الصحابة {{كعب وهلال ومرارة }} رضي الله عنهم
قال النبي صلى الله عليه وسلم لكعب :_ قم حتى يحكم الله فيك
وهنا بدأت أول مراحل الإبتلاء
يقول كعب :_ وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني
[[ أي من المحبين له من أقاربه وأصحابه يريدون أن ينصحوه]]
فقالوا لي:_ والله ما علمناك أذنبت ذنبًا قبل هذا، لقد عجزت في أن تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر به إليه المخلّفون، فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك
[[  طلبوا منه أن يفعل كما فعل غيره من المنافقين بأن يخترع حججًا  ليستغفر له رسول الله ، فيكفيه عندئذٍ استغفار النبي ]]  فكان من شدة إلحاحهم عليه أنه فكر في التراجع ، ويقدم حججًا للنبي صلى الله عليه وسلم
قال كعب : _فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى أردت أن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكذب نفسي
[[ ولكن الله ثبت قلبه، وزاد من ثباته أنه تذكر أمرًا في غاية الأهمية ]]
قال ثم قلت لهم:_ هل لقي هذا معي من أحد؟
[[ يعني هل هناك من الصحابة غيري لقوا من النبي صلى الله عليه وسلم السخط لتخلفهم عنه]]
قالوا:_ نعم، لقيه معك رجلان هلال بن امية و مرارة بن الربيع
قالا لرسول الله مثل ما قلت، فقيل لهما مثل ما قيل لك
[[ وكما يقول العامة الموت مع الجماعة رحمة ، فإن كان مثل هذا الأمر الذي حصل معه قد حصل مع غيره من الصحابة فهذا يخفف عنه، خاصة إذا كان هؤلاء من المعروفين بصدقهم وصلاحهم ]]

قال فقلت:  مرارة بن ربيعة ، وهلال بن أمية ؟؟ !!!
رجلان أعرف صلاحهما وصدقهما
قال :_ فاطمأنت نفسي[[ أي قلل هذا من شدة ألمه ]]
قال: _ لقد ذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرًا، فيهما أسوة

ثم كان الإبتلاء الثاني وهي {{ المقاطعة }}
مقاطعة المجتمع له بكل فئاته
حيث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم كافة المسلمين عن التعامل معهم ،وكان ذلك شديدًا عليهم
يقول كعب :_حتى تنكرت لي في نفسي الأرض، فما هي بالأرض التي أعرف [[ تغير العالم كله في نظره من شدة ما أصابه ]]
واستمرت المقاطعة بكل ثقلها وآلامها خمسين يومًا

صلى الله عليه وسلم
يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحلقة175
تتمه الحلقة 2
((المخلفون عن غزوة تبوك الجزء الثاني))
ثم قال :_ تعال يا كعب
قال :_ فتقدمت أمشي الهوينة إليه
فقال :_ تعال فاجلس
قال :_ فجلست بين يديه
فقال لي :_ ما خلفك عني ؟؟
قلت :_ يا رسول الله إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر لقد أعطيت جدلًا [[ يعني لو شخص غيرك يارسول سألني كان باستطاعتي أن أقدم له عذرًا مقنعًا ولا يسخط علي  لأني أعطيت جدلًا ،  أي عندي قدرة على الكلام والإقناع  ]]
ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخط علي
وإن حدثتك بصدق تسخط علي ويرضى الله ، والله ماكان لي من عذر ، والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت
فقال صلى الله عليه وسلم :_ أما هذا فقد صدق ، فقم حتى يقضي الله فيك
هنا تعجب الصحابة
لأن الذين كذبوا على الله ورسوله ، واخترعوا أعذارًا ليس لها أساسًا من الصحة يصافحهم النبي ويستغفر لهم ويجدد لهم البيعة
وهذا الذي صدق ، يعرض عنه ثم لا يقبل له حديثًا ، وبعد ذلك يأمر الناس لمقاطعته
في مقياس العامة هذا أولى بالاستغفار والمصافحة والرضى وأوْلئك يجب أن يعرض عنهم النبي ؟؟
ولكن {{ ميزان الله }} مختلف
لقد فرض الله على نبيه صلى الله عليه وسلم قيام الليل كله أوجزءً منه
قال تعالى {{ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا }}
فهل أمركم الله يا أمة الحبيب صلى الله عليه وسلم بقيام الليل فرضًا  ؟؟
لا بل ندبه لكم ندبًا
قال تعالى {{ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ }} مادحًا لبعض الصحابة حتى نتأسى بهم
قال تعالى {{تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ }}
يندبك للقيام فمن لم يقم الليل فليس بعاصٍ
أما النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نام ليلة و لم يقم الليل قضاها
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كان رسول الله ﷺ إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة"[1]، رواه مسلم

إذًا تربية الرجال في ميزان الله لا تكون بالدلال ، وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم
وإذا سمعت نص قرآني وتدبرته يذهلك ذهولًا ، اقرأ ماذا يقول الله عز وجل في سورة الاحزاب
قال تعالى يخاطب أمهات المؤمنين نساء النبي
{{ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ}}
وحاشاهن من ذلك ولكن الله ضرب مثالًا

{{ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ}}
  سبحان الله المفروض يخفف عنها لأنها أم للمؤمنين و زوجة للنبي والمفروض بمقاييسنا أن تسامح
لكن في ميزان الله لا ، لأنه بيت يتنزل فيه القرآن ونساؤه أمهات للمؤمنين فيجب أن يكنَّ القدوة الحسنة في المجتمع وهكذا  الصديقون من الصحابة لا يسامحون بمثل هذه الأخطاء حتى يطهرهم الله في الدنيا
أما المنافقون ، فلهم يوم يجعل الولدان شيبا __
ما زلنا مع قصة هؤلاء الثلاثة من الصحابة {{كعب وهلال ومرارة }}
......
......
.........

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحلقة175
تتمه الحلقة 1
((المخلفون عن غزوة تبوك الجزء الثاني))

يقول كعب :_ كنت إذا خرجت من بيتي وطفت في طرقات المدينة كان يحزنني أني لا أرى لي أسوة [[ أي ممن تخلفوا ]]
لا أجد إلا رجلًا مغموصًا عليه في النفاق
[[ اي معروفًا بالنفاق]] أو رجلًا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء ، وأنا والله لست من هؤلاء ولا من هؤلاء
[[ أي لست معذورًا ولا مريضًا ولا أعرجًا ولا أعمى ولا مسن ولست منافقا ]]
يقول كعب :_ ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك
فقال وهو جالس في القوم بتبوك :_ ما فعل كعب بن مالك ؟؟
فقال له رجل من بني سلمة غفر الله له
[[ وهذا من أخلاق الصحابة ونحن على هذا الأثر نسير إذا  أردنا أن نذكر إنسانًا بسلبية لا نسميه باسمه ]]
فقال رجل من بني مسلمة غفر الله له :_ يارسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه [[ يعني خايف على ملابسه تتوسخ والنظر في عطفيه يعني بينظر لأكتافه معجب بنفسه ]]
فقام له معاذ بن جبل رضي وقال :_ لا والله ، بئس ما قلت
والله يا رسول الله ما علمنا عن كعب إلا خيرًا
فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
__
يقول كعب :_ فلما سمعت خبر قدوم النبي صلى الله عليه وسلم راجعًا من تبوك ، حضرني بثي فطفقت أتذكر الكذب
[[ أي جلس يفكر بأعذار كاذبة فيما إذا سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبب تخلفه ]]
وأقول :_ بما أخرج من سخطه غدًا [[ ما هو العذر الذي أقوله للنبي لكي لا يسخط علي ]]
قال :_وأخذت أستعين بكل ذي رأي من أهلي [[ يستشير  أهله أصحاب الرأي ماذا تنصحوني أن أقول لرسول الله ]]
___
يقول كعب :_ فلما سمعت بوصول النبي صلى الله عليه وسلم
زاح عني الباطل
قلت :_ والله لا أجمع على نفسي ذنبين ، تخلف وكذب والله سأصدق الله ورسوله
وكان صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس
فلما فعل ذلك جاءه المخلفون يعتذرون إليه، ويحلفون له وكانوا بضعًا وثمانين رجلًا

فقبل منهم النبي صلى الله عليه وسلم عذرهم وعلانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ، ووكل سرائرهم إلى الله تعالى
فلما انتهى الناس جئت إليه أمشي الهوينة
فلما سلمت تبسم تبسُم الغاضب
ثم قال :_ تعال يا كعب
قال :_ فتقدمت أمشي الهوينة إليه
فقال :_ تعال فاجلس
قال :_ فجلست بين يديه
فقال لي :_ ما خلفك عني ؟؟
قلت :_ يا رسول الله إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر لقد أعطيت جدلًا [[ يعني لو شخص غيرك يارسول سألني كان باستطاعتي أن أقدم له عذرًا مقنعًا ولا يسخط علي  لأني أعطيت جدلًا ،  أي عندي قدرة على الكلام والإقناع  ]]
ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخط علي
وإن حدثتك بصدق تسخط علي ويرضى الله ، والله ماكان لي من عذر ، والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت
فقال صلى الله عليه وسلم :_ أما هذا فقد صدق ، فقم حتى يقضي الله فيك
.......
........
.. .....

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحلقة175
((المخلفون عن غزوة تبوك الجزء الثاني))

جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ليسمع أعذار المتخلفين عن الغزوة، فسمع عذر80 رجلا وكانوا من المنافقين اعتذروا بأعذار كاذبة، فقبل رسول الله عذرهم على ظاهره ولم يناقشهم
ثم أقبل ثلاثة رجال من خيار الصحابة  وهم من الصنف الثاني الذين تخلفوا ولكن ليس فيهم ذرة نفاق
الأول اسمه{{ كعب بن مالك }} وهو عقبي
[[ أي ممن بايع النبي يوم العقبة ]]
الثاني {{ هلال بن أمية }} والثالث {{ مرارة بن الربيع }} وهما بدريان
[[ أي ممن شهدوا بدرًا وقد ذكرنا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن أهل بدر
قال :_ وما أدراك يا عمر لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال قد غفرت لكم فاصنعوا ما شئتم ]]
هؤلاء الثلاثة تخلفوا من غير عذر [[ غلبتهم أنفسهم  ]]

وقصتهم يرويها لنا الصحابي الجليل {{ كعب بن مالك }} رضي الله عنه وعن صحابة رسول الله أجمعين
يقول كعب :_ لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك
غير أني قد تخلفت في غزوة بدر [[ أي لم يشهد غزوة بدر ]]
ثم إن الله لم يعاتب أحدًا تخلف عن رسول الله صلى الله وسلم يوم بدر لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج مع المسلمين يريدون عير قريش ، فجمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد
يقول كعب :_ حتى كانت غزوة العسرة فأخذت أقول
:_ أنا قادر على التجهز في أي وقت
وتجهز الناس حتى أصبح النبي صلى الله عليه وسلم على سفر ولم أصنع شيئًا
فقلت :_ أنا قادر على أن أنطلق في أي وقت ،  ولم أكن عقدت نية للتخلف عن رسول الله
وخرج صلى الله عليه وسلم لتبوك في حر شديد ، وسفرٍ بعيدٍ
فخرج معه رجال كثير لا يجمعهم كتاب حافظ [[ يعني عدد الجيش كبير مافي شخص كتب أسماء من خرج ومن لم يخرج ]]
يقول كعب :_فتجهز النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه ، وطفقت أعدو لكي أتجهز معه [[ أي أسرعت أجهز نفسي للإنطلاق معهم ]]
فأرجع ولم أقض شيئًا [[ كلما أراد أن يتجهز تكاسل وغلبته نفسه فيماطل ، وهذا حال الكثيرين التسويف والمماطلة ]]
فأقول في نفسي :_ أنا قادر على ذلك إذا أردت [[ يعني عادي لو تأخرت عنهم أستطيع فيما بعد أن ألحق بهم ]]
وغلبتني نفسي ، وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديًا
وانا لم أتجهز ، ثم رجعت إلى بيتي أريد أن أتجهز فلم أزل أتمادى حتى أسرعوا وتفارط الغزو [[ يعني مازال يؤجل خروجه ، فيؤجل ساعة ويؤجل يومًا وغلبته نفسه ولم يلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم ]]

يقول كعب :_ كنت إذا خرجت من بيتي وطفت في طرقات المدينة كان يحزنني أني لا أرى لي أسوة [[ أي ممن تخلفوا ]]
لا أجد إلا رجلًا مغموصًا عليه في النفاق
[[ اي معروفًا بالنفاق]] أو رجلًا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء ، وأنا والله لست من هؤلاء ولا من هؤلاء
[[ أي لست معذورًا ولا مريضًا ولا أعرجًا ولا أعمى ولا مسن ولست منافقا ]]

يقول كعب :_ ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك
فقال وهو جالس في القوم بتبوك :_ ما فعل كعب بن مالك ؟؟
.....
.......
.........

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 160

🤍♡ زهده صلى الله عليه وسلم ♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحلقة174
تتمه الحلقة الأخيرة
(( حرق مسجد الضرار ))
ذهب الصحابة الذين أمرهم النبي بحرق مسجد {{ الضرار }}
الذي كان يعقد فيه المنافقون مؤتمرهم ، واشعلوا جريدًا من أوراق النخيل وألقوه من نوافذ ذلك المسجد
[[والمسجد كان مبني من جذوع النخيل وسقفه من أوراق النخيل فاشتعل ]]
فأخذ المنافقون يفرون من هاهنا وهناك ، ثم هدموا المسجد على قواعده فلم يبق له أثر

ولما كان الصبح دخل النبي صلى الله عليه وسلم مدينته المنورة فلما أشرف على المدينة
يقول الصحابة فلما تراءت له المدينة [[ أي وقع نظره على بساتينها وتلالها ]] طرح رداءه عن منكبيه
وقال :_ هذه طابة .. هذه طابة .. هذه طابة أسكننيها ربي ، تنفي خبث أهلها كما ينفي الكير خبث الحديد

فلما وقع نظره على جبل أحد ، أوقف راحلته واستقبل جبل أحد وقال :_ هذا جبل يحبنا ونحبه .
هل تعلمون لماذا ؟؟ إن هذا الجبل الذي سالت عليه دماء النبي صلى الله عليه وسلم يوم {{ أحد }} وسالت عليه دماء سبعين شهيد من أصحاب النبي على رأسهم عمه حمزة أسد الله ورسوله
دماء الشهداء الصادقين يكرمها الله ، حتى الأرض التي سالت عليها دماؤهم

ثم دخل المدينة صلى الله عليه وسلم
وكان من سنته أن يدخل مسجده أولًا ، فيصلي فيه ركعتين
فإذا فرغ من صلاته ، أتى بيت {{ فاطمة}} ابنته رضي الله عنها فيسلم عليها ويطمئن عنها ، ثم يطوف على حجرات أزواجن فيسلم عليهن
يقول الصحابة فركع كعادته وظننا أنه سينطلق ، فإذا به قد أخذ مكانه في المحراب وجلس

جلس صلى الله عليه وسلم في مسجده ينتظر المخلفون عن معركة تبوك
فالذين لم يشهدوا تبوك قسمهم الصحابة إلى ثلاثة فئات
١_ فئة تخلفت بأمر النبي صلى الله عليه وسلم مثل
{{ محمد بن مسلمة }} رضي الله عنه ، جعله النبي صلى الله عليه وسلم أميرًا على المدينة في غيابه
{{ وعلي بن أبي طالب }}  رضي الله عنه ، قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ أخلفني في أهلي
٢_ فئة تخلفوا ولكن ليس فيهم نفاق وسنأتي على ذكرهم
٣_ وفئة تخلفوا نفاقًا

وهناك قوم كان لهم أعذار وهم الضعفاء والمرضى
فقال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم وهو في طريق العودة للمدينة من تبوك
قال{{ إن بالمدينة لرجالًا ما سرتم مَسِيرًا ، ولا قطعتم واديًا إلا كانوا معكم، حبسهم العُذْرُ‏
قـالوا‏:‏ - يا رسول اللّه، وهــم بالمدينة‏؟
قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ‏:‏ ‌‏- وهم بالمدينة‏ حبسهم العذر }}
وقال  الله تعالى فيهم
{{ لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ }}
فتخلف أصحاب الأعذار  :
مثلا من فقد بصره ، من كان أصيب في غزوة فهو يعرج ، من كان مريضًا ، من كان طاعنًا في السن
وجاء شاب أراد أن يخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم وليس له عذر
فنظر النبي إليه وقال :_ أليس لك أم ؟؟
قال :_نعم
قال :_ فمن يخدمها ؟؟
قال :_أنا
قال :_ من لها غيرك ؟؟
قال :_ الله
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_إلزمها فإن الجنة عند رجليها
[[ يعني لا تخرج معي وابق عند أمك فأنت تريد أن تخرج معي ، تبتغي مرضاة الله والجنة ، فالجنة عند قدمي أمك
وعلى هذا الحديث خرجت مقولة شائعة عند العامة { الجنة تحت أقدام الأمهات } هذا ليس بحديث نبوي  ، ولكن يجب البر بأمهاتنا

جلس النبي صلى الله عليه وسلم وأقبل الذين تخلفوا يقدمون الأعذار للنبي صلى الله عليه وسلم
ويحلفون له ما تخلفنا عنك إلا لضرورة وعذر ويصطنعون الأعذار
والنبي صلى الله عليه وسلم ، يقبل أعذارهم ويصافحهم
ويقولون للنبي :_ استغفر لنا يا رسول الله
فيستغفر لهم
فأنزل الله قوله على نبيه {{ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }}
فأخذ المتخلفون يعتذرون والنبي يقبل عذرهم على ظاهره لا يناقشهم حتى فرغوا وكانوا قريب {{٨٠ }} رجل

يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 159

🤍♡ حيائه صلى الله عليه وسلم ♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحلقة174
تتمه الحلقة 1
(( حرق مسجد الضرار ))


وقبل بداية المعركة تقدم بين الصفوف، وأخذ ينادي على الأوس حتى يخذلوا النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يقول :_ أنا أبو عامر الراهب
ولكن الأنصار سبوه وقالوا له:_ بل أنت أبو عامر الفاسق
فلما انتهت المعركة
لحق بهرقل قيصر الروم يستنصره على النبي صلى الله عليه وسلم
فوعده هرقل وأقام عنده
وأخذ يراسل المنافقين في المدينة، ويعدهم بأنه سيأتي بجيش هرقل لغزو المدينة
ثم أمر أتباعه من المنافقين أن يبنوا مسجدًا ليكون مقرًا لهم
وقال لهم :_ اتخذوا لكم مسجدًا ظاهره لإقامة الصلاة ، وحقيقته تعقدون به أمركم وتتشاورون حتى لا يطلع عليكم أصحاب محمد ، فإذا أعددتم سلاحًا ورجالًا جئتكم بمدد من الروم فأخرجناه هو  وأصحابه من المدينة
فكان هذا المسجد الذي أمرهم به {{ أبو عامر الفاسق }}
حقيقته ليقوموا من خلاله ببث أفكارهم الهدامة ونشر فتنهم في المدينة، وحتى يقدم عليهم فيه من يقدم بكتبه إليهم وحتى ينزل فيه عندما يأتي  
وبالفعل بنوا مسجدًا بجوار مسجد قباء
وقالوا للرسول صلى الله عليه وسلم :_ لقد بنيناه للضعفاء وطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يقدم للصلاة فيه [[ حتى يأخذوا شرعية للمسجد ]]
وكان ذلك قبل خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى {{ تبوك }} فعصم الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة فيه
وقال لهم :- إني على سفر ولكن اذا رجعنا صلينا فيه إن شاء الله

فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم في طريق عودته من {{ تبوك}} نزل جبريل وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم  بخبر هذا المسجد وأنهم أرادوا به التفريق بين المؤمنين ، وعقد المؤامرات
فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم اثنين من الصحابة كما ذكرنا وهما {{مالك بن الدخشم }} و{{ معن بن عدي}} 
فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم سرًا :_ انطلقوا فأخبروا الناس أن جيش المسلمين قد رجع سالمًا غانمًا
فإذا أخبرتم الناس ، انطلقوا إلى هذا المسجد الظالم أهله فحرقوه على من فيه ثم هدموه
فانطلقوا وأخبروا الناس أن النبي صلى الله عليه وسلم والجيش قد قدموا سالمين
وكان المنافقين قد أرجفوا في المدينة بأن محمدًا وجل أصحابه قد هلكوا في الطريق من الحر والعطش
وكانوا كل يوم يشيعون إشاعة
[[ تمامًا كالإعلام  الذي نسمعه اليوم ، ومواقع التواصل الإجتماعي كل يوم إشاعة ]]
أصبح أهل المدينة في كآبة وحزن ، لن يروا وجه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولن يروا مجمل أهلهم الذين خرجوا

فلما شاع الخبر بالبشرى واشتغل الناس كلهم بالإستعداد لاستقبال ذويهم من المجاهدين

ذهب الصحابة الذين أمرهم النبي بحرق مسجد {{ الضرار }}
الذي كان يعقد فيه المنافقون مؤتمرهم ، واشعلوا جريدًا من أوراق النخيل وألقوه من نوافذ ذلك المسجد
[[والمسجد كان مبني من جذوع النخيل وسقفه من أوراق النخيل فاشتعل ]]
فأخذ المنافقون يفرون من هاهنا وهناك ، ثم هدموا المسجد على قواعده فلم يبق له أثر
.......
........
..........

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 158

🤍♡حلمه صلى الله عليه وسلم ♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة
الحلقة174

(( حرق مسجد الضرار ))

انطلق صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان على مقربة من المدينة [[ أي سيدخلها غدًا ]] وكان من سنته صلى الله عليه وسلم أن لا يدخلها ليلاً ابداً ، فكان إذا دنى منها وكان بينه وبينها ساعة من زمن ، أعرس خارج المدينة [[ أيًًًًِ نام خارج المدينة ]]
وأرسل البشائر بأنه قدم  ليستعد الناس للقاء ذويهم
ثم يدخلها عندما ترتفع الشمس وقت صلاة الضحى

فبات النبي صلى الله عليه وسلم خارج المدينة
ثم انتدب اثنين من الصحابة وهما {{مالك بن الدخشم}} و{{معن بن عدي}} وقيل أربعة من الصحابة
ليبشروا الناس بقدوم الجيش و ليحرقوا مسجد {{ الضرار }}
وكان المنافقون قد بنوا مسجدًا قريبًا من قباء
وطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي فيه قبل خروجه إلى تبوك
فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_ إني على سفر ولكن إذا رجعنا صلينا فيه إن شاء الله
وكان المسجد قد فتح وصلي به قبل تبوك [[ وقدر الله لنبيه أن لا يدخله ولا يصلي فيه ركعة واحدة ]]
وعندما سألهم الناس لماذا أتخذتم مسجدًا آخر قبالة مسجد قباء ؟؟
قال المنافقون :_ اتخذناه للمريض والشيخ المسن والليلة المطيرة
[[ يعني ليس كل الناس يستطيع ان يذهب لصلاة خمس صلوات في مسجد قباء ، فاتخذنا هذا المسجد في وسط هذا الحي قريبًا من بيوتنا لكي يصلي به المريض والشيخ المسن وإذا كانت ليلة فيها مطر صلينا به لأنه قريب ]]
ولكن الحقيقة كانت غير ذلك ، وقصة هذا المسجد :

أنه كان في المدينة قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم رجل اسمه {{ أبو عامر }} كان قد تنصر قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان من سادة الأنصار
وعلم أن هذا الزمان زمان النبي فترهب وتنسك طمعًا في أن يكون هو هذا النبي، وأطلق عليه أهل المدينة
{{أبو عامر الراهب }}
فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم ، وهاجر إلى المدينة خاب ظنه
وحقد على النبي صلى الله عليه وسلم ورفض الإسلام
وزاد حقده بعد النصر في بدر
ثم ذهب إلى قريش وأخذ يشجعهم على حرب النبي صلى الله عليه وسلم
حتى خرجت قريش لغزو المدينة في أحد
وقبل بداية المعركة تقدم بين الصفوف، وأخذ ينادي على الأوس حتى يخذلوا النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يقول :_ أنا أبو عامر الراهب
ولكن الأنصار سبوه وقالوا له:_ بل أنت أبو عامر الفاسق
فلما انتهت المعركة
لحق بهرقل قيصر الروم يستنصره على النبي صلى الله عليه وسلم
فوعده هرقل وأقام عنده
وأخذ يراسل المنافقين في المدينة، ويعدهم بأنه سيأتي بجيش هرقل لغزو المدينة
. ...
......
.......
يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 157

🤍♡شجاعته وهيبته صلى الله عليه وسلم ♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن سيرةحبيبنا


الحلقة173
تتمه الحلقة الأخيرة
(( العودة من تبوك ومحاولة قتل النبي صلى الله عليه وسلم ))
لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
[[ وهذا مثال المستحيل سم الخياط هو ثقب الإبرة ، هل يستطيع أحد أن يدخل الجمل ( البعير ) في ثقب الأبرة ، وقيل  الجمل هو حبل السفينة الغليظ الضخم والمقصود أنه من المستحيل أن يدخلوا الجنة  ]]
منهم ثمانية [[ ٨ منافقين من ١٢ ]] اللهم ارمهم بالدبيلة
قالوا :_وما الدبيلة يا رسول الله ؟؟
قال :_سراج من نار يظهر بين أكتافهم حتى ينجم من صدورهم [[ المرض المعروف بلغة عصرنا الحزام الناري وقد يصيب الإنسان في وسطه أو بين كتفيه ]]

فوثب أسيد بن حضير [[ وهو من سادة الأنصار وعقبي ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم يوم العقبة وكان أحد النقباء ]]
فقال أسيد :_ بأبي وأمي أنت يا رسول الله ، أطلعنا عليهم ما دام الله قد أطلعك ، ولتقم كل عشيرة إلى صاحبها فتضرب عنقه فلا يطالب به أحد
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_لا يا أسيد
قال:_ فداك أبي وأمي أطلعنا عليهم ، فوالذي بعثك بالحق لا تقوم من مقامك حتى تكون رؤوسهم بين يديك 
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_إني أكره أن يقول الناس ، إن محمدًا قاتل بقوم حتى إذا أظهره الله تعالى بهم أقبل عليهم يقتلهم
فقال: يا رسول الله هؤلاء ليسوا بأصحابك
فقال رسول الله : _ أليس يظهرون الشهادة [[ أرأيتم أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ، المتشددون الذين يحلون دم من لا يصلي ويصفوه بالكافر ، بدعوى الجهاد في سبيل الله ]]

ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان
فقال :_ يا حذيفة سأطلعك على أسمائهم وأسماء آبائهم ولكن اكتم عليهم ذلك
حتى تنصح من يلي أمركم بعدي [[ وهذه نبوءة لحذيفة بأنه سيطول عمره ]] ،  بأن لا يركن إليهم ولا يوكل إليهم أمرًا

فذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفة

وكما قلنا في الجزء السابق
كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يكشف النقاب عن المنافق
بغية ثلاثة أمور :
١_  رجاء أن يحسن إسلامه فيحقق الله في النبي صلى الله عليه وسلم من قوله {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }}

٢_ من أجل أن لا يؤذي أقاربهم من الصحابة من ذوي الإيمان

٣_ حتى لا يخرجوا من صفوف المسلمين علانية وينضموا إلى العدو فيكثر عدد أعدائنا
ولكن جاء الإذن من الله عزوجل ، بأن يكشف النقاب عن كل واحد منهم إذا ما مات وهو لا يزال على النفاق
قال تعالى {{ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ }}
فكان صلى الله عليه وسلم ، إذا مات منافق لا يصلي عليه ، فإذا قربت جنازته في المسجد للصلاة عليه وأخبروا النبي عن اسمه
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_صلوا على صاحبكم ، و يخرج النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد ولا يصلي عليه
فإذا رأى الصحابة ذلك علموا أن هذا الميت كان منافقًا ومات على نفاقه 
فبعد أن يموت فلم يعد لنا أي مطمع في صلاحه :
١_ مات فلا نرجو حسن إسلامه ، فقد مات على نفاقه
٢_ بعد الموت ماذا سيضر أهله وأقاربه مات على النفاق مثله كمثل من مات مشركًا من قبل
٣_ مات فلن يكثر الأعداء بسببه

انطلق صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان على مقربة من المدينة [[ أي سيدخلها غدًا ]] وكان من سنته صلى الله عليه وسلم أن لا يدخلها ليلًا أبدًا
يتبع إن شاء الله الحلقة القادمة
اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 156

🤍♡جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم ♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن سيرةحبيبنا


الحلقة173
تتمه الحلقة 1
(( العودة من تبوك ومحاولة قتل النبي صلى الله عليه وسلم ))

فسلك النبي صلى الله عليه وسلم العقبة ، وكان معه اثنان من أصحابه فقط
{{ حذيفة بن اليمان }} يقود ناقة النبي صلى الله عليه وسلم
و {{ عمار بن ياسر }} كان خلف ناقة النبي صلى الله عليه وسلم لأنها عقبة حادة ، وكان يلتقط بعض المتاع إذا سقط
فلما كان الليل وكان النبي صلى الله عليه وسلم في وسط العقبة
تلثم المنافقون حتى يتخفوا تمامًا ، والوقت كان ليلًا وفي أول الشهر
[[ لأن النبي خرج من المدينة إلى تبوك ٥ رجب ، والآن يعود لمدينته في ٥ رمضان استغرقت هذه الغزوة شهرين من ٥ رجب إلى ٥ رمضان شهرين ، الشهر في بدايته ليس هنالك قمر ، الظلام دامس ]] تلثم المنافقون وتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم في العقبة
فلما كانوا على قرب منهم أحس بهم صلى الله عليه وسلم ، وكان من عادته أن لا يلتفت
[[ أي لا يلتفت كما يفعل الناس برأسه ، فكان إذا أراد ان يلتفت صلى الله عليه وسلم إلى الوراء ، وقف واستدار استدارة كاملة بجسده ، والآن هو على الناقة لا يمكنه الإستدارة ]]
فقال:_ من القوم يا حذيفة ؟؟ ، لقد قلت لا يتبعني أحد
فلما علموا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أحس بهم ،  أسرعوا بالسير وراء النبي ، فجفلت الناقة التي يركبها النبي صلى الله عليه وسلم ،  واهتز بعض متاع النبي صلى الله عليه وسلم ، فسقط  متاع النبي صلى الله عليه وسلم [[ كالسوط وآلة الوضوء وبعض ما يحتاجه في السفر ]]
سقط بعض متاعه ولكن الله ثبته على راحلته ، فلم يؤذَ
فترك خطام الناقة حذيفة وأخذ محجناً يضرب وجوه رواحلهم وهويقول :_ دونكم دونكم يا أعداء الله ورسوله
وأخذ عمار بن ياسر أيضًا يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم
فخاف المنافقون وانهزموا وانحدروا سريعًا إلى الوادي واختلطوا في الناس
فقال النبي صلى الله عليه سلم :_ أعرفتهم يا حذيفة ؟؟
زهراءقال:_ لا والذي بعثك بالحق ولكني عرفت بعض رواحلهم
[[ فالعرب عندهم فراسة في معرفة الرواحل يقولون ناقة شهباء يقولون ناقة حمراء حمر النعم يقولون ناقة دهماء وهكذا ]]

قال :_ عرفت بعض رواحلهم
قال :_ أتعلم ماذا كانوا يريدون ؟؟
قال :_ لا والذي بعثك بالحق
قال :_ عزموا على أن يلقوا رسول الله من على راحلته حتى يقتل ثم يختلطون بين الناس فيقولون عثرت به ناقته
ومضى النبي صلى الله عليه وسلم وسار حتى أتم العقبة ثم انحدر إلى الوادي
وكان قد انتهى الليل وقارب الفجر
فامر أن يعرس الناس [[ ومعنى يعرس ، أن يستريحوا ويناموا ]]
حتى كان الفجر فصلى به رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر في أرض برحة [[ أي واسعة ]]
ثم استقبل الناس بوجهه ثم أمر حذيفة أن ينادي :_ من منكم
تبع النبي في العقبة ؟؟ فلم يتكلم أحد 
فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن في أصحابي [[ أي ليسوا من أصحابه ولكنهم بين أصحابه ]]
إن في أصحابي اثنا عشرة منافقًا قد تبعوا محمدًا رسول الله في هذه الليلة إلى العقبة وعزموا أن يلقوه عن ناقته ثم يزعموا أنه قد عثرت به ناقته ، ولكن هموا بما لم ينالوا
لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
[[ وهذا مثال المستحيل سم الخياط هو ثقب الإبرة ، هل يستطيع أحد أن يدخل الجمل ( البعير ) في ثقب الأبرة ، وقيل  الجمل هو حبل السفينة الغليظ الضخم والمقصود أنه من المستحيل أن يدخلوا الجنة  ]]
......
........
.........
يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 155

🤍♡عبادته صلى الله عليه وسلم ♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن سيرةحبيبنا


الحلقة173

(( العودة من تبوك ومحاولة قتل النبي صلى الله عليه وسلم ))

قلنا أن الله عزوجل أنزل آيات من سورة التوبة تفضح المنافقين ، فأحس المنافقون أنه سيكشف النقاب عنهم ولم يبق إلا أن يذكرهم بأسمائهم وأسماء آبائهم
وكان هناك {{ ١٢ }} منافق علموا أن للنبي موقف و شأن مع المنافقين بعد نزول هذه الآيات
فأتمروا ليلًا [[  مأخوذة من مؤامرة يعني عملوا مؤتمر مصغر تحت رعاية إبليس فهو يوسوس لهم كي يدبروا أمورهم ]]
واتفقوا على أن يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم غيلة [[ أي غدرًا ]]
وكان صلى الله عليه وسلم من سنته إذا كان متجهًا إلى غزوة ، أن يسير في طليعة الجيش ، في المقدمة
أما إذا كان راجعًا من غزوة فإنه يسير في آخر الجيش
ويقول :_ خلوا ظهري للملائكة وسيروا بين يدي [[ لا يعني أنه يمشي وحده آخر الجيش لا ، يكون حوله بعض أصحابه لكن لا يسمح لأحد أن يسير خلفه ]]
[[ وكان النبي صلى الله عليه وسلم لطبيعة الحر يحب السير ليلًا وأن يستريح نهارًا  ]]
قالوا :_نقتله غيلة فإنه يسير في آخر الجيش وعند الظلام ، ثم نختلط بين الناس في الظلام فلا يعلم أحد من قتله ومن اغتاله

وأطلع الله نبيه على مؤامرتهم
وكان يبعد عن المدينة مسيرة يوم وليلتين [[ لأن الليلة تسبق اليوم يعني هذه الليلة المقبلة ثم يوم غد والليلة التي سيدخل
فيها المدينة ]]
فلما أطلع الله نبيه على مؤامرتهم ، أراد أن يكشفهم حتى لا يلام فيهم
فلما انطلق للسير ليلًا ، أقبل على وادٍ متسع يسير فيه الجيش
وكان على يمين هذا الوادي طريق ضيق يقال له العقبة
[[ ليست العقبة التي في جنوب الأردن ، ولكن هي الطريق
الذي فيه صعود حاد ثم ينحدر يقال له عقبة ]]
فأمر {{ حذيفة بن اليمان}} رضي الله عنه وكان يقود ناقة النبي صلى الله عليه وسلم
أمره أن ينادي في الجيش
:_  رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تسلكوا الوادي ، وإنه آخذٌ في العقبة [[ أي سيصعد العقبة ]] وحده فلا  يتبعه أحد ، فإن الوادي أيسر لكم وأسهل

فهمس المنافقون بعضهم لبعضٍ وقالوا :_ هذه فرصتنا
[[ يعني لن يخالفه أحد من أصحابه ، سيسلكون الوادي ، وسيسلك النبي العقبة وحده ، ومعه حذيفة يقود ناقته ]]
قالوا :_ هذه فرصتنا نتبعه ثم نزحمه في الطريق فنلقيه عن ناقته في الوادي فيتردى ، ثم نختلط بين الناس فلا يعلم كيف مات فيقولوا عثرت به ناقته
والنبي صلى الله عليه وسلم قد أطلعه الله بكل هذا عن طريق الوحي
فسلك النبي صلى الله عليه وسلم العقبة ، وكان معه اثنان من أصحابه فقط
{{ حذيفة بن اليمان }} يقود ناقة النبي صلى الله عليه وسلم
و {{ عمار بن ياسر }} كان خلف ناقة النبي صلى الله عليه وسلم لأنها عقبة حادة ، وكان يلتقط بعض المتاع إذا سقط
فلما كان الليل وكان النبي صلى الله عليه وسلم في وسط العقبة
تلثم المنافقون حتى يتخفوا تمامًا ، والوقت كان ليلًا وفي أول الشهر
[[ لأن النبي خرج من المدينة إلى تبوك ٥ رجب ، والآن يعود لمدينته في ٥ رمضان استغرقت هذه الغزوة شهرين من ٥ رجب إلى ٥ رمضان شهرين ، الشهر في بدايته ليس هنالك قمر ، الظلام دامس ]]
......
....

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 154

🤍♡أخلاق الرسول الله صلى الله عليه وسلم ♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن سيرةحبيبنا
الحلقة172
((غزوة تبوك، تحقق النصر الجزء الثاني))

جلس أكيدر يحدث النبي صلى الله عليه وسلم ، وصالحه على دفع الجزية، وكتب له النبي كتابًا وجعله ملكًا على قومه كما كان وخلى  سبيله ولكن بشرط أن يكون ولاؤه لدولة الإسلام لا لدولة الروم

ويقال أنه أسلم وعاد إلى دُومة، فلما مات النبي صَلَّى الله عليه وسلم ارتدَّ ومنع ما قبله؛ فأَجْلَاه أبو بكر إلى الحيرة، ويقال: بل أجلاه عمر، فلما سار خالد بن الوليد من العراق إلى الشّام أسره وقتله
فلما سمع ملوك وأمراء الشام بما حدث مع الملك {{ أكيدر }}
أتى ملوك وأمراء مدن الشام الذين يجاورون الجزيرة العربية، والموالين للإمبراطورية الرومانية لمصالحة النبي صلى الله عليه وسلم على الجزية، بعد أن أدركوا أن أسيادهم القدماء قد ولت أيامهم
وكان من الذين جاءوا {{ يحنَّة بن رؤبة }}
وهو صاحب مدينة {{ آيلة }}  العقبة الآن من جهة فلسطين يحتلها اليوم إخوة القردة والخنازير
وكذلك جاء أهل {{ جرباء }}
وأهل {{ أذرح }}
وهكذا أحكم النبي صلى الله عليه وسلم سيطرته على كامل شمال الجزيرة العربية
وأصبحت حدود الدولة الإسلامية ملامسة لحدود الإمبراطورية الرومانية
وفقدت الإمبراطورية الرومانية حلفاءها في شمال الجزيرة العربية
كما سقطت هيبة الدولة الرومانية سقوطًا مدويًا ، ومهد هذا للفتوحات الإسلامية في بلاد الشام التي تمت بعد ذلك في عهد {{ عمر بن الخطاب }}

صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
ورجع النبي صلى الله عليه وسلم  من {{ تبوك }} في {{ رمضان}} من السنة التاسعة للهجرة
وعند طريق العودة لنا أيضًا مواقف  ………
فكما قلنا الطريق من تبوك إلى المدينة ، أرض صحراء وحرارة الشمس فيها شديدة
فأصابهم العطش والتعب والهوان [[ فلا طعام ولا ماء ورمال الصحراء تعسف بهم ]]
عندها أخذ المنافقون يستغلون هذه الظروف
[[ ويجب أن نفرق عندما نتكلم عن الكافرين والمنافقين ،  نقول يستغلون أما نحن المسلمون نغتنم لا نستغل ، فأرجو أن تفرقوا بين هاتين الصفتين  ]]
فقال المنافقون وهم يسخرون من هذا الجيش وهذا الخروج ويسخرون من كبار الصحابة {{ كعثمان وعبدالرحمن بن عوف}}  الذين أنفقوا أموالهم لهذه الغزوة
يقولون :_ أنفقتم أموالكم ، فلا أنتم قاتلتم ، ولا أنتم غنمتم فعلى أي شيء أنفقتم ؟؟
:_ يا عثمان ماذا جنيت مما أنفقت ؟؟
:_ يا عبد الرحمن بن عوف ، لو كنت عملت بالمال الذي أنفقته كم كنت ربحت ؟؟
[[ وهكذا ، من هذه الأقوال  فإذا زجرهم الصحابة يقولون نخوض ونلعب ]]
فأذاقهم الله عطشًا شديدًا
__
وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يكشف النقاب عن المنافق
بغية ثلاثة أمور :
١_  رجاء أن يحسن إسلامه فيحقق الله في النبي صلى الله عليه وسلم من قوله {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }}

٢_ من أجل أن لا يؤذي أهلهم من الصحابة من ذوي الإيمان

٣_ حتى لا يخرجوا من صفوف المسلمين علانية وينضمواإلى العدو فيكثر عدد أعدائنا

يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى
صلى الله عليه و على آله و سلم

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 153

🤍صفته الخلقيه صلى الله عليه وسلم ♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن سيرةحبيبنا
الحلقة171
((غزوة تبوك، تحقق النصر الجزء الثاني))

تحدثنا في الحلقة الماضية أن قتالا حدث بين خالد بن الوليد وأكيدر،تم أسر أكيدر وقتل أخيه حسان

وكان أخوه {{ حسان }} الذي قتل يرتدي ثيابًا من الحرير مشغولة بالذهب [[ أي مخاطة بالذهب ]]
وفي عنقه صليب من ذهب[[  لانهم كانوا يدينون بالنصرانية ]]
فأمر خالد من معه أن يسلب القتيل ، فأخذوا سيفه وثيابه وصليبه الذهبي
ثم قال لأكيدر :_ فلتأمر  رجالك ليفتحوا أبواب الحصن الآن
فقال اكيدر :_ يا خالد إذا رأى قومي ملكهم أسيرًا مجدلًا بالحبال ، لن يفتحوا أبواب الحصن
ولن يطيعوه لأنه أصبح أسيرًا ، فإن شئت أن تتم الأمور ولك علي ذمة الله [[ لأنه نصراني يؤمن بالله]]
قال :_ ولك علي ذمة الله وعهده أن أصالحك مقابل حقن دماء قومي ، ولكن فك قيدي يا خالد حتى يسمع قومي قولي
قال له خالد :_ لك ذلك
ففك قيده وتقدم {{ أكيدر }} إلى الحصن ونادى الذين على أسواره من الحراس
:_ أنا أكيدر ،  افتحوا لي باب الحصن
ففتحوا له باب الحصن
[[ رجل عاقل ، لأنه فعلًا لو رأى قومه ملكهم مربوطًا بالحبال هل يطيعوه ؟؟ ]]
ففتحت أبواب الحصن دون أن تراق قطرة دم واحدة
فدخل {{خالد }} وصالح {{ أكيدر }} على شيء من سلاح ومال مقابل حقن للدماء
وعلى أن يسير معه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
[[ لأن النبي قال لخالد أحضره إلي ]]
وجاء به خالد بن الوليد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وكان {{ خالد }} قد أمر بعض أصحابه أن ينطلقوا بما سلب من حسان من سلاح وثوبه الحرير المشغول بالذهب
ويسبقوه إلى تبوك حيث النبي صلى الله عليه وسلم هناك
ليبشروا النبي صلى الله عليه وسلم بقدوم خالد ومعه ملك دومة الجندل {{ أكيدر }}
فسبقوا خالدًا ووصلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووضعوا بين يديه ما سلب عن {{ حسان }}
يقول الصحابة ومنهم {{ عمر بن الخطاب }} في رواية هذا الحديث [[والحديث متفق عليه ]]
قال :_فأخذنا نتلمس ذلك الثوب من الحرير الذي سلب عن حسان ونعجب منه لنعومته وكيف طرز بالذهب
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ أتعجبون من هذا ؟؟ وأشار بيده إلى ذلك الثوب الحريري
قلنا :_ نعم يا رسول الله
قال :_ والذي نفسي بيده  لمناديل {{ سعد بن معاذ)) في الجنة  أحسن مما ترون
[[ قولوا لا إله إلا الله ، المناديل نسميها محارم اليوم ، المناديل التي يقدمها خدم الجنة ، يطوف عليهم ولدان مخلدون يقدمون مناديل لسعد يمسح بها يديه أحسن من هذا وأعز وكلنا اصبحنا نعلم من هو سعد بن معاذ ، هو سيد الأوس الذي استشهد في غزوة الأحزاب في السنة الخامسة من الهجرة
الذي اهتز لموته عرش الرحمن والذي كانت له مواقف كثيرة أثلجت صدر النبي صلى الله عليه وسلم ]]
فجاء خالد ومعه أكيدر
وكان عليه لباس الملوك وثيابًا من حرير وفي عنقه صليبًا من ذهب ، فكانت له هيبة الملوك
فلما دخل {{ أكيدر }} على رسول الله ووقع نظره على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
ارتعدت فرائصه وخر {{ أكيدر }} ساجدًا بين يدي رسول الله [[ كما يفعلون للأكاسرة والأقاصرة  ]]
فأشار النبي صلى الله عليه وسلم بيديه
وهو يقول :_  لا ، لا ، لا تفعل
{{ إنما أنا عبدالله ورسوله ، لا ينبغي السجود إلا لله }}


يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى
صلى الله عليه و على آله و سلم

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 152

🤍دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم ♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة

الحلقة ( 170)
تتمه الحلقة الأخيرة
(( غزوة تبوك ، تحقق النصر ، وانسحاب الروم ))

ثم أراد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، أن يوجه رسالة للروم وحلفائها من العرب
[[ فلقد كان العرب قديمًا قبل الإسلام حالهم كحالهم تمامًا مثل هذه الأيام دويلات وشراذم وأذناب للفرس والروم ]]

فكان من هذه الأذناب ملك {{ دومة الجندل }}
[[دومة الجندل هي منطقة ضخمة في شمال الجزيرة تدين النصرانية وموالية للرومان قريبة من تبوك ]]
عليها ملك قد نصبه هرقل حاكمًا
[[فالعرب في الجاهلية لا تستطيع ان تنصب نفسها فالذي يضع ويخلع هم الروم ]]
ذلك الملك اسمه  {{ أكيدر بن عبدالملك الكندي }} وضعه هرقل ملك على دومة الجندل
[[ حتى إذا ما خالف هرقل ذيل آخر من العرب ، يسلط هذه الأذناب من العرب بعضها على بعض ويبقى الروم متفرجين ، مثل بعض الدول العربية اليوم يذبح بعضهم بعضًا ، والغرب  يتفرج ، وإخوة القردة والخنازير في قمة سعادتهم ]]
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يوجه لهم رسالة بأنه سيؤدب لهم ذيلًا من أذيالهم
فأرسل له النبي صلى الله عليه وسلم سرية قوامها {{ ٤٢٠ }}فارسًا
بقيادة {{ خالد بن الوليد }} إلى دومة الجندل
وقال لخالد :_ اذهب لدومة الجندل وأتني بملكها اكيدر حيًا ، لاتقتله
قال :_ فإن قاتلني يارسول الله وتحصن في حصنه ؟؟
فقال له الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ،الذي لا ينطق عن الهوى
قال :_ يا خالد إنك ستجده يصيد البقر‏ خارج حصنه ( يعني طالع في رحلة صيد ) فخذه على غرة
وانطلق خالد وبين عينيه نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى اقترب من {{ دومة الجندل}} فارتقب دخول الليل وكانت ليلة صافية مقمرة
فجلس خالد ومعه رجال يرقبون الحصن
وكان {{ أكيدر }} مع زوجته على سطح ذلك الحصن يسمر ليلًا وحوله القينات [[ أي المغنيات و الراقصات بلغة عصرنا نسميهم فنانين نجوم كوكب الشرق والغرب ]]
فسمعت زوجته صوت البقر وقد جاء البقر الوحشي يحك قرونه في باب الحصن
[[ يا لا نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكم نحن بحاجة إليها في أيامنا هذه ، اكيدر تلم الليلة لم يخرج للصيد وبقي على سطح الحصن يسمر ، فساق الله له البقر الوحشي إلى باب حصنه وأخذت تحك بقرونها باب الحصن ]]
فأطلت زوجته
وقالت له متعجبة :_  أي أكيدر !!
هل رأيت مثل هذا ؟ !!
فنظر {{ أكيدر}} على الأبقار من سطح الحصن
قال: - لا !! لطالما أعددت لها الخيل ، وهي الآن تأتي إلى باب الحصن ؟!!
قالت: - فهل يترك هذا ؟
قال: - لا
فأمر بفرسه وخرج ومعه نفر من أصحابه، وخرج معه أخاه وولي عهده واسمه {{ حسان }}
وفتح أبواب الحصن وخرج
وأخذ في مطاردة البقر، فأخذت البقر تجري إلى الجهة التي فيها {{ خالد}}  ومن معه فتبعها {{ أكيدر }}
فتلقته خيل {{خالد بن الوليد }}
ودار قتال محدود، انتهت بأسر {{ أكيدر}} وقتل أخيه حسان وفر من كان معه من رجاله إلى الحصن وأغلقوا الأبواب.

يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
  *( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 151

🤍خاتم نبوته  صلى الله عليه وسلم  ♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة

الحلقة ( 170)
تتمه 1
(( غزوة تبوك ، تحقق النصر ، وانسحاب الروم ))

{{  سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا  }}
فحين علمت الرومان بقدوم {{٣٠ ألف }} مسلم
وعلى رأسهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم 
قارنت هذه الوضع بالمواجهة التي كانت في {{ مؤتة}} منذ عام واحد
وكيف كان التفوق لصالح الروم ، وكيف كان عدد القتلى من الرومان أكثر من المسلمين، برغم أن عددهم كان
{{٣ آلاف}} مقاتل فقط
[[ يعني عُشْر العدد الموجود في تبوك، ولم يكن معهم النبي صلى الله عليه وسلم ]]
ولذلك كان قرار الرومان هو الإنسحاب المخزي لهم أمام النبي صلى الله عليه وسلم
إنسحبت الروم هذا الإنسحاب المخزي
ولم يعتدي النبي صلى الله عليه وسلم على القبائل العربية المقيمة في {{ تبوك }} والتي كانت قد تحالفت مع الروم مثل {{ لخم وجذام }}
فلم يهدم بيوتهم ، ولم يأسرهم ، ولم يقتل نساءهم وأطفالهم وشيوخهم ، ولم يهدم أي بنية تحتية لهم
[[ ونحن نزعم اليوم أننا في عصر الحضارة ودعاة حقوق الإنسان وأن الصحابة كانوا في زمن متخلف
ألا إن نعل صحابي واحد ،  يصلح أن يكون اليوم تاجًا  للعالم كله ، لماذا ؟ لأنهم تربية الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
وبقي النبي صلى الله عليه وسلم معسكرًا {{ ٢٠  }} يومٍ كامل
مع أن عادة الجيوش المنتصرة في ذلك الوقت هي البقاء في أرض المعركة {{ ٣ أيام }} فقط ليثبت أنه الجيش المنتصر

وأخذ صلى الله عليه وسلم يبث العيون حتى لا يكون للعدو خطة
[[ يعني يكون انسحابهم خدعة ثم يهجموا على المسلمين فجأة ]]
فلما اطمأن النبي صلى الله عليه وسلم بأنه لا يوجد لهم تجمع ، وأنه قد داخلهم الرعب
قال صلى الله عليه وسلم {{ لقد نصرت بالرعب مسيرة شهر }}
[[يعني قبل أن أصل للعدو مسيرة شهر ، قبل أن يعلم العدو خروج النبي صلى الله عليه وسلم ، يقذف الله الرعب في قلوبهم قبل شهر ]]

ثم أراد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، أن يوجه رسالة للروم وحلفائها من العرب
[[ فلقد كان العرب قديمًا قبل الإسلام حالهم كحالهم تمامًا مثل هذه الأيام دويلات وشراذم وأذناب للفرس والروم ]]

فكان من هذه الأذناب ملك {{ دومة الجندل }}
[[دومة الجندل هي منطقة ضخمة في شمال الجزيرة تدين النصرانية وموالية للرومان قريبة من تبوك ]]
عليها ملك قد نصبه هرقل حاكمًا
[[فالعرب في الجاهلية لا تستطيع ان تنصب نفسها فالذي يضع ويخلع هم الروم ]]
......

...

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 150

🤍♡الحكمةمن تعدد أزواج الرسول الله صلى الله عليه وسلم ♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية العطرة

الحلقة ( 170)

(( غزوة تبوك ، تحقق النصر ، وانسحاب الروم ))

قبل غزوة تبوك وفي الطريق إليها توفي أحد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه {{ ذو البجادين }}
وهو من قبيلة {{ مزينة }}
هذا الصحابي عندما أسلم جرده أهله من كل أمواله، حتى جردوه من ثيابه، وكانوا يعلمون شدة حيائه، فأخذ بجادًا [[ والبجاد هو كساء غليظ مخطط ]] فأخذ بجادًا وشقه واتزر به وذهب إلى المدينة المنورة
فوصل ودخل المسجد النبوي ، ثم صلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم
بعد انتهاء النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة أخذ يتصفح وجوه أصحابه
فلما رآه قال له: _ من أنت يا فتى ؟؟
فقال: _ أنا عبد العزى
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:_بل أنت عبد الله
ثم قال له :_ إنزل قريبًا منا
[[وأطلق عليه الصحابة ، ذو البجادين ]]و صحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان كثير العبادة، وكثير القراءة للقرآن

فلما كانت غزوة تبوك
خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أصابته حمى ومات
يَقُولُ عبدالله بن مسعود
{{ قُمْتُ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَرَأَيْتُ شُعْلَةً مِنْ نَارٍ فِي نَاحِيَةِ الْعَسْكَرِ، فَاتَّبَعْتُهَا أَنْظُرُ إِلَيْهَا، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وأبو بكر وعمر ، وَإِذَا عبد الله ذو البجادين المزني قَدْ مَاتَ ، واذا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحفر، ثم قال: أَدْلِيَا لِي أَخَاكُمَا ، ثم وضعه  الرَسُولُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بيده وقال: رَحِمَكَ اللَّهُ، إِنْ كُنْتَ لَأَوَّابًا تَلَّاءً لِلْقُرْآنِ .
يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ -  لَيْتَنِي كُنْتُ صَاحِبَ الْحُفْرَةِ . }}
وكان {{ ذو البجادين }}  هذا الشاب الصغير أحد خمسة فقط نزل النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه إلى قبورهم

وصل المسلمون أخيرًا إلى تبوك، ولكن كانت المفاجأة أن الجيوش الرومانية العملاقة التي تحكم وتسيطر على نصف العالم القديم تقريبًا
قد فرت إلى داخل بلادها عندما علمت بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم
كيف فرت جيوش الإمبراطورية الرومانية العملاقة ؟؟
وهي الدولة الأولى في العالم في ذلك الوقت، وبرغم تفوقهم الكبير على المسلمين في العدد والعدة والتاريخ والخبرات القتالية وتدريب الجنود ؟ 
إنه قوله تعالى
{{  سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا  }}
فحين علمت الرومان بقدوم {{٣٠ ألف }} مسلم
وعلى رأسهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم 
قارنت هذه الوضع بالمواجهة التي كانت في {{ مؤتة}} منذ عام واحد
......

...

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 149

🤍♡ أزواج الرسول الله صلى الله عليه وسلم ♡🤍

عرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرةالنبوية العطرة
الحلقة 169
تتمه الحلقة الأخيرة
(( غزوة تبوك الجزء الرابع ، وحال المنافقين ))
وتجهز النبي صلى الله عليه وسلم للرحيل ، وقبل أن ينطلق الجيش
أمر رجلًا من أصحابه وكان صوته جهوريًا ، أمره أن ينادي بالجيش [[حتى يسمع الجيش كله ، ويقال أنه عمه العباس ]]
قال :_ نادي بالجيش  وقل لهم
ألا إن رسول الله يقول لكم إنكم مشرفون على تبوك غدًا إن شاءالله تعالى ، وستصلون إليها  عند الضحى فمن سبقنا إليها فلا يقرب ولا يمس ماءها حتى أحضر

[[ تبوك ، سبب تسميتها هو عين الماء الذي فيها
وهي عين ماء ضعيفة {  تبك الماء بكًا } لذلك سميت تبوك ، ولا تكاد تسقي الراكب الواحد
يعني إذا الرجل ملأ قربته ليشرب ، انتظر الآخر قرابة الساعة بعده حتى يشرب ، فأراد النبي أن لايقرب أحد الماء حتى يحضر ويبارك فيه ]]

طبعا هذا الحديث رواه {{ مالك ومسلم في صحيحه والإمام  أحمد في مسنده ، كلٌ في سنده الصحيح عن معاذ بن جبل }}
فلما وصلوا ، أحاط الجيش بهذه العين ينتظروا النبي صلى الله عليه وسلم فلما وصل ترجل عن راحلته
ونظر إلى البئر ، إلى عينها
وقال :_ هل مس الماء منكم أحد ؟؟
فقال بعض الصحابة :_ أجل يارسول فلان وفلان [[ وكانوا من المنافقين ]]
قال معاذ :_ فسبهما النبي وقال لهما ماشاء الله له ان يقول [[ اي توبيخًا وتأديبًا ]]
ثم قال :_ لينزل رجل منكم يجمع لي ما أمكن من الماء
[[و وكانوا سابقًا يجعلون حول العيون بئرًا واسعًا وكبيرًا حتى إذا نزلت الأمطار تتجمع فيها ]]
فنزل رجل وأحضر له من مائها
يقول معاذ :_ فغسل صلى الله عليه وسلم فيه يديه ، ثم غسل وجهه ، ثم أعاده في البئر
يقول معاذ :_ ففارت الماء وعلت ولها أذيذ  كأن الماء انفجر من الأرض انفجارًا ، فما أدركنا الرجل حتى أخرجناه قبل أن يغرق ،حتى امتلأ الحوض وجلسنا على حفافه نغرف بأيدينا
فقال صلى الله عليه وسلم :_  أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
ثم نظر لمعاذ وقال :_ يا معاذ يوشك إن طالت بك حياة أن ترى ههنا ملىء جنانًا وبساتين [[يشير إلى أرض تبوك ]]
وتبوك لم تكن مدينة بل كانت صحراء ذات رمال
والذين ذهبوا عمرة ، كيف ترون تبوك اليوم ؟؟
وقد امتلأت جنانًا وبساتين

ونحن نقول  :_ نشهد أن لا إله إلا الله ، ونشهد أنك يا سيدي محمد رسول الله
وها هي تبوك قد قد ملئت جنانًا وبساتين ، وإن نبوءتك صادقة بما أخبرت به أصحابك وبما أخبرتنا به إلى قيام الساعة
فما أخبركم به نبينا آت  ، وما وعدكم به حاصل
فلا تيأسوا ولا تقنطوا
وأنا أعلم أن حال المسلمين اليوم لا يسر وقلوبنا تتفطر ألمًا على مقدساتنا وأعراضنا
وحالنا لا يسر صديق ، ولكن الخير قد اقترب  فصبرًا يا أشباه {{ آل ياسر }} في هذا الزمن ، يامن قبضتم على دينكم كالقابض على الجمر
صبر جميل وطوبى لكم أيها الغرباء
ونبوءة رسول الله قد اقتربت كثيرًا

اللهم عجل لنا بالفرج القريب
يتبع إن شاء الله .....

يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى
صلى الله عليه وسلم

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 148

🤍♡ اولاده الرسول الله صلى الله عليه وسلم ♡🤍

عرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرةالنبوية العطرة
الحلقة 169
تتمه الحلقة 3
(( غزوة تبوك الجزء الرابع ، وحال المنافقين ))
أما في خيمة عمارة كان يجلس فيها أصحابه ومنهم  رجل من أصحاب عمارة أصله يهودي من بني قينقاع ، ولكنه أسلم نفاقًا
واسمه زيد بن اللصيت [[ واللصيت معناها عند العرب تصغيرًا واحتقارًا  لوصف اللص  ، يعني حتى لص لا ينفع ، هامل إذا سرق لا ينجح ]]
فقال زيد بن اللصيت ، وهو في رحل عمارة
وعمارة كما قلنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال :_ يالا العجب أليس محمد يزعم أنه نبي ، ويخبركم عن خبر السماء ، ويخبرنا عما مضى وبما هو آت
[[ يعني يعرف ما حدث بالأمم الماضية وعلامات الساعة  وما سيحدث إلى يوم القيامة ]]
وهو لا يدري أين ناقته ؟
[[هذا الحديث يجري في هذا الخيمة وخيمة النبي بعيدة عنها ]]
يقول عمارة :_ فما راعنا إلا والنبي صلى الله عليه وسلم يتغير وجهه و هو يقول [[ وعمارة عنده ]]
يقول :_ إن رجلًا  منافقًا في خيمة وأشار بإصبعه بعيدًا ، وقال :_ هذا محمد يخبركم أنه نبي ، ويزعم أنه يخبركم بأمر السماء وهو لا يدري أين ناقته
وإني والله لعبدالله ورسوله ، و ما أعلم إلا ما علمني الله
وقد دلني الله عليها ، وهي في هذا الوادي ، في شعب كذا وكذا ، قد حبستها شجرة بزمامها ، فانطلقوا حتى تأتوني بها ، فذهبوا ، فجاءوا بها
فرجع عمارة بن حزم إلى رحله فقال لأصحابه :_ والله لعجب من شيء حدثناه رسول الله صلى الله عليه وسلم آنفا [[ يخبرهم بفرح بنبوءة رسول الله ، فهو لا يدري من القائل  هو أراد أن يخبرهم لتقوية الإيمان عندهم ليزدادوا إيمانًا مع إيمانهم ، قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا } لأن الإيمان يضعف ويقوى ]]
فقال :_ والله لعجب من شيء حدثناه رسول الله صلى الله عليه وسلم آنفًا ونحن جلوس عنده ، إذا به يتغير وجهه ويشير بإصبعه ويقول إن منافقًا في خيمةٍ يقول كذا وكذا [[ تمامًا كما قال زيد بن اللصيت ]] وأخبر أصحابه عن مكان الناقة فانطلقوا فوجودها كما قال وأحضروها
فقال رجل ممن كان في رحل عمارة
قال :_ والله ما قام من مجلسنا رجل واحد وإن {{ زيدًا }}
والله هو من قال هذه المقالة قبل أن تأتي

فوثب عمارة على زيد غاضبًا ، يجأ في عنقه [[ أي أمسكه من عنقه بيد واحدة ، كأنه يريد أن يخنقه ]]
وهو يقول :_ إلي عباد الله ، إن في رحلي لداهية وما أشعر [[يعني معي في خيمتي منافق وأنا لا أعلم  ]]
أخرج عدو الله من رحلي ، فلا تصحبني بعد اليوم ساعة واحدة ، لماذا ؟؟
لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول {{ المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل }}
وكما قيل
{{ من جالس جانس ، والصاحب ساحب ، والروح كالريح ، إن مرت على عطر طابت ، وتخبث إذا مرت على الجيف }}
قال :_ لا تصحبني ولا تجالسني بعد اليوم ساعة ، وأخرجه
من خيمته

وتجهز النبي صلى الله عليه وسلم للرحيل ، وقبل أن ينطلق الجيش
أمر رجلًا من أصحابه وكان صوته جهوريًا ، أمره أن ينادي بالجيش [[حتى يسمع الجيش كله ، ويقال أنه عمه العباس ]]
قال :_ نادي بالجيش  وقل لهم
ألا إن رسول الله يقول لكم إنكم مشرفون على تبوك غدًا إن شاءالله تعالى ،
.....

.....
يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 147

🤍♡ نسبه الرسول الله صلى الله عليه وسلم ♡🤍

عرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرةالنبوية العطرة
الحلقة 169
تتمه 2
(( غزوة تبوك الجزء الرابع ، وحال المنافقين ))

{{ قل أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ ، لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ }}
يا حبيبي يالله ما أجمل وأعظم كلامك ، استثنى طائفة وخص العذاب بطائفة لأن منهم من سيتوب بعد نزول الآيات ، سبحانك ما أعظمك
فبعد نزول الآيات جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم {{ مخشن بن حمير }} وجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو خجل مطرقًا رأسه إلى الأرض مشرقًا وقد تاب الى الله توبة صادقة
وهو يقول :_ بأبي  وأمي أنت يا رسول الله ، والله ما قلت إلا خيرًا
[[ يعني صحيح كان هناك حديث ،لكن أنا ما خرج  مني إلا خير ]]
ولقد رجوت أن أجلد مئة جلدة ، ولا أن ينزل بي قرآن يتلى إلى قيام الساعة
فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، نظرة رضًى وهو مبتسمٌ
وقال :_لقد أنزل الله قرآنًا وأنت ممن عفى عنك
فقال مخشن  : _ يا رسول الله ، لعله  قعد بي اسمي واسم أبي فأنا مخشن بن حمير [[ حمير يعني تصغير حمار ]] وإن لكل مسمًى من اسمه نصيب
[[ يعني لعل الخطيئة التي وقعت فيها ناتجة من اسمي ]]
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مبتسمًا :_ لا عليك فأنت بعد اليوم {{ عبدالرحمن  }} فتسمى عبد الرحمن فاستثني هذا من قائمة المنافقين
السيرة للتأسي ، التوبة الى الله تجب ما قبلها ، هل رأيتم رحمة الله ولطفه ، هل شعرتم بجمال الله عزوجل  في قلوبكم {{ الله عزوجل لم يخلقنا ليعذبنا بل ليكرمنا ويرحمنا }}
من تاب ، تاب الله عليه
وسأل عبد الرحمن  هذا  الله تعالى أن يقتل شهيدًا و لا يعلم الناس بمكانه ، فقتل يوم اليمامة ، فلم يجد له الناس أثرًا
فلقد صدق الله في توبته
{{ النموذج الثاني }}
مضى النبي صلى الله عليه وسلم في طريقه إلى  تبوك واستراح ليلًا ، وانطلقت الإبل في الوادي
فلما كان وقت الرحيل افتقدوا ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجدوها
فلم يتحرك أحد من الجيش ، وأخذ الصحابة يبحثون عن ناقة النبي صلى الله عليه وسلم وهي ناقته {{ القصواء }}
وطال البحث عنها ولم يجدوها
وكان النبي صلى الله عليه وسلم جالسًا في خيمته ومعه صحابي جليل عقبيًا بدريًا واسمه {{ عمارة بن حزم رضي الله عنه}}
[[ عقبي أي ممن شهدوا بيعة العقبة قبل الهجرة ،وبدري ممن شهدوا بدر وكلا الوصفين كان علم في حسن القدوة بين الصحابة بعد وفاة النبي يقولون فلان عقبي أو بدري ، أي من خيرة الصحابة ، فهذا الصحابي يجمع بين الوصفين ]]

أما في خيمة عمارة كان يجلس فيها أصحابه ومنهم  رجل من أصحاب عمارة أصله يهودي من بني قينقاع ، ولكنه أسلم نفاقًا
واسمه زيد بن اللصيت [[ واللصيت معناها عند العرب تصغيرًا واحتقارًا  لوصف اللص  ، يعني حتى لص لا ينفع ، هامل إذا سرق لا ينجح ]]
فقال زيد بن اللصيت ، وهو في رحل عمارة
وعمارة كما قلنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال :_ يالا العجب أليس محمد يزعم أنه نبي ، ويخبركم عن خبر السماء ، ويخبرنا عما مضى وبما هو آت
[[ يعني يعرف ما حدث بالأمم الماضية وعلامات الساعة  وما ....

........

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 146

🤍♡ شمائل الرسول الله صلى الله عليه وسلم ♡🤍

عرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرةالنبوية العطرة
الحلقة 169
تتمه الحلقة 1
(( غزوة تبوك الجزء الرابع ، وحال المنافقين ))
فقال مخشن بن حمير :_ والله لوددت أني أقاضي ، على أن يضرب كل  رجل  منا مئة جلدة ، وإنا ننفلت أن ينزل فينا قرآن لمقالتكم هذه
[[ يعني لو هذا الولد أوصل للنبي الذي قلناه ، أحب إلي  أن أجلد ولا ينزل فينا من الله قرآن يتلى ]]
فأطلعه الله سبحانه على ما في قلوبهم وما يتحدثون به ، فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر : أدرك القوم ، فإنهم قد احترقوا ، فسلهم عما قالوا ، فإن أنكروا فقل : بلى ، قلتم كذا وكذا . فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتذرون إليه
فقام  {{وديعة بن ثابت }} يجري وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والنبي واقف على ناقته
فجعل يتعلق بناقة النبي صلى الله عليه وسلم يريد الإعتذار
فلم يلتفت النبي إليه ومضى في سيريه
فأمسك بحقاب الناقة وأخذ يجري خلف النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يقول :_ يا رسول الله ، اسمعني  ، اسمعني ، إنما كنا نخوض ونلعب
[[ أتعرفون ما معناها اليوم ؟
نكت التواصل الإجتماعي على الدين وشعائره في كل مناسبة ، عن الصيام نخترع النكت ، عن عيد الأضحى  عن الأحاديث النبوية ، عن المحجبات والمخمرات ، نتس ، نكت سمجة تصدر من كثير من غثاء السيل وعلى من ؟؟ على الدين الحنيف ]]
----------------------------------------------------------------

{{إنما كنا نخوض ونلعب }} فلم يقف له النبي ولم يستمع له
وإذا بالراحلة التي يركبها النبي صلى الله عليه وسلم تثقل وأخذت تمشي ببطئ ، ولم تعد تقوى على المشي
فوقف الناس وعلموا أنه يوحى إلى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وإذا بجبريل ينزل بثلاث آيات من سورة {{التوبة}}
اسمعوا يا أهل النكت ، ماذا أنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم في هؤلاء
إفتح القرآن على سورة {{ التوبة }}واقرأ وتدبر  
قال تعالى
{{ يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ }}
  هل رأيتم ؟؟ كما قال مخشن بن حمير والله لوددت أني أقاضي على أن يضرب كل رجل منا مئة جلدة ، وإنا ننفلت أن ينزل فينا قرآن لمقالتكم هذه
{{يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ }}

{{وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ}}
  أي أجبهم يا رسول الله

{{ قل أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ ، لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ }}
يا حبيبي يالله ما أجمل وأعظم كلامك ، استثنى طائفة وخص العذاب بطائفة لأن منهم من سيتوب بعد نزول الآيات ، سبحانك ما أعظمك
فبعد نزول الآيات جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم {{ مخشن بن حمير }} وجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو خجل مطرقًا رأسه إلى الأرض مشرقًا وقد تاب الى الله توبة صادقة
وهو يقول :_ بأبي  وأمي أنت يا رسول الله ، والله ما قلت إلا خيرًا
[[ يعني
......
.....
يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
  *( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 145

🤍♡ وفاة رسول الله صلى         
          الله عليه وسلم
       القبور ومساجد ♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرةالنبوية العطرة
الحلقة 169
(( غزوة تبوك الجزء الرابع ، وحال المنافقين ))

قلنا أنه تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم ، رهط من المنافقين وهم في طريقهم إلى تبوك
ولكن بقي بين المسلمين عدد من المنافقين خرجوا معهم رغبة ورهبة
رغبة في الغنائم فهم على يقين بأن النبي صلى الله عليه وسلم سينتصر إن لقي حربًا
ورهبة من أن يفتضح أمر نفاقهم
ونختار نموذجين عن هؤلاء المنافقين
_
{{ النموذج الاول }}
عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم في طريقه إلى تبوك [[ الجيش كما قلنا تعداده ٣٠ ألف بخيلهم وإبلهم ، ويكاد الرجل من ضجيج الجيش لا يسمع من بجانبه ]]
فجلس النبي صلى الله عليه وسلم يستريح ،  ثم أذن بالرحيل
فكان ثلاثة من المنافقين يجلسون في خيمة واحدة ومتاعهم مع بعض
فختموا جلستهم هذه قبل الرحيل ، بغيبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
[[ يستغيبون النبي ويستهزؤون ، بلغتنا اليوم ( ينكتون )و على من ؟؟ على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ]]
أما أسماؤهم فهي كالآتي :
١_ الوديعة بن ثابت
٢_ الجلاس بن عمرو
٣_مخشن بن حمير
الثلاثة كانوا في رحل واحد ، وكانوا يتكلمون مع بعضهم والنبي صلى الله عليه وسلم كان في آخر الجيش
_
فقال وديعة بن ثابت :_ لقد صدق والله ابن سلول
أتحسبون أن جلاد بني الأصفر كقتال العرب بعضهم بعضًا والله لكأني بكم غدًا مقرنين في الحبال
[[ يقول هذا الكلام إرجافًا وترهيبًا للمؤمنين ]]
فأخذ القوم يضحكون
فقال جلاس [[ و جلاس كان معه فتًى قد ناهز الحلم  يعني عمره ١٢ أو ١٣ سنة و اسمه {{ عمير}} كان يتيمًا و تزوج الجلاس أمه فأصبح {{ عمير}} ربيبه وكان متعلقًا به و لا يرتحل إلى مكان إلا اصطحبه معه وكان عمير فتًى مؤمنًا يحبه النبي كثيرًا و يداعبه ]]
فكان عمير هذا جالسًا معهم فقال الجلاس الذي هو كافله و زوج أمه
قال مجيبًا لوديعة :_ والله لئن صدق محمدٌ ، لنحن شر من الحمير
[[  يعني إذا كان محمد صادقًا في أنه نبي مثلما يقول فنحن أقل منزلة من الحمير ]]
فأجابه الفتى اليتيم {{ عمير }} الذي هو في كفالته
قال بلغة المؤمن الصادق الذي لا تاخذه في الله لومة لائم
قال :_ أنت شر من الحمير وإن رسول الله لصادق
[[ فتدارك الثالث { مخشن بن حمير} الموقف حين أجاب هذا الفتى الصغير بهذه اللهجة ورأى أن هناك عناية ربانية تجعل الصغير لا يخشى أن يقول كلمة الحق  ]]
فقال مخشن بن حمير :_ والله لوددت أني أقاضي ، على أن يضرب كل  رجل  منا مئة جلدة ، وإنا ننفلت أن ينزل فينا قرآن لمقالتكم هذه
[[ يعني لو هذا الولد أوصل للنبي الذي قلناه ، أحب إلي  أن أجلد ولا ينزل فينا من الله قرآن يتلى ]]
فأطلعه الله سبحانه على ما في قلوبهم وما يتحدثون به ، فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر : أدرك القوم ، فإنهم قد احترقوا ، فسلهم عما قالوا ، فإن أنكروا فقل : بلى ، قلتم كذا وكذا . فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتذرون إليه
فقام  {{
يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 144

🤍♡ وفاة رسول الله صلى
الله عليه وسلم
رثاء النبي صلى الله عليه وسلم♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرةالنبوية العطرة
الحلقة168
تتمه الحلقة
((غزوة تبوك الجزء الثالث))

أسباب الصعوبة الشديدة في الخروج إلى تبوك
كان الخروج في هذا الجيش هو أصعب مرة خرج فيها المسلمون وذلك لأسباب كثيرة
١- قوة العدو وشدته، وتفوقه في العدد والعدة فكان عددهم {{١٠٠ ألف }}
٢- بعد المسافة، أكثر من {{ ألف كم }}
٣- قلة المؤن من الطعام والشراب
٣- قلة المراكب
٤- أن الوقت الذي خرج فيه الجيش هو وقت جني الثمار، والمدينة بلد زراعي، وأغلب أهله يعملون بالزراعة
خرج النبي على رأس الجيش، وكان عمر النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا في هذه الغزوة شديدة الصعوبة {{ ٦٢عام}} وكان خروج الجيش في يوم الخميس غرة رجب من السنة التاسعة
واستعمل النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة {{محمد بن مسلمة}}
وخلف النبي صلى الله عليه وسلم على أهله {{علي بن أبي طالب}}
وحتى هذا الموقف لم يتركه المنافقون
فقالوا أنه ترك عليًا في المدينة لأنه استثقله
فلحق علي بالجيش وذكر ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم فقال له النبي :_  كذبوا، إنما خلفتك لما تركت ورائي ، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك ،فأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي

تناول القرآن لغزوة تبوك
ونزل القرآن العظيم يسجل هذه المواقف في سورة التوبة
اقرأ كلام الله تعالى بتفكر
يقول تعالى
{{فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81) فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيراً جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ (82) فَإِن رَّجَعَكَ اللّهُ إِلَى طَآئِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَداً وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوّاً إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَداً وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ (84) وَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (85) وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَجَاهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُوْلُواْ الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُواْ ذَرْنَا نَكُن مَّعَ الْقَاعِدِينَ (86) رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ (87) لَـكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) وَجَاء الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (90) لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (91) وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ (92) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاء رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (93) يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}}..

يتبع الحلقةالقادمةإن شاءالله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 143

🤍♡ وفاة رسول الله صلى
الله عليه وسلم
تركت النبي صلى الله عليه وسلم♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرةالنبوية العطرة
الحلقة168
((غزوة تبوك الجزء الثالث))
تحدثنا  في الحلقة الماضية أن الرسول صلى الله عليه وسلم ،كان  يأذن لهؤلاء المنافقين لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يريدهم في الجيش، لأنهم يثبطون الجيش
ولكن الله تعالى عاتب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
لأنه أعطى الإذن لهؤلاء فقال تعالى {{عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ * لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ * إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ }}
هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذا ؟؟
بدأ بالعفو قبل المعاتبة ، لكي لا يؤلم قلب حبيبه صلى الله عليه وسلم بالمعاتبة
فلو قال له :_ لم أذنت لهم ، عفا الله عنك ، لكانت ثقيلة على قلب حبيبه صلى الله عليه وسلم
بدأ بالعفو قبل المعاتبة
فالله تعالى يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ما كان ينبغي أن تأذن لهم، لإنك إذا لم تأذن لهم، وأصروا على القعود فستعلم الصادق من الكاذب

ليس هذا فحسب بل كان المنافقون يحاولون تثبيط المسلمين عن النفقة فعندما كانوا يرون أحد أغنياء المسلمين يتصدق يقولون عنه : ما أشد رياءه
وعندما يتصدق بعض الفقراء بالأموال القليلة
يقولون عنهم :_ إن الله لغني عن هذه الصدقة
فعندما تصدق {{ عبدالله بن عوف }} بنصف ماله
قالوا :_ ما أعظم رياءه
وعندما تصدق أحد الصحابة وكان فقيرًا اسمه {{ عقيل }}تصدق ببعض التمرات
فقالوا :_ إن الله لغني عن صدقة هذا
فنزل قول الله تعالى في سورة التوبة {{ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }}
[[ يلمزون يعني يعيبون و {{الْمُطَّوِّعِينَ}} أصلها المتطوعين بالتاء ولكنها أدغمت التاء في الطاء ]]

وكان المنافقون يتجمعون في بيت رجل يهودي اسمه {{سويلم}} ويثبطون الناس عن الخروج والغزو ويتعللون بشدة العدو، والحر الشديد، ويقولون أن الوقت هو وقت جنى الثمار
قال الله تعالى مخبرًا عنهم
{{ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ }} بشرهم بنار جهنم
فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم {{طلحة بن عبيد الله}}في نفر من اصحابه، وأمره أن يحرق عليهم البيت الذي يستخدموه وكرًا لمؤامراتهم ضد الإسلام
[[ وليس معنى هذا أنه أحرقهم ولكن أحرق البيت ففروا
وارتدع المنافقون ]]
وهذا درس هام جدًا من دروس السيرة وهو التعامل بحسم شديد مع من يريد أن يهدم أركان الدولة
تجهز جيش المسلمين وبلغ تعداد الجيش{{٣٠ ألف }} مقاتل
وعشرة آلاف فرس
وأطلق على هذا الجيش {{جيش العسرة}} لأن الخروج في هذا الجيش كان أمر {{عسير}} وشاق
والذي أطلق عليه {{جيش العسرة}} هو الله في القرآن العظيم
يقول تعالى {{ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ }}
أسباب الصعوبة الشديدة في الخروج إلى تبوك
كان الخروج في هذا الجيش هو أصعب مرة خرج فيها المسلمون وذلك لأسباب كثيرة
١- قوة العدو وشدته، وتفوقه في العدد والعدة فكان عدد

......

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 142

🤍♡ وفاة رسول الله صلى
الله عليه وسلم
الثبات عند المصيبه♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية
الحلقة167
تتمه الحلقة الأخيرة
((غزوة تبوك الجزء الثاني))

فأخذ المنافقون  يطلبون الإذن من النبي صلى الله عليه وسلم بعدم الخروج للقتال، ويتعللون بعلل واهية
من هؤلاء مثلًا {{ الجد بن قيس }}
وكان له ابن اسمه {{عبدالله }} مؤمنًا صادقًا من الصحابة
فجاء {{ الجد }} إلى النبي صلى الله عليه وسلم والنبي في مسجده يجلس بين أصحابه 
قال :_ تأذن لي يارسول الله هذه المرة أن أجلس في المدينة وأن لا أرتحل ؟؟
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبتسم:_ إنك موسر يا جد فتجهز ، تجهز في سبيل الله [[ أي لست فقيرًا ، معك مال ليس لك عذر تجهز تجهز  ]]
فقال الجد :_ يا رسول الله إني ذو ضبعة وقومي يعلمون ذلك [[ الضبعة هي شدة الشهوة اتجاه النساء وثورانها لأتفه الأسباب ، هل رأيتن تفاهته ؟؟
يقول ذلك للنبي في مسجده وبين  أصحابه والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم تمامًا معنى ضبعة ]]
يا رسول الله إني ذو ضبعة وقومي يعلمون ذلك ، وأخاف أن أفتن بالنساء وأخشى إن رأيت  نساء بني الأصفر ألا أصبر عنهن فأُفتتن
[[ يعني أنا لا أستطيع أن أمسك نفسي اذا رأيت أنثى فأصبح كالثور الهائج ]]
يقول الصحابة :_ فتربد وجه النبي صلى الله عليه وسلم [[ أي بان عليه الغضب ]] ثم أعرض بوجهه الشريف عنه وهو غاضب
وقال له :_ قد أذنت لك فلا تخرج
فلما خرج {{ الجد }} من المسجد
قام ابنه عبدالله المؤمن الصادق وتبعه [[ أرأيتم أكثر من هذا ، ولد وأبيه ، مؤمن ومنافق في بيت واحد ]]
فتبعه وهو يعلم ان أباه منافق
ولكن قال له بكل أدب :_ يا أبتِ لمَ تعتذر لرسول الله وقد أكّد عليك وقال لك مرتين تجهز تجهز ؟؟
فكيف تخالف رسول الله وتعتذر له بما ليس فيك ؟؟
[[ يقول لأبيه بما ليس فيك  ، يعني الولد يعلم أن أباه غير صالح ، لماذا تكذب على رسول الله ؟؟ لماذا تعتذر للنبي بحجج كاذبة ]]
فقال له أبوه :_ يا بني أيحسب محمد
[[ لم يقل  رسول الله هذا شعار المنافقين ]]
أيحسب محمد أن قتال بني الأصفر معه اللعب ، لكأني  أنظر إلى أصحابه مجدلين بالحبال
[[ هل رأيتم نفس كلام معلمه ابن سلول ، المنافقون لهم نفس اللغة ]]
فقال ابنه مستغربًا :_ أتاه !!!!! هذا شعار المنافقين
[[يعني كلامك هذا كلام منافقين]]
فصرخ أبوه في وجهه وقال :_ أسكت يا ولد ، أنا أعلم منك بالدوائر [[ يعني أنا أعرف أكثر منك كيف تدور الأمور ]]
فقال له ابنه :_والله إن هذا لهو النفاق بعينه
فما كان من أبيه إلا أن خلع نعله ، وضرب به وجه ابنه
ومع ذلك بقي الولد متأدبًا بتأدب القران الكريم
قال تعالى {{ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا }}
فقال ابنه وهو متأدب بالقران الكريم
قال :_ إني والله لا أرد عليك بشيء ولكني أرجو أن ينزل الله بك قرآنًا يتلى إلى قيام الساعة

فأنزل الله تعالى فيه قوله
{{ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي ۚ أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ }}
[[ لا تفتني يعني لا تبتليني برؤية نساء بني الأصفر ]]
فلما نزلت الآية
قال له أبنه:_  ألم أقل لك؟
فقال له: _ أسكت يالكع، فوالله لأنت أشد عليّ من محمد
وفي رواية أن الجد بن قيس لما امتنع واعتذر
قال للنبي:_ ولكن أعينك بمالي، فأنزل الله تعالى {{قل أنفقوا طوعًا أو كرهًا لن يتقبل منكم}}

صلى الله عليه وسلم
يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 141

🤍♡ وفاة رسول الله صلى
الله عليه وسلم
وأظلمت المدينة ♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية
الحلقة167
تتمه الحلقة 2
((غزوة تبوك الجزء الثاني))

قال :_ يغزو محمد بني الأصفر
[[ يقصد الروم ، و لماذا اسمهم بنو الأصفر ؟؟ هناك أكثر من قول  للعلماء في كتب السيرة …
١_ لأن أغلبهم لون بشرتهم وشعرهم أشقر قريب للصفار
٢_  لأنهم يتعاملون بالذهب في كل شيء ، يعني يمتلكون الذهب الكثير
٣_ لأنهم من سلالة { روم بن العيص بن إسحاق نبي الله عليه السلام } وكان يسمى الأصفر لصفرة به
قال :_ يغزو محمد بني الأصفر مع جهد الحال والحرّ والبلد البعيد[[ أي ما لا طاقة له به ]] يحسب محمد أن قتال بني الأصفر لعبًا ؟؟ [[ معتقدًا أن قتالهم لعبًا ]]
والله لكأني أنظر إلى أصحابه مقرنين في الحبال ، ولا أرى محمدًا ينقلب إلى المدينة أبدًا
[[ وكان يقول ذلك الكلام ليحبط الناس حتى يتخلفوا في الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ]]   يعني : إننا لنخشى الروم ونحن في ديارنا أنذهب إلى ديارهم ؟؟

ولقد أورث {{ ابن سلول }} هذا المعتقد في المنافقين إلى أيامنا هذه
فلسان حال المنافقين يقول {{ الذي لا يهاب من امريكا  ما يهاب من ربنا }} هكذا يكون أسلوب المنافقين في الكلام تمامًا قلوبهم كقلب كبيرهم الذي ورثهم النفاق {{ابن سلول }}
لماذا تخافون من الغرب ؟؟
لو كنتم مع الله حقًا لما خفتم ، وما خشيتم إلا الله ،
قال ابن سلول هذا القول وبثه في عقول أصحابه من المنافقين
وقد سطر القرآن أقوالهم بالتفصيل
في سورة {{ التوبة }} وتسمى أيضًا سورة {{الفاضحة }}
لأنها فضحت المنافقين وسطرت قول كل واحد منهم ولو اراد الصادقون من الصحابة ، أن ينقلوا بالكلام ما قاله المنافقون
لن ينقلوه بالدقة التي وضعها الله في القرآن الكريم
فسميت سورة {{ التوبة}} وسنأتي على سبب هذه التسمية سورة {{ الفاضحة }}
فأخذ المنافقون  يطلبون الإذن من النبي صلى الله عليه وسلم بعدم الخروج للقتال، ويتعللون بعلل واهية
من هؤلاء مثلًا {{ الجد بن قيس }}
وكان له ابن اسمه {{عبدالله }} مؤمنًا صادقًا من الصحابة
فجاء {{ الجد }} إلى النبي صلى الله عليه وسلم والنبي في مسجده يجلس بين أصحابه 
قال :_ تأذن لي يارسول الله هذه المرة أن أجلس في المدينة وأن لا أرتحل ؟؟
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبتسم:_ إنك موسر يا جد فتجهز ، تجهز في سبيل الله [[ أي لست فقيرًا ، معك مال ليس لك عذر تجهز تجهز  ]]
فقال الجد :_ يا رسول الله إني ذو ضبعة وقومي يعلمون ذلك [[ الضبعة هي شدة الشهوة اتجاه النساء وثورانها لأتفه الأسباب ، هل رأيتن تفاهته ؟؟
يقول ذلك للنبي في مسجده وبين  أصحابه والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم تمامًا معنى ضبعة ]]
.....

...

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 140

🤍♡ وفاة رسول الله صلى
الله عليه وسلم
غسله ودفنه ♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية
الحلقة167
تتمه الحلقة 1
((غزوة تبوك الجزء الثاني))

وقال عثمان :_ بأبي وأمي أنت يا رسول الله ، يأتيك الضعفاء من الناس ، فحتى لا تعتذر إليهم أضع هذه بين يديك
وأخذ عثمان بكمه وأنزل الدنانير الذهبية في حجر النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يقول :_ أضع هذه بين يديك حتى تحمل منهم من شئت
[[ وظن الناس أنه يحمل عشرين أو ثلاثين  من الدنانير الذهبية ]]
فمازال عثمان ينزل وينزل من كمه حتى أصبح كومًا في حجر النبي صلى الله عليه وسلم
قال عثمان :_ هذه حتى لا تعتذر لأحد يارسول الله
يقول الصحابة :_ فنظر النبي فيها ونظر في وجه عثمان
ثم اخذ يقلبها بيديه
[[وهذا الحديث أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده وقال هو صحيح وعلى شرط الشيخان ]]
فنظر النبي فيها ونظر في وجه عثمان ،ثم أخذ يقلبها بيديه وهو يقول :_ماضر عثمان ما صنع بعد اليوم
[[ يعني ما فعله كفارة لكل ذنوبه الماضية والآتية أيضًا، وهذه بشارة بحسن الخاتمة ]]

سؤال هل عثمان اشترى رضى النبي صلى الله عليه وسلم بالمال ؟؟
لا حاشاه ، ولكن لأن عثمان لم ينظر للمادة ، ونظر لمرضاة الله ورسوله ، عز عليه أن يدمع الفقراء فيدمع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لدموعهم ، هل رأيتم صدق الإيمان

كان هذا حال الصحابة من المؤمنين الصادقين وخذوا بالمقابل حال المنافقين
قام عبدالله بن سلول {{ رأس المنافقين }} فجمع الناس في فناء داره وكان هو كبير الخزرج
وكان يعرف بالنفاق ، فجمع الذين على شاكلته فبلغ عددهم حوالي {{ ٣٠٠ }} منافق
[[ أيام النبي وبين الصحابة يوجد  {{ ٣٠٠ منافق }}
فلا تستغرب إذا رأيت إنسانًا يصلي في الصف الاول ، وقد أكل مال أخته بالميراث ، متعللًا : يذهب مال أبي لزوج أختنا الغريب ، هكذا لغة المنافق في اعتراضه على حكم الله ، ويعتبر المال لأبيه ، وينسى أن هذا المال مال الله يضعه حيث يشاء وتجده أول واحد بالمسجد  ]]

جمع ابن سلول رهطه من المنافقين وجلس يحدثهم
[[بلغتنا اليوم جلس يعطيهم تحليله السياسي لهذه المرحلة ]]
ماذا قال لهم ؟؟
قال :_ يغزو محمد بني الأصفر
[[ يقصد الروم ، و لماذا اسمهم بنو الأصفر ؟؟ هناك أكثر من قول  للعلماء في كتب السيرة …
١_ لأن أغلبهم لون بشرتهم وشعرهم أشقر قريب للصفار
٢_  لأنهم يتعاملون بالذهب في كل شيء ، يعني يمتلكون الذهب الكثير
.......

....

يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 139

🤍♡ وفاة رسول الله صلى
الله عليه وسلم
كرامةٌ لفاطمه رضي الله عنها ♡🤍

تعرف على سيرته ، تزدد له حبامن السيرة النبوية
الحلقة167
((غزوة تبوك الجزء الثاني))

تحدثنا في الحلقة الماضية أن الصحابة رضوان الله عليهم قد أنفقوا  الكثير من المال
ومع كل هذه النفقة فلم تكفِ الأموال لتجهيز كل من أراد الخروج للجهاد في هذا الجيش فلم يكن عند المسلمين الأموال لشراء الجمال والخيول وما يركب عليه[[ المراكب]]
فكانوا يأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم من لايملكون المال للجهاد من فقراء المسلمين
يقولون :_ يارسول الله احملنا
فيطرق رأسه صلوات ربي وسلامه عليه
ويقول لهم :_ والذي نفسي بيده لا أجد ما أحملكم عليه
وبعض هؤلاء عندما ردهم النبي صلى الله عليه وسلم بكى من شدة الحزن
ومن هؤلاء {{ علبة بن زيد }} الذي خرج من المسجد وهو يبكي، ثم ذهب إلى بيته وأخذ يصلي طويلًا في الليل
ثم رفع يده مناجيًا الله تعالى
وهو يقول :_اللهم إنك أمرت بالجهاد ورغبت فيه، ثم لم تجعل عندي ما أحمل عليه، وإني أتصدق على كل مسلم بكل مظلمة أصابني فيها في مال أو جسد أو عرض
وقد سجل لهم القرآن العظيم هذا الحزن النبيل
وقد أطلق على هؤلاء {{البكائين}} وقيل أن عددهم سبعة
[[ لم يطلق عليهم البكائين ، لأنهم كانوا يبكون على خسارة فريقهم الأوروبي بكرة القدم ، ولا يبكون على مسلسل تركي مات فيه حبيب البطلة ، بل كانوا يبكون لأنهم لايجدون ما يحملهم  ليجاهدوا في سبيل الله ]]
قال تعالى يصف حالهم {{ لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَىٰ وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ }}
يقول عثمان :_ فلما تولوا وأعينهم تفيض من الدمع ، رق النبي صلى الله عليه وسلم لهم ودمعت عيناه
فوثب العباس وقال :_ أحمل منهم اثنين
وقام رجل اسمه {{ ياميز بن عمرو الضمري }} رضي الله عنه أصله يهودي من بني النضير وقد أسلم وحسن إسلامه
قال :_ وأنا أحمل اثنان
قال عثمان :_ فقلت  للثلاثة الذين بقوا وأنا أحملكم ، فحمل السبعة
ولما رأى عثمان ذلك انطلق إلى داره
[[ وحسب المسألة في عقله ، اليوم كنا جلوسًا فجاء سبعة فاعتذر لهم النبي فتداركنا الموقف فلعله يأتي غيرهم ونحن لسنا جلوسًا عنده فماذا يصنع النبي هل يبقى يعتذر ؟؟ ]]
فقال :_ فأتيت داري وحملت في كمي [[وكانوا يلبسون ثياب أكمامها واسعة ]]
وحملت في كمي {{ ألف دينار }} ذهبية وأتيت بها إلى المسجد
يقول الصحابة :_ فجاء عثمان الى النبي وهو مازال في المسجد يحدث أصحابه
وقال عثمان :_ بأبي وأمي أنت يا رسول الله ، يأتيك الضعفاء من الناس ، فحتى لا تعتذر إليهم أضع هذه بين يديك

......


.....
يتبع إن شاء الله تعالى اللهـــــــــــــــم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

♡♡♡السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
*( سلسلة كنوز السنة )*
اللهم أجعل عملنا خالص لوجه الكريم
جزاه الله خير من قام بنشر
الحلقة 138

🤍♡ وفاة رسول الله صلى
الله عليه وسلم
اليوم الأخير ♡🤍