منهاج أهل الحق والإتباع @minhajlhak Channel on Telegram

منهاج أهل الحق والإتباع

@minhajlhak


#ناقلـ 🌺

منهاج أهل الحق والإتباع (Arabic)

مرحبًا بكم في قناة "منهاج أهل الحق والإتباع" على تطبيق تيليجرام، هذه القناة مخصصة لأولئك الذين يبحثون عن الحقيقة والارشاد. نحن هنا لنقدم لكم معلومات قيمة ومفيدة تساعدكم على فهم الدين الإسلامي بشكل أفضل وتوجيهكم إلى السبيل الصحيح. سواء كنت مسلمًا مولعًا بالمعرفة أو شخصًا يبحث عن الإجابات عن تساؤلات دينية، فإن هذه القناة هي المكان المناسب لك. نحن نسعى جاهدين لتوفير محتوى ذو جودة عالية يساعدكم على تطوير أنفسكم والتقرب أكثر من دينكم. انضموا إلينا اليوم واستفيدوا من مشاركاتنا اليومية التي ستلهمكم وتثري حياتكم الروحية. انضموا إلى قناتنا الآن واستعدوا للرحلة الدينية الملهمة!

منهاج أهل الحق والإتباع

18 Nov, 22:28


#إكرام_الضيف

وإكرام الضيف سنَّةٌ مُؤكَّدةٌ، بل واجبةٌ؛ لأنَّ الله أثنى على خليله إبراهيم بإكرام الضَّيف، وعلى نبيه لوط بإكرام الضَّيف، وقال عليه الصلاة والسلام: مَن كان يُؤمن بالله واليوم الآخر فليُكْرِم ضيفَه، فدلَّ ذلك على أنَّ إكرام الضيف واجبٌ.

والضَّيف: هو مَن ينزل بك من القُرى والأمصار، ويجب عليك أن تُكرمه.
وقال في حديث أبي شُريح: جائزته، وجائزته هي يومه وليلته، يعني: غداءه وعشاءه، والضِّيافة الكاملة ثلاثة أيام.

ولا يحلّ له أن يُقيم عند أخيه حتى يُؤْثِمه: حتى يُحرجه، قالوا: كيف يُؤثمه؟ قال: يُقيم عنده وليس عنده ما يقريه به، يعني: ينبغي للضيف ألا يُحْرِج أخاه فوق ثلاثة أيام.

📗من شرح كتاب رياض الصالحين / فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

18 Nov, 11:42


‏الفرق بين السكوت عن الإنكار وبين الأمر بالمنكر

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ( *قال شيخ الإسلام: هناك فرق بين السكوت عن الإنكار، وبين الأمر بالمنكر: فالسكوت عن الإنكار مع عدم القدرة على الإنكار، أو مع خوف منكر أكبر لا يُلام عليه الإنسان، بل قد يُحمَد إذا ترك الإنكار خوفا من مفسدة أكبر، لكن لو أمر بالمنكر فإنه في هذه الحال يُذم على الأمر بالمنكر والرضا به*).
شرح السفارينية ص ٥٢٨- ٥٢٩

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

17 Nov, 10:08


‏من القواعد التي قعدها تنظيم الإخوان المسلمين والتي لا علاقة لها بالدين:
*نعمل سوياً في ما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه، فهم يستخدمونها مع كل أحد إلا مع بلاد الحرمين.
*ومن القواعد: الموازنات، لا يذمون شخصاً -كما زعموا-إلا بذكر حسناته وسيئاته معاً، فهم يستخدمونها مع كل أحد حتى مع الرافضة واليهود والنصارى إلا مع بلاد الحرمين.
*ومن قواعدهم: نصحح ولا نجرح، يستخدمونها مع كل أحد حتى مع المشركين عباد القبور، إلا مع بلاد الحرمين.
وكذا باقي القواعد...
أتدرون لماذا؟ لأن العداوة بين الإخوان والمملكة العربية السعودية هي عداوة عقيدة ولكنهم لا يُصرحون.

#مزمل_فقيري
#تغريدة

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

17 Nov, 09:56


🖊️……

هناك من تأخذه الحماسة للخروج عن الطرق الشرعية الصحيحة لإنكار المنكر فيقع في منكر أعظم منه،

وأعداء الدين بمختلف طوائفهم يبحثون عن هذه البيئة الخصبة لغرس ضلالهم وشرهم بين العامة،

فاحذروا وقيدوا عواطفكم بالشرع ،
الدين ليس بالعواطف ولا بالعقل المجرد إنما باتباع أحكام الله في كتابه وأحكام سنة النبي عليه الصلاة والسلام في حديثه ،

ولو كان الدين بالعواطف لكان أهل البدع و الأهواء على حق

🔥🔥

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

17 Nov, 09:43


.‏✍️ في خطوة - للأسف- غير محسوبة، سقط بعض الغيورين - هداهم الله - في فخ الأعداء والحاسدين لهذا الوطن🇸🇦 الذين استدرجوهم بمهارة خادعة. وبدلاً من الرد عليهم بعقلانية واحترافية، وبالطرق الشرعية انطلق هؤلاء الغيورون إلى بلد الخصم في رحلة بحث وتقصي وتفتيش عن فيديوهات وصور ومشاهد مقززة داخل المراقص والخمارات في بلاد الخصم، ليأتوا بها فرحين يحملونها على أكتافهم ويعيدوا إنتاجها وتدويرها ومن ثم يطلقونها فرحين من مدافع ومنصات حساباتهم، ظناً منهم أنهم بنشر هذا المجون والعري يدافعون عن السعودية ويردّون الصاع بالصاعين.
سبحان الله!! وهل يلزم أن تنقل للناس مظاهر ومشاهد العري من بلاد الخصم وتنشرها بين مجتمعك المحافظ ومتابعيك الكرام، دون أدنى تقدير لمكانتهم أو مراعاة لمشاعرهم؟ كل هذا فقط لتثبت لهم أن عند الخصم منكرات وتفسخ؟ وكأنهم لايمكن أن يصدقوك أو يفهموا ماتقصد إلا بهذا الاسلوب البشع؟
إذن فلن يجد مروجو أفلام🔞 أفضل من حسابك لنشر محتواهم القذر بين المجتمعات المحافظة، فهذه خدمة قد قدمتها لهم بالمجان ..

لكن المفاجأة الاكبر..!! بدلاً من إسكات وإفحام خصومهم، صار من الصعب علينا وعلى كل منصف ومتابع للمشهد التفريق بين حسابات هؤلاء الغيورين وحسابات خصومهم من أهل الانحلال والمجون والرذيلة التي كانوا ينتقدونها! فالمحتوى أصبح واحدا، وكأن الرد على المنكر أصبح يتطلب منا أن ننشر منكرا أعظم منه وأشنع.

مع أن المتقرر عند أهل العلم أن من شروط ‎
#الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر : ألا يؤدي إنكار المنكر إلى منكر أعظم منه، فضلاً عما اقترفوه - هداهم الله - من الإثم وإيذاء للمتابعين من المؤمنين والمؤمنات بهذه المشاهد الخادشة للدين قبل الحياء.
قال تعالى"وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا"
فهل يمكن لعاقل بعد هذا كله أن يرى في هذا التصرف غيرةً محمودة؟، أو يظن أنها تسعى بصدق للدفاع عن الوطن🇸🇦 والقيم والمبادئ السامية؟ أم أنه في جوهره يمثل انحرافًا عن نهج الإصلاح الشرعي، ولو بغير قصد، بما يتنافى مع الغايات النبيلة والمقاصد الشرعية التي يُفترض أن تُوجه السلوك وتضبط التصرفات في مثل هذه المواقف؟

#الأمن_الفكري
#الأمن_الإعلامي
تغريدة الدكتور: محمد بن أحمد الفيفي
16/11/2024 - 20:52

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

16 Nov, 13:51


📗💡📗💡📗💡📗💡📗💡📗

▫️ما موقفنا من المنكرات التي تقع في بلداننا!▫️

🎥الشيخ د.إبراهيم بن صالح المحيميد 🤎

▫️https://t.me/RadioOnInsght

منهاج أهل الحق والإتباع

14 Nov, 23:50


قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا وَالَّذينَ هُم مُحسِنونَ﴾

🔸قال العلَّامة زيد المدخلي - رحمه الله -:

ويكفيهم شرفا أن الله معهم، ومن كان الله معه؛ فإنه لا يضيع، ولا يمكن أن ينحرف، ولا يخيب لا في الدنيا، ولا في البرزخ، ولا في الآخرة، وإذا أحببت أن يكون الله معك؛ فعليك أن تكون محسناً في أعمالك الظاهرة والباطنة، وقد وعدك الله وعداً كريماً: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا وَالَّذينَ هُم مُحسِنونَ﴾ فالتقوى قرينة الإحسان وهو شقيقها، شيئان متلازمان، وركنان عظيمان.

[ طريق الوصول إلى إيضاح الثّلاثة الأصول صـ ٢٦٢ ]

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

14 Nov, 22:34


الأموات فى القبور نادمون على مافرطوا فى حق الله
والأحياء فى الدنيا يتقاتلون على ماندم عليه الأموات
اللهم ارزقنا اليقظة والثبات

منهاج أهل الحق والإتباع

11 Nov, 09:58


إنْ مسَّنَا الضُّرُّ أو ضاقت بِنَا الحِيَل
فَلَنْ يَخِيبَ لَنَا فِي ربِّنا أَمَلُ

وإنْ أَنَاخَت بِنَا البَلْوَى فَإِنَّ لَنَا
رَبًّا يُحَوِّلُهَا عَنَّا فَتَنْتَّقِلُ

اللهُ فِي كُلِّ خَطْبٍ حَسْبُنَا وَكَفَى
                  إِلَيْهِ نَرْفَعُ شَكْوَانَا وَنَبْتَهِلُ

مَنْ ذَا نَلُوذُ بِهِ فِي كَشْفِ كُرْبَتَنَا
                 وَمَنْ عَلَيْهِ سِوَى الرَّحْمَنِ نَتَّكِلُ

بصوت شيخنا الفاضل
أحمد الحكمي حفظه الله

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

09 Nov, 13:44


⚡️حكم قول المرأة للشيخ إني أحبك في الله للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

-🔸هذا يسأل يقول: نسمع في بعض البرامج التِّلفزيونيَّة أنَّ بعضَ النِّساء عندما تسألُ تقول للشَّيخ:
إنِّي أُحبُّك في الله⤵️

الشَّيخ: هذا لا يصلُح، لا يصلُح أنْ تقول المرأةُ لرجلٍ سواءً كان شيخًا أو غيرَه، لا يصلُح أنْ
تقول مِثل هذه الكلمة لرجلٍ إلاَّ إذا كان أخاها أو أباها أو زوجها أو نحو ذلك؛ فلا بأس بذلك.
أمَّا الرَّجل الأجنبيِّ فهذا بابُ فتنة؛ فلا يصلُح أنْ تقول له: إنَّني أُحبُّك في الله، وإذا أحبَّتهُ في الله
تدعو لهُ بظهرالغيب، وتدعو لعموم المُسلمين بظهر الغيب، وفي ذلك كِفاية، نعم.

https://t.me/ahkamnissfisunaelmutahra

منهاج أهل الحق والإتباع

06 Nov, 22:12


‏أهمية الصلاة وخطورة تفويتها عن وقتها
قال تعالى:
﴿ *إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا* ﴾

▪️قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه :
*إِنَّ لِلصَّلَاةِ وَقْتًا كَوَقْتِ الْحَجِّ* .
تفسير ابن كثير رحمه الله.

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
(( *لو علمت العامة أن تفويت الصلاة - يعني عن وقتها- كتفويت شهر رمضان بالاتفاق؛ لاجتهدت في فعلها في الوقت* )).
منهاج السنة ٥/ ٢٣٠

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

06 Nov, 19:12


قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
- وما رفع اللّه شأن أهل ‎
#العلم إلا لأنَّهم يقفون أمام
الباطل ويقولون
■ للمصيب أنت مصيب
■ ولصاحب ‎
#الباطل أنت مبطل .
[ تحفة المجيب (٢٩٩) ]

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

05 Nov, 10:04


المتطهر إذا شك في الحدث ،
لم يلزمه الوضوء حتى يتيقن أنه أحدث،
وأنه لا يجوز الخروج من الصلاة بمجرد الشك في الحدث،
وأن الأصل بقاء الشيء على ما كان عليه وأن اليقين لا يزول بالظن.

تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام ص 82 ابن_عثيمين

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

05 Nov, 09:56


‏أمَا والله إنَّ الحزنَ ليبرأ بالقرآن، وإنَّ القلبَ ليُجبر بالقرآن، وإنَّ الرُّوحَ لتُسعد بالقرآن.
فأحسنوا صُحبتَه!.

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

05 Nov, 00:40


‏{إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا}
[المزمل: 6]

قال الإمام البغوي - رحمه الله -:

وفي الجُملة عبادةُ اللَّيْل أشدُّ نشاطًا، وأتمُّ
إخلاصًا، وأكثرُ بركةً، وأبلغُ في الثَّواب
من عِبادة النّهار.

معالم التنزيل (245/8)

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

04 Nov, 15:32


دَرّب نفسك على اسْتِشعار النِّعم

يُصبح العبد ويُمسي في زحام من النعم فيعميه الشيطان عنها، ويبصره ببلاء واحد ليتذمر منه، وينسى أنه غارق في نعم الله وعافيته

الحمد لله الذي أذِن لنا بيومٍ جديدٍ لنعبدَه
ونشكرَه ونتوبَ إليه.

منهاج أهل الحق والإتباع

04 Nov, 01:06


https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

04 Nov, 01:01


لا تشتكي من #أولادك، وأدعو بهذه #الآيات من #القرآن الكريم #الشيخ عبد السلام #الشويعر 🌺

https://t.me/ahkamnissfisunaelmutahra

منهاج أهل الحق والإتباع

03 Nov, 19:24


قال سهل بن عبدالله التستري رحمه الله:

" الجاهل ميت، و الناسي نائم، و العاصي سكران، و المصر هالك ".

سير أعلام النبلاء (331/13) .

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

03 Nov, 19:15


#اجـعل_لـدينك_غـلافاً

قال رجل لبعض العارفين "أوصني" .

قال اجعل لدينك غلافًا كغلاف المصحف، لئلا يدنسه، قال وما غلاف الدين، قال
ترك الكلام إلا فيما لا بد منه، وترك طلب الدنيا إلا ما لا بد منه، وترك مخالطة الناس إلا فيما لا بد منه .

(( فيض القدير )) للمناوي (٣/٨٢).

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

03 Nov, 19:12


‏(ملازمة #عبادة #الشكر كل صباح ومساء)

عن عبد الله بن غنام البياضيي رضيي الله عنه ,
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
من قال حين يصبحُ :
« اللهم ما أصبح بيي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك , فلك الحمد ولك الشكر»
فقد أدى شكر يومه, ومن قال مثل ذلك حين يمسيي فقد أدى شكر ليلته .

أخرجه أبو داود 4 / 318 , والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم 7 وابن السني برقم 41 وابن حيان « موارد » رقم 2361

الهج بالشكر، وعود نفسك كثرة الشكر، يُصب عليك الخير صباً.

https://t.me/minhajlhak

-(الحمدلله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه).

منهاج أهل الحق والإتباع

03 Nov, 10:19


سؤال :
اشعر بتشتت في طلبي للعلم مع حرصي وبذلي الجهد والوقت فيه؟

الجواب :
الشعور بالتشتت في بداية الطلب قضية تحصل كثيرا عند طالب العلم في البداية.
لا تجعلها تؤثر عليك... استمر في الطلب وحافظ على اورادك وقيام الليل وواصل الدعاء والتضرع لله ان ييسر لك الامر وبإذن الله ينتهي هذا التشتت الذي تشعر به وما يعود له وجود ... ويبدلك الله مكانه استقرارا وثباتا ... فاستمر في الطلب والتعلم والله الموفق.

كتبه الشيخ الفاضل د.محمد بن عمر بازمول ▪️

منهاج أهل الحق والإتباع

01 Nov, 11:18


قال رسول اللَّه ﷺ:
«إذا كان يومُ الجمعةِ وليلةُ الجمعةِ
#فأكثروا الصلاةَ عليَّ». صحيح الجامع.
قال السخاوي :
«الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا».القول البديع

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

01 Nov, 11:15


خطبة صوتية بعنوان:
«شيء مِن فضائل وأحكام وتفسير سورة الفلق».

الشيخ عبد القادر الجنيد

منهاج أهل الحق والإتباع

31 Oct, 23:17


‏قال رسول الله ﷺ :
"من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات
كتب اللهُ له بِكل مؤمِنٍ ومؤمنة حسنة"
صحيح الجامع (٦٠٢٦)

‏قال الإمام الشَّوكاني رحمه الله :
"من أراد الاستكثار مِن فضل الله مِن الحسنات فليقل :
«اللَّهمَّ اغفر للمؤمنين والمؤمنات»
فإنَّه يُكتب له مِن الحسنات *ما لا يحيط به حصرٌ ، ولا يتصوَّره فكرٌ ، وفضل الله واسعٌ"
تحفة الذاكرين (٣٨٤)

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين وللمؤمنات.. آمين

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

31 Oct, 00:23


‏(المؤمن يتحامل على الطاعة)
قال قتادة : "ابن آدم إن كنت لا تريد أن تأتي الخير إلا بنشاط، فإن نفسك إلى السآمة، وإلى الفترة، وإلى الملل أميل، ولكن المؤمن هو المتحامل، والمؤمن المتقوي".
"حلية الأولياء" (٢/ ٣٣٥)

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

28 Oct, 22:26


📌احتفال عيد الهالوين مِن أغلظ المُحرَّمات، وأشنع المُنكرات، وأقبح الآثام.

١ ــ يَرجع عيد الهالوين إلى:
أصول دِينية وَ «ثنية» وَ «نصرانية».

٢ ــ وقساوسة النصارى هُم:
أوَّل مَن أسَّسَه في بلدانهم قبل مئات السِّنين.

٣ ــ ومِن أخطر ما فيه:
أن تأسِيسَه قام على اعتقادٍ كُفري «بأرواح الموتى».
وأنها:
تُؤثِر في الناس نفعًا وضَرًّا.

٤ ــ ولِهذا يَدفعون في عيد الهالوين ضررَ وشرَّ أرواح الموتى:
بطقوس عديدة ومختلفة.

٥ ــ ويُسمُّون عيد الهالوين:
بعيد «الهَلع» و «الرُّعب».
لأن هذه الأرواح عندهم مصدر الخوف، ولشدة فزعهم مِنها.

٦ ــ ويُسمَّى عيد الهالوين أيضًا:
بعيد «الشيطان».
لأن الشيطان رأس الشَّر، وزعيم الأرواح الشِّريرة الخبيثة.

٧ ــ وترَاهم في عيد الهالوين يُكثِرون مِن:
صور الأرواح الشِّريرة المُرعِبة بزعمهم.
والهياكل العظمية المُخيفة.
والأقنعة المُفزعة.
والرسومات والصور التي يزعمون أنها للشياطين.

٨ ــ وموسِم عيد الهالوين.
مِن أكثر مواسم متاجر السِّحر والتنجيم.
والإقبال على أهلها وقنواتهم.
والاتصال بهم ومراسلتهم.

٩ ــ ثم زادوا عيد الهالوين مؤخَّرًا بمظاهر فرَح وتسلية لأقوامهم وغيرهم:
مِن ألعاب نارية، وهدايا، ورقص، وغناء، وأفلام ومسلسلات، ومسابقات، وتخفيضات في الأسعار، وغيرها.
لِيَضمَنوا:
بقاءه واستمراره. 
ويَتكسَّبوا به:
دِينيًّا، واقتصاديًا، وسياسًّا، وشُهرة، وتأثيرًا في الناس.
ولِيَجُرُّوا غيرهم وعلى رأسهم أهل الإسلام إلى:
الاحتفال به مِثلهم.

وكتبه:
عبد القادر الجنيد.

منهاج أهل الحق والإتباع

28 Oct, 07:55


وَاعلم أَن الْعزلة لا يَنبغِي أَن تقطع عن العلم والجَمَاعَاتِ وَمَجَالِسِ الذِّكْرِ وَالاحْتِرَافِ لِلْعائِلة، وَإِنما يَنبغي أَن يعتزِل الإِنْسان مَا يؤذي، وقد يخاف مِن الْمخالطة المباحة أَذى فيجتهِد الإِنْسَانُ فِي تَرْكِ مَا يَخَافُ عَوَاقِبَه.

التبصرة لابن الجوزي - (290/2)

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

27 Oct, 11:54


‏قيل للقمان: أيّ الناس شرّ؟
قال: الذي لا يبالي أن يراه الناس مُسيئًا.
📚البداية والنهاية 2/21

منهاج أهل الحق والإتباع

26 Oct, 22:49


‏كَيفَ تبدَأُ الإنتِكاسَةُ وكَيفَ تنتَهِي؟!

- تبدأ بفُتُورٍ وتهاوُنِّ فِي السُّنّنِ،
ثُم تهاوُّن فِي الفُروض،
ثُمّ مُداوَمةٌ علَى ذُنوبُ الخَلواتْ،
وتُفضِي إلى انتكَاسةِ الظَاهِرِ..
حَتّى تجِد نفسَكَ تدعُو لمُنكراتٍ كُنتَ تنهَى عنهَا سابِقًا!!

إنّما هِيَ خُطُواتُ الشّيطانِ!
فَخُذُوا حِذركُم!.

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

26 Oct, 22:47


‏قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- :

مما يُعين العبد على إدراك حقيقة الدنيا والزهد فيها، وطلب ما عند الله والدار الآخرة أمرينِ :

•النظر في سرعة الدنيا وزوالها وأن العبد سيُفارقها إما عن قريب أو بعيد.

•النظر في الآخرة أنّها دار القرار وأنها خيرٌ وأبقى

تجديد الإيمان (٣٢)

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

26 Oct, 17:16


‏قال الله تعالى :

{لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ} [الواقعة: ١٩]

قال العلامة الشوكاني - رحمه الله -:

النزف: ليس خروج الدم وسيلانه، بل معناه ذهاب
العقل بالسكر؛ أي: أنّ أهل الجنّة لا يسكرون، ولا
تذهب عقولهم من شرب الخمر.

فتح القدير (١٨٠/٥)

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

26 Oct, 17:03


مـا صحة حديث: «الدنيا ملعونة ملعون ما فيها» ومعناه؟

الجواب:
الحديث لا بأس بإسناده ولفظه: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها -ما هو: بـ (من) ملعون ما فيها- إلا ذكر الله وما والاه أو عالماً أو متعلماً والمعنى: باللعن: الذم، يعني: مذمومة (الدنيا)، اللعن: الذم، ومنه قوله : وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ [الإسراء:60]، يعني: المذمومة؛ لأن الله قال فيها: إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ ۝ طَعَامُ الأَثِيمِ ۝ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ ۝ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ [الدخان:43-46]، فذمها، فاللعن هنا بمعنى: الذم، يعني: مذمومة الدنيا؛ لأن أكثر من فيها اشتغلوا بها عن الآخرة، وصدتهم عن الآخرة بزخرفها وشهواتها، فهي مذمومة مذموم ما فيها، إلا ذكر الله سبحانه وتعالى بقراءة القرآن، بالتسبيح والتهليل، بما في القلوب من ذكر الله وتعظيمه، وما والى ذلك من طاعة الله وترك معاصيه، هذا ممدوح ليس بمذموم.
وهكذا المؤمنون والمؤمنات فإنهم مما يلي ذكر الله؛ لأنهم أهل ذكر الله، والقائمون بذكر الله، وهكذا العلماء والمتعلمون هم خواص المؤمنين، فالمؤمنون والمسلمون والعلماء الشرعيون والمتعلمون للشرع، كلهم خارجون من هذا الذم.
فالدنيا مذمومة، مذموم ما فيها مما يصد عن الله والدار الآخرة، أما ما كان يتعلق بذكر الله، والدار الآخرة من طاعة الله ورسوله وترك معاصي الله، وهكذا من فيها من المؤمنين والمؤمنات فإن هؤلاء هم عباد الله وهم الصلحاء من عباده، وهم الأخيار من عباده، وهم الذين يلون ذكر الله، يقومون به يعملون به، فهم غير داخلين في الذم.
وكذلك العلماء الذين يعلمون الشرع ويدعون إلى الله، ويبصرون الناس بالحق.
وهكذا المتعلمون طلاب العلم الشرعي، هؤلاء كلهم غير داخلين في الذم وهم من خواص أهل الإيمان أهل ذكر الله سبحانه وتعالى.
فاتضح بهذا أن ذكر الله  من صلاة وصيام وكلام طيب كالتسبيح والتهليل وقراءة القرآن ونحو ذلك، كل هذا غير داخل في الذم، وهكذا ما والى ذلك من أداء العباد طاعة ربهم، وتركهم معاصيه سبحانه وتعالى فهم غير داخلين في هذا الذم؛ لأنهم أهل طاعة الله وأهل الإيمان به، هم الموالون لذكر الله ، وهكذا ما يتعلق بالعلم والعمل، فالعلماء والمتعلمون لشرع الله عز وجل والدعاة إليه، كلهم من خواص المؤمنين غير داخلين في الذم والله ولي التوفيق.
المقدم: أثابكم الله. 


موقع الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

26 Oct, 16:56


قال الإمام مالك بن أنس - رحمه الله -:

ليس من السُّنّة أن تُجادل عن السُّنّة، ولكنّك
تخبر بها؛ فإن قبل منك، وإلّا فاسكت.

المدخل لابن الحاج (301/1)

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

25 Oct, 19:50


‏تعرّف على أخطر فتنة كان الشيخ د. محمد أمان الجامي [رحمه الله] يخافها على الشباب

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

24 Oct, 14:34


https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

23 Oct, 07:13


قال علم الدين السخاوي في "جمال القراء وكمال الإقراء" (ص: 666) :

"واعلم بأن القرآن العزيز يقرأ للتعلم ، فالواجب التقليل والتكرير.
ويقرأ للتدبر فالواجب الترتيل والتوقف .
ويقرأ لتحصيل الأجر بكثرة القراءة ، فله أن يقرأ ما استطاع ، ولا يؤنب إذا أراد الإسراع .."

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

22 Oct, 14:30


‏تقول: (هذا قاضٍ) والأصل: هذا قاضِيٌ، بضمة على الياء فاستثقلت الضمة بعد الكسرة، فسكنت الياء، فالتقى ساكنان: الياء والتنوين، فحُذفت الياء لهذه العلة، وبقيت الضاد على حالها من الكسر قبل الإعلال وزيدت عليها علامة التنوين دليلًا على التنكير.

منهاج أهل الحق والإتباع

21 Oct, 21:52


‏التجويع المتقطع
الحمد لله ، أما بعد:
فلنترك لفظة( الصيام المتقطع أو الصيام المائي)في التعبير عن بعض برامج تنزيل الوزن،أو برامج علاج أمراض الإسراف في الطعام والشرب أو غيرها من البرامج الوقائية أو العلاجية،قل -وإن كان ولا بد- :(التجويع المتقطع).
حتى لا نزاحم بلفظة (الصيام المتقطع) ألفاظ الشرع ،فالصيام الشرعي ،وما يثمر من الفوائد على الروح والجسد " لا عدل له" - كما ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأسوأ من ذلك من يقارن بين الصيام الشرعي وغيره،ويبدأ بسرد كلام بعض الغربيين في فضائل ما سماه بالصيام!!! المتقطع،مما يفهم منه التقليل من فضائل الصيام الشرعي.
-والله-لو أخذنا بالأدب النبوي في تقليل الطعام لما احتجنا إلى كثير من برامج تنزيل الوزن، فلقد ثبت عند أحمد في المسند برقم (17225) والترمذي برقم (2380)،وابن ماجه برقم (3349) من حديث المقداد - رضي الله عنه -عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "ما ملأ ابن آدم وعاءً شرًا من بطنه،بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه،فإن غلبته نفسه،فثلث للطعام ،وثلث للشراب،وثلث للنفس".
فمن جعل هذا الأدب النبوي منهجه في طعامه وشرابه،فلن يضطر إلى استخدام بعض البرامج المختصة بتنزيل الأوزان.
والشبع من أوائل البلاءات الواقعة في الامة،فلقد رُوي عن عائشة -رضي الله عنها - -وفيه مقال-:"إِنَّ أَوَّلَ بَلَاءٍ حَدَّثَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ قَضَاءِ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الشِّبَعُ ، فَإِنَّ الْقَوْمَ لَمَّا شَبِعَتْ بُطُونَهُمْ سَمِنَتْ أَبْدَانُهُمْ ، فَتَصَعَّبَتْ قُلُوبُهُمْ ، وَجَمَحَتْ شَهَوَاتُهُمْ "رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الجوع برقم (22).
وقال الحسن البصري أو غيره:" كان بلية أبيكم عليه السلام أكلةٌ،وهي بليتكم إلى يوم القيامة"رواه ابن الدنيا في كتاب الجوع.
فالمنبغي : ثلاث تاءات:(تقليل - تجويد - تحديد)،التقليل من كمية الطعام، مع تجويد الطعام ،وتحديد زمن أكله طبًا وصحةً ، لا الامتناع عن مباحات الطعام.
ولكن من كان مريضًا جسديًا بالسمنة أو بغيرها،فله استخدام هذه البرامج التي فيها ترك بعض المطعومات المباحة ؛وذلك لمرضه،فالمريض له حالات خاصة تخصه.
و أما أن يذيع أو يشيع بعض الفضلاء هذه البرامج منبهرين بها، وأنه ينبغي أن تكون منهج حياة حتى للأصحاء فهذا غلط بين.
فالمشروع نشر هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل والشرب،فهو المنبغي أن يكون منهج حياة لأهل الإسلام.
والجوع قد ألف أهل العلم رسائل عنه مثل ابن أبي الدنيا في كتابه(الجوع).
فالذي يظهر تسمية هذا البرامج -إن صح التعبير - بالتجويع المتقطع لا الصيام المتقطع .
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
كتبه/
أبو الحارث أسامة بن سعود العمري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
الرياض 16 / ربيع الآخِر /1446.

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

21 Oct, 21:47


عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ :

(( أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟))

فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟

قَالَ ﷺ : (( يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2698)

🚨 لا تتكاسل عن هذا الفضل العظيم


https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

21 Oct, 11:52


سئل سماحة الشيخ صالح الفوزان حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى :

رقم الفتوى 12636;

نص السؤال;

هل يجوز الحلف بالقرآن الكريم؟ فقد حلفت بالقرآن على أن لا يكون أمر ما، ولكنه حصل على الرغم مني؛ فهل علي كفارة عن هذا اليمين؟

نص الفتوى:

الحمد لله
يجوز الحلف بالقرآن الكريم لأنه كلام الله سبحانه وتعالى، وكلامه صفة من صفاته، واليمين المشروع هو الحلف بالله أو بصفة من صفاته.
فإذا حلفت بالقرآن الكريم على أمر مستقبل؛ انعقدت يمينك، وكانت صحيحة؛ فإذا خالفتها مختارًأ ذاكرًا؛ وجبت عليك الكفارة، وهي: عتق رقبة إذا تمكنت من ذلك، أو تطعم عشرة مساكين كل مسكين نصف صاع من طعام البلد وقوت البلد، أو تكسو عشرة مساكين، أنت مخير بين أحد هذه الخصال الثلاث: العتق، أو الإطعام، أو الكسوة؛ فإذا لم تجد ولم تقدر على واحدة منها؛ فإنك تصوم ثلاثة أيام؛ لقوله تعالى: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ} [المائدة: 89]

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

21 Oct, 11:52


الحلف بالقرآن
فتوى رقم ‏(‏4950‏)‌‏:‏

س‏:‏ تقدم إلينا مواطن يزعم أن الحلف بالقرآن جائز وأنه يحلف بالمصحف ولا يبالي وقد نصحناه ولم يقبل، فما رأيكم في ذلك‏؟‏

ج‏:‏ يجوز الحلف بالله وصفاته، والقرآن كلام الله الذي هو صفة من صفاته فيجوز الحلف به، فإذا كان قصد الرجل المذكور الحلف بكلام الله فهذا جائز، وإذا كان بورق المصحف والمداد الذي كتب به فهذا لا يجوز؛ لأن الورق والمداد مخلوقات ولا يجوز الحلف بالمخلوق؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد‏,‏ وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

21 Oct, 11:35


حكم الحلف بالمصحف

السؤال:

مستمع يقول: (محمد . م) من جدة يسأل سماحتكم فيقول: ما رأيكم -حفظكم الله- في الحلف على المصحف هل يعتبر يمينًا؟ وهل إذا حلف صادقًا يكون آثمًا؟ وإذا حلف كاذبًا كذلك؟

وجهونا جزاكم الله خيرًا.

الجواب:

إذا حلف بالمصحف قصده القرآن بكلام الله فلا بأس؛ لأن القرآن كلام الله، فإذا قال: وعزة الله، أو وكلام الله، أو بالمصحف، وقصده القرآن مقصوده كلام الله  فهذا يمين لا بأس به، هذه يمين لا بأس بها، ولا حرج فيها، والحمد لله، مثلما لو قال: وعزة الله، وعلم الله، وكلام الله لا بأس، يحلف بصفة من صفات الله، كما لو قال: والرحمن والرحيم، والعزيز، والحكيم، فهكذا إذا قال: وعزة الله، ورحمة الله، وعلم الله، وكلام الله لا بأس، نعم.
ضسس
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
الشيخ ابن باز
رحمه الله تعالى
برنامج نور على الدرب

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

21 Oct, 11:33


حكم الحلف بالمصحف ( القرآن)

سئل فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
عن حكم حلف بالمصحف؟
فأجاب قائلاً : هذا السؤال ينبغي أن نبسط الجواب فيه وذلك أن القسم بالشيء يدل على تعظيم ذلك المقسم به تعظيماً خاصاً لدى المقسم ، ولهذا لا يجوز لأحد أن يحلف إلا بالله - تعالى - بأحد أسمائه ، أو بصفة من صفاته مثل أن يقول : والله لأفعلن ، ورب الكعبة لأفعلن ، وعزة الله لأفعلن ، وما أشبه ذلك من صفات الله- تعالى- .
والمصحف يتضمن كلام الله ، وكلام الله - تعالى -من صفاته وهو - أعني كلام الله - صفة ذاتية فعلية ؛ لأنه بالنظر إلى أصله وأن الله لم يزل ولا يزال موصوفاً به لأن الكلام كمال فهو من هذه الناحية من صفات الله الذاتية إذ لم يزل ولا يزال متكلماً فعالاً لما يريده ، وبالنظر إلى آحاده يكون من الصفات الفعلية لأنه يتكلم متى شاء قال الله - تعالى -: " إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول : له كن فيكون" (سورة يس ، الآية "82) فقرن القول بالإرادة وهو دليل على أن كلام الله يتعلق بإرادته ومشيئته - سبحانه وتعالى - والنصوص في هذا متضافرة كثيرة وأن كلام الله تحدث آحاده حسب ما تقتضيه حكمته ، وبهذا نعرف بطلان قول من يقول : إن كلام الله أزلي ، ولا يمكن أن يكون تابعاً لمشيئته ، وأنه هو المعنى القائم بنفسه ، وليس هو الشيء المسموع الذي يسمعه من يكلمه الله - عز وجل - فإن هذا قول باطل حقيقته أن قائله جعل كلام الله المسموع مخلوقاً.
وقد ألف شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - كتاباً يعرف باسم "التسعينية بين فيه بطلان هذا القول من تسعين وجهاً.
فإذا كان المصحف يتضمن كلام الله ، وكلام الله - تعالى - من صفاته فإنه يجوز الحلف بالمصحف بأن يقول الإنسان : والمصحف ويقصد ما فيه من كلام الله - عز وجل - وقد نص على ذلك فقهاء الحنابلة - رحمهم الله - ومع هذا فإن الأولى للإنسان أن يحلف بما لا يشوش على السامعين بأن يحلف باسم الله - عز وجل - فيقول : والله ، ورب الكعبة ، أو والذي نفسي بيده وما أشبه ذلك من الأشياء التي لا تستنكرها العامة ولا يحصل لديهم فيها تشويش ، فإن تحديث الناس بما يعرفون وتطمئن إليه قلوبهم خير وأولى ، وإذا كان الحلف إنما يكون بالله وأسمائه وصفاته فإنه لا يجوز أن يحلف أحد بغير الله لا بالنبي ، صلى الله عليه وسلم ، ولا بجبريل ، ولا بالكعبة ، ولا بغير ذلك من المخلوقات ، قال النبي ، صلى الله عليه وسلم : "من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت". وقال النبي ، صلى الله عليه وسلم : "من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك" . فإذا سمع الإنسان شخصاً يحلف بالنبي ، أو بحياة النبي ، أو بحياة شخص آخر فلينهه عن ذلك ، وليبين له أن هذا حرام ولا يجوز ، ولكن ليكن نهيه وبيانه على وفق الحكمة حيث يكون باللطف واللين والإقبال على الشخص وهو يريد نصحه وانتشاله من هذا المحرم ؛ لأن بعض الناس تأخذه الغيرة عند الأمر والنهي فيغضب ويحمر وجهه وتنتفخ أوداجه وربما يشعر في هذه الحال أنه ينهاه انتقاماً لنفسه فيلقي الشيطان في نفسه هذه العلة ، ولو أن الإنسان أنزل الناس منازلهم ودعا إلى الله بالحكمة واللين والرفق لكان ذلك أقرب إلى القبول وقد ثبت عن النبي ، صلى الله عليه وسلم : "إن الله يعطي على الرفق مالا يعطي على العنف". ولا يخفى على الكثير ما حصل من النبي ، صلى الله عليه وسلم ، في قصة الأعرابي الذي جاء إلى المسجد فبال في طائفة منه فزجره الناس ، وصاحوا به ، فنهاهم النبي ، صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فلما قضى بوله دعاه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: "إن هذه المساجد لا يصلح فيها شيء من الأذى أو القذر وإنما هي للتكبير والتسبيح وقراءة القرآن" . أو كما قال، صلى الله عليه وسلم ، ثم أمر أصحابه أن يصبوا على البول ذنوباً من ماء ، فبهذا زالت المفسدة وطهر المكان ، وحصل المقصود بالنسبة لنصيحة الأعرابي الجاهل، وهكذا ينبغي لنا نحن في دعوة عباد الله إلى دين الله أن نكون داعين إلى الله - سبحانه وتعالى - فنسلك الطريق التي تكون أقرب إلى إيصال الحق إلى قلوب الخلق وإصلاحهم والله الموفق.

(2-169 من مجموع الفتاوى)

وقال أيضا:
وأما الحلف بالقرآن الكريم فإنه لا بأس به، لأن القرآن الكريم كلام الله سبحانه وتعالى، تكلم الله به حقيقة بلفظه مريداً لمعناه، وهو سبحانه وتعالى موصوف بالكلام، فعليه يكون الحلف بالقرآن الكريم حلفاً بصفة من صفات الله سبحانه وتعالى وذلك جائز.

(2- 171 مجموع الفتاوى)

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

19 Oct, 16:19


📌من فقه الفتن: عدم اتباع العواطف ..

🎯قال الشيخ د.سليمان الرحيلي ❤️:

📹من فقه الفتن: عدم اتباع العواطف فيها، وتقييد العواطف بالعقل👈 وتقييد العقل بالشرع:

▫️العواطف في زمن الفتن عواصف، وكثير ممن يتساقطون في الفتن إنما سقطوا بالعواطف، والموفق من قيد عاطفته بالعقل ابتداء، وقيد عقله بالشرع؛ إذ الإنسان لا بد أن تكون له عاطفة، ولا يطلب من الإنسان أن يتخلص من عاطفته، ولكن يطلب منه أن يهذبها ويكملها، فإذا عرض له شيء بعاطفته عرضه على عقله، ولا ينساق وراء العاطفة فيما ترده العقول،

📌وكثير ممن تساقطوا في الفتن لو عرضوا أمرهم على عقولهم لسلموا، وهذا يشترك فيه العقلاء، لكن المؤمن يزيد على العقلاء بأمر عظيم شريف، فالمؤمن يعرض أموره كلها على الشرع ويكون وقافا عنده مع علمه أن كل ما خالف الشرع فلا خير فيه، وإن حسنه العقل، فذلك لخلل في العقل، فالله له الخلق والأمر، ولا يعارض ما خلقه الله ما شرعه الله.▫️

📖 فقه الفتن صـ ٤٦

منهاج أهل الحق والإتباع

17 Oct, 21:17


‌‎#صفات_طالب_العلم

طالب العلم يخشى ربَّه ويراقبه، قال الإمام أحمد: «أصل العلم خشية الله».
طالب العلم ملتزم بالسُّنن مقتفٍ للآثار، حريص على الاتباع بعيدٌ عن الابتداع، ملتزم جادة السَّلف، سنِّيُّ المذهب، سلفيُّ الـمشرب، متباعد عن المبتدعة تباعد السَّليم عن الأجرب، يدرك أن القلوب ضعيفة والشُبَه خطافة.
إن سُئل عن متبوعه؟ قال رسول الله ﷺ، وإن سُئل عن طريقته؟ قال الاتباع، وإن سُئل عن خرقته؟ قال لباس التقوى، وإن سُئل عن نهجه؟ قال السُّنَّة، وإن سُئل عن حزبه؟ قال أهل السُّنَّة.
طالب العلم مُكرِمٌ للعلم عن التَّكثر به، صائنٌ له إلا عن أهله.

- رونق ‎
#العلم I أ.د. ‎#صالح_سندي.

https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

16 Oct, 00:45


(سلسلة تصفية العقيدة
من أكثر ما رأيت من أسباب ضلال الناس وفساد عقيدتهم هذه
الأيام هو: الاستماع لأهل البدع وقراءة كتبهم ومنشوراتهم ولو
بغرض الاطلاع أو الثقافة ... إلخ، وكذلك مجالستهم ومخالطتهم لا
انتشار المفتنين عبر الوسائل الحديثة، والدليل على ذلك قوله
سیما
مع
تعالى : ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى
يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى
مع القوم الظالمين ( الأنعام ٦٨ ، فنهى الله في هذه الآية عن أعظم
أسباب الضلال، وكذلك ما رواه البخاري عن أبي موسى رضي الله
عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مثل الجليس
الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد؛ لا
يعدمك من صاحب المسك إما أن تشتريه أو تجد ريحه، وكير الحداد
يحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه ريحاً خبيثة ) فمن استمع لأهل
البدع والضلال وقع في فتنتين فتنة ارتكاب النهي، وفتنة الوقوع في
البدع ولا بد، وقد رأينا بأعيننا من كان قوياً في السنة فلما مكن
أهل البدع من سمعه ضل وغوى، والله المستعان.
الشيخ مزمل فقير حفظه الله
حساب الشيخ
https://t.me/minhajlhak

منهاج أهل الحق والإتباع

06 Oct, 10:14


قال الشيخ المحدث
ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

ولا يغرَّن إخواني -حفظهم الله-كثرة أهل البدع ووفور عددهم فإنَّ وفور أهل الباطل وقلَّة عدد أهل الحق من علامات اقتراب اليوم الحق
إذ الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال:‏
إنَّ من علامات الساعة واقترابها أن يقلَّ العلم ويكثر الجهل

والعلم هو: السنَّة
والجهل هو: البدعة

[المجموع/ 2: 345]
#ربيع_السنة

1,362

subscribers

5,905

photos

1,046

videos