مهران ماهر عثمان @mehranmahir Channel on Telegram

مهران ماهر عثمان

@mehranmahir


قناة دعوية

مهران ماهر عثمان (Arabic)

مرحبًا بكم في قناة مهران ماهر عثمان على تطبيق تليجرام! هذه القناة الدعوية تهدف إلى نشر العلم والمعرفة الدينية للمشتركين فيها. يقدم مهران ماهر عثمان محتوى متنوعًا يتضمن الدروس الإسلامية، الخطب، النصائح الدينية، والتفسيرات القرآنية. سيجد الأعضاء في هذه القناة مصدرًا قيمًا للتعلم والاستفادة من المعرفة الدينية. من خلال توفير محتوى متميز وموثوق، تسعى قناة مهران ماهر عثمان إلى تعزيز الوعي الديني والتواصل البناء بين أفراد المجتمع. انضم إلينا اليوم وكن جزءًا من هذه المجتمع الديني المتحمس والمتعلم.

مهران ماهر عثمان

21 Nov, 06:47


قال الإمام الشافعي رحمه الله:

" قال لي مالكٌ رحمه الله:
*يا محمد اتق الله إذا خلوت بالله*،
*وإذا عملت حسنة فاحذر بأن يعلم بها أحدٌ من الناس؛ فإن الله عزّ وجلّ لايقبل إلا ماكان لوجهه خالصاً، فإنه قال: { كل شيء هالك إلا وجهه }؛ يعني: ما أُريد به وجهه*.
*عليك بدرجة العلم، فإنها متصلةٌ بدرجة النبوة. هكذا حدّثني ربيعة بن أبي عبدالرحمن*. ثم بكى مالكٌ حتى أبكاني.
*فعلمتُ أن الله لم يرفع مقدار مالك إلاّ لسريرةٍ كانت بينه وبين الله عزّ وجلّ*".

[عوالي مالك لابن صخرالأزدي-لوحة ٢٠٧/أ]

مهران ماهر عثمان

21 Nov, 04:28


#كلمة

وما يدريك أنها رقية؟

مهران ماهر عثمان

21 Nov, 04:21


#درس_الفجر (52)

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

ففي الصحيحين، أنَّ رَهْطًا مِن أصْحَابِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ انْطَلَقُوا في سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا، حتَّى نَزَلُوا بحَيٍّ مِن أحْيَاءِ العَرَبِ، فَاسْتَضَافُوهُمْ فأبَوْا أنْ يُضَيِّفُوهُمْ،
وهذا يذكّرنا بأمر موسى والخضر عليهما السلام.
والبخل من أقبح الصفات، وقد ذُكر عن الإمام أحمد ويحيى بن معين وكان معهما اثنان آخران من المحدثين أنهم أجمعوا على أنهم لا يعرفون صالحاً بخيلاً!

فَلُدِغَ سَيِّدُ ذلكَ الحَيِّ، فَسَعَوْا له بكُلِّ شيءٍ لا يَنْفَعُهُ شيءٌ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لو أتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ قدْ نَزَلُوا بكُمْ، لَعَلَّهُ أنْ يَكونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شيءٌ، فأتَوْهُمْ فَقالوا: يا أيُّها الرَّهْطُ، إنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ، فَسَعَيْنَا له بكُلِّ شيءٍ لا يَنْفَعُهُ شيءٌ، فَهلْ عِنْدَ أحَدٍ مِنكُم شيءٌ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: نَعَمْ، واللَّهِ إنِّي لَرَاقٍ، ولَكِنْ واللَّهِ لَقَدِ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا، فَما أنَا برَاقٍ لَكُمْ حتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا، فَصَالَحُوهُمْ علَى قَطِيعٍ مِنَ الغَنَمِ،
من الحكمة أن تعامل الناس بما يستحقون، فلا يليق أن تكون الرقية مجاناً هنا وقد منعوهم حقهم من الضيافة!
وألّا يوجد في القوم راقٍ هذا هو المتوقّع! ولو كانوا يقرؤون القرآن لكانوا صالحين كرماء.
والرقية أدعية وآيات تقرأ للعافية من الأسقام، فإذا كانت للوقاية منها فهذا تحصينٌ.
في رواية أنهم صالحوهم على ثلاثين شاةً.

فَانْطَلَقَ فَجَعَلَ يَتْفُلُ ويَقْرَأُ: الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ حتَّى لَكَأنَّما نُشِطَ مِن عِقَالٍ، فَانْطَلَقَ يَمْشِي ما به قَلَبَةٌ، قَالَ: فأوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمُ الذي صَالَحُوهُمْ عليه، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: اقْسِمُوا، فَقَالَ الذي رَقَى: لا تَفْعَلُوا حتَّى نَأْتِيَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَنَذْكُرَ له الذي كَانَ، فَنَنْظُرَ ما يَأْمُرُنَا، فَقَدِمُوا علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَذَكَرُوا له، فَقَالَ: وما يُدْرِيكَ أنَّهَا رُقْيَةٌ؟ أصَبْتُمْ، اقْسِمُوا واضْرِبُوا لي معكُمْ بسَهْمٍ.
صفة الرقية: القراءة مع التفل في المكان المصاب.
ويمكن أن يكون ذلك في الكفين، ويُدلك بهما مكان الإصابة كما كانت تفعل عائشة مع النبي صلى الله عليه وسلم.
لما قرأ عليه كأنما نُشط من عِقال، أي: كأنما كان مربوطاً بحبل وأُطلِق.
وما به قلبة: داء ومرض.
والراقي أبو سعيد الخدري كما في المسند.
لما سأله النبي صلى الله عليه وسلم: "وما يدريك أنها رقية"؟ قال أبو سعيد: أُلقي في رُوْعي، أي: قلبي، كما في المسند، وهذا يدل على علمه.
واضربوا لي معكم بسهم: ليعلموا أنه رزقٌ خالٍ من كل ريبة.
وهذا يدل على جواز أخذ الأجر على الرقية.
ويدل على حرص الصحابة على أن يصدروا عن توجيه رسول الله صلى الله عليه في أمورهم.

مهران ماهر عثمان

20 Nov, 20:31


#بحوث

كلمةٌ

مهران ماهر عثمان

20 Nov, 04:56


#حديث_اليوم
- روى هذا الحديث الشيخان في صحيحيهما.
- السرية: القطعة من الجيش.
- يختم بها: يقرأ ما تيسر، ثم يختم بسورة الإخلاص.
- صفة الرحمن: فيها ذكر صفات لله تعالى.
- هذه السورة تعدل ثلث القرآن.
- سبب محبة الله تعالى له محبتُه للسورة، وليس قراءته لها في الصلاة.

مهران ماهر عثمان

20 Nov, 04:06


آمين آمين

مهران ماهر عثمان

20 Nov, 04:03


#أدعية_القرآن (9)

رب اجعلني مقيم الصلاة

مهران ماهر عثمان

20 Nov, 03:53


#درس_الفجر (51)
#أدعية_القرآن (9)

﴿رَبِّ ٱجۡعَلۡنِی مُقِیمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّیَّتِیۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلۡ دُعَاۤءِ﴾ [إبراهيم ٤٠].

رَبِّ ٱجۡعَلۡنِی مُقِیمَ ٱلصَّلَوٰةِ
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "إقامة الصلاة تمامُ الرُّكوع، والسُّجود، والتِّلاوةُ، والخشوعُ، والإقبالُ عليها فيها" رواه الطبري.
هذه أربعة أمور:
إتمام الركوع، وحصول الطمأنينة والكمال فيه.
وإتمام السجود بأن يسجد على سبعة أعضاء، ويطمئن ساجداً.
وإتمام القراءة.
إنك تجد من إذا قُدّم للصلاة في المسجد حسّن القراءة، فإذا فاتته صلاة الجماعة وصلى في بيته لم يقرأ كالقراءة التي صلى بها إماماً!!
والخشوع. فمن فعل ذلك فقد أقامها.

وَمِن ذُرِّیَّتِیۚ
اجعل من ذريني من يقيم الصلاة.
قال تعالى: ﴿وَٱلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا هَبۡ لَنَا مِنۡ أَزۡوَ ٰ⁠جِنَا وَذُرِّیَّـٰتِنَا قُرَّةَ أَعۡیُنࣲ وَٱجۡعَلۡنَا لِلۡمُتَّقِینَ إِمَامًا﴾ [الفرقان ٧٤].
وهذا يدل على أهمية الدعاء للولد والذرية.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاث دعوات مستجابات، لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده».
رواه أبو داود، والترمذي. ولابن ماجه: «لولده». وفي رواية: «ودعاء الوالد».

رَبَّنَا وَتَقَبَّلۡ دُعَاۤء
- استجب دعائي.
- تقبل عملي

مهران ماهر عثمان

19 Nov, 17:51


#درس_التفسير

تفسير جزء عمَّ (5)

مهران ماهر عثمان

19 Nov, 14:34


تفسير جزء عمَّ (5)

مسجد الفتح
جنوب التخصصي

بعد مغرب اليوم
بمشيئة ربِّي وعونه.

مهران ماهر عثمان

19 Nov, 13:59


"بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة"

- شيخ الإسلام ابن تيمية

هذه العبارة القصيرة تنفي كثيراً من الفتاوى والتصورات الشرعية الخاطئة حول الدولة الحديثة اليوم.

مهران ماهر عثمان

19 Nov, 04:26


#حديث_اليوم
- الحلف بغير الله شرك أصغر.
- لا يدل الحديث على أن الحالفَ بهما خرج من الدين! بل يدل على فعل الحسنة بعد السيئة، ففي الحديث: «إذا عملت سيئةً فأتْبِعْها حسنةً». فقال أبو ذر: أمِنَ الحسناتِ لا إلهَ إلَّا اللهُ؟ قال: «هي أفضَلُ الحسناتِ».
- لا إله إلا الله: لا معبودَ حقٌّ إلا الله.
- ضابط الميسر والقمار: هو الذي لا يخلو الداخلُ فيه من أن يكون غانماً إن ربح، أو غارماً إن خسر.
- قال الخطابي في معنى فليتصدق: "يتصدق بما أراد المخاطرة به في القمار" [معالم السنن 4/ 45].

مهران ماهر عثمان

19 Nov, 04:04


#كلمة

سؤال العافية

مهران ماهر عثمان

19 Nov, 04:00


#درس_الفجر (50)

العافية: السلامة من كلِّ سوءٍ وبلاء.
وفي الدعاء بالعافية أربعُ سنن:

السنة الأولى: الإكثار من الدعاء بها
وهذا مأخوذ من حديثين:
الأول:
عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح: «اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي» رواه أبو داود.
والثاني:
وكان صلى الله عليه وسلم يقول إذا أصبح وإذا أمسى –ثلاثاً-: «اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، وأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» رواه أحمد وأبو داود.

السنة الثانية: أمره صلى الله عليه وسلم بالإكثار من الدعاء بها
قال صلى الله عليه وسلم لعمِّه العباس رضي الله عنه: «يا عم، أكثر الدعاءَ بالعافية» رواه أحمد وأبو داود.

السنة الثالثة: ترغيبه صلى الله عليه وسلم في سؤالها
فعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ بَكَى، فَقَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْأَوَّلِ عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ بَكَى، فَقَالَ: «اسْأَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ؛ فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بَعْدَ الْيَقِينِ خَيْرًا مِنْ الْعَافِيَةِ» رواه الترمذي.
والعفو: التجاوز عن الذنب.

السنة الرابعة: إنكاره على من لا يدعو بها
فعن أنس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم مبتلين، فقال: «أما كان هؤلاء يسألون العافية»؟! رواه البزار.
وعَنْه أيضاً أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ رَجُلًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَدْ خَفَتَ فَصَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ»؟ قَالَ: نَعَمْ، كُنْتُ أَقُولُ: اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الْآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ، لَا تُطِيقُهُ، أَفَلَا قُلْتَ: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»؟ قَالَ: فَدَعَا اللَّهَ لَهُ، فَشَفَاهُ. رواه مسلم.

مهران ماهر عثمان

18 Nov, 16:21


#درس_التفسير

تفسير سورة البقرة (4)

مهران ماهر عثمان

18 Nov, 11:26


تفسير سورة البقرة (4)

مهران ماهر عثمان

18 Nov, 04:17


#حديث_اليوم
- فيه دليل على حرص العباس رضي الله عنه على التعلم.
- أراد أن يعلِّمه النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً يدعو به ويسأله.
- اختار له النبي صلى الله عليه وسلم أن يسأل العافية، وهذا يدل على أنها من أجل النعم.
- العافية: السلامة من كلِّ سوء ومرض وبلاء.
- في الحديث أن العافية جماع الخير في الدنيا والآخرة.
- في حديث آخر: "فإن أحدا لم يُعْط بعد اليقين خيراً من العافية" رواه الترمذي.
- سبق تعريف العافية، وأما المعافاة: فأن تسلمَ من الناس، ويسلموا منك.

مهران ماهر عثمان

17 Nov, 12:39


اليوم بمشيئة ربِّي وعونه

5,461

subscribers

2,689

photos

989

videos