نصيحة الشيخ عزيز فرحان للنساء بخصوص صلاة التراويح في المسجد
https://t.me/ahkamnissfisunaelmutahra
https://t.me/ahkamnissfisunaelmutahra
منهاج أهل الحق والإتباع
@minhajlhak
#ناقلـ 🌺
منهاج أهل الحق والإتباع (Arabic)
مرحبًا بكم في قناة "منهاج أهل الحق والإتباع" على تطبيق تيليجرام، هذه القناة مخصصة لأولئك الذين يبحثون عن الحقيقة والارشاد. نحن هنا لنقدم لكم معلومات قيمة ومفيدة تساعدكم على فهم الدين الإسلامي بشكل أفضل وتوجيهكم إلى السبيل الصحيح. سواء كنت مسلمًا مولعًا بالمعرفة أو شخصًا يبحث عن الإجابات عن تساؤلات دينية، فإن هذه القناة هي المكان المناسب لك. نحن نسعى جاهدين لتوفير محتوى ذو جودة عالية يساعدكم على تطوير أنفسكم والتقرب أكثر من دينكم. انضموا إلينا اليوم واستفيدوا من مشاركاتنا اليومية التي ستلهمكم وتثري حياتكم الروحية. انضموا إلى قناتنا الآن واستعدوا للرحلة الدينية الملهمة!
منهاج أهل الحق والإتباع
02 Feb, 20:07
●● من سُنَّة الله جَلَّ وَعَلَا الكونية أَنَّ الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى جعل هذه الدُّنيا دار ابتلاء وامتحان يُصفّى بها الصَّالحون، ويُنقى بها الصَّالحون.
قال ﷺ: «مَنْ يُرِدُ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ»، وقال ﷺ: «أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءٌ الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ، يُبْتَلَى المَرْءُ عَلَى قَدر إيمانه».
- من محاضرة [وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ] I أ.د. #صالح_سندي.
https://t.me/minhajlhak
قال ﷺ: «مَنْ يُرِدُ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ»، وقال ﷺ: «أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءٌ الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ، يُبْتَلَى المَرْءُ عَلَى قَدر إيمانه».
- من محاضرة [وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ] I أ.د. #صالح_سندي.
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
01 Feb, 08:53
﴿ وإذ أخذنا ميثاكم لَا تَسْفِكُونَ دماءكم وَلَا تُخْرِجُونَ أنفسكم من دياركم ﴾
لا شك أن الإجلاء عن الوطن -والعياذ بالله- هو مثل القتل، وربما يكون أشد؛ لأن الإنسان يعيش ذليلًا إذا أخرج من بلده ..
لذلك صار إخراج الأنفس من الديار مقارنًا بالقتل .
📚ابن عثيمين تفسير البقرة ص٨٤ 📚
لا شك أن الإجلاء عن الوطن -والعياذ بالله- هو مثل القتل، وربما يكون أشد؛ لأن الإنسان يعيش ذليلًا إذا أخرج من بلده ..
لذلك صار إخراج الأنفس من الديار مقارنًا بالقتل .
📚ابن عثيمين تفسير البقرة ص٨٤ 📚
منهاج أهل الحق والإتباع
01 Feb, 08:50
📌 عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة عقيدة واحدة، فلا فرْق في الاعتقاد بين متقدِّمين ومتأخِّرين، فوَحْدَة أهل السُّنَّة والجماعة واقع لا يُجحد.
وهو من الشَّواهد -بحمد الله وفضله- على أن هذه العقيدة عقيدة صحيحة -كون أوَّلهم وآخرهم قد توارَدوا عليها، وما اختلفوا فيها-، هذا من شواهد أنَّهم إنما يَنهَلُون من معين الوحي الذي لا اختلاف فيه.
- شرح الفتيا #الحموية I أ.د. #صالح_سندي.
وهو من الشَّواهد -بحمد الله وفضله- على أن هذه العقيدة عقيدة صحيحة -كون أوَّلهم وآخرهم قد توارَدوا عليها، وما اختلفوا فيها-، هذا من شواهد أنَّهم إنما يَنهَلُون من معين الوحي الذي لا اختلاف فيه.
- شرح الفتيا #الحموية I أ.د. #صالح_سندي.
منهاج أهل الحق والإتباع
01 Feb, 08:48
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
فلو علمت العامة أن تفويت #الصلاة كتفويت #شهر_رمضان باتفاق المسلمين لاجتهدوا في فعلها في الوقت.
[ منهاج السنة النبوية (5/230) ]
فلو علمت العامة أن تفويت #الصلاة كتفويت #شهر_رمضان باتفاق المسلمين لاجتهدوا في فعلها في الوقت.
[ منهاج السنة النبوية (5/230) ]
منهاج أهل الحق والإتباع
30 Jan, 21:53
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة ؛ فمن صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه عشرا “ .
[ الصحيحة ١٤٠٧ ]
https://t.me/minhajlhak
” أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة ؛ فمن صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه عشرا “ .
[ الصحيحة ١٤٠٧ ]
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
30 Jan, 21:51
كلما غفل الإنسان عن ذكر ربه انقطعت به السبيل ، وكلما عمر قلبه بذكر ربه وصل إلى الغاية، فالذكر بمنزلة النور يهتدي به الإنسان في ظلمات الطرق حتى يصل غايته .
العلَّامة ابن عثيمين رحمه الله..
📓[شرح الكافية]
https://t.me/minhajlhak
العلَّامة ابن عثيمين رحمه الله..
📓[شرح الكافية]
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
30 Jan, 21:50
مجرد أن ترى اسمه أسفل الحديث
👈صححه الألباني، تطمئن نفسك للحديث
رحم الله العلامة المحدث ناصر السنة وأدخله فسيح جناته.
👈صححه الألباني، تطمئن نفسك للحديث
رحم الله العلامة المحدث ناصر السنة وأدخله فسيح جناته.
منهاج أهل الحق والإتباع
28 Jan, 19:20
🌿
قالت حفصة بنت سيرين :
". قال أبو العالية : #_الصائم في عبادة ، ما لم يغتب أحدا وإن كان نائما على فراشه ."
📚 : لطائف المعارف (157/1) .
قالت حفصة بنت سيرين :
". قال أبو العالية : #_الصائم في عبادة ، ما لم يغتب أحدا وإن كان نائما على فراشه ."
📚 : لطائف المعارف (157/1) .
منهاج أهل الحق والإتباع
28 Jan, 19:17
استعد للموت
قال الإمام #عبدالعزيز_بن_باز رحمه الله
قد يكون الأجل قد قرُبَ وَدَنَا وأنت في غفلة قد يُصبح الإنسان ولا يُمسي ويُمسي ولا يُصبح وقد يَنام ولا يقوم فالعاقل والحازم هو الذي يُعِد العُدة دائما ويكون دائما على حَذر وإعداد للآخرة لَعَلَّه يَنجو
شرح رياض الصالحين ١/ ٢٤
https://t.me/minhajlhak
قال الإمام #عبدالعزيز_بن_باز رحمه الله
قد يكون الأجل قد قرُبَ وَدَنَا وأنت في غفلة قد يُصبح الإنسان ولا يُمسي ويُمسي ولا يُصبح وقد يَنام ولا يقوم فالعاقل والحازم هو الذي يُعِد العُدة دائما ويكون دائما على حَذر وإعداد للآخرة لَعَلَّه يَنجو
شرح رياض الصالحين ١/ ٢٤
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
28 Jan, 19:13
رزقنا الله وإياكم جنة الفردوس
🔖قال الشيخ #صالح_الفوزان حفظه اللّٰه
تمتاز جنة الفردوس عن جنة عدن بأن الله غرس أشجارها بيده سبحانه و تعالى كما أنه خلق آدم بيده و كتب التوراة بيده
شرح الكافية الشافية (1184)
https://t.me/minhajlhak
🔖قال الشيخ #صالح_الفوزان حفظه اللّٰه
تمتاز جنة الفردوس عن جنة عدن بأن الله غرس أشجارها بيده سبحانه و تعالى كما أنه خلق آدم بيده و كتب التوراة بيده
شرح الكافية الشافية (1184)
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
26 Jan, 21:28
الرضا باب الله الأعظم،
وجنة الدنيا،
ومستراح العابدين، ونعيمهم الحقيقي.
[مدارج السالكين/لإبن القيم(2/175)].
https://t.me/minhajlhak
وجنة الدنيا،
ومستراح العابدين، ونعيمهم الحقيقي.
[مدارج السالكين/لإبن القيم(2/175)].
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
26 Jan, 21:26
الحكمـة فـي قـول :
« لا حـول ولا قـوة إلا بـالله » بعـد الحـيعلتين
«أن العبـد ضـعيف ليس لـه قـدرة علـى التـحول من حـال إلى حـال إلا بالله ، ومن ذلـك ذهـابه إلى الصـلاة لأدائهـا مع الجـماعة
📋[مجموع فتاوىٰ ومقالات〘٣٤٥/١٠العــلامـة ابـنَ بــاز-رحَـمهُ اللهُ
https://t.me/minhajlhak
الحكمـة فـي قـول :
« لا حـول ولا قـوة إلا بـالله » بعـد الحـيعلتين
«أن العبـد ضـعيف ليس لـه قـدرة علـى التـحول من حـال إلى حـال إلا بالله ، ومن ذلـك ذهـابه إلى الصـلاة لأدائهـا مع الجـماعة
📋[مجموع فتاوىٰ ومقالات〘٣٤٥/١٠العــلامـة ابـنَ بــاز-رحَـمهُ اللهُ
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
26 Jan, 19:15
هل ثبتت ليلة
الإسراء والمعراج
أنها
في 27 من رجب
قال ابن باز رحمه الله :
«قول من قال : أنها ليلة سبع
وعشرين من رجب، قول باطل
لا أساس له في الأحاديث الصحيحة »
[مجموع الفتاوى» (١٩٦/١)]
https://t.me/minhajlhak
الإسراء والمعراج
أنها
في 27 من رجب
قال ابن باز رحمه الله :
«قول من قال : أنها ليلة سبع
وعشرين من رجب، قول باطل
لا أساس له في الأحاديث الصحيحة »
[مجموع الفتاوى» (١٩٦/١)]
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
25 Jan, 22:42
الأغلب في الرؤيا التي من الله أن تكون من المبشرات
عن سَعِيد بْن الْمُسَيَّبِ, أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَمْ يَبْقَ مِنْ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ» .
قَالَوا: وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟
قَالَ: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ» رواه البخاري برقم(6990).
«قَالَ الْمُهَلَّبُ: خرج على الأغلب من حال الرؤيا»،«شرح البخارى لابن بطال» (9/ 519).
للفائدة:
شرح المهلب على صحيح الإمام البخاري -في زماننا- أكثره مفقودًا ،ونقل كثيرًا منه ابن بطال المالكي - رحمه الله- في شرحه على البخاري .
عن سَعِيد بْن الْمُسَيَّبِ, أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَمْ يَبْقَ مِنْ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ» .
قَالَوا: وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟
قَالَ: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ» رواه البخاري برقم(6990).
«قَالَ الْمُهَلَّبُ: خرج على الأغلب من حال الرؤيا»،«شرح البخارى لابن بطال» (9/ 519).
للفائدة:
شرح المهلب على صحيح الإمام البخاري -في زماننا- أكثره مفقودًا ،ونقل كثيرًا منه ابن بطال المالكي - رحمه الله- في شرحه على البخاري .
منهاج أهل الحق والإتباع
25 Jan, 01:15
هل يمر الكفار على الصراط؟
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح رياض الصالحين(470/1):
"وهذا الصراط لا يمر عليه إلا المؤمنون فقط، أما الكافرون فإنهم لا يمرون عليه، وذلك أنهم يساقون في عر صات القيامة إلى النار مباشرة،نسأل الله العافية"
https://t.me/minhajlhak
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح رياض الصالحين(470/1):
"وهذا الصراط لا يمر عليه إلا المؤمنون فقط، أما الكافرون فإنهم لا يمرون عليه، وذلك أنهم يساقون في عر صات القيامة إلى النار مباشرة،نسأل الله العافية"
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
24 Jan, 11:46
▪️دعاء التعار.. وما أدراك ما دعاء التعار!
🔉 مقطع مهـم #فـيـه:
•- ماذا يقـول من انتــبـــه من الليل.
•- الأثـر المـتــرتب على هذا الـذكــر.
•- ذكر بعض اللطائف في هذا الباب.
•- والتنبيـه على مـسألة مهمة جـدا.
•- تأمل هذه القصة العجيبة للفربري.
🎧| شرح #الوابل_الصيب (-21-).
للعالم الناصح عبد الرزاق البدر «حفظه الله»
•••━════✿═════━•••
🔸رابط المقطع الصوتي:
🔗https://f.top4top.io/m_2560lizty1.mp3
🔉 مقطع مهـم #فـيـه:
•- ماذا يقـول من انتــبـــه من الليل.
•- الأثـر المـتــرتب على هذا الـذكــر.
•- ذكر بعض اللطائف في هذا الباب.
•- والتنبيـه على مـسألة مهمة جـدا.
•- تأمل هذه القصة العجيبة للفربري.
🎧| شرح #الوابل_الصيب (-21-).
للعالم الناصح عبد الرزاق البدر «حفظه الله»
•••━════✿═════━•••
🔸رابط المقطع الصوتي:
🔗https://f.top4top.io/m_2560lizty1.mp3
منهاج أهل الحق والإتباع
24 Jan, 11:30
#حديث_شريف
#قراءة_سورة_الكهف_يوم_الجمعة
#صحيح_الجامع
https://t.me/minhajlhak
#قراءة_سورة_الكهف_يوم_الجمعة
#صحيح_الجامع
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
23 Jan, 00:30
قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم:
كان ابن السمّاك ينشد:
”يا مدمن الذنب أما تستحي
واللهُ في الخلوة ثانيكا..!
غرك من ربك إمهاله
وستره طول مساويكا!“.
https://t.me/minhajlhak
كان ابن السمّاك ينشد:
”يا مدمن الذنب أما تستحي
واللهُ في الخلوة ثانيكا..!
غرك من ربك إمهاله
وستره طول مساويكا!“.
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
22 Jan, 16:56
"انتق جلاسَك، فإن الأفكار مُعدية."
الصاحب ساحب فلا تستهينوا بالمرافقة
،فالصاحب الصالح في الدنيا ينفع وفي الآخرة يشفع بإذن الله
عن أَبي هريرة رضي الله عنه: أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ:" الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكمْ مَنْ يُخَالِل "
رواه أَبُو داود والترمذي بإِسنادٍ صحيحٍ، وَقالَ الترمذي: حديثٌ حسنٌ.
https://t.me/minhajlhak
الصاحب ساحب فلا تستهينوا بالمرافقة
،فالصاحب الصالح في الدنيا ينفع وفي الآخرة يشفع بإذن الله
عن أَبي هريرة رضي الله عنه: أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ:" الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكمْ مَنْ يُخَالِل "
رواه أَبُو داود والترمذي بإِسنادٍ صحيحٍ، وَقالَ الترمذي: حديثٌ حسنٌ.
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
22 Jan, 16:43
في هذا الزمن وقد كثرت فيه الفتن، لابد أن تجعل لنفسك خلوة، تقراء القرآن، وتسبح الله فيها، وتُكثِر من الاستغفار ، تحمده على كل نِعمة ظاهرة وباطنة، تصلِّي ركعتين، تدعو الله فيها..فإنَّ بهذه الخلوات ثبات القلب من الانتكاس.
قال ابن القيم:
"عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات".
https://t.me/minhajlhak
قال ابن القيم:
"عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات".
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
16 Jan, 23:52
المرء يُعرف في الأنام بفعله
وخصائل المرء الكريم كأصله
اصبر على حلو الزمان ومرّه
واعلم بأن الله بالغ أمره
لا تستغب فتستغاب وربّما
من قال شيئاً قيل فيه بمثله
وتجنب الفحشاء لا تنطق بها
ما دمت في جدّ الكلام وهزله
وإذا الصديق أساء عليك بجهله
فاصفح لأجل الود ليس لأجله
كم عالمٍ متفضل قد سبّه
من لا يُساوي غرزةً في نعله
البحر تعلو فوقه جِيَفُ الفَلا
والدرّ مطمورٌ بأسفل رمله
و اعجب لعصفورٍ يزاحم باشقاً
إلاّ لطيشته .. وخفّة عقله
إيّاك تجني سُكَّرًا من حنظلٍ
فالشيء يرجع بالمذاق لأصله
في الجو مكتوبٌ على صحف الهوى
من يعمل المعروف يُجْزَ بمثله
#راقت_لي
#حكم_الشافعي
#تغريدة الشيخ العنزي
https://t.me/minhajlhak
وخصائل المرء الكريم كأصله
اصبر على حلو الزمان ومرّه
واعلم بأن الله بالغ أمره
لا تستغب فتستغاب وربّما
من قال شيئاً قيل فيه بمثله
وتجنب الفحشاء لا تنطق بها
ما دمت في جدّ الكلام وهزله
وإذا الصديق أساء عليك بجهله
فاصفح لأجل الود ليس لأجله
كم عالمٍ متفضل قد سبّه
من لا يُساوي غرزةً في نعله
البحر تعلو فوقه جِيَفُ الفَلا
والدرّ مطمورٌ بأسفل رمله
و اعجب لعصفورٍ يزاحم باشقاً
إلاّ لطيشته .. وخفّة عقله
إيّاك تجني سُكَّرًا من حنظلٍ
فالشيء يرجع بالمذاق لأصله
في الجو مكتوبٌ على صحف الهوى
من يعمل المعروف يُجْزَ بمثله
#راقت_لي
#حكم_الشافعي
#تغريدة الشيخ العنزي
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
15 Jan, 23:30
💡من أهم المُكدرات في هذا العصر: وسائل التَّواصل الشَّبكة، وما أدراك ما الشَّبكة -الواتس آب وما إلى ذلك-، هذه الأمور ينبغى عليك ألَّا تنساق خلفها؛ لأنَّها ذات ضريبة مُكلفة.
ضريبتها المكلفة: تشويش الذِّهن وضياع الوقت، وبالتَّالي سيذهب الأهم من وقتك، والصَّفوة من وقتك، في غير الشَّيء الذي هو الأهم.
- قواعد أهل السُّنَّة والجماعة في أسماء وصفات الله I أ.د. #صالح_سندي.
https://t.me/minhajlhak
ضريبتها المكلفة: تشويش الذِّهن وضياع الوقت، وبالتَّالي سيذهب الأهم من وقتك، والصَّفوة من وقتك، في غير الشَّيء الذي هو الأهم.
- قواعد أهل السُّنَّة والجماعة في أسماء وصفات الله I أ.د. #صالح_سندي.
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
13 Jan, 09:34
التجويد ليس بواجب ولا أستبعد أنه قد أُدخل عليه محسنات
وأنها ليست على هذا الوجه من عهد الرسول ﷺ
وقراءة الرسول ﷺ على خلاف قواعد التجويد
🎙 العلامة / #ابن_عثيمين رحمه الله
https://t.me/minhajlhak
وأنها ليست على هذا الوجه من عهد الرسول ﷺ
وقراءة الرسول ﷺ على خلاف قواعد التجويد
🎙 العلامة / #ابن_عثيمين رحمه الله
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
13 Jan, 09:18
قال الحسن البصري:
اتق الله يا ابن آدم،
لا يجتمع عليك خصلتان:
سكرة الموت ،
وحسرة الفوت ..
تفسير ابن رجب (304)
https://t.me/minhajlhak
اتق الله يا ابن آدم،
لا يجتمع عليك خصلتان:
سكرة الموت ،
وحسرة الفوت ..
تفسير ابن رجب (304)
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
12 Jan, 22:36
العلامة ربيع المدخلي حَفِظَهُ الله:
"هذه أمريكا التي عندها الأساطيل الجوية والبحرية
والقوات -والله -لا قيمة لها عند الله تبارك وتعالى،
والله النعمة العظمى عندنا نحن؛ نعمة الإيمان،
نعمة التوحيد، نعمة المنهج الصحيح الواضح "
~ [الوصايا المنهجية ص104]
"هذه أمريكا التي عندها الأساطيل الجوية والبحرية
والقوات -والله -لا قيمة لها عند الله تبارك وتعالى،
والله النعمة العظمى عندنا نحن؛ نعمة الإيمان،
نعمة التوحيد، نعمة المنهج الصحيح الواضح "
~ [الوصايا المنهجية ص104]
منهاج أهل الحق والإتباع
11 Jan, 19:59
⭕️ ما سبب انتشار هذا المذهب -الأشعري-، وما هي الوسائل التي استعملها هؤلاء في ترويج مذهبهم؟
الحقُّ أن البدع الكبيرة التي عليها طوائف من النَّاس يكادُ أن يكون بينها خيطٌ جامع، وقدرٌ مشترك من أساليب التَّرويج من أساليب الدِّعاية والدَّعوة، وأهم ذلك أربعة أمور يستعلمها أهل البدع بجميع أصنافهم:
◾️ الأمر الأول: أنهم يُخرِجون بدعتهم في حلّةٍ قشيبة، يكسونها زخارف يَنخدعُ بها الجُهّال والأغمار، فيُخرِجون التَّعطيل في صورة التَّنزيه، ويُخرِجون مذهبهم في صورة الأعلم والأحكم، أو التَّفويض -الذي هو التَّجهيل- يُخرجونه في صورة الأسلم؛ فهم يُحسنون تزويق مذهبهم؛ حتى يَنخدع الجُهّال به، وأكثر النَّاس ليس عندهم غوص على الحقائق والدَّقائق والمعاني، والعبرة بالحقائق والمعاني لا بالألفاظ والمباني.
◾️الأمر الثاني: أنهم يُخرجون المذهب الحقّ في صورة قبيحة تنفر منها النُّفوس وتنبُوا عنها الأسماع، فإثبات الصَّفات على ما يليق بالله عز وجل وِفقَ منهج السَّلف هو عندهم تجسيم وتشبيه وتمثيل، وأمثال هذه العبارات، فإذا سمع الإنسان التَّجسيم والتَّشبيه -وهو جاهلٌ- فإنه سوف ينفر من هذا المذهب -هؤلاء مُمثِّلة، هؤلاء مُشبِّهة هؤلاء على هذا المذهب-.
◾️ الأمر الثالث وهو قريب من سابقه وهو: إظهار أهل الحقّ في صورة قبيحة -هؤلاء المجسّمة، هؤلاء الوهّابية، هؤلاء كذا وكذا ..-، فينفُر النَّاس من أهل الحقّ، فإذا نفروا من أهل الحقّ نفروا من الحقّ، لأنَّ الحقّ إنما يَحملُه أتباعه وأربابه وأهله، فإذا أُبعِدُوا كان في هذا إبعادًا للحقّ.
◾️الأمر الرابع: أنهم ينسِبون بدعتهم إلى جليلٍ نبيه، له في الأمر قدمُ صدق، فيقولون: مذهبنا كان قد مضى عليه الإمام الشًّافعي، والإمام مالك، وفلان، وفلان، فيغترُ الجاهل ويقول: أنا مع هؤلاء الأئمة؛ فتزلّ القدم بعد ثبوتها، وهذه النّسبة في كثيرٍ من أحوالها ليست دقيقة ولا صحيحة.
وأذكر أن الاسفرانيني في كتابه "التَّبصير" ذكر أثرً عجيبًا في هذا وهو: أن الرّافضة طلبوا من الجاحظ أن يستدل لهم وأن يُحسنَ عرض مذهبهم -الجاحظ تعرفونه: إمامٌ كبيرٌ في الأدب، وإمامٌ كبيرٌ في البدعة والاعتزال، لكنّ قلمه قلمٌ لا يُشقّ له غبار، عنده قدرة على البلاغة والكتابة شيءٌ عجيب، وهذا لا يُنكرُه أحد- فالرّافضة قالوا له: استدل لنا -تصرف في الكلام- لأجل أن يظهر مذهبنا؟ فقال لهم: والله لا أجد لكم ما تُقبِل عليه النُّفوس، -مساكين هؤلاء المخذولون، هؤلاء الرّافضة مخذولون دومًا وأبدًا، أوائلهم مشبِّهة، وأواخرهم معطّلة، ومشركون في باب الألوهية-، المهم أن البلايا فيهم لو جُمعت في أحد لكان قد حاز الشرّ كله.
المقصود أنه قال: والله لا أجد لكم شيئًا أستطيع أن أتصرف لكم فيه، ولكن أنصحكم: أنكم إذا أردتم ابتداع شيءٍ وترويجه فانسبوه إلى جعفر الصَّادق -جعفر الصادق أحد أئمة آل البيت، وهو من أئمة أهل العلم والسُّنَّة، وله في الأمَّة قدمُ صدق ولسان صدق-، فصاروا كلما أرادوا أن يبتدعوا شيئًا من الضلال نسبوه إلى جعفر الصَّادق، كتبههم مشحونه بهذا، وكل ذلك وأكثره كذبٌ عليه، لذلك شيخ الإسلام يقول كما في المجلد الرابع من "مجموع الفتاوى": «ما كُذِبَ على أحد ما كُذِبَ على جعفر الصَّادق».
فالمقصود أن هذا من الأساليب التي انتهجها هؤلاء وأضرابهم من أهل البدع في ترويج باطلهم، وعلى الحصيف اللَّبيب أن يكون على نباهة وتفطّن لهذا الأمر حتى لا يقع في الخطأ.
- قواعد أهل السُّنَّة والجماعة في الصِّفات I أ.د. #صالح_سندي.
https://t.me/minhajlhak
الحقُّ أن البدع الكبيرة التي عليها طوائف من النَّاس يكادُ أن يكون بينها خيطٌ جامع، وقدرٌ مشترك من أساليب التَّرويج من أساليب الدِّعاية والدَّعوة، وأهم ذلك أربعة أمور يستعلمها أهل البدع بجميع أصنافهم:
◾️ الأمر الأول: أنهم يُخرِجون بدعتهم في حلّةٍ قشيبة، يكسونها زخارف يَنخدعُ بها الجُهّال والأغمار، فيُخرِجون التَّعطيل في صورة التَّنزيه، ويُخرِجون مذهبهم في صورة الأعلم والأحكم، أو التَّفويض -الذي هو التَّجهيل- يُخرجونه في صورة الأسلم؛ فهم يُحسنون تزويق مذهبهم؛ حتى يَنخدع الجُهّال به، وأكثر النَّاس ليس عندهم غوص على الحقائق والدَّقائق والمعاني، والعبرة بالحقائق والمعاني لا بالألفاظ والمباني.
◾️الأمر الثاني: أنهم يُخرجون المذهب الحقّ في صورة قبيحة تنفر منها النُّفوس وتنبُوا عنها الأسماع، فإثبات الصَّفات على ما يليق بالله عز وجل وِفقَ منهج السَّلف هو عندهم تجسيم وتشبيه وتمثيل، وأمثال هذه العبارات، فإذا سمع الإنسان التَّجسيم والتَّشبيه -وهو جاهلٌ- فإنه سوف ينفر من هذا المذهب -هؤلاء مُمثِّلة، هؤلاء مُشبِّهة هؤلاء على هذا المذهب-.
◾️ الأمر الثالث وهو قريب من سابقه وهو: إظهار أهل الحقّ في صورة قبيحة -هؤلاء المجسّمة، هؤلاء الوهّابية، هؤلاء كذا وكذا ..-، فينفُر النَّاس من أهل الحقّ، فإذا نفروا من أهل الحقّ نفروا من الحقّ، لأنَّ الحقّ إنما يَحملُه أتباعه وأربابه وأهله، فإذا أُبعِدُوا كان في هذا إبعادًا للحقّ.
◾️الأمر الرابع: أنهم ينسِبون بدعتهم إلى جليلٍ نبيه، له في الأمر قدمُ صدق، فيقولون: مذهبنا كان قد مضى عليه الإمام الشًّافعي، والإمام مالك، وفلان، وفلان، فيغترُ الجاهل ويقول: أنا مع هؤلاء الأئمة؛ فتزلّ القدم بعد ثبوتها، وهذه النّسبة في كثيرٍ من أحوالها ليست دقيقة ولا صحيحة.
وأذكر أن الاسفرانيني في كتابه "التَّبصير" ذكر أثرً عجيبًا في هذا وهو: أن الرّافضة طلبوا من الجاحظ أن يستدل لهم وأن يُحسنَ عرض مذهبهم -الجاحظ تعرفونه: إمامٌ كبيرٌ في الأدب، وإمامٌ كبيرٌ في البدعة والاعتزال، لكنّ قلمه قلمٌ لا يُشقّ له غبار، عنده قدرة على البلاغة والكتابة شيءٌ عجيب، وهذا لا يُنكرُه أحد- فالرّافضة قالوا له: استدل لنا -تصرف في الكلام- لأجل أن يظهر مذهبنا؟ فقال لهم: والله لا أجد لكم ما تُقبِل عليه النُّفوس، -مساكين هؤلاء المخذولون، هؤلاء الرّافضة مخذولون دومًا وأبدًا، أوائلهم مشبِّهة، وأواخرهم معطّلة، ومشركون في باب الألوهية-، المهم أن البلايا فيهم لو جُمعت في أحد لكان قد حاز الشرّ كله.
المقصود أنه قال: والله لا أجد لكم شيئًا أستطيع أن أتصرف لكم فيه، ولكن أنصحكم: أنكم إذا أردتم ابتداع شيءٍ وترويجه فانسبوه إلى جعفر الصَّادق -جعفر الصادق أحد أئمة آل البيت، وهو من أئمة أهل العلم والسُّنَّة، وله في الأمَّة قدمُ صدق ولسان صدق-، فصاروا كلما أرادوا أن يبتدعوا شيئًا من الضلال نسبوه إلى جعفر الصَّادق، كتبههم مشحونه بهذا، وكل ذلك وأكثره كذبٌ عليه، لذلك شيخ الإسلام يقول كما في المجلد الرابع من "مجموع الفتاوى": «ما كُذِبَ على أحد ما كُذِبَ على جعفر الصَّادق».
فالمقصود أن هذا من الأساليب التي انتهجها هؤلاء وأضرابهم من أهل البدع في ترويج باطلهم، وعلى الحصيف اللَّبيب أن يكون على نباهة وتفطّن لهذا الأمر حتى لا يقع في الخطأ.
- قواعد أهل السُّنَّة والجماعة في الصِّفات I أ.د. #صالح_سندي.
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
10 Jan, 22:22
"أعظم ما يُعالَج به لَوَث القلب وفساده بالمعاصي: تعاهُده بكثرة تلاوة القـرآن وتدبّر معانيه، فلا شيء يغسل القلب من الخطايا ويصقله مِثل القـرآن، وكلما كان نصيب العبد من القـرآن أعلى؛ كان حظُّه من طهارة القلب ونُوره وارتياحه أكثر".
https://t.me/minhajlhak
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
10 Jan, 22:20
بيننا وبين #رمضان (٥٠) يوماً تقريبا
اللهم سلِّمنا لرمضان، وسلِّمه لنا، وتقبَّله منا.
الزمان في سير حثيث، وتسارع عجيب إلى نهاية العالم، وهذا من أعلام الساعة وأماراتها.
#منقول
أحوال السلف قبل رمضان
قال معلى بن الفضل: كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، يدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم.
وقال يحيى بن أبي كثير: كان من دعائهم: اللهم سلمني إلى رمضان، وسلم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلا.
لطائف المعارف
https://t.me/minhajlhak
اللهم سلِّمنا لرمضان، وسلِّمه لنا، وتقبَّله منا.
الزمان في سير حثيث، وتسارع عجيب إلى نهاية العالم، وهذا من أعلام الساعة وأماراتها.
#منقول
أحوال السلف قبل رمضان
قال معلى بن الفضل: كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، يدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم.
وقال يحيى بن أبي كثير: كان من دعائهم: اللهم سلمني إلى رمضان، وسلم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلا.
لطائف المعارف
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
10 Jan, 22:19
⛔ يناير ⛔️
عِيدٌ #رُومَانيٌ وَثْنِيٌ شِرْكِيٌ فَالاِحْتِفَالُ بِهِ وَ إِحْيَاؤُهُ مِنْ أَعْمَالِ الجَاهِلِيَّة؛ فلاَ تكن إمعة
https://t.me/minhajlhak
عِيدٌ #رُومَانيٌ وَثْنِيٌ شِرْكِيٌ فَالاِحْتِفَالُ بِهِ وَ إِحْيَاؤُهُ مِنْ أَعْمَالِ الجَاهِلِيَّة؛ فلاَ تكن إمعة
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
10 Jan, 22:04
بيننا وبين #رمضان (٥٠) يوماً تقريبا
اللهم سلِّمنا لرمضان، وسلِّمه لنا، وتقبَّله منا.
الزمان في سير حثيث، وتسارع عجيب إلى نهاية العالم، وهذا من أعلام الساعة وأماراتها.
#منقول
أحوال السلف قبل رمضان
قال معلى بن الفضل: كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، يدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم.
وقال يحيى بن أبي كثير: كان من دعائهم: اللهم سلمني إلى رمضان، وسلم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلا.
لطائف المعارف
https://t.me/minhajlhak
اللهم سلِّمنا لرمضان، وسلِّمه لنا، وتقبَّله منا.
الزمان في سير حثيث، وتسارع عجيب إلى نهاية العالم، وهذا من أعلام الساعة وأماراتها.
#منقول
أحوال السلف قبل رمضان
قال معلى بن الفضل: كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، يدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم.
وقال يحيى بن أبي كثير: كان من دعائهم: اللهم سلمني إلى رمضان، وسلم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلا.
لطائف المعارف
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
09 Jan, 10:53
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
« تقلب المؤمن بين العافية والمرض ».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف: [ word - pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5040
« تقلب المؤمن بين العافية والمرض ».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف: [ word - pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5040
منهاج أهل الحق والإتباع
07 Jan, 12:30
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
في قوله تعالى (وكذلك كدنا ليوسف )
وفيها تنبيه على أن المؤمنَ المتوكّلَ على الله، إذا كاده الخلقُ فإنّ اللهَ سبحانه يَكيِدُ له وينتصِرُ له، بغير حول منه ولا قوة.
الفتاوى الكبرىٰ (٦/ ١٣٢)
https://t.me/minhajlhak
في قوله تعالى (وكذلك كدنا ليوسف )
وفيها تنبيه على أن المؤمنَ المتوكّلَ على الله، إذا كاده الخلقُ فإنّ اللهَ سبحانه يَكيِدُ له وينتصِرُ له، بغير حول منه ولا قوة.
الفتاوى الكبرىٰ (٦/ ١٣٢)
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
07 Jan, 12:26
#تنبيه
قال ابن عثيمين - رحمه الله - :
" الصواب أن نقول (النصارى) لأن كلمة (المسيحيون) تضفي الشرعية على دينهم... نصفهم بما وصفهم الله به ووصفهم به رسوله "
الصحوة الإسلامية ضوابط و توجيهات 96
https://t.me/minhajlhak
صلى الله عليه وسلم
قال ابن عثيمين - رحمه الله - :
" الصواب أن نقول (النصارى) لأن كلمة (المسيحيون) تضفي الشرعية على دينهم... نصفهم بما وصفهم الله به ووصفهم به رسوله "
الصحوة الإسلامية ضوابط و توجيهات 96
https://t.me/minhajlhak
صلى الله عليه وسلم
منهاج أهل الحق والإتباع
07 Jan, 12:22
●● إن كان للسُّنَّة في نفسك محلٌّ عَلِيٌّ..
إن كنت تُحبُّها وتُجلُها..
إن كنت تعتقد أنَّها طريقك إلى الجنَّة..
فلأي شيءٍ تُقصِّر في تعلُّمها ؟
- #مراقي_الوعي I أ.د. #صالح_سندي.
#وعي
https://t.me/minhajlhak
إن كنت تُحبُّها وتُجلُها..
إن كنت تعتقد أنَّها طريقك إلى الجنَّة..
فلأي شيءٍ تُقصِّر في تعلُّمها ؟
- #مراقي_الوعي I أ.د. #صالح_سندي.
#وعي
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
06 Jan, 21:07
●● بقدر ثباتك على الصِّراط المستقيم في الدُّنيا يكون ثباتك على الصِّراط الأخروي.
وبقدر أخذك من حوض سنًّة رسول الله ﷺ والوحي الذي أوحاه الله إليه يكون أخذك من حوضه ﷺ يوم القيامة.
وأنت حجيج نفسك، وأنت وما تريد لنفسك.
- شرح #الطحاوية I أ.د. #صالح_سندي.
https://t.me/minhajlhak
وبقدر أخذك من حوض سنًّة رسول الله ﷺ والوحي الذي أوحاه الله إليه يكون أخذك من حوضه ﷺ يوم القيامة.
وأنت حجيج نفسك، وأنت وما تريد لنفسك.
- شرح #الطحاوية I أ.د. #صالح_سندي.
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
04 Jan, 23:09
🔼كل الأحاديث في تخصيص شهر رجب🔼 بالعبادات باطله ولا يخصص بصوم او صدقه او صلاة بعض لياليه
إنما هو شهر من الاشهر الحرم
للنشر جزاكم الله خيرا
الشيخ / ابن باز رحمه الله
إنما هو شهر من الاشهر الحرم
للنشر جزاكم الله خيرا
الشيخ / ابن باز رحمه الله
منهاج أهل الحق والإتباع
04 Jan, 15:08
● من أكثر من سماع الغناء -حتى استولى على قلبه-؛ تنقص رغبته في سماع القرآن، حتى ربَّما كرهه
حبُّ القرآن وحبُّ ألحان الغنا
في قلب عبد ليس يجتمعان
● ومن أكثر من السَّفر إلى زيارة القبور والمشاهد الشَّركية؛ لا يبقى لحج البيت الحرام في قلبه من المحبَّة والتَّعظيم ما يكون في قلب من وسعته السُّنَّة.
● ومن أدمن أخذ الحكمة والآداب من كلام حكماء الشَّرق والغرب لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع.
● ومن أدمن قراءة الرِّوايات والقصص السَّخيفة؛ لا يكاد يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام.
● وهكذا المشتغل بالبدع في عباداته تضعف عنايته بتطبيق السُّنَّة فيها.
● والذين يُعرضون عن الدُّعاء المسنُون والتَّوسل المشروع لا يكادون يستعملون شيئًا منها في دعائهم، بل الجاري على ألسنتهم -غالبًا- أدعية اخترعوها، وتوسلات ابتدعوها ما أنزل الله بها من سلطان.
- #قواعد_في_فقه_القلوب I أ.د. #صالح_سندي.
https://t.me/minhajlhak
حبُّ القرآن وحبُّ ألحان الغنا
في قلب عبد ليس يجتمعان
● ومن أكثر من السَّفر إلى زيارة القبور والمشاهد الشَّركية؛ لا يبقى لحج البيت الحرام في قلبه من المحبَّة والتَّعظيم ما يكون في قلب من وسعته السُّنَّة.
● ومن أدمن أخذ الحكمة والآداب من كلام حكماء الشَّرق والغرب لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع.
● ومن أدمن قراءة الرِّوايات والقصص السَّخيفة؛ لا يكاد يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام.
● وهكذا المشتغل بالبدع في عباداته تضعف عنايته بتطبيق السُّنَّة فيها.
● والذين يُعرضون عن الدُّعاء المسنُون والتَّوسل المشروع لا يكادون يستعملون شيئًا منها في دعائهم، بل الجاري على ألسنتهم -غالبًا- أدعية اخترعوها، وتوسلات ابتدعوها ما أنزل الله بها من سلطان.
- #قواعد_في_فقه_القلوب I أ.د. #صالح_سندي.
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
30 Dec, 09:26
✒ابن قُدامة المقدسيّ :
واعلم أنَّ أكثر النَّاس إنَّما هلكوا لخوف مذمَّة النَّاس، وحبِّ مدحهم، فصارت حركاتهم كُلُّها على ما يوافق رضا النَّاس، رجاء المدح وخوفًا مِن الذَّم، وذلك مِن المهلكات فوجبت معالجته .
📜مختصر منهاج القاصدين ١/ ٢١٢
https://t.me/minhajlhak
واعلم أنَّ أكثر النَّاس إنَّما هلكوا لخوف مذمَّة النَّاس، وحبِّ مدحهم، فصارت حركاتهم كُلُّها على ما يوافق رضا النَّاس، رجاء المدح وخوفًا مِن الذَّم، وذلك مِن المهلكات فوجبت معالجته .
📜مختصر منهاج القاصدين ١/ ٢١٢
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
30 Dec, 09:26
📄 قال ابن الجوزي رحمه الله:
وينبغي للإنسان أن يعلم أن أعز الأشياء شيئان : قلبه ووقته. فإذا أهمل وقته وضيع قلبه ذهبت منه الفوائد .
📋[حفظ العمر ( 59 )]
https://t.me/minhajlhak
وينبغي للإنسان أن يعلم أن أعز الأشياء شيئان : قلبه ووقته. فإذا أهمل وقته وضيع قلبه ذهبت منه الفوائد .
📋[حفظ العمر ( 59 )]
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
30 Dec, 09:23
" إن أعظم ما يسلي #الإنسان عند #المصائب ويكشف #الغمة في #الابتلاءات: #الإيمان بـ #القدر، والاجتهاد في تقويته، وان يعلم #العبد أن ما شاء #الله كان وما لم يشأ لم يكن،وأن قضاء الله كله #خير .. "
https://t.me/minhajlhak
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
28 Dec, 19:44
.
✅ "لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا"
❗️هذه رؤيا؛ وهؤلاء هم إخوة يوسف!
⁉️ فما بالك بالحقيقة والأعداء يحيطون بك!
https://t.me/Yamiet_talib_3ilm
✅ "لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا"
❗️هذه رؤيا؛ وهؤلاء هم إخوة يوسف!
⁉️ فما بالك بالحقيقة والأعداء يحيطون بك!
https://t.me/Yamiet_talib_3ilm
منهاج أهل الحق والإتباع
27 Dec, 14:43
كل فتنة لها أتباع
وكل دجال من الدجاجلة يتبعه أتباع حتى يظهر الدجال الكبير
ومن اتبع الدجاجلة الصغار وترك علماء الأمة سيتبع الدجال الكبير
🎙الشيخ د. #إبراهيم_المحيميد حفظه الله
وكل دجال من الدجاجلة يتبعه أتباع حتى يظهر الدجال الكبير
ومن اتبع الدجاجلة الصغار وترك علماء الأمة سيتبع الدجال الكبير
🎙الشيخ د. #إبراهيم_المحيميد حفظه الله
منهاج أهل الحق والإتباع
26 Dec, 21:20
💡 احـــــــذر أن تغيب شمس يــــوم
لا يكون لك فيه نصيب من العلم! 💡
🎙قال الشيخ الفاضل د. عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
📹المسلم ينبغي أن يكون له حظ ونصيب من العلم كل يوم، بحيث أن لا تغيب عليك شمس يوم إلا وقد حصلت فيه نصيبا من العلم؛ لأن النبي ﷺ يدعو كل يوم: «اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا».
✅ هذا هدف يعتبر من أهدافك العظيمة التي تسعى لها، وتعمل على نيلها كل يوم من أيامك، فتحرص على أن يكون لك نصيب من العلم ولو شيئاً قليلاً، في كل يوم من أيامك.
🔖 واحذر أن تغيب شمس يوم لا يكون لك نصيب من العلم، لأنه إن غربت شمس يوم ولم يكن لك نصيب فيه من العلم: فاتك هدف عظيم من أهداف يومك.
📚 شرح ثلاثة الأصول | الدرس (01)
•••━════✿═════━•••
لا يكون لك فيه نصيب من العلم! 💡
🎙قال الشيخ الفاضل د. عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
📹المسلم ينبغي أن يكون له حظ ونصيب من العلم كل يوم، بحيث أن لا تغيب عليك شمس يوم إلا وقد حصلت فيه نصيبا من العلم؛ لأن النبي ﷺ يدعو كل يوم: «اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا».
✅ هذا هدف يعتبر من أهدافك العظيمة التي تسعى لها، وتعمل على نيلها كل يوم من أيامك، فتحرص على أن يكون لك نصيب من العلم ولو شيئاً قليلاً، في كل يوم من أيامك.
🔖 واحذر أن تغيب شمس يوم لا يكون لك نصيب من العلم، لأنه إن غربت شمس يوم ولم يكن لك نصيب فيه من العلم: فاتك هدف عظيم من أهداف يومك.
📚 شرح ثلاثة الأصول | الدرس (01)
•••━════✿═════━•••
منهاج أهل الحق والإتباع
25 Dec, 13:43
ـــ في الرابع والخامس والعشرين مِن هذا الشهر ديسمبر:
«تُقام الاحتفالات والصلوات والترانيم والقُدَّاسات بعيد النصارى الدِّيني الأكبر:
"الكريسمس أو الكريسماس"».
ـــ وفي شريعة الإسلام يحرم على المسلم باتفاق الفقهاء - رحمهم الله -:
«حضوره، والتهنئة به، والإعانة عليه، والمشاركة فيه».
ـــ لأنه عيد يُقرر فيه، ويُعلن بأن عبد الله ونبيَّه عيسى - عليه السلام -:
«إله مع الله، وابن الله، وثالث ثلاثة».
ويُحتفل:
«لأجل هذه الألوهية، وتصديقًا لها، واعترافًا بها».
وقد كان أول كلمة نطق بها عيسى بن مريم في المَهد أمام قومه:
{ إني عبد الله }.
✏️وكتبه:
عبد القادر الجنيد.
«تُقام الاحتفالات والصلوات والترانيم والقُدَّاسات بعيد النصارى الدِّيني الأكبر:
"الكريسمس أو الكريسماس"».
ـــ وفي شريعة الإسلام يحرم على المسلم باتفاق الفقهاء - رحمهم الله -:
«حضوره، والتهنئة به، والإعانة عليه، والمشاركة فيه».
ـــ لأنه عيد يُقرر فيه، ويُعلن بأن عبد الله ونبيَّه عيسى - عليه السلام -:
«إله مع الله، وابن الله، وثالث ثلاثة».
ويُحتفل:
«لأجل هذه الألوهية، وتصديقًا لها، واعترافًا بها».
وقد كان أول كلمة نطق بها عيسى بن مريم في المَهد أمام قومه:
{ إني عبد الله }.
✏️وكتبه:
عبد القادر الجنيد.
منهاج أهل الحق والإتباع
25 Dec, 13:43
📌 السؤال:
لِماذا لا نُهنِّئ النصارى بعيدهم الدِّيني مع أنَّ بعضهم قد يُهنِّئ بعيدنا؟
📝 الجواب في أمور ثلاثة:
🔻الأمر الاوِّل:
يَحرُم في أعياد الكفار الدِّينية، سواء كانت للنصارى أو اليهود أو غيرهم عدة أمور باتفاق العلماء - رحمهم الله -.
مِنها:
١- تهنئتهم بهذه الأعياد.
٢- الحضور معهم في هذه الأعياد، أو مشاركتهم الاحتفال بها بأي طريقة.
٣- بيع الأشياء التي تُعينهم على الاحتفال بهذه الأعياد، سواء كانت أطعمة أو ألبسة أو أجهزة أو أعلامًا أو شعارات أو شارات أو غيرها.
٤- إهداؤهم بمناسبة هذه الأعياد، ولأجلها.
٥- تأجيرهم الخيام والصالات والحدائق والفنادق والمطاعم لِيحتفلوا فيها بهذه الأعياد.
٦- إظهارهم أعيادهم علنًا في بلاد المسلمين.
🔺الأمر الثاني:
لا نُهنِّئ الكافر النصراني بعيده الدِّيني، لأنَّه يَحتفل فيه بتقرير الكفر والشرك.
حيث يحتفل بألوهية عيسى بن مريم - عليه السلام -، وأنَّه ابن الله، وأنَّ الله ثالث ثلاثة.
وقد قال الله سبحانه في سورة "مريم" عن كفرهم هذا:
{ تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدًّا أنْ دعوا للرحمن ولدًا }.
وصحَّ أنَّ النبي ﷺ قال:
(( لا أحد أصبر على أذى يَسمعه من الله - عز وجل -، إنَّه يُشرَك به، ويُجعَل له الولد، ثم هو يعافيهم ويرزقهم )).
رواه مسلم.
ومِن المعلوم شرعًا وعقلًا:
أنَّه لا يجوز أن يُهنَّئ أحد على شُرب الخمر، أو السرقة، أو الزنا، أو ظلم الناس، أو عقوق الوالدين، أو غيرها مِن المعاصي.
وأعظم مِن ذلك وأقبح وأشنع:
أنْ يُهنَّئ بهذه الأعياد التي يَحتفل أهلها بتقرير إله لهم غير الله، وأنَّ لله ولدًا.
🔺الأمر الثالث:
مَن هنَّأ مِن الكفار مسلمًا بعيد الفطر أو عيد الأضحى فقد هنَّأ بعيدً حق، لأنه عيد مشروع، يُشكر فيه الله، وتُقرر فيه طاعته، والإيمان به.
والتهنئة الحقة لا تُقابل بالتهنئة على الباطل.
فكيف إذا كان هذا الباطل مُتعلُّقًا بجناب الربوبية، ودعوى أنَّ لله ولدًا، وأنَّ معه إلهًا آخَر للخلق.
✏️ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.
لِماذا لا نُهنِّئ النصارى بعيدهم الدِّيني مع أنَّ بعضهم قد يُهنِّئ بعيدنا؟
📝 الجواب في أمور ثلاثة:
🔻الأمر الاوِّل:
يَحرُم في أعياد الكفار الدِّينية، سواء كانت للنصارى أو اليهود أو غيرهم عدة أمور باتفاق العلماء - رحمهم الله -.
مِنها:
١- تهنئتهم بهذه الأعياد.
٢- الحضور معهم في هذه الأعياد، أو مشاركتهم الاحتفال بها بأي طريقة.
٣- بيع الأشياء التي تُعينهم على الاحتفال بهذه الأعياد، سواء كانت أطعمة أو ألبسة أو أجهزة أو أعلامًا أو شعارات أو شارات أو غيرها.
٤- إهداؤهم بمناسبة هذه الأعياد، ولأجلها.
٥- تأجيرهم الخيام والصالات والحدائق والفنادق والمطاعم لِيحتفلوا فيها بهذه الأعياد.
٦- إظهارهم أعيادهم علنًا في بلاد المسلمين.
🔺الأمر الثاني:
لا نُهنِّئ الكافر النصراني بعيده الدِّيني، لأنَّه يَحتفل فيه بتقرير الكفر والشرك.
حيث يحتفل بألوهية عيسى بن مريم - عليه السلام -، وأنَّه ابن الله، وأنَّ الله ثالث ثلاثة.
وقد قال الله سبحانه في سورة "مريم" عن كفرهم هذا:
{ تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدًّا أنْ دعوا للرحمن ولدًا }.
وصحَّ أنَّ النبي ﷺ قال:
(( لا أحد أصبر على أذى يَسمعه من الله - عز وجل -، إنَّه يُشرَك به، ويُجعَل له الولد، ثم هو يعافيهم ويرزقهم )).
رواه مسلم.
ومِن المعلوم شرعًا وعقلًا:
أنَّه لا يجوز أن يُهنَّئ أحد على شُرب الخمر، أو السرقة، أو الزنا، أو ظلم الناس، أو عقوق الوالدين، أو غيرها مِن المعاصي.
وأعظم مِن ذلك وأقبح وأشنع:
أنْ يُهنَّئ بهذه الأعياد التي يَحتفل أهلها بتقرير إله لهم غير الله، وأنَّ لله ولدًا.
🔺الأمر الثالث:
مَن هنَّأ مِن الكفار مسلمًا بعيد الفطر أو عيد الأضحى فقد هنَّأ بعيدً حق، لأنه عيد مشروع، يُشكر فيه الله، وتُقرر فيه طاعته، والإيمان به.
والتهنئة الحقة لا تُقابل بالتهنئة على الباطل.
فكيف إذا كان هذا الباطل مُتعلُّقًا بجناب الربوبية، ودعوى أنَّ لله ولدًا، وأنَّ معه إلهًا آخَر للخلق.
✏️ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.
منهاج أهل الحق والإتباع
24 Dec, 19:40
#واعلموا_أنّ_قليلا_يغنيكم_خير_من_كثير_يلهيكم
قال أبو الدَّرداء رضي الله عنه :
اعبدوا الله كأنَّكم ترونه، وعُدُّوا أنفسكم في الموتى، واعلموا أنَّ قليلًا يغنيكم، خير من كثير يلهيكم، واعلموا أنَّ البِرَّ لا يبلى، وأنَّ الإثم لا يُنسى.
[ شعب الإيمان (7/381) ]
قال أبو الدَّرداء رضي الله عنه :
اعبدوا الله كأنَّكم ترونه، وعُدُّوا أنفسكم في الموتى، واعلموا أنَّ قليلًا يغنيكم، خير من كثير يلهيكم، واعلموا أنَّ البِرَّ لا يبلى، وأنَّ الإثم لا يُنسى.
[ شعب الإيمان (7/381) ]
منهاج أهل الحق والإتباع
24 Dec, 16:41
قَالَ فَضِيلَةُ الشَّيْخ الدُّكْتُور مُحَمَّد بن سَعِيد رَسْلَان –حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى-:
《فالتَّحْذِيرُ مِنْ أَهْلِ الزَّيْغِ والبِدَعِ والهَوَى أَصْلٌ مِن أُصُولِ دِينِنَا الحَنِيفِ؛ حِفْظًا لِلشَّرِيعَةِ الغَرَّاءِ، وَحِمَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ مِنَ العَقَائِدِ الفَاسِدَةِ والأهْوَاءِ المُرْدِيَةِ.
وُمُجَالَسَةُ أَهْلِ البِدَعِ فِيهَا مَفْسَدَتَانِ:
1- سَمَاعُ المُنْكَرِ بِمُجَالَسَةِ أَهْلِ البِدَعِ.
2- أنَّهُ تُتَّخَذُ حَالُهُ هَذِهِ سَبِيلًا لإِيقَاعِ الشُّبُهَاتِ فِي قُلُوبِ الأغْرَارِ الأغْمَارِ وَالعَوَامِّ مِنَ المُسْلِمِينَ.》
(دَعَائِم مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ) (141)
《فالتَّحْذِيرُ مِنْ أَهْلِ الزَّيْغِ والبِدَعِ والهَوَى أَصْلٌ مِن أُصُولِ دِينِنَا الحَنِيفِ؛ حِفْظًا لِلشَّرِيعَةِ الغَرَّاءِ، وَحِمَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ مِنَ العَقَائِدِ الفَاسِدَةِ والأهْوَاءِ المُرْدِيَةِ.
وُمُجَالَسَةُ أَهْلِ البِدَعِ فِيهَا مَفْسَدَتَانِ:
1- سَمَاعُ المُنْكَرِ بِمُجَالَسَةِ أَهْلِ البِدَعِ.
2- أنَّهُ تُتَّخَذُ حَالُهُ هَذِهِ سَبِيلًا لإِيقَاعِ الشُّبُهَاتِ فِي قُلُوبِ الأغْرَارِ الأغْمَارِ وَالعَوَامِّ مِنَ المُسْلِمِينَ.》
(دَعَائِم مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ) (141)
منهاج أهل الحق والإتباع
24 Dec, 16:38
🔶 خافوا على أنفسكم مِن هؤلاء!
صح أن النبيﷺقال:
(( إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين )).
واتفق الفقهاء - منهم المذاهب الأربعة - على:
«تحريم التهنئة بأعياد الكفار الدينية».
فخرج لنا اليوم مُعمَّمون، وأهل إفتاء، وأصحاب دراسات شرعية يقولون:
١ - تجوز التهنئة
ثم جاء مِنهم مَن قال:
٢ - التهنئة مستحبة.
وأخيرًا جاء بعضهم فقال:
٣ - التهنئة واجبة.
فاحذروهم! وخافوا أن تَضِلوا بسببهم.
✏️ وكتبه تخويفًا لنفسه ولكم:
عبد القادر الجنيد.
صح أن النبيﷺقال:
(( إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين )).
واتفق الفقهاء - منهم المذاهب الأربعة - على:
«تحريم التهنئة بأعياد الكفار الدينية».
فخرج لنا اليوم مُعمَّمون، وأهل إفتاء، وأصحاب دراسات شرعية يقولون:
١ - تجوز التهنئة
ثم جاء مِنهم مَن قال:
٢ - التهنئة مستحبة.
وأخيرًا جاء بعضهم فقال:
٣ - التهنئة واجبة.
فاحذروهم! وخافوا أن تَضِلوا بسببهم.
✏️ وكتبه تخويفًا لنفسه ولكم:
عبد القادر الجنيد.
منهاج أهل الحق والإتباع
21 Dec, 01:29
قال يحيى بن معاذ رحمه الله :
بئس الصديق صديقاً يحتاج أن يقال له: اذكرني في دعائك!، وبئس الصديق صديقاً يحتاج أن يعتذر إليه، وبئس الصديق صديقاً يحتاج ان يعيش معه بالمداراة.
طبقات الأولياء ص: 322.
https://t.me/minhajlhak
بئس الصديق صديقاً يحتاج أن يقال له: اذكرني في دعائك!، وبئس الصديق صديقاً يحتاج أن يعتذر إليه، وبئس الصديق صديقاً يحتاج ان يعيش معه بالمداراة.
طبقات الأولياء ص: 322.
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
21 Dec, 01:27
●● قد تُبتلى يا عبد الله وأنت مسلم وتصلي، وتقوم بشعائر الله قدر استطاعتك، ومع ذلك تُبتلى، فأبشر بالخير، هذه علامة خير.
- من محاضرة [وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ] I أ.د. #صالح_سندي.
https://t.me/minhajlhak
- من محاضرة [وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ] I أ.د. #صالح_سندي.
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
21 Dec, 01:26
قال تعالى: ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾.
هذا اعتراف ورجوع إلى الإنابة، وتذلل، وخضوع، واستكانة، وافتقار إليه تعالى في الساعة الراهنة.
وهذا السِّرُّ ما سرى في أحد من ذريته ( يعني: آدم عليه السلام) إلا كانت عاقبته إلى خير في دنياه وأُخراه.
#ابن_كثير "البداية والنهاية" ١/ ١٢٣
#الغاية_في_اختصار_البداية_والنهاية
https://t.me/minhajlhak
هذا اعتراف ورجوع إلى الإنابة، وتذلل، وخضوع، واستكانة، وافتقار إليه تعالى في الساعة الراهنة.
وهذا السِّرُّ ما سرى في أحد من ذريته ( يعني: آدم عليه السلام) إلا كانت عاقبته إلى خير في دنياه وأُخراه.
#ابن_كثير "البداية والنهاية" ١/ ١٢٣
#الغاية_في_اختصار_البداية_والنهاية
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
04 Dec, 08:35
قال الإمام ابن رجب - رحمه الله -:
قال بعض السّلف: شيطان الجِن نستعيذ
بالله منه فينصرف؛ وشيطان الإنْس لا
يبرح حتى يُوقعك في المعصِية.
لطائف المعارف - (ص٧٧)
https://t.me/minhajlhak
قال بعض السّلف: شيطان الجِن نستعيذ
بالله منه فينصرف؛ وشيطان الإنْس لا
يبرح حتى يُوقعك في المعصِية.
لطائف المعارف - (ص٧٧)
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
03 Dec, 18:25
💡#التَّوحيد أعظمُ سببٍ لمغفرة الذُّنوب، حتى قال ابن القيم رحمه الله: «إن التَّوحيد الذي هو توحيد»، انتبه ليس التَّوحيد الذي لا يتجاوز الشَّفتين، ولا يصل إلى سُوَيْداء القلب، ولا يكون له أثرٌ على الجوارح!.
إنما هذا التَّوحيد الضعيف أثره ضعيف، «لكنَّ التَّوحيد الذي هو توحيد تكفيرُه للذُّنوب أعظمُ من تكفير التَّوبة للذُّنوب؛ لأنَّ حسنة التَّوحيد أعظمُ من حسنة التَّوبة»، فمن لَقِيَ اللهَ بذنوبٍ عظيمة حتى إنها تكاد أن تبلغَ حجمَ هذه الأرض، لكنَّه لَقِيَ الله عز وجل بتوحيدٍ صادق ولم يشرك بالله شيئًا؛ فليبشِرْ بمغفرة الله سبحانه وتعالى، وهذا من وعد الله عز وجل، وهو لا يخلف وعده عز وجل.
- شرح كتاب التَّوحيد I أ.د. #صالح_سندي.
https://t.me/minhajlhak
إنما هذا التَّوحيد الضعيف أثره ضعيف، «لكنَّ التَّوحيد الذي هو توحيد تكفيرُه للذُّنوب أعظمُ من تكفير التَّوبة للذُّنوب؛ لأنَّ حسنة التَّوحيد أعظمُ من حسنة التَّوبة»، فمن لَقِيَ اللهَ بذنوبٍ عظيمة حتى إنها تكاد أن تبلغَ حجمَ هذه الأرض، لكنَّه لَقِيَ الله عز وجل بتوحيدٍ صادق ولم يشرك بالله شيئًا؛ فليبشِرْ بمغفرة الله سبحانه وتعالى، وهذا من وعد الله عز وجل، وهو لا يخلف وعده عز وجل.
- شرح كتاب التَّوحيد I أ.د. #صالح_سندي.
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
02 Dec, 14:42
🔘 فائدة عظمية جدا
⁉️ أين دعاؤك لإخوانك والحاحك على الله
🎙قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
✅ أخذ العلماء رحمهم الله من هذا فائدة عظيمة جدا، ألا وهي: رابطة الايمان هي أوثق الروابط على الاطلاق، تعرف هذا من جهة أن الملائكة جنس آخر خلقوا من نور، ابن آدم خلق من تراب، جنس آخر مختلف عن جنس ابن آدم، لكن انظر الرابطة التي تربط و يترتب عليها هذا الدعاء العظيم الجليل، تدعو به الملائكة و السبب في ذلك رابطة الايمان؛ ﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾[غافر ٧]، إذا الرابطة هي الايمان، رابطة الايمان توجب بين أهلها هذه المعاني العظيمة، الملائكة جنس آخر ويدعون بهذا الدعاء للرابطة الايمانية.
🔴 فإذا كان المؤمنون من جنسك أيها الانسان ومخلوقين معك من تراب فأين دعاؤك لهم؟!، أين تحقيقك للرابطة، لأن الرابطة تقتضي ذلك، أين دعاؤك لاخوانك و الحاحك على الله؟!، انظر التفصيل في الدعاء والبسط من هؤلاء الملائكة في دعائهم للمؤمنين؛
▪️قالوا: ﴿رَبَّنَا وَسِعۡتَ كُلَّ شَيۡءٖ رَّحۡمَةٗ وَعِلۡمٗا فَٱغۡفِرۡ لِلَّذِينَ تَابُواْ وَٱتَّبَعُواْ سَبِيلَكَ وَقِهِمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ (7) رَبَّنَا وَأَدۡخِلۡهُمۡ جَنَّٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِي وَعَدتَّهُمۡ وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمۡتَهُۥۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ﴾[غافر].
✅ فجمعت هذه الدعوات التي دعوا بها للمؤمنين أسباب الفوز العظيم و الربح العظيم يوم لقاء الله سبحانه وتعالى.
🎧| التعليق على المـواهـب الـربانيـة
للعلامة السعدي | الدرس (12)
•••━════✿═════━•••
🔸رابط المقطع الصوتي :
🔗https://i.top4top.io/m_26419czw41.mp3
https://t.me/minhajlhak
⁉️ أين دعاؤك لإخوانك والحاحك على الله
🎙قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
✅ أخذ العلماء رحمهم الله من هذا فائدة عظيمة جدا، ألا وهي: رابطة الايمان هي أوثق الروابط على الاطلاق، تعرف هذا من جهة أن الملائكة جنس آخر خلقوا من نور، ابن آدم خلق من تراب، جنس آخر مختلف عن جنس ابن آدم، لكن انظر الرابطة التي تربط و يترتب عليها هذا الدعاء العظيم الجليل، تدعو به الملائكة و السبب في ذلك رابطة الايمان؛ ﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾[غافر ٧]، إذا الرابطة هي الايمان، رابطة الايمان توجب بين أهلها هذه المعاني العظيمة، الملائكة جنس آخر ويدعون بهذا الدعاء للرابطة الايمانية.
🔴 فإذا كان المؤمنون من جنسك أيها الانسان ومخلوقين معك من تراب فأين دعاؤك لهم؟!، أين تحقيقك للرابطة، لأن الرابطة تقتضي ذلك، أين دعاؤك لاخوانك و الحاحك على الله؟!، انظر التفصيل في الدعاء والبسط من هؤلاء الملائكة في دعائهم للمؤمنين؛
▪️قالوا: ﴿رَبَّنَا وَسِعۡتَ كُلَّ شَيۡءٖ رَّحۡمَةٗ وَعِلۡمٗا فَٱغۡفِرۡ لِلَّذِينَ تَابُواْ وَٱتَّبَعُواْ سَبِيلَكَ وَقِهِمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ (7) رَبَّنَا وَأَدۡخِلۡهُمۡ جَنَّٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِي وَعَدتَّهُمۡ وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمۡتَهُۥۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ﴾[غافر].
✅ فجمعت هذه الدعوات التي دعوا بها للمؤمنين أسباب الفوز العظيم و الربح العظيم يوم لقاء الله سبحانه وتعالى.
🎧| التعليق على المـواهـب الـربانيـة
للعلامة السعدي | الدرس (12)
•••━════✿═════━•••
🔸رابط المقطع الصوتي :
🔗https://i.top4top.io/m_26419czw41.mp3
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
30 Nov, 10:07
يتحدث شيخنا سليمان-حفظه الله- ،عن واقع السروريين في كل مكان ،سواء كانت خلايا مندسة خبيثة،أو خلايا ظاهرة قبيحة.
اللهم زدهم ذلًا وهوانًا ،وزد أهل السنة عزةً وإكرامًا.
#تغريدة
https://t.me/minhajlhak
اللهم زدهم ذلًا وهوانًا ،وزد أهل السنة عزةً وإكرامًا.
#تغريدة
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
29 Nov, 19:18
【حسن الصحبة واجبة بين أهل السنة】
✍️ قال العلامة/ عبيد الجابري -رحمه الله تعالىٰ-:
فحسن الصحبة: واجبة بين أهل السنة؛ من سَعة الصدر، والصبر، والملاطفة، وقد أردُّ علىٰ سني، ويردُّ عليَّ، وأشتدُّ عليه فيما بيني وبينه، ويشتدُّ علي، لكن لا علىٰ سبيل التشهير، لا أشهِّر به، ولا أجعله عرضة لحديثي في المجالس الخاصة والعامة، فلو سئلتُ عن قول فلان في كذا، أقول: أخطأ؛ الصواب خلاف ذلك، وفلان أعرف عنه أنه صاحب سنة، لكنه ما وفِّق في هذا.
فتفطنوا -بارك الله فيكم- إلىٰ الحال والمقال وما يوجب المقال؛ فإن -كما يقولون-: لكل مقامٍ مقال.
📚 مجموعة الرسائل الجابرية (١) - الحد الفاصل بين أهل السنة وأهل الباطل (ص/١٨٩-١٩٠).
https://t.me/minhajlhak
✍️ قال العلامة/ عبيد الجابري -رحمه الله تعالىٰ-:
فحسن الصحبة: واجبة بين أهل السنة؛ من سَعة الصدر، والصبر، والملاطفة، وقد أردُّ علىٰ سني، ويردُّ عليَّ، وأشتدُّ عليه فيما بيني وبينه، ويشتدُّ علي، لكن لا علىٰ سبيل التشهير، لا أشهِّر به، ولا أجعله عرضة لحديثي في المجالس الخاصة والعامة، فلو سئلتُ عن قول فلان في كذا، أقول: أخطأ؛ الصواب خلاف ذلك، وفلان أعرف عنه أنه صاحب سنة، لكنه ما وفِّق في هذا.
فتفطنوا -بارك الله فيكم- إلىٰ الحال والمقال وما يوجب المقال؛ فإن -كما يقولون-: لكل مقامٍ مقال.
📚 مجموعة الرسائل الجابرية (١) - الحد الفاصل بين أهل السنة وأهل الباطل (ص/١٨٩-١٩٠).
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
29 Nov, 10:14
قيلَ عن ابن قدامة رحمَه اللّٰه :
كانَ لا يُناظر أحدًا إلَّا وهُو يبتسِم ،
حتىٰ قَال بعضُ النَّاس :
هٰذا الشّيخ يقتلُ خصمَه بِتبسّمه .
ذيل طبقات الحنابلة ٣ /٢٨٨
https://t.me/minhajlhak
كانَ لا يُناظر أحدًا إلَّا وهُو يبتسِم ،
حتىٰ قَال بعضُ النَّاس :
هٰذا الشّيخ يقتلُ خصمَه بِتبسّمه .
ذيل طبقات الحنابلة ٣ /٢٨٨
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
29 Nov, 10:09
هل من الطبيعي أن تنهمر الدموع عند قراءة هذا الحديث؟
هنيئًا لمن مات بها، هنيئًا لهم شفاعة النبيّ ﷺ.
نسأل الله أن يحسن خاتمتنا ويتوفانا وهو راضٍ علينا.
https://t.me/minhajlhak
هنيئًا لمن مات بها، هنيئًا لهم شفاعة النبيّ ﷺ.
نسأل الله أن يحسن خاتمتنا ويتوفانا وهو راضٍ علينا.
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
28 Nov, 10:15
.
🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊
📖 هل رأى أو ركب النبي 🤍 البحر والمحيطات؟
🎙 الشيخ الفاضل: عزيز فرحان العنزي ❤️
🪶 https://t.me/RadioOnInsght
منهاج أهل الحق والإتباع
24 Nov, 22:19
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
"لا تستعن على حاجتك إلا بمن يحب نجاحها
ولا تستشر إلا الذين يخافون الله"
شعب الإيمان (٥٥٩/١٠)
https://t.me/minhajlhak
"لا تستعن على حاجتك إلا بمن يحب نجاحها
ولا تستشر إلا الذين يخافون الله"
شعب الإيمان (٥٥٩/١٠)
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
23 Nov, 01:10
قال الله تعالى :﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾
[ الفرقان: 72]
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
تأمل كيف قال - سبحانه - : « لا يشهدون الزور » ولم يقل: بالزور لأنّ ( يشهدون ) بمعنى: يحضرون ، فمدحهم على ترك حضور مجالس الزور ،
فكيف بالتكلم به وفعله ،
والغناء من أعظم الزور .
إغاثة اللهفان ٢٤٢/١
https://t.me/minhajlhak
[ الفرقان: 72]
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
تأمل كيف قال - سبحانه - : « لا يشهدون الزور » ولم يقل: بالزور لأنّ ( يشهدون ) بمعنى: يحضرون ، فمدحهم على ترك حضور مجالس الزور ،
فكيف بالتكلم به وفعله ،
والغناء من أعظم الزور .
إغاثة اللهفان ٢٤٢/١
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
21 Nov, 19:58
في وقت مراجعتك وحفظك وتلاوتك لوردك قد
يفوتك أُنسًا مع صديق، أو حديثًا شيقًا مع قريب
أوأيًا كان مما يحصل به الأُنس ..
فاحتسب أن يكون القرآن الكريم صاحِبك وأنيسك
في الدنيا ليكون لك أنيسًا وصاحبًا في قبرك، حيث لا أنيس هناك من أهل الدنيا.
https://t.me/minhajlhak
يفوتك أُنسًا مع صديق، أو حديثًا شيقًا مع قريب
أوأيًا كان مما يحصل به الأُنس ..
فاحتسب أن يكون القرآن الكريم صاحِبك وأنيسك
في الدنيا ليكون لك أنيسًا وصاحبًا في قبرك، حيث لا أنيس هناك من أهل الدنيا.
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
18 Nov, 22:28
#إكرام_الضيف
وإكرام الضيف سنَّةٌ مُؤكَّدةٌ، بل واجبةٌ؛ لأنَّ الله أثنى على خليله إبراهيم بإكرام الضَّيف، وعلى نبيه لوط بإكرام الضَّيف، وقال عليه الصلاة والسلام: مَن كان يُؤمن بالله واليوم الآخر فليُكْرِم ضيفَه، فدلَّ ذلك على أنَّ إكرام الضيف واجبٌ.
والضَّيف: هو مَن ينزل بك من القُرى والأمصار، ويجب عليك أن تُكرمه.
وقال في حديث أبي شُريح: جائزته، وجائزته هي يومه وليلته، يعني: غداءه وعشاءه، والضِّيافة الكاملة ثلاثة أيام.
ولا يحلّ له أن يُقيم عند أخيه حتى يُؤْثِمه: حتى يُحرجه، قالوا: كيف يُؤثمه؟ قال: يُقيم عنده وليس عنده ما يقريه به، يعني: ينبغي للضيف ألا يُحْرِج أخاه فوق ثلاثة أيام.
📗من شرح كتاب رياض الصالحين / فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://t.me/minhajlhak
وإكرام الضيف سنَّةٌ مُؤكَّدةٌ، بل واجبةٌ؛ لأنَّ الله أثنى على خليله إبراهيم بإكرام الضَّيف، وعلى نبيه لوط بإكرام الضَّيف، وقال عليه الصلاة والسلام: مَن كان يُؤمن بالله واليوم الآخر فليُكْرِم ضيفَه، فدلَّ ذلك على أنَّ إكرام الضيف واجبٌ.
والضَّيف: هو مَن ينزل بك من القُرى والأمصار، ويجب عليك أن تُكرمه.
وقال في حديث أبي شُريح: جائزته، وجائزته هي يومه وليلته، يعني: غداءه وعشاءه، والضِّيافة الكاملة ثلاثة أيام.
ولا يحلّ له أن يُقيم عند أخيه حتى يُؤْثِمه: حتى يُحرجه، قالوا: كيف يُؤثمه؟ قال: يُقيم عنده وليس عنده ما يقريه به، يعني: ينبغي للضيف ألا يُحْرِج أخاه فوق ثلاثة أيام.
📗من شرح كتاب رياض الصالحين / فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
18 Nov, 11:42
الفرق بين السكوت عن الإنكار وبين الأمر بالمنكر
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ( *قال شيخ الإسلام: هناك فرق بين السكوت عن الإنكار، وبين الأمر بالمنكر: فالسكوت عن الإنكار مع عدم القدرة على الإنكار، أو مع خوف منكر أكبر لا يُلام عليه الإنسان، بل قد يُحمَد إذا ترك الإنكار خوفا من مفسدة أكبر، لكن لو أمر بالمنكر فإنه في هذه الحال يُذم على الأمر بالمنكر والرضا به*).
شرح السفارينية ص ٥٢٨- ٥٢٩
https://t.me/minhajlhak
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ( *قال شيخ الإسلام: هناك فرق بين السكوت عن الإنكار، وبين الأمر بالمنكر: فالسكوت عن الإنكار مع عدم القدرة على الإنكار، أو مع خوف منكر أكبر لا يُلام عليه الإنسان، بل قد يُحمَد إذا ترك الإنكار خوفا من مفسدة أكبر، لكن لو أمر بالمنكر فإنه في هذه الحال يُذم على الأمر بالمنكر والرضا به*).
شرح السفارينية ص ٥٢٨- ٥٢٩
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
17 Nov, 10:08
من القواعد التي قعدها تنظيم الإخوان المسلمين والتي لا علاقة لها بالدين:
*نعمل سوياً في ما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه، فهم يستخدمونها مع كل أحد إلا مع بلاد الحرمين.
*ومن القواعد: الموازنات، لا يذمون شخصاً -كما زعموا-إلا بذكر حسناته وسيئاته معاً، فهم يستخدمونها مع كل أحد حتى مع الرافضة واليهود والنصارى إلا مع بلاد الحرمين.
*ومن قواعدهم: نصحح ولا نجرح، يستخدمونها مع كل أحد حتى مع المشركين عباد القبور، إلا مع بلاد الحرمين.
وكذا باقي القواعد...
أتدرون لماذا؟ لأن العداوة بين الإخوان والمملكة العربية السعودية هي عداوة عقيدة ولكنهم لا يُصرحون.
#مزمل_فقيري
#تغريدة
https://t.me/minhajlhak
*نعمل سوياً في ما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه، فهم يستخدمونها مع كل أحد إلا مع بلاد الحرمين.
*ومن القواعد: الموازنات، لا يذمون شخصاً -كما زعموا-إلا بذكر حسناته وسيئاته معاً، فهم يستخدمونها مع كل أحد حتى مع الرافضة واليهود والنصارى إلا مع بلاد الحرمين.
*ومن قواعدهم: نصحح ولا نجرح، يستخدمونها مع كل أحد حتى مع المشركين عباد القبور، إلا مع بلاد الحرمين.
وكذا باقي القواعد...
أتدرون لماذا؟ لأن العداوة بين الإخوان والمملكة العربية السعودية هي عداوة عقيدة ولكنهم لا يُصرحون.
#مزمل_فقيري
#تغريدة
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
17 Nov, 09:56
🖊️……
هناك من تأخذه الحماسة للخروج عن الطرق الشرعية الصحيحة لإنكار المنكر فيقع في منكر أعظم منه،
وأعداء الدين بمختلف طوائفهم يبحثون عن هذه البيئة الخصبة لغرس ضلالهم وشرهم بين العامة،
فاحذروا وقيدوا عواطفكم بالشرع ،
الدين ليس بالعواطف ولا بالعقل المجرد إنما باتباع أحكام الله في كتابه وأحكام سنة النبي عليه الصلاة والسلام في حديثه ،
ولو كان الدين بالعواطف لكان أهل البدع و الأهواء على حق
🔥🔥
https://t.me/minhajlhak
هناك من تأخذه الحماسة للخروج عن الطرق الشرعية الصحيحة لإنكار المنكر فيقع في منكر أعظم منه،
وأعداء الدين بمختلف طوائفهم يبحثون عن هذه البيئة الخصبة لغرس ضلالهم وشرهم بين العامة،
فاحذروا وقيدوا عواطفكم بالشرع ،
الدين ليس بالعواطف ولا بالعقل المجرد إنما باتباع أحكام الله في كتابه وأحكام سنة النبي عليه الصلاة والسلام في حديثه ،
ولو كان الدين بالعواطف لكان أهل البدع و الأهواء على حق
🔥🔥
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
17 Nov, 09:43
.✍️ في خطوة - للأسف- غير محسوبة، سقط بعض الغيورين - هداهم الله - في فخ الأعداء والحاسدين لهذا الوطن🇸🇦 الذين استدرجوهم بمهارة خادعة. وبدلاً من الرد عليهم بعقلانية واحترافية، وبالطرق الشرعية انطلق هؤلاء الغيورون إلى بلد الخصم في رحلة بحث وتقصي وتفتيش عن فيديوهات وصور ومشاهد مقززة داخل المراقص والخمارات في بلاد الخصم، ليأتوا بها فرحين يحملونها على أكتافهم ويعيدوا إنتاجها وتدويرها ومن ثم يطلقونها فرحين من مدافع ومنصات حساباتهم، ظناً منهم أنهم بنشر هذا المجون والعري يدافعون عن السعودية ويردّون الصاع بالصاعين.
سبحان الله!! وهل يلزم أن تنقل للناس مظاهر ومشاهد العري من بلاد الخصم وتنشرها بين مجتمعك المحافظ ومتابعيك الكرام، دون أدنى تقدير لمكانتهم أو مراعاة لمشاعرهم؟ كل هذا فقط لتثبت لهم أن عند الخصم منكرات وتفسخ؟ وكأنهم لايمكن أن يصدقوك أو يفهموا ماتقصد إلا بهذا الاسلوب البشع؟
إذن فلن يجد مروجو أفلام🔞 أفضل من حسابك لنشر محتواهم القذر بين المجتمعات المحافظة، فهذه خدمة قد قدمتها لهم بالمجان ..
لكن المفاجأة الاكبر..!! بدلاً من إسكات وإفحام خصومهم، صار من الصعب علينا وعلى كل منصف ومتابع للمشهد التفريق بين حسابات هؤلاء الغيورين وحسابات خصومهم من أهل الانحلال والمجون والرذيلة التي كانوا ينتقدونها! فالمحتوى أصبح واحدا، وكأن الرد على المنكر أصبح يتطلب منا أن ننشر منكرا أعظم منه وأشنع.
مع أن المتقرر عند أهل العلم أن من شروط #الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر : ألا يؤدي إنكار المنكر إلى منكر أعظم منه، فضلاً عما اقترفوه - هداهم الله - من الإثم وإيذاء للمتابعين من المؤمنين والمؤمنات بهذه المشاهد الخادشة للدين قبل الحياء.
قال تعالى"وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا"
فهل يمكن لعاقل بعد هذا كله أن يرى في هذا التصرف غيرةً محمودة؟، أو يظن أنها تسعى بصدق للدفاع عن الوطن🇸🇦 والقيم والمبادئ السامية؟ أم أنه في جوهره يمثل انحرافًا عن نهج الإصلاح الشرعي، ولو بغير قصد، بما يتنافى مع الغايات النبيلة والمقاصد الشرعية التي يُفترض أن تُوجه السلوك وتضبط التصرفات في مثل هذه المواقف؟
#الأمن_الفكري
#الأمن_الإعلامي
تغريدة الدكتور: محمد بن أحمد الفيفي
16/11/2024 - 20:52
https://t.me/minhajlhak
سبحان الله!! وهل يلزم أن تنقل للناس مظاهر ومشاهد العري من بلاد الخصم وتنشرها بين مجتمعك المحافظ ومتابعيك الكرام، دون أدنى تقدير لمكانتهم أو مراعاة لمشاعرهم؟ كل هذا فقط لتثبت لهم أن عند الخصم منكرات وتفسخ؟ وكأنهم لايمكن أن يصدقوك أو يفهموا ماتقصد إلا بهذا الاسلوب البشع؟
إذن فلن يجد مروجو أفلام🔞 أفضل من حسابك لنشر محتواهم القذر بين المجتمعات المحافظة، فهذه خدمة قد قدمتها لهم بالمجان ..
لكن المفاجأة الاكبر..!! بدلاً من إسكات وإفحام خصومهم، صار من الصعب علينا وعلى كل منصف ومتابع للمشهد التفريق بين حسابات هؤلاء الغيورين وحسابات خصومهم من أهل الانحلال والمجون والرذيلة التي كانوا ينتقدونها! فالمحتوى أصبح واحدا، وكأن الرد على المنكر أصبح يتطلب منا أن ننشر منكرا أعظم منه وأشنع.
مع أن المتقرر عند أهل العلم أن من شروط #الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر : ألا يؤدي إنكار المنكر إلى منكر أعظم منه، فضلاً عما اقترفوه - هداهم الله - من الإثم وإيذاء للمتابعين من المؤمنين والمؤمنات بهذه المشاهد الخادشة للدين قبل الحياء.
قال تعالى"وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا"
فهل يمكن لعاقل بعد هذا كله أن يرى في هذا التصرف غيرةً محمودة؟، أو يظن أنها تسعى بصدق للدفاع عن الوطن🇸🇦 والقيم والمبادئ السامية؟ أم أنه في جوهره يمثل انحرافًا عن نهج الإصلاح الشرعي، ولو بغير قصد، بما يتنافى مع الغايات النبيلة والمقاصد الشرعية التي يُفترض أن تُوجه السلوك وتضبط التصرفات في مثل هذه المواقف؟
#الأمن_الفكري
#الأمن_الإعلامي
تغريدة الدكتور: محمد بن أحمد الفيفي
16/11/2024 - 20:52
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
16 Nov, 13:51
منهاج أهل الحق والإتباع
14 Nov, 23:50
قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا وَالَّذينَ هُم مُحسِنونَ﴾
🔸قال العلَّامة زيد المدخلي - رحمه الله -:
ويكفيهم شرفا أن الله معهم، ومن كان الله معه؛ فإنه لا يضيع، ولا يمكن أن ينحرف، ولا يخيب لا في الدنيا، ولا في البرزخ، ولا في الآخرة، وإذا أحببت أن يكون الله معك؛ فعليك أن تكون محسناً في أعمالك الظاهرة والباطنة، وقد وعدك الله وعداً كريماً: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا وَالَّذينَ هُم مُحسِنونَ﴾ فالتقوى قرينة الإحسان وهو شقيقها، شيئان متلازمان، وركنان عظيمان.
[ طريق الوصول إلى إيضاح الثّلاثة الأصول صـ ٢٦٢ ]
https://t.me/minhajlhak
🔸قال العلَّامة زيد المدخلي - رحمه الله -:
ويكفيهم شرفا أن الله معهم، ومن كان الله معه؛ فإنه لا يضيع، ولا يمكن أن ينحرف، ولا يخيب لا في الدنيا، ولا في البرزخ، ولا في الآخرة، وإذا أحببت أن يكون الله معك؛ فعليك أن تكون محسناً في أعمالك الظاهرة والباطنة، وقد وعدك الله وعداً كريماً: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا وَالَّذينَ هُم مُحسِنونَ﴾ فالتقوى قرينة الإحسان وهو شقيقها، شيئان متلازمان، وركنان عظيمان.
[ طريق الوصول إلى إيضاح الثّلاثة الأصول صـ ٢٦٢ ]
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
14 Nov, 22:34
الأموات فى القبور نادمون على مافرطوا فى حق الله
والأحياء فى الدنيا يتقاتلون على ماندم عليه الأموات
اللهم ارزقنا اليقظة والثبات
والأحياء فى الدنيا يتقاتلون على ماندم عليه الأموات
اللهم ارزقنا اليقظة والثبات
منهاج أهل الحق والإتباع
11 Nov, 09:58
إنْ مسَّنَا الضُّرُّ أو ضاقت بِنَا الحِيَل
فَلَنْ يَخِيبَ لَنَا فِي ربِّنا أَمَلُ
وإنْ أَنَاخَت بِنَا البَلْوَى فَإِنَّ لَنَا
رَبًّا يُحَوِّلُهَا عَنَّا فَتَنْتَّقِلُ
اللهُ فِي كُلِّ خَطْبٍ حَسْبُنَا وَكَفَى
إِلَيْهِ نَرْفَعُ شَكْوَانَا وَنَبْتَهِلُ
مَنْ ذَا نَلُوذُ بِهِ فِي كَشْفِ كُرْبَتَنَا
وَمَنْ عَلَيْهِ سِوَى الرَّحْمَنِ نَتَّكِلُ
بصوت شيخنا الفاضل
أحمد الحكمي حفظه الله
https://t.me/minhajlhak
فَلَنْ يَخِيبَ لَنَا فِي ربِّنا أَمَلُ
وإنْ أَنَاخَت بِنَا البَلْوَى فَإِنَّ لَنَا
رَبًّا يُحَوِّلُهَا عَنَّا فَتَنْتَّقِلُ
اللهُ فِي كُلِّ خَطْبٍ حَسْبُنَا وَكَفَى
إِلَيْهِ نَرْفَعُ شَكْوَانَا وَنَبْتَهِلُ
مَنْ ذَا نَلُوذُ بِهِ فِي كَشْفِ كُرْبَتَنَا
وَمَنْ عَلَيْهِ سِوَى الرَّحْمَنِ نَتَّكِلُ
بصوت شيخنا الفاضل
أحمد الحكمي حفظه الله
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
09 Nov, 13:44
⚡️حكم قول المرأة للشيخ إني أحبك في الله للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
-🔸هذا يسأل يقول: نسمع في بعض البرامج التِّلفزيونيَّة أنَّ بعضَ النِّساء عندما تسألُ تقول للشَّيخ:
إنِّي أُحبُّك في الله⤵️
الشَّيخ: هذا لا يصلُح، لا يصلُح أنْ تقول المرأةُ لرجلٍ سواءً كان شيخًا أو غيرَه، لا يصلُح أنْ
تقول مِثل هذه الكلمة لرجلٍ إلاَّ إذا كان أخاها أو أباها أو زوجها أو نحو ذلك؛ فلا بأس بذلك.
أمَّا الرَّجل الأجنبيِّ فهذا بابُ فتنة؛ فلا يصلُح أنْ تقول له: إنَّني أُحبُّك في الله، وإذا أحبَّتهُ في الله
تدعو لهُ بظهرالغيب، وتدعو لعموم المُسلمين بظهر الغيب، وفي ذلك كِفاية، نعم.
https://t.me/ahkamnissfisunaelmutahra
-🔸هذا يسأل يقول: نسمع في بعض البرامج التِّلفزيونيَّة أنَّ بعضَ النِّساء عندما تسألُ تقول للشَّيخ:
إنِّي أُحبُّك في الله⤵️
الشَّيخ: هذا لا يصلُح، لا يصلُح أنْ تقول المرأةُ لرجلٍ سواءً كان شيخًا أو غيرَه، لا يصلُح أنْ
تقول مِثل هذه الكلمة لرجلٍ إلاَّ إذا كان أخاها أو أباها أو زوجها أو نحو ذلك؛ فلا بأس بذلك.
أمَّا الرَّجل الأجنبيِّ فهذا بابُ فتنة؛ فلا يصلُح أنْ تقول له: إنَّني أُحبُّك في الله، وإذا أحبَّتهُ في الله
تدعو لهُ بظهرالغيب، وتدعو لعموم المُسلمين بظهر الغيب، وفي ذلك كِفاية، نعم.
https://t.me/ahkamnissfisunaelmutahra
منهاج أهل الحق والإتباع
06 Nov, 22:12
أهمية الصلاة وخطورة تفويتها عن وقتها
قال تعالى:
﴿ *إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا* ﴾
▪️قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه :
*إِنَّ لِلصَّلَاةِ وَقْتًا كَوَقْتِ الْحَجِّ* .
تفسير ابن كثير رحمه الله.
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
(( *لو علمت العامة أن تفويت الصلاة - يعني عن وقتها- كتفويت شهر رمضان بالاتفاق؛ لاجتهدت في فعلها في الوقت* )).
منهاج السنة ٥/ ٢٣٠
https://t.me/minhajlhak
قال تعالى:
﴿ *إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا* ﴾
▪️قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه :
*إِنَّ لِلصَّلَاةِ وَقْتًا كَوَقْتِ الْحَجِّ* .
تفسير ابن كثير رحمه الله.
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
(( *لو علمت العامة أن تفويت الصلاة - يعني عن وقتها- كتفويت شهر رمضان بالاتفاق؛ لاجتهدت في فعلها في الوقت* )).
منهاج السنة ٥/ ٢٣٠
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
06 Nov, 19:12
قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
- وما رفع اللّه شأن أهل #العلم إلا لأنَّهم يقفون أمام
الباطل ويقولون
■ للمصيب أنت مصيب
■ ولصاحب #الباطل أنت مبطل .
[ تحفة المجيب (٢٩٩) ]
https://t.me/minhajlhak
- وما رفع اللّه شأن أهل #العلم إلا لأنَّهم يقفون أمام
الباطل ويقولون
■ للمصيب أنت مصيب
■ ولصاحب #الباطل أنت مبطل .
[ تحفة المجيب (٢٩٩) ]
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
05 Nov, 10:04
المتطهر إذا شك في الحدث ،
لم يلزمه الوضوء حتى يتيقن أنه أحدث،
وأنه لا يجوز الخروج من الصلاة بمجرد الشك في الحدث،
وأن الأصل بقاء الشيء على ما كان عليه وأن اليقين لا يزول بالظن.
تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام ص 82 ابن_عثيمين
https://t.me/minhajlhak
لم يلزمه الوضوء حتى يتيقن أنه أحدث،
وأنه لا يجوز الخروج من الصلاة بمجرد الشك في الحدث،
وأن الأصل بقاء الشيء على ما كان عليه وأن اليقين لا يزول بالظن.
تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام ص 82 ابن_عثيمين
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
05 Nov, 09:56
أمَا والله إنَّ الحزنَ ليبرأ بالقرآن، وإنَّ القلبَ ليُجبر بالقرآن، وإنَّ الرُّوحَ لتُسعد بالقرآن.
فأحسنوا صُحبتَه!.
https://t.me/minhajlhak
فأحسنوا صُحبتَه!.
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
05 Nov, 00:40
{إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا}
[المزمل: 6]
قال الإمام البغوي - رحمه الله -:
وفي الجُملة عبادةُ اللَّيْل أشدُّ نشاطًا، وأتمُّ
إخلاصًا، وأكثرُ بركةً، وأبلغُ في الثَّواب
من عِبادة النّهار.
معالم التنزيل (245/8)
https://t.me/minhajlhak
[المزمل: 6]
قال الإمام البغوي - رحمه الله -:
وفي الجُملة عبادةُ اللَّيْل أشدُّ نشاطًا، وأتمُّ
إخلاصًا، وأكثرُ بركةً، وأبلغُ في الثَّواب
من عِبادة النّهار.
معالم التنزيل (245/8)
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
04 Nov, 15:32
دَرّب نفسك على اسْتِشعار النِّعم
يُصبح العبد ويُمسي في زحام من النعم فيعميه الشيطان عنها، ويبصره ببلاء واحد ليتذمر منه، وينسى أنه غارق في نعم الله وعافيته
الحمد لله الذي أذِن لنا بيومٍ جديدٍ لنعبدَه
ونشكرَه ونتوبَ إليه.
يُصبح العبد ويُمسي في زحام من النعم فيعميه الشيطان عنها، ويبصره ببلاء واحد ليتذمر منه، وينسى أنه غارق في نعم الله وعافيته
الحمد لله الذي أذِن لنا بيومٍ جديدٍ لنعبدَه
ونشكرَه ونتوبَ إليه.
منهاج أهل الحق والإتباع
04 Nov, 01:01
لا تشتكي من #أولادك، وأدعو بهذه #الآيات من #القرآن الكريم #الشيخ عبد السلام #الشويعر 🌺
https://t.me/ahkamnissfisunaelmutahra
https://t.me/ahkamnissfisunaelmutahra
منهاج أهل الحق والإتباع
03 Nov, 19:24
قال سهل بن عبدالله التستري رحمه الله:
" الجاهل ميت، و الناسي نائم، و العاصي سكران، و المصر هالك ".
سير أعلام النبلاء (331/13) .
https://t.me/minhajlhak
" الجاهل ميت، و الناسي نائم، و العاصي سكران، و المصر هالك ".
سير أعلام النبلاء (331/13) .
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
03 Nov, 19:15
#اجـعل_لـدينك_غـلافاً
قال رجل لبعض العارفين "أوصني" .
قال اجعل لدينك غلافًا كغلاف المصحف، لئلا يدنسه، قال وما غلاف الدين، قال
ترك الكلام إلا فيما لا بد منه، وترك طلب الدنيا إلا ما لا بد منه، وترك مخالطة الناس إلا فيما لا بد منه .
(( فيض القدير )) للمناوي (٣/٨٢).
https://t.me/minhajlhak
قال رجل لبعض العارفين "أوصني" .
قال اجعل لدينك غلافًا كغلاف المصحف، لئلا يدنسه، قال وما غلاف الدين، قال
ترك الكلام إلا فيما لا بد منه، وترك طلب الدنيا إلا ما لا بد منه، وترك مخالطة الناس إلا فيما لا بد منه .
(( فيض القدير )) للمناوي (٣/٨٢).
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
03 Nov, 19:12
(ملازمة #عبادة #الشكر كل صباح ومساء)
عن عبد الله بن غنام البياضيي رضيي الله عنه ,
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
من قال حين يصبحُ :
« اللهم ما أصبح بيي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك , فلك الحمد ولك الشكر»
فقد أدى شكر يومه, ومن قال مثل ذلك حين يمسيي فقد أدى شكر ليلته .
أخرجه أبو داود 4 / 318 , والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم 7 وابن السني برقم 41 وابن حيان « موارد » رقم 2361
الهج بالشكر، وعود نفسك كثرة الشكر، يُصب عليك الخير صباً.
https://t.me/minhajlhak
-(الحمدلله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه).
عن عبد الله بن غنام البياضيي رضيي الله عنه ,
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
من قال حين يصبحُ :
« اللهم ما أصبح بيي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك , فلك الحمد ولك الشكر»
فقد أدى شكر يومه, ومن قال مثل ذلك حين يمسيي فقد أدى شكر ليلته .
أخرجه أبو داود 4 / 318 , والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم 7 وابن السني برقم 41 وابن حيان « موارد » رقم 2361
الهج بالشكر، وعود نفسك كثرة الشكر، يُصب عليك الخير صباً.
https://t.me/minhajlhak
-(الحمدلله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه).
منهاج أهل الحق والإتباع
03 Nov, 10:19
سؤال :
اشعر بتشتت في طلبي للعلم مع حرصي وبذلي الجهد والوقت فيه؟
الجواب :
الشعور بالتشتت في بداية الطلب قضية تحصل كثيرا عند طالب العلم في البداية.
لا تجعلها تؤثر عليك... استمر في الطلب وحافظ على اورادك وقيام الليل وواصل الدعاء والتضرع لله ان ييسر لك الامر وبإذن الله ينتهي هذا التشتت الذي تشعر به وما يعود له وجود ... ويبدلك الله مكانه استقرارا وثباتا ... فاستمر في الطلب والتعلم والله الموفق.
كتبه الشيخ الفاضل د.محمد بن عمر بازمول▪️
اشعر بتشتت في طلبي للعلم مع حرصي وبذلي الجهد والوقت فيه؟
الجواب :
الشعور بالتشتت في بداية الطلب قضية تحصل كثيرا عند طالب العلم في البداية.
لا تجعلها تؤثر عليك... استمر في الطلب وحافظ على اورادك وقيام الليل وواصل الدعاء والتضرع لله ان ييسر لك الامر وبإذن الله ينتهي هذا التشتت الذي تشعر به وما يعود له وجود ... ويبدلك الله مكانه استقرارا وثباتا ... فاستمر في الطلب والتعلم والله الموفق.
كتبه الشيخ الفاضل د.محمد بن عمر بازمول
منهاج أهل الحق والإتباع
01 Nov, 11:18
قال رسول اللَّه ﷺ:
«إذا كان يومُ الجمعةِ وليلةُ الجمعةِ #فأكثروا الصلاةَ عليَّ». صحيح الجامع.
قال السخاوي :
«الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا».القول البديع
https://t.me/minhajlhak
«إذا كان يومُ الجمعةِ وليلةُ الجمعةِ #فأكثروا الصلاةَ عليَّ». صحيح الجامع.
قال السخاوي :
«الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا».القول البديع
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
01 Nov, 11:15
خطبة صوتية بعنوان:
«شيء مِن فضائل وأحكام وتفسير سورة الفلق».
الشيخ عبد القادر الجنيد
«شيء مِن فضائل وأحكام وتفسير سورة الفلق».
الشيخ عبد القادر الجنيد
منهاج أهل الحق والإتباع
31 Oct, 23:17
قال رسول الله ﷺ :
"من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات
كتب اللهُ له بِكل مؤمِنٍ ومؤمنة حسنة"
صحيح الجامع (٦٠٢٦)
قال الإمام الشَّوكاني رحمه الله :
"من أراد الاستكثار مِن فضل الله مِن الحسنات فليقل :
«اللَّهمَّ اغفر للمؤمنين والمؤمنات»
فإنَّه يُكتب له مِن الحسنات *ما لا يحيط به حصرٌ ، ولا يتصوَّره فكرٌ ، وفضل الله واسعٌ"
تحفة الذاكرين (٣٨٤)
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين وللمؤمنات.. آمين
https://t.me/minhajlhak
"من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات
كتب اللهُ له بِكل مؤمِنٍ ومؤمنة حسنة"
صحيح الجامع (٦٠٢٦)
قال الإمام الشَّوكاني رحمه الله :
"من أراد الاستكثار مِن فضل الله مِن الحسنات فليقل :
«اللَّهمَّ اغفر للمؤمنين والمؤمنات»
فإنَّه يُكتب له مِن الحسنات *ما لا يحيط به حصرٌ ، ولا يتصوَّره فكرٌ ، وفضل الله واسعٌ"
تحفة الذاكرين (٣٨٤)
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين وللمؤمنات.. آمين
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
31 Oct, 00:23
(المؤمن يتحامل على الطاعة)
قال قتادة : "ابن آدم إن كنت لا تريد أن تأتي الخير إلا بنشاط، فإن نفسك إلى السآمة، وإلى الفترة، وإلى الملل أميل، ولكن المؤمن هو المتحامل، والمؤمن المتقوي".
"حلية الأولياء" (٢/ ٣٣٥)
https://t.me/minhajlhak
قال قتادة : "ابن آدم إن كنت لا تريد أن تأتي الخير إلا بنشاط، فإن نفسك إلى السآمة، وإلى الفترة، وإلى الملل أميل، ولكن المؤمن هو المتحامل، والمؤمن المتقوي".
"حلية الأولياء" (٢/ ٣٣٥)
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
28 Oct, 22:26
📌احتفال عيد الهالوين مِن أغلظ المُحرَّمات، وأشنع المُنكرات، وأقبح الآثام.
١ ــ يَرجع عيد الهالوين إلى:
أصول دِينية وَ «ثنية» وَ «نصرانية».
٢ ــ وقساوسة النصارى هُم:
أوَّل مَن أسَّسَه في بلدانهم قبل مئات السِّنين.
٣ ــ ومِن أخطر ما فيه:
أن تأسِيسَه قام على اعتقادٍ كُفري «بأرواح الموتى».
وأنها:
تُؤثِر في الناس نفعًا وضَرًّا.
٤ ــ ولِهذا يَدفعون في عيد الهالوين ضررَ وشرَّ أرواح الموتى:
بطقوس عديدة ومختلفة.
٥ ــ ويُسمُّون عيد الهالوين:
بعيد «الهَلع» و «الرُّعب».
لأن هذه الأرواح عندهم مصدر الخوف، ولشدة فزعهم مِنها.
٦ ــ ويُسمَّى عيد الهالوين أيضًا:
بعيد «الشيطان».
لأن الشيطان رأس الشَّر، وزعيم الأرواح الشِّريرة الخبيثة.
٧ ــ وترَاهم في عيد الهالوين يُكثِرون مِن:
صور الأرواح الشِّريرة المُرعِبة بزعمهم.
والهياكل العظمية المُخيفة.
والأقنعة المُفزعة.
والرسومات والصور التي يزعمون أنها للشياطين.
٨ ــ وموسِم عيد الهالوين.
مِن أكثر مواسم متاجر السِّحر والتنجيم.
والإقبال على أهلها وقنواتهم.
والاتصال بهم ومراسلتهم.
٩ ــ ثم زادوا عيد الهالوين مؤخَّرًا بمظاهر فرَح وتسلية لأقوامهم وغيرهم:
مِن ألعاب نارية، وهدايا، ورقص، وغناء، وأفلام ومسلسلات، ومسابقات، وتخفيضات في الأسعار، وغيرها.
لِيَضمَنوا:
بقاءه واستمراره.
ويَتكسَّبوا به:
دِينيًّا، واقتصاديًا، وسياسًّا، وشُهرة، وتأثيرًا في الناس.
ولِيَجُرُّوا غيرهم وعلى رأسهم أهل الإسلام إلى:
الاحتفال به مِثلهم.
✍ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.
١ ــ يَرجع عيد الهالوين إلى:
أصول دِينية وَ «ثنية» وَ «نصرانية».
٢ ــ وقساوسة النصارى هُم:
أوَّل مَن أسَّسَه في بلدانهم قبل مئات السِّنين.
٣ ــ ومِن أخطر ما فيه:
أن تأسِيسَه قام على اعتقادٍ كُفري «بأرواح الموتى».
وأنها:
تُؤثِر في الناس نفعًا وضَرًّا.
٤ ــ ولِهذا يَدفعون في عيد الهالوين ضررَ وشرَّ أرواح الموتى:
بطقوس عديدة ومختلفة.
٥ ــ ويُسمُّون عيد الهالوين:
بعيد «الهَلع» و «الرُّعب».
لأن هذه الأرواح عندهم مصدر الخوف، ولشدة فزعهم مِنها.
٦ ــ ويُسمَّى عيد الهالوين أيضًا:
بعيد «الشيطان».
لأن الشيطان رأس الشَّر، وزعيم الأرواح الشِّريرة الخبيثة.
٧ ــ وترَاهم في عيد الهالوين يُكثِرون مِن:
صور الأرواح الشِّريرة المُرعِبة بزعمهم.
والهياكل العظمية المُخيفة.
والأقنعة المُفزعة.
والرسومات والصور التي يزعمون أنها للشياطين.
٨ ــ وموسِم عيد الهالوين.
مِن أكثر مواسم متاجر السِّحر والتنجيم.
والإقبال على أهلها وقنواتهم.
والاتصال بهم ومراسلتهم.
٩ ــ ثم زادوا عيد الهالوين مؤخَّرًا بمظاهر فرَح وتسلية لأقوامهم وغيرهم:
مِن ألعاب نارية، وهدايا، ورقص، وغناء، وأفلام ومسلسلات، ومسابقات، وتخفيضات في الأسعار، وغيرها.
لِيَضمَنوا:
بقاءه واستمراره.
ويَتكسَّبوا به:
دِينيًّا، واقتصاديًا، وسياسًّا، وشُهرة، وتأثيرًا في الناس.
ولِيَجُرُّوا غيرهم وعلى رأسهم أهل الإسلام إلى:
الاحتفال به مِثلهم.
✍ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.
منهاج أهل الحق والإتباع
28 Oct, 07:55
وَاعلم أَن الْعزلة لا يَنبغِي أَن تقطع عن العلم والجَمَاعَاتِ وَمَجَالِسِ الذِّكْرِ وَالاحْتِرَافِ لِلْعائِلة، وَإِنما يَنبغي أَن يعتزِل الإِنْسان مَا يؤذي، وقد يخاف مِن الْمخالطة المباحة أَذى فيجتهِد الإِنْسَانُ فِي تَرْكِ مَا يَخَافُ عَوَاقِبَه.
التبصرة لابن الجوزي - (290/2)
https://t.me/minhajlhak
التبصرة لابن الجوزي - (290/2)
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
27 Oct, 11:54
قيل للقمان: أيّ الناس شرّ؟
قال: الذي لا يبالي أن يراه الناس مُسيئًا.
📚البداية والنهاية 2/21
قال: الذي لا يبالي أن يراه الناس مُسيئًا.
📚البداية والنهاية 2/21
منهاج أهل الحق والإتباع
26 Oct, 22:49
كَيفَ تبدَأُ الإنتِكاسَةُ وكَيفَ تنتَهِي؟!
- تبدأ بفُتُورٍ وتهاوُنِّ فِي السُّنّنِ،
ثُم تهاوُّن فِي الفُروض،
ثُمّ مُداوَمةٌ علَى ذُنوبُ الخَلواتْ،
وتُفضِي إلى انتكَاسةِ الظَاهِرِ..
حَتّى تجِد نفسَكَ تدعُو لمُنكراتٍ كُنتَ تنهَى عنهَا سابِقًا!!
إنّما هِيَ خُطُواتُ الشّيطانِ!
فَخُذُوا حِذركُم!.
https://t.me/minhajlhak
- تبدأ بفُتُورٍ وتهاوُنِّ فِي السُّنّنِ،
ثُم تهاوُّن فِي الفُروض،
ثُمّ مُداوَمةٌ علَى ذُنوبُ الخَلواتْ،
وتُفضِي إلى انتكَاسةِ الظَاهِرِ..
حَتّى تجِد نفسَكَ تدعُو لمُنكراتٍ كُنتَ تنهَى عنهَا سابِقًا!!
إنّما هِيَ خُطُواتُ الشّيطانِ!
فَخُذُوا حِذركُم!.
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
26 Oct, 22:47
قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- :
مما يُعين العبد على إدراك حقيقة الدنيا والزهد فيها، وطلب ما عند الله والدار الآخرة أمرينِ :
•النظر في سرعة الدنيا وزوالها وأن العبد سيُفارقها إما عن قريب أو بعيد.
•النظر في الآخرة أنّها دار القرار وأنها خيرٌ وأبقى
تجديد الإيمان (٣٢)
https://t.me/minhajlhak
مما يُعين العبد على إدراك حقيقة الدنيا والزهد فيها، وطلب ما عند الله والدار الآخرة أمرينِ :
•النظر في سرعة الدنيا وزوالها وأن العبد سيُفارقها إما عن قريب أو بعيد.
•النظر في الآخرة أنّها دار القرار وأنها خيرٌ وأبقى
تجديد الإيمان (٣٢)
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
26 Oct, 17:16
قال الله تعالى :
{لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ} [الواقعة: ١٩]
قال العلامة الشوكاني - رحمه الله -:
النزف: ليس خروج الدم وسيلانه، بل معناه ذهاب
العقل بالسكر؛ أي: أنّ أهل الجنّة لا يسكرون، ولا
تذهب عقولهم من شرب الخمر.
فتح القدير (١٨٠/٥)
https://t.me/minhajlhak
{لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ} [الواقعة: ١٩]
قال العلامة الشوكاني - رحمه الله -:
النزف: ليس خروج الدم وسيلانه، بل معناه ذهاب
العقل بالسكر؛ أي: أنّ أهل الجنّة لا يسكرون، ولا
تذهب عقولهم من شرب الخمر.
فتح القدير (١٨٠/٥)
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
26 Oct, 17:03
مـا صحة حديث: «الدنيا ملعونة ملعون ما فيها» ومعناه؟
الجواب:
الحديث لا بأس بإسناده ولفظه: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها -ما هو: بـ (من) ملعون ما فيها- إلا ذكر الله وما والاه أو عالماً أو متعلماً والمعنى: باللعن: الذم، يعني: مذمومة (الدنيا)، اللعن: الذم، ومنه قوله : وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ [الإسراء:60]، يعني: المذمومة؛ لأن الله قال فيها: إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأَثِيمِ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ [الدخان:43-46]، فذمها، فاللعن هنا بمعنى: الذم، يعني: مذمومة الدنيا؛ لأن أكثر من فيها اشتغلوا بها عن الآخرة، وصدتهم عن الآخرة بزخرفها وشهواتها، فهي مذمومة مذموم ما فيها، إلا ذكر الله سبحانه وتعالى بقراءة القرآن، بالتسبيح والتهليل، بما في القلوب من ذكر الله وتعظيمه، وما والى ذلك من طاعة الله وترك معاصيه، هذا ممدوح ليس بمذموم.
وهكذا المؤمنون والمؤمنات فإنهم مما يلي ذكر الله؛ لأنهم أهل ذكر الله، والقائمون بذكر الله، وهكذا العلماء والمتعلمون هم خواص المؤمنين، فالمؤمنون والمسلمون والعلماء الشرعيون والمتعلمون للشرع، كلهم خارجون من هذا الذم.
فالدنيا مذمومة، مذموم ما فيها مما يصد عن الله والدار الآخرة، أما ما كان يتعلق بذكر الله، والدار الآخرة من طاعة الله ورسوله وترك معاصي الله، وهكذا من فيها من المؤمنين والمؤمنات فإن هؤلاء هم عباد الله وهم الصلحاء من عباده، وهم الأخيار من عباده، وهم الذين يلون ذكر الله، يقومون به يعملون به، فهم غير داخلين في الذم.
وكذلك العلماء الذين يعلمون الشرع ويدعون إلى الله، ويبصرون الناس بالحق.
وهكذا المتعلمون طلاب العلم الشرعي، هؤلاء كلهم غير داخلين في الذم وهم من خواص أهل الإيمان أهل ذكر الله سبحانه وتعالى.
فاتضح بهذا أن ذكر الله من صلاة وصيام وكلام طيب كالتسبيح والتهليل وقراءة القرآن ونحو ذلك، كل هذا غير داخل في الذم، وهكذا ما والى ذلك من أداء العباد طاعة ربهم، وتركهم معاصيه سبحانه وتعالى فهم غير داخلين في هذا الذم؛ لأنهم أهل طاعة الله وأهل الإيمان به، هم الموالون لذكر الله ، وهكذا ما يتعلق بالعلم والعمل، فالعلماء والمتعلمون لشرع الله عز وجل والدعاة إليه، كلهم من خواص المؤمنين غير داخلين في الذم والله ولي التوفيق.
المقدم: أثابكم الله.
موقع الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://t.me/minhajlhak
الجواب:
الحديث لا بأس بإسناده ولفظه: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها -ما هو: بـ (من) ملعون ما فيها- إلا ذكر الله وما والاه أو عالماً أو متعلماً والمعنى: باللعن: الذم، يعني: مذمومة (الدنيا)، اللعن: الذم، ومنه قوله : وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ [الإسراء:60]، يعني: المذمومة؛ لأن الله قال فيها: إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأَثِيمِ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ [الدخان:43-46]، فذمها، فاللعن هنا بمعنى: الذم، يعني: مذمومة الدنيا؛ لأن أكثر من فيها اشتغلوا بها عن الآخرة، وصدتهم عن الآخرة بزخرفها وشهواتها، فهي مذمومة مذموم ما فيها، إلا ذكر الله سبحانه وتعالى بقراءة القرآن، بالتسبيح والتهليل، بما في القلوب من ذكر الله وتعظيمه، وما والى ذلك من طاعة الله وترك معاصيه، هذا ممدوح ليس بمذموم.
وهكذا المؤمنون والمؤمنات فإنهم مما يلي ذكر الله؛ لأنهم أهل ذكر الله، والقائمون بذكر الله، وهكذا العلماء والمتعلمون هم خواص المؤمنين، فالمؤمنون والمسلمون والعلماء الشرعيون والمتعلمون للشرع، كلهم خارجون من هذا الذم.
فالدنيا مذمومة، مذموم ما فيها مما يصد عن الله والدار الآخرة، أما ما كان يتعلق بذكر الله، والدار الآخرة من طاعة الله ورسوله وترك معاصي الله، وهكذا من فيها من المؤمنين والمؤمنات فإن هؤلاء هم عباد الله وهم الصلحاء من عباده، وهم الأخيار من عباده، وهم الذين يلون ذكر الله، يقومون به يعملون به، فهم غير داخلين في الذم.
وكذلك العلماء الذين يعلمون الشرع ويدعون إلى الله، ويبصرون الناس بالحق.
وهكذا المتعلمون طلاب العلم الشرعي، هؤلاء كلهم غير داخلين في الذم وهم من خواص أهل الإيمان أهل ذكر الله سبحانه وتعالى.
فاتضح بهذا أن ذكر الله من صلاة وصيام وكلام طيب كالتسبيح والتهليل وقراءة القرآن ونحو ذلك، كل هذا غير داخل في الذم، وهكذا ما والى ذلك من أداء العباد طاعة ربهم، وتركهم معاصيه سبحانه وتعالى فهم غير داخلين في هذا الذم؛ لأنهم أهل طاعة الله وأهل الإيمان به، هم الموالون لذكر الله ، وهكذا ما يتعلق بالعلم والعمل، فالعلماء والمتعلمون لشرع الله عز وجل والدعاة إليه، كلهم من خواص المؤمنين غير داخلين في الذم والله ولي التوفيق.
المقدم: أثابكم الله.
موقع الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
26 Oct, 16:56
قال الإمام مالك بن أنس - رحمه الله -:
ليس من السُّنّة أن تُجادل عن السُّنّة، ولكنّك
تخبر بها؛ فإن قبل منك، وإلّا فاسكت.
المدخل لابن الحاج (301/1)
https://t.me/minhajlhak
ليس من السُّنّة أن تُجادل عن السُّنّة، ولكنّك
تخبر بها؛ فإن قبل منك، وإلّا فاسكت.
المدخل لابن الحاج (301/1)
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
25 Oct, 19:50
تعرّف على أخطر فتنة كان الشيخ د. محمد أمان الجامي [رحمه الله] يخافها على الشباب
https://t.me/minhajlhak
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
23 Oct, 07:13
قال علم الدين السخاوي في "جمال القراء وكمال الإقراء" (ص: 666) :
"واعلم بأن القرآن العزيز يقرأ للتعلم ، فالواجب التقليل والتكرير.
ويقرأ للتدبر فالواجب الترتيل والتوقف .
ويقرأ لتحصيل الأجر بكثرة القراءة ، فله أن يقرأ ما استطاع ، ولا يؤنب إذا أراد الإسراع .."
https://t.me/minhajlhak
"واعلم بأن القرآن العزيز يقرأ للتعلم ، فالواجب التقليل والتكرير.
ويقرأ للتدبر فالواجب الترتيل والتوقف .
ويقرأ لتحصيل الأجر بكثرة القراءة ، فله أن يقرأ ما استطاع ، ولا يؤنب إذا أراد الإسراع .."
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
22 Oct, 14:30
تقول: (هذا قاضٍ) والأصل: هذا قاضِيٌ، بضمة على الياء فاستثقلت الضمة بعد الكسرة، فسكنت الياء، فالتقى ساكنان: الياء والتنوين، فحُذفت الياء لهذه العلة، وبقيت الضاد على حالها من الكسر قبل الإعلال وزيدت عليها علامة التنوين دليلًا على التنكير.
منهاج أهل الحق والإتباع
21 Oct, 21:52
التجويع المتقطع
الحمد لله ، أما بعد:
فلنترك لفظة( الصيام المتقطع أو الصيام المائي)في التعبير عن بعض برامج تنزيل الوزن،أو برامج علاج أمراض الإسراف في الطعام والشرب أو غيرها من البرامج الوقائية أو العلاجية،قل -وإن كان ولا بد- :(التجويع المتقطع).
حتى لا نزاحم بلفظة (الصيام المتقطع) ألفاظ الشرع ،فالصيام الشرعي ،وما يثمر من الفوائد على الروح والجسد " لا عدل له" - كما ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأسوأ من ذلك من يقارن بين الصيام الشرعي وغيره،ويبدأ بسرد كلام بعض الغربيين في فضائل ما سماه بالصيام!!! المتقطع،مما يفهم منه التقليل من فضائل الصيام الشرعي.
-والله-لو أخذنا بالأدب النبوي في تقليل الطعام لما احتجنا إلى كثير من برامج تنزيل الوزن، فلقد ثبت عند أحمد في المسند برقم (17225) والترمذي برقم (2380)،وابن ماجه برقم (3349) من حديث المقداد - رضي الله عنه -عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "ما ملأ ابن آدم وعاءً شرًا من بطنه،بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه،فإن غلبته نفسه،فثلث للطعام ،وثلث للشراب،وثلث للنفس".
فمن جعل هذا الأدب النبوي منهجه في طعامه وشرابه،فلن يضطر إلى استخدام بعض البرامج المختصة بتنزيل الأوزان.
والشبع من أوائل البلاءات الواقعة في الامة،فلقد رُوي عن عائشة -رضي الله عنها - -وفيه مقال-:"إِنَّ أَوَّلَ بَلَاءٍ حَدَّثَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ قَضَاءِ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الشِّبَعُ ، فَإِنَّ الْقَوْمَ لَمَّا شَبِعَتْ بُطُونَهُمْ سَمِنَتْ أَبْدَانُهُمْ ، فَتَصَعَّبَتْ قُلُوبُهُمْ ، وَجَمَحَتْ شَهَوَاتُهُمْ "رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الجوع برقم (22).
وقال الحسن البصري أو غيره:" كان بلية أبيكم عليه السلام أكلةٌ،وهي بليتكم إلى يوم القيامة"رواه ابن الدنيا في كتاب الجوع.
فالمنبغي : ثلاث تاءات:(تقليل - تجويد - تحديد)،التقليل من كمية الطعام، مع تجويد الطعام ،وتحديد زمن أكله طبًا وصحةً ، لا الامتناع عن مباحات الطعام.
ولكن من كان مريضًا جسديًا بالسمنة أو بغيرها،فله استخدام هذه البرامج التي فيها ترك بعض المطعومات المباحة ؛وذلك لمرضه،فالمريض له حالات خاصة تخصه.
و أما أن يذيع أو يشيع بعض الفضلاء هذه البرامج منبهرين بها، وأنه ينبغي أن تكون منهج حياة حتى للأصحاء فهذا غلط بين.
فالمشروع نشر هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل والشرب،فهو المنبغي أن يكون منهج حياة لأهل الإسلام.
والجوع قد ألف أهل العلم رسائل عنه مثل ابن أبي الدنيا في كتابه(الجوع).
فالذي يظهر تسمية هذا البرامج -إن صح التعبير - بالتجويع المتقطع لا الصيام المتقطع .
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
كتبه/
أبو الحارث أسامة بن سعود العمري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
الرياض 16 / ربيع الآخِر /1446.
https://t.me/minhajlhak
الحمد لله ، أما بعد:
فلنترك لفظة( الصيام المتقطع أو الصيام المائي)في التعبير عن بعض برامج تنزيل الوزن،أو برامج علاج أمراض الإسراف في الطعام والشرب أو غيرها من البرامج الوقائية أو العلاجية،قل -وإن كان ولا بد- :(التجويع المتقطع).
حتى لا نزاحم بلفظة (الصيام المتقطع) ألفاظ الشرع ،فالصيام الشرعي ،وما يثمر من الفوائد على الروح والجسد " لا عدل له" - كما ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأسوأ من ذلك من يقارن بين الصيام الشرعي وغيره،ويبدأ بسرد كلام بعض الغربيين في فضائل ما سماه بالصيام!!! المتقطع،مما يفهم منه التقليل من فضائل الصيام الشرعي.
-والله-لو أخذنا بالأدب النبوي في تقليل الطعام لما احتجنا إلى كثير من برامج تنزيل الوزن، فلقد ثبت عند أحمد في المسند برقم (17225) والترمذي برقم (2380)،وابن ماجه برقم (3349) من حديث المقداد - رضي الله عنه -عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "ما ملأ ابن آدم وعاءً شرًا من بطنه،بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه،فإن غلبته نفسه،فثلث للطعام ،وثلث للشراب،وثلث للنفس".
فمن جعل هذا الأدب النبوي منهجه في طعامه وشرابه،فلن يضطر إلى استخدام بعض البرامج المختصة بتنزيل الأوزان.
والشبع من أوائل البلاءات الواقعة في الامة،فلقد رُوي عن عائشة -رضي الله عنها - -وفيه مقال-:"إِنَّ أَوَّلَ بَلَاءٍ حَدَّثَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ قَضَاءِ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الشِّبَعُ ، فَإِنَّ الْقَوْمَ لَمَّا شَبِعَتْ بُطُونَهُمْ سَمِنَتْ أَبْدَانُهُمْ ، فَتَصَعَّبَتْ قُلُوبُهُمْ ، وَجَمَحَتْ شَهَوَاتُهُمْ "رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الجوع برقم (22).
وقال الحسن البصري أو غيره:" كان بلية أبيكم عليه السلام أكلةٌ،وهي بليتكم إلى يوم القيامة"رواه ابن الدنيا في كتاب الجوع.
فالمنبغي : ثلاث تاءات:(تقليل - تجويد - تحديد)،التقليل من كمية الطعام، مع تجويد الطعام ،وتحديد زمن أكله طبًا وصحةً ، لا الامتناع عن مباحات الطعام.
ولكن من كان مريضًا جسديًا بالسمنة أو بغيرها،فله استخدام هذه البرامج التي فيها ترك بعض المطعومات المباحة ؛وذلك لمرضه،فالمريض له حالات خاصة تخصه.
و أما أن يذيع أو يشيع بعض الفضلاء هذه البرامج منبهرين بها، وأنه ينبغي أن تكون منهج حياة حتى للأصحاء فهذا غلط بين.
فالمشروع نشر هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل والشرب،فهو المنبغي أن يكون منهج حياة لأهل الإسلام.
والجوع قد ألف أهل العلم رسائل عنه مثل ابن أبي الدنيا في كتابه(الجوع).
فالذي يظهر تسمية هذا البرامج -إن صح التعبير - بالتجويع المتقطع لا الصيام المتقطع .
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
كتبه/
أبو الحارث أسامة بن سعود العمري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
الرياض 16 / ربيع الآخِر /1446.
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
21 Oct, 21:47
عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ :
(( أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟))
فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟
قَالَ ﷺ : (( يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2698)
🚨 لا تتكاسل عن هذا الفضل العظيم
https://t.me/minhajlhak
(( أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟))
فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟
قَالَ ﷺ : (( يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2698)
🚨 لا تتكاسل عن هذا الفضل العظيم
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
21 Oct, 11:52
سئل سماحة الشيخ صالح الفوزان حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى :
رقم الفتوى 12636;
نص السؤال;
هل يجوز الحلف بالقرآن الكريم؟ فقد حلفت بالقرآن على أن لا يكون أمر ما، ولكنه حصل على الرغم مني؛ فهل علي كفارة عن هذا اليمين؟
نص الفتوى:
الحمد لله
يجوز الحلف بالقرآن الكريم لأنه كلام الله سبحانه وتعالى، وكلامه صفة من صفاته، واليمين المشروع هو الحلف بالله أو بصفة من صفاته.
فإذا حلفت بالقرآن الكريم على أمر مستقبل؛ انعقدت يمينك، وكانت صحيحة؛ فإذا خالفتها مختارًأ ذاكرًا؛ وجبت عليك الكفارة، وهي: عتق رقبة إذا تمكنت من ذلك، أو تطعم عشرة مساكين كل مسكين نصف صاع من طعام البلد وقوت البلد، أو تكسو عشرة مساكين، أنت مخير بين أحد هذه الخصال الثلاث: العتق، أو الإطعام، أو الكسوة؛ فإذا لم تجد ولم تقدر على واحدة منها؛ فإنك تصوم ثلاثة أيام؛ لقوله تعالى: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ} [المائدة: 89]
https://t.me/minhajlhak
رقم الفتوى 12636;
نص السؤال;
هل يجوز الحلف بالقرآن الكريم؟ فقد حلفت بالقرآن على أن لا يكون أمر ما، ولكنه حصل على الرغم مني؛ فهل علي كفارة عن هذا اليمين؟
نص الفتوى:
الحمد لله
يجوز الحلف بالقرآن الكريم لأنه كلام الله سبحانه وتعالى، وكلامه صفة من صفاته، واليمين المشروع هو الحلف بالله أو بصفة من صفاته.
فإذا حلفت بالقرآن الكريم على أمر مستقبل؛ انعقدت يمينك، وكانت صحيحة؛ فإذا خالفتها مختارًأ ذاكرًا؛ وجبت عليك الكفارة، وهي: عتق رقبة إذا تمكنت من ذلك، أو تطعم عشرة مساكين كل مسكين نصف صاع من طعام البلد وقوت البلد، أو تكسو عشرة مساكين، أنت مخير بين أحد هذه الخصال الثلاث: العتق، أو الإطعام، أو الكسوة؛ فإذا لم تجد ولم تقدر على واحدة منها؛ فإنك تصوم ثلاثة أيام؛ لقوله تعالى: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ} [المائدة: 89]
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
21 Oct, 11:52
الحلف بالقرآن
فتوى رقم (4950):
س: تقدم إلينا مواطن يزعم أن الحلف بالقرآن جائز وأنه يحلف بالمصحف ولا يبالي وقد نصحناه ولم يقبل، فما رأيكم في ذلك؟
ج: يجوز الحلف بالله وصفاته، والقرآن كلام الله الذي هو صفة من صفاته فيجوز الحلف به، فإذا كان قصد الرجل المذكور الحلف بكلام الله فهذا جائز، وإذا كان بورق المصحف والمداد الذي كتب به فهذا لا يجوز؛ لأن الورق والمداد مخلوقات ولا يجوز الحلف بالمخلوق؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
https://t.me/minhajlhak
فتوى رقم (4950):
س: تقدم إلينا مواطن يزعم أن الحلف بالقرآن جائز وأنه يحلف بالمصحف ولا يبالي وقد نصحناه ولم يقبل، فما رأيكم في ذلك؟
ج: يجوز الحلف بالله وصفاته، والقرآن كلام الله الذي هو صفة من صفاته فيجوز الحلف به، فإذا كان قصد الرجل المذكور الحلف بكلام الله فهذا جائز، وإذا كان بورق المصحف والمداد الذي كتب به فهذا لا يجوز؛ لأن الورق والمداد مخلوقات ولا يجوز الحلف بالمخلوق؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
21 Oct, 11:35
حكم الحلف بالمصحف
السؤال:
مستمع يقول: (محمد . م) من جدة يسأل سماحتكم فيقول: ما رأيكم -حفظكم الله- في الحلف على المصحف هل يعتبر يمينًا؟ وهل إذا حلف صادقًا يكون آثمًا؟ وإذا حلف كاذبًا كذلك؟
وجهونا جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
إذا حلف بالمصحف قصده القرآن بكلام الله فلا بأس؛ لأن القرآن كلام الله، فإذا قال: وعزة الله، أو وكلام الله، أو بالمصحف، وقصده القرآن مقصوده كلام الله فهذا يمين لا بأس به، هذه يمين لا بأس بها، ولا حرج فيها، والحمد لله، مثلما لو قال: وعزة الله، وعلم الله، وكلام الله لا بأس، يحلف بصفة من صفات الله، كما لو قال: والرحمن والرحيم، والعزيز، والحكيم، فهكذا إذا قال: وعزة الله، ورحمة الله، وعلم الله، وكلام الله لا بأس، نعم.
ضسس
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
الشيخ ابن باز
رحمه الله تعالى
برنامج نور على الدرب
https://t.me/minhajlhak
السؤال:
مستمع يقول: (محمد . م) من جدة يسأل سماحتكم فيقول: ما رأيكم -حفظكم الله- في الحلف على المصحف هل يعتبر يمينًا؟ وهل إذا حلف صادقًا يكون آثمًا؟ وإذا حلف كاذبًا كذلك؟
وجهونا جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
إذا حلف بالمصحف قصده القرآن بكلام الله فلا بأس؛ لأن القرآن كلام الله، فإذا قال: وعزة الله، أو وكلام الله، أو بالمصحف، وقصده القرآن مقصوده كلام الله فهذا يمين لا بأس به، هذه يمين لا بأس بها، ولا حرج فيها، والحمد لله، مثلما لو قال: وعزة الله، وعلم الله، وكلام الله لا بأس، يحلف بصفة من صفات الله، كما لو قال: والرحمن والرحيم، والعزيز، والحكيم، فهكذا إذا قال: وعزة الله، ورحمة الله، وعلم الله، وكلام الله لا بأس، نعم.
ضسس
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
الشيخ ابن باز
رحمه الله تعالى
برنامج نور على الدرب
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
21 Oct, 11:33
حكم الحلف بالمصحف ( القرآن)
سئل فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
عن حكم حلف بالمصحف؟
فأجاب قائلاً : هذا السؤال ينبغي أن نبسط الجواب فيه وذلك أن القسم بالشيء يدل على تعظيم ذلك المقسم به تعظيماً خاصاً لدى المقسم ، ولهذا لا يجوز لأحد أن يحلف إلا بالله - تعالى - بأحد أسمائه ، أو بصفة من صفاته مثل أن يقول : والله لأفعلن ، ورب الكعبة لأفعلن ، وعزة الله لأفعلن ، وما أشبه ذلك من صفات الله- تعالى- .
والمصحف يتضمن كلام الله ، وكلام الله - تعالى -من صفاته وهو - أعني كلام الله - صفة ذاتية فعلية ؛ لأنه بالنظر إلى أصله وأن الله لم يزل ولا يزال موصوفاً به لأن الكلام كمال فهو من هذه الناحية من صفات الله الذاتية إذ لم يزل ولا يزال متكلماً فعالاً لما يريده ، وبالنظر إلى آحاده يكون من الصفات الفعلية لأنه يتكلم متى شاء قال الله - تعالى -: " إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول : له كن فيكون" (سورة يس ، الآية "82) فقرن القول بالإرادة وهو دليل على أن كلام الله يتعلق بإرادته ومشيئته - سبحانه وتعالى - والنصوص في هذا متضافرة كثيرة وأن كلام الله تحدث آحاده حسب ما تقتضيه حكمته ، وبهذا نعرف بطلان قول من يقول : إن كلام الله أزلي ، ولا يمكن أن يكون تابعاً لمشيئته ، وأنه هو المعنى القائم بنفسه ، وليس هو الشيء المسموع الذي يسمعه من يكلمه الله - عز وجل - فإن هذا قول باطل حقيقته أن قائله جعل كلام الله المسموع مخلوقاً.
وقد ألف شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - كتاباً يعرف باسم "التسعينية بين فيه بطلان هذا القول من تسعين وجهاً.
فإذا كان المصحف يتضمن كلام الله ، وكلام الله - تعالى - من صفاته فإنه يجوز الحلف بالمصحف بأن يقول الإنسان : والمصحف ويقصد ما فيه من كلام الله - عز وجل - وقد نص على ذلك فقهاء الحنابلة - رحمهم الله - ومع هذا فإن الأولى للإنسان أن يحلف بما لا يشوش على السامعين بأن يحلف باسم الله - عز وجل - فيقول : والله ، ورب الكعبة ، أو والذي نفسي بيده وما أشبه ذلك من الأشياء التي لا تستنكرها العامة ولا يحصل لديهم فيها تشويش ، فإن تحديث الناس بما يعرفون وتطمئن إليه قلوبهم خير وأولى ، وإذا كان الحلف إنما يكون بالله وأسمائه وصفاته فإنه لا يجوز أن يحلف أحد بغير الله لا بالنبي ، صلى الله عليه وسلم ، ولا بجبريل ، ولا بالكعبة ، ولا بغير ذلك من المخلوقات ، قال النبي ، صلى الله عليه وسلم : "من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت". وقال النبي ، صلى الله عليه وسلم : "من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك" . فإذا سمع الإنسان شخصاً يحلف بالنبي ، أو بحياة النبي ، أو بحياة شخص آخر فلينهه عن ذلك ، وليبين له أن هذا حرام ولا يجوز ، ولكن ليكن نهيه وبيانه على وفق الحكمة حيث يكون باللطف واللين والإقبال على الشخص وهو يريد نصحه وانتشاله من هذا المحرم ؛ لأن بعض الناس تأخذه الغيرة عند الأمر والنهي فيغضب ويحمر وجهه وتنتفخ أوداجه وربما يشعر في هذه الحال أنه ينهاه انتقاماً لنفسه فيلقي الشيطان في نفسه هذه العلة ، ولو أن الإنسان أنزل الناس منازلهم ودعا إلى الله بالحكمة واللين والرفق لكان ذلك أقرب إلى القبول وقد ثبت عن النبي ، صلى الله عليه وسلم : "إن الله يعطي على الرفق مالا يعطي على العنف". ولا يخفى على الكثير ما حصل من النبي ، صلى الله عليه وسلم ، في قصة الأعرابي الذي جاء إلى المسجد فبال في طائفة منه فزجره الناس ، وصاحوا به ، فنهاهم النبي ، صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فلما قضى بوله دعاه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: "إن هذه المساجد لا يصلح فيها شيء من الأذى أو القذر وإنما هي للتكبير والتسبيح وقراءة القرآن" . أو كما قال، صلى الله عليه وسلم ، ثم أمر أصحابه أن يصبوا على البول ذنوباً من ماء ، فبهذا زالت المفسدة وطهر المكان ، وحصل المقصود بالنسبة لنصيحة الأعرابي الجاهل، وهكذا ينبغي لنا نحن في دعوة عباد الله إلى دين الله أن نكون داعين إلى الله - سبحانه وتعالى - فنسلك الطريق التي تكون أقرب إلى إيصال الحق إلى قلوب الخلق وإصلاحهم والله الموفق.
(2-169 من مجموع الفتاوى)
وقال أيضا:
وأما الحلف بالقرآن الكريم فإنه لا بأس به، لأن القرآن الكريم كلام الله سبحانه وتعالى، تكلم الله به حقيقة بلفظه مريداً لمعناه، وهو سبحانه وتعالى موصوف بالكلام، فعليه يكون الحلف بالقرآن الكريم حلفاً بصفة من صفات الله سبحانه وتعالى وذلك جائز.
(2- 171 مجموع الفتاوى)
https://t.me/minhajlhak
سئل فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
عن حكم حلف بالمصحف؟
فأجاب قائلاً : هذا السؤال ينبغي أن نبسط الجواب فيه وذلك أن القسم بالشيء يدل على تعظيم ذلك المقسم به تعظيماً خاصاً لدى المقسم ، ولهذا لا يجوز لأحد أن يحلف إلا بالله - تعالى - بأحد أسمائه ، أو بصفة من صفاته مثل أن يقول : والله لأفعلن ، ورب الكعبة لأفعلن ، وعزة الله لأفعلن ، وما أشبه ذلك من صفات الله- تعالى- .
والمصحف يتضمن كلام الله ، وكلام الله - تعالى -من صفاته وهو - أعني كلام الله - صفة ذاتية فعلية ؛ لأنه بالنظر إلى أصله وأن الله لم يزل ولا يزال موصوفاً به لأن الكلام كمال فهو من هذه الناحية من صفات الله الذاتية إذ لم يزل ولا يزال متكلماً فعالاً لما يريده ، وبالنظر إلى آحاده يكون من الصفات الفعلية لأنه يتكلم متى شاء قال الله - تعالى -: " إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول : له كن فيكون" (سورة يس ، الآية "82) فقرن القول بالإرادة وهو دليل على أن كلام الله يتعلق بإرادته ومشيئته - سبحانه وتعالى - والنصوص في هذا متضافرة كثيرة وأن كلام الله تحدث آحاده حسب ما تقتضيه حكمته ، وبهذا نعرف بطلان قول من يقول : إن كلام الله أزلي ، ولا يمكن أن يكون تابعاً لمشيئته ، وأنه هو المعنى القائم بنفسه ، وليس هو الشيء المسموع الذي يسمعه من يكلمه الله - عز وجل - فإن هذا قول باطل حقيقته أن قائله جعل كلام الله المسموع مخلوقاً.
وقد ألف شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - كتاباً يعرف باسم "التسعينية بين فيه بطلان هذا القول من تسعين وجهاً.
فإذا كان المصحف يتضمن كلام الله ، وكلام الله - تعالى - من صفاته فإنه يجوز الحلف بالمصحف بأن يقول الإنسان : والمصحف ويقصد ما فيه من كلام الله - عز وجل - وقد نص على ذلك فقهاء الحنابلة - رحمهم الله - ومع هذا فإن الأولى للإنسان أن يحلف بما لا يشوش على السامعين بأن يحلف باسم الله - عز وجل - فيقول : والله ، ورب الكعبة ، أو والذي نفسي بيده وما أشبه ذلك من الأشياء التي لا تستنكرها العامة ولا يحصل لديهم فيها تشويش ، فإن تحديث الناس بما يعرفون وتطمئن إليه قلوبهم خير وأولى ، وإذا كان الحلف إنما يكون بالله وأسمائه وصفاته فإنه لا يجوز أن يحلف أحد بغير الله لا بالنبي ، صلى الله عليه وسلم ، ولا بجبريل ، ولا بالكعبة ، ولا بغير ذلك من المخلوقات ، قال النبي ، صلى الله عليه وسلم : "من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت". وقال النبي ، صلى الله عليه وسلم : "من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك" . فإذا سمع الإنسان شخصاً يحلف بالنبي ، أو بحياة النبي ، أو بحياة شخص آخر فلينهه عن ذلك ، وليبين له أن هذا حرام ولا يجوز ، ولكن ليكن نهيه وبيانه على وفق الحكمة حيث يكون باللطف واللين والإقبال على الشخص وهو يريد نصحه وانتشاله من هذا المحرم ؛ لأن بعض الناس تأخذه الغيرة عند الأمر والنهي فيغضب ويحمر وجهه وتنتفخ أوداجه وربما يشعر في هذه الحال أنه ينهاه انتقاماً لنفسه فيلقي الشيطان في نفسه هذه العلة ، ولو أن الإنسان أنزل الناس منازلهم ودعا إلى الله بالحكمة واللين والرفق لكان ذلك أقرب إلى القبول وقد ثبت عن النبي ، صلى الله عليه وسلم : "إن الله يعطي على الرفق مالا يعطي على العنف". ولا يخفى على الكثير ما حصل من النبي ، صلى الله عليه وسلم ، في قصة الأعرابي الذي جاء إلى المسجد فبال في طائفة منه فزجره الناس ، وصاحوا به ، فنهاهم النبي ، صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فلما قضى بوله دعاه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: "إن هذه المساجد لا يصلح فيها شيء من الأذى أو القذر وإنما هي للتكبير والتسبيح وقراءة القرآن" . أو كما قال، صلى الله عليه وسلم ، ثم أمر أصحابه أن يصبوا على البول ذنوباً من ماء ، فبهذا زالت المفسدة وطهر المكان ، وحصل المقصود بالنسبة لنصيحة الأعرابي الجاهل، وهكذا ينبغي لنا نحن في دعوة عباد الله إلى دين الله أن نكون داعين إلى الله - سبحانه وتعالى - فنسلك الطريق التي تكون أقرب إلى إيصال الحق إلى قلوب الخلق وإصلاحهم والله الموفق.
(2-169 من مجموع الفتاوى)
وقال أيضا:
وأما الحلف بالقرآن الكريم فإنه لا بأس به، لأن القرآن الكريم كلام الله سبحانه وتعالى، تكلم الله به حقيقة بلفظه مريداً لمعناه، وهو سبحانه وتعالى موصوف بالكلام، فعليه يكون الحلف بالقرآن الكريم حلفاً بصفة من صفات الله سبحانه وتعالى وذلك جائز.
(2- 171 مجموع الفتاوى)
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
19 Oct, 16:19
منهاج أهل الحق والإتباع
17 Oct, 21:17
#صفات_طالب_العلم
طالب العلم يخشى ربَّه ويراقبه، قال الإمام أحمد: «أصل العلم خشية الله».
طالب العلم ملتزم بالسُّنن مقتفٍ للآثار، حريص على الاتباع بعيدٌ عن الابتداع، ملتزم جادة السَّلف، سنِّيُّ المذهب، سلفيُّ الـمشرب، متباعد عن المبتدعة تباعد السَّليم عن الأجرب، يدرك أن القلوب ضعيفة والشُبَه خطافة.
إن سُئل عن متبوعه؟ قال رسول الله ﷺ، وإن سُئل عن طريقته؟ قال الاتباع، وإن سُئل عن خرقته؟ قال لباس التقوى، وإن سُئل عن نهجه؟ قال السُّنَّة، وإن سُئل عن حزبه؟ قال أهل السُّنَّة.
طالب العلم مُكرِمٌ للعلم عن التَّكثر به، صائنٌ له إلا عن أهله.
- رونق #العلم I أ.د. #صالح_سندي.
https://t.me/minhajlhak
طالب العلم يخشى ربَّه ويراقبه، قال الإمام أحمد: «أصل العلم خشية الله».
طالب العلم ملتزم بالسُّنن مقتفٍ للآثار، حريص على الاتباع بعيدٌ عن الابتداع، ملتزم جادة السَّلف، سنِّيُّ المذهب، سلفيُّ الـمشرب، متباعد عن المبتدعة تباعد السَّليم عن الأجرب، يدرك أن القلوب ضعيفة والشُبَه خطافة.
إن سُئل عن متبوعه؟ قال رسول الله ﷺ، وإن سُئل عن طريقته؟ قال الاتباع، وإن سُئل عن خرقته؟ قال لباس التقوى، وإن سُئل عن نهجه؟ قال السُّنَّة، وإن سُئل عن حزبه؟ قال أهل السُّنَّة.
طالب العلم مُكرِمٌ للعلم عن التَّكثر به، صائنٌ له إلا عن أهله.
- رونق #العلم I أ.د. #صالح_سندي.
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
16 Oct, 00:45
(سلسلة تصفية العقيدة
من أكثر ما رأيت من أسباب ضلال الناس وفساد عقيدتهم هذه
الأيام هو: الاستماع لأهل البدع وقراءة كتبهم ومنشوراتهم ولو
بغرض الاطلاع أو الثقافة ... إلخ، وكذلك مجالستهم ومخالطتهم لا
انتشار المفتنين عبر الوسائل الحديثة، والدليل على ذلك قوله
سیما
مع
تعالى : ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى
يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى
مع القوم الظالمين ( الأنعام ٦٨ ، فنهى الله في هذه الآية عن أعظم
أسباب الضلال، وكذلك ما رواه البخاري عن أبي موسى رضي الله
عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مثل الجليس
الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد؛ لا
يعدمك من صاحب المسك إما أن تشتريه أو تجد ريحه، وكير الحداد
يحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه ريحاً خبيثة ) فمن استمع لأهل
البدع والضلال وقع في فتنتين فتنة ارتكاب النهي، وفتنة الوقوع في
البدع ولا بد، وقد رأينا بأعيننا من كان قوياً في السنة فلما مكن
أهل البدع من سمعه ضل وغوى، والله المستعان.
الشيخ مزمل فقير حفظه الله
حساب الشيخ
https://t.me/minhajlhak
من أكثر ما رأيت من أسباب ضلال الناس وفساد عقيدتهم هذه
الأيام هو: الاستماع لأهل البدع وقراءة كتبهم ومنشوراتهم ولو
بغرض الاطلاع أو الثقافة ... إلخ، وكذلك مجالستهم ومخالطتهم لا
انتشار المفتنين عبر الوسائل الحديثة، والدليل على ذلك قوله
سیما
مع
تعالى : ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى
يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى
مع القوم الظالمين ( الأنعام ٦٨ ، فنهى الله في هذه الآية عن أعظم
أسباب الضلال، وكذلك ما رواه البخاري عن أبي موسى رضي الله
عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مثل الجليس
الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد؛ لا
يعدمك من صاحب المسك إما أن تشتريه أو تجد ريحه، وكير الحداد
يحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه ريحاً خبيثة ) فمن استمع لأهل
البدع والضلال وقع في فتنتين فتنة ارتكاب النهي، وفتنة الوقوع في
البدع ولا بد، وقد رأينا بأعيننا من كان قوياً في السنة فلما مكن
أهل البدع من سمعه ضل وغوى، والله المستعان.
الشيخ مزمل فقير حفظه الله
حساب الشيخ
https://t.me/minhajlhak
منهاج أهل الحق والإتباع
06 Oct, 10:14
قال الشيخ المحدث
ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
ولا يغرَّن إخواني -حفظهم الله-كثرة أهل البدع ووفور عددهم فإنَّ وفور أهل الباطل وقلَّة عدد أهل الحق من علامات اقتراب اليوم الحق
إذ الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال:
إنَّ من علامات الساعة واقترابها أن يقلَّ العلم ويكثر الجهل
والعلم هو: السنَّة
والجهل هو: البدعة
[المجموع/ 2: 345]
#ربيع_السنة
ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
ولا يغرَّن إخواني -حفظهم الله-كثرة أهل البدع ووفور عددهم فإنَّ وفور أهل الباطل وقلَّة عدد أهل الحق من علامات اقتراب اليوم الحق
إذ الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال:
إنَّ من علامات الساعة واقترابها أن يقلَّ العلم ويكثر الجهل
والعلم هو: السنَّة
والجهل هو: البدعة
[المجموع/ 2: 345]
#ربيع_السنة
1,335
subscribers
5,931
photos
1,032
videos
