••
أنشدوا ليل السجونِ..
أنشدوا ليل السجونِ..
قُرطبيّ الهّوى.
@kotobah1
ولا غَالبَ إلّا الله ..
قُرطبيّ الهّوى. (Arabic)
قناة "قُرطبيّ الهّوى" هي المكان المثالي لعشاق الأدب والشعر العربي. هنا، ستجد كنوزاً من الكتب والمؤلفات الأدبية الرائعة التي ستأسر قلبك وعقلك. يقدم القناة محتوى متنوعاً يشمل الشعر، القصص، الروايات، والكتب الفلسفية، بالإضافة إلى نصائح قراءة ومراجعات للكتب. ستجد هنا مساحة لتبادل الآراء والأفكار مع محبي الأدب العربي الذين يشاركون الحب والاهتمام بالثقافة العربية. بالنهاية، لا غَالبَ إلّا الله، والقناة تسعى لنشر الحب والجمال من خلال كلمات تتغنى بالعشق والوجدان. انضم إلينا اليوم واستمتع بعالم الأدب العربي الراقي.
قُرطبيّ الهّوى.
17 Nov, 20:09
••
ستألفُ فقدانَ الذي قد فقدتَه
كإلفك وجدانَ الذي أنت واجدُ
على أنَّهُ لا بُدَّ من لَذْعِ لَوْعةٍ
تَهُبُّ أحايِينًا كما هَبَّ راقِدُ..
هذان البيتان لابن الرومي اختصار بديع لفلسفة نفسيّة طويلة، فلسفة الفقد والأُلفة، ولو فُكِّكَ هذان البيتان لفظةً لفظة، لَشُرِحا في كتاب كامل
ستألفُ فقدانَ الذي قد فقدتَه
كإلفك وجدانَ الذي أنت واجدُ
على أنَّهُ لا بُدَّ من لَذْعِ لَوْعةٍ
تَهُبُّ أحايِينًا كما هَبَّ راقِدُ..
هذان البيتان لابن الرومي اختصار بديع لفلسفة نفسيّة طويلة، فلسفة الفقد والأُلفة، ولو فُكِّكَ هذان البيتان لفظةً لفظة، لَشُرِحا في كتاب كامل
قُرطبيّ الهّوى.
17 Nov, 07:39
••
فَإن يَكُن سَاءَهُم فَضلِي فَلا عَجَبٌ
فَالشَّمسُ وَهيَ ضِيَاءٌ آفَةُ المُقَلِ!
- البارودي.
فَإن يَكُن سَاءَهُم فَضلِي فَلا عَجَبٌ
فَالشَّمسُ وَهيَ ضِيَاءٌ آفَةُ المُقَلِ!
- البارودي.
قُرطبيّ الهّوى.
16 Nov, 22:50
••
فيا حامي بقاعِ القدسِ أسمعْ
شرارَ الخلقِ أصواتَ الدَّوِيِّ
صواريخًا تهزّ القلب هزا
تباعا في البكور وفي العَشِيِّ
-تأبط
فيا حامي بقاعِ القدسِ أسمعْ
شرارَ الخلقِ أصواتَ الدَّوِيِّ
صواريخًا تهزّ القلب هزا
تباعا في البكور وفي العَشِيِّ
-تأبط
قُرطبيّ الهّوى.
16 Nov, 22:49
••
في هذه اللحظة أتأمل هذا المشهد الشاعريّ ولا ينفكّ لساني يردد بيت إيليا أبو ماضي :
ما لهذا النجم مثلي في الثرى
طائر النوم شديد الوجل!
في هذه اللحظة أتأمل هذا المشهد الشاعريّ ولا ينفكّ لساني يردد بيت إيليا أبو ماضي :
ما لهذا النجم مثلي في الثرى
طائر النوم شديد الوجل!
قُرطبيّ الهّوى.
16 Nov, 18:53
••
شاركوني افتتاحيات شعرية مذهلة، بالنسبة لي :
أضْحَى التّنائي بَديلاً من تَدانِينَا
ونابَ عن طيبِ لُقيَانا تَجافِينا -ابن زيدون
بداية غنائية آسرة، تعبّر عن مشاعر الفراق والبعد، وتعتبر من أشهر ما كُتب في الشعر الأندلسي.
شاركوني افتتاحيات شعرية مذهلة، بالنسبة لي :
أضْحَى التّنائي بَديلاً من تَدانِينَا
ونابَ عن طيبِ لُقيَانا تَجافِينا -ابن زيدون
بداية غنائية آسرة، تعبّر عن مشاعر الفراق والبعد، وتعتبر من أشهر ما كُتب في الشعر الأندلسي.
قُرطبيّ الهّوى.
16 Nov, 13:02
••
قال ابنُ هانئ الأندلسي يصفُ شجاعة قوم –وهي قصيدةٌ كُلُّها مختار، ولا أرتابُ في أن قائلها شيطانُه –:
”لا يأكل السِّرحانُ شِلوَ طعينِهم
مما عليـه من القـنـَا المُتكسِّرِ
أنِسُوا بهجـرانِ الأنيس كأنهم
في عبقـريِّ البيـد جِنـَّةُ عبقرِ
ومشوا على قطعِ النُّفوسِ كأنما
تمشي سنابكُ خيلهم في مَرمَرِ
حَـيٌّ من الأعـرابِ إلا أنهم
يردونَ ماءَ الأمنِ غيرَ مُكدَّرِ
فحياضُهم من كلِّ مُهجةِ خالعٍ
وخيامهم من كُلِّ لِبـدَةِ قسوَرِ“
قال ابنُ هانئ الأندلسي يصفُ شجاعة قوم –وهي قصيدةٌ كُلُّها مختار، ولا أرتابُ في أن قائلها شيطانُه –:
”لا يأكل السِّرحانُ شِلوَ طعينِهم
مما عليـه من القـنـَا المُتكسِّرِ
أنِسُوا بهجـرانِ الأنيس كأنهم
في عبقـريِّ البيـد جِنـَّةُ عبقرِ
ومشوا على قطعِ النُّفوسِ كأنما
تمشي سنابكُ خيلهم في مَرمَرِ
حَـيٌّ من الأعـرابِ إلا أنهم
يردونَ ماءَ الأمنِ غيرَ مُكدَّرِ
فحياضُهم من كلِّ مُهجةِ خالعٍ
وخيامهم من كُلِّ لِبـدَةِ قسوَرِ“
قُرطبيّ الهّوى.
15 Nov, 21:15
••
ما أَسدى مُحبّ إلى حَبيبه بأحسنِ وأجلّ من الدعاءِ معروفًا، وبرهانًا على أصدق المحبّة وأسمقها وأشدّها استحكامًا في القلب. ♥️
ما أَسدى مُحبّ إلى حَبيبه بأحسنِ وأجلّ من الدعاءِ معروفًا، وبرهانًا على أصدق المحبّة وأسمقها وأشدّها استحكامًا في القلب. ♥️
قُرطبيّ الهّوى.
15 Nov, 18:08
••
إحياءُ اللغةِ العربيَّةِ هو إحياءُ الأُمَّةِ العربية، وإحياءُ اللغةِ العربيَّةِ وإحياءُ الأُمَّةِ العربيَّةِ هو إحياءُ البلادِ الإسلامية.
[محمود شاكر في جمهرة مقالاته]
إحياءُ اللغةِ العربيَّةِ هو إحياءُ الأُمَّةِ العربية، وإحياءُ اللغةِ العربيَّةِ وإحياءُ الأُمَّةِ العربيَّةِ هو إحياءُ البلادِ الإسلامية.
[محمود شاكر في جمهرة مقالاته]
قُرطبيّ الهّوى.
15 Nov, 18:08
••
مما أدهشني مؤخرًا أنّ الجفنُ في اللغة يعني غِمد السيف ويعني غِطاء العين كذلك! ويقول المتنبي مُعللاً تسمية جفون العين بذلك:
ولِذا اسمُ أغطِيَةِ العيونِ جُفونُها
مِن أنَّها عمَلَ السُّيوفِ عوامِلُ
ويقول ابن التعاويذي:
بينَ السيوفِ وعينَيهِ مُشاركةٌ
من أجلِها قيل للأغمادِ أجفانُ
مما أدهشني مؤخرًا أنّ الجفنُ في اللغة يعني غِمد السيف ويعني غِطاء العين كذلك! ويقول المتنبي مُعللاً تسمية جفون العين بذلك:
ولِذا اسمُ أغطِيَةِ العيونِ جُفونُها
مِن أنَّها عمَلَ السُّيوفِ عوامِلُ
ويقول ابن التعاويذي:
بينَ السيوفِ وعينَيهِ مُشاركةٌ
من أجلِها قيل للأغمادِ أجفانُ
قُرطبيّ الهّوى.
14 Nov, 19:52
••
كفى حَزّةً في النَّفْسِ يا مَيُّ أنّني
وإيّاكِ في الأحياءِ لا نتكلّمُ
-ذو الرُّمَّة
يقول الأصمعي: ما أعلم أحداً من العشاق الحضريين وغيرهم شكا حباً أحسن من شكوى ذي الرمة مع عفةٍ وعقلٍ رصين
كفى حَزّةً في النَّفْسِ يا مَيُّ أنّني
وإيّاكِ في الأحياءِ لا نتكلّمُ
-ذو الرُّمَّة
يقول الأصمعي: ما أعلم أحداً من العشاق الحضريين وغيرهم شكا حباً أحسن من شكوى ذي الرمة مع عفةٍ وعقلٍ رصين
قُرطبيّ الهّوى.
14 Nov, 01:26
••
يا مُوقِدَ النّارِ أوقِدها فَإِنَّ لَها
سَناً يَهيجُ فُؤَادَ العاشِقِ السَّدِمِ
يا مُوقِدَ النّارِ أوقِدها فَإِنَّ لَها
سَناً يَهيجُ فُؤَادَ العاشِقِ السَّدِمِ
قُرطبيّ الهّوى.
13 Nov, 22:54
••
لن تقرأ في هذا الليل ما هو أَهيج للأشواق وأَبعث للشّجى من هذا:
«ولوْ أني أطعتُ رسيسَ شوقي
ركبتُ إليكَ أعناقَ الرياحِ» - الحمداني
أما الرَّسيس فقد جاء في معناه : بَقيّة الشيء أو أَثره
اقرأه مرة وأخرى وتأمّله ثُمّ قُم إلى أصلب شيء حولك واضرب به رأسك، علّك تَفيقُ مما قرأت!
لن تقرأ في هذا الليل ما هو أَهيج للأشواق وأَبعث للشّجى من هذا:
«ولوْ أني أطعتُ رسيسَ شوقي
ركبتُ إليكَ أعناقَ الرياحِ» - الحمداني
أما الرَّسيس فقد جاء في معناه : بَقيّة الشيء أو أَثره
اقرأه مرة وأخرى وتأمّله ثُمّ قُم إلى أصلب شيء حولك واضرب به رأسك، علّك تَفيقُ مما قرأت!
قُرطبيّ الهّوى.
13 Nov, 22:04
••
تبلَّدت المشاعرُ والقلوبُ
وضاق بما به الصدرُ الرحيبُ
شدو : أحمد حسان.
تبلَّدت المشاعرُ والقلوبُ
وضاق بما به الصدرُ الرحيبُ
شدو : أحمد حسان.
قُرطبيّ الهّوى.
13 Nov, 21:39
••
أَبُدِّلَ اللَيلُ لا تَسري كَواكِبُهُ
أَم طالَ حَتّى حَسِبتُ النَجمَ حَيرانا؟!
- جرير
أَبُدِّلَ اللَيلُ لا تَسري كَواكِبُهُ
أَم طالَ حَتّى حَسِبتُ النَجمَ حَيرانا؟!
- جرير
قُرطبيّ الهّوى.
13 Nov, 20:51
••
ما ضاءَ لي نهارٌ، ولا دجا لي ليلٌ مذ فارقتُك، إلا وجدتُ الشّوقَ إليك قد حزَّ في كبِدي، والأسَفَ عليكَ قد أُسقِطَ في يدي، والنِّزاعُ نحوكَ قد خان جلَدي، فأنا بينَ حَشًا خافقةٍ ودمعةٍ مُهراقة، ونَفسٍ قد ذبُلَت بما تُجاهِد، وجوانِحَ قد أُبلِيَت بما تُكابِد
أسأل اللهَ أن يقرنَ آياتِ سروري بالقرب منك، ولينَ عَيْشي بسرعةِ أوبَتِك.
- الجاحظ
ما ضاءَ لي نهارٌ، ولا دجا لي ليلٌ مذ فارقتُك، إلا وجدتُ الشّوقَ إليك قد حزَّ في كبِدي، والأسَفَ عليكَ قد أُسقِطَ في يدي، والنِّزاعُ نحوكَ قد خان جلَدي، فأنا بينَ حَشًا خافقةٍ ودمعةٍ مُهراقة، ونَفسٍ قد ذبُلَت بما تُجاهِد، وجوانِحَ قد أُبلِيَت بما تُكابِد
أسأل اللهَ أن يقرنَ آياتِ سروري بالقرب منك، ولينَ عَيْشي بسرعةِ أوبَتِك.
- الجاحظ
قُرطبيّ الهّوى.
13 Nov, 20:40
••
أحزن على من لا يتحدث اللغة العربية ولا يفقه شيئًا من أسرارها؛ عزاؤك أنك لم تدرك ما فاتك من جمال هذه اللغة.
أحزن على من لا يتحدث اللغة العربية ولا يفقه شيئًا من أسرارها؛ عزاؤك أنك لم تدرك ما فاتك من جمال هذه اللغة.
قُرطبيّ الهّوى.
13 Nov, 17:52
••
يسحَرني من النّسيبِ مالا يستأذِن القلب في النفّاذ إليه، السّهل اللطيف الذي ينضح بالعاطفة الرَقيقة ويُلامسك صدقها، والذي ليس بينهُ وبينَ سلب الفؤاد؛ إلا طرقهُ المسامع أولّ مرّة، كقول المتوكل الليثي:
أَنتِ المُنى وَحَديثُ نَفسي خاليًا
أَهلي فِداؤُكِ -يا حَبيبُ- وَمالي
ولهُ:
كأنِّي مِن تَذكُّرِ أُمِّ بكرٍ
جَرِيحُ أسِنَّةٍ يشكو كِلاَمَا
تَساقَطُ أنفسًا نفسي عليها
إِذا شحطت وتغتمّ اغتماما
عذووبة بالِغة
يسحَرني من النّسيبِ مالا يستأذِن القلب في النفّاذ إليه، السّهل اللطيف الذي ينضح بالعاطفة الرَقيقة ويُلامسك صدقها، والذي ليس بينهُ وبينَ سلب الفؤاد؛ إلا طرقهُ المسامع أولّ مرّة، كقول المتوكل الليثي:
أَنتِ المُنى وَحَديثُ نَفسي خاليًا
أَهلي فِداؤُكِ -يا حَبيبُ- وَمالي
ولهُ:
كأنِّي مِن تَذكُّرِ أُمِّ بكرٍ
جَرِيحُ أسِنَّةٍ يشكو كِلاَمَا
تَساقَطُ أنفسًا نفسي عليها
إِذا شحطت وتغتمّ اغتماما
عذووبة بالِغة
قُرطبيّ الهّوى.
13 Nov, 17:08
••
من ركائز هذا الدين؛ "الغُربة".. شعور المؤمن بالغُربة أصل!
إدراك هذا الأصل والانسجام معه أكبر ما يعصم من تطويع دينه للواقع، وترقيعه برضا الناس وتحاشي سَخطهم..
كان ابن القيم يقول: "فالإسلامُ الحقيقيُّ غريبٌ جدًّا، وأهلهُ غرباءُ أشدُّ الغُربة بين الناس"!
والنبي ﷺ أشدّ من عانى الغُربة وعاينها، وفي الحديث: "بدأ الإسلامُ غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغُرباء"، قيل ومن الغرباء يا رسول الله؟
قال: "الذين يُصلحون إذا فسدَ الناس"، وفي رواية: "الذين يزيدون إذا فسدَ الناس"..
أي يزيدون ديانةً وخيرًا وطاعةً وإيمانًا وتُقى حين ينقص كل ذلك من الناس.
من ركائز هذا الدين؛ "الغُربة".. شعور المؤمن بالغُربة أصل!
إدراك هذا الأصل والانسجام معه أكبر ما يعصم من تطويع دينه للواقع، وترقيعه برضا الناس وتحاشي سَخطهم..
كان ابن القيم يقول: "فالإسلامُ الحقيقيُّ غريبٌ جدًّا، وأهلهُ غرباءُ أشدُّ الغُربة بين الناس"!
والنبي ﷺ أشدّ من عانى الغُربة وعاينها، وفي الحديث: "بدأ الإسلامُ غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغُرباء"، قيل ومن الغرباء يا رسول الله؟
قال: "الذين يُصلحون إذا فسدَ الناس"، وفي رواية: "الذين يزيدون إذا فسدَ الناس"..
أي يزيدون ديانةً وخيرًا وطاعةً وإيمانًا وتُقى حين ينقص كل ذلك من الناس.
قُرطبيّ الهّوى.
13 Nov, 17:08
••
علمتني قرطبة أنّ من ضيّع بلاده لا ينجبر كسره ولا تنتهي غُصّته، فحيثما رحل فهو مُشرَّد وحيثما حَلَّ فهو غريب، فمن يُفرّط في أرضه لا تكاد تقبله أرضُ أخرى فوقها، لأنها تكاد تشم في خطوات أقدامه وأنفاسه بقايا الخذلان والجُبن والخيانة.
علمتني قرطبة أنّ من ضيّع بلاده لا ينجبر كسره ولا تنتهي غُصّته، فحيثما رحل فهو مُشرَّد وحيثما حَلَّ فهو غريب، فمن يُفرّط في أرضه لا تكاد تقبله أرضُ أخرى فوقها، لأنها تكاد تشم في خطوات أقدامه وأنفاسه بقايا الخذلان والجُبن والخيانة.
قُرطبيّ الهّوى.
11 Nov, 10:41
••
يا أخوتي ماذا نقول؟
- بصوت الشهيد -بإذن الله- ابن مخيم جباليا الشيخ بهاء زقوت
يا أخوتي ماذا نقول؟
- بصوت الشهيد -بإذن الله- ابن مخيم جباليا الشيخ بهاء زقوت
قُرطبيّ الهّوى.
09 Nov, 16:53
••
«والحسرةُ على قدر القُرب مع انقطاع الرجاء، كالعطشان الذي يجري الماءُ تحت يديه ولا يملك أن يصيب منه»
-وليد سيف، ربيع قرطبة
«والحسرةُ على قدر القُرب مع انقطاع الرجاء، كالعطشان الذي يجري الماءُ تحت يديه ولا يملك أن يصيب منه»
-وليد سيف، ربيع قرطبة
قُرطبيّ الهّوى.
09 Nov, 16:49
••
«وَأَشتاقُ فَلا يَعلمُ
إِلا اللَهُ ما أَلقى
إِلى مَن زَيَّنَ اللَهُ
بِهِ في عَينِيَ الدُنيا
أَلا مَن يَرحَمُ الظَمآنَ
يَستَسقي فَلا يُسقى!»
- سُلطان العاشقين، العباس بن الأحنف.
«وَأَشتاقُ فَلا يَعلمُ
إِلا اللَهُ ما أَلقى
إِلى مَن زَيَّنَ اللَهُ
بِهِ في عَينِيَ الدُنيا
أَلا مَن يَرحَمُ الظَمآنَ
يَستَسقي فَلا يُسقى!»
- سُلطان العاشقين، العباس بن الأحنف.
قُرطبيّ الهّوى.
09 Nov, 12:25
••
التساؤل الأكثر عبثيّةً وإيلامًا:
«ما بالُ قَلبِكَ يا مَجنونُ قَد خُلِعا
في حُبِ مَن لا تَرى في نَيلِهِ طَمَعا!»
التساؤل الأكثر عبثيّةً وإيلامًا:
«ما بالُ قَلبِكَ يا مَجنونُ قَد خُلِعا
في حُبِ مَن لا تَرى في نَيلِهِ طَمَعا!»
قُرطبيّ الهّوى.
08 Nov, 19:12
••
هجرتُكِ حتى قلتِ لا يعرفُ الهوى
وزرتُكِ حتى قلتِ ليس به صبرُ
صدقتِ أنا الصَّبُّ المُصابُ الذي به
تباريحُ حبٍّ خامرَ القلبَ أو سحرُ.
- أبو صخر الهذلي
إلقاء : تيم حسن.
هجرتُكِ حتى قلتِ لا يعرفُ الهوى
وزرتُكِ حتى قلتِ ليس به صبرُ
صدقتِ أنا الصَّبُّ المُصابُ الذي به
تباريحُ حبٍّ خامرَ القلبَ أو سحرُ.
- أبو صخر الهذلي
إلقاء : تيم حسن.
قُرطبيّ الهّوى.
08 Nov, 19:07
••
كل مرّة أقرأها ويكأني أسمعها بصوت تيم حسن ممثلًا الوليد بن يزيد.. بكحل عينيه، رقته الخفية تحت عتوه المصطنع، فأطربُ مرتين، لحسن الأبيات مرّة، ولبراعة الأداء مرّة.
كل مرّة أقرأها ويكأني أسمعها بصوت تيم حسن ممثلًا الوليد بن يزيد.. بكحل عينيه، رقته الخفية تحت عتوه المصطنع، فأطربُ مرتين، لحسن الأبيات مرّة، ولبراعة الأداء مرّة.
قُرطبيّ الهّوى.
07 Nov, 12:01
••
أيًّا كان هذا الرئيس، لا يكاد يصل إلى كرسي الرئاسة إذا خذلته اليهود وأعرضت عنه في الانتخابات، فهو بالاضطرار يدور حيثما داروا به، حتى يصير رئيسًا ... فإذا صار رئيسًا فهو في قبضة اليهود أيضًا طمعًا وخوفًا واضطرارًا.
- محمود محمد شاكر
أيًّا كان هذا الرئيس، لا يكاد يصل إلى كرسي الرئاسة إذا خذلته اليهود وأعرضت عنه في الانتخابات، فهو بالاضطرار يدور حيثما داروا به، حتى يصير رئيسًا ... فإذا صار رئيسًا فهو في قبضة اليهود أيضًا طمعًا وخوفًا واضطرارًا.
- محمود محمد شاكر
قُرطبيّ الهّوى.
06 Nov, 22:49
••
فإنّك كاللّيل الّذي هو مُدركي
وإن خلتُ أنّ المنتأى عنك واسعُ
-النّابغة.
فإنّك كاللّيل الّذي هو مُدركي
وإن خلتُ أنّ المنتأى عنك واسعُ
-النّابغة.
قُرطبيّ الهّوى.
06 Nov, 22:37
••
كلّ ما أهرب منه بالنّهار يدركُني في الليل، فأستسلم له استسلام فريسةٍ بين فكّي أسدٍ قد أيقنتْ بهلاكها.
كلّ ما أهرب منه بالنّهار يدركُني في الليل، فأستسلم له استسلام فريسةٍ بين فكّي أسدٍ قد أيقنتْ بهلاكها.
قُرطبيّ الهّوى.
06 Nov, 21:14
••
النار جمعها: «نِيرَانٌ» وهذا شائع معروف، وتُجمع على «أَنْوُر / أنؤُر» كما في قول عمر بن أبي ربيعة:
فلما فقدتُّ الصوت منهم وأُطفئت
مصابيح شبت في العشاء وأنؤرُ
النار جمعها: «نِيرَانٌ» وهذا شائع معروف، وتُجمع على «أَنْوُر / أنؤُر» كما في قول عمر بن أبي ربيعة:
فلما فقدتُّ الصوت منهم وأُطفئت
مصابيح شبت في العشاء وأنؤرُ
قُرطبيّ الهّوى.
06 Nov, 18:29
صُنْ حُرَّ وَجهِكَ لا تهتِكْ غْلائلَهُ
فكُلُّ حُرٍّ لُحرَّ الوَجهِ صَوّانُ
أبو الفتح البستي
فكُلُّ حُرٍّ لُحرَّ الوَجهِ صَوّانُ
أبو الفتح البستي
قُرطبيّ الهّوى.
06 Nov, 17:47
بسبب خوفنا من النصح؛ وخجلنا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، صار أهل الشهوات يتواصون بالإثم والعدوان
فأصبح المرء ينصح بمشاهدة فيلم أو مسلسل فاسق، وأصبحت المرأة تنصح صديقتها بالتخفيف من الستر والإستهزاء به
وللأسف بدأنا نتخلى عن هذه الشعيرة العظيمة بسبب الحياء المذموم.
فأصبح المرء ينصح بمشاهدة فيلم أو مسلسل فاسق، وأصبحت المرأة تنصح صديقتها بالتخفيف من الستر والإستهزاء به
وللأسف بدأنا نتخلى عن هذه الشعيرة العظيمة بسبب الحياء المذموم.
قُرطبيّ الهّوى.
03 Nov, 23:07
••
وكان عُمَر بن يعقُوب القاضي الزاهد يتهجَّد في اللَّيل، ويَبْكِي وهو قَابِضٌ لحْيَته ويقول: "إلٰهي أنا عُمر الذي تعلمُه، ولَستُ الذي يَعرفُه النّاس!"
وكان عُمَر بن يعقُوب القاضي الزاهد يتهجَّد في اللَّيل، ويَبْكِي وهو قَابِضٌ لحْيَته ويقول: "إلٰهي أنا عُمر الذي تعلمُه، ولَستُ الذي يَعرفُه النّاس!"
قُرطبيّ الهّوى.
03 Nov, 23:05
••
ينام الليلَ، أسهَرُهُ
وأشكوه وتشكُرُهُ
وليلُ الصَّبِّ أطوَلُه
على المعشوقِ أقصَرُهُ
كثيرُ الذنبِ إلا أنَّ فَرْطَ الحبِّ يغفِرُهُ
أُكاتِمُ حبَّه الواشِيــنَ والعَبَراتُ تُظهِرُهُ
وأذكُرُ خاليا حُجَجي
وأنسى حين أبصِرُهُ..
- كشاجم
ينام الليلَ، أسهَرُهُ
وأشكوه وتشكُرُهُ
وليلُ الصَّبِّ أطوَلُه
على المعشوقِ أقصَرُهُ
كثيرُ الذنبِ إلا أنَّ فَرْطَ الحبِّ يغفِرُهُ
أُكاتِمُ حبَّه الواشِيــنَ والعَبَراتُ تُظهِرُهُ
وأذكُرُ خاليا حُجَجي
وأنسى حين أبصِرُهُ..
- كشاجم
قُرطبيّ الهّوى.
03 Nov, 22:33
••
كان عُتبة بن أبان البصري، يُصلي الليل الطويل فإذا فرغ رفع رأسه وقال: «سيدي، إن تُعذبني فإني أُحبك، وإن تَعفُ عني فإني أُحبك».
كان عُتبة بن أبان البصري، يُصلي الليل الطويل فإذا فرغ رفع رأسه وقال: «سيدي، إن تُعذبني فإني أُحبك، وإن تَعفُ عني فإني أُحبك».
قُرطبيّ الهّوى.
02 Nov, 22:09
••
كان صلة بن أشيم يصلي الليل كلّه، فإذا كان في السَّحَر قال:
"إلهي ليس مثلي يطلب الجنة، ولكن أجِرْني برحمتك من النار".
كان صلة بن أشيم يصلي الليل كلّه، فإذا كان في السَّحَر قال:
"إلهي ليس مثلي يطلب الجنة، ولكن أجِرْني برحمتك من النار".
قُرطبيّ الهّوى.
02 Nov, 17:10
••
تكسرنا العائلة أكثر مما تفعل الحكومة والسجون وأقبية المخابرات والعسكر وزوار الليل والناس أجمعين..
تكسرنا العائلة أكثر مما تفعل الحكومة والسجون وأقبية المخابرات والعسكر وزوار الليل والناس أجمعين..
قُرطبيّ الهّوى.
01 Nov, 22:16
••
تطاولَ هذا الليلُ حتى كأنَّهُ
إذا ما مضى تُثْنَى عليهِ أوائلُهْ..
- البعيث المجاشعي.
تطاولَ هذا الليلُ حتى كأنَّهُ
إذا ما مضى تُثْنَى عليهِ أوائلُهْ..
- البعيث المجاشعي.
قُرطبيّ الهّوى.
01 Nov, 22:09
••
ينتقي الليل جُلَّاسَهُ بدقةٍ من مجروحي القلوب، معطوبي الأرواح، ذوي الأعمالِ الشعورية الشاقة.
ينتقي الليل جُلَّاسَهُ بدقةٍ من مجروحي القلوب، معطوبي الأرواح، ذوي الأعمالِ الشعورية الشاقة.
قُرطبيّ الهّوى.
01 Nov, 22:07
••
أما سؤالكِ عن ليلي، فإني لم أعدْ أعرفُه إلا بسواده، وأما سكونُه فقد حركته الآلامُ والأشواق، وأما فجرُه فإنه وإن تنفس من حولي فإن لليلِ زفرة هي أشدُّ وأبقى، وأما عنْ حال قلبي في هذا الليلِ فإن ذاك مما لا تدرك العبارة وصفه وبيانه.
أما سؤالكِ عن ليلي، فإني لم أعدْ أعرفُه إلا بسواده، وأما سكونُه فقد حركته الآلامُ والأشواق، وأما فجرُه فإنه وإن تنفس من حولي فإن لليلِ زفرة هي أشدُّ وأبقى، وأما عنْ حال قلبي في هذا الليلِ فإن ذاك مما لا تدرك العبارة وصفه وبيانه.
قُرطبيّ الهّوى.
01 Nov, 13:20
••
مما جاء في عواقب العزوبية وتأخير الزواج؛ قول إمام الحرمين الجويني في (نهاية المطلب) في الفقه الشافعي -عند كلامه عن تزويج المجنونة البالغة- :
"وَهُو [ أي: النكاح ] مِنْ أسبَاب زَوَال الجُنُون، كَمَا أنّ العُزْبة مَن أسَبابِ الجُنون".
مما جاء في عواقب العزوبية وتأخير الزواج؛ قول إمام الحرمين الجويني في (نهاية المطلب) في الفقه الشافعي -عند كلامه عن تزويج المجنونة البالغة- :
"وَهُو [ أي: النكاح ] مِنْ أسبَاب زَوَال الجُنُون، كَمَا أنّ العُزْبة مَن أسَبابِ الجُنون".
قُرطبيّ الهّوى.
01 Nov, 11:05
••
ابن مخيم جباليا الشيخ بهاء زقوت، الذي ارتقى صابرًا ثابتًا ومجاهدًا في معارك مخيم جباليا.
نَم نومةً هنيّة يا زينة الرِّجال ..
ابن مخيم جباليا الشيخ بهاء زقوت، الذي ارتقى صابرًا ثابتًا ومجاهدًا في معارك مخيم جباليا.
نَم نومةً هنيّة يا زينة الرِّجال ..
قُرطبيّ الهّوى.
31 Oct, 20:03
•
أجارَتَنا إنَّا غَرِيبَانِ هَهُنَا
وكُلُّ غَرِيبٍ للغَريبِ نَسِيبُ
فَإنْ تَصِلِينَا فَالقَرَابَةُ بَينَنَا
وإنْ تَصرِمِينَا فالغَريبُ غَريبُ
أجارَتَنا مافاتَ لَيسَ يَؤوبُ
ومَا هُوَ آتٍ في الزَّمانِ قَرِيبُ!
- امرؤ القيس
أجارَتَنا إنَّا غَرِيبَانِ هَهُنَا
وكُلُّ غَرِيبٍ للغَريبِ نَسِيبُ
فَإنْ تَصِلِينَا فَالقَرَابَةُ بَينَنَا
وإنْ تَصرِمِينَا فالغَريبُ غَريبُ
أجارَتَنا مافاتَ لَيسَ يَؤوبُ
ومَا هُوَ آتٍ في الزَّمانِ قَرِيبُ!
- امرؤ القيس
قُرطبيّ الهّوى.
31 Oct, 18:53
••
وما العمر إلا شاعرٌ ذو قصيدةٍ
خواتيمُها أجسادُنا والمقابِرُ ..
محمد مهدي الدمشقيّ
وما العمر إلا شاعرٌ ذو قصيدةٍ
خواتيمُها أجسادُنا والمقابِرُ ..
محمد مهدي الدمشقيّ
قُرطبيّ الهّوى.
30 Oct, 14:10
••
إنَّ الشآم إذا جار الزَّمانُ بها
فاللهُ ينصرها واللهُ يحميها
- محمد الشيخ خلف
إنَّ الشآم إذا جار الزَّمانُ بها
فاللهُ ينصرها واللهُ يحميها
- محمد الشيخ خلف
قُرطبيّ الهّوى.
30 Oct, 13:29
••
ذكرَ المبرِّدُ عن أحدهم قوله : نزلتْ بي مصيبةٌ
أوجَعتني، فذكرتُ قول ذي الرُّمّة :
لعلَّ انحدارَ الدّمعِ يُعْقبُ راحة
مِنَ الوَجْدِ أو يَشْفيْ نَجِيَّ البلابِلِ
فَخَلوْتُ فبكيتُ فَسَلَوْتُ
ذكرَ المبرِّدُ عن أحدهم قوله : نزلتْ بي مصيبةٌ
أوجَعتني، فذكرتُ قول ذي الرُّمّة :
لعلَّ انحدارَ الدّمعِ يُعْقبُ راحة
مِنَ الوَجْدِ أو يَشْفيْ نَجِيَّ البلابِلِ
فَخَلوْتُ فبكيتُ فَسَلَوْتُ
قُرطبيّ الهّوى.
21 Oct, 21:17
••
"إنِّي تذكَّرتُ والذِّكرى مؤرِّقةٌ
مجدًا تَليدًا بأيدينا أضعناهُ!".
"إنِّي تذكَّرتُ والذِّكرى مؤرِّقةٌ
مجدًا تَليدًا بأيدينا أضعناهُ!".
قُرطبيّ الهّوى.
21 Oct, 21:10
••
شمال غزَّة في عنايتك وتحت رحمتك.. يا ربّ
أنت أرحم بهم منَّا آوِهم وهوِّنها عليهم.
شمال غزَّة في عنايتك وتحت رحمتك.. يا ربّ
أنت أرحم بهم منَّا آوِهم وهوِّنها عليهم.
قُرطبيّ الهّوى.
19 Oct, 17:34
••
لَوْ أَنَّ قَلْبَكَ لِي يَرقّ ويَرْحَمُ
ما بِتُّ مِنْ خَوْفِ الهَوى أَتأَلَّمُ
وأَبيتُ مَبْذُولَ الدُّموعِ مُعذّبًا
كَلِفًا وَأَنْتَ مُمنَّعٌ وَمُنعَّمُ.
- الشاب الظريف.
لَوْ أَنَّ قَلْبَكَ لِي يَرقّ ويَرْحَمُ
ما بِتُّ مِنْ خَوْفِ الهَوى أَتأَلَّمُ
وأَبيتُ مَبْذُولَ الدُّموعِ مُعذّبًا
كَلِفًا وَأَنْتَ مُمنَّعٌ وَمُنعَّمُ.
- الشاب الظريف.
قُرطبيّ الهّوى.
18 Oct, 19:52
••
مات القائد، عاش القائد سيّان عند جيوش المسلمين منذ القِدَم فالأمة ولّادة للرجال ومواردها لا تنضب.
استشهد النعمان بن مقرن في نهاوند وكان قائد المعركة فاستأنف الجيش القتال وظفر بنصر مؤزر.
استشهد عبد الرحمن الغافقي في بلاط الشهداء فعاد جيش المسلمين واستجمع قواه ثم عاود الكرة وغزا بني الأصفر في معاقلهم بل جعلهم يدفعون الجزية عن يدٍ وهم صاغرون.
مات الرسول صلى الله عليه وسلم لكن لم يمت الدين وأمته حية إلى أن يشاء الله.
هنا يكمن الفرق بيننا وبين ملة الكفر الذين إذا فقدوا قائدا تهاوى بنيانهم لأن أممهم عقيمة وروابطهم هشّة مبنية على مصالح دنيوية زائلة لذلك تذهب ريحهم ويفقدون البوصلة إذا فقدوا القائد.
رحم الله السنوار ميتته مشرفة والله، نسأل الله أن يتقبله ويغفر له ويتجاوز عنه ويسكنه فسيح جناته.
مات القائد، عاش القائد سيّان عند جيوش المسلمين منذ القِدَم فالأمة ولّادة للرجال ومواردها لا تنضب.
استشهد النعمان بن مقرن في نهاوند وكان قائد المعركة فاستأنف الجيش القتال وظفر بنصر مؤزر.
استشهد عبد الرحمن الغافقي في بلاط الشهداء فعاد جيش المسلمين واستجمع قواه ثم عاود الكرة وغزا بني الأصفر في معاقلهم بل جعلهم يدفعون الجزية عن يدٍ وهم صاغرون.
مات الرسول صلى الله عليه وسلم لكن لم يمت الدين وأمته حية إلى أن يشاء الله.
هنا يكمن الفرق بيننا وبين ملة الكفر الذين إذا فقدوا قائدا تهاوى بنيانهم لأن أممهم عقيمة وروابطهم هشّة مبنية على مصالح دنيوية زائلة لذلك تذهب ريحهم ويفقدون البوصلة إذا فقدوا القائد.
رحم الله السنوار ميتته مشرفة والله، نسأل الله أن يتقبله ويغفر له ويتجاوز عنه ويسكنه فسيح جناته.
قُرطبيّ الهّوى.
17 Oct, 19:33
••
إنَّ مِن كرمِ اللهِ على عبادِهِ أن تكونَ خَواتيمُهم مِصداقَ كلماتِهم، وأن يقطعَ دمُهم قولَ كلِّ خَطيب!
إنَّ مِن كرمِ اللهِ على عبادِهِ أن تكونَ خَواتيمُهم مِصداقَ كلماتِهم، وأن يقطعَ دمُهم قولَ كلِّ خَطيب!
قُرطبيّ الهّوى.
17 Oct, 19:27
••
رحم الله هنية و السنوار وغفر لهما
إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله
رحم الله هنية و السنوار وغفر لهما
إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله
قُرطبيّ الهّوى.
14 Oct, 19:38
••
"إنَّ المرء إذا حزن استدعى كلّ أحزانه السّابقة
كأنَّ حُزنًا واحدًا لا يكفيه!"
"إنَّ المرء إذا حزن استدعى كلّ أحزانه السّابقة
كأنَّ حُزنًا واحدًا لا يكفيه!"
قُرطبيّ الهّوى.
14 Oct, 19:27
••
ما الديارُ لولا أهلها ! هَب أنَّك زُرت قِلاعًا شامخات، ورأيت بُيوتًا بالزخارف باذخات، ثُمَّ ألفيتها مهجورة، وبالوحشة محصورة، خالية بالية، فإنَّ قلبك ينفرُ منها ويصدُّ عنها، لانقطاع عُمَّارها وذهاب زُوَّارها، ولأنه لا يُحزنُ حقًّا إلَّا مكان الجليس، ولا يُشجِي إلَّا أثرُ الأنيس ..
ما الديارُ لولا أهلها ! هَب أنَّك زُرت قِلاعًا شامخات، ورأيت بُيوتًا بالزخارف باذخات، ثُمَّ ألفيتها مهجورة، وبالوحشة محصورة، خالية بالية، فإنَّ قلبك ينفرُ منها ويصدُّ عنها، لانقطاع عُمَّارها وذهاب زُوَّارها، ولأنه لا يُحزنُ حقًّا إلَّا مكان الجليس، ولا يُشجِي إلَّا أثرُ الأنيس ..
قُرطبيّ الهّوى.
13 Oct, 17:21
••
مضى لسبيله مَن كنتَ ترجو
به عثراتُ دهرك أن تُقالا
ـ مروان بن أبي حفصة يرثي معن بن زائدة.
مضى لسبيله مَن كنتَ ترجو
به عثراتُ دهرك أن تُقالا
ـ مروان بن أبي حفصة يرثي معن بن زائدة.
قُرطبيّ الهّوى.
13 Oct, 16:35
••
أيُّها العاقل!
أمَا وقد علمتَ أنَّ الموتَ مُلاقيك مُلاقيك، لا نجاةَ منه؛ فاعمل للنَّجاة ممَّا بعده.
أيُّها العاقل!
أمَا وقد علمتَ أنَّ الموتَ مُلاقيك مُلاقيك، لا نجاةَ منه؛ فاعمل للنَّجاة ممَّا بعده.
قُرطبيّ الهّوى.
11 Oct, 17:53
••
"إذا أتت المحب ذكرى حبيبه، فذاك شبح هائل يقتله بالرعب والحنين معا"!
- محمود شاكر
"إذا أتت المحب ذكرى حبيبه، فذاك شبح هائل يقتله بالرعب والحنين معا"!
- محمود شاكر
قُرطبيّ الهّوى.
10 Oct, 17:23
••
صَدعتِ القلبَ ثمَّ ذَرَرْتِ فيهِ
هواكِ فلِيمََ فالتَأَمَ الفُطُورُ
أكادُ إذا ذََكرتُ العَهدَ مِنها
أطِيرُ لَوَ أنَّ إنساناً يطِيرُ
للفقيه والتابعي الجليل عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مسعود، فرضي الله عنه على هذا القول وغفر له.
صَدعتِ القلبَ ثمَّ ذَرَرْتِ فيهِ
هواكِ فلِيمََ فالتَأَمَ الفُطُورُ
أكادُ إذا ذََكرتُ العَهدَ مِنها
أطِيرُ لَوَ أنَّ إنساناً يطِيرُ
للفقيه والتابعي الجليل عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مسعود، فرضي الله عنه على هذا القول وغفر له.
قُرطبيّ الهّوى.
10 Oct, 17:12
••
في المحبة ثِقلٌ يُسمُّونه الآمال، وهو محمولٌ بين المُحبين حال الوصل، فإذا تفرقا لزِم أحدهما احتماله وحده، والإيلامُ هنا في طول الزمان عليه مع ارتحال المساعد ومغادرة الثقة، فكانت الأُمنية في انتفاء السبب، وعدَم ما كان ..
في المحبة ثِقلٌ يُسمُّونه الآمال، وهو محمولٌ بين المُحبين حال الوصل، فإذا تفرقا لزِم أحدهما احتماله وحده، والإيلامُ هنا في طول الزمان عليه مع ارتحال المساعد ومغادرة الثقة، فكانت الأُمنية في انتفاء السبب، وعدَم ما كان ..
قُرطبيّ الهّوى.
09 Oct, 04:54
••
من قرأ تاريخ المسلمين وخاصة في القرنين الرابع والخامس والسادس يدرك أن جل مسلمي ذلك الزمن أصابهم ما أصابنا من إحباط لتراجعهم وتخلفهم عن رتب باقي الممالك وفقدان هيبتهم حتى غزاهم التتار والصليبيون في عقر دارهم وفعلوا بهم ما يفعل بنا الغرب واليهود وكل أذنابهم حاليا.
لكن العبرة من التاريخ ثابتة فقد نهض المسلمون من سباتهم وتمكنوا من دفع العدو وعادت أمة الإسلام قوية كما عهدها الناس بل وخرجت حتى لطلب العدو في عقر داره.
البلاء الذي يسلطه الله عز وجل على هذه الأمة هو تأديب لها على تركها ما كلفت به وركونها إلى الدنيا حتى إذا رجعت عن غيها والتزمت جادة الحق كشف عنها الظلمة وأيقظها من سباتها لتفتك بأعدائها مجددا وتخرج في طلبهم، وأنا متيقن كيقيني من أنني حي بأن يوم اليقظة قادم لا محالة إن لم يكن بنا فبمن يلينا فصبرا آل ياسر فإن الله غالب على أمره.
من قرأ تاريخ المسلمين وخاصة في القرنين الرابع والخامس والسادس يدرك أن جل مسلمي ذلك الزمن أصابهم ما أصابنا من إحباط لتراجعهم وتخلفهم عن رتب باقي الممالك وفقدان هيبتهم حتى غزاهم التتار والصليبيون في عقر دارهم وفعلوا بهم ما يفعل بنا الغرب واليهود وكل أذنابهم حاليا.
لكن العبرة من التاريخ ثابتة فقد نهض المسلمون من سباتهم وتمكنوا من دفع العدو وعادت أمة الإسلام قوية كما عهدها الناس بل وخرجت حتى لطلب العدو في عقر داره.
البلاء الذي يسلطه الله عز وجل على هذه الأمة هو تأديب لها على تركها ما كلفت به وركونها إلى الدنيا حتى إذا رجعت عن غيها والتزمت جادة الحق كشف عنها الظلمة وأيقظها من سباتها لتفتك بأعدائها مجددا وتخرج في طلبهم، وأنا متيقن كيقيني من أنني حي بأن يوم اليقظة قادم لا محالة إن لم يكن بنا فبمن يلينا فصبرا آل ياسر فإن الله غالب على أمره.
قُرطبيّ الهّوى.
07 Oct, 18:44
••
▪️تغنّت العرب بحُب الديار والحنين إليها ولمن سكن بها والوقوف على أطلالها.
• قَال أعرابيّ: «إذا أردتَ أنْ تعرفَ وفاءَ الرجل، ودوامَ عَهده، فانظرْ إلَى حنينِه إلَى أوطانِه، وشَوقِه إلَى إخوانِه، وبُكائه عَلى مَا مَضى مِن زمانِه».
• ولـ جرير قال:
" قُلْ للدّيارِ: سَقى أطْلالَكِ المَطَرُ،
قد هجتِ شوقاً فماذا ترجعُ الذكرُ ".
• ويقال قيس بن الملوح:
" وما حبّ الدّيار شَغَفنَ قلبِي
ولكن حُبُّ من سَكَنَ الدّيارا ".
▪️تغنّت العرب بحُب الديار والحنين إليها ولمن سكن بها والوقوف على أطلالها.
• قَال أعرابيّ: «إذا أردتَ أنْ تعرفَ وفاءَ الرجل، ودوامَ عَهده، فانظرْ إلَى حنينِه إلَى أوطانِه، وشَوقِه إلَى إخوانِه، وبُكائه عَلى مَا مَضى مِن زمانِه».
• ولـ جرير قال:
" قُلْ للدّيارِ: سَقى أطْلالَكِ المَطَرُ،
قد هجتِ شوقاً فماذا ترجعُ الذكرُ ".
• ويقال قيس بن الملوح:
" وما حبّ الدّيار شَغَفنَ قلبِي
ولكن حُبُّ من سَكَنَ الدّيارا ".
قُرطبيّ الهّوى.
06 Oct, 19:51
••
إذا وجدتَ فتاةً رائعةً وتستحق زوجًا جيِّدًا.. فتزوجها قبل أن تعثر عليه
إذا وجدتَ فتاةً رائعةً وتستحق زوجًا جيِّدًا.. فتزوجها قبل أن تعثر عليه
قُرطبيّ الهّوى.
06 Oct, 11:13
••
طَرَقَتكَ زائِرَةً فَحَيِّ خَيالَها
بَيضاءُ تُخلِطُ بِالحَياءِ دَلالَها
قادَت فُؤادَكَ فَاِستَقادَ وَمِثلُها
قادَ القُلوبَ إِلى الصّبا فَأَمالَها
ـ مروان بن أبي حفصة.
طَرَقَتكَ زائِرَةً فَحَيِّ خَيالَها
بَيضاءُ تُخلِطُ بِالحَياءِ دَلالَها
قادَت فُؤادَكَ فَاِستَقادَ وَمِثلُها
قادَ القُلوبَ إِلى الصّبا فَأَمالَها
ـ مروان بن أبي حفصة.
قُرطبيّ الهّوى.
06 Oct, 08:44
••
" يا إله العالمين ، إني أرى الخلقَ مطبقين على أنك أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ، فكلّ ما مدّه قلمي أو خطر ببالي ، فأستشهد وأقول : إن علمتَ مني أني أردتُ به تحقيق باطل أو إبطال حق فافعل بي ما أنا أهله ، وإن علمتَ مني أني ما سعيتُ إلا في تقديسٍ اعتقدتُ أنه الحق وتصورت أنه الصدق فلتكن رحمتك مع قصدي لا مع حاصلي ، فذاك جهد المقلّ "
من وصية الإمام فخر الدين الرازي رحمه الله.
[طبقات الشافعية الكبرى للسبكي : ٨ / ٩١ ]
" يا إله العالمين ، إني أرى الخلقَ مطبقين على أنك أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ، فكلّ ما مدّه قلمي أو خطر ببالي ، فأستشهد وأقول : إن علمتَ مني أني أردتُ به تحقيق باطل أو إبطال حق فافعل بي ما أنا أهله ، وإن علمتَ مني أني ما سعيتُ إلا في تقديسٍ اعتقدتُ أنه الحق وتصورت أنه الصدق فلتكن رحمتك مع قصدي لا مع حاصلي ، فذاك جهد المقلّ "
من وصية الإمام فخر الدين الرازي رحمه الله.
[طبقات الشافعية الكبرى للسبكي : ٨ / ٩١ ]
قُرطبيّ الهّوى.
05 Oct, 07:09
••
"مما رواه الأصمعي قال: حدثني أبي قال: رأى رجل في المنام جريرا فقال: ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي. قال: بماذا؟ قال: بتكبيرة كبرت الله تعالى في المقر (نبع ماء بالبادية). قلت: فما فعل أخوك الفرزدق: قال: قال هيهات، أهلكه قذف المحصنات."
"مما رواه الأصمعي قال: حدثني أبي قال: رأى رجل في المنام جريرا فقال: ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي. قال: بماذا؟ قال: بتكبيرة كبرت الله تعالى في المقر (نبع ماء بالبادية). قلت: فما فعل أخوك الفرزدق: قال: قال هيهات، أهلكه قذف المحصنات."
قُرطبيّ الهّوى.
04 Oct, 06:32
••
كان حمزة بن بيض أحمق، فارتاب مرة فقال لغلامه: أيَّ يوم صلينا الجمعة في الرصافة؟ ففكر الغلام ساعة ثم قال: يوم الثلاثاء.
- أخبار الحمقى
كان حمزة بن بيض أحمق، فارتاب مرة فقال لغلامه: أيَّ يوم صلينا الجمعة في الرصافة؟ ففكر الغلام ساعة ثم قال: يوم الثلاثاء.
- أخبار الحمقى
قُرطبيّ الهّوى.
04 Oct, 06:31
••
وَأَيُّ حُسَامٍ لَمْ تُصِبْهُ كَلالَةٌ
وَأَيُّ جَوَادٍ لَمْ تَخُنْهُ الْحَوافِرُ؟!
- أبو فِراس.
وَأَيُّ حُسَامٍ لَمْ تُصِبْهُ كَلالَةٌ
وَأَيُّ جَوَادٍ لَمْ تَخُنْهُ الْحَوافِرُ؟!
- أبو فِراس.
2,175
subscribers
91
photos
32
videos
