https://youtu.be/AImdHycAW1I?si=fK4a-02CJlwdyRBX
Learn Urdu Zaban
@learnurduzaban
Learn Urdu Zaban (English)
Are you interested in learning the beautiful Urdu language? Look no further than the 'Learn Urdu Zaban' Telegram channel! This channel is dedicated to helping individuals of all levels become fluent in Urdu, one of the most poetic and expressive languages in the world. Who is it? 'Learn Urdu Zaban' is a channel created for language enthusiasts, students, and anyone else who is passionate about learning new languages. Whether you are a beginner looking to learn the basics or an advanced speaker aiming to enhance your vocabulary and grammar, this channel has something for everyone. What is it? The 'Learn Urdu Zaban' Telegram channel provides daily lessons, grammar tips, vocabulary words, and practice exercises to help you improve your Urdu language skills. From simple greetings and introductions to complex sentence structures and idiomatic expressions, you will find a wealth of resources to expand your knowledge and confidence in speaking Urdu. Join 'Learn Urdu Zaban' today and start your journey towards mastering this beautiful language. With a supportive community of fellow learners and experienced tutors, you will receive personalized feedback and guidance to ensure your success. Don't miss out on this opportunity to explore the richness and depth of Urdu language and culture. Sign up now and watch your language skills flourish!
Learn Urdu Zaban
29 Jan, 16:34
لوگوں کی نفرت اور ناپسندیدگی !
لوگوں کا آپ کے خلاف ہونا انسانی فطرت کا حصہ ہے، خاص طور پر جب آپ ان کے اختیار یا خواہشات کے دائرے سے باہر نکلنے کی کوشش کرتے ہیں۔ یہ رویہ اس حقیقت کی عکاسی کرتا ہے کہ انسان ہمیشہ اپنے مفادات اور خواہشات کو ترجیح دیتا ہے۔ جب آپ ان کی توقعات کے مطابق عمل کرتے ہیں تو وہ آپ کو سراہتے ہیں، لیکن جب آپ اپنی راہ اختیار کرتے ہیں، تو یہی لوگ آپ کے خلاف ہو جاتے ہیں۔ یہ رویہ صرف انفرادی سطح پر ہی نہیں بلکہ سماجی اور معاشرتی سطح پر بھی نظر آتا ہے۔
لوگوں کا یہ ردعمل درحقیقت خوف اور عدم تحفظ کا عکاس ہوتا ہے۔ جب آپ ان کے قابو سے باہر ہوتے ہیں یا ان کی خواہشات کو رد کرتے ہیں، تو وہ اپنی اہمیت کو خطرے میں محسوس کرتے ہیں۔ یہی وہ لمحہ ہے جب مخالفت، تنقید یا حتیٰ کہ دشمنی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
لیکن اس سب کے باوجود، اپنی خود مختاری اور انفرادیت کو قربان کرنا ایک طویل المیعاد نقصان ہو سکتا ہے۔ اپنی زندگی کے فیصلے خود کرنے اور اپنی راہیں چننے کا اختیار آپ کا بنیادی حق ہے۔ لوگ ہمیشہ آپ کو جج کریں گے، چاہے آپ ان کی بات مانیں یا نہ مانیں۔ لہٰذا اپنی ذات پر بھروسہ کریں اور وہ راستہ اختیار کریں جو آپ کیلئے بہتر ہو، چاہے اس کی قیمت مخالفت ہی کیوں نہ ہو۔ یاد رکھیں، تاریخ انہی لوگوں کو یاد رکھتی ہے جو اپنی انفرادیت پر قائم رہے۔
لوگوں کا آپ کے خلاف ہونا انسانی فطرت کا حصہ ہے، خاص طور پر جب آپ ان کے اختیار یا خواہشات کے دائرے سے باہر نکلنے کی کوشش کرتے ہیں۔ یہ رویہ اس حقیقت کی عکاسی کرتا ہے کہ انسان ہمیشہ اپنے مفادات اور خواہشات کو ترجیح دیتا ہے۔ جب آپ ان کی توقعات کے مطابق عمل کرتے ہیں تو وہ آپ کو سراہتے ہیں، لیکن جب آپ اپنی راہ اختیار کرتے ہیں، تو یہی لوگ آپ کے خلاف ہو جاتے ہیں۔ یہ رویہ صرف انفرادی سطح پر ہی نہیں بلکہ سماجی اور معاشرتی سطح پر بھی نظر آتا ہے۔
لوگوں کا یہ ردعمل درحقیقت خوف اور عدم تحفظ کا عکاس ہوتا ہے۔ جب آپ ان کے قابو سے باہر ہوتے ہیں یا ان کی خواہشات کو رد کرتے ہیں، تو وہ اپنی اہمیت کو خطرے میں محسوس کرتے ہیں۔ یہی وہ لمحہ ہے جب مخالفت، تنقید یا حتیٰ کہ دشمنی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
لیکن اس سب کے باوجود، اپنی خود مختاری اور انفرادیت کو قربان کرنا ایک طویل المیعاد نقصان ہو سکتا ہے۔ اپنی زندگی کے فیصلے خود کرنے اور اپنی راہیں چننے کا اختیار آپ کا بنیادی حق ہے۔ لوگ ہمیشہ آپ کو جج کریں گے، چاہے آپ ان کی بات مانیں یا نہ مانیں۔ لہٰذا اپنی ذات پر بھروسہ کریں اور وہ راستہ اختیار کریں جو آپ کیلئے بہتر ہو، چاہے اس کی قیمت مخالفت ہی کیوں نہ ہو۔ یاد رکھیں، تاریخ انہی لوگوں کو یاد رکھتی ہے جو اپنی انفرادیت پر قائم رہے۔
Learn Urdu Zaban
29 Jan, 16:15
* وہ اشعار جن کا ایک مصرعہ ضرب المثل کی حد تک مشہور ہوا اور دوسرا وقت کی دھول میں کہیں کھو گیا۔ *
ہم طالب شہرت ہیں ہمیں ننگ سے کیا کام
* بدنام اگر ہوں گے تو کیا نام نہ ہو گا *
۔
خط ان کا بہت خوب، عبارت بہت اچھی
* اللہ کر ے زورِ قلم اور زیادہ *
۔
نزاکت بن نہیں سکتی حسینوں کے بنانے سے
* خدا جب حسن دیتا ہے نزاکت آ ہی جاتی ہے *
۔
یہ راز تو کوئی راز نہیں، سب اہلِ گلستان جانتے ہیں
* ہر شاخ پہ اُلو بیٹھا ہے انجامِ گلستاں کیا ہو گا *
۔
داورِ محشر میرا نامہ اعمال نہ کھول
* اس میں کچھ پردہ نشینوں کے بھی نام آتے ہیں *
۔
* میں کس کے ہاتھ پہ اپنا لہو تلاش کروں *
تمام شہر نے پہنے ہوئے ہیں دستانے
۔
ہم کو معلوم ہے جنت کی حقیقت لیکن
* دل کے خوش رکھنے کو غالب یہ خیال اچھا ہے *
۔
قیس جنگل میں اکیلا ہے مجھے جانے دو
* خوب گزرے گی جو مل بیٹھیں گے دیوانے دو *
۔
غم و غصہ، رنج و اندوہ و حرماں
* ہمارے بھی ہیں مہرباں کیسے کیسے *
۔
مریضِ عشق پہ رحمت خدا کی
* مرض بڑھتا گیا جوں جوں دوا کی *
۔
آخر گِل اپنی صرفِ میکدہ ہوئی
* پہنچی وہیں پہ خاک جہاں کا خمیر تھا *
۔
بہت جی خوش ہوا حالی سے مل کر
* ابھی کچھ لوگ باقی ہیں جہاں میں *
۔
نہ جانا کہ دنیا سے جاتا ہے کوئی
* بڑی دیر کی مہرباں آتے آتے *
۔
نہ گورِ سکندر نہ ہی قبرِ دارا،
* مٹے نامیوں کے نشاں کیسے کیسے *
۔
غیروں سے کہا تم نے، غیروں سے سنا تم نے
* کچھ ہم سے کہا ہوتا کچھ ہم سے سنا ہوتا *
۔
جذبِ شوق سلامت ہے تو ان شاءاللہ
* کچے دھاگے سے چلیں آئیں گے سرکار بندھے *
۔
قریب ہے یارو روزِ محشر، چھپے گا کشتوں کا خون کیونکر
* جو چپ رہے گی زبانِ خنجر، لہو پکارے گا آستین کا *
۔
پھول تو دو دن بہارِ جاں فزاں دکھلا گئے
* حسرت اُن غنچوں پہ ہے جو بن کھلے مرجھا گئے *
۔
کی میرے قتل کے بعد اُس نے جفا سے توبہ
* ہائے اُس زود پشیماں کا پشیماں ہونا*
۔
خوب پردہ ہے چلمن سے لگے بیٹھ ہیں
* صاف چھپتے بھی نہیں، سامنے آتے بھی نہیں *
۔
* اس سادگی پہ کون نہ مر جائے اے خدا *
لڑتے بھی ہیں اور ہاتھ میں تلوار بھی نہیں
۔
چل ساتھ کہ حسرت دلِ مرحوم سے نکلے
* عاشق کا جنازہ ہے ذرا دھوم سے نکلے*
بازیچہ اطفال ہے دنیا مرے آگے
* ہوتا ہے شب و روز تماشا مرے آگے *
ہم طالب شہرت ہیں ہمیں ننگ سے کیا کام
* بدنام اگر ہوں گے تو کیا نام نہ ہو گا *
۔
خط ان کا بہت خوب، عبارت بہت اچھی
* اللہ کر ے زورِ قلم اور زیادہ *
۔
نزاکت بن نہیں سکتی حسینوں کے بنانے سے
* خدا جب حسن دیتا ہے نزاکت آ ہی جاتی ہے *
۔
یہ راز تو کوئی راز نہیں، سب اہلِ گلستان جانتے ہیں
* ہر شاخ پہ اُلو بیٹھا ہے انجامِ گلستاں کیا ہو گا *
۔
داورِ محشر میرا نامہ اعمال نہ کھول
* اس میں کچھ پردہ نشینوں کے بھی نام آتے ہیں *
۔
* میں کس کے ہاتھ پہ اپنا لہو تلاش کروں *
تمام شہر نے پہنے ہوئے ہیں دستانے
۔
ہم کو معلوم ہے جنت کی حقیقت لیکن
* دل کے خوش رکھنے کو غالب یہ خیال اچھا ہے *
۔
قیس جنگل میں اکیلا ہے مجھے جانے دو
* خوب گزرے گی جو مل بیٹھیں گے دیوانے دو *
۔
غم و غصہ، رنج و اندوہ و حرماں
* ہمارے بھی ہیں مہرباں کیسے کیسے *
۔
مریضِ عشق پہ رحمت خدا کی
* مرض بڑھتا گیا جوں جوں دوا کی *
۔
آخر گِل اپنی صرفِ میکدہ ہوئی
* پہنچی وہیں پہ خاک جہاں کا خمیر تھا *
۔
بہت جی خوش ہوا حالی سے مل کر
* ابھی کچھ لوگ باقی ہیں جہاں میں *
۔
نہ جانا کہ دنیا سے جاتا ہے کوئی
* بڑی دیر کی مہرباں آتے آتے *
۔
نہ گورِ سکندر نہ ہی قبرِ دارا،
* مٹے نامیوں کے نشاں کیسے کیسے *
۔
غیروں سے کہا تم نے، غیروں سے سنا تم نے
* کچھ ہم سے کہا ہوتا کچھ ہم سے سنا ہوتا *
۔
جذبِ شوق سلامت ہے تو ان شاءاللہ
* کچے دھاگے سے چلیں آئیں گے سرکار بندھے *
۔
قریب ہے یارو روزِ محشر، چھپے گا کشتوں کا خون کیونکر
* جو چپ رہے گی زبانِ خنجر، لہو پکارے گا آستین کا *
۔
پھول تو دو دن بہارِ جاں فزاں دکھلا گئے
* حسرت اُن غنچوں پہ ہے جو بن کھلے مرجھا گئے *
۔
کی میرے قتل کے بعد اُس نے جفا سے توبہ
* ہائے اُس زود پشیماں کا پشیماں ہونا*
۔
خوب پردہ ہے چلمن سے لگے بیٹھ ہیں
* صاف چھپتے بھی نہیں، سامنے آتے بھی نہیں *
۔
* اس سادگی پہ کون نہ مر جائے اے خدا *
لڑتے بھی ہیں اور ہاتھ میں تلوار بھی نہیں
۔
چل ساتھ کہ حسرت دلِ مرحوم سے نکلے
* عاشق کا جنازہ ہے ذرا دھوم سے نکلے*
بازیچہ اطفال ہے دنیا مرے آگے
* ہوتا ہے شب و روز تماشا مرے آگے *
Learn Urdu Zaban
27 Jan, 13:32
ایک لڑکی اپنے والد کے ساتھ کتابیں فروخت کر رہی تھی ۔۔
اچانک، اُس نے دور سے اپنے محبوب کو آتے دیکھا ۔ دل کی دھڑکنیں تیز ہو گئیں، وہ اُس کی طرف بڑھی اور قدرے شرارت سے مسکراتے ہوئے کہنے لگی:
"کیا آپ اس کتاب کے لیے آئے ہیں جس کا نام ہے "ابو جی میرے ساتھ ہے"، انگریزی مصنف شیکسپیئر کی؟"
محبوب نے اُس کے سوال کو سمجھتے ہوئے ہلکا سا مسکرا کر جواب دیا:
"نہیں، میں اُس کتاب کے لیے آیا ہوں جس کا نام ہے "کہاں ملنا چاہیے"، انگریزی مصنف تھامس کی۔"
لڑکی نے تھوڑا سا چونک کر کہا:
"میرے پاس وہ کتاب تو نہیں، مگر آپ "آم کے درخت تلے" نامی کتاب لے سکتے ہیں، جو پیٹریس نے لکھی ہے۔"
محبوب نے کہا:
"ٹھیک ہے، پیاری! لیکن کل یونیورسٹی میں کیا آپ میرے لیے "پانچ منٹ بعد کال کروں گا"، مشہور مصنف جون برنار کی کتاب لا سکتی ہیں؟"
لڑکی نے شوق بھرے لہجے میں جواب دیا:
"ضرور، اور آپ بھی "میں کبھی تمہیں مایوس نہیں کروں گا"، نام ور مصنف میشیل دانیال کی کتاب لانا مت بھولنا۔ خدا حافظ!"
جب لڑکا رخصت ہو گیا، تو والد نے مسکراتے ہوئے پوچھا:
"اتنی ساری کتابیں، کیا وہ واقعی سب پڑھ لے گا؟"
لڑکی نے محبت سے اپنے والد کی طرف دیکھتے ہوئے کہا:
"ہاں، بابا، وہ یونیورسٹی کا نہایت ذہین اور ممتاز طالب علم ہے۔"
والد نے سوچتے ہوئے کہا:
"اچھا، میری پیاری بیٹی، دیکھو، میرے پاس بھی تم دونوں کے لیے دو بہترین کتابیں ہیں، جو یقیناً تمہیں پسند آئیں گی۔ اپنے دوست کو یہ کتاب دو، جس کا نام ہے "میں بے وقوف نہیں، سب کچھ سمجھ گیا ہوں"، ڈچ مصنف فرانک مرتیز کی۔ اور تمہارے لیے، میری جان، یہ کتاب ہے "اپنے کزن سے کل شادی کی تیاری کرو"، روسی مصنف ہنری موریس کی۔"
لڑکی سکتے میں آگئی ۔۔😂😂
اچانک، اُس نے دور سے اپنے محبوب کو آتے دیکھا ۔ دل کی دھڑکنیں تیز ہو گئیں، وہ اُس کی طرف بڑھی اور قدرے شرارت سے مسکراتے ہوئے کہنے لگی:
"کیا آپ اس کتاب کے لیے آئے ہیں جس کا نام ہے "ابو جی میرے ساتھ ہے"، انگریزی مصنف شیکسپیئر کی؟"
محبوب نے اُس کے سوال کو سمجھتے ہوئے ہلکا سا مسکرا کر جواب دیا:
"نہیں، میں اُس کتاب کے لیے آیا ہوں جس کا نام ہے "کہاں ملنا چاہیے"، انگریزی مصنف تھامس کی۔"
لڑکی نے تھوڑا سا چونک کر کہا:
"میرے پاس وہ کتاب تو نہیں، مگر آپ "آم کے درخت تلے" نامی کتاب لے سکتے ہیں، جو پیٹریس نے لکھی ہے۔"
محبوب نے کہا:
"ٹھیک ہے، پیاری! لیکن کل یونیورسٹی میں کیا آپ میرے لیے "پانچ منٹ بعد کال کروں گا"، مشہور مصنف جون برنار کی کتاب لا سکتی ہیں؟"
لڑکی نے شوق بھرے لہجے میں جواب دیا:
"ضرور، اور آپ بھی "میں کبھی تمہیں مایوس نہیں کروں گا"، نام ور مصنف میشیل دانیال کی کتاب لانا مت بھولنا۔ خدا حافظ!"
جب لڑکا رخصت ہو گیا، تو والد نے مسکراتے ہوئے پوچھا:
"اتنی ساری کتابیں، کیا وہ واقعی سب پڑھ لے گا؟"
لڑکی نے محبت سے اپنے والد کی طرف دیکھتے ہوئے کہا:
"ہاں، بابا، وہ یونیورسٹی کا نہایت ذہین اور ممتاز طالب علم ہے۔"
والد نے سوچتے ہوئے کہا:
"اچھا، میری پیاری بیٹی، دیکھو، میرے پاس بھی تم دونوں کے لیے دو بہترین کتابیں ہیں، جو یقیناً تمہیں پسند آئیں گی۔ اپنے دوست کو یہ کتاب دو، جس کا نام ہے "میں بے وقوف نہیں، سب کچھ سمجھ گیا ہوں"، ڈچ مصنف فرانک مرتیز کی۔ اور تمہارے لیے، میری جان، یہ کتاب ہے "اپنے کزن سے کل شادی کی تیاری کرو"، روسی مصنف ہنری موریس کی۔"
لڑکی سکتے میں آگئی ۔۔😂😂
Learn Urdu Zaban
22 Jan, 09:25
السلام علیکم
امید ہے خیریت سے ہوں گے کل یو جی سی نیٹ اردو کا پیپر ہوا ہے آپ لوگوں کے ذہن میں جتنے بھی سوالات محفوظ رہ گئے ہیں آپ اس نمبر پر 9889108322 پر ارسال کر سکتے ہیں تاکہ یاد داشت پر مبنی سوالات کی کلاس تیار کی جا سکے ۔ شکریہ
امید ہے خیریت سے ہوں گے کل یو جی سی نیٹ اردو کا پیپر ہوا ہے آپ لوگوں کے ذہن میں جتنے بھی سوالات محفوظ رہ گئے ہیں آپ اس نمبر پر 9889108322 پر ارسال کر سکتے ہیں تاکہ یاد داشت پر مبنی سوالات کی کلاس تیار کی جا سکے ۔ شکریہ
Learn Urdu Zaban
21 Jan, 11:43
السلام علیکم
امید ہے آپ سبھی خیر و عافیت سے ہونگے ۔آج یوجی سی نیٹ اردو کا پیپر ہوا ہے ۔آپ سبھی کا پیپر کیسا ہوا ہے ۔آپ کی تیاری میں ہمارے چینل کا کیا رول رہا ہے ۔ اپنی قیمتی رائے آڈیو/ویڈیو کی شکل میں یا تحریری شکل میں دے سکتے ہیں۔
WhatsApp number: 9889108322
امید ہے آپ سبھی خیر و عافیت سے ہونگے ۔آج یوجی سی نیٹ اردو کا پیپر ہوا ہے ۔آپ سبھی کا پیپر کیسا ہوا ہے ۔آپ کی تیاری میں ہمارے چینل کا کیا رول رہا ہے ۔ اپنی قیمتی رائے آڈیو/ویڈیو کی شکل میں یا تحریری شکل میں دے سکتے ہیں۔
WhatsApp number: 9889108322
Learn Urdu Zaban
20 Jan, 06:39
Class Timing
1 - Novel aur Afsana 2 PM
2 - Tanqeed o Tahqeeq 4 PM
3 - Ghair Afsanvi Nasre 6 PM
1 - Novel aur Afsana 2 PM
2 - Tanqeed o Tahqeeq 4 PM
3 - Ghair Afsanvi Nasre 6 PM
Learn Urdu Zaban
19 Jan, 12:37
Class Timing
1- Unit - III Gazal 8 PM
2 - Unit - IV Nazm 9 PM
3 - Unit - V Dastaan aur Drama 10 PM
1- Unit - III Gazal 8 PM
2 - Unit - IV Nazm 9 PM
3 - Unit - V Dastaan aur Drama 10 PM
Learn Urdu Zaban
02 Jan, 17:07
پنڈت رتن ناتھ سرشار کا نام اردو کلاسک ادب میں ایک خاص انفرادیت رکھتا ہے۔ فسانہ آزاد ناول اردو ادب میں بہت ہی بلند مقام رکھتا ہے۔ فسانۂ آزاد اودہ اخبار میں 1878ء سے 1879ء کے درمیان قسط وار شائع ہوا اور کتابی شکل میں پہلی مرتبہ 1880 میں منظر عام پر آیا۔ اس کی چارضخیم جلدیں ہیں جو سواتین ہزار سے زائد صفحات پر پھیلی ہوئی ہیں۔ سرشار چونکہ بچپن سے لکھنوی زندگی جیتے رہے تھے اس لیے ان کا شعور بہت ہی پختہ اور ہمہ گیر ہے۔ فسانہ آزاد میں انسانی زندگی کی پوری چہل پہل اور ہماہمی ہے۔ مصاحب، مولوی، پنڈت، شاعر، بانکے، مغنّی، جیوتشی، مانجھے، نبوٹیئے، بہروپیئے، افیمچی، چانڈوباز، بھٹیارنیں ، ساقنیں ، لونڈیاں ، فقیر، داروغہ، شاہ جی، الغرض معاشرہ کے سبھی افراد یہاں موجود ہیں۔ جو اس عہد کی تہذیب کو بے کم و کاست اجاگر کرتے ہیں۔ان کی اس تصنیف نے اردو ادب کو ایک نئی زبان، نیا اسلوب وانداز اور نئے طرزِ فکر سے آشنا کیا۔ زبان وبیان کی چاشنی ،نئے نئے الفاظ و محاورات اور عمدہ مکالمات و اسلوب کے ذریعہ سرشار نے لکھنؤ کی زوال آمادہ تہذیب کی ایسی منظر کشی کی ہے کہ اس کی نظیر نہیں ملتی اور اس کے ادب میں بلند مقام ہونے کی سب سے بڑی دلیل یہی ہے کہ نہ صرف یہ ا س کی ادبی اہمیت کا اعتراف کیا ہے ،بلکہ آج تک ادبی دانش گاہوں کے نصاب کا حصہ ہے۔ اکثر ناقدین نے اس شاہکار کو ناول اور داستان کے بیچ کی کڑی بتلایا ہے۔ اس شاہکار کے مزاحیہ کردار خوجی کو کبھی فراموش نہیں کیا جا سکتا۔
Learn Urdu Zaban
31 Dec, 11:44
ناول بستی کے کردار
راجا، ایک آوارہ، انتہائی غریب ذرا بڑی عمر کا لڑکا، جو ایک بوڑھے کو ریڑھی میں ڈال کر گداگری کرتا ہے اور پیسوں سے جوا کھیلتا اور سنیما دیکھتا ہے۔
شامی، دبلا پتلا، تیز مزاج لڑکا، جو باپ کی دکان پر بیٹھتا ہے۔
کالے صاحب، بیمہ کار
نوشا، ایک یتیم لڑکا، جو پہلے سنیما اور چوری کی لت میں مبتلا ہوتا ہے، پھر گھر سے بھاگ جاتا اور بردہ فروشوں کی وجہ سے چوری کے مقدے میں جیل چلا جاتا ہے۔
نوشا کی ماں، جو بیڑیاں بنا بنا کر بیچتی ہے۔
انو، نوشا کا چھوٹا بھائی
سلطانہ، نوشا کی بڑی بہن
عبد اللہ مستری، آٹو ورکشاپ والا، جہاں نوشا کام کرتا ہے۔
سلمان، ایک نوجوان لڑکا، جو شہر میں تعلیم حاصل کرنے آیا ہوا ہے اور سلطانہ سے محبت کرنے لگتا ہے، بری عادتوں میں مبتلا ہے، بعد میں وہ ایک تنظیم کا رکن بنتا ہے جو معاشرے کے غریب عوام کے لیے کام کرنا چاہتی ہے۔
نیاز، کباڑیے کا کام کرنے والا، جو درپردہ چوری اور چنگی چوری کا مال بھی خریدتا اور بیچتا ہے،
ڈاکٹر موٹو اصل نام خیرات محمد، ایک اتائی ڈاکٹر جو نیاز سے پیسے لے کے اس کی دوسری بیوی (جو نوشا کی ماں ہے) کو جلد مارنے کے لیے دل کمزور کرنے کے ٹیکے لگاتا ہے، نیاز نے کالے صاحب سے بیوی کا بیمہ کرایا ہوا ہے تاکہ وہ مرے تو اسے 50 ہزار کی رقم مل سکے۔ پھر وہ نوشا کی بہن سلطانہ تک بھی پہنچ سکے گا۔
خان بہادر، ایک بدعنوان سرکاری افسر جو مہاجرین کے نام زمینوں، سرکاری ٹینڈروں اور ٹھیکوں سے پیسہ کھاتا ہے اور اسکائی لارک تنظیم (جس کا سلمان رکن ہے) کے غریب عوام کے لیے مفت علاج کے لیے خریدی گئی طبی مرکز کی زمین پر قبضہ کرا کے مسجد بنوا دیتا ہے اور مسجد کے ساتھ دکانیں
راجا، ایک آوارہ، انتہائی غریب ذرا بڑی عمر کا لڑکا، جو ایک بوڑھے کو ریڑھی میں ڈال کر گداگری کرتا ہے اور پیسوں سے جوا کھیلتا اور سنیما دیکھتا ہے۔
شامی، دبلا پتلا، تیز مزاج لڑکا، جو باپ کی دکان پر بیٹھتا ہے۔
کالے صاحب، بیمہ کار
نوشا، ایک یتیم لڑکا، جو پہلے سنیما اور چوری کی لت میں مبتلا ہوتا ہے، پھر گھر سے بھاگ جاتا اور بردہ فروشوں کی وجہ سے چوری کے مقدے میں جیل چلا جاتا ہے۔
نوشا کی ماں، جو بیڑیاں بنا بنا کر بیچتی ہے۔
انو، نوشا کا چھوٹا بھائی
سلطانہ، نوشا کی بڑی بہن
عبد اللہ مستری، آٹو ورکشاپ والا، جہاں نوشا کام کرتا ہے۔
سلمان، ایک نوجوان لڑکا، جو شہر میں تعلیم حاصل کرنے آیا ہوا ہے اور سلطانہ سے محبت کرنے لگتا ہے، بری عادتوں میں مبتلا ہے، بعد میں وہ ایک تنظیم کا رکن بنتا ہے جو معاشرے کے غریب عوام کے لیے کام کرنا چاہتی ہے۔
نیاز، کباڑیے کا کام کرنے والا، جو درپردہ چوری اور چنگی چوری کا مال بھی خریدتا اور بیچتا ہے،
ڈاکٹر موٹو اصل نام خیرات محمد، ایک اتائی ڈاکٹر جو نیاز سے پیسے لے کے اس کی دوسری بیوی (جو نوشا کی ماں ہے) کو جلد مارنے کے لیے دل کمزور کرنے کے ٹیکے لگاتا ہے، نیاز نے کالے صاحب سے بیوی کا بیمہ کرایا ہوا ہے تاکہ وہ مرے تو اسے 50 ہزار کی رقم مل سکے۔ پھر وہ نوشا کی بہن سلطانہ تک بھی پہنچ سکے گا۔
خان بہادر، ایک بدعنوان سرکاری افسر جو مہاجرین کے نام زمینوں، سرکاری ٹینڈروں اور ٹھیکوں سے پیسہ کھاتا ہے اور اسکائی لارک تنظیم (جس کا سلمان رکن ہے) کے غریب عوام کے لیے مفت علاج کے لیے خریدی گئی طبی مرکز کی زمین پر قبضہ کرا کے مسجد بنوا دیتا ہے اور مسجد کے ساتھ دکانیں
Learn Urdu Zaban
30 Dec, 17:17
” ناول“ آگ کا دریا ”کی مصنفہ قُرۃ العین حیدر 20 جنوری 1927 کو اُتر پردیش کے شہر علی گڑھ میں پیدا ہوئیں۔ تقسیم ہند کے بعد ان کا خاندان پاکستان چلا گیا، لیکن بعد میں اُنہوں نے بھارت آ کر رہنے کا فیصلہ کیا۔ اِن کے تمام ناولوں میں تقسیم ہند کا درد نمایاں ہے، خاص کر “ آگ کا دریا ”اور“ آخری شب کے ہمسفر ”میں۔ قُرۃ العین کی افسانہ نگاری کی مشق اِن کی پیدائش سے ہی شروع ہو گئی تھی۔ اِن کے والد سجاد حیدر یلدرم اُردو کے پہلے افسانہ نگاروں میں شمار کیے جاتے ہیں، اور ان کی والدہ نذر سجاد بھی ادیبہ تھیں۔ قُرۃ العین حیدر نے ایک انتہائی علمی اور ادبی ماحول میں پرورش پائی۔ نو سال کی عمر میں ہی ان کے ناول منظر عام پر آنا شروع ہو گئے تھے۔
ایک انٹرویو میں اپنے ناول ”آگ کا دریا“ کا ذکر کرتے ہوئے وہ کہتی ہیں کہ یہ ناول اُنہوں نے 1957 میں لکھنا شروع کیا تھا اور اس کی اشاعت دو برس بعد ممکن ہوئی۔ 1998 میں قُرۃالعین حیدر نے خود اس ناول کا انگریزی میں ترجمہ ”River of Fire“ کے نام سے کیا، جس میں اُنہوں نے کچھ ترمیمات کیں اور اِسے مزید موثر بنایا۔ یہ ناول ہمیشہ دو قومی نظریے کے حامی ادیبوں اور نقادوں کے لیے ناخوشگوار رہا، لیکن اس ناول میں استعمال ہونے والی تکنیک کو ہمیشہ ادیبوں کی طرف سے سراہا گیا۔
یہ ناول تاریخ اور انسانی فطرت پر ایک مراقبہ ہے جس میں وقت کے ساتھ چار روحوں کا سراغ لگایا گیا ہے۔ ہر حصے کو ایسے کرداروں سے جوڑا جاتا ہے جو ہر دور میں ایک ہی نام رکھتے ہیں۔ اس ناول کی کہانی ڈھائی ہزار سال پہلے شروع ہوتی ہے اور بیسویں صدی کے نصف پر آ کر رُکتی ہے، اس تاثر کے ساتھ کہ بہتے دریا کی لہروں کی مانند یہ کہانی ابھی چلتی رہے گی، شاید ابد تک۔ اور اگر کائنات کے مکمل خاتمے کے بعد دھرتی اور آکاش دوبارہ جنم لیتے ہیں تو یہ کہانی پھر کبھی شروع ہو جائے گی۔
اس ناول کے دو مرکزی کردار ہیں : گوتم نیلمبر اور چمپا، جس کا نام ہر دور میں مختلف ہوتا ہے۔ پہلا دور چندر گپت موریہ کے زمانے سے تعلق رکھتا ہے جہاں چمپا کا ذکر چمپک نامی خاتون کے طور پر ہوتا ہے۔ اس دور میں یہ خاتون ایک شہزادے سے منگنی کرتی ہے جو بعد میں بدھ بھکشو بن جاتا ہے۔ دوسرے دور میں یہی خاتون، جسے مغلیہ دور کی آمد کا دور کہا جا سکتا ہے، ایک پنڈت کی بہن کے کردار میں نمودار ہوتی ہے۔ اس دور میں یہ ایک مسلمان سے عشق کر بیٹھتی ہے، منظور کمال، جو سفر سے کبھی واپس نہیں آتا۔ اِس کے انتظار میں یہ زندگی گزار دیتی ہے اور آخر کار سنیاسن بن کر جنگل کی راہ لیتی ہے۔
تیسرے دور میں ہماری ہیروئن اُودھ کی ایک ذہین اور تیز طرار طوائف کے طور پر سامنے آتی ہے جس کی محفل میں انگریز، نواب اور مسلم اشرافیہ کے لوگ آ کر بیٹھتے ہیں۔ اس دور میں بھی دونوں کردار منظر عام پر آتے ہیں : منصور کمال اور گوتم نیلمبر، جو ایسٹ انڈیا کمپنی کا وفادار ملازم ہے۔ اس دور میں بھی خاتون انتظار کے بعد بھیک مانگتی ہے اور گوتم کی راہ تکتی ہے۔
آخری دور تقسیم ہند کا ہے، جس میں ایک طرف ہندوستان اور دوسری طرف پاکستان ہے۔ اس دور میں مختلف یاد داشتیں اور پہلو بیان کیے گئے ہیں۔ چمپا احمد، ایک مسلم لیگی وکیل کی بیٹی ہے، اپنے دور کے گوتم سے محبت کرتی ہے، لیکن یہ محبت بھی کامیاب نہیں ہوتی۔ وہ اپنے آبائی گاؤں بنارس چلی جاتی ہے اور اپنے ہر دور کی غلطیوں کو سنوارتے ہوئے اپنی زندگی گزارتی ہے۔
اِس ناول میں ہر دور میں اسی زمانے کی زبان کو استعمال کیا گیا ہے اور کرداروں کے اندرونی مکالمات کو شامل کیا گیا ہے، جو اس ناول کو عروج پر پہنچانے کی بنیادی وجہ ہے۔ اس نے کہانی کو نہ صرف تاریخی اعتبار سے مستند بنایا بلکہ کرداروں کے احساسات اور خیالات کو بھی بھرپور طریقے سے پیش کیا، جس کی وجہ سے قاری ہر دور اور اس کے کرداروں کے ساتھ گہری وابستگی محسوس کرتا ہے۔
ایک انٹرویو میں اپنے ناول ”آگ کا دریا“ کا ذکر کرتے ہوئے وہ کہتی ہیں کہ یہ ناول اُنہوں نے 1957 میں لکھنا شروع کیا تھا اور اس کی اشاعت دو برس بعد ممکن ہوئی۔ 1998 میں قُرۃالعین حیدر نے خود اس ناول کا انگریزی میں ترجمہ ”River of Fire“ کے نام سے کیا، جس میں اُنہوں نے کچھ ترمیمات کیں اور اِسے مزید موثر بنایا۔ یہ ناول ہمیشہ دو قومی نظریے کے حامی ادیبوں اور نقادوں کے لیے ناخوشگوار رہا، لیکن اس ناول میں استعمال ہونے والی تکنیک کو ہمیشہ ادیبوں کی طرف سے سراہا گیا۔
یہ ناول تاریخ اور انسانی فطرت پر ایک مراقبہ ہے جس میں وقت کے ساتھ چار روحوں کا سراغ لگایا گیا ہے۔ ہر حصے کو ایسے کرداروں سے جوڑا جاتا ہے جو ہر دور میں ایک ہی نام رکھتے ہیں۔ اس ناول کی کہانی ڈھائی ہزار سال پہلے شروع ہوتی ہے اور بیسویں صدی کے نصف پر آ کر رُکتی ہے، اس تاثر کے ساتھ کہ بہتے دریا کی لہروں کی مانند یہ کہانی ابھی چلتی رہے گی، شاید ابد تک۔ اور اگر کائنات کے مکمل خاتمے کے بعد دھرتی اور آکاش دوبارہ جنم لیتے ہیں تو یہ کہانی پھر کبھی شروع ہو جائے گی۔
اس ناول کے دو مرکزی کردار ہیں : گوتم نیلمبر اور چمپا، جس کا نام ہر دور میں مختلف ہوتا ہے۔ پہلا دور چندر گپت موریہ کے زمانے سے تعلق رکھتا ہے جہاں چمپا کا ذکر چمپک نامی خاتون کے طور پر ہوتا ہے۔ اس دور میں یہ خاتون ایک شہزادے سے منگنی کرتی ہے جو بعد میں بدھ بھکشو بن جاتا ہے۔ دوسرے دور میں یہی خاتون، جسے مغلیہ دور کی آمد کا دور کہا جا سکتا ہے، ایک پنڈت کی بہن کے کردار میں نمودار ہوتی ہے۔ اس دور میں یہ ایک مسلمان سے عشق کر بیٹھتی ہے، منظور کمال، جو سفر سے کبھی واپس نہیں آتا۔ اِس کے انتظار میں یہ زندگی گزار دیتی ہے اور آخر کار سنیاسن بن کر جنگل کی راہ لیتی ہے۔
تیسرے دور میں ہماری ہیروئن اُودھ کی ایک ذہین اور تیز طرار طوائف کے طور پر سامنے آتی ہے جس کی محفل میں انگریز، نواب اور مسلم اشرافیہ کے لوگ آ کر بیٹھتے ہیں۔ اس دور میں بھی دونوں کردار منظر عام پر آتے ہیں : منصور کمال اور گوتم نیلمبر، جو ایسٹ انڈیا کمپنی کا وفادار ملازم ہے۔ اس دور میں بھی خاتون انتظار کے بعد بھیک مانگتی ہے اور گوتم کی راہ تکتی ہے۔
آخری دور تقسیم ہند کا ہے، جس میں ایک طرف ہندوستان اور دوسری طرف پاکستان ہے۔ اس دور میں مختلف یاد داشتیں اور پہلو بیان کیے گئے ہیں۔ چمپا احمد، ایک مسلم لیگی وکیل کی بیٹی ہے، اپنے دور کے گوتم سے محبت کرتی ہے، لیکن یہ محبت بھی کامیاب نہیں ہوتی۔ وہ اپنے آبائی گاؤں بنارس چلی جاتی ہے اور اپنے ہر دور کی غلطیوں کو سنوارتے ہوئے اپنی زندگی گزارتی ہے۔
اِس ناول میں ہر دور میں اسی زمانے کی زبان کو استعمال کیا گیا ہے اور کرداروں کے اندرونی مکالمات کو شامل کیا گیا ہے، جو اس ناول کو عروج پر پہنچانے کی بنیادی وجہ ہے۔ اس نے کہانی کو نہ صرف تاریخی اعتبار سے مستند بنایا بلکہ کرداروں کے احساسات اور خیالات کو بھی بھرپور طریقے سے پیش کیا، جس کی وجہ سے قاری ہر دور اور اس کے کرداروں کے ساتھ گہری وابستگی محسوس کرتا ہے۔
Learn Urdu Zaban
17 Nov, 15:24
ایک حاملہ عورت اپنے شوہر سے پوچھتی ہے: "آپ کیا چاہتے ہیں، بیٹا یا بیٹی؟"
شوہر جواب دیتا ہے: "اگر بیٹا ہوا تو میں اسے ریاضی سکھاؤں گا، اس کے ساتھ ورزش کروں گا، اسے شکار کرنا سکھاؤں گا اور بہت کچھ۔"
عورت ہنستے ہوئے پوچھتی ہے: "اور اگر بیٹی ہوئی تو؟"
شوہر مسکراتے ہوئے کہتا ہے: "اگر بیٹی ہوئی تو مجھے اسے کچھ بھی سکھانے کی ضرورت نہیں ہوگی۔ وہ مجھے سب کچھ سکھائے گی: کیسے لباس پہننا ہے، کیسے کھانا ہے، کیا کہنا ہے اور کیا نہیں کہنا۔ بہت جلد، وہ میری دوسری ماں کی طرح بن جائے گی۔ اور بغیر کچھ خاص کیے بھی، وہ ہمیشہ مجھے اپنا ہیرو سمجھے گی۔ جب میں اسے 'نہیں' کہوں گا، وہ سمجھ جائے گی۔ اور وہ ہمیشہ اپنے مستقبل کے شوہر کا موازنہ مجھ سے کرے گی۔ چاہے جتنی بڑی ہو جائے، وہ ہمیشہ چاہے گی کہ میں اسے اپنی چھوٹی شہزادی کی طرح ہی پیار کروں۔ وہ دنیا سے میرے لیے لڑے گی، اور اگر کسی نے مجھے تکلیف دی، تو وہ اسے کبھی معاف نہیں کرے گی۔"
عورت، کچھ حیران ہو کر پوچھتی ہے: "کیا تمہارا مطلب ہے کہ تمہاری بیٹی یہ سب کچھ کرے گی، لیکن بیٹا نہیں؟"
شوہر کہتا ہے: "نہیں، نہیں! میرا بیٹا بھی یہ سب کر سکتا ہے، لیکن اسے وقت کے ساتھ یہ سب سیکھنا ہوگا۔ دوسری طرف، بیٹیاں ان خوبیوں کے ساتھ پیدا ہوتی ہیں۔ بیٹی کا باپ ہونا ہر مرد کے لیے حقیقی فخر کی بات ہے۔"
پھر عورت کہتی ہے: "لیکن وہ ہمیشہ ہمارے ساتھ نہیں رہے گی۔"
شوہر نرمی سے جواب دیتا ہے: "ہاں، لیکن ہم ہمیشہ اس کے دل میں رہیں گے، جہاں بھی وہ جائے۔"
بیٹیاں واقعی فرشتے ہوتی ہیں... وہ غیر مشروط محبت اور خیال کے ساتھ پیدا ہوتی ہیں، ہمیشہ کے لیے۔
یہ تحریر اُن تمام خوش نصیب والدین کے لیے ہے جنہیں بیٹیاں عطا ہوئی ہیں۔
شوہر جواب دیتا ہے: "اگر بیٹا ہوا تو میں اسے ریاضی سکھاؤں گا، اس کے ساتھ ورزش کروں گا، اسے شکار کرنا سکھاؤں گا اور بہت کچھ۔"
عورت ہنستے ہوئے پوچھتی ہے: "اور اگر بیٹی ہوئی تو؟"
شوہر مسکراتے ہوئے کہتا ہے: "اگر بیٹی ہوئی تو مجھے اسے کچھ بھی سکھانے کی ضرورت نہیں ہوگی۔ وہ مجھے سب کچھ سکھائے گی: کیسے لباس پہننا ہے، کیسے کھانا ہے، کیا کہنا ہے اور کیا نہیں کہنا۔ بہت جلد، وہ میری دوسری ماں کی طرح بن جائے گی۔ اور بغیر کچھ خاص کیے بھی، وہ ہمیشہ مجھے اپنا ہیرو سمجھے گی۔ جب میں اسے 'نہیں' کہوں گا، وہ سمجھ جائے گی۔ اور وہ ہمیشہ اپنے مستقبل کے شوہر کا موازنہ مجھ سے کرے گی۔ چاہے جتنی بڑی ہو جائے، وہ ہمیشہ چاہے گی کہ میں اسے اپنی چھوٹی شہزادی کی طرح ہی پیار کروں۔ وہ دنیا سے میرے لیے لڑے گی، اور اگر کسی نے مجھے تکلیف دی، تو وہ اسے کبھی معاف نہیں کرے گی۔"
عورت، کچھ حیران ہو کر پوچھتی ہے: "کیا تمہارا مطلب ہے کہ تمہاری بیٹی یہ سب کچھ کرے گی، لیکن بیٹا نہیں؟"
شوہر کہتا ہے: "نہیں، نہیں! میرا بیٹا بھی یہ سب کر سکتا ہے، لیکن اسے وقت کے ساتھ یہ سب سیکھنا ہوگا۔ دوسری طرف، بیٹیاں ان خوبیوں کے ساتھ پیدا ہوتی ہیں۔ بیٹی کا باپ ہونا ہر مرد کے لیے حقیقی فخر کی بات ہے۔"
پھر عورت کہتی ہے: "لیکن وہ ہمیشہ ہمارے ساتھ نہیں رہے گی۔"
شوہر نرمی سے جواب دیتا ہے: "ہاں، لیکن ہم ہمیشہ اس کے دل میں رہیں گے، جہاں بھی وہ جائے۔"
بیٹیاں واقعی فرشتے ہوتی ہیں... وہ غیر مشروط محبت اور خیال کے ساتھ پیدا ہوتی ہیں، ہمیشہ کے لیے۔
یہ تحریر اُن تمام خوش نصیب والدین کے لیے ہے جنہیں بیٹیاں عطا ہوئی ہیں۔
Learn Urdu Zaban
19 Oct, 17:34
اگر ممکن ہو تو جو لوگ اس مرتبہ کامیاب ہوئے ہیں ۔ایک چھوٹی ویڈیو بناکے چینل کے بارے اپنا تاثر پیش کیجیے جسے چینل پر اپلوڈ کیا جایے
واٹس نمبر:9889108322
واٹس نمبر:9889108322
2,171
subscribers
59
photos
101
videos
