خريبط وما يُحِب.

يأس لا يتنازل عن أناقته.

سليم بركات

لا يمكننا تصور عالم لا توجد فيه إلا اللغة، لكن يمكننا تصور عالم لا يوجد فيه غير الصمت.

ماكس بيكار
عالم الصمت

الألم يوجد يوميا في جسد الإنسان، ونحن لا نعرف عنه الشيء الكثير.
وهو أمر يعود بداهة إلى أنه ليس في ذاته سوى ظاهرة ذاتية يصعب أن يمسك بها الملاحظ، لكن أيضا، ربما لأن الطب قد درسها بشكل كبير، بما أنه وراء الأشياء الميتة، وذلك من خلال التشريح والتقطيع المكروسكوبي... وفي ما بعد، بين الفكرة التي نبلورها عن الألم وواقعه، يظل هامش الفردي مجالا لم يخضع بعد للاستكشاف.

روني لوريس
تشريح الألم

والفرد، حين يفقد الثقة الأولية في جسده يفقد الثقة في نفسه، ويغدو جسده عدوا ماكرا وشرسا له، ويعيش حياته في انفصال عنه. العذاب هنا ظل ملحاح يكتسح الوجود، وتفكيكٌ للذات لا علاج له. إنه كارثة تُكرِه على العيش في أطلال الوجود السابق، في الحداد المستمر على الأنشطة السابقة التي لم تعد ممكنة. أما التفكير في النفس فيتم بشكل حلزوني حول الألم كما لو كان يذرو كل شيء حوله.

تجربة الالم
دافيد لوبروطون

يمزج الألم بين الإدراك والعاطفة، أي بين الدلالة والقيمة. ليس الجسد هو ما يتألم، وإنها الفرد في معنى حياته وقيمتها. ألم المريض هو أُوار العذاب، والهاوية التي تبتلع طاقته كلها ولا تترك له شيئا للحياة اليومية. وباعتبار الألم ضغطا وتحطيها في صُلب حسّ الهوية، فإنه حين يكون مرتبطا بالإصابة بالمرض أو برواسب حادثة ما، يقطع الأواصر التي تربط الشخص بالأنشطة العائلية، ويجعل العلاقة مع المقربّين عسيرة، ويُحبط الرغبة في الحياة أو يقلّل منها. إنه عذاب يجمّد نشاط الفكر وممارسة الحياة.

تجربة الالم
دافيد لوبروطون

أشرَبُ في شقّكِ
وأُسَرّحُ ساقيكِ العاريتينِ
أفتحهما ككتابٍ
أقرأُ فيهِ ما يقتُلُني.

جورج باطاي

ليسَ العَدمُ سوَى نفْسي
ليسَ الكونُ سوَى قبْري
والشمسُ ليستْ سوى الموتْ

عيْنايَ الصاعقةُ العمْياءُ
قلبيَ السّماءُ
فيه تنفجرُ العَاصفة

في دَاخلي
في أعماقِ هاويَةٍ
كونّ شاسعٌ هُوَ الَمَوتْ

جورج باطاي

قدَمّ طويلةٌ عاريَةٌ فوقَ فمِي
قدمٌ طويلةٌ تضغطُ على القلْبِ
أنتِ عَطشي حمّاي

قدم للْويسْكي
للنّبيذِ
قدمٌ حمقاءُ لتصْعقَ

يَا سَوْطيَ يا أَلمي
كعبٌ عاليَّةٌ تصعقُني
أبْكي لعدَم مؤتي

أيهَا العطشُ
العَطشُ الذي لا يَرْتوي
صحراءُ لا مخْرجَ منهَا

جورج باطاي

اللاحب هُوَ الحَقيقةُ
والكلُّ يكذبُ في غيَابِ الحُبّ
لا شيءَ موْجُوداً لا يكذبُ

مُقارَنةً باللاّحُبّ
الحُبّ جَبانٌ
ولا يُحبّ

الحبُّ مُحاكاةٌ سَاخرةٌ للاحُبّ
الحقيقةُ محاكاةٌ ساخرةٌ للكذبِ
الكَونُ انْتحَارٌ مرِح

في اللاّحُبّ
الشسَاعةُ تسقطُ في ذَاتها
لأنها لا تدري مَا الذي تفْعلُ

جورج باطاي

الثلج
يسقط جالساً
البرد
يسقط واقفاً
أما الماء
فيسقط على ركبتيه.

مالكولم دو شازال

نتذكر أرواح الآخرين عندما يفقدون أجسادهم

مالكولم دو شازال

ما يجعل القرد متفوقاً على الإنسان، هو أن القرد في المرآة يرى نفسه قرداً

مالكولم دو شازال

سِيجَارَةٌ وَاحِدَةٌ لِهَذَا المَيِّتِ الغَائِبِ اليَوْمَ. وَالطّينُ الَّذِي لاَ يُفَارِقُ اليَدَ سَأُعْطِيهِ لِلَوْنِ وَأَسْتَرِيحُ. وَعَمَّا قَلِيلٍ سَيْرَاوِغُ البَحْرُ سُكَانَ الدَّارِ البَيْضَاء وَيَأْتِي إليَّ فِي اللَّيْلِ. وَلْتَبْقَ الرَّمَالُ حَتَّى تَشْرِقَ الشَّنْسُ غَدا. أَنَا ذَاهِبٌ إلَى حَيْثُ يَشْتَعِلُ عُودُ الثّقَابِ بَيْنَ عَيْنَيْنِ. وَلا أَفْتَحُ كِتَابِيّ إلاَّ لِشَبْعَةٍ لا تَجِدُ الظَّلام. وَسَتَخْرُجُ صُورَتِي مِنْ هَذِهِ الأَحْجَارِ الّتِي يَقْعُدُ فَوْقَهَا الأَطْفَالُ العَرْجُ. وَسَتَأْتِي الأَيِّامُ كَالمَطَرِ. وَإِذَا مَا جَاءَتْ بَغِيَّاتٌ بَعْدَ مَنْتَصَفِ اللَّيْلِ فَلْيَدْفَأْنَ بِنَارِ هَذِه القَصِيدَة.

عبد الله زريقة

وَلا نَوَافِذَ هُنَاكَ يَخْرُجُ مِنْهَا هَذَا الصَّمْتُ المُتَكَاثِرُ. وَمَاكِنَةُ الخِيَاطَةِ ثَقِيلَة فِي الرُّكْنِ. وَهَذَا المَكَانُ الفَارِغُ لِلأَلم يَنْقَضِي اللَّيْلُ وَلاَ يَنْقَضِي الجُوعُ.
وَلا أَحْجَارَ لِهِذَا الرَّأْسِ. الكَلْبُ الَّذِي يَنْبَحُ بَعِيدا فِي خَطَّ الأَفقِ. الفِضَّةَ لِلْمَاء فِي الحَلْقِ. وَالأَخْضَرُ غَابَةُ العَيْنِ. وَأَيْنَ سَيَسْتَرِيحُ الأَبْيَضُ فِي الفَرَاغ:
وَالنّحَاسُ الفَقِيرُ جِدّا قُرْبَ الشِّبْعَةِ. وَهَذِهِ الكُرَةُ المُفَرْقَعَةُ قُرْبَ البَابِ المُعْوَجُ قَلِيلاً. سَتَنَامُ الكَلِمَاتُ فِي البَرْدِ. وَسَأُعْطِي وِسَادَتِي لِرِجْلِي المُتْعَبَةِ مِنَ المَشْي. فَتَنَامَ بَعِيداً بَعِيداً عَنْ تَقَاطُعِ الطَّرْقَات.

عبد الله زريقة

أَكْثَرُ مَا كَانَ يُؤْلِمُ شَارُلِي شَابْلِنْ/ أَنَّهُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الصَّمْتِ/ أَكْثَرُ مَا كَانَ يُؤْلِمُ هُنْرِي مِيشُو/ أَنَّهُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الصُّرَاخِ/ أَكْثَرُ مَا كَانَ يُؤُلِمُ بِرْتُولْدْ بْرِخْتْ/ أَنَّهُ ذِرْوَةُ مَا يَرْفُضُ/ أَكْتَرُ مَا كَانَ يُؤْلِمُ جَبْرَانْ اللَّازَوَرْدُ/ أَكْثَرُ مَا كَانَ يُؤْلِمُ دَافِنْشِي أَنَّهُ ارْتَوَى / أَكْثَرُ مَا كَانَ يُؤْلِمُ فَيْرُوزْ أَنَّهَا تَحْلُمُ أَنْ تَخْرُجَ /
كُثَرُ مَا كَانَ يُؤْلِمُ بْرُتُونْ أَنَّهُ لَمْ يَقْدِرْ أَنَّهُ لَمْ يَيْأَس /
أَكْتَرُ مَا كَانَ يُؤْلِمُ جُورْجْ شْحَادِةً هُوَ الْعَسَلُ/ أَكْتَرُ مَا كَانَ يُؤْلِمُ مُحَمَّدْ الرُّمُوزُ/ أَكْثَرُ مَا كَانَ يُؤْلِمُ فِرْعَوْنَ أَنَّهُ لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَكُونَ النِّيلَ/ أَكْثَرُ مَا كَانَ يُؤْلِمُ النِّيلَ أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَصِيحَ وَلَا أَنْ يَسْكُتَ وَلَا أَنْ يَكُونَ فِرْعَوْنَ وَلَا نِفِرْتِيتِي/ أَكْتَرُ مَا كَانَ كَانَ يُؤْلِمُ/ أكْتَرُ مَا كَانَ يُؤْلِمُ لَمْ يَكُنْ/ أكْتَرُ مَا كَانَ يُؤْلِمُ دَانَايْ هُوَ الرُّفُوفُ/ وَالسُّنُونُو/ وَأزْرَارُ عَاشِقِهَا
الْمُبَكَّلَةُ.

أنسي الحاج

(إذا كنّا لا نتألم لجريمة نقترفها بأيدينا، فهي ليست جريمة))، يقول أحد أبطال فيلم «اللاعب) للمخرج الأميركي روبرت ألتمان.
القاعدة الوحيدة التي تحرّك هذا اللاعب هي المال. الوصول إلى المال، بأي طريقة. وعندما يخطب هو نفسه في نهاية الفيلم ويقول:
(إن دعم الفن السينمائي الأصيل هو شأننا ومن مهماتنا الأساسية»، إنما يوجه رسالة مفادها أن الفنّ أصبح تحت سيطرة اللاعبين الكبار وأن العالم رهينة في أيديهم. هم هؤلاء اليوم الذين يتكلّمون باسم الثقافة: موظّفو الثقافة والفنّ وراسمو القوانين والقواعد الجديدة للاجتماع البشري. وكم يختزن هذا التوجّه من إيحاءات تكشف الذهنية التي تحكم قبضتها أكثر فأكثر على العالم المعاصر. وبين المنجزات الكبيرة لهذا العالم: الابتذال. إله الابتذال هو أحد الآلهة الأعظم في هذا العصر. لا يتقدمه إلاّ إله واحد، هو إله المال.
تتقدمه بذاءة المال. تسير وحدها إلى الأمام ظافرة ومنتصرة.

عيسى مخلوف
تفاحة الفردوس

لا أتخلى أبدا عن ملابسي القديمة. كيف لي أن أرمى في حاوية القمامة قميصا وقفت به يوما أمام المرآة، وابتسمت لنفسي بمودة؟
أضع ما بلي من ملابسي في أكياس في السدة. لدي أكثر من عشرة أكياس هناك. ولدي أيضا كراتين أوراقي القديمة: قصائد فاشلة، رسائل لم ترسل، رسوم، قطع جرائد، وخربشات.
ومرة كل عام أو عامين، أصعد إلى السدة، وأقضي ساعات هناك. أتحسس الأزرار الكبيرة والصغيرة.
أبحث في الجيوب، فأجد أحيانا ورقة أو حبة علكة.
أقرأ الأوراق فأعثر على قصائد موجعة أجمل من تلك التي نشرتها. وأقول لنفسي: أنا من كتب هذ؟ أنا؟ لكنني أتركها في مكانها، وأهبط على السلم.
الماضي أرض وسيعة. تستطيع أن تمهد لك مكانا فيها، وأن تأخذ غفوة.
وعند موتي سوف تُدفن الأكياس والكراتين معي.
هكذا أوصيت أهلي.
لا أستطيع أن أضع ماضي على شريط متحرك، كما يفعل المسافرون بحقائبم في المطار، ثم أتركه يمضي في طريق وأنا في طريق آخر. لا أستطيع.
لا أسافر وحدي. آخذ معي الوجوه التي أحببتها، القمصان التي شربت العرق من جسدي، والكلمات التي عذبتني.

زكريا محمد