الإمام المهدي (عجّ)

يا فاطِمَةُ الزَّهْراءُ

يا بِنْتَ مُحَمَّدٍ يا قُرَّةَ عَيْنِ الرَّسُولِ يا سَيِّدَتَنا وَمَوْلاتَنا ، إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكِ إِلى اللهِ ، وَقَدَّمْناكِ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا ، يا وَجِيهةً عِنْدَ الله اشْفَعِي لَنا عِنْدَ اللهِ.

بانتظاركم إن شاء الله يا خُدّام..

ابتداءً من الغَد (الخميس) إلى فجر يوم الاستشهاد (السّبت)، مجالس الدًمعة واللطّم في عزاء الفاطميّة الثانية،

لمن أراد المُساهمة بنشر الإعلان، ومأجورين جميعاً.

عَن الإمام جعفرُ الصّادق "عليهِ السَلام":
فيما أوحى الله إلى موسى: يا موسى ما خلقتُ خلقًا أحبّ إليّ من عبدي المؤمن، وإنّي أنا أبتليهِ بما هو خيرٌ له وأعطيهِ لما هو خيرٌ له، وأزوي عنهُ لما هو خيرٌ له، وأنا أعلم بما يصلح عليهِ فليصبر على بَلائي وليَرض بقضائي، وليشكُر نعمائي، أكتبهُ في الصّدّيقين عندي إذا عمل برضاي وأطاع أمري.
- بِحار الأنوار، جُ٦٨، صَ١٦٠

‏﴿إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾.

لا أرى في وجهِ الجُمُعةِ سوى تجاعيدَ انتظارٍ خَلَقَها سكّينُ الشّوقِ، وكثيرٌ من النُّدُوبِ التي حَفَرَهَا التَّوْقِ .. موزّعاً لأشلاءِ مشاعري التي تناثرتَ بينَ رضوى وذي طُوى، تلتمسُ تشريفَ وطأةٍ من قداسةِ نوركَ، لتسقيها من مطرِ جمالكَ.

من أدعية أهل البيت عليهم السلام:

سُبحان الذي بعزتِه يثيرُ السحابَ وأنزلَ المطر وأخرج الثمر وأعظم البركة.

كما الغيث يغسل الأرض،
أغسل ذنوبي وطهرني الهي..

﴿فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾

صبّحكم الله بالخير،
شُكراً لكلّ من أرسلَ الاقتراحات، ولا زالَ البابُ مفتوحٌ لاستقبال المَزيد.

مُلاحظات قد تُساعدنا جميعاً في تقنين الاختيارات، ومأخوذة بعين الاعتبار منذُ أوّل بَثٍّ في هذه الحُسينيّة تشرّف بالخدمةِ فيهِ خطيبٍ خادم:

• نحتاجُ مبدئيّاً أسماءَ خُطباء يستطيعون تَقديم مجلس مُتكامل (مُحاضرة ونَعي) لمجالس العزاء اللّيليّة، ولا تقتصر مشاركته على المُحاضرة فقط لأنّ قائمة الاسماء سيتم استخدامها في مجالس العزاء، ونطمح معاً أن تكونَ مجالسَ عَبرةٍ وعِبرة.

• نسعى معاً لوجود خطيبٍ يمتلكُ قدرةً على طرحِ مواضيع مُتجدّدة ومُفيدة وسليمة عقائديّاً ودقيقة تأريخيّاً، وبعضُ الخُدّام (حفظهم الله وأيّدهم) قد يفتقِرون لبعضِ هذه الصّفات، فلا نجعل الحُسينيّة محطّة للخِلاف.

• كُلّ الخُدّام فيهم الخير، لكن فلنُحاول أن نسعى معاً لاقتراح خطيب مُتمكّن في النّعي والرّثاء، ولديهِ قُدرة على الإبكاء وسرقة الدّموع باحترافيّة، حتّى نُحافظ على روحيّة المجالس المعقودة في هذه الحُسينيّة المُباركة.

-

كلّ الاسماء التي وصلتني عبر الخاص، أو هُنا عبر العام، تم تدوينها، وستؤخذ القائمة بعين الاعتبار إن شاء الله حسب الفُرَص وإمكانيّة التّنسيق مع مجالسهم، وفي كلّ المُناسبات القادمة إن شاء الله لا فقط في الفاطميّة الثانية.

سلمت أياديكم، وبانتظار المَزيد. بوركتم.

‏كانَ نِعمَ الأخ المواسي لأخيه.💔

« اللهم إنّي أتوجهُ إليكَ بنبيّكَ نبيّ الرّحمة، وأهلِ بيته الذينَ اخترتهم على علمٍ على العالمين، اللهمّ ذلِّلْ لي صعوبَتها، واكْفِني شرَّها، فإنّكَ الكافي المُعافي والغالبُ القاهر ».

روى عن المولى دُعاء قصير جدًا ذو أثرٍ عظيم.

.
الذَنب يَمرُ أمام عَين المَؤمن كَـ صخرة عَلىٰ صَدره تُثقِله يَريد يَتخلص مِنَّ ، وبَالنَتيجة يَحاول يَتخلص مِنها ، ولكِن الكَافِر أو المُنافِق ، مِثل ذُبابة تَمرُ عَليه وتَبتعد .

-السَيد مَحمد رِضا الشَيرازي

الرياء: هو طلب المنزلة في قلوب الناس بإظهار خصال الخير، فيقصد المرائي بالعبادة أن تكون له منزلة عند الناس ولا يقصد بها وجهَ الله سبحانه، وهذا شرك.

• عن أبي عبد الله عليه السلام: كل رياء شرك، إنه من عمل للناس كان ثوابه على الناس.
• وعنه عليه السلام: قال الله عز وجل: مَن عمل لي ولغيري فهو لمَن عمل له.
• وعن أمير المؤمنين عليه السلام: كل حسنة لا يُراد بها وجهَ الله تعالى فعليها قبح الرياء وثمرتها قبح الجزاء.
ـــــــــــ
ولأن الرياء نيّة بداخل الإنسان فهو أعرَف بنفسه إن كان من المرائين أم لا، يراجع روايات الآل الكرام عليهم السلام ويقرأ علامات المرائي، منها:
١- يكسل إذا كان وحده.
٢- وينشط إذا كان في الناس.
٣- ويزيد في العمل إذا اثني عليه.
٤- وينقص منه إذا لم يُثنَ عليه.
ـــــــــــ
قد يوسوس الشيطان ليمنع المؤمن من العبادة فيظهر له أنّه مراءٍ فلا بدّ من عدم الاهتمام بذلك والاستمرار في العبادة.
• ففي الحديث عن الصادق عليه السلام: إذا أتى الشيطانُ أحدَكم وهو في صلاته فقال إنّك مرائي فليُطِل صلاتَه ما بدا له ما لم تفُته وقت فريضته.
ـــــــــــ
محاسبة المرائي ↓
• عن رسول الله صلى الله عليه وآله: مَن قرأ القرآن يريد به السمعة والتماس شيء لقى الله عز وجل يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم، وزج القرآن في قفاه حتى يدخله النار ويهوى فيها مع مَن يهوى.
• وعن الإمام الصادق عليه السلام: يجاء بعبد يوم القيامة قد صلى فيقول: يا رب صليت ابتغاء وجهك فيقال له: بل صليت ليقال ما أحسن صلاة، اذهبوا به إلى النار.
ـــــــــــ
نصيحة: لا تقعوا بما يقع فيه بعض أصحاب الصوت الحسن فيذهب عملهم هباءً، اجعلوا قراءتكم بصوتٍ خافتٍ، ما الضير؟ أجرها وأثرها أعظم وأفضل من أن يسمعكم أحدهم فيعجب بصوتكم ويقول أحسنتم! لأن الله تعالى قد يقبل دعاءكم ومناجاتكم وهي ليست بصوتٍ جيِّدٍ بينما الناس لا يحبّذون سماعها، والعكس صحيح.
• نختم بحديث خير الأنام صلى الله عليه وآله: أعظم العبادة أجرًا أخفاها.

رزقنا الله وإياكم الإخلاصَ في النية والقول والعمل.

تمسّك بحبّ المرتضى علم الهدى
فما خاب يوماً من به يتمسك

ذابَ لحمُها حتّى التَصَقَ عظْمُها بجِلْدِها، ومِنْ شدّة ما رُوِّعَت، بَقِيَتْ آثارُ التعذيب على بدَنِها الطّاهر إلى آخرِ يومٍ من حياتها، شيءٌ في عينِها وفي ضِلعها وحتّى يَديها، والتي منذُ ذلكَ اليوم صارت لا تستطيعُ إلّا رَفْعَ يدٍ واحدة.

‏ليسَ خيالاً، هُوَ واقعٌ يُبكي حتّى الموت.

يَا قَبْرَ فَاطِمَةَ الّذِي مَا مِثْلُهْ
قَبْرٌ بطَيْبَةَ طَابَ فيهِ مَبِيتَا

ولَقَدْ تأَمّلْتُ القُبُورَ وأَهْلَها
فَتَشَتّتَتْ فِكري بها تَشْتِيتا

ديكُ الجان

.
نَعجَبُ مَعكَ يَا سَيّد!

عَجِبْتُ لِمَنْ إذاَ شَهِدَ المَغَارَا
يَفِرُّ، ويُحْرِقُ الْبَيْتَ الرّفيعَا

- صالح الحلّي.

عن رسول الله صلّى الله عليه وآله:

مَن أذَلَّ نَفسَهُ في طاعَةِ اللَّهِ فهُوَ أعَزُّ مِمَّن تَعَزَّزَ بِمَعصِيَةِ اللَّهِ.

ميزان الحكمة

روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام):

الكرمُ أَعطفُ من الرحم.

الرحمِ-هنا-: كناية عن القرابة، والمراد ان الكريم ينعطف للاحسان بكرمه أكثر مما ينعطف القريب بقرابته.

-نهج البلاغة.

السلام على الأَخُ الدَّافِعُ عَنْ أَخِيهِ ، الْمُجيبُ إِلَى طَاعَةِ رَبِّهِ ، الرَّاغِبُ فِيمَا زَهِدَ فِيهِ غَيْرُهُ مِنَ الثَّوَابِ الْجَزِيلِ وَالثَّنَاءِ الْجَمِيلِ.

رِجَالُ الشّيعَةِ رِجالُ الإسلَامِ.

.
أَيّهَا النّاصِبُ المُصِرُّ عَسَى أنْ
تَنجَلِي هَبوَةٌ وَأنفُكُّ دَامِي

فِي بَنِي هَاشِمٍ وَودِّهِم صِرتُ
أُرَامِيكَ فِي الدّينِ أُرامي

الكَبيرُ أبُو تَمّام مُخَاطِبًا النّواصِبَ.

رَحى الأيّامِ تَطْحَنُ أضَالِعَنا، وتنْثرُ أشْلاءَ ابْتِساماتنا، لَمْ يَعُدْ أيَّ شيءٍ مُطَمْئِناً كما كان، فملامِحُ الخَيْرِ قُتِلَتْ، وطِيبُ النّوايا سُجِنَتْ، والإنسانِيّةُ شُرِّدَتْ، وصارَتْ لُغَةُ التّواصُلِ بينَ المُجْتَمَعات بحُروفِ الظّلْمِ والتّخوينِ والتّشويه، كُلٌّ منْهُم يَهْوى تَمْزيقَ حَياةَ غَيرْه، وكأنّنا في شَريعَةِ الغَاب، متناسينَ بأنّكَ هُنا، لذا اسمَحْ لَنا بالبُُكاءِ صارِخين: أيْنَ المُؤَمَّلُ لإحياءِ الكِتابِ وحُدوده؟، عجّل سيّدي يامهدي فقَدْ أُرْهِقْنا.

مَتَى تَقرُّ عُيُونٌ فِيكِ سَاهِرَةً
شَوقًا ويُدملُ قَلبٌ بِالنّوى جُرحِا

سَادَ الفَسَادُ وَقَد عَمَّ البَلا فَمَتَى
نَرَى بِسَيفِكَ هَذَا الكَونَ قد صَلحَا

مَتَى تَعُودُ ظُنُونُ الشّركِ خَائِبةً
مَتَى نَرى أمَلَ التّوحِيدِ قَد نَجَحَا

نَهضًا فَقَد بَلَغَ السّيلُ الزّبَى وَذَوى
عُودُ الرّجَا وإنَاءُ الظّلمِ قَد طَفَحَا

- الشّيخُ اليَعقوبيّ رحمهُ اللهُ، مُستَغيثًا ومُستنهضًا صَاحِب الزّمان.

نحنُ جَميعاً نَنتمي إلى مَدرسة
أنبياؤُها شُهداء و أئمَّتها شُهداء و قادَتها شُهداء .

- السَّيِّد حَسن نَصر الله

قراءة سورة النساء يوم الجمعة.

قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السَّلام) :

(مَن قرأ سورة النِّساء في كلِّ يوم جمعة أَمِن مِن ضغطةِ القبر).

-تفسير العياشي: جـ1 صـ215

.
فَمِن بَعدِ حُبّ اللهِ حُبّكُمُ عَلَى
جَميعِ الوَرَى فَرضٌ مِن اللهِ يُفرَضُ

- المَقريّ رحمهُ اللهُ، فِي ولادةِ الصادق عليه السلام.

.
أتُغضِي وَأجفَانُ النّوَاصِبِ قَد غَفَت
وَلَم يَرقُبوا مِنّا، وَأجفَانُنَا سَهرَا!!

- جَعفرُ الحلّيّ، مُستَنهضًا القَائم.

نور الهدى كالصبح لاح
فأُخمِدَت نارُ المجوس ولم تعد تتضرم
وتهاوتِ الأصنام من عليائها
كادت لفرط سقوطها تتحطم

قال الإمام الصادق (عليه السلام):

أفْضَلُ اَلْعِبَادَةِ إِدْمَانُ اَلتَّفَكُّرِ فِي اَلله وَفِي قُدْرَتِهِ.

-الكافي

قَمَري أنْتَ، وفي غِيابِكَ عَنْ عَيني امتَلأْتُ ظَلاماً.