300 избранных хадисов
из двух сахихов (имама аль-Бухари и имама Муслима)
для заучивания их детьми
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ".
16) Передаётся от Абу Хурейры, да будет доволен им АЛЛАХ, от пророка, мир ему и благословение АЛЛАХа, который сказал: "Воистину АЛЛАХ простил моей умме то, о чем она беседует сама с собой, пока не совершит это или не расскажет» (Сахих аль-Бухари, 5269).
Некоторые пользы:
- АЛЛАХ "простил", под этими словами имеется в виду, что Господь не наказывает за мысли человека совершить какой-то грех, но до тех пор, пока человек это не утвердит своим сердцем или пока не совершит это, или пока не произнесет это.
- Слово "таджаваза" означает" переход" - не принимает это в расчёт.
Если в твою голову приходит какая-то нехорошая мысль (по наущению шайтана или вожделению души), то не впускай её в сердце (не желай воплотить её и не возвращайся к ней и не мечтай о ней) и тем более не утверждай её сердцем, иначе не только пожелаешь совершить этот грех, но и решишься на него, а это уже пред греховный грех, за который Господь будет спрашивать, если не покаешься при жизни от этого греха.
- Актуальность изучения "акыды" (правильного исламского вероубеждения), ведь совершение греха начинается с сердца (из-за слабости веры), также и воздержание себя от греха исходит из сердца (по причине веры).
Кстати, как узнать нехорошая мысль от тебя или шайтана?
Если ты борешься с ней, прибегая от неё к защите АЛЛАХа, говоря "А'узу биЛЛЯХ", то, вероятно, это от шайтана, а если впустишь её в сердце и утвердишь её, то это от тебя (нехорошей стороны твоей души).
- Поэтому АЛЛАХ не наказывает нашу умму за плохие мысли и наущения шайтана, пока мы не примем и не решимся сердцем совершить этот грех, даже если у нас не будет возможности осуществить этот грех.
Да убережет нас АЛЛАХ от грехов в будущем и простит нам прошлые грехи.
- А другой человек напротив – совершает нечто плохое, но по принуждению, ему не записывается грех, ибо АЛЛАХ сказал: «А кто впадет в неверие в АЛЛАХа после проявления им своей веры, кроме как по принуждению, но его сердце спокойное в вере…» (сура «Ан-Нахль»,106).
Детская исламская онлайн-школа
по Корану, хадису, вероубеждению,
арабскому языку и правоведению имени имама аль-Бухари
Из использованной литературы:
«Фатх уль-БАРИ…» шарх хафиза ибн Хаджара к Сахиху имама аль-Бухари и «Минхадж…» шарх хафиза ан-Навави к Сахиху имама Муслима, а также некоторые высказывания имама ибн аль-Каййима.
Рудаль Абдуль-ВАХИД
http://www.ahlulhadis.com
из двух сахихов (имама аль-Бухари и имама Муслима)
для заучивания их детьми
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ".
16) Передаётся от Абу Хурейры, да будет доволен им АЛЛАХ, от пророка, мир ему и благословение АЛЛАХа, который сказал: "Воистину АЛЛАХ простил моей умме то, о чем она беседует сама с собой, пока не совершит это или не расскажет» (Сахих аль-Бухари, 5269).
Некоторые пользы:
- АЛЛАХ "простил", под этими словами имеется в виду, что Господь не наказывает за мысли человека совершить какой-то грех, но до тех пор, пока человек это не утвердит своим сердцем или пока не совершит это, или пока не произнесет это.
- Слово "таджаваза" означает" переход" - не принимает это в расчёт.
Если в твою голову приходит какая-то нехорошая мысль (по наущению шайтана или вожделению души), то не впускай её в сердце (не желай воплотить её и не возвращайся к ней и не мечтай о ней) и тем более не утверждай её сердцем, иначе не только пожелаешь совершить этот грех, но и решишься на него, а это уже пред греховный грех, за который Господь будет спрашивать, если не покаешься при жизни от этого греха.
- Актуальность изучения "акыды" (правильного исламского вероубеждения), ведь совершение греха начинается с сердца (из-за слабости веры), также и воздержание себя от греха исходит из сердца (по причине веры).
Кстати, как узнать нехорошая мысль от тебя или шайтана?
Если ты борешься с ней, прибегая от неё к защите АЛЛАХа, говоря "А'узу биЛЛЯХ", то, вероятно, это от шайтана, а если впустишь её в сердце и утвердишь её, то это от тебя (нехорошей стороны твоей души).
- Поэтому АЛЛАХ не наказывает нашу умму за плохие мысли и наущения шайтана, пока мы не примем и не решимся сердцем совершить этот грех, даже если у нас не будет возможности осуществить этот грех.
Да убережет нас АЛЛАХ от грехов в будущем и простит нам прошлые грехи.
- А другой человек напротив – совершает нечто плохое, но по принуждению, ему не записывается грех, ибо АЛЛАХ сказал: «А кто впадет в неверие в АЛЛАХа после проявления им своей веры, кроме как по принуждению, но его сердце спокойное в вере…» (сура «Ан-Нахль»,106).
Детская исламская онлайн-школа
по Корану, хадису, вероубеждению,
арабскому языку и правоведению имени имама аль-Бухари
Из использованной литературы:
«Фатх уль-БАРИ…» шарх хафиза ибн Хаджара к Сахиху имама аль-Бухари и «Минхадж…» шарх хафиза ан-Навави к Сахиху имама Муслима, а также некоторые высказывания имама ибн аль-Каййима.
Рудаль Абдуль-ВАХИД
http://www.ahlulhadis.com
