🌿 معراج الروح 🌿

جواهر أهل البيت (عليهم السلام)

الجوهرة(6)


الإمام العسكري( عليه السلام): إنكم في آجال منقوصة وأيام معدودة والموت يأتي بغتة، من يزرع خيرا يحصد غبطة، ومن يزرع شرا يحصد ندامة، لكل زارع ما زرع.

بيان :

الإمام ينبهنا إلى اننا نعيش في هذه الدنيا واجلنا في نقيصة ، وايامنا فيها قليلة العدد ، والموت يأتي فجأة ،وان كل من زرع في هذه الدنيا الخير والعمل الصالح فإن حصاده سيكون ان يغبطه الآخرون لما يروا من مقام ونعيم ودرجة في تلك النشأة والغبطة هي عكس الحسد وهي تمني ماللمغبوط من نعمة من غير زوالها عن صاحبها .
وكذلك ينبهنا الإمام إلى أن من يكون زرعه في هذه الدنيا الشر والأعمال الطالحة فإن حصاد مازرع هي الحسرة والاسف على مافوت لهذه الفرصة الثمنية التي وهبها أيها الباري سبحانه وتعالى في هذه الدنيا
ويختم الإمام بأن كل إنسان زارع له مازرع وعمل سواء كان خيرا او شرا .
******

1/ بحار الأنوار ج٥ص٣٧٢

كتاب:
"جواهر الحديث"- مخطوط-
العلوية ام فاطمة الهاشمي

جواهر أهل البيت (عليهم السلام)

الجوهرة (5)


الإمام علي(عليه السلام):

التوبة ندم بالقلب، واستغفار باللسان،
وترك بالجوارح، وإضمار أن لا يعود .

بيان :


الإمام يخبرنا بأن للتوبة شرائط،
اولها : ان يندم العبد على ذنبه بقلبه،
وثانيها : ان يستغفر الله من ذنبه بالسانه، وثالثها : ان يترك الذنب بجوارحه، ومنها العين واليد وباقي الأعضاء، ورابعها : ان يضمر اي ان يعزم في نفسه على عدم العود للذنب .

*******

1/غرر الحكم 2072

كتاب:
"جواهر الحديث "-مخطوط -
العلوية ام فاطمة الهاشمي

جواهر أهل البيت (عليهم السلام)

الجوهرة (4)


عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا دعوت فأقبل بقلبك وظن حاجتك بالباب.

بيان :

هنا الإمام الصادق(ع) يعطينا منهج للسير عليه عند الدعاء وطلب الحاجة من الباري عزوجل وهو ان يكون المؤمن عند الدعاء متوجه بكل قلبه إلى الباري سبحانه وتعالى
مقبلاً عليه غير مشغول بأمور الدنيا
وكذلك عليه ان يكون متيقن الإجابة
وهنا توصيف جميل من الإمام(ع)
بان يظن ان الحاجة التي طلبها قريبة الإجابة وكأنها بباب داره
فالباري عند حسن ظن عبده به.

*****

1/ الكافي ج٢ ص٤٧٣

كتاب:

"جواهر الحديث "- مخطوط -
العلوية ام فاطمة الهاشمي

@meragalrooh

جواهر أهل البيت (عليهم السلام)

الجوهرة (3)


*عن الإمام الحسن (عليه السلام): علم الناس، وتعلم علم غيرك، فتكون قد أتقنت علمك، وعلمت ما لم تعلم*

بيان :

لعل مراد الامام الحسن(ع) هنا الحث لكل صاحب علم بتعليم علمه للناس ، فنشر العلم هو زكاته ،وكذلك على كل صاحب علم مواصلة التعلم من العلماء الربانيين ،وعدم الاكتفاء بمايعلم لان طلب العلم ممدوح من المهد إلى اللحد.
ومن من مزايا تعليم الغير هو اتقان صاحب العلم علمه ،اي يصبح ذا مهارة ودقة فيه، وكذلك فمواصلة طلب العلم تتيح المجال إلى تعلم مالم نكن نعلم لان العلوم بحور مهما غاص بها العالم لايصل إلى آخرها.

رزقنا الله واياكم علما نافعا ووفقنا للعمل الصالح بفضله .

**

1/كشف الغمة: 2/ 197

کتاب:

" جواهر الحديث"- مخطوط -
العلوية ام فاطمة الهاشمي

@meragalrooh

*زينب من البداية الى النهاية*

عمر زينبه كظه يا وادم شلونه
اسمعوا وصيحوا الله يعينج بعونه
**
فتحت عينها وشافت ضلع مكسور
وختمتها بضلوع الضامي المنحور
فتحت عالزجيه وختمت بعاشور
وصبرها البشر كله ما يصبرونه
**
فتحت عينها ومحسن عاللغبره
وختمتها بطفل صاب السهم نحره
الله يساعدج يا زينب الحره
يالعشتي الحزن بطواره وفنونه
**
فتحت عينها وعين الزجيه دموم
وختمتها بسهم عين الوفي المعلوم
الله يساعدج يا زينب بيا يوم
بس عاشور اجالج حاد اسنونه
**
فتحت عينها ومحروكه باب الدار
وختمتها المخيم كله وج بالنار
ما ادري شكولن بس اصيح الثار
يهل الثار وين الثار مضمونه
**
فتحت عينها شافت علي مكيود
وختمتها بعلي هم بالحبل مشدود
مخلوقه الج زينب ثياب السود
وبس زينب صدك يا ناس محزونه
**
فتحت عينها وجبريل راعي الشان
يسلي فاطمه بت سيد الاكوان
وختمتها يسليها على راس الزان
راس حسين ويشيرلها بعيونه
**
فتحت عينها وامها تهل العين
وما ظلت بعد والدها بس شهرين
وزينب ما بكت من بعد اخوها احسين ختمتها بسنه بجروح مخزونه
*
زمان الحسناوي/ قم المقدسة

Channel name was changed to «🌿 معراج الروح 🌿»

جواهر أهل البيت (عليهم السلام)

الجوهرة (2)


يقول الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) ـ في وصية له إلى ابنه محمد المعروف بابن الحنفية: "فإنّ شدة الحجاب خير لك ولهنّ من الارتياب. وليس خروجهنّ بأشدّ من دخول من لا يوثق به عليهنّ. وإن استطعت أن لا يعرفن غيرك من الرجال فافعل"

بيان :
يوصي الأمير ابنه بأن في شدة حجاب المرأة خير له ولها من الارتياب اي الشك والتهمة لان معه تحفظ العفة والحياء.
وكذلك فإن دخول الشخص الغير ثقة الى البيت هو أمر غير صحيح ولايعتبر اقل خطورة من خروج المرأة الغير ضروري للخارج ومخالطتها للرجال غير الثقة لما فيها من الوقوع في الكلام الغير لائق او النظر .
وفي النهاية يؤكد الإمام انه لو استطاع الرجل ان لاتعرف أو تخالط زوجته رجال اخرين غيره فعليه السعي إلى ذلك لما فيه من حفظ عفتها وصون حجابها .

*

1/بحار الأنوار: ج٧٤ص٢١٣

کتاب:

" جواهر الحديث "- مخطوط -
العلوية ام فاطمة الهاشمي

@meragalrooh

جواهر أهل البيت(ع)

الجوهرة(1)

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
لعلي ( عليه السلام ) :
( ما ثَبتَ حُبُّك في قلب امرئٍ مؤمن فَزلَّتْ به قَدمُه على الصراط إلا ثبت لَهُ قدم ، حتى أدخلَهُ اللهُ بِحُبِّك الجنة).(1)


بيان :

الرسول الأعظم(ص) يخاطب أمير المؤمنين (ع) بأن من يثبت حبك ياعلي في قلبه والثبات هنا بمعنى الاستقرار والدوام الذي يكون محكما غير متزعزع وهذا الشيء إنما يكون في حال كان الإنسان في عالم الدنيا راسخ القدم في محبة الأمير لاتحركه العواصف ولا المصائب عن دوام المحبة التي بدورها تطبق بشكل عملي بالأعمال الصالحة ومايرضى الباري وتجنب سخطه والسير على نهج الأمير والحديث يخبرنا بإحدى صور يوم القيامة الا وهي ان المؤمن قد تزل قدمه بالسقوط على الصراط الذي هو جسر فوق جهنم أدق من الشعر وأحدّ من السيف يمر عليه كل إنسان بعد مرحلة من مراحل الحساب ويأتي هنا دور حب الأمير الذي كان راسخا في القلب لتثبيت قدم هذا المؤمن على الصراط لمواصلته الطريق إلى وصوله ودخوله بحب الأمير اي بواسطة هذا الحب إلى جنات الخلد والنعيم .
اذن نلاحظ مدى الأثر البالغ لحب مولى الموحدين على مصير المؤمن في تلك اللحظات الحاسمة في يوم القيامة .
رزقنا الله وإياكم الثبات يوم الحشر .

****

1/بحار الأنوار ج٨ ج٦٩.


كتاب:

" جواهر الحديث"- مخطوط-
العلوية ام فاطمة الهاشمي

@meragalrooh

#صلاة في أول ليلةمن رجب

عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلّى ركعتين في أول ليلة من رجب بعد العشاء يقرأ في :

❇️الركعة الأولى:
ـ فاتحة الكتاب.
ـ ألم نشرح مرة.
ـ قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ثلاث مرات.

❇️الركعة الثانية:
ـ فاتحة الكتاب.
ـ ألم نشرح مرة.
ـ قُلْ هُوَ الله أحَدٌ والمعوّذتين.

ـ ثم يتشهّد ويسلم.
ـ التهليل《لا إله إلا الله》 ثلاثين مرة.
ـ ثم الصلاة على محمد وآل محمد 30 مرّة،
فإنه يغفر له ما سَلَف من ذنوبه ويُخرجه من الخطايا كيوم ولدته أمُّه".

والحق يقال
ان هذه الصلاة اعظم صلاة مستحبة وجدناها في كتب الاعمال
وهي قريبة من صلاة جعفر الطيار
وفيها بركات عميمة وعظيمة
ومن لم يدركها في الليلة الاولى فليتداركها في باقي الليال...
:
يا الله
غنيمة غنيمة غنيمة
:
كللوا الصلا بالدعاء للحجة
:
#بهاءالموسوي

✿❁ بوت الأذكار اليومية للنشر ❁✿

✿❁ بوت الأذكار اليومية للنشر ❁✿
https://t.me/al_Thikerbot

#من_أعمال_شهر_رجب

🔸الليلة الاُولى من شهر رجب وهي ليلة شريفة وقد ورد فيها عدة أعمال :
🔹الاوّل : أن يقول اذا رأى الهلال: اللّـهُمّ اهِلّهُ عليْنا بِالاْمْنِ والاْيمانِ والسّلامةِ والاِْسْلامِ ربّي وربُّك اللهُ عزّوجلّ وروي عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم)انّه كان اذا رأى هلال رجب قال :
اللّـهُمّ بارِكْ لنا في رجب وشعْبان، وبلِّغْنا شهْر رمضان، واعِنّا على الصِّيامِ والْقِيامِ وحِفْظِ اللِّسانِ، وغضِّ الْبصرِ، ولا تجْعلْ حظّنا مِنْهُ الْجُوع والْعطش.
🔹الثّاني : أن يغتسل، فمن بعض العلماء عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) انّه قال : من أدرك شهر رجب فاغتسل في أوّله وأوسطه وآخره خرج مِن ذنوبه كيوم ولدته اُمّه .
🔹الثّالث : أن يزور الحسين (عليه السلام) .
🔹الرّابع : أن يُصلّي بعد صلاة المغرب عشرين ركعة يقرأ في كلّ ركعة فاتحة الكتاب وقُل هو الله احد مرّة ويسلم بين كلّ ركعتين ليحفظ في أهله وماله وولده، ويجار مِن عذاب القبر، ويجوز على الصّراط كالبرق الخاطف من غير حساب .
🔹الخامس : أن يصلّي ركعتين بعد العشاء يقرأ في أوّل ركعة منها فاتحة الكتاب وألم نشرح مرّة، وقل هو الله احدٌ ثلاث مرّات، وفي الرّكعة الثّانية فاتحة الكتاب وألم نشرح وقُلْ هُو اللهُ احدٌ والمعوّذتين، فاذا سلّم قال: لا اِلـه إلاّ اللهُ ثلاثين مرّة، وصلّى على النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ثلاثين مرّة ليغفر الله له ذنوبه ويخرج منها كيوم ولدته اُمّه .
🔹السّادس : أن يصلّي ثلاثين ركعة يقرأ في كلّ ركعة فاتحة الكتاب وقُلْ يا أيّها الكافِرُون مرّة، وسورة التوحيد ثلاث مرّات .
🔹السّابع : أن يأتي بما ذكره الشّيخ في المصباح حيث قال : العمل في أوّل ليلة من رجب : روى ابو البختري وهب بن وهب عن الصّادق (عليه السلام): عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ (عليه السلام) قال : كان يعجبه أن يفرغ نفسه أربع ليال في السّنة، وهي أوّل ليلة من رجب، وليلة النّصف من شعبان، وليلة الفطر، وليلة النّحر .

📚مفاتيح الجنان.

✿❁ بوت الأذكار اليومية للنشر ❁✿

Channel photo updated

س/ وصفة عن الإمام الرضا علیه السلام علاج للأمور التالية:
🔹 طرد الجن
🔸 دفع الأمراض و الأسقام
🔹 طلب الذرية
فما هي هذه الوصفة

هل تريد ثوابًا اليوم؟

عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أ لا أعلمك دعاء ندعو به أهل البيت إذا كربنا أمر أو تخوفنا شر السلطان أو أمرا لا قبل لنا به؟ قلت: بلى بأبي وأمي يا ابن رسول الله، قال: قل؛ يَا كَائِناً قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَيَا مُكَوِّنَ كُلِّ شَيْءٍ وَيَا بَاقِي بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ وَاِفْعَلْ بِي كَذَا وَكَذَا.

✿❁ بوت الأذكار اليومية للنشر ❁✿

Channel photo updated

#من_أعمال_كل_يوم

للوقاية من سكرات الموت وضغطة القبر
روي عن النبي (صلى الله عليه وآله): أن من قال هذه الكلمات في كل يوم عشراً غفر الله تعالى له أربعة اَّلاف كبيرة ووقاه من شر سكرات الموت وضغطة القبر ومائة هول من أهوال يوم القيامة ووقي من شر إبليس وجنوده وقضي دينه وكشف همّه وغمّه وفرّج كربه وهي هذه:
أعْدَدْتُ لِكُلِّ هَولٍ لا إلهَ إِلاّ الله
وَلِكُلِّ هَمٍّ وَغَمٍّ ما شاء الله
وَلِكُلِّ نِعْمَةٍ الحَمْدُ لله
وَلِكُلِّ رَخاءٍ الشُّكْرُ لله
وَلِكُلِّ أُعْجوبَةٍ سَبْحانَ الله
وَلِكُلِّ ذَنْبٍ أسْتَغْفِرُ الله
وَلِكُلِّ مُصيبَةٍ إنّا لله وَإنّا إلَيهِ راجِعونَ
وَلِكُلِّ ضيقٍ حَسْبي الله
وَلِكُلِّ قَضاء وَقَدَرٍ تَوَكَّلْتُ عَلى الله
وَلِكُلِّ عَدوٍّ إعْتَصَمْتُ بِالله
وَلِكُلِّ طاعَةٍ وَمَعْصيةٍ لا حَولَ وَلا قوةَ إِلاّ بِالله العَليّ العَظيم.
📚المصادر:
🔹️مصباح الكفعمي: ص83.
🔸️بحار الأنوار، العلامة المجلسي: ج84، ص6.
🔸️مفاتيح الجنان، الشيخ عباس القمي: الفصل السادس، أدعية كل يوم.
✿❁ بوت الأذكار اليومية للنشر ❁✿

#ساعة_استجابة_الدعاء

قال رسول اللَّه (صلّى الله عليه وآله وسلّم): (قال اللَّه عز وجل اذكرني بعد الفجر ساعة واذكرني بعد العصر ساعة أكفك ما أهمك).

📚المصدر: الوافي، الفيض الكاشاني، ج٩، ص١٥٤٧.

✿❁ بوت الأذكار اليومية للنشر ❁✿
https://t.me/al_Thikerbot

#موجبات الرزق

عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر(عليه السلام)، قال: مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين(عليه السلام)، فإن اتيانه يزيد في الرزق ويمد في العمر ويدفع مدافع السوء، واتيانه مفترض على كل مؤمن يقر للحسين بالإمامة من الله.

📚المصدر: كامل الزيارات، جعفر بن محمد بن قولويه، ص٢٨٤.

✿❁ بوت الأذكار اليومية للنشر ❁✿

🟢 حجاب رسول الله صلى الله عليه وآله

وَ جَعَلْنا عَلى‏ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذانِهِمْ وَقْراً وَ إِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى‏ أَدْبارِهِمْ نُفُوراً اللَّهُمَّ بِمَا وَارَتِ الْحُجُبُ مِنْ جَلَالِكَ وَ جَمَالِكَ وَ بِمَا أَطَافَ بِهِ الْعَرْشُ مِنْ بَهَاءِ كَمَالِكَ وَ بِمَعَاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِكَ وَ بِمَا تُحِيطُ بِهِ قُدْرَتُكَ مِنْ مَلَكُوتِ سُلْطَانِكَ يَا مَنْ لَا رَادَّ لِأَمْرِهِ وَ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ‏ اضْرِبْ بَيْنِي وَ بَيْنَ أَعْدَائِي بِسِتْرِكَ الَّذِي لَا تُفَرِّقُهُ الْعَوَاصِفُ مِنَ الرِّيَاحِ وَ لَا تَقْطَعُهُ الْبَوَاتِرُ مِنَ الصُّفَّاحِ وَ لَا تَنْفُذُهُ عَوَامِلُ الرِّمَاحِ حُلْ يَا شَدِيدَ الْبَطْشِ بَيْنِي وَ بَيْنَ مَنْ يَرْمِينِي بِخَوَافِقِهِ وَ مَنْ تَسْرِي إِلَى طَوَارِقِهِ وَ فَرِّجْ عَنِّي كُلَّ هَمٍّ وَ غَمٍّ يَا فَارِجَ هَمِّ يَعْقُوبَ فَرِّجْ عَنِّي هَمِّي يَا كَاشِفَ ضُرِّ أَيُّوبَ اكْشِفْ ضُرِّي وَ اغْلِبْ لِي مَنْ غَلَبَنِي يَا غَالِباً غَيْرَ مَغْلُوبٍ وَ رَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنالُوا خَيْراً وَ كَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ وَ كانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزاً فَأَيِّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى‏ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ‏.

📚المصدر: مهج الدعوات ومنهج العبادات، السيد ابن طاووس، ص٢٩٦.

✿❁ بوت الأذكار اليومية للنشر ❁✿

#لقضاء الدين ( مجرب )

روي لقضاء الدين ان يصلي المديون ركعتين بمهما شاء ويقرأ بعدهما آيتي الملك ثم يقول: (يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطي منهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء صل على محمد واله واقض عنى ديني).
فعن النبي (صلى الله عليه وآله) انه من فعل ذلك قضى الله عنه ديونه ولو كان عليه ملء الأرض ذهباً وإن كان مهموماً أو مكروباً فرج الله همه ونفس كربه.

المصدر: المصباح (جنة الأمان الواقية وجنة الايمان الباقية)، الشيخ إبراهيم الكفعمي، ص١٧٤.

آية الملك: ﴿قُلْ اللهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾. سورة آل عمران: الآيات 26 - 27.


🔸️ وهذه الصلاة من المجربات وسريعة الإجابة .
اذا أحسن العبد مقدمات الدعاء من التوجه والثقة بالله والتسليم المطلق لأن كل ما يأتي من الله جميل.

✿❁ بوت الأذكار اليومية للنشر ❁✿

⬛ ختمة قرآن عزاء ⬛ الخطيب الحسيني الشيخ علي المنصوري (رحمه الله )

https://khatmatquran.com/khatma/66daca47e7239

تأثير ميزان‌ التعلّق‌ بالدنيا في‌ سهولة‌ الموت‌ و صعوبته‌

يقول العلامة السيد محمد حسين الطهراني ( قدس) :

حين‌ يقدم‌ عزرائيل‌ لقبض‌ روح‌ العبد المؤمن‌، فيراه‌ متثاقلاً في‌ حركته‌ الی ذلك‌ العالم‌ لاُنسه‌ بأولاده‌ و أرحامه‌ و أقاربه‌ و متعلّقاته‌، و يلحظ‌ في‌ المؤمن‌ قدراً من‌ التأنّي‌ و التأمّل‌ في‌ استقبال‌ الموت‌، فانّ ذلك‌ الملك‌ المقرّب‌ يعود الی الربّ الودود و يعرض‌ له‌ علّة‌ تأنّي‌ المؤمن‌، فيأتي‌ الخطاب‌: اكتب‌ علی راحة‌ يدك‌ بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. و أرها ايّاه‌.

فيكتب‌ عزرائيل‌ علی راحة‌ يده‌ اليمني‌ بسم‌ الله‌ الرحمن‌ الرحيم‌ ويُريها للمؤمن‌، فيري‌ المؤمن‌ نفسه‌ فجأةً في‌ عالم‌ آخر يرتع‌ في‌ بحبوحات‌ الجنّة‌ و النعيم‌، و لا يدرك‌ كيفيّة‌ حركته‌ و موته‌، هذه‌ هي‌ حال‌ المؤمن‌.

ولكن‌، و العياذ بالله‌ من‌ سكرات‌ موت‌ الكافر الذي‌ أنفق‌ عمره‌ كاملاً في‌ جهة‌ معاكسة‌ لعالم‌ الحياة‌، و الذي‌ أفسده‌ في‌ اللهاث‌ المحموم‌ وراء زخارف‌ الدنيا و زينتها و زبرجها، و قضي‌ ساعات‌ عمره‌ و دقائقه‌ وراء الجاه‌ و الاعتبار، متناسياً ربّه‌ الرحيم‌ الرؤف‌، فخسر لذلك‌ نقد عمره‌ في‌ صفقته‌ مع‌ أعدائه‌ الذين‌ ينزعون‌ به‌ الی عالم‌ الاعتبار و العدم‌، و صارت‌ كلّ واحدة‌ من‌ هذه‌ المتعلّقات‌ في‌ حاله‌ تلك‌ أشبه‌ بسلسلة‌ فولاذيّة‌ أوثقت‌ قلبه‌ فصارت‌ تجرّه‌ صوبها.

فكيف‌ سيتأتّي‌ الرحيل‌ بيُسر مع‌ آلاف‌ التعلّقات‌ و آلاف‌ السلاسل‌؟ و هكذا فانّ ذرات‌ جسد هذا الكافر لو مُزّقت‌ كلّ ممزّق‌ فانّه‌ لن‌ يختار الرحيل‌ بإرادته‌. و يأتي‌ الخطاب‌ هنا أنْ:

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ¥ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ.

و ما إن‌ يدرك‌ مغزي‌ النداء حتي‌ يُساق‌ مدهوشاً مذعوراً الی عالم‌ الغُربة‌ و الظلمات‌.
________
معرفة المعاد ج1

@meragalrooh

أيها الأرض اندبي نورَ السماء
غابَ مَسموماً خِتــــــامُ الإنبياء
ونداءُ البتــــول ... بعَد قتل الرسول
* وا مُحمداه *


مأجورين و مثابين بإستشهاد رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم أسألكم خالص الدعاء 💔🕊

#اشتياق_الحبيب_إلى_حبيبه

روي أن جبريل (عليه السلام) دخل على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وهو في مرضه الذي توفي فيه، وقال له: (يا أحمد، هذا ملك الموت يستأذن عليك، لم يستأذن على أحد قبلك، ولا يستأذن على أحد بعدك، فقال (صلى الله عليه وآله): إئذن له. فأذن له جبرائيل (عليه السلام)، أقبل حتى وقف بين يديه، فقال: يا أحمد، إن الله أرسلني إليك، وأمرني أن أطيعك فيما تأمرني، إن أمرتني بقبض نفسك قبضتها، وإن كرهت تركتها.
فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أتفعل ذلك يا ملك الموت؟ قال: نعم، بذلك أمرت أن أطيعك فيما تأمرني.
فقال له جبرئيل (عليه السلام): يا أحمد، أن الله تبارك وتعالى قد اشتاق إلى لقائك.
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا ملك الموت، امض لما أمرت به.
فقال جبرئيل (عليه السلام): هذا آخر وطئي الأرض، إنما كنت حاجتي من الدنيا).

📚المصدر: أمالي الصدوق: ص349.

دستور مبسط لمحاسبة النفس

يقول السيد مهدي الصدر [طاب ثراه]:

لقد ذكر المعنيّون بدراسة الأخلاق دستور المحاسبة والمراقبة بأُسلوب مفصّل ، ربّما يشقّ على البعض تنفيذه ، بيد أنّي أعرضه مُجملاً ومُيسّراً في أمرين هامّين :

1 - أوّل ما يجدر محاسبةُ النفس عليه ، أداء الفرائض التي أوجَبها اللّه تعالى على الناس كالصلاة والصيام والحجِّ والزكاة ونحوها من الفرائض ، فإنْ أدّاها المرء على الوجه المطلوب شكَر اللّه تعالى على ذلك ورجّى نفسه فيما أعدَّ اللّه للمطيعين مِن كرَم الثواب وجزيل الأجر .

وإنْ أغفلها وفرّط في أدائها خوّف نفسه بما توعّد اللّه العُصاة والمتمرّدين عن عباده بالعقاب الأليم ، وجدّ في قضائها وتلافيها .

2 - محاسبة النفس على اقتراف الآثام واجتراح المنكرات ، وذلك : بزجرها زجراً قاسياً وتأنيبها على ما فرّط مِن سيّئاتها ، ثمّ الاجتهاد بملافاة ذلك بالندم عليه ، والتوبة الصادقة منه .

وكان بعض الأولياء يُحاسب نفسه بأُسلوبٍ يستثير الدهشة والإكبار : من ذلك ما نُقِل عن توبة بن الصمّة ، وكان مُحاسباً لنفسه في أكثر أوقات ليله ونهاره ، فحسب يوماً ما مضى مِن عمره فإذا هو ستّون سنة ، فحسِب أيّامها فكانت إحدى وعشرين ألف يوم وخمسمِئة يوم ، فقال : يا ويلتاه !! ، ألقى مالكاً بإحدى وعشرين ألف ذنب ، ثمّ صُعِق صَعقةً كانت فيها نفسه .
______
أخلاق أهل البيت - ص263-271

@meragalrooh

معنى الختم على القلب

قوله تعالى : (خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ).

يقول آية الله المعظم السيد عبد الأعلى السبزواري [طاب ثراه]:

الختم والطبع بمعنى واحد وهو تغطية الشيء والاستيثاق منه لئلا يدخله غيره. والختم على القلب كناية عن عدم انتفاعه بالمعارف الربوبية والحقائق الإلهية وما يترتب عليها في عالم الدنيا والآخرة ، فالختم والطبع وصيرورة القلب في الأكنّة كلها بمعنى واحد ، وهو ما ذكره عزوجل في قوله تعالى : (وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها) [سورة الأنعام ، الآية : ٢٥] ، وكذلك قوله تعالى : (كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ) [سورة المطففين ، الآية : ١٤].

والمراد منه أنّ من تمكن منه الكفر واستحوذ على قلبه فلا يبقى فيه استعداد للإيمان والهداية وعلم الله تعالى انه لا يؤمن باختياره وذلك بسبب ممارسته المعاصي ومزاولته لارتكاب المحذورات ، فتأثر طبعه ونفسه بها وصارت كالطبيعة الثانية له فلا يرجى منه خير وهذا هو المراد من الطبع والختم فيكون ذلك أمرا طبيعيا فهو سنة الله في خلقه ولذا عبر عنه بالماضي للدلالة على أنه أمر مفروغ منه وسنة قائمة في من كان كذلك.

وهذه الآية المباركة لا تدل على سلب الإختيار عنهم وانهم مجبورون على الكفر ، بل الختم أو الطبع على القلب حاصل من عملهم وإصرارهم على الكفر ، ويدل على ذلك آيات كثيرة منها الآية المتقدمة الدالة على أن الرين كان بسبب كسبهم المعاصي حتّى غطّت قلوبهم تلك المعاصي ، وكذا قوله تعالى : (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ) [سورة الجاثية ، الآية : ٢٣] فإنه يدل على أن الختم حصل بسبب اتخاذه إلهه هواه بحيث أعمى بصره وبصيرته فلا يفيد معه شيء.
_________
مواهب الرحمن ج1
@meragalrooh