منقول
كلمة✒
@kalemah
لَعَلَّ كَلِمَةً تُنْجِي وَتَنْفَع
-ما يُذكر في القناة من غير عزو أو تذييله بمنقول، فهو بقلمي.
@kulemah
كلمة ✒ (Arabic)
مرحبًا بكم في قناة 'كلمة ✒' على تطبيق تيليجرام! هل تبحث عن الكلمات التي تلامس قلبك وتنقل مشاعرك؟ هل ترغب في قراءة أفكار وعبارات تلهمك وتعزز إيجابيتك؟ إذا كانت إجابتك نعم، فإن هذه القناة هي المكان المناسب لك! 'كلمة ✒' تعتبر وجهتك المفضلة للعثور على الكلمات التي تعبر عن مشاعرك وتنقل تفاصيل حياتك بأسلوب رائع ومميز. يتم نشر المحتوى في القناة بانتظام وبدون عزو أو تذييله بمنقول، كل ما تقرأه هنا هو بقلم المشرف على القناة. انضم إلينا اليوم واستمتع بقراءة أروع الكلمات التي تستحق الاهتمام والمشاركة مع من تحب. تابعونا على '@kulemah' للحصول على المزيد من الإلهام والإبداع. نحن هنا من أجلك، لننقلك في رحلة فريدة من خلال الكلمات التي تعزز روحك وتنير طريقك. انضم إلينا اليوم واكتشف سحر الكلمات!
كلمة✒
20 Jan, 11:11
"وبالجملة؛ فإيثار مَراضي رب العِزَّة -سبحانه- عند لجلجة النَّفس بشهوتها، وحبس فَورتِها بالتَّقوى، وكسر جِماحها بالوَرع هو برهان المُحبّين".
📚محبة الله تعالى-إبراهيم الدميجي | ص٨٣.
📚محبة الله تعالى-إبراهيم الدميجي | ص٨٣.
كلمة✒
20 Jan, 02:37
🔹قال الإمام الشافعي -رحمه الله- :
" لو جهدت كل الجهد على أن تُرضي الناس كلّهم؛ فلا سبيل إليه، فإذا كان كذلك فأخلص عملك ونيَّتك لله -عزَّ وجلّ- ".
📚مناقب الشافعي للبيهقي (٢/ ١٧٣).
" لو جهدت كل الجهد على أن تُرضي الناس كلّهم؛ فلا سبيل إليه، فإذا كان كذلك فأخلص عملك ونيَّتك لله -عزَّ وجلّ- ".
📚مناقب الشافعي للبيهقي (٢/ ١٧٣).
كلمة✒
20 Jan, 02:13
🔹قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"..بل إذا كان يوم القيامة وكان على الإنسان الصائم مظالم للعباد فإنَّهُ يُؤخذ للعباد من حسناته، إلَّا الصيام فإنه لا يؤخذ منه شيء؛ لأنه لله -عزَّ وجلَّ- وليس للإنسان، وهذا معنى جيد أن الصيام يتوفر أجره لصاحبه ولا يُؤخذ منه لمظالم الخَلْق شيء، كما ورد ذلك عن بعض العلماء في معنى اختصاص الله -تبارك وتعالى- لعبادة الصيام".
📚شرح رياض الصالحين | ص٢٦٦.
"..بل إذا كان يوم القيامة وكان على الإنسان الصائم مظالم للعباد فإنَّهُ يُؤخذ للعباد من حسناته، إلَّا الصيام فإنه لا يؤخذ منه شيء؛ لأنه لله -عزَّ وجلَّ- وليس للإنسان، وهذا معنى جيد أن الصيام يتوفر أجره لصاحبه ولا يُؤخذ منه لمظالم الخَلْق شيء، كما ورد ذلك عن بعض العلماء في معنى اختصاص الله -تبارك وتعالى- لعبادة الصيام".
📚شرح رياض الصالحين | ص٢٦٦.
كلمة✒
20 Jan, 02:03
🔹عن داود بن أبي هند -رحمه الله- أنه قال:
"١-جالست الفقهاء فوجدت ديني عندهم.
٢-وجالست أصحاب المواعظ فوجدت الرقة في قلبي.
٣-وجالست شرار الناس فوجدت أحدهم يطلق امرأته على شيء لا يساوي شعيرة".
📚جواهر العلم | ص٤٥٨.
"١-جالست الفقهاء فوجدت ديني عندهم.
٢-وجالست أصحاب المواعظ فوجدت الرقة في قلبي.
٣-وجالست شرار الناس فوجدت أحدهم يطلق امرأته على شيء لا يساوي شعيرة".
📚جواهر العلم | ص٤٥٨.
كلمة✒
20 Jan, 01:58
سئل حذيفة -رضي الله عنه- ما النفاق؟
قال: "أن تتكلم بالإسلام ولا تعمل به".
📚انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (٤/ ٢٥٣).
قال: "أن تتكلم بالإسلام ولا تعمل به".
📚انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (٤/ ٢٥٣).
كلمة✒
20 Jan, 01:55
🔹قال العلامة ابن القيم -رحمه الله- :
"المخلص لله إخلاصه يمنع غلَّ قلبه، ويخرجه ويزيله جملةً؛ لأنه قد انصرفت دواعي قلبه وإرادته إلى مرضاة ربه، فلم يبقَ فيه موضع للغل والغشِّ".
📚مفتاح دار السعادة (١/ ٧٢).
"المخلص لله إخلاصه يمنع غلَّ قلبه، ويخرجه ويزيله جملةً؛ لأنه قد انصرفت دواعي قلبه وإرادته إلى مرضاة ربه، فلم يبقَ فيه موضع للغل والغشِّ".
📚مفتاح دار السعادة (١/ ٧٢).
كلمة✒
20 Jan, 01:54
🔹قال الإمام ابن عبد البر -رحمه الله- :
"الله يحب من عباده الإخلاص في عبادته، في التوحيد، وسائر الأعمال كلها التي يُعبَد بها، وفي الإخلاص طرح الرياء كله؛ لأن الرياء شرك أو ضرب من الشرك".
📚التمهيد (٢١/ ٢٧٢).
"الله يحب من عباده الإخلاص في عبادته، في التوحيد، وسائر الأعمال كلها التي يُعبَد بها، وفي الإخلاص طرح الرياء كله؛ لأن الرياء شرك أو ضرب من الشرك".
📚التمهيد (٢١/ ٢٧٢).
كلمة✒
20 Jan, 01:53
🔹قال ابن المبارك -رحمه الله- :
"رُبَّ عملٍ صغير تعظمه النية، ورُبَّ عملٍ كبير تصغره النية".
📚جامع العلوم والحكم (١/ ٧١).
"رُبَّ عملٍ صغير تعظمه النية، ورُبَّ عملٍ كبير تصغره النية".
📚جامع العلوم والحكم (١/ ٧١).
كلمة✒
20 Jan, 01:52
🔹قال مطرف بن عبد الله بن الشخير -رحمه الله- :
"صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية".
📚حلية الأولياء (٢/ ١٩٩).
"صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية".
📚حلية الأولياء (٢/ ١٩٩).
كلمة✒
20 Jan, 01:50
🔹قال الحسن البصري -رحمه الله- :
"لا يزال العبد بخير إذا قال لله، وإذا عمل لله عز وجل".
📚مصنف ابن أبي شيبة (٧/ ١٩٦).
"لا يزال العبد بخير إذا قال لله، وإذا عمل لله عز وجل".
📚مصنف ابن أبي شيبة (٧/ ١٩٦).
كلمة✒
20 Jan, 01:38
🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
"الدعاء بدعوى الجاهلية كالدعاء إلى القبائل والعصبية، ومثله التعصب إلى المذاهب والطوائف والمشايخ، وتفضيل بعضهم على بعض، يدعو إلى ذلك، ويوالي عليه ويعادي، فكل هذا من دعوى الجاهلية".
📚انظر: زاد المعاد (٢/ ٤٣١).
"الدعاء بدعوى الجاهلية كالدعاء إلى القبائل والعصبية، ومثله التعصب إلى المذاهب والطوائف والمشايخ، وتفضيل بعضهم على بعض، يدعو إلى ذلك، ويوالي عليه ويعادي، فكل هذا من دعوى الجاهلية".
📚انظر: زاد المعاد (٢/ ٤٣١).
كلمة✒
20 Jan, 01:35
🔹قال أَبُو حاتم -رحمه الله- :
"الكريم يلين إذا استعطف،
واللئيم يقسو إذا ألطف".
📚روضة العقلاء (١/ ١٧٣).
"الكريم يلين إذا استعطف،
واللئيم يقسو إذا ألطف".
📚روضة العقلاء (١/ ١٧٣).
كلمة✒
19 Jan, 13:23
🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
"فمصالح الدنيا والدين متعلقة بالأهلة، وقد ذكر -سبحانه- ذلك في ثلاث آيات من كتابه:
أحدها: قوله -عز وجل- : {يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج} [البقرة: الآية: ١٨٩].
والثانية: قوله -عز وجل- : {هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب}الآية [يونس: الآية: ٥].
والثالثة: قوله تعالى: {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلاً من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب} الآية [الإسراء: الآية: ١٢].
فلولا ما يحدثه الله - سبحانه - في آية الليل من زيادة ضوئها ونقصانه؛ لم يعلم ميقات الحج، والصوم، والعدد، ومدة الرضاع، ومدة الحمل، ومدة الإجارة، ومدة آجال المعاملات".
📚التبيان في أيمان القرآن (١/ ٢٥١-٢٥٢).
"فمصالح الدنيا والدين متعلقة بالأهلة، وقد ذكر -سبحانه- ذلك في ثلاث آيات من كتابه:
أحدها: قوله -عز وجل- : {يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج} [البقرة: الآية: ١٨٩].
والثانية: قوله -عز وجل- : {هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب}الآية [يونس: الآية: ٥].
والثالثة: قوله تعالى: {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلاً من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب} الآية [الإسراء: الآية: ١٢].
فلولا ما يحدثه الله - سبحانه - في آية الليل من زيادة ضوئها ونقصانه؛ لم يعلم ميقات الحج، والصوم، والعدد، ومدة الرضاع، ومدة الحمل، ومدة الإجارة، ومدة آجال المعاملات".
📚التبيان في أيمان القرآن (١/ ٢٥١-٢٥٢).
كلمة✒
19 Jan, 05:46
📢 تعلن كلية المسجد النبوي عن بدء التسجيل في الدورات العلمية المتكاملة 2025
📜الملف التعريفي للدورة
https://drive.google.com/drive/folders/1aIBTIF-dQaVcU2gvgSvDxVQk4u3yprMz
📝رابط التسجيل في المنصة:
https://ethraa-cmn.alamlms.com/register
📚رابط التسجيل في الدورة:
https://bit.ly/426V3w7
📜الملف التعريفي للدورة
https://drive.google.com/drive/folders/1aIBTIF-dQaVcU2gvgSvDxVQk4u3yprMz
📝رابط التسجيل في المنصة:
https://ethraa-cmn.alamlms.com/register
📚رابط التسجيل في الدورة:
https://bit.ly/426V3w7
كلمة✒
18 Jan, 21:37
🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
"الرجل المبارك ميسر للنفع حيث حل".
📚التبيان في أيمان القران (٨٩/١).
"الرجل المبارك ميسر للنفع حيث حل".
📚التبيان في أيمان القران (٨٩/١).
كلمة✒
18 Jan, 21:27
🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
"ظهور الزنا من أمارات خراب العالم، وهو من أشراط الساعة... وقد جرت سنة الله سبحانه في خلقه أنه عند ظهور الزنا يغضب الله سبحانه وتعالى، ويشتد غضبه، فلا بد أن يؤثر غضبه في الأرض عقوبة".
📚انظر: الجواب الكافي | ص١٦٣.
"ظهور الزنا من أمارات خراب العالم، وهو من أشراط الساعة... وقد جرت سنة الله سبحانه في خلقه أنه عند ظهور الزنا يغضب الله سبحانه وتعالى، ويشتد غضبه، فلا بد أن يؤثر غضبه في الأرض عقوبة".
📚انظر: الجواب الكافي | ص١٦٣.
كلمة✒
18 Jan, 16:01
🔹قَال الإمام ابْـنُ القَيِّـمُ -رَحِمَـهُ الله- :
«العبدُ لا يريد بمعصيته مخالفةَ سيده ولا الجرأة على محارمه، ولكن غَلَبات الطبع، وتزيين النفس والشيطان، وقهر الهوى، والثقة بالعفو، ورجاء المغفرة، هذا من جانب العبد.
وأما من جانب الربوبية فجرَيان الحكم، وإظهار عزِّ الربوبية، وذلِّ العبودية، وكمال الاحتياج، وظهور آثار الأسماء الحسنى: كالعفوِّ والغفور والتوَّاب والحليم، لمن جاء تائبًا نادمًا، والمنتقم والعدل وذي البطش الشديد لمن أصرَّ ولزم المعرَّة.
فهو سبحانه يريد أن يُريَ عبدَه تفرُّدَه بالكمال ونقصَ العبد وحاجته إليه. ويُشهده كمال قدرته وعزَّته وكمالَ مغفرته وعفوه ورحمه، وكما برِّه وسَترِه وحلمه وتجاوزه وصَفْحِه، وأنَّ رحمته به إحسان إليه لا معارضة، وأنه إن لم يتغمده برحمته وفضله فهو هالك لا محالة.
فلله كم في تقدير الذنب من حكمة، وكم فيه مع تحقيق التوبة للعبد من مصلحة ورحمة!.»
📚الفوائد (٩٠-٩١).
«العبدُ لا يريد بمعصيته مخالفةَ سيده ولا الجرأة على محارمه، ولكن غَلَبات الطبع، وتزيين النفس والشيطان، وقهر الهوى، والثقة بالعفو، ورجاء المغفرة، هذا من جانب العبد.
وأما من جانب الربوبية فجرَيان الحكم، وإظهار عزِّ الربوبية، وذلِّ العبودية، وكمال الاحتياج، وظهور آثار الأسماء الحسنى: كالعفوِّ والغفور والتوَّاب والحليم، لمن جاء تائبًا نادمًا، والمنتقم والعدل وذي البطش الشديد لمن أصرَّ ولزم المعرَّة.
فهو سبحانه يريد أن يُريَ عبدَه تفرُّدَه بالكمال ونقصَ العبد وحاجته إليه. ويُشهده كمال قدرته وعزَّته وكمالَ مغفرته وعفوه ورحمه، وكما برِّه وسَترِه وحلمه وتجاوزه وصَفْحِه، وأنَّ رحمته به إحسان إليه لا معارضة، وأنه إن لم يتغمده برحمته وفضله فهو هالك لا محالة.
فلله كم في تقدير الذنب من حكمة، وكم فيه مع تحقيق التوبة للعبد من مصلحة ورحمة!.»
📚الفوائد (٩٠-٩١).
كلمة✒
14 Jan, 15:45
🔹قال الإمام محمد بن واسع -رحمه الله- :
"إني لأغبط رجلًا معه دينه، وما معه من الدُّنيا شيء؛ وهو راضٍ".
📚سير أعلام النبلاء (٦/ ١٢٠).
"إني لأغبط رجلًا معه دينه، وما معه من الدُّنيا شيء؛ وهو راضٍ".
📚سير أعلام النبلاء (٦/ ١٢٠).
كلمة✒
14 Jan, 15:44
🔹قال طاهر بن الحسين لابنه عبد الله -رحمهما الله- :
"إنّ أفضل ما يتزيّن به المرء الفقه في الدّين والطّلب له والحثّ عليه والمعرفة بما يتقرّب به إلى الله عزّ وجلّ؛ فإنّه الدّليل على الخير كلّه، والقائد إليه، والآمر والنّاهي عن المعاصي والموبقات كلّها".
📚تاريخ ابن خلدون (١/ ٣٧٩).
"إنّ أفضل ما يتزيّن به المرء الفقه في الدّين والطّلب له والحثّ عليه والمعرفة بما يتقرّب به إلى الله عزّ وجلّ؛ فإنّه الدّليل على الخير كلّه، والقائد إليه، والآمر والنّاهي عن المعاصي والموبقات كلّها".
📚تاريخ ابن خلدون (١/ ٣٧٩).
كلمة✒
14 Jan, 15:40
🔹قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله- :
"ومن ذاق طَعمَ القرآن استحلَى ترداد الآية".
📚قاعدة في فضائل القرآن | ص٢٨٦.
"ومن ذاق طَعمَ القرآن استحلَى ترداد الآية".
📚قاعدة في فضائل القرآن | ص٢٨٦.
كلمة✒
14 Jan, 06:48
"من أعظم ما فرض الله تعالى على عباده: الصلاة، فهي أكثرُ الفرائض ذكراً في القرآن العظيم، وإذا ذُكرت مع سائر الفرائض قدمت عليها، ولا يقبل الله من تاركها صوماً ولا حجاً ولا صدقةً ولا جهاداً، ولا أيَّ عمل من الأعمال حتى يؤديها .
(وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ)."
منقول
(وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ)."
منقول
كلمة✒
14 Jan, 05:34
قلّ ذكر التوحيد والتذكير به في بيوتنا ومجالسنا..
فلما ضعف الأساس اتكالاً على وجود أصله، ظهر الضعف في الأعمال، وزاد غشيان الذنوب، فالله الله بالعودة إليه، والحرص عليه..
فالبنيان يعلو على قدر قوة الأساس
فلما ضعف الأساس اتكالاً على وجود أصله، ظهر الضعف في الأعمال، وزاد غشيان الذنوب، فالله الله بالعودة إليه، والحرص عليه..
فالبنيان يعلو على قدر قوة الأساس
كلمة✒
13 Jan, 02:04
🔹قال الفضيل بْن عياض -رحمه الله- :
"احتمل لأخيك إلى سبعين زلة.
قِيلَ له: وكيف ذلك يا أبا علي.
قَالَ: لأن الأخ الذي آخيته في الله ليس يزل سبعين زلة"
📚روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (١/ ١٦٧).
"احتمل لأخيك إلى سبعين زلة.
قِيلَ له: وكيف ذلك يا أبا علي.
قَالَ: لأن الأخ الذي آخيته في الله ليس يزل سبعين زلة"
📚روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (١/ ١٦٧).
كلمة✒
13 Jan, 01:46
🔹قال الخليفة الراشد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- :
«إذا رزقكَ الله وُدَّ امرئٍ مسلم، فتشبَّث به ما استطعت» .
📚أخرجه الإمام وكيع في كتاب الزهد، الأثر(٣٣٤).
«إذا رزقكَ الله وُدَّ امرئٍ مسلم، فتشبَّث به ما استطعت» .
📚أخرجه الإمام وكيع في كتاب الزهد، الأثر(٣٣٤).
كلمة✒
11 Jan, 19:53
رأيت بعض صور حرائق أمريكا!!
يا إخوتاه
ما أعظم الله
لا إله إلا الله والله أكبر
آمنت بالله العظيم
يا إخوتاه
ما أعظم الله
لا إله إلا الله والله أكبر
آمنت بالله العظيم
كلمة✒
10 Jan, 21:11
ولطالما كان أبي -حفظه الله- يكرر عليّ -ولم أكن أفهمها في حينها- عندما يراني أتضجر من اهتمامه وصرامته ومتابعته وحرصه قوله وهو يبتسم:
"غداً تكون أباً وتعرف".
لا أحصي كم مرةً سمعته يرددها على مسمعي،
حينها لم أفهمها
فلما صرت أباً فهمت وأدركت معناها الكبير
إن عين الابن لأبيه لن تكون أبداً مثل عين الأب على ابنه
والله شتان
واسألوا من صار أباً وعرف
جزاه الله عني خير ما جزى والداً عن ولده، وشكر الله له أنه ما تركني لعنفوان شبابي وطيشي وطلباتي القاصرة عن حد النضج، مثل سهرٍ أو سفر، وصبر على بعض تبرمي وتأففي فحمدت العاقبة، وعرفت فضل الصبر على طاعته وإن كرهت لجهلي، ولن أنسى جميله وقيامه بحقي ما حييت
ارفقوا بآبائكم وأمهاتكم، واخفضوا لهما جناح الذل من الرحمة، ولا تتأففوا من سؤالهم ومتابعتهم، فذلك خيرٌ والله من أبٍ وأمٍ لا يسألان، وغداً يتذكر من صار أباً وأماً.
"غداً تكون أباً وتعرف".
لا أحصي كم مرةً سمعته يرددها على مسمعي،
حينها لم أفهمها
فلما صرت أباً فهمت وأدركت معناها الكبير
إن عين الابن لأبيه لن تكون أبداً مثل عين الأب على ابنه
والله شتان
واسألوا من صار أباً وعرف
جزاه الله عني خير ما جزى والداً عن ولده، وشكر الله له أنه ما تركني لعنفوان شبابي وطيشي وطلباتي القاصرة عن حد النضج، مثل سهرٍ أو سفر، وصبر على بعض تبرمي وتأففي فحمدت العاقبة، وعرفت فضل الصبر على طاعته وإن كرهت لجهلي، ولن أنسى جميله وقيامه بحقي ما حييت
ارفقوا بآبائكم وأمهاتكم، واخفضوا لهما جناح الذل من الرحمة، ولا تتأففوا من سؤالهم ومتابعتهم، فذلك خيرٌ والله من أبٍ وأمٍ لا يسألان، وغداً يتذكر من صار أباً وأماً.
كلمة✒
10 Jan, 20:55
🔹كلما كنت أقدر على فهم أبوتك لابنك، كنت أجدر ببرك لوالدك.
فمن استشعر الأبوّةَ بابنه رقّ لأبيه.
فمن استشعر الأبوّةَ بابنه رقّ لأبيه.
كلمة✒
10 Jan, 11:57
🔹قال التابعي معاوية بن قرة -رحمه الله- :
"لا تطلُب مِن النَّاس اليوم الخير، اطلب منهم كفَّ الأذى!؛ فمَن كفَّ أذاه عنك اليوم، فهو بمنزلة مَن كان يعطيك الجوائز".
📚تاريخ دمشق (٢٧٠/٥٩)، تهذيب الكمال (١٨/ ٢٢٢).
"لا تطلُب مِن النَّاس اليوم الخير، اطلب منهم كفَّ الأذى!؛ فمَن كفَّ أذاه عنك اليوم، فهو بمنزلة مَن كان يعطيك الجوائز".
📚تاريخ دمشق (٢٧٠/٥٩)، تهذيب الكمال (١٨/ ٢٢٢).
كلمة✒
10 Jan, 11:54
🔹قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله- :
"فكُلّ من خالفَ طريق الأنبياء، لا بُدَّ له من الكَذب والظُلم ؛ إمَّا عمدًا، وإمَّا جهلًا".
📚النبوات (١١٠٧/٢).
"فكُلّ من خالفَ طريق الأنبياء، لا بُدَّ له من الكَذب والظُلم ؛ إمَّا عمدًا، وإمَّا جهلًا".
📚النبوات (١١٠٧/٢).
كلمة✒
10 Jan, 11:53
🔹أرسل عمر بن عبدالعزيز -رحمه الله- إلى أحد ولاته فقال:
«أما بعد؛ فاعمل عمل رجل يعلم أن الله لا يصلح عمل المفسدين».
📚تاريخ الأمم للطبري (٥٦٧/٦).
«أما بعد؛ فاعمل عمل رجل يعلم أن الله لا يصلح عمل المفسدين».
📚تاريخ الأمم للطبري (٥٦٧/٦).
كلمة✒
08 Jan, 20:28
«القلوب أوعية؛ خير ما يُملأ فيها كلام الله وكثرة تلاوته، فإنّ لكثرة تلاوة القرآن عجبٌ في صلاح القلب وتغيّر أحواله، وكلام الله يؤثر بعمل القلب من التأثير الإيماني والوجداني الذي يُحتّم عليه التخلّص من كلّ شهوة وشبهة، وهو أعظم دواء شافي لمن ابتُلي بصعوبة الانفكاك عن الذنوب والمعاصي.»
منقول
منقول
كلمة✒
08 Jan, 14:24
🔹قال ابن حبان -رحمه الله- :
"ليس شيء أروح للبدن من الرضا بالقضاء والثقة بالقسم، ولو لم يكن في القناعة خصلة تحمد إلا الراحة وعدم الدخول في مواضع السوء لطلب الفضل لكان الواجب على العاقل ألا يفارق القناعة على حالة من الأحوال".
📚روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (١/ ١٤٩).
"ليس شيء أروح للبدن من الرضا بالقضاء والثقة بالقسم، ولو لم يكن في القناعة خصلة تحمد إلا الراحة وعدم الدخول في مواضع السوء لطلب الفضل لكان الواجب على العاقل ألا يفارق القناعة على حالة من الأحوال".
📚روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (١/ ١٤٩).
كلمة✒
07 Jan, 19:20
🔹قال ابن حبان -رحمه الله- :
"من أحب أن يكون حراً فلا يهوى مَا ليس له، لأن الطمع فقر كما أن اليأس غنى، ومن طمع ذل وخضع كما أن من قنع عف واستغنى"
📚روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (١/ ١٤٢).
"من أحب أن يكون حراً فلا يهوى مَا ليس له، لأن الطمع فقر كما أن اليأس غنى، ومن طمع ذل وخضع كما أن من قنع عف واستغنى"
📚روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (١/ ١٤٢).
كلمة✒
07 Jan, 15:18
انظر إلى ما حولك من فتن اللَّيل المظلم، التي ذكرها نبيِّنا ﷺ في قوله: "إنَّ بين يدي السَّاعة فتنًا كقطع الليل المظلم، يُصبح الرَّجل فيها مؤمنًا، ويُمسي كافرًا، ويُمسي مؤمنًا، ويُصبح كافرًا"؛ ثمَّ اعرف مقامك فيها: خوفًا منها، وتباعدًا عنها، وانشغالًا بما ينفعك، وإمساكًا للسانك.
#تغريد_العصيمي
#تغريد_العصيمي
كلمة✒
07 Jan, 06:58
🔹قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"الإيمان إذا وقر في القلب حمل الإنسان على العمل، لكن العمل الظاهر قد لا يحمل الإنسان على إصلاح قلبه، فعلينا أن نعتني بقلوبنا وأعمالها، وعقائدها، واتجاهاتها، وإصلاحها وتخليصها من شوائب الشرك والبدع، والحقد والبغضاء، وكراهة ما أنزل الله على رسوله وكراهة الصحابة رضي الله عنهم، وغير ذلك مما يجب تنزيه القلب عنه".
📚تفسير جزء عم | ص١٥٤.
"الإيمان إذا وقر في القلب حمل الإنسان على العمل، لكن العمل الظاهر قد لا يحمل الإنسان على إصلاح قلبه، فعلينا أن نعتني بقلوبنا وأعمالها، وعقائدها، واتجاهاتها، وإصلاحها وتخليصها من شوائب الشرك والبدع، والحقد والبغضاء، وكراهة ما أنزل الله على رسوله وكراهة الصحابة رضي الله عنهم، وغير ذلك مما يجب تنزيه القلب عنه".
📚تفسير جزء عم | ص١٥٤.
كلمة✒
06 Jan, 04:53
بعضهم يصعب عليه رفع الهاتف ليسأل عن حكم شرعي، والصحابي سافر من مكة إلى المدينة ليسأل.
عن عقبة بن الحارث -رضي الله عنه- أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز، فأتَته امرأة فقالت: إني قد أرضعت عقبة والتي قد تزوج بها، فقال لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني، فركب إلى رسول الله ﷺ بالمدينة، فسأله، فقال رسول اللهﷺ : (كيف وقد قيل؟!)ففارقها عقبة، ونكَحت زوجاً غيره.
د. عبد الملك القاسم
عن عقبة بن الحارث -رضي الله عنه- أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز، فأتَته امرأة فقالت: إني قد أرضعت عقبة والتي قد تزوج بها، فقال لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني، فركب إلى رسول الله ﷺ بالمدينة، فسأله، فقال رسول اللهﷺ : (كيف وقد قيل؟!)ففارقها عقبة، ونكَحت زوجاً غيره.
د. عبد الملك القاسم
كلمة✒
06 Jan, 04:50
🔹قال ابن حبان -رحمه الله- :
"الحاسد خصم معاند، لا يجب للعاقل أن يجعله حكماً عند نائبة تحدث، فإنه إن حكم لم يحكم إلا عَلَيْهِ، وليس للمحسود عنده ذنب إلا النعم التي عنده، فليحذر المرء مَا وصفت من أشكاله وأقرانه وجيرانه وبني أعمامه".
📚روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (١/ ١٣٦).
"الحاسد خصم معاند، لا يجب للعاقل أن يجعله حكماً عند نائبة تحدث، فإنه إن حكم لم يحكم إلا عَلَيْهِ، وليس للمحسود عنده ذنب إلا النعم التي عنده، فليحذر المرء مَا وصفت من أشكاله وأقرانه وجيرانه وبني أعمامه".
📚روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (١/ ١٣٦).
كلمة✒
06 Jan, 04:48
قال تعالى: ﴿إنه يعلم الجهر من القول﴾ [الأنبياء: ١١٠]
🔹قال الوزير ابن هبيرة -رحمه الله- :
"المعنى: أنه إذا اشتدت الأصوات وتغالبت فإنها حالة لا يسمع فيها الإنسان، والله -عز وجل- يسمع كلام كل شخص بعينه، ولا يشغله سمع عن سمع".
📚ذيل طبقات الحنابلة، لابن رجب (٢/ ١٤٥).
🔹قال الوزير ابن هبيرة -رحمه الله- :
"المعنى: أنه إذا اشتدت الأصوات وتغالبت فإنها حالة لا يسمع فيها الإنسان، والله -عز وجل- يسمع كلام كل شخص بعينه، ولا يشغله سمع عن سمع".
📚ذيل طبقات الحنابلة، لابن رجب (٢/ ١٤٥).
كلمة✒
05 Jan, 19:51
مما قال حسّان بن ثابت -رضي الله عنه- في رثاء النبي ﷺ:
إِمامٌ لَهُم يَهديهِمُ الحَقَّ جاهِدًا
مُعَلِّمُ صِدقٍ إِن يُطيعوهُ يَسعَدوا
فَجودِي عَلَيهِ بِالدُّموعِ وَأَعوِلِي
لِفَقدِ الَذي لا مِثلُهُ الدَهرُ يُوجَدُ
إِمامٌ لَهُم يَهديهِمُ الحَقَّ جاهِدًا
مُعَلِّمُ صِدقٍ إِن يُطيعوهُ يَسعَدوا
فَجودِي عَلَيهِ بِالدُّموعِ وَأَعوِلِي
لِفَقدِ الَذي لا مِثلُهُ الدَهرُ يُوجَدُ
كلمة✒
05 Jan, 03:38
🔹قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"…لا أحب أن يجهد الإنسان نفسه في الأخذ والرد بين إخوانه من أهل العلم في المسائل الاجتهادية التي تتجاذبها الأدلة، لما في ذلك من ضياع الوقت، وفتح باب الجدل والانتصار للرأي…".
📚فتاوى في الصلاة والجنائز (٢٩٥/٢).
"…لا أحب أن يجهد الإنسان نفسه في الأخذ والرد بين إخوانه من أهل العلم في المسائل الاجتهادية التي تتجاذبها الأدلة، لما في ذلك من ضياع الوقت، وفتح باب الجدل والانتصار للرأي…".
📚فتاوى في الصلاة والجنائز (٢٩٥/٢).
كلمة✒
05 Jan, 03:35
تؤنسك رؤية نتاج غرسك في حديقة منزلك، فكيف ستكون بهجتك حين ترى بساتين ذكرك وأعمالك الخيّرة في الجنة!
منقول
منقول
كلمة✒
04 Jan, 20:24
🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
"ما عارض أحد الوحي بعقله إلا أفسد الله عليه عقله حتى يقول ما يضحك منه العقلاء".
📚الصواعق المرسلة (١٠٠٢/٣).
"ما عارض أحد الوحي بعقله إلا أفسد الله عليه عقله حتى يقول ما يضحك منه العقلاء".
📚الصواعق المرسلة (١٠٠٢/٣).
كلمة✒
04 Jan, 20:20
🔹قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"لم يرد في فضل رجب حديثٌ صحيح ، ولا يمتاز شهر رجب عن جمادى الآخرة الذي قبله إلا بأنه من الأشهر الحرم فقط، وإلا ليس فيه صيام مشروع، ولا صلاة مشروعة، ولا عمرة مشروعة ولا شيء، هو كغيره من الشهور".
📚لقاء الباب المفتوح.
"لم يرد في فضل رجب حديثٌ صحيح ، ولا يمتاز شهر رجب عن جمادى الآخرة الذي قبله إلا بأنه من الأشهر الحرم فقط، وإلا ليس فيه صيام مشروع، ولا صلاة مشروعة، ولا عمرة مشروعة ولا شيء، هو كغيره من الشهور".
📚لقاء الباب المفتوح.
كلمة✒
04 Jan, 20:19
🔹قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"هناك من يخص رجب بالصيام فيصوم رجب كله، وهذا بدعة وليس سنة،
حتى إن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- دخل على أهله فوجدهم قد جمعوا كيزاناً للماء مستعدين للصيام في رجب فكسر الكيزان وقال: "أتريدون أن تشبهوا رجب برمضان"،
أما من كان يعتاد أن يصوم الاثنين والخميس أو الأيام البيض فنقول له: استمر، وليس لشهر رجب صيام مخصوص".
📚فتاوى في الحج | ص٦٥٩.
"هناك من يخص رجب بالصيام فيصوم رجب كله، وهذا بدعة وليس سنة،
حتى إن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- دخل على أهله فوجدهم قد جمعوا كيزاناً للماء مستعدين للصيام في رجب فكسر الكيزان وقال: "أتريدون أن تشبهوا رجب برمضان"،
أما من كان يعتاد أن يصوم الاثنين والخميس أو الأيام البيض فنقول له: استمر، وليس لشهر رجب صيام مخصوص".
📚فتاوى في الحج | ص٦٥٩.
كلمة✒
04 Jan, 20:17
🔹قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"يعتقد بعض الناس أن لزيارة المسجد النبوي في رجب مزية،
ويفدون إليه من كل جانب، ويسمون هذه الزيارة "الزيارة الرجبية"،
وهذه بدعة لا أصل لها،
ولم يتكلم فيها السابقون حتى من بعد القرون الثلاثة؛ لأن الظاهر أنها حدثت متأخرة جداً،
فهي بدعة،
لكن من زار المدينة في رجب لا لأنه شهر رجب فلا حرج عليه، لكن لو اعتقد أن للزيارة في رجب مزية فقد أخفق وضل، وهو من أهل البدع".
📚فتاوى في الحج | ص٦٦٠.
"يعتقد بعض الناس أن لزيارة المسجد النبوي في رجب مزية،
ويفدون إليه من كل جانب، ويسمون هذه الزيارة "الزيارة الرجبية"،
وهذه بدعة لا أصل لها،
ولم يتكلم فيها السابقون حتى من بعد القرون الثلاثة؛ لأن الظاهر أنها حدثت متأخرة جداً،
فهي بدعة،
لكن من زار المدينة في رجب لا لأنه شهر رجب فلا حرج عليه، لكن لو اعتقد أن للزيارة في رجب مزية فقد أخفق وضل، وهو من أهل البدع".
📚فتاوى في الحج | ص٦٦٠.
كلمة✒
03 Jan, 21:24
🔹قال العز بن عبد السلام -رحمه الله- :
"اعلم أن الخوف ناشئ عن معرفة شدة النقمة،
والرجاء ناشئ عن معرفة سعة الرحمة،
والتوكل ناشئ عن معرفة تفرد الرب بالضر والنفع والخفض والرفع.
والمحبة تنشأ تارة عن معرفة الإحسان والإنعام، وتارة عن معرفة الجلال والجمال،
والمهابة ناشئة عن معرفة كمال الذات والصفات،
وكل واحدة من هذه الأحوال حاثة على الطاعة التي تناسبها،
فالخوف حاث على ترك المعاصي والمخالفات،
والرجاء حاث على الإكثار من المندوبات وعلى كثير من الواجبات لما يرجى على ذلك من المثوبات،
والتوكل حاث على الإجمال في الطلب والدعاء،
والابتهال زاجر عن الوقوف مع الأسباب،
والمحبة حاثة على طاعة مثل طاعة الهائبين المجلين المعظمين المستحيين، وهو أكمل من طاعة المحبين،
ولا يمكن اكتساب هذه الأحوال في العادة إلا باستحضار المعارف التي هي منشأ لهذه الأحوال".
📚قواعد الأحكام في مصالح الأنام (١/ ٢٠٦-٢٠٧).
"اعلم أن الخوف ناشئ عن معرفة شدة النقمة،
والرجاء ناشئ عن معرفة سعة الرحمة،
والتوكل ناشئ عن معرفة تفرد الرب بالضر والنفع والخفض والرفع.
والمحبة تنشأ تارة عن معرفة الإحسان والإنعام، وتارة عن معرفة الجلال والجمال،
والمهابة ناشئة عن معرفة كمال الذات والصفات،
وكل واحدة من هذه الأحوال حاثة على الطاعة التي تناسبها،
فالخوف حاث على ترك المعاصي والمخالفات،
والرجاء حاث على الإكثار من المندوبات وعلى كثير من الواجبات لما يرجى على ذلك من المثوبات،
والتوكل حاث على الإجمال في الطلب والدعاء،
والابتهال زاجر عن الوقوف مع الأسباب،
والمحبة حاثة على طاعة مثل طاعة الهائبين المجلين المعظمين المستحيين، وهو أكمل من طاعة المحبين،
ولا يمكن اكتساب هذه الأحوال في العادة إلا باستحضار المعارف التي هي منشأ لهذه الأحوال".
📚قواعد الأحكام في مصالح الأنام (١/ ٢٠٦-٢٠٧).
كلمة✒
03 Jan, 16:13
🔹قال أبو حامد الغزالي -رحمه الله- :
"الحكمة لا يستلذها إلا الحكيم، وقصور الرضيع عن إدراك لذة العسل والطيور السمان والحلاوات الطيبة لا يدل على أنها ليست لذيذة، واستطابته للبن لا تدل على أنه أطيب الأشياء".
📚ميزان العمل | ص: ٣٠٧.
"الحكمة لا يستلذها إلا الحكيم، وقصور الرضيع عن إدراك لذة العسل والطيور السمان والحلاوات الطيبة لا يدل على أنها ليست لذيذة، واستطابته للبن لا تدل على أنه أطيب الأشياء".
📚ميزان العمل | ص: ٣٠٧.
كلمة✒
03 Jan, 15:39
🔹قال أبو بكر الخوارزمي -رحمه الله- :
"ثلاثة إن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم:
١-المتآمر على رب البيت في بيته،
٢-والداخل بين اثنين في حديث لم يدخلاه فيه،
٣-والمتورد دعوة لم يدع إليها".
📚كتاب الأمثال المولدة | ص٢٥١.
"ثلاثة إن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم:
١-المتآمر على رب البيت في بيته،
٢-والداخل بين اثنين في حديث لم يدخلاه فيه،
٣-والمتورد دعوة لم يدع إليها".
📚كتاب الأمثال المولدة | ص٢٥١.
كلمة✒
02 Dec, 06:00
"الرجاء ما قارنه عمل، وإلا فهو أمنية"
لوحة أعجبتني في إحدى الأماكن فصوّرتها،
نسأل الله الرجاء الصحيح المقترن بالعمل الصالح
لوحة أعجبتني في إحدى الأماكن فصوّرتها،
نسأل الله الرجاء الصحيح المقترن بالعمل الصالح
كلمة✒
01 Dec, 21:32
🔹كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- يَقُولُ:
"لَا تَشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِذِكْرِ النَّاسِ فَإِنَّهُ بَلَاءٌ، وَعَلَيْكُمْ بِذِكْرِ اللهِ فَإِنَّهُ رَحْمَةٌ".
📚كتاب الصمت لابن أبي الدنيا | ص١٣١.
"لَا تَشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِذِكْرِ النَّاسِ فَإِنَّهُ بَلَاءٌ، وَعَلَيْكُمْ بِذِكْرِ اللهِ فَإِنَّهُ رَحْمَةٌ".
📚كتاب الصمت لابن أبي الدنيا | ص١٣١.
كلمة✒
01 Dec, 15:58
والله، وبالله، وتالله،
أما الدنيا فما فاتنا منها شيء، مهما فات.
إنما الذي فاتنا: كثرة التلاوة،
وكثرة الذكر، وكثرة الاستغفار،
وكثرة الدعاء،
وكثرة الصلاة على المصطفى ﷺ،
والتزود من سائر القربات.
قال ﷺ في شأن الدنيا:
"لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافراً منها شربة ماء" رواه الترمذي وصححه الألباني.
منقول
أما الدنيا فما فاتنا منها شيء، مهما فات.
إنما الذي فاتنا: كثرة التلاوة،
وكثرة الذكر، وكثرة الاستغفار،
وكثرة الدعاء،
وكثرة الصلاة على المصطفى ﷺ،
والتزود من سائر القربات.
قال ﷺ في شأن الدنيا:
"لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافراً منها شربة ماء" رواه الترمذي وصححه الألباني.
منقول
كلمة✒
30 Nov, 19:50
🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
"وكم من شهوةٍ كسرت جاهاً، ونكست رأساً، وقبحت ذكراً، وأورثت ذماً، وأعقبت ذلاً، وألزمت عاراً لا يغسله الماء، غير أن عين صاحب الهوى عمياء"
📚روضة المحبين - ط العلمية (١/٤٧٣).
"وكم من شهوةٍ كسرت جاهاً، ونكست رأساً، وقبحت ذكراً، وأورثت ذماً، وأعقبت ذلاً، وألزمت عاراً لا يغسله الماء، غير أن عين صاحب الهوى عمياء"
📚روضة المحبين - ط العلمية (١/٤٧٣).
كلمة✒
30 Nov, 19:44
🔹قال ابن حزم -رحمه الله- :
"الغالب على الناس النفاق، ومن العجب أنه لا يجوز مع ذلك عندهم إلا من نافقهم".
📚الأخلاق والسير (١/ ٤٠٢).
"الغالب على الناس النفاق، ومن العجب أنه لا يجوز مع ذلك عندهم إلا من نافقهم".
📚الأخلاق والسير (١/ ٤٠٢).
كلمة✒
30 Nov, 19:41
🔹قال السري بن المغلس -رحمه الله- :
"أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة:
١-صدق الحديث،
٢-وحفظ الأمانة،
٣-وعفاف الطعمة،
٤-وحسن الخليقة".
📚لباب الآداب (١/ ٢٤٩).
"أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة:
١-صدق الحديث،
٢-وحفظ الأمانة،
٣-وعفاف الطعمة،
٤-وحسن الخليقة".
📚لباب الآداب (١/ ٢٤٩).
كلمة✒
30 Nov, 19:38
🔹قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله- :
"والسعادة في معاملة الخلق: أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله".
📚الفتاوى (١/ ٥١).
"والسعادة في معاملة الخلق: أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله".
📚الفتاوى (١/ ٥١).
كلمة✒
30 Nov, 14:11
"احذر ممن إذا غضب تأسد، فلم يبق فيه ما يكفه عن الصول، وإن اعتراه النهم، خرج بصورة رخم ساقطًا على ما وجد من المطاعم، لا يلوي عن تناول المستقذرات في الطبع والمكروهات في الشرع"
📚كتاب الفنون لابن عقيل | ص٨١٥.
📚كتاب الفنون لابن عقيل | ص٨١٥.
كلمة✒
30 Nov, 10:48
صلّيت اليوم الفجر بجماعة المسجد وقرأت خاتمة سورة الزّمر فسألني أحد المصلين عن قوله تعالى : ( وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا ) فأجبت ثم رجعت للتفسير فإذا ابن سعدي يقول : علم من هذا، أن الأنوار الموجودة تذهب يوم القيامة وتضحمل، وهو كذلك، فإن اللّه أخبر أن الشمس تكور، والقمر يخسف، والنجوم تندثر، ويكون الناس في ظلمة، فتشرق عند ذلك الأرض بنور ربها، عندما يتجلى وينزل للفصل بينهم، وذلك اليوم يجعل اللّه للخلق قوة، وينشئهم نشأة يَقْوَوْنَ على أن لا يحرقهم نوره، ويتمكنون أيضا من رؤيته، وإلا، فنوره تعالى عظيم، لو كشفه، لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه . اهـ . ويقول شيخنا ابن عثيمين : فهنا يقول : (( أشرقت الأرض بنور ربها )) بنور الله الذي هو نوره وليس بنور مخلوق، فإضافة النور إلى الرب عز وجل من باب إضافة الصفة إلى موصوفها، أي أن الله جل وعلا ينير الأرض بنوره " (( بنور ربها )) حين يتجلى لفصل القضاء " حين يتجلى أي يظهر لفصل القضاء ويأتي عز وجل للقضاء بين العباد، وقد ورد أن الله سبحانه وتعالى ينزل ملائكة في السماء الدنيا حتى تحيط بالخلق، ثم تنزل ملائكة السماء الثانية حتى تحيط بأهل السماء الدنيا، لأن أهل السماء الثانية أكثر من أهل السماء الدنيا، إذ أن السماء الثانية أوسع من السماء الدنيا فيكون سكانها أكثر، ثم ينزل أهل السماء الثالثة فيحيطون بمن قبلهم، وهم أكثر من أهل السماء الثانية وهلم جرا إلى السماء السابعة، قال الله تعالى : (( وجاء ربك والملك صفا صفا )) وقال تعالى : (( ويوم تشقق السماء بالغمام ونُزِّل الملائكة تنزيلا )) نُزِّل أي نزلوا شيئا فشيئا أهل السماء الدنيا ثم الثانية ثم الثالثة إلى السابعة، وتشقق السماء بالغمام قال أهل العلم : أن هذا الغمام هو الذي يأتي بين يدي إتيان الله عز وجل. غمام عظيم لا نعلم قدره ولا نعلم كيفيته. ولهذا قال : (( تشقق السماء )) ولم يقل : تنشق، بل تشقق كأنه شيء ينبعث منها شيئا فشيئا، وسيكون هذا عظيما، وذلك بين يدي مجيء الرب جل وعلا، ثم ينزل سبحانه وتعالى للقضاء بين العباد، وحينئذ تشرق الأرض بنور ربها، ولا نستطيع الآن أن نتصور كيف هذا الإشراق وكيف هذا النور وكيف هذا الغمام، هو أمر لا تدركه عقولنا الآن . ( السبت ٢٨ / ٥ / ١٤٤٦هـ )
منقول
منقول
كلمة✒
29 Nov, 07:43
🔹قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله- :
"من كان إيمانه أقوى من غيره، كان جنده من الملائكة أقوى".
📚النبوات | ص٤١٦.
"من كان إيمانه أقوى من غيره، كان جنده من الملائكة أقوى".
📚النبوات | ص٤١٦.
كلمة✒
28 Nov, 19:45
📚🎧
مختصر كتاب حادي الأرواح إلى
بلاد الأفراح لابن القيم -رحمه الله-
بصوت : 🎙️ #راشد_الحليبة
مختصر كتاب حادي الأرواح إلى
بلاد الأفراح لابن القيم -رحمه الله-
بصوت : 🎙️ #راشد_الحليبة
كلمة✒
20 Nov, 05:59
الليلة بإذن الله ..
دورة مجانية -عن بعد- بعنوان: (مهارات تعليم القرآن الكريم).
من الساعة: ٨.١٥ حتى ١٠.١٥ مساء.
أحسب أنها نافعة جدا لمعلمي ومعلمات القرآن الكريم ..
🔻 يوجد شهادة حضور .
لمزيد من التفاصيل وللتسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf0X2wIS_mWOgu-yiQy6etXzQst7ubRmC-qIRyRiO-33nx9rg/viewform
بادر بالتسجيل فالمقاعد محدودة ✨
دورة مجانية -عن بعد- بعنوان: (مهارات تعليم القرآن الكريم).
من الساعة: ٨.١٥ حتى ١٠.١٥ مساء.
أحسب أنها نافعة جدا لمعلمي ومعلمات القرآن الكريم ..
🔻 يوجد شهادة حضور .
لمزيد من التفاصيل وللتسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf0X2wIS_mWOgu-yiQy6etXzQst7ubRmC-qIRyRiO-33nx9rg/viewform
بادر بالتسجيل فالمقاعد محدودة ✨
كلمة✒
19 Nov, 21:36
"قَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ -رحمه الله- :
ارْحَمُوا عَزِيزَ قَوْمٍ ذَلَّ،
وَغَنِيَّ قَوْمٍ افْتَقَرَ،
وَعَالِمًا بَيْنَ جُهَّالٍ،"
📚الآداب الشرعية | ص٤٩٢.
ارْحَمُوا عَزِيزَ قَوْمٍ ذَلَّ،
وَغَنِيَّ قَوْمٍ افْتَقَرَ،
وَعَالِمًا بَيْنَ جُهَّالٍ،"
📚الآداب الشرعية | ص٤٩٢.
كلمة✒
19 Nov, 12:26
«ما خاب من عوَّل على الله في جميع أمره؛ فكلَّما خلص التعويل من شوائبِ الرجوع إلى الخلق أُدرِكَ المطلوب، وحِيز المرغوب، وكلما خالط التَّعويل شيءٌ من الاعتماد على الخلق ضاقَ الصدر وحيل بين النفس ومنشودها»
منقول
منقول
كلمة✒
19 Nov, 11:36
"العلم في الصغر أثبت؛ فينبغي الاعتناء بصغار الطلبة لا سيما الأذكياء المتيقظين الحريصين على أخذ العلم، فلا ينبغي أَنْ يُجْعَلَ صِغَرُهُمْ أَوْ فَقْرُهُمْ وَضَعْفُهُمْ مَانِعًا مِنْ مُرَاعَاتِهِمْ، وَالِاعْتِنَاءِ بِهِمْ"
📚الآداب الشرعية | ص٤٨٩.
📚الآداب الشرعية | ص٤٨٩.
كلمة✒
19 Nov, 06:38
تموج بنا الفتن والعلماء صامتون
هل هذا منهج السلف؟!
-صوتية نافعة للشيخ العصيمي
هل هذا منهج السلف؟!
-صوتية نافعة للشيخ العصيمي
كلمة✒
17 Nov, 19:20
"الدُّنْيَا فَمُنْقَطِعَةٌ، وَلَذَّاتُهَا لَا تَصْفُو أَبَدًا وَلَا تَدُومُ، بِخِلَافِ الْآخِرَةِ، فَإِنَّ لَذَّاتِهَا دَائِمَةٌ، وَنَعِيمَهَا خَالِصٌ مِنْ كُلِّ كَدَرٍ وَأَلَمٍ، وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ مَعَ الْخُلُودِ أَبَدًا"
📚الجواب الكافي | ص٦٥٧.
📚الجواب الكافي | ص٦٥٧.
كلمة✒
17 Nov, 03:17
"قَالَ سُفْيَانُ -رحمه الله- :
يَنْبَغِي لِمَنْ وَعَظَ أَنْ لَا يُعَنِّف،
وَلِمَنْ وُعِظَ أَنْ لَا يَأْنَف،
وَيُذَكِّر مَنْ يَعِظهُ وَيُخَوِّفهُ مَا يُنَاسِب الْحَال وَمَا يَحْصُل بِهِ الْمَقْصُود،
وَلَا يُطِيل،
وَلِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالٌ،
وَلِكُلِّ فَنٍّ رِجَالٌ."
📚الآداب الشرعية | ص٣٨٨.
يَنْبَغِي لِمَنْ وَعَظَ أَنْ لَا يُعَنِّف،
وَلِمَنْ وُعِظَ أَنْ لَا يَأْنَف،
وَيُذَكِّر مَنْ يَعِظهُ وَيُخَوِّفهُ مَا يُنَاسِب الْحَال وَمَا يَحْصُل بِهِ الْمَقْصُود،
وَلَا يُطِيل،
وَلِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالٌ،
وَلِكُلِّ فَنٍّ رِجَالٌ."
📚الآداب الشرعية | ص٣٨٨.
كلمة✒
17 Nov, 03:15
"لَا يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَعْمَلَ بِمُقْتَضَى الْحَالِ الْحَاضِرَةِ، بَلْ يُصَوِّرُ كُلَّ مَا يَجُوزُ وُقُوعُهُ.
وَأَكْثَرُ النَّاسِ لَا يَنْظُرُونَ فِي الْعَوَاقِبِ، فَكَمْ مِنْ مُخَاصِمٍ سَبَّ وَشَتَمَ وَطَلَّقَ، فَلَمَّا أَفَاقَ نَدِمَ".
📚الآداب الشرعية | ص٤٧٨.
وَأَكْثَرُ النَّاسِ لَا يَنْظُرُونَ فِي الْعَوَاقِبِ، فَكَمْ مِنْ مُخَاصِمٍ سَبَّ وَشَتَمَ وَطَلَّقَ، فَلَمَّا أَفَاقَ نَدِمَ".
📚الآداب الشرعية | ص٤٧٨.
كلمة✒
17 Nov, 03:13
"اعْلَمْ أَنَّ الْإِمْسَاكَ فِي حَقِّ الْكَرِيمِ جِهَادٌ لِأَنَّهُ قَدْ أَلِفَ الْكَرَمَ، كَمَا أَنَّ إخْرَاجَ مَا فِي يَدِ الْبَخِيلِ جِهَادٌ، فَإِنَّمَا يَسْتَعِينُ الْكَرِيمُ عَلَى الْإِمْسَاكِ بِذِكْرِ الْحَاجَةِ إلَى الْأَنْذَالِ"
📚الآداب الشرعية | ص٤٨١.
📚الآداب الشرعية | ص٤٨١.
كلمة✒
16 Nov, 05:39
🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
"فَالْحُبُّ وَالْإِرَادَةُ أَصْلُ كُلِّ فِعْلٍ وَمَبْدَؤُهُ،
وَالْبُغْضُ وَالْكَرَاهَةُ أَصْلُ كُلِّ تَرْكٍ وَمَبْدَؤُهُ،
وَهَاتَانِ الْقُوَّتَانِ فِي الْقَلْبِ، أَصْلُ سَعَادَةِ الْعَبْدِ وَشَقَاوَتِهِ".
📚الجواب الكافي | ص٥٣٩.
"فَالْحُبُّ وَالْإِرَادَةُ أَصْلُ كُلِّ فِعْلٍ وَمَبْدَؤُهُ،
وَالْبُغْضُ وَالْكَرَاهَةُ أَصْلُ كُلِّ تَرْكٍ وَمَبْدَؤُهُ،
وَهَاتَانِ الْقُوَّتَانِ فِي الْقَلْبِ، أَصْلُ سَعَادَةِ الْعَبْدِ وَشَقَاوَتِهِ".
📚الجواب الكافي | ص٥٣٩.
كلمة✒
15 Nov, 21:29
🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
"انْفِعَالُ اللِّسَانِ عَنِ الْقَلْبِ أَتَمُّ مِنَ انْفِعَالِ سَائِرِ الْجَوَارِحِ، فَإِنَّهُ تُرْجُمَانُهُ وَرَسُولُهُ".
📚الجواب الكافي | ص٥١٨.
"انْفِعَالُ اللِّسَانِ عَنِ الْقَلْبِ أَتَمُّ مِنَ انْفِعَالِ سَائِرِ الْجَوَارِحِ، فَإِنَّهُ تُرْجُمَانُهُ وَرَسُولُهُ".
📚الجواب الكافي | ص٥١٨.
كلمة✒
15 Nov, 21:27
🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
"وَاعْلَمْ أَنَّ سُوءَ الْخَاتِمَةِ -أَعَاذَنَا اللهُ تَعَالَى مِنْهَا- لَا تَكُونُ لِمَنِ اسْتَقَامَ ظَاهِرُهُ وَصَلُحَ بَاطِنُهُ، مَا سُمِعَ بِهَذَا وَلَا عُلِمَ بِهِ وَلِله الْحَمْدُ".
📚الجواب الكافي | ص٤٦٥.
"وَاعْلَمْ أَنَّ سُوءَ الْخَاتِمَةِ -أَعَاذَنَا اللهُ تَعَالَى مِنْهَا- لَا تَكُونُ لِمَنِ اسْتَقَامَ ظَاهِرُهُ وَصَلُحَ بَاطِنُهُ، مَا سُمِعَ بِهَذَا وَلَا عُلِمَ بِهِ وَلِله الْحَمْدُ".
📚الجواب الكافي | ص٤٦٥.
كلمة✒
15 Nov, 21:24
🔹قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله- :
"من قهر هواه عز وساد".
📚غذاء الألباب للسفاريني (٢/ ٤٥٨).
"من قهر هواه عز وساد".
📚غذاء الألباب للسفاريني (٢/ ٤٥٨).
كلمة✒
01 Nov, 17:22
🔹قال عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- :
"من حق الجار أن تبسط له معروفك وتكف عنه أذاك".
📚بهجة المجالس | ص٢٩٩.
"من حق الجار أن تبسط له معروفك وتكف عنه أذاك".
📚بهجة المجالس | ص٢٩٩.
كلمة✒
01 Nov, 17:20
🔹قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله- :
"فالعبادات والزهادات والمقالات والتورعات الخارجة عن سبيل الله -وهو الصراط المستقيم: الذي أمرنا الله أن نسأله هدايته وهو ما دل عليه السنة- هي سبل الشيطان ولو كان لأحدهم من الخوارق ما كان فليس أحدهم بأعظم من مقدمهم الدجال الذي يقول للسماء: أمطري فتمطر، وللأرض أنبتي فتنبت، وللخربة أظهري كنوزك فتخرج معه كنوز الذهب والفضة، وهو مع هذا عدو الله كافر بالله".
📚مجموع الفتاوى (١١/ ٦١٨).
"فالعبادات والزهادات والمقالات والتورعات الخارجة عن سبيل الله -وهو الصراط المستقيم: الذي أمرنا الله أن نسأله هدايته وهو ما دل عليه السنة- هي سبل الشيطان ولو كان لأحدهم من الخوارق ما كان فليس أحدهم بأعظم من مقدمهم الدجال الذي يقول للسماء: أمطري فتمطر، وللأرض أنبتي فتنبت، وللخربة أظهري كنوزك فتخرج معه كنوز الذهب والفضة، وهو مع هذا عدو الله كافر بالله".
📚مجموع الفتاوى (١١/ ٦١٨).
كلمة✒
01 Nov, 06:24
🔹قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله- :
"الشرع لم يستحب من الذكر إلا ما كان كلاماً تاماً مفيداً مثل " لا إله إلا الله " ومثل " الله أكبر " ومثل " سبحان الله والحمد لله " ومثل " لا حول ولا قوة إلا بالله " ومثل {تبارك اسم ربك} {تبارك الذي بيده الملك} {سبح لله ما في السماوات والأرض} {تبارك الذي نزل الفرقان} .
فأما " الاسم المفرد " مظهراً مثل: " الله " " الله ". أو " مضمراً " مثل " هو " " هو ". فهذا ليس بمشروع في كتاب ولا سنة. ولا هو مأثور أيضاً عن أحد من سلف الأمة ولا عن أعيان الأمة المقتدى بهم، وإنما لهج به قوم من ضلال المتأخرين".
📚مجموع الفتاوى (١٥/ ٥٥٦).
"الشرع لم يستحب من الذكر إلا ما كان كلاماً تاماً مفيداً مثل " لا إله إلا الله " ومثل " الله أكبر " ومثل " سبحان الله والحمد لله " ومثل " لا حول ولا قوة إلا بالله " ومثل {تبارك اسم ربك} {تبارك الذي بيده الملك} {سبح لله ما في السماوات والأرض} {تبارك الذي نزل الفرقان} .
فأما " الاسم المفرد " مظهراً مثل: " الله " " الله ". أو " مضمراً " مثل " هو " " هو ". فهذا ليس بمشروع في كتاب ولا سنة. ولا هو مأثور أيضاً عن أحد من سلف الأمة ولا عن أعيان الأمة المقتدى بهم، وإنما لهج به قوم من ضلال المتأخرين".
📚مجموع الفتاوى (١٥/ ٥٥٦).
كلمة✒
31 Oct, 18:29
حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: خرجت مع جرير بن عبد الله البَجَلي -رضي الله عنه- في سفر فكان يخدمني، فقلت له: لا تفعل، فقال: إني قد رأيت الأنصار تصنع برسول الله ﷺ شيئاً آليت على نفسي أن لا أصحب أحداً منهم إلا خدمته. متفق عليه.
كلمة✒
31 Oct, 03:29
🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
"الأعمال أربعة:
فواحد منها مقبول،وثلاثة أرباعها مردودة
فالمقبول ما وافق الأمر وأريد به وجهُ الله، ولا يقبل الله عملا سواه،
والمردود أن لا يكون خالصًا لله ولا موافقًا لأمره، أو ينتفي عنه أحدهما. فالمردود ما انتفى عنه الأمران أو أحدهما".
📚الكلام على مسألة السماع | ص٢٩٦.
"الأعمال أربعة:
فواحد منها مقبول،وثلاثة أرباعها مردودة
فالمقبول ما وافق الأمر وأريد به وجهُ الله، ولا يقبل الله عملا سواه،
والمردود أن لا يكون خالصًا لله ولا موافقًا لأمره، أو ينتفي عنه أحدهما. فالمردود ما انتفى عنه الأمران أو أحدهما".
📚الكلام على مسألة السماع | ص٢٩٦.
1,568
subscribers
520
photos
287
videos
