خطب ودروس ومواعظ

■ فإن عقيدة أهل السنة والجماعة أن أهل الكبائر من الموحدين، والذين رجحت سيئاتهم على حسناتهم، واستوجبوا النار بأعمالهم، لا يخلدون في النار كباقي المشركين؛ ولكنهم يمكثون فيها بقدر معاصيهم، ثم يأمر الله تعالى الملائكة بإخراجهم من النار وإدخالهم الجنة.
👈فقد ثبت عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم كما في حديث الشفاعة أنه قال: ((يقول الله: وَعِزَّتِي وَكِبْرِيَائِي وَعَظَمَتِي وَجِبْرِيَائِي، لَأُخْرِجَنَّ منها مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا الله)) [متفق عليه] وفي رواية: ((وَعِزَّتِي وَجَلالِي وَرَحْمَتِي لا أَدَعُ فِي النَّارِ أَحَدًا يَقُولُ لا إله إلا الله))
■ فمن أعظم فضائل وثمرات التوحيد: أنَّ مَن مات وهو لا يُشرك مع الله أحدًا في عبادته؛ فهو مِن أهل الجنَّة الخالدين فيها أبدًا، مهما وقعت مِنه ذنوبٌ كبار، وسيِّئات عِظام؛ إما دخولا أوليا، أو بعد التطهير في النار إذا كان من أهل الكبائر.
👈فقد روى البخاري عن أبي ذر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أتاني جبريل فقال يا محمد: بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ! وَإِنْ سَرَقَ، وَإِنْ زَنَى؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: قُلْتُ: وَإِنْ سَرَقَ، وَإِنْ زَنَى؟ قَالَ: نَعَمْ، وَإِنْ شَرِبَ الخَمْرَ.))

ثالثا:- فيه بيان أنه لابد للإنسان أن يُحافظ على توحيده، ويحذر على نفسه من الوقوع في الشرك.
■ فإن مما يبين عظيم خطر الشرك أن من مات عليه؛ فهو محروم من دخول الجنة تحريما مؤبدا ؛ لإن الناس في عدم دخول الجنة على قسمين:-
1- إما تحريم على التأميد (أى تحريم مؤقت إلى أمد) ؛ وهذا فى حق أصحاب الكبائر ممن يدخلهم الله تعالى النار تطهيرا لهم، ثم مآلهم إلى الجنة.
2- وأما القسم الثاني: فهم ممن يحرمون من دخول الجنة تحريما مؤبدا، وهذا فى حق من مات على الشرك والعياذ بالله.
👈كما قال تعالى: ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾ ؛ [المائدة: 72]
👈وفى صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار.))
■ وأما الطآمة الكبرى، والمصيبة العظمى أن من مات على الشرك فهو خالد مخلد في النار، كما قال الواحد القهار: ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾ ؛ [المائدة: 72]
‏.
*‏*نسأل الله العظيم أن يجعلنا من عباده الموحدين، المخلصين، الفائزين.**
.
(ملحوظة) 👇
.
1- الموضوعُ قابلٌ للزيادةِ والتعديل بحسب وقت الخطبة أو الدرس.
2- إن لم تكن خطيبًا أو واعِظًا فتستطيعُ بإذن الله تعالى أن تكون كذلك:- 👇
🔸إما بقراءة المادة الوعظية على غيرك (أسرتك..أقرانك..زملاءك...
🔸وإما بنشرِها وما يدريكَ لعلَّ الخيرَ يكونُ على يديك.؟!
#كن_داعية.
#لا_تحقرن_من_المعروف_شيئًا.
.
#سلسلة_خطب_الجمعة.
#دروس_عامة_ومواعظ.
(دعوةٌ وعمل، هدايةٌ وإرشاد)
قناة التيليجرام: 👇
https://t.me/khotp
.

6- وأنه سينزل في آخر الزمان؛ كما أخبرنا بذلك النبي صلى الله عليه وسلم.
👈فقد روي البخاري عن أبي هُرَيْرَةَ رَضيَ الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا؛ فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْرًا مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا))
👌فينزل عليه السلام في شرقي دمشق، ويصلي مع المسلمين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ويقود أهل الإيمان منهم في فترة عصيبة بها فتن عظيمة، ومن هذه الفتن ظهور المسيح الدجال الذي يدعي الربوبية والألوهية، ويجري الله تعالى على يديه خوارق العادات، كأمره للسماء أن تمطر فتمطر، وللأرض أن تخرج كنوزها، ومعادنها فتخرجها، وإحيائه لبعض الموتى؛ فينزل عيسى عليه السلام، ويلحق به فيقتله ويطهر الأرض من شره وكفره.
👌وعندما ينزل عيسى عليه السلام، فإنه يأمر بكسر الصلبان، ويأمر بقتل الخنازير التي استباح أكله المُدَّعون للنصرانية واتباع المسيحية، ويأمر الناس بالصلاة، ويحكم بين الناس بالقرآن.
.
رابعا: قوله: ((وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ)) ؛ أي اعتقد ثبوتهما حقيقة لا شك فيهما، وأن الجنة أعدت للمؤمنين، والنار أعدت للكافرين.
■ فإن من أركان الإيمان: الإيمان بالبعث بعد الموت، وأن الجنة والنار حقٌ يجب الإيمان بهما، وأنهما مخلوقتان، وموجودتان، ولا تفنيان، وأن من آمن بالله وعمل صالحًا فمآله إلى الجنة، ومن كفر بالله فهو من أهل النار، وكل منهما خالد مخلَّد.
👈قال الله تعالى عن الجنة: ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ ؛ [آل عمران: 133] ، وقال تعالى: ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾ ؛ [الحديد: 21] ، وقال الله تعالى عن النار: ﴿فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ ؛ [البقرة: 24] ، وقال تعالى: ﴿وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ ؛ [آل عمران: 131] قال الإمام الطحاوي رحمه الله في العقيدة الطحاوية: "والجنة والنار مخلوقتان، لا تفنيان أبدًا ولا تبيدان؛ فإن الله تعالى خلق الجنة والنار قبل الخلق، وخلق لهما أهلًا، فمن شاء منهم إلى الجنة فضلًا منه، ومن شاء منهم إلى النار عدلًا منه."
■ وقد أطلَعَ اللهُ تعالى رسولَهُ الكريم صلى الله عليه وسلم على الجنة والنار؛ وثبت ذلك في أحاديث كثيرة.
👈منها ما في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: انخسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وفيه قال صلى الله عليه وسلم: ((إني رأيتُ الجنة وتناولتُ عنقودًا ولو أصبْته؛ (تَمكَّنتُ مِن قَطْفِه) لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، ورأيتُ النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع))
■ ومقتضى الإيمان بأن الجنة حق؛ أن تعمل لها لتكون من أهلها، فتكثر من الأعمال الصالحة، وتدعو ربك رغباً فيها.
■ ومقتضى الإيمان بأن النار حق؛ أن تخاف منها، وتدعوه رهبًا وخوفًا منها؛ فإذا كنت كذلك أدخلك الله الجنة على ما كان من العمل.
.
نسأل الله العظيم أن يرزقنا التوحيد الخالص، وأن يقوي إيماننا، ويغفر ذنوبنا، وأن يجعلنا جميعا من أهل الجنة.
.
            *****
📁 الخطبة الثانية:- أَجْرٌ وَثَوَابٌ عَظِيمٌ.
■ فما هو ثواب وأجر من اعتقد هذه الأصول العظيمة؟ قال صلى الله عليه وسلم: ((أَدْخَلَهُ اللَّه الجَنَّةَ علَى ما كانَ مِنَ العَمَلِ.)) وفي رواية: ((أَدْخَلَهُ الله مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ)) وهنا وقفات مهمة:-

أولا:- فيه بيان فضل من جاء بهذه الكلمات.
■ وظاهر الحديث أنه يدخل الجنة على ما كان من عمل سواء كان عمله صالحًا أو سيئًا:
-وذلك إما بمغفرة الله تعالى لسيئاته بسبب هذه الكلمات.
-أو يمتن الله تعالى عليه بالمغفرة والعفو ثم يدخل الجنة.
-أو بعد أن يؤاخذه الله تعالى بالكبائر ثم مآله إلى الجنة.
■ فإن هذا الحديث من أحاديث الوعد وهو من الأحاديث المطلقة؛ فإن من مات على التوحيد والإيمان فله الجنة؛ لكن إذا كانت له ذنوب وسيئات فهو تحت مشيئة الله، وإن لم يكن له ذنوب ولا سيئات ومات على التوبة؛ فإنه يدخلها من أول وهلة.

ثانيا:- فيه رد على الخوارج الذين يكفرون صاحب الكبيرة ويخلدونه في النار.

👈فَرَدَّ اللهُ تعالى عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ: ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ ؛ [المائدة: 73] ، وقال تعالى: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا﴾ ؛ [النساء: 171]
■ أما أهل الإيمان أصحاب العقيدة الصحيحة السليمة فيؤمنون ويعتقدون:-
1- أن عيسى عليه السلام خلقه الله تعالى من غير أب؛ كما خلق آدم عليه السلام؛ وأنه خلقه بكلمة منه أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ.
👈كما قال تعالى: ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُون﴾ ؛ [آل عمران: 59] قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ولكن المعنى من قول الله جل ثناؤه: ﴿إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ﴾ ؛ فالكلمة التي ألقاها إلى مريم حين قال له: كن؛ فكان عيسى عليه السلام."
2- وأن عيسى عليه السلام عبدُ الله ورسوله؛ أرسله الله تعالى إلى بني إسرائيل ليقيمهم على الدين الصحيح بعد أن فسدت أحوالهم.
👈قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ ؛ [الصف: 6]
3- وأن الله سبحانه وتعالى أيده بكثير من المعجزات لتكون دليلاً على صدقه ورسالته.
👈قال الله تعالى: ﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنْ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ ؛ [المائدة: 110]
👌فكان من هذه المعجزات: إحياء الموتى، وإرجاع البصر إلى عيون العمي، والسمع إلى الصم، وإبراء المرضى كالأبرص وغيره، وكذلك إخبار الناس بما يدخرون في بيوتهم، وما سيأكلونه في الغد، وتكثير الطعام القليل ليشبع العدد الكبير من الناس، وكلامه وهو في المهد صبيًّا، وجعل الله عيسى عليه السلام مباركاً في أي مكان يكون فيه.
4- وأن عيسى عليه السلام دعا إلى عبادة الله وحده لا شريك له.
👈قال الله تعالى: ﴿وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرائيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾ ؛ [المائدة: 72] ، وقال تعالى: ﴿مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ ؛ [المائدة: 117]
5- كما ‏يعتقد أهل الإيمان أن عيسى عليه السلام حي موجودٌ وأنه رفعه الله تعالى إليه في السماء بعد ما توفاه بالنوم.
👈كما قال الله تعالى: ﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ ؛ [آل عمران: 55] ، وقال تعالى: ﴿وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا، بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ ؛ [النساء: 157، 158]

ثانيا: قوله: ((وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ))
👈هو محمد بن عبدالله بن عبد المطلب، القرشي، الهاشمي، صلى الله عليه وسلم.
■ ومعنى هذه الشهادة: أي أقرُّ وأشهد بلساني، وأصدق التصديق الجازم، بأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أرسله الله عز وجل إلى الناس كافة، بشيراً ونذيرا، وأنه خاتم الأنبياء ليس بعده نبي.
👈قال الله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا﴾ ؛ [سبأ: 28] ، وقال تعالى: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾ ؛ [الأعراف: 158] ، وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا﴾ ؛ [الأحزاب:45-46] ، وقال تعالى: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ ؛ [الأحزاب: 40]
■ وتحقيق هذه الشهادة: يكون بتصديقه فيما أخبر، وطاعته فيما أمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، واتباعه والاقتداء به، والعمل بهديه، والتمسك بسنته صلى الله عليه وسلم.‏
👈قال الله تعالى: ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾ ؛ [النساء: 80] ، وقال تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ﴾ ؛ [آل عمران: 31، 32] ، وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: ((كل أمَّتي يدخلون الجنة إلا مَن أبَى، قالوا: يا رسول الله ومن يأبَى؟ قال: مَن أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبَى))
■ وأما ما ينقض تحقيق هذه الشهادة: فهو‏ الابتداع والإحداث في الدين مما ليس منه، والتقرّب إلى الله تعالى بشيء لم يشرعه‏ النبي صلى الله عليه وسلم.‏
👈ففي الصحيحين عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ)) ، وفي رواية لمسلم: ((مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ))

ثالثا: قوله: ((وَأنَّ عِيسَى عبدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ منه))
■ وهذا التعبير جاء في القرآن أيضا.
👈كما قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ﴾ ؛ [النساء: 171]
■ وقد انْحَرَفَت طوائف عَن هذه العقيدة الصحيحة، وهذا الْحَقِّ المبين فأَسَاءوا لِلْخَالِقِ جل جلاله؛ كَالنَّصَارَى؛ حَيْثُ تَعَدَّدَتْ أَقْوَالُهُمْ فِي الْمَسِيحِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ.
1- فمنهم من قال: أنَّ عِيسَى ابْنٌ للهِ تَعَالَى؛ تَعَالَى الله عن قولهم علوا كبيرا.
👈فَرَدَّ اللهُ تعالى عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ: ﴿وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا * مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا﴾ ؛ [الكهف: 4-5] ، وقال تعالى: ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ ؛ [التوبة: 30] ، وقال تعالى: ﴿ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ * مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُون﴾ ؛ [مريم: 34، 35]
2- وَمنهم من قال: أنَّ الْمَسِيحَ هُوَ اللهُ تعالى.
👈فَرَدَّ اللهُ تعالى عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ: ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾ ؛ [المائدة: 72]
3- وَمنهم من قال: أنَّ الْمَسِيحَ هو ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ، أَيْ: يَجْعَلُونَ مَعَ اللهِ تعالى شَرِيكَيْنِ هُمَا: مَرْيَمُ وَعِيسَى عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ.

✍ مُقتَرَحُ خُطبَة الجُمُعَةِ الثالثةِ مِن شَهرِ جُمَادَى الأُولَى، وَدُرُوسُ هذا الأُسبُوعِ، وَدُرُوسُ النِّسَاءِ. 👇
.
💫 عَقِيدَةٌ ثَمَنُهَا الجَنَّة.
.
👈1- أُصُولٌ مُهِمَّةٌ لِلْعَقِيدَةِ الصَّحِيحَةِ.
👈2- أَجْرٌ وَثَوَابٌ عَظِيمٌ لِهَذِهِ العَقِيدَةِ.
.
(الهَدَفُ مِنَ الخُطبَةِ) 👇
التذكير بهذه الأصول العظيمة لِمَا يجبُ على المؤمن اعتقاده، مع بيان ثواب وثمرات هذه العقيدة.
.
📁 مُقَدِّمَةٌ ومَدخَلٌ للمُوْضُوعِ:
.
■ أيُّهَا المُسلِمُونَ عِبَادَ الله، في الصحيحين عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأنَّ عِيسَى عبدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ منه، وَأَنَّ الجَنَّة حَقٌّ، وَالنَّار حَقٌّ؛ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ علَى ما كانَ مِنَ العَمَلِ.))
👌حديث عظيم يبين فيه النبي صلى الله عليه وسلم قواعد مهمة، وأصولًا عظيمة من أصول العقيدة السليمة الصحيحة؛ والتي ثمنها الجنة بإذن الله تعالى.
👈قال النووي رحمه الله: "هَذَا حَدِيث عَظِيم الْمَوْقِع وَهُوَ مِنْ أَجْمَع الْأَحَادِيث الْمُشْتَمِلَة عَلَى الْعَقَائِد؛ فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ فِيهِ مَا يُخْرِج عَنْ جَمِيع مِلَل الْكُفْر عَلَى اِخْتِلَاف عَقَائِدهمْ وَتَبَاعُدهمْ؛ فَاخْتَصَرَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْأَحْرُف عَلَى مَا يُبَايِن بِهِ جَمِيعهمْ."

أولا: قوله: ((مَن شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له))
■ فإن أول واجب على العبد: هو أن يعرف ربه، وأن يوحِّدَه جل وعلا؛ لأن ذلك هو الغاية التي من أجلها خلق الخلق.
👈كما قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]
👌والمعنى: إلا ليوحدوني بالعبادة.
■ وأن يعرف أن الله عز وجل هو رب هذا الكون، وأنه هو الخالق المالك الرازق المدبر، وأنه هو الإله المعبود المستحق وحده للعبادة.
👈قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ ؛ [البقرة: 21، 22]
■ وأن يعرف أن له الأسماء الحسنى والصفات العلى التي تليق به جل جلاله.
👈كما قال تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ ؛ [الشورى: 11]
■ وأن يعرف أن هذه الكلمة هي أصل التوحيد، وهي الأصل الأصيل الذي أَرسل الله به رسلَه، وأنزل به كتبه، وشرع لأجله شرائعه، ومن أجلها نُصِبت الموازين، ووُضِعَت الدواوين، وانقسمت الخليقة إلى مؤمنين أتقياء، وفجار أشقياء، وقامت سوق الجنة والنار.
👈قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ ؛ [النحل: 36]
👈وقال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ ؛ [الأنبياء: 25]
👈وفي الصحيحين ‏عَنْ ‏ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما ‏قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ‏ صلى الله عليه وسلم: ((أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى ‏يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ؛ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا ‏ ‏مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ))
■ وأن يعرف أن الله تعالى أخذ بها الميثاق على الناس جميعًا يوم أن خلقهم.
👈كما قال تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وأشهدهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ ألَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ القِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ﴾ ؛ [الأعراف: 172]
■ وأنَّ ما يناقض هذه الشهادة: هو الوقوع في الشرك والعياذ بالله؛ وهو صرف ما هو لله لغيره سبحانه تعالى، بأي نوع من أنواع العبادة من الدعاء أو النذر أو الذبح، وغير ذلك من أنواع العبادات التي لا تكون إلا لله تعالى؛ فمن فعل ذلك فقد أشرك واستحق العقوبة والعياذ بالله.

👈قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}
👈وقال تعالى: {وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ}
.
نسأل الله العظيم أن يوفِّقَنَا للباقيات الصالحات.
.
         *   *   *   *   *
📁 الخطبة الثانية: أَحكَامُ المَسحِ على الخُفَّينِ والجَوْرَبينِ.
.
■ والمسح على الخُفَّينِ رُخْصةٌ من الله تعالى، وقد تواترت بذلك السُّنَّة الصحيحة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال الإمام أحمد رحمه الله: "ليس في قلبي مِنَ المَسْحِ شيءٌ؛ فيه أربعون حديثًا عن النَّبي صلى الله عليه وسلم."، وقال الحسن رحمه الله: "رَوَى أحاديثَ المسح سبعون رجلًا من الصحابة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم."
■ ويشترط للمسح على الخُفَّينِ والجَوْرَبينِ شروطًا:
1- أن يَلبَسَهُما على طهارة.
👈ففي الصحيحين عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَتَوَضَّأَ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: ((دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ.)) فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.
2- سترهما لغالب محل الفرض.
3- طهارتهما من النجاسة وإباحتهما؛ فإن كانت نجسة فإنه لا يصحُّ المسح عليها.
4- أن يكون المسح في المدة المحددة شرعًا؛ وهي يوم وليلة للمُقِيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر.
👈ففي صحيح مسلم عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، قَالَ: "جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ." يَعْنِي: فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ.
■ وتبدأ مدة المسح من المسح الأول بعد لبسهما؛ ومثاله: إذا توضَّأ للظهر ولبسهما، ثم مسح عليهما في العصر فإنه يستمر إلى العصر من اليوم التالي؛ فإذا جاء العصر وأراد أن يتوضَّأ لزمه خلعهما وغسل رِجْلَيه.
■ وصِفةُ المسح: أن يمسح ظاهر الخُفِّ أو الجَوْرب (أي: من أعلاه)
👈لحديث عَلِيٍّ رضي الله عنه: "لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ."
■ ومبطلات المسح:
1- نزع الممسوح عليهما؛ فمن نزع خُفَّيْه أو أحدهما انتقض مسحُه؛ لأنَّه إذا أعاد لبسهما لم يصدق عليه لبسهما على طهارة.
2- موجبات الغسل، أو ما يوجب الغسل؛ كالجنابة ونحوها.
👈لحديث صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهِنَّ، إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ، وَبَوْلٍ، وَنَوْمٍ." [رواه النَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَصَحَّحَهُ.]
👌والمعنى: أي يجوز للمسافر إذا انتقض وضوؤه أن يمسح على الخُفَّيْنِ ثلاثة أيام بلياليهن إلا إذا انتقض وضوؤه بما يوجب الغُسْل؛ كالجنابة، فيجب عليه نزع الخُفَّيْنِ وغسل القَدَمينِ.
3- انتهاء المدة؛ وهي ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويومٌ وليلةٌ للمقيم؛ لحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قَالَ: "جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ."
■ فإذا انتهت المدة وهو ما زال على طهارته؛ فالصواب أنه باقٍ على طهارته؛ لأن انتهاء المدة لا تُبطِل الطهارة، وكذلك نزع الممسوح عليه؛ لأن الأصل بقاء الطهارة ونواقض الوضوء توقيفيَّة.
■ إذا شكَّ الإنسانُ في ابتداء المسح ووقته، فإنه يبني على اليقين (الأقل)؛ مثال: إذا شكَّ هل بدأ المسح لصلاة الظهر أو لصلاة العصر من الأمس؟ فإنه يعتبر أن المسح قد بدأ من الظهر.
■ إذا نسي ومسح بعد انتهاء مدة المسح، ثم صلَّى، فصلاتُه باطلةٌ؛ لأن وضوءه باطلٌ، وعليه أن يُعيدَ الصلاة، وكذا إذا لبس الجَوْربينِ على غير طهارة ناسيًا فمسح عليهما وصلَّى بهما، فإنه يُعيد صلاته.
.
نسأل الله العظيم أن يجعلنا ممَّن يستمعون القول فيتَّبِعون أحسنه.
.
(ملحوظة) 👇
.
1- الموضوعُ قابلٌ للزيادةِ والتعديل بحسب وقت الخطبة أو الدرس.
2- إن لم تكن خطيبًا أو واعِظًا فتستطيعُ بإذن الله تعالى أن تكون كذلك:- 👇
🔸إما بقراءة المادة الوعظية على غيرك (أسرتك..أقرانك..زملاءك...
🔸وإما بنشرِها وما يدريكَ لعلَّ الخيرَ يكونُ على يديك.؟!
#كن_داعية.
#لا_تحقرن_من_المعروف_شيئًا.
.
#سلسلة_خطب_الجمعة.
#دروس_عامة_ومواعظ.
(دعوةٌ وعمل، هدايةٌ وإرشاد)
قناة التيليجرام: 👇
https://t.me/khotp
.

■ فإن الماء في الشتاء تشتدُّ برودتُه، فيتهاون كثيرٌ من الناس عن إسباغ الوضوء ويغفلون عن خطورة ترك شيء من مواضع الوضوء بلا غسل، وقد جاء الوعيد الشديد في ذلك.
👈كما في الحديث: ((وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ))، وربما يؤدي ذلك إلى عدم صحة الصلاة؛ ففي الحديث: ((لا صلاةَ لِمَنْ لا وضوءَ له)).
■ أمَّا مَن أسبغَ وضوءه فليبشر بالخير الكثير.
👈ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ألَا أدلُّكم على ما يمحو اللهُ به الخطايا ويرفعُ به الدرجات؟))، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ((إسباغُ الوضوءِ على المكارِه، وكثرةُ الخُطا إلى المساجد، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، فذَلِكُمُ الرِّباطُ، فذَلِكُمُ الرِّباطُ)).
■ ومَنْ تكبَّد مشاقَّ الخروج إلى المسجد لا سيما في الظلام، فليبشر بالخير الكثير والثواب العظيم.
👈فعن بريدة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((بشِّرِ المشَّائينَ في الظُّلَمِ إلى المساجدِ بالنُّورِ التَّامِّ يومَ القيامةَ))؛ [رواه أبو داود].

5- الغَنِيمَةُ الخَامِسَةُ: الشتاء ورسائل التذكير والاعتبار:
■ شدة البرد والتذكير بعذاب جهنم.
👈ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ: رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ: نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ، فَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ.))
■ التذكير بنعمة اللباس الذي يقي الجسمَ بَرْدَ الشتاء، وشكرُهَا.
👈قال الله تعالى: {وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ}
👈وقال تعالى: {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ * وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ}
■ التذكير بنعمة البيوت التي جعلها الله تعالى سكنًا وراحةً لأهلها.
👈قال الله تعالى: {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا}
👈قال ابنُ كثير رحمه الله: "يَذْكُرُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَمَامَ نِعَمِهِ عَلَى عَبِيدِهِ، بِمَا جَعَلَ لَهُمْ مِنَ الْبُيُوتِ الَّتِي هِيَ سَكَنٌ لَهُمْ، يَأْوُونَ إِلَيْهَا، وَيَسْتَتِرُونَ بِهَا، وَيَنْتَفِعُونَ بِهَا سَائِرَ وُجُوهِ الِانْتِفَاعِ."
👈ولذلك كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، إذا أوى إلى فراشه تذكُّر هذه النعمة؛ كما في صحيح مسلم عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ، قَالَ: ((الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِي لَهُ وَلاَ مُئْوِي))
👌ومعنى آوَانَا: "أي رَدَّنا إلى سكن ومأوى، ولم يجعلنا منتشرين كالبهائم؛ فإن وجود السكن للإنسان نعمة من الله تعالى ينبغي شكرها."
■ نعمة نزول المطر والتفكُّر في ربوبية الله تعالى؛ فهو سبحانه الذي يُنَزِّلُ الغَيثَ رزقًا مقدرًا.
👈قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِ الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
■ وهو الذى يُهيِّئ أسباب نزوله سبحانه وتعالى.
👈كما قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ}
👈وقال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}
■ الرعد والبرق والصواعق تُذكِّر المؤمن بعظمة الله تعالى.

✍ مُقتَرَحُ خُطبَة الجُمُعَةِ الثانيةِ مِن شَهرِ جُمَادَى الأُولَى، وَدُرُوسُ هذا الأُسبُوعِ، وَدُرُوسُ النِّسَاءِ. 👇
.
💫 غَنَائِمُ، وَكُنُوزُ الشِّتَاءِ.
.
👈1- أَهَمِّيَّةُ اغتِنَامِ أوْقَاتِ الشِّتَاءِ.
👈2- غَنَائِمُ، وَكُنُوزُ الشِّتَاءِ.
👈3- وَقَفَاتٌ مَعَ أَحكَامِ المَسحِ عَلَى الخُفَّينِ.
.
(الهَدَفُ مِنَ الخُطبَةِ) 👇
الحثُّ على اغتنام أوقات الشتاء، وبيان أبواب الخير فيها، مع بيان بعض من أحكام المسح على الخُفَّينِ.
.
📁 مُقَدِّمَةٌ ومَدخَلٌ للمُوْضُوعِ:
.
■ أيُّهَا المُسلِمُونَ عِبَادَ الله، لقد كان السلفُ أحْرَصَ الناس على أبواب الخير، فكانت تأتي عليهم المواسمُ، وفصولُ السنة فيربطونها بالعبادة؛ فما من موسمٍ إلا ولهم فيه عبادات، وطاعات يحافظون عليها ويُكثِرون منها.
■ ومن هذه الأيام: أيام الشتاء التي كانوا يعتنون بها ويحثُّون الناس على اغتنامها.
👈قال عمر رضي الله عنه: "الشتاء غنيمةُ العابدينَ"، وقال ابن مسعود رضي الله عنه: "مرحبًا بالشتاء تنزل فيه البركة، ويطول فيه الليل للقيام، ويقصر فيه النهار للصيام"، وقال الحسن رحمه الله: "نِعْمَ زمانُ المؤمن الشتاء، ليله طويل فيقومه، ونهاره قصير فيصومه"، وقال ابن رجب رحمه الله: "الشتاء ربيع المؤمن؛ لأنه يرتع في بساتين الطاعات، ويسرح في ميادين العبادات، ويُنزِّه قلبَه في رياض الأعمال الميسَّرة".
■ ولتقدير السلف لهذه الفرصة العظيمة؛ فقد بكى معاذ بن جبل رضي الله عنه، عند وفاته، وقال: "إنما أبكي على ظمأ الهواجر، وقيام ليل الشتاء، ومزاحمة العلماء بالركب عند حِلَق الذكر."
■ فكيف يستَغِلُّ المُؤمِنُ فَصلَ الشتاء؟ وما هي أبوابُ الخير، وغنائم وكنوز الشتاء.؟

1- الغَنِيمَةُ الأولى: الإكثار من الصيام.
👈فهو الغنيمة الباردة؛ كما جاء في الحديث الذي رواه أحمد بسند حسَّنه الألباني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الصومُ في الشتاءِ الغنيمةُ الباردةُ))
👈وبوَّب الترمذي رحمه الله: [باب ما جاء في الصوم في الشتاء]، وساق حديث عامر بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الغنيمةُ الباردةُ الصومُ في الشتاء))
👈وكان أبو هريرة رضي الله عنه يقول: "ألا أدلُّكم على الغنيمة الباردة؟ قالوا: بلى، فيقول: الصيام في الشتاء."، قال الخطابي رحمه الله: "الغنيمة الباردة؛ يعني: السهلة."، وقال ابن رجب رحمه الله: "لأنها حصلت بغير قتال."
•والمعنى: أن الصائم يحوز الأجر من غير مشقَّةٍ، ومن غير أن يمسَّه حرُّ العطش، أو يصيبه الجوع من طول اليوم؛ فإِذا لم نصُمْ صيامَ داود عليه السلام، أفلا نصوم الاثنين والخميس؟! وإذا لم نصم الاثنين والخميس أفلا نصوم الأيام البيض من كل شهر؟!

2- الغَنِيمَةُ الثانية: المحافظة على قيام الليل.
■ وتأمَّل إلى طول ليالي الشتاء وحتى إن كثيرًا من الناس مَن يحكي سآمته من النوم، وربما يشتكي ويستبطئ قدوم الصباح، وقد كان السلف يفرحون بقدوم الشتاء لاغتنام لياليه بالقيام؛ كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: "مرحبًا بالشتاء تتنزل فيه البركة، ويطول فيه الليل للقيام، ويقصر فيه النهار للصيام."
👈وكان يحيى بن معاذ رحمه الله يقول: "الليل طويل فلا تُقصِّره بمنامك، والإسلام نقيٌّ فلا تُدنِّسه بآثامِك، وكان عبيد بن عمير رحمه الله، إذا جاء الشتاء يقول: "يا أهل القرآن، طال ليلُكم فقوموا، وقصر نهاركم فصوموا."
■ وتأمَّل هذه الغنائم:
👈((أفضلُ الصلاةِ بعد الفريضةِ صلاةُ الليلِ)).
👈((واعلم أنَّ شرف المؤمن قيامُه بالليل)).
👈((عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ وَمَنْهَاةٌ لِلإِثْمِ)).
👈((أطعِمُوا الطعامَ، وصِلُوا الأرحامَ، وصَلُّوا بالليل والناسُ نيامٌ، تدخلوا الجنةَ بسلامٍ)).
■ فاجعل لنفسك حظًّا من القيام ولو بالقليل.
👈ففي الحديث الصحيح: ((مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِن الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِن الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِن الْمُقَنْطِرِينَ))؛ [رواه أبو داود].

3- الغَنِيمَةُ الثالثة: فرصة المحافظة على صلاة الفجر.
■ واسمع لهذه الغنائم، والكنوز:
👈((مَن صلَّى الصبحَ في جماعةٍ فهو في ذمَّة الله تعالى)).
👈((لن يَلِج النارَ أحَدٌ صلَّى قبلَ طُلوعِ الشمس وقبل غروبِها))؛ يعني: الفجر والعصر؛ [رواه مسلم].
👈((مَن صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ))؛ [متفق عليه].
👌فأين نحن من صلاة الفجر؟!

4- الغَنِيمَةُ الرابعة: تحمُّل المكاره بإسباغ الوضوء واحتساب الأجر.

.
أولًا:- نسبة الفضل لله تعالى وحده.
■ فإن من مظاهر كفران نعمة نزول الأمطار: التشبه بأهل الجاهلية في نسبة إنزال الغيث إلى غير الله تعالى من الكواكب والأنواء وغيرها من الأسباب.
👈فعن زيد بن خالد رضي الله عنه قال: صلَّى بنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الصبح بالحديبية على إثر سماءٍ كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس، فقال: ((هل تدرون ما قال ربكم؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ((أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر؛ فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب)) [رواه مسلم].
■ فإن الواجب أن يُنسب نزولُ المطر وجَميع النعم إلى الله تعالى.
👈كما قال تعالى: {وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ...}

ثانيًا:- شكر نعمة الله تعالى.
■ فإن نعمة الأمطار هي محض إنعام من الرب الكريم سبحانه وتعالى؛ فلو شاء لجعل هذا الماء مالحًا غير صالح للاستعمال.
👈كما قال الله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ * لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ}
■ وقد جاء الوعيد الشديد في حق من لم يشكر نعمة الله تعالى؛ وهو يشمل الوعيد فى الدنيا والآخرة:-
■ فأما في الدنيا؛ فقد ذكر الله تعالى في كتابه أحوال السابقين الذين أنعم عليهم بنعمة الأمطار والزروع والثمار وسعة الأرزاق ورغد العيش؛ لكنهم انقسموا إلى قسمين:-
● فمنهم: من شكر هذه النعمة، وأدَّى حق الله تعالى فيها؛ فحلت البركة فى ماله وزروعه وثماره؛ كما في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله علبه وسلم قال: ((بينَما رجل يمشي في فلاة من الأرض، فسَمِعَ صوتاً في سحابة: اسقِ حديقةَ فلان. فتنحَّى ذلك السحابُ فأفرغ ماءَه في حرَّةٍ، فإذا شَرْجَةٌ من تلك الشِّراجِ قد استوعبت ذلك الماءَ كلَّه، فتتبَّعَ الماءَ، فإذا رجلٌ قائم في حديقته يُحَوِّلُ الماءَ بمسحاتِه، فقالَ له: يا عبدَ الله، ما اسمُك؟ قال: فلان، للاسمِ الذي سَمِعَ من السحاب، فقال: يا عبدَ الله لم تسألُني عن اسمي؟ فقال: إني سمعتُ صوتاً في السحاب الذي هذا ماؤه يقول اسقِ حديقةَ فلان لاسمِك فما تصنَعُ فيها؟ فقال: أَمَّا إذ قلتَ هذا، فإنِّي أنظرُ إلى ما يخرجُ منها فأتصدَّقُ بثُلُثِه، وآكلُ أنا وعيالي ثُلُثَاً، وأردُّ فيها ثلثه.)) ، وصدق الله جل فى علاه إذ يقول: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ}
● ومنهم: من جحدها والعياذ بالله ولم يؤد حق الله تعالى فيها؛ فعاقبه الله تعالى بمحق بركة ماله والعياذ بالله.
👈فمن هؤلاء الذين جحدوا نعم الله تعالى عليهم، قوم سبأ الذين أعطاهم من فضله وأسبغ عليهم من نعمه؛ كما قال الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ * فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ * ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلاَّ الْكَفُورَ}
👈ومن هؤلاء أصحاب البستان الذين قص الله تعالى علينا خبرهم في كتابه العزيز؛ فقال: {إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ * وَلَا يَسْتَثْنُونَ * فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ * فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ} وقال رسولُ الله صلى الله علبه وسلم: ((يا معشرَ المهاجرين خصالٌ خمس إن ابتُليتم بِهنَّ وأعوذُ بالله أن تدركوهُنَّ ... ولم يَمْنَعُوا زكاةَ أموالهم إلا مُنعوا القطرَ من السماء، ولولا البهائمُ لم يُمْطَروا ...))
.
نسأل الله العظيم أن يبارك لنا في ما نزل من الأمطار، وأن يجعلها أمطار خير وبركة على العباد والبلاد.
.
(ملحوظة) 👇
.
1- الموضوعُ قابلٌ للزيادةِ والتعديل بحسب وقت الخطبة أو الدرس.
2- إن لم تكن خطيبًا أو واعِظًا فتستطيعُ بإذن الله تعالى أن تكون كذلك:- 👇
🔸إما بقراءة المادة الوعظية على غيرك (أسرتك..أقرانك..زملاءك...
🔸وإما بنشرِها وما يدريكَ لعلَّ الخيرَ يكونُ على يديك.؟!
#كن_داعية.
#لا_تحقرن_من_المعروف_شيئًا.
.
#سلسلة_خطب_الجمعة.
#دروس_عامة_ومواعظ.
(دعوةٌ وعمل، هدايةٌ وإرشاد)
قناة التيليجرام: 👇
https://t.me/khotp
.

■ والمطر ينزله الله تعالى لحكمة لا يعلمها إلا هو سبحانه وتعالى.
•فالأمطار قد تنزل إنعامًا ورحمةً منه على عباده؛ كما قال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ} وقال تعالى: {فانظر إلى آثار رحمته
•وقد تنزل الأمطار استدراجًا واختبارًا؛ فقد روى الإمام أحمد عن عُقبةَ بن عامر رضِي الله عنْه، عنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((إذا رأيتَ الله عزَّ وجلَّ، يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يُحب، فإنَّما هو استدراج))، ثم تلا: {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ} وقال بعض السَّلف: إذا رأيتَ الله يُنْعِم على العبد ثم هو يَعصيه، فاعلمْ أنَّما ذلك استِدْراج، ثم تلا: {سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ}
•وقد يكون عذابًا؛ فقد أهلك الله بهذا المطر أقوامًا تمرَّدوا على شرعه، وتنكَّروا لهديه؛ قال سبحانه وتعالى: {كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر * فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِر * فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ * وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ * تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ * ولقد تركناها آية فهل من مدكر * فكيف كان عذابي ونذر} وقال تعالى: {فَكلًا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا}
■ ولذا فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا يُعرَفُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ؛ وما ذاك إلا لعلمه بحقيقة هذا الأمر؛ ففي صحيح الْبُخَارِيِّ عن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت: كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْغَيْمَ فَرِحُوا، رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ، وَإِذَا رَأَيْتَهُ عُرِفَ فِي وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةُ، فَقَالَ: ((يَا عَائِشَةُ مَا يُؤَمِّنُنِي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ، قَدْ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ، وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ فَقَالُوا: {هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} ؛ ولذلك فإنَّ المؤمنَ إذا هطلت الأمطارُ بغزَارَةٍ، وما يتبَعُهَا من جريان الأودية، وتدفق السيول، فإنه ينظر فيها من جهتين:- الأولى: ما وقع من الخير بسببها؛ فيحمد الله تعالى على نِعمَتِه وفضلِه. والثانية: ما حصل من الأضرار عَقِبَها؛ فيَعلَم أن كلَّ ذلكَ بقَدَرِ الله تعالى، وأنَّه في كِلَا الحَالتَينِ هو في خير.
■ وكذلك فإن في نزول الأمطار دليل واضح على كمال قدرته سبحانه وتعالى على إحياء الموتى، وإثبات البعث والنُّشور؛ فالذي يُحْيي الأرْض بعد موتِها بالمطَر، قادرٌ على إحياء الموتى بعد مُفارقتِهم للحياة؛
👈كما قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا المَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي المُوتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} وقال تعالى: {وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ* ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ} وقال تعالى: {فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمةِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيٍْ قَدِيرٌ} وقال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ المَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ المَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}
.
نسأل الله العظيم أن يبارك لنا في ما رزقنا، وأن يجعله صيِّبًا نافعًا.
.
             *     *     *
📁 الخطبة الثانية:- مَا هُوَ الوَاجِبُ عَلَيْنَا حِيَالَ هَذِهِ النِّعمَةِ؟

✍ مُقتَرَحُ خُطبَة الجُمُعَةِ الأولى مِن شَهرِ جمادى الأولى، وَدُرُوسُ هذا الأُسبُوعِ، وَدُرُوسُ النِّسَاءِ. 👇
.
💫 نِعمَةُ نُزُولِ الأَمْطَار.
.
👈1- نِعمَةُ نُزُولِ الأَمْطَار.
👈2- مَا هُوَ الوَاجِبُ عَلَيْنَا حِيَالَ هَذِهِ النِّعمَةِ؟
.
(الهَدَفُ مِنَ الخُطبَةِ) 👇
التذكير بنعمة الله تعالى علينا بنزول الأمطار، وبيان أنها رحمة منه سبحانه وتعالى، مع بيان كيفية شكر هذه النعمة.
.
📁 مُقَدِّمَةٌ ومَدَخَلٌ للمُوْضُوعِ:
.
■ أيُّهَا المُسلِمُونَ عِبَادَ اللهِ، فإن إنزال الغيث لهو نعمة من أعظم النعم وأجلها. هذه النعمة التي امتن الله تعالى بها على عباده؛ بل وعلى أهل الأرض قاطبة من الأنس، والأنعام وسائر المخلوقات؛
👈كما قال تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ} وقال تعالى: {هُوَ الّذِي أَنْزَلَ مِنَ السّمَاءِ مَآءً لّكُم مّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ * يُنبِتُ لَكُمْ بِهِ الزّرْعَ وَالزّيْتُونَ وَالنّخِيلَ وَالأعْنَابَ وَمِن كُلّ الثّمَرَاتِ إِنّ فِي ذَلِكَ لآية لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ} وقال تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ}
■ وهذه الأمطار مظهر من مظاهر ربوبيته سبحانه وتعالى؛
👈كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} وقال تعالى: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ * هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}
■ فهو سبحانه وتعالى الذي يهيئ أسباب نزوله؛
👈كما قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ} وقال تعالى: {اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ}
■ ولذلك فلا يعلم وقْت نُزوله إلا هو سبحانه وتعالى؛
👈كما قال تعالى: {قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ} وقال تعالى: {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} وقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((مفاتيح الغيْبِ خَمسٌ))، ثُمَّ قرأ: {إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}؛ [رواه البخاري]
■ ونزول الأمطار مظهر من مظاهر قدرته سبحانه وتعالى في تصريفه بين عباده؛ فقد وكَّلَ ملكًا من ملائكته بالمطر وتصريفه إلى حيث أمر سبحانه وتعالى، وهو ميكائيل عليه السلام؛ كما قال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا * وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا * لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا * وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا} وقد جاء في الأثر أن ميكائيل عليه السلام: يكيل المطر؛ كما جاء في قوله تعالى: {وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ} ، وجاء في بعض الآثار أيضًا: "ما من قطرة تنزل من السماء إلا ومعها ملك يقررها في موضعها من الأرض."