🌺هَمَسات‌‌_سَلفيّة🌺

‏إذا غربت شمس الخميس؛ دخلت ليلة الجمعة، ونادى منادي العمل: اقبلوا على يومكم هذا؛ لتغتنموا حسناته، فإنَّه روضة خيرات، ومجمع بركات، فيه صلاةٌ مشهودةٌ، وساعةٌ معدودةٌ، وأذكارٌ مسرودةٌ، فأجيبوا الدَّاعي، وأحسنوا المساعي.

للشيخ صالح العصيمي
الخميس ٩/شوال/١٤٤٥ هـ

#العلم  نور يقذفه الله في قلب من اختاره من عباده.. اللهم اجعلنا منهم…

•قال الإمام الذهبي رحمه الله :

العلم ليس هو بكثرة الرواية، ولكنه نورٌ يقذفه الله في القلب، وشرطه الاتباع، الفرار من الهوى والابتداع « وفقنا الله وإياكم لطاعته».

[ سير أعلام النبلاء ( ٣٢٣/١٣)]


•قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى :

(إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه).

[طبقات الحنابلة" (٧٥/١)]

و قال ابن مفلح رحمه الله تعالى:
(فصلٌ: العلم مواهب من الله يؤتيه من يشاء، ينال بالتقوى و العمل لا بالحسب).

[الآداب الشرعية" (٥٦/٢)]


•قال ‌الإمام ابن ‌القيم رحمه الله :

"فليس العلم: كثرة النقل، والبحث، والكلام! ولكنه نور يميز به بين صحيح الأقوال من سقيمها، وحقها من باطلها".

[اجتماع الجيوش ص٧٧]

إذا ما الأمرُ أخفق فيهِ سعيٌ
وضاق مرامُهُ من كلِّ بابِ..

فلا تَقْنَط فإن اللهَ يأتي
بفتحٍ لم يكن لك في حساب

اللهم فتحًا مبينا…

قال:«كل مودَّة لا تزداد إلا بالالتقاء مَدخُولة»
لأنَّ الإلتقاء من طبيعته أنَّه يحصل فيه مُؤانسة، وعلى إثر هذه المُؤانسة تزداد المودَّة، يزداد الارتباط.

‌• فإذا كانت المودَّة لا تزداد إلا باللقاء فهي مدخولة،
معنى مَدخُولة: أنَّ لها سبب آخر وهو المُؤانسة والمُباسطة التي تحصل عند التلاقي.

‌• أمَّا المودَّة التي تزداد مع مَرِّ الأيام باللقاء وبدونه، بالتلاقي وبدون التلاقي، فهذا دليل على صفاء هذه المودَّة.

تعليق الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر حفظه اللَّه.
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حِبَّان رحمه اللّه


•فَلا تَصحَب أَخا الجَهلِ وَإيَّـاكَ وَإيَّـاهُ ..

فَكَم مِـن جـاهِـلٍ أَردى حَليماً حينَ آخاهُ ..

يُـقـاسُ المَـرءُ بِالمَــرءِ إِذا ما هُوَ ماشاهُ ..

وَلِلشـيءِ مِــن الشـيءِ مَقاييسٌ وَأَشباهُ ..

وَلِلقَـلـبِ عَـلـى القَـلـبِ دَليلٌ حينَ يَلقاهُ ..

•روضة العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حِبَّان (رحمه اللّه).

قال {واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام}
أي: اِجعلني وإيّاهم جانبا بعيدا عن عبادتها والإلمام بها، ثمّ ذكر الموجب لخوفه عليه وعلى بنيه بكثرة من اِفتتن واِبتلي بعبادتها فقال «ربّ إنّهنّ أضللن كثيرا من النّاس» أي ضلّوا بسببها،
{فمن تبعني} على ما جئت به من التّوحيد والإخلاص لله رب العالمين {فإنّه منّي} لتمام الموافقة ومن أحبّ قوما وتبعهم اِلتحق بهم {ومن عصاني فإنّك غفور رحيم} وهذا من شفقة الخليل عليه الصّلاة والسّلام حيث دعا للعاصين بالمغفرة والرّحمة من الله والله تبارك وتعالى أرحم منه بعباده لا يعذّب إلّا من تمرّد عليه

تفسير السّعديّ رحمه الله

وهناك نقاط لا بدّ منها في تحقيق الخوف من الشّرك
الاِلتجاء إلى الله: بسؤاله بصدق، و يؤخذ هذا من دعوة إمام الحنفاء إبراهيم عليه السّلام المذكورة آنفا
واِختياره لكلمة اُجنبني فيه دقّة وفقه في باب الدّعاء، و الاِجتناب أن يكون الإنسان في جانب بعيد عن الشّرك وهو أكثر من التّرك، وأكثر من البعد
معرفة الشّرك ومعرفة خطورته وجهاد النّفس على البعد عنه والحذر من الوقوع فيه ببذل الأسباب

للشّيخ عبد الرّزّاق البدر حفظه الله من شرح كتاب التّوحيد لشيخ الإسلام محمّد اِبن عبد الوهّاب رحمه الله

صباح الخيرات

لن نجد الدفء إلا مع الله جل وعلا ثُمَّ فِي قَلبِ تُحِبّه…وروح تأنس بها…

‏«‌‌‏مِن المَحذُور المحْظورِ زَلَّةُ التَّمنِّي، بتَحديث النفسِ بالمطلوب دُون بذل الجُهدِ في تحصِيله، فإنَّ المفلسَ يتسلَّى بالأماني، ويسترسلُ معها، فيبحرُ خيالُه وهو مَحبوسٌ في قَيد الأوهامِ، لم تترقَّ نفسُه للمعالي، ولا بلغ مقصودَه من العوَالي».

[الشَّيخ صَالح العُصيْمي وفَّقهُ الله]

«إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات
إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا»

أحسنُ العمل ما أُريد به وجهُ الله تعالى،
وأصاب السنة، ومَن وُفِّق إليه…

فليهنأ بجزاء الله الكريم العظيم في الدنيا قبل الآخرة…

‏﴿ ربّكم أعلمُ بما في نفُوسكم ﴾

‏لا عليك إن جَهِلوا حالك ،
‏وأساءوا الظن فيك،
‏وحمّلوك ما ليس فيك ،
‏ما دام أنّ الله يعلم كل شيء
‏لا يضرنّك ظُنون الخلق وآراءهم
‏أصلحي ما بينك وبين الله
‏ثم امضِ مطمئنة ...

قال ﷺ: قال الله عز وجل:

«ابن آدم، اركع لي من أول النهار أربع ركعات، أكفك آخره.»

«رواه الترمذي»

•فسره ‎شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه ﷲ: بصلاة الفجر وسنتها.

•وفسره غيره من أهل الحديث: بصلاة الضحى.

•• ومن جمعها حاز خيرا عظيما••

بعد رمضان يأتي على الرُّوح فَراغٌ رُوحِي، مِن فقد الأجواء الإيمَانِية، والطَّاعات اليَومِية، ولا أعرِفُ طَريقًا يَروي هَذا الفَراغ، ولا سَبيلًا يُداوي هَذا الجِراح ، كَذكرُ اللّٰه بإستِمرَار دائِم، حتّى تعُود الرُّوح للإتِصال بالخَالق، ويَشفى القَلب مِن الصَّدأ والفَراغ…

قالها ابن القيم رحمه اللّٰه في الوابل الصيّب :

"ولا رَيبَ أنَّ القَلب يَصدَأ... وجَلاؤه بِالذِّكر.."