Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)

«Об Иисусовой молитве»

«Принципы человеческого счастья»

Уготовихся и не смутихся…

Сегодня исполнилось семь лет со дня рождения в вечность дорогого наместника Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь архимандрита Венедикта (Пенькова). Он был созидателем и хранителем монастырской жизни, а также чутким духовным отцом

Оптину пустынь он возглавил 20 января 1991 г., и покинул врученное ему тогда поприще почти день в день.
Отец Венедикт был восстановителем благословенной Оптиной Пустыни. 27 лет нес это послушание, преодолевая тяжкие болезни, находил в себе силы и все их отдавал духовному окормлению братии и многочисленных паломников. Стал для них настоящим отцом, любящим и заботливым...

В современном расслабленном мире должен быть какой-то стержень, а людям нужны твердые примеры исповедания веры. Старец Паисий Святогорец говорил: «Монахи – это не фонарные столбы, которые светят под ноги людям, чтобы те не споткнулись в суете, продолжая и дальше метаться по своим делишкам, а это одинокие маяки, которые стоят в бушующем море и указывают путь могущим быть потопленными кораблям».

Еще Ф.М. Достоевский говорил: «Ничего так русский человек не ищет, как святыни и святого. Он говорит: “У меня неправда, ложь, грех, но должен же быть кто-то святой и должна быть где-то правда, и должна быть где-то святыня”. Вот этой святыни он жаждет, найдет ее и поклонится ей, и восславит Бога». Поэтому важно являть этот образ святого жития, чтобы люди в миру понимали: «Да, у нас раздрай и неправда, но вот в монастырях живут по-евангельски, они познали Истину». Вот эту правду жизни по заповедям Евангелия, как и в прежние века, и в наше время Оптина пустынь являет. Там есть, конечно, величайшие святыни: чудотворные иконы, мощи старцев, – но главное ‒ продолжение духовной жизни современными монахами.

К чему он чаще всего призывал? «Уготовихся и не смутился». Отец Венедикт призывал тщательно вникать в обстоятельства жизни и все тщательно обдумывать, а особенно обдумывать худшие варианты, чтобы не было потом смущения. А быть надо готовым ко всему – и к хорошему, и к плохому. Когда идут дела по твоему рассуждению и когда обстоятельства против твоих деланий – к этому тоже всегда надо быть готовым и тогда не будет смущений и печали.

Была однажды такая история. В монастырь должен был приехать архиерей на богослужение. Братия готовилась встречать его в 8.00. И кто-то из братии сказал – а если Владыка на полчаса раньше приедет, то что будем делать? И решили встать на полчаса раньше. И вышло так, что Владыка приехал на полчаса раньше. Уготовихся и не смутихся…

Помолимся о безсмертной душе архимандрита Венедикта!. Вечная ему память!

«Крылья любви»

«Служите каждый тем даром, какой получил»

«Берегите своих близких»

«Наше сердце чисто тогда, когда мы не позволяем злому помыслу о других проходить через наш ум…

Только в том случае, если сам человек включает в работу добрый помысл, он имеет право на Божественную помощь. Добрым помыслом человек очищает свое лукавое сердце…» .

Преп. Паисий Святогорец

«Всегда помнить о Боге»

Чада мои, ради любви Божией прошу вас, не прекращайте молитву Христову ни на миг. Уста ваши пусть непрерывно шепчут имя Иисуса, попирающего диавола и разрушающего все его козни. Непрестанно призывайте на помощь Христа, и Он тут же со всем усердием поспешит вам на помощь.
Как к раскалившемуся железу невозможно ни приблизиться, ни прикоснуться, так и демоны не приближаются к душе, в которой молитва с теплотой Христовой. Иначе, приблизившись, они будут попалены Божественным огнем, который заключает в себе Божественное имя.
Кто молится, просвещается, а кто не молится, помрачается. Молитва — подательница Божественного света. Поэтому каждый хорошо молящийся человек становится весь световидным, и Дух Божий вселяется в него.

Архимандрит  Ефрем Филофейский

Дорогие друзья, сбор для Курска закрыт! Все отчеты выложим после нашего возвращения оттуда.

Хотим сердечно поблагодарить каждого из вас за неоценимую помощь, оказанную пострадавшим людям в Курской области. В эти святые дни особенно важно помнить о тех, кто нуждается в нашей поддержке и заботе.

Ваше участие и доброта станут настоящим светом в жизни тех, кто оказался сейчас в трудной жизненной ситуации.

Пусть этот Рождественский праздник принесет в ваши дома радость, мир и любовь, а добрые дела, совершенные вами, вернутся к вам сторицей.

С Рождеством Христовым!

«Что сделать, чтобы в сердце был Рай»

С Рождественским Сочельником! 🎄🌟

Богослужения Рождественского Сочельника

Наша с вами жизнь такая же, как отрывной календарь. Он хоть и толстый – 365 дней в году, но это не бесформенная масса и не нечто неопределенное.

Год нашей с вами жизни складывается из конкретного дня, из конкретного листочка. Его прожили, наполнили тем или иным содержанием, потом, как календарь отрывается.

И это время уходит в вечность.

Потом из этих конкретных листочков будет сложена наша жизнь. И когда, как говорит Священное Писание, книги нашей жизни разогнутся, то есть все мы увидим, люди увидят, Бог увидит откроется книга нашей жизни и что в ней больше найдется, белого или черного - в зависимости от этого будет и наша дальнейшая жизнь.
Поэтому, дай Бог, чтобы листы нашей жизни были белыми, убеленными верой, добрыми делами, убеленными молитвой.

Не дай Бог запятнать какими-то грехами этот один совершенно конкретный день. Один день!

Мы каждым днем должны дорожить, наполнять его святостью. И когда встает вопрос каждый день: идти или не идти, делать или не делать, прочитать или не прочитать, помолиться или не помолиться, позвонить или не позвонить, навестить или не навестить, то нужно не откладывать на завтра, а стараться наполнить содержанием именно сегодняшний день!

«Ищите Бога»

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ИГНАТИЙ БОГОНОСЕЦ
(~30-~107)

День памяти:
2 января (20.01.ст.ст.)

    «...Я пишу церквам и всем сказываю, что добровольно умираю за Бога, если только вы не воспрепятствуете мне. Умоляю вас: не оказывайте мне неблаговременной любви. Оставьте меня быть пищею зверей и посредством их достигнуть Бога. Я пшеница Божия: пусть измелют меня зубы зверей, чтоб я сделался чистым хлебом Христовым.

...Тогда я буду по истине учеником Христа, когда даже тела моего мир не будет видеть. Молитесь о мне Христу, чтоб я посредством этих орудий сделался жертвою Богу. Не как Петр и Павел заповедую вам. Они апостолы, а я осужденный; они свободные, а я доселе еще раб.

Но если пострадаю, – буду отпущенником Иисуса и воскресну в Нем свободным. Теперь же в узах своих я учу не желать ничего мирского или суетного.

О, если бы не лишиться мне приготовленных для меня зверей! Молюсь, чтобы они с жадностию бросились на меня. Я заманю их, чтоб они тотчас же пожрали меня, а не так, как они некоторых побоялись и не тронули. Если же добровольно не захотят, – я их принужу.

Простите мне; я знаю что мне полезно. Теперь только начинаю быть учеником. Ни видимое, ни невидимое, ничто не удержит меня придти к Иисусу Христу. Огонь и крест, толпы зверей, рассечения, расторжения, раздробления костей, отсечение членов, сокрушение всего тела, лютые муки диавола придут на меня, – только бы достигнуть мне Христа.

Никакой пользы не принесут мне удовольствия мира, ни царства века сего. Лучше мне умереть за Иисуса Христа, нежели царствовать над всею землею («ибо какая польза человеку, если он приобретает целый мир, а душе своей повредит?» (Мк 8:36–37).). Его ищу, за нас умершего. Его желаю, за нас воскресшего. Я имею в виду выгоду: простите мне, братья! Не препятствуйте мне жить, не желайте мне умереть. Хочу быть Божиим: не отдавайте меня миру. Пустите меня к чистому свету: явившись туда, буду человеком Божиим. Дайте мне быть подражателем страданий Бога моего. Кто сам имеет Его в себе, тот пусть поймет, чего желаю, и окажет сочувствие мне, видя, что занимает меня.

Не делайте для меня ничего более, как чтобы я был заклан Богу теперь, когда жертвенник уже готов, и тогда составьте любовию хор и воспойте хвалебную песнь Отцу во Христе Иисусе, что Бог удостоил епископа Сирии призвать с востока на запад. Прекрасно мне закатиться от мира к Богу, чтоб в Нем мне воссиять».

(Источник:
Сщмч. Игнатий Богоносец, еп. Антиохийский «Послание к Римлянам»).

***
    Священномученик Игнатий Богоносец был учеником святого апостола Иоанна Богослова и вторым епископом Антиохийским, преемником епископа Евода, святого апостола от 70-ти. Богоносцем же он наименован потому, что имел Имя Спасителя в своем сердце и непрестанно Ему молился. За открытое исповедание Христа был приговорен императором Трояном на съедение зверям в Риме.

Предание повествует, что, идя на казнь, святой Игнатий непрестанно повторял Имя Иисуса Христа. Когда его спросили, почему он это делает, святой Игнатий отвечал, что носит это Имя в своем сердце, «а Кто запечатлен в моем сердце, Того я устами исповедую». Когда святой был растерзан, оказалось, что сердце его нетронуто. Разрезав сердце, язычники увидали на внутренних сторонах его золотую надпись: «Иисус Христос».

ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДСКИЙ (1829-1908).

Слово на Новый год.

    «...Творец времен сподобил нас, дорогие братья и сестры, и еще увидеть новый по счету год, который по делам нашим и нашим старым привычкам опять будет старым и ветхим. Только святая, добродетельная жизнь, соединенная с всегдашним покаянием, обновляет человека на всякий день.

И это потому, что в каждом человеке есть семя и зародыш тления — грех, унаследованный от грешных предков, который непрестанно, хотя иногда незаметно, тлит все существо человека. С этим семенем тли и самых тяжких болезней рождается человек на свет и постепенно тлеет и мало-помалу иногда заживо умирает!

И так что же после этого значит для нас Новый год?

Это еще продолжающееся к нам милосердие и долготерпение Божие, ожидающее нашего исправления, устраивающее наше душевное спасение.

Новый год — это сильное побуждение к нашему покаянию и добрым делам. Вспомним притчу о бесплодной смоковнице, которую за неплодие Хозяин сада хотел срубить, а садовник умолял Его еще оставить на год для удобрения под ней почвы и для принесения плодов.

Будем же каяться, исправляться и приносить Господу плоды добрых дел. Тогда наступивший год будет действительно новым, потому что принесет нам обновление всего существа нашего — души и тела. Тогда, хотя внешний человек наш будет тлеть в болезнях и скорбях, но внутренний, потаенный сердца человек будет обновляться всякий день, как это было с апостолом Павлом. Аминь».

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АРКАДИЙ (ОСТАЛЬСКИЙ; 1889-1937), ЕПИСКОП.

День памяти:
29 декабря (16.12.ст.ст.).

Подведем итоги прошедшему году

«...Что же получили мы в прошедший год от Бога? Главное – целый год покаяния. Тогда как многие не приносящие плода смоковницы Садовник срубил, нас – ленивых и грешных – Он целый год терпел в Своем саду (земной Церкви), ожидая нашего обращения, цвета и плодотворения... Слава Тебе, Всещедрый Господи, за сие долготерпение!

Вспомни каждый по мелочам все, что было с тобой в прошедший год, – и ты увидишь множество доказательств промыслительной заботы и любви к тебе Господа: одного, несмотря на приговор врачей, Господь подымал от смертного ложа; другой избежал сокращения и лишения работы, а отсюда голода, холода и нужды; иному возвращался семейный мир, налаживались добрые семейные отношения; многие в дни скорби и уныния получали неожиданное утешение...

Нет возможности перечислить всех благодеяний, которые Бог посылает людям: и обильный урожай, и хорошая работа, и добрый друг в беде, и слезы покаяния во грехах, и крепость в скорбях, и надежда в страданиях, и участие ближнего, и материальная помощь...

Что мы мы сами сделали в прошедшем году?
Заботились ли мы о спасении души? Боролись ли со злыми навыками, корчевали ли свои страсти, очищали ли душу свою от грехов? Звали ли святое покаяние и возлюбили ли токи слез? Ловили ли святые семена евангельского учения? Часто ли мы посещали храмы – дома молитвы, одры умирающих, хижины страждущих и им подобные обители – места научения христианскому благочестию, истинному покаянию и смирению?
Украшали ли убогую душу христианскими добродетелями, починили ли одежду Крещения, разодранную грехами?

Итак, душе, дано тебе еще время для покаяния...»

(Источник:
Священномученик Аркадий (Остальский), епископ Бежецкий «Сочинения»)

Лучше что-то потерять ради Бога, чем из-за чего-то потерять Бога!

Цените слово...

"Человек, вы сами видите, в слове своем не умирает; он бессмертен в нем и по смерти говорит. Я умру, но и по смерти буду говорить. Сколько между людьми этого бессмертного слова, которое оставили по себе давным-давно умершие и которое живет на устах иногда целого народа! Как живуче слово, даже человеческое! Тем более – Слово Божие: оно переживет все века и будет всегда живо и действенно".

Св. Пр. Иоанн Кронштадтский

Сегодня сугубый торжественный праздничный день – день духовного рождения нашего Покровского храма!
С благодарением Господу, в этот день, девять дет назад, 27 декабря 2015 года, в Неделю святых праотец, Святейший Патриарх Кирилл совершил чин великого освящения храма Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе.

⚡️ 5 декабря 2024г. в 5:30 утра Фёдор Конюхов стартовал в проливе Дрейка курсом на Австралию.

Следить за картой маршрута можно здесь

Помолимся, чтобы Господь сохранил отца Феодора!!

Проповедь на всенощном бдении накануне праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы

В день памяти святителя Филарета Московского Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию в Храме Христа Спасителя и возглавил хиротонию архимандрита Сергия (Зайчикова) во епископа Алапаевского и Ирбитского

Многая лета епископу Сергию!

Архимандрит Мелхиседек (Артюхин) pinned «Известен один занимательный случай из жизни святителя Филарета. Он был очень милостивым пастырем, любил Троице-Сергиеву Лавру и приблизительно раз в месяц приезжал на богомолие к прп. Сергию Радонежскому. У него в Лавре была приемная, и он по письменному прошению…»

Известен один занимательный случай из жизни святителя Филарета. Он был очень милостивым пастырем, любил Троице-Сергиеву Лавру и приблизительно раз в месяц приезжал на богомолие к прп. Сергию Радонежскому. У него в Лавре была приемная, и он по письменному прошению раздавал милостыню в тот день, когда он присутствовал и молился в Лавре. Однажды пришла одна крестьянка, неграмотная бабушка, и обратилась к одному из семинаристов, который дежурил в это время в семинарском корпусе. Она принесла ему 3 десятка яиц, кусок сыра и попросила, чтобы он написал прошение свт. Филарету, но семинарист был не очень добросовестным, хохмач. Он что-то ей написал. Она пришла к свт. Филарету. Правило было именно такое, чтобы просьба была изложена в письменном виде. Святитель был человеком строгим. Он прочитал писание, которое якобы написала ему эта бабушка и расплылся в улыбке, наложил какую-то резолюцию и отправил ее к казначею за получением денег. Через казначея стало достоянием гласности, что же там написал это семинарист. Написано было следующее: «Сею, вею, сею, вею, пишу письмо архиерею: «Архирей мой, архирей, выдай денег поскорей». Свт. Филарет на этом письме написал: «Подателю сего письма выдать 3 рубля, а писателю сего письма выдать 30 розг», что и было с усердием исполнено, потому что почерк был узнан и в канцелярии узнали, кто такое мог сочинить и написать.

#СвятительФиларет

38 лет со дня монашеского пострига!
29 ноября 1986 года!!

На фото: первый - архимандрит Кирилл (Павлов), второй - архимандрит Евлогий, третий - монах Исидор,четвёртый - монах Мелхиседек, пятый - архимандрит Алексий (Кутепов), наместник Троице-Сергиевой Лавры, шестой - монах Филофей.

Завтра день моего монашеского пострига - 29 ноября 1986 года

Престольный праздник в честь
иконы Божией Матери «Скоропослушница».

22 ноября 2024 года, в день празднования иконы Божией Матери «Скоропослушница».
настоятель храма архимандрит Мелхиседек (Артюхин) совершил Божественную Литургию в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе.

Накануне праздника было совершено Всенощное бдение с пением Акафиста.

За Божественной Литургией архимандриту Мелхиседеку сослужили: архимандрит Сергий (Зайчиков), наместник Спасо-Преображенского монастыря г. Пензы; иерей Алексей Ишков, настоятель храма Всех преподобных отцев Киево-Печерских в Старых Черемушках г. Москвы; иерей Иоанн Омелянчук, настоятель храма Священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси, чудотворца, в Зюзине г. Москвы; иерей Евгений Марков, настоятель храма священномученика Василия, протоиерея Московского, в Конькове г. Москвы; иерей Сергий Будков, ключарь Кафедрального Собора Преображения Господня (Спасо-Преображенский) г. Тверь, ключарь храма в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, д. Мыслятино, Конаковского района, настоятель храма в честь мчч. Сергия и Вакха, д. Моркино-Городище, Калининского района; иерей Иоанн Пеньков, клирик храма правв. Симеона Богоприимца и Анны пророчицы в Черемушках г. Москвы; иерей Богдан Белашов, клирик храма священномученика Власия в Старой Конюшенной слободе г. Москвы; иерей Роман Белашов, клирик храма Живоначальной Троицы в Хорошеве и духовенство храма.

Диаконский чин возглавили
диакон Николай Щелоков, клирик кафедрального собора иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Норильска; диакон Алексей Антонович, студент магистратуры МДА; диакон Сергий Лаврентюк, студент магистратуры МДА.

Богослужебные песнопения исполнил праздничный хор Покровского храма под управлением регента Дарья Гаврус.

Проповедь перед причастием произнес клирик Покровского храма иерей Богдан Белашов.

По окончании Литургии было провозглашено уставное многолетие Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

Затем настоятель храма архимандрит Мелхиседек (Артюхин) обратился к духовенству и прихожанам храма: Сегодня мы все собрались в Покровском храме, чтобы молитвенно почтить память иконы Божией Матери «Скоропослушница», потому что для нас это очень важный праздник. В этот день исполняется ровно 16 лет с тех пор, как архиепископ Истринский Арсений освятил это место, как место будущего строительства Покровского храма. Из морских контейнеров был построен временный храм в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница».

И ещё очень радостно, что с нами пришли послужить братия, которые в разное время служили и трудились на этом святом месте. Сейчас они служат настоятелями и священнослужителями в других храмах города Москвы и не только.

Благодарю дорогих собратьев за то, что приехали к нам, чтобы разделить радость Евхаристического общения!

«Говори громко, чтобы тебя услышали, говори тихо, чтобы тебя послушали».

17 ноября 2024 года, в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе состоялось соборное богослужение, которое возглавил настоятель храма архимандрит Мелхиседек (Артюхин). Ему сослужили руководитель сектора по взаимодействию с регионами Синодального отдела по благотворительности РПЦ диакон Игорь Куликов, а также священники, ответственные за социальное служение на Донбассе и Новороссии. На службе также молились руководители социальных отделов и помощники архиереев в ДНР, ЛНР, Херсонской и Запорожской областях.

По окончании богослужения все были приглашены на праздничную трапезу, которая сопровождалась дружеской беседой.

По окончании обеда для гостей провели незабываемую экскурсию по храму.

Особую тему внешнего облика Покровского храма составляют белокаменные орнаменты и резные кресты, которые вмонтированы в кладку стен в нижней части храма. Девять памятных закладных крестов были вручную вырезаны лучшими мастерами из Владимира. Эти кресты заложены в память погибших воинов и славных побед, отмеченных сугубым покровительством Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и Сил Небесных.

НЕДАВНО, в одном доме познакомилась с молодым режиссером, модно одетым, воспитанным,начитанным, слегка высокомерным, но в меру. Разговор перешел на волнительную для всех тему, и режиссер этот вдруг произносит:
– И зачем это все надо было? Ну развалилась бы Россия…и что?
– Как это что? - взвился хозяин дома.- Речь идет о суверенитете России!
– И что? Поскорее бы развалилась, и жили бы мы в Европе.

Смотрю я на этого режиссера и вдруг меня пронзает:
Да ведь это же Смердяков, с его либеральным лакейством!
Восстал из мертвых, облачился в модный костюмчик…
«- Я всю Россию ненавижу, Марья Кондратьевна.
– Когда бы вы были военным юнкерочком али гусариком молоденьким, вы бы не так говорили, а саблю бы вынули и всю Россию стали бы защищать.
– Я не только не желаю быть военным гусариком, Марья Кондратьевна, но желаю, напротив, уничтожения всех солдат-с.
– А когда неприятель придет, кто же нас защищать будет?
– Да и не надо вовсе-с. В двенадцатом году было на Россию великое нашествие императора Наполеона французского первого, отца нынешнему, и хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы: умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки-с»
Если не знать «Карамазовых», так можно было подумать, что это интервью с одним из таких вот «режиссеров».
Прав Достоевский: «Если кто погубит Россию, то это будут не коммунисты, не анархисты, а проклятые либералы.»
Смердяков со своим низким лакейством, по словам Бердяева, «предъявил право на бесчестье».

Достоевский в «Дневнике писателя» предсказывал и 1917 г, поменявший вектор развития России и всего мира:
«Предвидится страшная, колоссальная стихийная революция, которая потрясет все царства мира изменением лика мира всего…»;
ожесточенную борьбу новой власти против Бога: «Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств. Начнут разрушать храмы и превращать их в стойла…»;
пророчески точно описал Сов.Союз периода тоталитарного режима: «и попадут и народы, и общества из-под одного ига крепостнического - в другое, еще более страшное, добровольное, духовное, моральное крепостничество».
В будущих активистах революции, предвидел, что под маской равенства и братства «будут проповедовать народное просвещение, презирая народ. Учить патриотизму, ненавидя Россию, исповедовать гуманизм, будучи человеконенавистниками». В подтверждение этих слов, мы знаем, что первые ненавистники России, сбежавшие из страны - дети бывшей партийной элиты.

Предугадал он и кризис отношений между славянскими народами:
«Не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными!»
Предсказал, что, получив свободу, эти народы убедят себя в том, что единственным их защитником были европейские державы, благодаря их вмешательству Россия-освободитель не смогла включить новые земли в состав своего государства. Эту ложь «братья»-славяне разовьют в аксиому, и тогда они «даже о турках станут говорить с большим уважением, чем о России».
Стремясь стать полноценной частью Европы, они будут возвещать, что представляют собой потомков образованных европейцев, не имеющих ничего общего с варварской Россией. Однако перед лицом реальной угрозы вновь обратятся к старшему брату, поскольку в такие моменты они инстинктивно ощущают, что Европа их враг, а Россия – гарант безопасности.

Есть у Федора Михайловича и пророчества о будущем России и ее великой миссии:
«На Западе... царство антихриста, Не в промышленности, а в нравственном перерождении - сила». Призвание России- «сразиться с антихристом, то есть с духом Запада».
Святая Русь – Богоизбранная страна, должна стать центром духовного возрождения и просветить все народы светом Христовым, и тогда прозвучит в последний раз перед концом мира всемирная проповедь Евангелия: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец»(Мф. 24:14)

Федор Михайлович ДОСТОЕВСКИЙ
11 ноября 1821-29 января 1881
@Лариса Бравицкая

https://disk.yandex.ru/i/IemN3-go0H0fyg

Один Христос мог, но Христос был вековечный от века идеал, к которому <…> должен стремиться человек. <…> Высочайшее развитие личности <…> — это как бы уничтожить это «я», отдать его целиком всем и каждому безраздельно и беззаветно. И это величайшее счастье… Это-то и есть рай Христов».

В своих дневниках писатель даже выводит такую формулу: «Мир спасает Красота Христова». Ему, кстати, чаще приписывают фразу «Красота спасет мир», но в действительности она употребляется в романе «Идиот» в другом ключе. Не будем вдаваться в литературный анализ подробно, сейчас важно отметить другое. Достоевский не считал, что мир спасет некая абстрактная красота. Только — Красота Христова.

Для интеллигенции 1960–70-х годов Достоевский был «наше все». А сейчас Достоевский не для всех. Кто-то сказал, что читать Достоевского – это наказание, а не читать – преступление.

Глубина познания, которая была в романах и публицистике Федора Михайловича, — в том числе от святых отцов. Есть перечень книг, которые были у Достоевского. Это и Иоанн Лествичник, и авва Дорофей, и Симеон Новый Богослов, и Исаак Сирин. Федор Михайлович, кстати, всегда призывал проводить время с пользой — читать хорошие книги. «Когда я вижу вокруг себя, как люди, не зная, куда девать свое свободное время, изыскивают самые жалкие занятия и развлечения, я разыскиваю книгу и говорю внутренне: этого одного довольно на целую жизнь». А родителям он советовал: «Давайте лишь то, что производит прекрасные впечатления и родит высокие мысли. <…> Над всем, конечно, Евангелие, Новый Завет в переводе. Если же может читать и в оригинале (на церковнославянском), то всего бы лучше».

Он также призывал не тратить жизнь понапрасну: «Как оглянусь на прошлое, да подумаю, сколько даром потрачено времени, сколько его пропало в заблуждениях, в ошибках, в праздности, в неумении жить; как не дорожил я им, сколько раз я грешил против сердца моего и духа, так кровью обливается сердце мое. Жизнь — дар, жизнь — счастье, каждая минута могла быть веком счастья…»

Так вот, возвращаясь к святым отцам. Архимандрит Василий (Иверский) писал: «Авва Исаак — это достигший святости Достоевский. Достоевский — это авва Исаак в разгаре духовной брани». Меня поразило, что Федор Михайлович к святоотеческой мысли добавил чрезвычайно важные моменты. Они меня питают. Можно было бы прожить без них? Наверное, нельзя. Потрясающие мысли! Например, он говорил: «Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой»; «Станьте солнцем — и вас все увидят»; «Если хочешь победить весь мир, победи себя»; «Бытие только тогда и начинает быть, когда ему грозит небытие»; «Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием».

Еще он призывал: «Главное, самому себе не лгите», ведь «всякий, кто искренно захотел истины, тот уже страшно силен». По его мнению, «человек всю жизнь не живет, а сочиняет себя, самосочиняется». На самом деле в чем вся наша трагедия? Мы хотим все оправдать. Для других мы прокуроры, а для себя адвокаты. Надо кардинально все поменять.

«Совесть без Бога есть ужас, она может заблудиться до самого безнравственного...»

Иногда на проповеди я говорю: «Знаете, что самое страшное в духовной жизни?» Начать говорить: «Ничего страшного». Подтверждение этих мыслей я нашел в Псалтири, там есть такие слова: «Чесо ради прогнева нечестивый Бога? Рече бо в сердце своем: не взыщет». То есть «ничего страшного». Что это? Ложь. Как Иоанн Лествичник говорит, грешнику очень приятна мысль о милосердии Божием, но он забывает о Его справедливости.

И еще у Достоевского есть мысль, без которой тоже трудно жить: главные вещи в жизни — это не вещи, нельзя жить в одну только утробу. Жизнь без нравственной цели задыхается. У большинства цель какая? Работа, деньги, поесть. Но Достоевский говорит, что нельзя жить в одну только утробу. Его основная мысль, как у псалмопевца Давида: «Взыщите Бога, и жива будет душа ваша».

«Без высшей идеи не может существовать ни человек, ни нация.

А высшая идея на земле лишь одна и именно — идея о бессмертии души человеческой, ибо все остальные «высшие» идеи жизни, которыми может быть жив человек, лишь из нее одной вытекают»».
Еще люди говорят: «Я простой, маленький человек, разве могу что-то сделать, могу что-то изменить?» Федор Михайлович считает: «Кто хочет приносить пользу, тот и с буквально связанными руками может сделать бездну добра». Один маленький человек. Достоевский пишет: «Воистину всякий пред всеми за всех виноват». Как море: на одной стороне бросил камень, а волна пошла дальше. Грех одного человека распространяется на всех людей. Добродетель одного человека распространяется на всех.

Подводя итог, приведу цитату Достоевского из письма к брату Михаилу: «Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком». В то время Федору Михайловичу было всего 18 лет. И уже такие мысли — «Хочу стать человеком!»

А человеком можно стать в любых обстоятельствах, даже в самых тяжелых — хоть в нищете, хоть в тюрьме. Достоевский сам прошел этим путем. В 29 лет он пишет брату: «Быть человеком между людьми и остаться им навсегда, в каких бы то ни было несчастьях, не уныть и не пасть — вот в чем жизнь, в чем задача ее. Я сознал это. Эта идея вошла в плоть и кровь мою».

Мудрые мысли отцов: скорби, страдания, трагедии и проблемы прекращаются для человека, когда он до конца их принимает, сам себе не врет, сам себя считает достойным этого, живет с надеждой на лучшее, с сознанием, что это праведная рука Божия, поставившая тебя в эти условия. Но ты в этих условиях должен остаться человеком.

«Я хочу стать человеком!» – это девиз Достоевского. Это его кредо, фундамент и цель. Думаю, нам есть на что равняться. Это не житие святого, но житие покаявшегося и изменившегося грешника.

11 ноября исполнилось 203 года со дня рождения Федора Михайловича Достоевского

Митрополит Антоний (Храповицкий) говорил: «Колумб открыл Америку, а Достоевский открыл русскому обществу Господа Иисуса Христа». А преп. Иустин (Попович), сербский богослов XX века, и вовсе назвал Достоевского «апостолом <…> ибо в новейшее время никто так, как он, не свидетельствовал о Богочеловеке Христе. <….> Все ценности неба и земли он сводил ко Христу и изводил из Христа».

В подтверждение этих слов стоит вспомнить фразу самого Федора Михайловича из его письма к Наталье Фонвизиной. Об этой женщине я упомяну чуть позже. «…Я сложил в себе символ веры, в котором все для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной».

«Христос вошел в душу» Достоевского, по его собственным словам, на каторге. По пути в острог, в Омске, писатель встречается с женами декабристов — той самой Фонвизиной и Анненковой. Они дарят ему Евангелие — единственную книгу, которую можно было иметь в остроге.

У меня есть факсимильное издание, один из пятисот экземпляров. Мне подарил его выдающийся путешественник и просто уникальный человек – отец Федор Конюхов. И там переданы все записи и пометки карандашом Достоевского — около 1426 пометок. За четыре каторжных года Евангелие было изучено Федором Михайловичем вдоль и поперек. Оно стало содержанием его жизни. И даже удивительная кончина писателя произошла под чтение Слова Божьего.

Кстати, больше всего пометок — в Евангелии от Иоанна Богослова, апостола любви. И Достоевский очень много говорил о любви. Он призывал: «Ищите любви и копите любовь в сердцах ваших. Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих».

«Любовью все покупается, все спасается… Любовь такое бесценное сокровище, что на нее весь мир купить можешь, и не только свои, но и чужие грехи еще выкупишь».

«Тот, кто хочет увидеть живого Бога, пусть ищет его не в пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви».

«Отцы и учителя, мыслю: «Что есть ад?» Рассуждаю так: «Страдание о том, что нельзя уже более любить». Ничего себе! Где сковородки, огонь и прочее? Ты увидел своими глазами Бога, вечность, рай, но поменять уже ничего не можешь. Что такое ад? Невозможность любить.

При этом Достоевский предупреждал и об извращенной форме любви: «Отсутствие Бога нельзя заменить любовью к человечеству, потому что человек тотчас спросит: для чего мне любить человечество? <…> В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя».

Примечательно, что одним из любимых мест Достоевского в Евангелии была притча о блудном сыне. Именно ее он попросил прочесть детям перед своей смертью. В представлении Федора Михайловича эта притча являлась отражением его собственного жизненного пути. Он воспитывался в семье, где «знали Евангелие чуть не с первого детства». Но потом подружился с Белинским и кружком петрашевцев, безбожников, атеистов. Постепенно атеизм заражает и его самого. Но эшафот, расстрел, в последнюю минуту замененный на каторгу, Евангелие – возвращают все на круги своя. Как писал преп. Иустин (Попович): «Богоборец стал Богоприимцем...»

А сам Достоевский говорил о своем пути так: «Я – дитя века, дитя неверия и сомнения. <…> Мерзавцы дразнили меня необразованною и ретроградною верою в Бога. <…> Не как дурак же (фанатик) я верую в Бога. Их глупой природе и не снилось такой силы отрицание, которое перешел я. Им ли меня учить!.. Не как мальчик же я верую во Христа и Его исповедую, а через большое горнило сомнений моя осанна прошла».

Это была выстраданная вера в Бога. Господь стал для него нравственным идеалом: «Возлюбить человека, как самого себя, по заповеди Христовой, — невозможно. «Я» препятствует.

Иди и расскажи, что тебе сотворил Бог!

https://youtu.be/yY-Im43f9jE?feature=shared

«О жале в плоть»

Проповедь после Божественной литургии в день Димитриевской Родительской субботы

Гость Макариевских чтений встретился с семинаристами и духовенством

29 октября в рамках XVII Макарьевских образовательных чтений в актовом зале Томской духовной семинарии состоялась встреча архимандрита Мелхиседека (Артюхина) с семинаристами.

По благословению митрополита Томского и Асиновского Ростислава на встречу смогли прийти также и священнослужители Томских храмов с приходскими работниками.

Архимандрит Мелхиседек является писателем и публицистом, автором многих книг и православных программ на телевидении, пресс-секретарём Синодального отдела по монастырям и монашеству, настоятелем храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Ясеневе (подворья монастыря Оптина Пустынь в Москве) и храма Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе.

Отец Мелхиседек рассказал о приходе к вере в Бога и о том, как и почему он выбрал для себя путь священнического служения.

Говоря о пастырском служении и духовной жизни, Его Высокопреподобие отметил:

- «Образование может быть и средним, а воспитание должно быть высшим";

- "Не надо искать чудес, надо искать Бога";

- "За самоотверженную любовь, Бог дает двойную благодать";

- "Жизнь — это не место отдыха, а место подвига»!

Также отец Мелхиседек призвал семинаристов больше читать Священное Писание некоторые цитаты выписывать в блокнот и заучивать их, ведь, что стало достоянием памяти, то и стало достоянием ума.

Его Высокопреподобие сказал, что "не надо бояться смерти, ведь смерть есть приближение к жизни, той жизни, где смерти нет:

"Надо бояться не смерти, а пустой жизни, не пребывать в праздности и особенно обращаться к словам преподобного Исаака Сирина, прозе Достоевского басням Крылова," — подчеркнул о.Мелхиседек.

Фото: Алексей Штамбур

https://vk.com/wall-75614962_18864

Будет конец тьмы!!

https://vk.com/wall-162607215_864

https://youtu.be/HXZRulCPdkY?si=57uKWz9E1sah8WNC

Сегодня, 23 октября 2024 года. Проповедь в день празднования памяти прп. Амросия Оптинского, во время освящения храма свт.Льва Катанского и прп. Иоанна Рыльского в Предтеченском Скиту монастыря Оптина Пустынь.

Кто совершает дело, угодное Богу, того непременно постигнет искушение. Ибо всякому доброму делу или предшествует, или последует искушение; да и то, что делается ради Бога, не может быть твердым, если не будет испытано искушением.

Преподобный Авва Дорофей

https://obitel-minsk.ru/lutschije/2024/10/smysl-menyatsya

Дорогие друзья!

В рамках Молодёжного форума Юго-Западного викариатства
19 октября в 19:00 состоится беседа
«От избытка сердца говорят уста» ( Как научиться рассказывать о Боге другим людям)

Беседу проведёт духовник молодёжной организации «Покров» архимандрит Мелхиседек.

Место и время: после Всенощной в храме Покрова Пресвятой Богородицы.

Ответственный за форум иерей Роман Смирнов.

Божественная литургия в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе г. Москвы.

14 октября 2024 года.