Latest Posts from ذڪـࢪيـات 🤍 (@memo93ries) on Telegram

ذڪـࢪيـات 🤍 Telegram Posts

ذڪـࢪيـات 🤍
إن لي هنا ذڪريات والذڪريات هي الحياة..
"لا بدَّ للضّيقِ بعدَ اليأسِ من فَرَجٍ
وكلُّ داجِيَةٍ يومًا لإشراقِ"! 🤍🍂
4,845 Subscribers
814 Photos
253 Videos
Last Updated 08.03.2025 15:57

The latest content shared by ذڪـࢪيـات 🤍 on Telegram

ذڪـࢪيـات 🤍

14 Feb, 13:04

152

وقال ابنُ عَلَّان: ( ((ويُحصَرُ)) بضَمِّ التَّحتيةِ وفَتحِ الْمُهمَلةِ الثَّانيةِ، مِنَ الْمُحاصَرةِ ((نَبيُّ اللهِ عيسى وأصحابُه)) أي: يُمنَعونَ مَن يَأجوجَ ومَأجوجَ مِنَ النُّزولِ إلى الأرضِ حَتَّى ((يَكونَ رَأسُ الثَّورِ لأحَدِهم)) أي: عِندَه، وإنَّما ذُكِرَ رَأسُ الثَّورِ ليُقاسَ به البَقيَّةُ في ارتِفاعِ القيمةِ، وذَهَبَ بَعضُهم إلى أنَّه أرادَ برَأسِ الثَّورِ نَفسَه، أي: تَبلُغُ قيمةُ الثَّورِ إلى ما فوقَ الْمِائةِ لاحتياجِهم إليه في الزِّراعةِ. قال التوربشتيُّ: ولَم يُصِبْ؛ لأنَّ رَأسَ الثَّورِ قَلَّما يُرادُ به عِندَ الإطلاقِ نَفسُه، بَل يُقالُ: رَأسُ ثورٍ أو رَأسٌ مِنَ الثَّورِ، ثُمَّ إنَّ في الحَديثِ أنَّهم مَحصورونَ، وما للمَحصورِ والزِّراعةِ لا سيَّما على الطُّورِ؟!  اهـ. ((خيرًا من مِائةِ دينارٍ لأحَدِكِمِ اليَومَ)) وذلك لقوَّةِ حاجَتِهم للطَّعامِ واضطِرارِهم إليه).
وعَنِ النَّواسِ بن سَمعانَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((سيُوقِدُ المسلمونَ منْ قِسِيِّ يأجوجَ ومأجوجَ ونشابِهمْ وأَتْرِسَتِهمْ سبعَ سنينَ!  )) .
قال الصنعاني: ( ((سَيوقِدُ الْمُسلِمونَ من قِسِيِّ يَأجوجَ ومَأجوجَ))... ((ونشابِهم وأتراسِهم)) أي: بَعدَ أن يُهلِكَهم الله تعالى، كما تقَدَّمُ ذِكرُ ذلك، وفيه إبانةٌ لكَثرةِ سِلاحِهم؛ ولِذا قيلَ: إنَّهم تِسعةُ أعشارٍ والنَّاسُ عُشْرٌ) .
تمت بحمد الله.
#يأجوج_ومأجوج
ذڪـࢪيـات 🤍

14 Feb, 10:51

148

هلاكُ يَأجوجَ ومَأجوجَ:
عَنِ النَّوَّاسِ بنِ سَمْعانَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((ويُحاصَرُ عيسى بنُ مَريَمَ وأصحابُه حَتَّى يَكونَ رَأسُ الثَّورِ لأحَدِهم خَيرًا من مِائةِ دينارٍ لأحَدِكم اليَومَ، فيَرغَبُ نَبيُّ اللهِ عيسى عليه السَّلامُ وأصحابُه، فيُرسِلُ اللهُ عليهم النَّغفَ في رِقابِهم، فيُصبِحونَ فَرْسَى كموتِ نَفسٍ واحِدةٍ، ثُمَّ يَهبِطُ نَبيُّ الله عيسى عليه السَّلامُ وأصحابُه إلى الأرضِ، فلا يَجِدونَ في الأرضِ مَوضِعَ شِبرٍ إلَّا مَلأه زَهمُهم ونَتْنُهُمْ، فيَرغَبُ نَبيُّ الله عيسى وأصحابُه إلى الله، فيُرسِلُ الله طَيرًا كأعناقِ البُختِ فتَحمِلُهم فتَطرَحُهم حَيثُ شاءَ اللهُ، ثُمَّ يُرسِلُ اللهُ مَطرًا لا يَكُنُّ مِنه بَيت مَدرٍ ولا وَبَرٍ، فيَغسِلُ الأرضَ حَتَّى يَترُكَها كالزَّلفةِ، ثُمَّ يُقالُ للأرضِ: أنبِتي ثَمَرَتَكِ، ورُدِّي بركَتَكِ، فيومَئِذٍ تَأكُلُ العِصابةُ مِنَ الرُّمَّانةِ ويَستَظِلُّونَ بقِحْفِها، ويُبارَكُ في الرِّسْلِ حَتَّى إنَّ اللِّقْحةَ مِنَ الإبلِ لتَكفي الفِئامَ مِنَ النَّاسِ، واللِّقحةَ مِنَ البَقَرِ لتَكفي القَبيلةَ مِنَ النَّاسِ، واللِّقحةَ مِنَ الغَنَمِ لتَكفي الفَخْذَ مِنَ النَّاسِ  )) أخرجه مسلم مطولا 2937. سنشرح الحديث بطوله لاحقا.
قال أبو العَبَّاس القُرطُبيُّ: (النَّغفُ -جَمعُ نَغَفةً- وهو بفَتحِ النُّونِ والغين الْمُعْجَمةِ، وهيَ دودٌ يَكونُ في أنوفِ الإبِلِ والغَنَمِ، وهيَ وإن كانت مُحتَقَرةً، فإتلافُها شَديدٌ، ويُقالُ للرَّجُلِ الحَقيرِ: ما أنت إلَّا نَغفةٌ. وقَولُه: ((فيُصبِحونَ فَرْسى)) أي: هَلَكى قَتْلى، من فرَسَ الذِّئْبُ الشَّاةَ: إذا قَتَلَها. والفَريسةُ مِنه. والزَّهَمُ، بفَتحِ الهاءِ: النَّتْنُ والرَّائِحةُ الكَريهةُ. وأصلُه: ما يَعلقُ باليَدِ من ريحِ اللَّحمِ.
والبُختُ: إبلٌ غِلاظُ الأعناقِ، عِظامُ الأسنامِ. وقَولُه: ((لا يَكُنُّ مِنه بَيت مَدرٍ، ولا وَبَر)) أي: لا يُستَرُ من ذلك الْمَطَرِ لكَثرَتِه بَيتٌ مَبنيٌّ بالطِّينِ، ولا بَيتُ شَعرٍ ولا وَبَر. وقَولُه: ((حَتَّى يَترُكَها كالزَّلَفةِ)) الرِّوايةُ بفَتحِ الزَّايِ واللَّامِ، وقيدْتُه بالفاءِ والقافِ مَعًا، وكَذلك رُوِيَ عَنِ الأسديِّ، وزادَ فتحَ اللَّامِ وسُكونَها، فبِالقافِ: هيَ الأرضُ الْمَلساءُ الَّتي لا شَيءَ فيها، ومِنه قَولُه: فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا وبِالفاءِ: هيَ الْمَصنعةُ الْمُمتَلِئةُ) .
وقال النووي: ( ((فيَغسِلُ الأرضَ حَتَّى يَترُكَها كالزَّلَقةِ)) رُوِيَ بفَتحِ الزَّايِ واللَّامِ والقافِ، ورُويَ الزَّلْفةِ بضَمِّ الزَّاى وإسكانِ اللَّامِ وبِالفاءِ، ورُوِيَ الزَّلَفَةُ بفَتحِ الزَّايِ واللَّامِ وبِالفاءِ، وقال القاضي: رُوِيَ بالفاءِ والقافِ، وبِفَتحِ اللَّامِ وبِإسكانِها، وكُلُّها صَحيحةٌ، قال في الْمَشارِقِ: والزَّايُ مَفتوحةٌ، واختَلَفوا في مَعناه، فقال ثَعلَبٌ وأبو زيدٍ وآخَرونَ: مَعناه كالمِرآةِ، وحَكى صاحِبُ الْمَشارِقِ هذا عَنِ ابن عباس أيضًا شَبَّهَها بالمِرآةِ في صَفائِها ونَظافَتِها، وقيلَ: كمَصانِعِ الْماءِ، أي: إنَّ الْماءَ يَستَنقِعُ فيها حَتَّى تَصيرَ كالمَصنَعِ الذي يَجتَمِعُ فيه الْماءُ، وقال أبو عُبيدٍ: مَعناه كالإجَّانةِ الخَضراءِ، وقيلَ: كالصَّحفةِ، وقيلَ: كالرَّوضةِ) .
يتبع......
#يأجوج_ومأجوج
ذڪـࢪيـات 🤍

13 Feb, 05:44

166

"‏الأقدارُ غالبةٌ،
والعاقبةُ غائبةٌ،
فلا ينبغي لأحدٍ أن يغترَّ بظاهر الحالِ،
ولهذا شُرِع الدُّعاءُ بالثّباتِ علىٰ الدِّين،
وحُسنِ الخاتمة ..".

-البغوي/ شرح السُّنَّة (١/ ١٣٠).
ذڪـࢪيـات 🤍

30 Jan, 21:08

2

دز قناتك نصعدها لك 1k عضو : @V_V8_9.
ذڪـࢪيـات 🤍

30 Jan, 20:50

3

لدعم قناتك 500 عضو اضغط هنا .
ذڪـࢪيـات 🤍

30 Jan, 09:05

38

‏من علامات انتكاسك
تضييع وقتك في أشياء تافهة
والسرعة في العبادات تود لو أنها تنتهي
ثم تترك أذكار الصباح والمساء والقيام وكل النوافل فتصبح قلعتك خالية بدون حصون فيسهل على الشيطان اقتحامها
أول فرض يسقط منك هو الفجر
فتنام عنه تارة غير متعمد
تارة أخرى متعمد
اللهم ردنا إليك ردا جميلا
ذڪـࢪيـات 🤍

30 Jan, 07:03

44

-
"هُناك يوم يمر على الإنسان كأنه سنة وآخر يمر عليه كأنه ساعة
كلاهُما يوم !
ولكـن بمشاعر مختلفة". 🖤
ذڪـࢪيـات 🤍

30 Jan, 04:26

44

صباح الخير
ذڪـࢪيـات 🤍

29 Jan, 11:03

66

....
زوجان اتفاقا إﻻ يفتحا الباب لأي زائر كان .. ! !
وبالفعل جاء أهل الزوج يطرقون الباب
ونظر كل من الزوجين لبعضهما
نظره تصميم لتنفيذ الاتفاق ولم يفتحا للباب ..
لم يمض الا قليل حتى جاء اهل الزوجه
يطرقون الباب .. ! !
فنظر الزوج الي زوجته :
" فإذا بها تذرف الدموع " !
وتقول : والله مايهون علي وقوف ابواي
امام الباب ولا افتح لهما . . !
سكت الزوج واسرها في نفسه ..
وفتحت لابويها الباب .. ! !
مضت السنين وقد رزقوا بأربع أولاد ..
وكانت خامستهم '' طفله'' فرح بها الاب
فرحاً شديداً وذبح الذبائح .. ! !
- فساله الناس متعجبين ؟؟!!
ماسبب فرحك بالبنت الذي غلب علىّ
فرحتك بااولادك الذكور .. ؟
فأجاب ببساطه :
" هذه التي ستفتح لي الباب "
.. من لايفهم الانثى لايعرف قدرها .. !
ذڪـࢪيـات 🤍

28 Jan, 23:04

71

"نفرُّ إليك منَّـا فاعفُ عنا
‏فنحن الناقصون إلى كمالِك

‏وتخجِلُنا المعاصي حين ندعو
‏وتطمعُنا صفاتُك في سؤالِك

‏وتخفى همهماتُ النفس فينا
‏وتعلمُ أنت ما يَخفى هنالك

‏سترت عيوبنا حتى استحينا
‏وخاطبت العباد على جلالِك"

🤍وتركم_جنة
قيام_الليل