كلمة✒

🔹لا تسيء الظن بالله؛ فالله أولى بالظن الجميل.

https://gph.edu.sa/public/?page=page_684311&s=09

"الرجاء ما قارنه عمل، وإلا فهو أمنية"

لوحة أعجبتني في إحدى الأماكن فصوّرتها،
نسأل الله الرجاء الصحيح المقترن بالعمل الصالح

🔹‏كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- يَقُولُ:

‏"لَا تَشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِذِكْرِ النَّاسِ فَإِنَّهُ بَلَاءٌ، وَعَلَيْكُمْ بِذِكْرِ اللهِ فَإِنَّهُ رَحْمَةٌ".

📚‏كتاب الصمت لابن أبي الدنيا | ص١٣١.

والله، وبالله، وتالله،
أما الدنيا فما فاتنا منها شيء، مهما فات.

‏إنما الذي فاتنا: كثرة التلاوة،
وكثرة الذكر، وكثرة الاستغفار،
وكثرة الدعاء،
وكثرة الصلاة على المصطفى ﷺ،
والتزود من سائر القربات.

‏قال ﷺ في شأن الدنيا:
‏"لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافراً منها شربة ماء" رواه الترمذي وصححه الألباني.
‏
منقول

🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

"وكم من شهوةٍ كسرت جاهاً، ونكست رأساً، وقبحت ذكراً، وأورثت ذماً، وأعقبت ذلاً، وألزمت عاراً لا يغسله الماء، غير أن عين صاحب الهوى عمياء"

📚روضة المحبين - ط العلمية (١/‏٤٧٣).

🔹قال ابن حزم -رحمه الله- :

"الغالب على الناس النفاق، ومن العجب أنه لا يجوز مع ذلك عندهم إلا من نافقهم".

📚الأخلاق والسير (١/ ٤٠٢).

🔹قال السري بن المغلس -رحمه الله- :

"أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة:
١-صدق الحديث،
٢-وحفظ الأمانة،
٣-وعفاف الطعمة،
٤-وحسن الخليقة".

📚لباب الآداب (١/ ٢٤٩).

🔹قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله- :

"والسعادة في معاملة الخلق: أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله".

📚الفتاوى (١/ ٥١).

"احذر ممن إذا غضب تأسد، فلم يبق فيه ما يكفه عن الصول، وإن اعتراه النهم، خرج بصورة رخم ساقطًا على ما وجد من المطاعم، لا يلوي عن تناول المستقذرات في الطبع والمكروهات في الشرع"

📚كتاب الفنون لابن عقيل | ص٨١٥.

صلّيت اليوم الفجر بجماعة المسجد وقرأت خاتمة سورة الزّمر فسألني أحد المصلين عن قوله تعالى : ( وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا ) فأجبت ثم رجعت للتفسير فإذا ابن سعدي يقول : علم من هذا، أن الأنوار الموجودة تذهب يوم القيامة وتضحمل، وهو كذلك، فإن اللّه أخبر أن الشمس تكور، والقمر يخسف، والنجوم تندثر، ويكون الناس في ظلمة، فتشرق عند ذلك الأرض بنور ربها، عندما يتجلى وينزل للفصل بينهم، وذلك اليوم يجعل اللّه للخلق قوة، وينشئهم نشأة يَقْوَوْنَ على أن لا يحرقهم نوره، ويتمكنون أيضا من رؤيته، وإلا، فنوره تعالى عظيم، لو كشفه، لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه . اهـ . ويقول شيخنا ابن عثيمين : فهنا يقول : (( أشرقت الأرض بنور ربها )) بنور الله الذي هو نوره وليس بنور مخلوق، فإضافة النور إلى الرب عز وجل من باب إضافة الصفة إلى موصوفها، أي أن الله جل وعلا ينير الأرض بنوره " (( بنور ربها )) حين يتجلى لفصل القضاء " حين يتجلى أي يظهر لفصل القضاء ويأتي عز وجل للقضاء بين العباد، وقد ورد أن الله سبحانه وتعالى ينزل ملائكة في السماء الدنيا حتى تحيط بالخلق، ثم تنزل ملائكة السماء الثانية حتى تحيط بأهل السماء الدنيا، لأن أهل السماء الثانية أكثر من أهل السماء الدنيا، إذ أن السماء الثانية أوسع من السماء الدنيا فيكون سكانها أكثر، ثم ينزل أهل السماء الثالثة فيحيطون بمن قبلهم، وهم أكثر من أهل السماء الثانية وهلم جرا إلى السماء السابعة، قال الله تعالى : (( وجاء ربك والملك صفا صفا )) وقال تعالى : (( ويوم تشقق السماء بالغمام ونُزِّل الملائكة تنزيلا )) نُزِّل أي نزلوا شيئا فشيئا أهل السماء الدنيا ثم الثانية ثم الثالثة إلى السابعة، وتشقق السماء بالغمام قال أهل العلم : أن هذا الغمام هو الذي يأتي بين يدي إتيان الله عز وجل. غمام عظيم لا نعلم قدره ولا نعلم كيفيته. ولهذا قال : (( تشقق السماء )) ولم يقل : تنشق، بل تشقق كأنه شيء ينبعث منها شيئا فشيئا، وسيكون هذا عظيما، وذلك بين يدي مجيء الرب جل وعلا، ثم ينزل سبحانه وتعالى للقضاء بين العباد، وحينئذ تشرق الأرض بنور ربها، ولا نستطيع الآن أن نتصور كيف هذا الإشراق وكيف هذا النور وكيف هذا الغمام، هو أمر لا تدركه عقولنا الآن . ( السبت ٢٨ / ٥ / ١٤٤٦هـ )

منقول

🔹سر القوة:

"وأنا معه إذا ذكرني" متفق عليه

🔹قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله- :

"من كان إيمانه أقوى من غيره، كان جنده من الملائكة أقوى".

📚النبوات | ص٤١٦.

🔹قصِّر أملك، وأصلِح عملك، وأبشر بالخير.

📚🎧

مختصر كتاب حادي الأرواح إلى
بلاد الأفراح لابن القيم -رحمه الله-
بصوت : 🎙️ #راشد_الحليبة

🔹من أراد الشقاء فليطع هواه.

اعتصم بها، وعض عليها بالنواجذ، واستمسك واشدد قبضتك ولا تفلت أو تلتفت فتهلك.

في التكرار إفادة

‏الليلة بإذن الله ..
‏دورة مجانية -عن بعد- بعنوان: (مهارات تعليم القرآن الكريم).
‏من الساعة: ٨.١٥ حتى ١٠.١٥ مساء.

‏أحسب أنها نافعة جدا لمعلمي ومعلمات القرآن الكريم ..

‏🔻 يوجد شهادة حضور .

‏لمزيد من التفاصيل وللتسجيل:
‏⁦ https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf0X2wIS_mWOgu-yiQy6etXzQst7ubRmC-qIRyRiO-33nx9rg/viewform
‏بادر بالتسجيل فالمقاعد محدودة ✨

"قَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ -رحمه الله- :

ارْحَمُوا عَزِيزَ قَوْمٍ ذَلَّ،
وَغَنِيَّ قَوْمٍ افْتَقَرَ،
وَعَالِمًا بَيْنَ جُهَّالٍ،"

📚الآداب الشرعية | ص٤٩٢.

«‏ما خاب من عوَّل على الله في جميع أمره؛ فكلَّما خلص التعويل من شوائبِ الرجوع إلى الخلق أُدرِكَ المطلوب، وحِيز المرغوب، وكلما خالط التَّعويل شيءٌ من الاعتماد على الخلق ضاقَ الصدر وحيل بين النفس ومنشودها»

منقول

"العلم في الصغر أثبت؛ فينبغي الاعتناء بصغار الطلبة لا سيما الأذكياء المتيقظين الحريصين على أخذ العلم، فلا ينبغي أَنْ يُجْعَلَ صِغَرُهُمْ أَوْ فَقْرُهُمْ وَضَعْفُهُمْ مَانِعًا مِنْ مُرَاعَاتِهِمْ، وَالِاعْتِنَاءِ بِهِمْ"

📚الآداب الشرعية | ص٤٨٩.

رد الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- على من يتهم العلماء بعدم إنكار المنكر

تموج بنا الفتن والعلماء صامتون
هل هذا منهج السلف؟!
-صوتية نافعة للشيخ العصيمي

"الدُّنْيَا فَمُنْقَطِعَةٌ، وَلَذَّاتُهَا لَا تَصْفُو أَبَدًا وَلَا تَدُومُ، بِخِلَافِ الْآخِرَةِ، فَإِنَّ لَذَّاتِهَا دَائِمَةٌ، وَنَعِيمَهَا خَالِصٌ مِنْ كُلِّ كَدَرٍ وَأَلَمٍ، وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ مَعَ الْخُلُودِ أَبَدًا"

📚الجواب الكافي | ص٦٥٧.

"قَالَ سُفْيَانُ -رحمه الله- :

يَنْبَغِي لِمَنْ وَعَظَ أَنْ لَا يُعَنِّف،
وَلِمَنْ وُعِظَ أَنْ لَا يَأْنَف،
وَيُذَكِّر مَنْ يَعِظهُ وَيُخَوِّفهُ مَا يُنَاسِب الْحَال وَمَا يَحْصُل بِهِ الْمَقْصُود،
وَلَا يُطِيل،
وَلِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالٌ،
وَلِكُلِّ فَنٍّ رِجَالٌ."

📚الآداب الشرعية | ص٣٨٨.

"لَا يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَعْمَلَ بِمُقْتَضَى الْحَالِ الْحَاضِرَةِ، بَلْ يُصَوِّرُ كُلَّ مَا يَجُوزُ وُقُوعُهُ.
وَأَكْثَرُ النَّاسِ لَا يَنْظُرُونَ فِي الْعَوَاقِبِ، فَكَمْ مِنْ مُخَاصِمٍ سَبَّ وَشَتَمَ وَطَلَّقَ، فَلَمَّا أَفَاقَ نَدِمَ".

📚الآداب الشرعية | ص٤٧٨.

"اعْلَمْ أَنَّ الْإِمْسَاكَ فِي حَقِّ الْكَرِيمِ جِهَادٌ لِأَنَّهُ قَدْ أَلِفَ الْكَرَمَ، كَمَا أَنَّ إخْرَاجَ مَا فِي يَدِ الْبَخِيلِ جِهَادٌ، فَإِنَّمَا يَسْتَعِينُ الْكَرِيمُ عَلَى الْإِمْسَاكِ بِذِكْرِ الْحَاجَةِ إلَى الْأَنْذَالِ"

📚الآداب الشرعية | ص٤٨١.

«‏إن لم تفهم قصدَ أخيك .. فاستفهم
ولا تجعل الشيطان يُترجم»

منقول

كن مع الله تسعد
وإن رضي الله عنك ما ضرّك (كل ما فاتك).

🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

"فَالْحُبُّ وَالْإِرَادَةُ أَصْلُ كُلِّ فِعْلٍ وَمَبْدَؤُهُ،
وَالْبُغْضُ وَالْكَرَاهَةُ أَصْلُ كُلِّ تَرْكٍ وَمَبْدَؤُهُ،
وَهَاتَانِ الْقُوَّتَانِ فِي الْقَلْبِ، أَصْلُ سَعَادَةِ الْعَبْدِ وَشَقَاوَتِهِ".

📚الجواب الكافي | ص٥٣٩.

‏أذِب قسوة قلبك بكثرة ذكر الله.
الشيخ: سعد الخثلان.

🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

"انْفِعَالُ اللِّسَانِ عَنِ الْقَلْبِ أَتَمُّ مِنَ انْفِعَالِ سَائِرِ الْجَوَارِحِ، فَإِنَّهُ تُرْجُمَانُهُ وَرَسُولُهُ".

📚الجواب الكافي | ص٥١٨.

🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

"وَاعْلَمْ أَنَّ سُوءَ الْخَاتِمَةِ -أَعَاذَنَا اللهُ تَعَالَى مِنْهَا- لَا تَكُونُ لِمَنِ اسْتَقَامَ ظَاهِرُهُ وَصَلُحَ بَاطِنُهُ، مَا سُمِعَ بِهَذَا وَلَا عُلِمَ بِهِ وَلِله الْحَمْدُ".

📚الجواب الكافي | ص٤٦٥.

🔹قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله- :

"من قهر هواه عز وساد".

📚‏غذاء الألباب للسفاريني (٢/ ٤٥٨).

"في الأناة انفساح الرأي وإيضاح الصواب."

📚بهجة المجالس وأنس المجالس | ص٣٥٣.

🔹قال عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- :

"من حق الجار أن تبسط له معروفك وتكف عنه أذاك".

📚بهجة المجالس | ص٢٩٩.

🔹قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله- :

"فالعبادات والزهادات والمقالات والتورعات الخارجة عن سبيل الله -وهو الصراط المستقيم: الذي أمرنا الله أن نسأله هدايته وهو ما دل عليه السنة- هي سبل الشيطان ولو كان لأحدهم من الخوارق ما كان فليس أحدهم بأعظم من مقدمهم الدجال الذي يقول للسماء: أمطري فتمطر، وللأرض أنبتي فتنبت، وللخربة أظهري كنوزك فتخرج معه كنوز الذهب والفضة، وهو مع هذا عدو الله كافر بالله".

📚مجموع الفتاوى (١١/ ٦١٨).

🔹قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله- :

"الشرع لم يستحب من الذكر إلا ما كان كلاماً تاماً مفيداً مثل " لا إله إلا الله " ومثل " الله أكبر " ومثل " سبحان الله والحمد لله " ومثل " لا حول ولا قوة إلا بالله " ومثل {تبارك اسم ربك} {تبارك الذي بيده الملك} {سبح لله ما في السماوات والأرض} {تبارك الذي نزل الفرقان} .
فأما " الاسم المفرد " مظهراً مثل: " الله " " الله ". أو " مضمراً " مثل " هو " " هو ". فهذا ليس بمشروع في كتاب ولا سنة. ولا هو مأثور أيضاً عن أحد من سلف الأمة ولا عن أعيان الأمة المقتدى بهم، وإنما لهج به قوم من ضلال المتأخرين".

📚مجموع الفتاوى (١٥/ ٥٥٦).

حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: خرجت مع جرير بن عبد الله البَجَلي -رضي الله عنه- في سفر فكان يخدمني، فقلت له: لا تفعل، فقال: إني قد رأيت الأنصار تصنع برسول الله ﷺ شيئاً آليت على نفسي أن لا أصحب أحداً منهم إلا خدمته. متفق عليه.

ما فاتك عوّضه
ولا تستسلم

اتهام النفس

🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

"الأعمال أربعة:
فواحد منها مقبول،وثلاثة أرباعها مردودة
فالمقبول ما وافق الأمر وأريد به وجهُ الله، ولا يقبل الله عملا سواه،
والمردود أن لا يكون خالصًا لله ولا موافقًا لأمره، أو ينتفي عنه أحدهما. فالمردود ما انتفى عنه الأمران أو أحدهما".

📚الكلام على مسألة السماع | ص٢٩٦.