🌱نَخِيل🌱 Telegram 帖子

"وما كنتُ إذ ملّكتكَ القلب عالمًا
بأني عن حتفي بكفَّيَّ باحثُ"

لعلّ من آيات النضج ألّا يستثني المرءُ نفسَه من شيء، ساء هذا الشيء أم حسُن. وألّا يأمن نوازل الدهر وبوائق البشر، فإن فعل، فقد أرهق روحه، وخدع نفسه، وهيهات بعد ذي الخديعة استئمان."

-فَاطمة الشبيب.

قال أبو سلمة الخَلّال للسفّاح: يا أمير المؤمنين، إنّ أمية بن الأسكر وقف على ابن عمٍّ له حالَ عمّا كان يعهده فقال:
نشدتُك بالبيت الذي طاف حوله
رجالٌ بنَوْه من لؤيّ بن غالبِ

فإنّك قد جرّبتني فوجدتني
أعينُك في الجُلَّىٰ وأكفيك جانبي

وإن معشرٌ دبّتْ إليك عداوةً
عقاربُهم دبّتْ إليهم عقاربي

فقال السفّاح: من ضنَّ بالعِلْق النفيس أشفق مِن تلوُّثه. واللهِ ما سافرَت فكرتي فيك في مجازاتك عن
أياديك عندنا، إلاّ رجعَت حسْرىٰ عن بلوغ استحقاقك.
فقال أبو سلمة: ذاك الظّنّ بأمير المؤمنين، والأملُ فيه، والمرجوُّ عنده.
وتمثّل السفّاح وقد نظر إلى أبي سلمة:
يديرونني عن سالمٍ وأديرُهم
وجِلدةُ بينَ العين والأنف سالمُ

ثم قال: أنت جلدةُ وجهي كُلِّه.
ثم قتله بعد ذلك بمدّة.

الجَليسُ الأَنيسُ هو الذي وافَقَ فِكرُهُ فِكرَكَ، والموافقةُ لا تعني قبول كُلّ حادثٍ وحديث، وإنّما تعني أنّك إذا نظرتَ إلى جليسِك سَرَّك قُربُه، وإذا غابَ عنك افتقدتَه، وإذا تفحَّصتَ إشارات وجهه فهمتَ مقاصده كأنَّ عقلَك مُتَّصلٌ بعقلِه.

أظَلومُ، حانَ إلى القُبورِ ذَهابي
وبَلِيتُ -قبلَ الموتِ- في أثوابي

فعَليكِ يا سَكَني السَّلامُ، فإنَّني
عمَّا قليلٍ -فاعلمِنَّ- حِسابي

جرَّعتِني غُصَصَ المَنيَّةِ بالهوَى
أفما -بعَيشِكِ- تَرحمِينَ شبابي؟!

سُبحانَ مَن لو شاءَ سوَّى بَيْننا
وأدالَ منكِ.. لقد أطلتِ عذابي

- العباس بن الأحنف

؛

يأتِ بها دائمًا مثل ما نريد، بل أحسن مما نريد، يأتِ بها وإن تأخرت لسبب يعلمه ولا نعلمُه، يأتِ بها في الوقت المناسب تمامًا، وبالطريقة التي اختارها لنا، ولا تخطر على بالنا، ولسوف يُعطينا ربُّنا، فنرضى🌿

من ألطف المهارات في العلاقات الإنسانية مهارة (الاستثناء)، أن تُجيد كسر قواعدك السائدة في التعامل مع إنسان ما لأنه يستحق، لأن مكانته عندك، أو مكانته في نفسه، أو حضوره في علاقته بك، يوجب له ذلك.
صحيح أن معظم الناس يمارس أشكالًا من هذا الاستثناء بشكل عاطفي غير واعٍ في الغالب، إلا أن المهارة الحقيقية أن نمارسه بوعي، وباختبار وتقدير، لنتأكد أنه غير مهدَر ولا منكَر ولا مجحود. وعن اقتناع، لأن التجربة أثبتت صحة اختيارنا فيه، وكلما أثبتت التجربة هذه الصحة وسّعنا مجاله وعددنا أشكاله وزدناه عمقًا في تفاصيل المعاملات.
الاستثناء فوق ذلك أحد ألطف وأشفّ لغات الحب، أن توصّل لإنسان فكرة أنك تستثنيه من قاعدة تتبعها في معاملة الناس رسالة بأنك تحبه، تعزه، تقدره، تختصّه بمكانة في نفسك، وتجعله أمام جدار تترك الناس كلهم وراءه.
الاستثناء في أي شيء يوصل هذه الرسالة، والاستثناء بشيء يحبه يعمقها ويجذّرها في نفسه، ويفعل في موقف واحد ما لا يفعله الكلام، وكثير من الأفعال، في سنين.
لأن الغاية التي تصل إليها العلاقات الناشئة إذا نجحت واستقرت، أن يكون لها خصوصيات واستثناءات معترف بها، يُنظر إليها مِن مانحها على أنها مستحقة، ومِن آخذها على أنها مقدّرة ومتبادلة.

‏إنَّ اللغةَ العربيةَ تضايقهم لأنهم لا يستطيعون قراءَتها، والعبارةَ العربيةَ تُزعجهم لأنهم لا يستطيعون تركيبَها، وهم مقتنعون أن كل العصور التي سبقتهم هي عصور انحطاط، وأنَّ كل ما كتبهُ العربُ من شعرٍ منذ الشنفرى حتى اليوم هو شعرٌ رديءٌ ومُنحطّ.

تسأل الواحدَ منهم عن المتنبي فينظر إليكَ باشمئزاز وكأنك تحدثه عن الزائدة الدودية، وحين تسأله عن (الأغاني) و (العِقد الفريد) و (البَيَان والتبيين) و (نهج البلاغة) و (طوق الحمامة) يردُّ عليك بأنه لا يشتري أسطوانات عربية ولا يحضُرُ أفلامًا عربية!

إنهم يريدون أن يفتحوا العالمَ وهُم عاجزون عن فتح كتاب.. ويريدون أن يخوضوا البحر وهم يتزحلقون بقطرة ماء
ويبشرون بثورةٍ ثقافيةٍ تحرق الأخضرَ واليابسَ وثقافتهم لا تتجاوز باب المقهى الذي يجلسون فيه وعناوين الكتب المترجمة التي سمعوا عنها!

#نزار_قباني🌹
#اليوم_العالمي_للغة_العربية

تَـحَمَّل عَظيمَ الذَنبِ مِمَّن تَحِبُّهُ
وَإِن كُنتَ مَظلوماً فَقُل أَنا ظالِمُ

فَـإِنَّكَ إِلّا تَغفِرِ الذَنبَ في الهَوى
يُـفارِقكَ مَـن تَهوى وَأَنفُكَ راغِمُ

#العباس_بن_الأحنف 🔖

جبل العَلَم