"وللحرية الحمراء بابٌ
لكل يدٍ مضرجة يدقُ"
-الشهيد القائد يحيى السنوار من ميدان القتال
لكل يدٍ مضرجة يدقُ"
-الشهيد القائد يحيى السنوار من ميدان القتال
98836
@letter_carrier
أؤمن بالجزء الخفي لأننا دائماً نخفي الجزء الأهم.
letter_carrier (Arabic)
تعتبر قناة letter_carrier واحدة من أكثر القنوات تميزًا على تطبيق تيليجرام. إذا كنت من محبي تبادل الأفكار والقصص الغامضة والملهمة، فإن هذه القناة هي المكان المثالي بالنسبة لك. يمكنك العثور هنا على قصص تحمل في طياتها الكثير من الحكم والعبر، والتي تلقي الضوء على الجانب الخفي من الحياة. يقول مؤسس القناة: "أؤمن بالجزء الخفي لأننا دائماً نخفي الجزء الأهم." إنها مساحة للتأمل والتفكير والتبادل المفيد. فلا تتردد في الانضمام إلى مجتمعنا الرائع واكتشاف عوالم جديدة تنتظرك.
98836
24 Jan, 06:04
الإنسان المعاصر يُغرق نفسه اليوم بأدوية الاكتئاب وحبوب الأعصاب وجلسات تفريغ الغضب وتنظيمه ويخصّص مبالغ للعلاج النفسي لكي يبعد الحزن عنه، معتقدًا أنّ السعادة تعني غياب الحزن وبالتالي عليه أن يُبعد الحزن عنه كلّ الوقت.
إذا تعثّر في علاقه عاطفية عليه أن يجد من يقف قربه ويساعده لتخطي الموضوع، يخاف من اللحظات التي يأوي فيها إلى الفراش وحيدًا، يريد من ينظّم له الأمور، لا يجيد التعامل مع الانتكاسات حتى الصغيرة منها، المجتمع الاستهلاكي يوجّهه دائمًا نحو هذه الأمور، معايير السعادة مرتفعة وهي ترتفع كل يوم، جسم مثالي ومظهر مثالي وعمل جيد وعلاقة حب ناجحة وأصدقاء يشعرونك بالتقدير العالي لذاتك كل الوقت، أي تراجع في أيٍّ من هذه الأمور يعني الدخول في دوامة الحزن، وللتعامل مع الحزن عليك أن تجد من أو ما يساعدك.
الإنسان المعاصر لا يريد أن يحزن أبدًا، الدعاية الاستهلاكية تلاحقه بهذه الفكرة كلّ الوقت، يريد أن يكون سعيدًا دائمًا، لكنّ الحزن أو البعض منه لا بأس به، يمكن للإنسان أن يحزن لوحده ثم يقف مجدّدًا على قدميه ويمضي قدمًا.
إذا تعثّر في علاقه عاطفية عليه أن يجد من يقف قربه ويساعده لتخطي الموضوع، يخاف من اللحظات التي يأوي فيها إلى الفراش وحيدًا، يريد من ينظّم له الأمور، لا يجيد التعامل مع الانتكاسات حتى الصغيرة منها، المجتمع الاستهلاكي يوجّهه دائمًا نحو هذه الأمور، معايير السعادة مرتفعة وهي ترتفع كل يوم، جسم مثالي ومظهر مثالي وعمل جيد وعلاقة حب ناجحة وأصدقاء يشعرونك بالتقدير العالي لذاتك كل الوقت، أي تراجع في أيٍّ من هذه الأمور يعني الدخول في دوامة الحزن، وللتعامل مع الحزن عليك أن تجد من أو ما يساعدك.
الإنسان المعاصر لا يريد أن يحزن أبدًا، الدعاية الاستهلاكية تلاحقه بهذه الفكرة كلّ الوقت، يريد أن يكون سعيدًا دائمًا، لكنّ الحزن أو البعض منه لا بأس به، يمكن للإنسان أن يحزن لوحده ثم يقف مجدّدًا على قدميه ويمضي قدمًا.
98836
19 Jan, 20:41
أن معركة طوفان الأقصى بدأت من تخوم غزة، لكنها غيرت وجه المنطقة وأدخلت معادلات جديدة في الصراع مع الكيان، وأدت إلى فتح جبهات قتال جديدة وأجبرت الكيان على اللجوء إلى قوى دولية لمساندته.
471 يوما على معركة طوفان الأقصى التاريخية التي دقت المسمار الأخير بنعش الاحتلال الزائل دون شك، وهذه التضحيات والدماء العظيمة التي بذلها شعبنا لن تذهب سدى.
قاتلنا مع كافة فصائل المقاومة صفا واحدا في كل مكان من قطاع غزة ووجهنا ضربات قاتلة للعدو وذلك في مواجهة غير متكافئة لا من حيث القدرات القتالية ولا من حيث أخلاقيات القتال.
نتقدم بالتحية وعظيم الشكر لمن شاركنا التصدي للظلم والطغيان والانخراط في معركة طوفان الأقصى ونخص إخوان الصدق أنصار الله ورفقاء السلاح في حزب الله وإيران والمقاومة العراقية وأحرار الأردن.
- مقتطفات من خطاب أبو عبيدة
471 يوما على معركة طوفان الأقصى التاريخية التي دقت المسمار الأخير بنعش الاحتلال الزائل دون شك، وهذه التضحيات والدماء العظيمة التي بذلها شعبنا لن تذهب سدى.
قاتلنا مع كافة فصائل المقاومة صفا واحدا في كل مكان من قطاع غزة ووجهنا ضربات قاتلة للعدو وذلك في مواجهة غير متكافئة لا من حيث القدرات القتالية ولا من حيث أخلاقيات القتال.
نتقدم بالتحية وعظيم الشكر لمن شاركنا التصدي للظلم والطغيان والانخراط في معركة طوفان الأقصى ونخص إخوان الصدق أنصار الله ورفقاء السلاح في حزب الله وإيران والمقاومة العراقية وأحرار الأردن.
- مقتطفات من خطاب أبو عبيدة
98836
15 Jan, 20:25
نحيي بإكبار وإجلال صمود غزة الأسطوري والتاريخي في مواجهة أعتى وأشرس عدوان إسرائيلي استهدف الشعب الفلسطيني المظلوم.
كما نثمن وكل أحرار العالم التضحيات الكبيرة للمقاومة الفلسطينية في غزة واستشهاد عدد من قادتها الكبار منهم الشهيد القائد إسماعيل هنية والشهيد القائد يحيى السنوار وآخرون دون أن يفت ذلك من عضدها فاستمرت بكل قوة وبسالة في مقارعة العدو حتى دفعه إلى القبول بوقف إطلاق النار.
كما نتوجه بالتحية إلى جبهات الإسناد وفي المقدمة جبهة المقاومة الإسلامية في لبنان والتي أبلت بلاء حسنا قتالا وتضحية وقدمت أغلى ما لديها فداء لغزة وفلسطين والقدس وتوجت تلك التضحيات بأن كان على رأسها شهيد الإسلام والإنسانية القائد العظيم السيد حسن نصرالله رضوان الله تعالى عليه.
أن القضية الفلسطينية كانت وستبقى القضية الأولى التي يتوجب أن تنهض الأمة بالمسؤولية تجاهها، باعتبار كيان العدو الصهيوني كيانا خطرا على الجميع وهو باستمرار احتلاله فلسطين يمثل تهديدا لأمن واستقرار المنطقة، وأنه لن يكون من سلام حقيقي تنعم به المنطقة إلا بزوال هذا الكيان الطارئ المزروع عنوةً بقوة غربية أمريكية تمده بأسباب البقاء على حساب الشعب الفلسطيني وشعوب المنطقة.
كما نثمن وكل أحرار العالم التضحيات الكبيرة للمقاومة الفلسطينية في غزة واستشهاد عدد من قادتها الكبار منهم الشهيد القائد إسماعيل هنية والشهيد القائد يحيى السنوار وآخرون دون أن يفت ذلك من عضدها فاستمرت بكل قوة وبسالة في مقارعة العدو حتى دفعه إلى القبول بوقف إطلاق النار.
كما نتوجه بالتحية إلى جبهات الإسناد وفي المقدمة جبهة المقاومة الإسلامية في لبنان والتي أبلت بلاء حسنا قتالا وتضحية وقدمت أغلى ما لديها فداء لغزة وفلسطين والقدس وتوجت تلك التضحيات بأن كان على رأسها شهيد الإسلام والإنسانية القائد العظيم السيد حسن نصرالله رضوان الله تعالى عليه.
أن القضية الفلسطينية كانت وستبقى القضية الأولى التي يتوجب أن تنهض الأمة بالمسؤولية تجاهها، باعتبار كيان العدو الصهيوني كيانا خطرا على الجميع وهو باستمرار احتلاله فلسطين يمثل تهديدا لأمن واستقرار المنطقة، وأنه لن يكون من سلام حقيقي تنعم به المنطقة إلا بزوال هذا الكيان الطارئ المزروع عنوةً بقوة غربية أمريكية تمده بأسباب البقاء على حساب الشعب الفلسطيني وشعوب المنطقة.
98836
10 Dec, 05:33
في رواية مزرعة الحيوان نجد شخصية الثوري الساذج (الحصان بوكسر) الذي يؤمن بإمكانية تحقيق المدينة الفاضلة دون التفكير في الاشتراطات الموضوعية المطلوبة، ويعمل بجد ولا يشكك في أي شيء، متمسكًا بمبدأ "نابليون دائمًا على حق"! ونابليون هنا هو الطاغية الثائر الذي يقود المسيرة بالحديد والنار.
ومن جهة أخرى، هناك شخصية الذكي المجرب السلبي (الحمار بنيامين) الذي يفهم الأحداث ويعرف التاريخ لكنه يائس من إمكانية التغيير. قادته معرفته بخيبات الثورات إلى السلبية، وعندما تسأله الحيوانات عن رأيه في الأحداث، لا يجيب إلا بجملته المحيرة: "الحمير تعيش طويلاً، لم يشاهد أي منكم حمارًا ميتًا"!
ومن جهة أخرى، هناك شخصية الذكي المجرب السلبي (الحمار بنيامين) الذي يفهم الأحداث ويعرف التاريخ لكنه يائس من إمكانية التغيير. قادته معرفته بخيبات الثورات إلى السلبية، وعندما تسأله الحيوانات عن رأيه في الأحداث، لا يجيب إلا بجملته المحيرة: "الحمير تعيش طويلاً، لم يشاهد أي منكم حمارًا ميتًا"!
98836
08 Oct, 04:41
في كتاب بروتوكولات حكماء ص هيون:
هذا الكتاب تم تسريبه عام 1903
-الفقرة السابعة عشر تقول:
-إننا سنُغرق العالم في جنون المباريات الرياضية حتى لا يصبح للأمم ولا للشعوب إشتغال بالأشياء العظيمة بل ينزلون إلى مستويات هابطة ويتعودون على الاهتمام بالأشياء الفارغة وينسون الأهداف العظيمة في الحياة وهذا ما يحدث اليوم.
وجاء في " بروتوكولات حكماء ص هيون "
( ص 241 : في البروتوكول الثالث عشر ) :
" ولكي تبقى الجماهير في ضلال لا تدري ما وراءها وما أمامها، ولا ما يراد بها، فإننا سنعمل على زيادة صرف أذهانها بإنشاء وسائل المباهج، والمسليات، والألعاب الفكاهية وضروب أشكال الرياضة واللهو وما به الغذاء لملذاتها وشهواتها والإكثار من القصور المزوقة والمباني المزركشة ثم نجعل الصحف تدعو إلى مباريات فنية رياضية من كل جنس فتتوجه أذهانها إلى هذه الأمور، وتنصرف عما هيأناه فنمضي به إلى حيث نريد".
هذا الكتاب تم تسريبه عام 1903
-الفقرة السابعة عشر تقول:
-إننا سنُغرق العالم في جنون المباريات الرياضية حتى لا يصبح للأمم ولا للشعوب إشتغال بالأشياء العظيمة بل ينزلون إلى مستويات هابطة ويتعودون على الاهتمام بالأشياء الفارغة وينسون الأهداف العظيمة في الحياة وهذا ما يحدث اليوم.
وجاء في " بروتوكولات حكماء ص هيون "
( ص 241 : في البروتوكول الثالث عشر ) :
" ولكي تبقى الجماهير في ضلال لا تدري ما وراءها وما أمامها، ولا ما يراد بها، فإننا سنعمل على زيادة صرف أذهانها بإنشاء وسائل المباهج، والمسليات، والألعاب الفكاهية وضروب أشكال الرياضة واللهو وما به الغذاء لملذاتها وشهواتها والإكثار من القصور المزوقة والمباني المزركشة ثم نجعل الصحف تدعو إلى مباريات فنية رياضية من كل جنس فتتوجه أذهانها إلى هذه الأمور، وتنصرف عما هيأناه فنمضي به إلى حيث نريد".
98836
04 Jun, 06:38
مسكين إنسان هذا اليوم، يعيش حالة لم يسبق لها مثيل من التشوش الدائم، والتذبذب المستمر، في الافكار والمشاعر والاحاسيس، ساعة واحدة يقلب فيها قنوات التليفزيون، او مواقع الانترنت - كفيلة بأن تنقله بين عشرات المشاعر المتناقضة من الحزن والفرح، واليأس والأمل، والإعجاب والاستنكار، والغضب والرضا، والتعجب والاشمئزاز والخوف والفزع والانبهار ..الخ
لا ننكر أن هذه كلها مشاعر طبيعية، يمر بها كل واحد منا في مراحل مختلفة من حياته، لكن أن تجتمع كل هذه المشاعر المتناقضة في وقت واحد، وأن يضطر الانسان إلى المرور بها جميعا في ساعة واحدة، أو نصف ساعة، فهذا أمر لا يطاق ولا يحتمل، ولا أظن إنسانا طبيعيا يقدر على التعامل معه طويلا دون أن يصاب حتمًا بالدوار والتشوش، والحيرة والاضطراب، ويفقد بالتالي كل معاني الإتزان العقلي، والهدوء النفسي، والسكينة الروحية، وهي الأمور التي لا يمكن للإنسان أن يحيا حياة، أو يقيم فكرًا، أو ينتج عملاً، دون أن يكون مستندًا إليها، ومعتمدًا عليها.
لا ننكر أن هذه كلها مشاعر طبيعية، يمر بها كل واحد منا في مراحل مختلفة من حياته، لكن أن تجتمع كل هذه المشاعر المتناقضة في وقت واحد، وأن يضطر الانسان إلى المرور بها جميعا في ساعة واحدة، أو نصف ساعة، فهذا أمر لا يطاق ولا يحتمل، ولا أظن إنسانا طبيعيا يقدر على التعامل معه طويلا دون أن يصاب حتمًا بالدوار والتشوش، والحيرة والاضطراب، ويفقد بالتالي كل معاني الإتزان العقلي، والهدوء النفسي، والسكينة الروحية، وهي الأمور التي لا يمكن للإنسان أن يحيا حياة، أو يقيم فكرًا، أو ينتج عملاً، دون أن يكون مستندًا إليها، ومعتمدًا عليها.
98836
10 Apr, 09:34
"إن اختلاف شخصية المرأة عن شخصية الرجل عامل مؤثر، ذلك أن المرأة تعرّف نفسها من خلال علاقاتها، وتهتم بحديث الآخرين عنها أكثر من الرجل، ومتصلة بعمق عاطفي في علاقاتها أكثر من الرجل، وتتأثر بما يحصل لدى من تحبهم من صدمات ومشكلات، وقد يقودها ذلك لاتخاذ قرارات سيئة في حياتها وليس من مصلحتها لمجرد أنها لا تريد أن تفقد تلك العلاقات، جميع ما سبق هي عوامل تجعلها عرضة للتفكير المفرط أكثر من الرجل".
مقتبس من كتاب (المرأة التي تفكر كثيرًا) للمعالجة النفسية سوزان هيكوسيما (2003)- غير مترجم.
وهي رسالة لنا نحن الرجال بألا نقسو على من نحب من زوجاتنا وأخواتنا، وألا ننظر لظاهر السلوك، وأن نراعي الحالة النفسية لبعضنا، فليس كل ما يزعجنا من سلوك في الظاهر يستحق الوقوف عنده.
مقتبس من كتاب (المرأة التي تفكر كثيرًا) للمعالجة النفسية سوزان هيكوسيما (2003)- غير مترجم.
وهي رسالة لنا نحن الرجال بألا نقسو على من نحب من زوجاتنا وأخواتنا، وألا ننظر لظاهر السلوك، وأن نراعي الحالة النفسية لبعضنا، فليس كل ما يزعجنا من سلوك في الظاهر يستحق الوقوف عنده.
98836
04 Apr, 00:27
قال ماكيافيللي في كتابه الشهير ( الأمير ) جملة قد تكون من أصدق ما قيل حين وصف الناس بقوله :
"ان من يتقن الخداع، يجد دائماً أولئك الذين هم على استعداد لأن تنطلي عليهم خديعته"
لم يعتمد ماكيافيللي عندما قام بكتابة ذلك الكتاب على خلفيته السياسية و تراكم خبرات إدارة شؤون الدولة بل كان جوهرية ذلك الكتاب فهمه لطبيعة البشرية فكل النصائح كانت تتلاعب على تناقضات النفس البشرية و لذلك يقول :
"جميع الناس يرون ما تعمل، وكيف تبدو لهم، اما القلة فيحسون حقيقتك"
شدد ماكيافيللي على توظيف الإساءة حين قال
"يجب أن نلاحظ أن علينا إما أن نعطف على الناس او نقضي عليهم، إذ أن في وسعهم الثأر للإساءات الصغيرة، أما الإساءات الخطيرة فهم أعجز من أن يثاروا لها"
"ان من يتقن الخداع، يجد دائماً أولئك الذين هم على استعداد لأن تنطلي عليهم خديعته"
لم يعتمد ماكيافيللي عندما قام بكتابة ذلك الكتاب على خلفيته السياسية و تراكم خبرات إدارة شؤون الدولة بل كان جوهرية ذلك الكتاب فهمه لطبيعة البشرية فكل النصائح كانت تتلاعب على تناقضات النفس البشرية و لذلك يقول :
"جميع الناس يرون ما تعمل، وكيف تبدو لهم، اما القلة فيحسون حقيقتك"
شدد ماكيافيللي على توظيف الإساءة حين قال
"يجب أن نلاحظ أن علينا إما أن نعطف على الناس او نقضي عليهم، إذ أن في وسعهم الثأر للإساءات الصغيرة، أما الإساءات الخطيرة فهم أعجز من أن يثاروا لها"
98836
23 Mar, 11:43
التنويم الاجتماعي له أثر بالغ في شل التفكير، فالذي يقع تحت وطأته لا يستطيع ان يفكر الا في حدود ما يملي عليه الايحاء التنويمي العام.
وأنت لا تستطيع أن تجادله أو تباحثه مهما يكن دليلك إليه صارخا، ان إطاره العقلي مغلق بشكل لا ينفذ إليه اي برهان مهما كان، يصح القول ان التنويم الاجتماعي موجود أينما وجد الانسان، ولا بد لكل انسان ان يقع تحت وطأته قليلا او كثيرا.
وكلمـا ازدادت ثقافة الناس وتفتحت عقولهم ضعف فيهم اثر التنويم وقلت مخاطره عليهم.
وأنت لا تستطيع أن تجادله أو تباحثه مهما يكن دليلك إليه صارخا، ان إطاره العقلي مغلق بشكل لا ينفذ إليه اي برهان مهما كان، يصح القول ان التنويم الاجتماعي موجود أينما وجد الانسان، ولا بد لكل انسان ان يقع تحت وطأته قليلا او كثيرا.
وكلمـا ازدادت ثقافة الناس وتفتحت عقولهم ضعف فيهم اثر التنويم وقلت مخاطره عليهم.
98836
19 Jan, 08:03
يتساءل البعض لماذا نكثر من إقتباس مقولات عظماء الفلاسفة و المفكرين و نستأنس بأستبصاراتهم و قراءة نصوصهم، تارة لتدعيم قناعاتنا و أحيان أخرى لتقييمها و دحضها و الإشتباك معها، لم لا نكتفي، مثلاً، بطرح أفكارنا الخاصة عارية أمام الجميع دون الإتكاء على أراء الفلاسفة الآخرين؟
و يجيب الفيلسوف الفرنسي أندريه كونت سبونفيل : من أراد ممارسة النشاط الفلسفي عليه أن ينطلق أولاً من أفكار الآخرين، لا سيما أفكار كبار الفلاسفة.
إذ أن "طريق الاستقلال الفلسفي" مغامرة تتطلب جهداً وقراءة وتملك أدوات التساؤل والمفاهيم وطرائق التحليل ودقة المنطق والتأمل ومهارات أخرى مختلفة، لن يستطيع أحد أن يصل إليها بمفرده ما لم يستند في البداية إلى قراءة نصوص وأفكار الآخرين.
و يجيب الفيلسوف الفرنسي أندريه كونت سبونفيل : من أراد ممارسة النشاط الفلسفي عليه أن ينطلق أولاً من أفكار الآخرين، لا سيما أفكار كبار الفلاسفة.
إذ أن "طريق الاستقلال الفلسفي" مغامرة تتطلب جهداً وقراءة وتملك أدوات التساؤل والمفاهيم وطرائق التحليل ودقة المنطق والتأمل ومهارات أخرى مختلفة، لن يستطيع أحد أن يصل إليها بمفرده ما لم يستند في البداية إلى قراءة نصوص وأفكار الآخرين.
98836
06 Jan, 18:50
معركة الإنسان المفصلية اليوم هي أن يحمي
نفسه من سيلان الوجود و قسوة الحياة
إنسان اليوم يعيش اكتئاب خاص هو اكتئاب التلاشي ، أن يرى كيف يذوب تحت لهيب المادة و القلق و السباق نحو اللاشيء، يريد كل شيء و كل شيء لا يشبعه أنها لعنة أن يسكن الجوع روحه.
كل إنسان يريد أن يكون ثري و قوي و مثقف و مؤثر و مشهور و محبوب و ما أن يحصل على ما يريد فإنه يشبع اللحظة و لكن لا يشبع الروح.
أن السعادة هي لحظة مؤجلة يتم نسج سجادتها بخيوط من الروح ما أن تكتمل حتى تثير في داخلنا سعادة تغني عن كل تلك الخيارات التي لا تمنح إلا ألم مؤجل.
نفسه من سيلان الوجود و قسوة الحياة
إنسان اليوم يعيش اكتئاب خاص هو اكتئاب التلاشي ، أن يرى كيف يذوب تحت لهيب المادة و القلق و السباق نحو اللاشيء، يريد كل شيء و كل شيء لا يشبعه أنها لعنة أن يسكن الجوع روحه.
كل إنسان يريد أن يكون ثري و قوي و مثقف و مؤثر و مشهور و محبوب و ما أن يحصل على ما يريد فإنه يشبع اللحظة و لكن لا يشبع الروح.
أن السعادة هي لحظة مؤجلة يتم نسج سجادتها بخيوط من الروح ما أن تكتمل حتى تثير في داخلنا سعادة تغني عن كل تلك الخيارات التي لا تمنح إلا ألم مؤجل.
98836
13 Dec, 21:07
الرغبة في الإستقلال ليست تمرد، هي استجابة للتطور إن كان في الأفكار أو مظاهر الحياة، الإستقلال لا يتحقق كواقع قبل أن يكون أفكار امتزجت بالزمن و المقارنة، مقاومة الإستقلال لا تمنع حدوثه، فقط هي تعظم التكلفة.
قضية الإستقلال لا حدود لها لأنها ترتبط بالوعي لا المادة، يتدرج الإنسان بالرغبة في الإستقلال من الحيز المكاني إلى الإستقلال في الإختيار إلى الإستقلال في تفسير العالم والعلافات.
لا يوجد إنسان في هذا العالم لا يوجد لديه تفسيره الخاص و أسئلته الخاصة وهي تعبر عن استقلاله القسري.
قضية الإستقلال لا حدود لها لأنها ترتبط بالوعي لا المادة، يتدرج الإنسان بالرغبة في الإستقلال من الحيز المكاني إلى الإستقلال في الإختيار إلى الإستقلال في تفسير العالم والعلافات.
لا يوجد إنسان في هذا العالم لا يوجد لديه تفسيره الخاص و أسئلته الخاصة وهي تعبر عن استقلاله القسري.
98836
11 Dec, 21:34
مثل كل القصص التي رويت لنا ونحن صغار.. هناك الظالم وهناك المظلوم، بطل واحد للخير وابطالٌ للشر..
تنتهي القصص..
تغلق الام كتاب القصة مبتسمة وهي تقول "وبعد ان انتصر الخير على الشر عاشوا عيشةً سعيدة" يبتسم الاطفال ويغمضون أعينهم بنومة هنيئة..
يستيقظون بعدها..
ويكبرون..
يصل احدهم لبداية شبابه..
ينتفض، يهتف ويتسائل بين اقرانهِ
عن نوع القصص التي قُرأت لهؤلاء الحكام بطفولتهم، كيف يكون ابله وحاكم،
كيف لايعرف انه الشرير الذي بقصصنا ونحن اطفال، وانه الكابوس الذي نعيش شبابنا بهِ الآن.
تنتهي القصص..
تغلق الام كتاب القصة مبتسمة وهي تقول "وبعد ان انتصر الخير على الشر عاشوا عيشةً سعيدة" يبتسم الاطفال ويغمضون أعينهم بنومة هنيئة..
يستيقظون بعدها..
ويكبرون..
يصل احدهم لبداية شبابه..
ينتفض، يهتف ويتسائل بين اقرانهِ
عن نوع القصص التي قُرأت لهؤلاء الحكام بطفولتهم، كيف يكون ابله وحاكم،
كيف لايعرف انه الشرير الذي بقصصنا ونحن اطفال، وانه الكابوس الذي نعيش شبابنا بهِ الآن.
98836
07 Dec, 06:05
"لا ينبغي أن نشعر بالخزي من دموعنا؛ لأن دموع الإنسان تشهد أنهُ كان لديه أعظم هبة، وهي الشجاعة في أن يعاني."
فيكتور فرانكل (١٩٠٥ - ١٩٩٧)
طبيب نفسي نمساوي
"حين يبكي المرء فينبغي أن يكون وحيداً، ليس لأن الدموع ضعف بل هي أشبه ما تكون بالصلاة، المنافقون يستعرضون صلواتهم، والدجالون يستعرضون دموعهم"
إدوارد بولوير لايتون (١٨٠٣ - ١٨٧٣)
روائي وسياسي بريطاني
فيكتور فرانكل (١٩٠٥ - ١٩٩٧)
طبيب نفسي نمساوي
"حين يبكي المرء فينبغي أن يكون وحيداً، ليس لأن الدموع ضعف بل هي أشبه ما تكون بالصلاة، المنافقون يستعرضون صلواتهم، والدجالون يستعرضون دموعهم"
إدوارد بولوير لايتون (١٨٠٣ - ١٨٧٣)
روائي وسياسي بريطاني
98836
01 Dec, 09:47
تَقول غادَة السّمان: «كل الذين يكتمون عواطفهم بإتقان، ينفجرون كالسيل إذا باحوا» و قيل «يكتم الإنسان غضبه في قلبه، ويظنّ أنه اختفى، فيظهر فجأة في الوقت الخطأ، وللأسباب الخطأ، وللناس الخطأ، إنها رذيلة عدم خوض المعارك في وقتها»
كتمان الغضب، و عدم القدرة على التنفيس، و إيجاد الكلمات المناسبة للتعبير عن المشاعر الخقيقية، وإرغام النفس على التظاهر بالطبيعية و الإبتسام في المواقف التي تستفزك يزيد من شحناتك السلبية مما يجعلك تنفعل في مواقف أخرى بشكل غير مبرر.
كتمان الغضب، و عدم القدرة على التنفيس، و إيجاد الكلمات المناسبة للتعبير عن المشاعر الخقيقية، وإرغام النفس على التظاهر بالطبيعية و الإبتسام في المواقف التي تستفزك يزيد من شحناتك السلبية مما يجعلك تنفعل في مواقف أخرى بشكل غير مبرر.
98836
22 Nov, 16:43
اتسائل عن شعور الكرة الارضية وهي تشهد كل هذه الفضائع التي تحدث فوقها ؟ هل تُخبئ عقاباً مؤجلاً لنا ؟ ام تحسُد كوكب عطارد لخُلوه من البشر ؟ او تشكو للمريخ حُزنها ؟
لا بُد انها تتذكر القرون الماضية الهادئة ، عندما كان عدد المخلوقات البشرية اقل بكثير ، عندما لم تكُن تحوي بداخلها سوى جذور النباتات الساكنة والمحيطات ، غير ان البشر غيروا كل شيء ، عاثوا فيها فساداً ، ينهشون بعضهم بعضاً مثل وحوش ضارية ، يتقاتلون كل يوم رغم انهم جميعاً من اب واحد ، وربما من اسرة واحدة ايضاً ، لم يبقوا ولو حدّاً واحداً للحياة لم يتجاوزوه.
صارت تؤمن بأن الانسان هو اخطر الكائنات التي تعيش عليها ، ويوماً بعد يوم تيأس من حلول السلام والسكينة المخفية ، تشعر مع كل صباحٍ عليها ببؤس شديد ، تعلم ان هناك شرٌ مُخبئ سيظهر ، مع كل ضحية تسقط وكل طفلٍ يُضطهد ، تنتظر نهايتها ونهايتهم بفارغ الصبرّ ليتوقف هذا الخراب اخيراً.
لا بُد انها تتذكر القرون الماضية الهادئة ، عندما كان عدد المخلوقات البشرية اقل بكثير ، عندما لم تكُن تحوي بداخلها سوى جذور النباتات الساكنة والمحيطات ، غير ان البشر غيروا كل شيء ، عاثوا فيها فساداً ، ينهشون بعضهم بعضاً مثل وحوش ضارية ، يتقاتلون كل يوم رغم انهم جميعاً من اب واحد ، وربما من اسرة واحدة ايضاً ، لم يبقوا ولو حدّاً واحداً للحياة لم يتجاوزوه.
صارت تؤمن بأن الانسان هو اخطر الكائنات التي تعيش عليها ، ويوماً بعد يوم تيأس من حلول السلام والسكينة المخفية ، تشعر مع كل صباحٍ عليها ببؤس شديد ، تعلم ان هناك شرٌ مُخبئ سيظهر ، مع كل ضحية تسقط وكل طفلٍ يُضطهد ، تنتظر نهايتها ونهايتهم بفارغ الصبرّ ليتوقف هذا الخراب اخيراً.
98836
20 Nov, 18:17
عندما يفقد الإنسان شجاعة ارتكاب الخطأ، فإنه يفقد معه امتيازه الوحيد، خوف الإنسان من ارتكاب الأخطاء يدفعه إلى القبول بما هو سائد بكونه صواب حتى لو كان خطأ، يصل الإنسان إلى ذروة التفكير بمجرد شعوره بوجود خطأ ما بينما يظل كائن لا واعي كآكل المخلوقات حين يسلم بصواب ما يقع لأن الجميع يفعله او لا يشك به.
يقول دويستوفسكي في رواية الجريمة والعقاب :
" إنني أحب هذا، أحب أن يخطئ الإنسان، إن هذا هو امتياز الإنسان الوحيد على سائر الأحياء، وبهذه الطريقة يصل الناس إلى الحقيقة؛ أنا إنسان، وأنا إنسان لأنني أخطئ وأمتص الخبرات والتجارب من الحياة؛ لعل الخطأ الأصيل، خير من حقيقة تافهة؛ من الممكن دائمًا استعادة الحقيقة، لكن الحياة حين تنتهي، فقد دفنت للأبد "
يقول دويستوفسكي في رواية الجريمة والعقاب :
" إنني أحب هذا، أحب أن يخطئ الإنسان، إن هذا هو امتياز الإنسان الوحيد على سائر الأحياء، وبهذه الطريقة يصل الناس إلى الحقيقة؛ أنا إنسان، وأنا إنسان لأنني أخطئ وأمتص الخبرات والتجارب من الحياة؛ لعل الخطأ الأصيل، خير من حقيقة تافهة؛ من الممكن دائمًا استعادة الحقيقة، لكن الحياة حين تنتهي، فقد دفنت للأبد "
98836
11 Nov, 22:07
لا تحدث الناس عن جمال الحياة او قسوتها، لا تخبرهم كيف يرون الحياة، ليس بوسع الإنسان تجاوز نفسه ورؤيتها بعيون الآخر.
كل إنسان يرى الحياة من خلال معاناته، فقط أخبرهم بأن حياتهم مسؤوليتهم الخاصة و أن أنفسهم أولوية أن كان لا أحد سوف يتألم نيابة عنهم.
ليس سوء الفهم ما يعطل حلول الحياة بل والمثالية، في مفهوم المثالية هي ليست شيء يمكن تجسيده بل محاكاة النماذج في حدود الممكن، الإنسان مأزوم بالواقعية لأنها لا تتحقق إلا بيقظة العقل و المسؤولية، الحياة تشبه السياسة، هي فن الممكن و ما في حدود القدرة.
كل إنسان يرى الحياة من خلال معاناته، فقط أخبرهم بأن حياتهم مسؤوليتهم الخاصة و أن أنفسهم أولوية أن كان لا أحد سوف يتألم نيابة عنهم.
ليس سوء الفهم ما يعطل حلول الحياة بل والمثالية، في مفهوم المثالية هي ليست شيء يمكن تجسيده بل محاكاة النماذج في حدود الممكن، الإنسان مأزوم بالواقعية لأنها لا تتحقق إلا بيقظة العقل و المسؤولية، الحياة تشبه السياسة، هي فن الممكن و ما في حدود القدرة.
98836
28 Sep, 16:48
من قصص الكونت ليف تولستوي
"كان فأر يعيش تحت مخزن للحبوب فيه ثقب صغير ينفذ منه القمح حبة حبة، كان هذا الفأر يعيش بسعادة لكنه أراد أن يتباهی برفاهيته فقرض الخشب ووسع الثقب ودعا كل الفئران لزيارته قائلاً: هيا إلى جولة في بيتي
وستجدون فيه ما يكفي الجميع من الطعام.
لكنه عندما أدخل الفئران لاحظ أن الثقب لم يعد موجوداً !
لقد لاحظ الفلاح أن الثقب قد اتسع فسده إلى الأبد ."
"كان فأر يعيش تحت مخزن للحبوب فيه ثقب صغير ينفذ منه القمح حبة حبة، كان هذا الفأر يعيش بسعادة لكنه أراد أن يتباهی برفاهيته فقرض الخشب ووسع الثقب ودعا كل الفئران لزيارته قائلاً: هيا إلى جولة في بيتي
وستجدون فيه ما يكفي الجميع من الطعام.
لكنه عندما أدخل الفئران لاحظ أن الثقب لم يعد موجوداً !
لقد لاحظ الفلاح أن الثقب قد اتسع فسده إلى الأبد ."
98836
26 Sep, 22:00
يقول الكاتب الهندي الساخر بهيشام ساهني :
في أيام الطفولة كنت أسرق السجائر من أبي، فكان أبي يلاحظ النقص في علبته، وكان يوجه أصابع الإتهام إلى أخي الأكبر و يوسعه ضرباً ، دون أن يشك بي البتة ...
على الرغم من أن أخي الأكبر كان يُقسم لأبي بكل المقدسات، لكن أبي لم يكن يصدقه، و في إحدى المرات نصب أبي كمينًا وأخذ وضعية النوم، في إنتظار مجيء أخي لسرقة السجائر، حتى يقبض عليه بالجرم المشهود.
لكن المفارقة أنه ألقى القبض عليّ ودون أن يفعل لي شيئاً ، قال :
أنا متأكد أن أخاك الأكبر هو من بعثك لتسرق له السجائر فذهب وأوسع أخي ضرباً مرة أخرى.
في أيام الطفولة كنت أسرق السجائر من أبي، فكان أبي يلاحظ النقص في علبته، وكان يوجه أصابع الإتهام إلى أخي الأكبر و يوسعه ضرباً ، دون أن يشك بي البتة ...
على الرغم من أن أخي الأكبر كان يُقسم لأبي بكل المقدسات، لكن أبي لم يكن يصدقه، و في إحدى المرات نصب أبي كمينًا وأخذ وضعية النوم، في إنتظار مجيء أخي لسرقة السجائر، حتى يقبض عليه بالجرم المشهود.
لكن المفارقة أنه ألقى القبض عليّ ودون أن يفعل لي شيئاً ، قال :
أنا متأكد أن أخاك الأكبر هو من بعثك لتسرق له السجائر فذهب وأوسع أخي ضرباً مرة أخرى.
98836
14 Sep, 09:12
كيف يؤثر ألم الرفض العاطفي و النبذ الاجتماعي على أجسادنا؟
الألم الذي يسببه الرفض العاطفي و النبذ الإجتماعي لشخص ما ليس مقتصراً على الجانب النفسي، بل هناك من الدلائل العلمية ما يؤكد أن ألم الرفض العاطفي و النبذ الاجتماعي يؤثر على أجسادنا بشكل مباشر.
تؤكد الطبيبة النفسية د. نعومي إيزينبرغر من جامعة كاليفورنيا أنه: ”فيما يتعلق بدماغنا فعلينا أن ندرك جميعا أن ألم انكسار القلب لا يختلف كثيرا عن ألم انكسار الذراع“
يعاني الشخص المكسور عاطفياً و المنبوذ إجتماعياً من قلة النوم وفقدان الشهية والخلل في جهاز المناعة و لغة جسده تبدوا كئيبة و مقوسة من الظهر أثناء المشي و حتى و هو جالس مقارنة بأقرانه ممن يتمتعون بعلاقات اجتماعية ممتازة.
الألم الذي يسببه الرفض العاطفي و النبذ الإجتماعي لشخص ما ليس مقتصراً على الجانب النفسي، بل هناك من الدلائل العلمية ما يؤكد أن ألم الرفض العاطفي و النبذ الاجتماعي يؤثر على أجسادنا بشكل مباشر.
تؤكد الطبيبة النفسية د. نعومي إيزينبرغر من جامعة كاليفورنيا أنه: ”فيما يتعلق بدماغنا فعلينا أن ندرك جميعا أن ألم انكسار القلب لا يختلف كثيرا عن ألم انكسار الذراع“
يعاني الشخص المكسور عاطفياً و المنبوذ إجتماعياً من قلة النوم وفقدان الشهية والخلل في جهاز المناعة و لغة جسده تبدوا كئيبة و مقوسة من الظهر أثناء المشي و حتى و هو جالس مقارنة بأقرانه ممن يتمتعون بعلاقات اجتماعية ممتازة.
98836
28 Aug, 19:48
لن تستمدَّ قوّتك من منشوراتٍ وكلماتٍ فقط! لن تأخذ ثباتك من حياة الآخرين! كلّها معينات وليست أساسات، أصل الأمر نفسُك التي بين جَنبَيك، أن تبحث في تفاصيلها، وتقرأ أسرارها، وتنظر أخبارها
ما المعنى الذي تعيش لأجله، والغاية التي تسعى لها، والحلم الذي ترنو إليه، ما الأدوات التي بين يديك، ما الذي تحتاجه كَي تَصِل؟ أين مكانك من مكانتك؟
أنت مجموع محاولاتك، وخلواتك، ولحظاتك، مجموع كل خطوةٍ ومغامرة، كلّ ألمٍ ومثابرة، يُعاد تشكيلك بقدر صِدقك، يعاد ترتيبك بقدر خلوتك، أنت على استقامةٍ ما دمت للّه!
ما المعنى الذي تعيش لأجله، والغاية التي تسعى لها، والحلم الذي ترنو إليه، ما الأدوات التي بين يديك، ما الذي تحتاجه كَي تَصِل؟ أين مكانك من مكانتك؟
أنت مجموع محاولاتك، وخلواتك، ولحظاتك، مجموع كل خطوةٍ ومغامرة، كلّ ألمٍ ومثابرة، يُعاد تشكيلك بقدر صِدقك، يعاد ترتيبك بقدر خلوتك، أنت على استقامةٍ ما دمت للّه!
98836
24 Aug, 15:23
أزمة الإنسان ليست في غياب الحُرية، أزمة الإنسان تكمن في أنه لا يعرف ما هي الحرية.
غموض المفاهيم هي أزمة الإنسان، الإنسان ينشد الحرية والعدالة والمساواة و الإستقلال و الجمال ولكن عندما يتكلم عنها فأنه يتوهم بأن رغباته الخاصة هي مقياس الأشياء.
يتوهم الإنسان بأن الحرية تتجلى في القدرة على الإختيار.
الحُرية هي أعمق من ذلك بكثير، إرادة المعرفة والكفاح و إحترام حق الآخر في الإختلاف و الشعور بالمسئولية تجاه النفس و استحقاق الإختيار هي من قيم الحرية، لذلك الحرية الحقيقية أمر بالغ الصعوبة.
الحُرية ليست شيء محدد يمكن تحديده او نموذج يمكن تطبيقه بل هي شيء متطور بتطور فكر الإنسان.
الوعي والحرية هي وجهان لشيء واحد هو الوجود، عندما نختار، فأننا نختار من خلال الوعي بما نريد وما نؤمن به، كذلك بقية المفاهيم تخضع لتطور الوعي ولا يحدد حريتنا غير نحن مهما كانت قيود الحياة.
غموض المفاهيم هي أزمة الإنسان، الإنسان ينشد الحرية والعدالة والمساواة و الإستقلال و الجمال ولكن عندما يتكلم عنها فأنه يتوهم بأن رغباته الخاصة هي مقياس الأشياء.
يتوهم الإنسان بأن الحرية تتجلى في القدرة على الإختيار.
الحُرية هي أعمق من ذلك بكثير، إرادة المعرفة والكفاح و إحترام حق الآخر في الإختلاف و الشعور بالمسئولية تجاه النفس و استحقاق الإختيار هي من قيم الحرية، لذلك الحرية الحقيقية أمر بالغ الصعوبة.
الحُرية ليست شيء محدد يمكن تحديده او نموذج يمكن تطبيقه بل هي شيء متطور بتطور فكر الإنسان.
الوعي والحرية هي وجهان لشيء واحد هو الوجود، عندما نختار، فأننا نختار من خلال الوعي بما نريد وما نؤمن به، كذلك بقية المفاهيم تخضع لتطور الوعي ولا يحدد حريتنا غير نحن مهما كانت قيود الحياة.
98836
17 Aug, 17:01
ليست الحياة إلا سجون مختلفة، كل كفاح البشر العقلية و المادية ليست إلا لتحسين شروطها، أن تساهم في بناء سجونها، وحدهم من لم يغادروا سجونهم يؤمنون بأن هذا العالم خالي من السجون.
أسوأ أنواع السجون هي الأفكار التي لا نستطيع تغييرها، لا نستطيع الشك بها، تلك الأفكار التي تسيطر على رؤيتنا لهذا العالم.
طبيعة سجن الإنسان هي إنعكاس لطبيعته الفكرية و النفسية، كلما ازدادت معرفة الإنسان كلما تغير طبيعة سجنة فقط، الحُرية المتاحة هي في إدراك ذلك من عدمه.
أفكار الإنسان و عواطفة و إرادته الخاصة و خصائص الانتماء و مكانة الجغرافي و أحلامه و مخاوفه، ليست إلا لِبنات سجنه، على الإنسان أن يكفاح ليشيد له سجن يستحق أن يفقد حريته لأجله.
أسوأ أنواع السجون هي الأفكار التي لا نستطيع تغييرها، لا نستطيع الشك بها، تلك الأفكار التي تسيطر على رؤيتنا لهذا العالم.
طبيعة سجن الإنسان هي إنعكاس لطبيعته الفكرية و النفسية، كلما ازدادت معرفة الإنسان كلما تغير طبيعة سجنة فقط، الحُرية المتاحة هي في إدراك ذلك من عدمه.
أفكار الإنسان و عواطفة و إرادته الخاصة و خصائص الانتماء و مكانة الجغرافي و أحلامه و مخاوفه، ليست إلا لِبنات سجنه، على الإنسان أن يكفاح ليشيد له سجن يستحق أن يفقد حريته لأجله.
1,679
subscribers
0
photos
0
videos
