حيدر علي البغدادي

أوصى آية الله المرعشي النجفي أبناءه بالمداومة على قراءة دعاء التوسل بفاطمة (ع)،

فقد كتب في الوصية لابنه الاكبر ( وأوصيه - أي ابنه الأكبر . بمداومة قراءة هذا الدعاء الشريف في قنوتات فرائضه ... اللهم أني أسألك بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي ما أنت أهله ولا تفعل بي . ما أنا أهله )

، قال السيد عادل العلوي ( إن هذا الدعاء قد تلقاه السيد شهاب الدين المرعشي في ضمن الوصايا المهمة التي أعطاها الإمام المهدي ( عج ) له في إحدى تشرفاته بلقاء الإمام (عج) (۱)

ونقل الشيخ الهمداني أحمد الرحماني الهمداني) في كتابه فاطمة بهجة قلب المصطفى عن شيخه آية الله المرحوم ملا علي المعصومي (إن من توسل الى الله بالزهراء (ع) بهذا التوسل تقضى حاجته إن شاء الله تعالی) (۲)



1) - قبسات من حياة سيدنا الأستاذ المرعشي النجفي / السيد عادل العلوي / ص ١٢٤
(۲) - فاطمة بهجة قلب المصطفى / الشيخ أحمد الرحماني الهمداني / ص ٢٥٢

روى ابو حمزة الثمالي، عن أبي جعفر عن آبائه (ع) قال: قال النبي (ص) لعلي (ع) ( ما ثبت حبك في قلب امرئ مؤمن فزلت به قدم على
الصراط إلا ثبتت له قدم حتى أدخله الله بحبك الجنة)

أمالي الصدوق ص ٦٧٩. بحار الأنوار / العلامة المجلسي / ج ٨ ص ٦٩

العمامة الفيسبوكية

من المؤسف حقا، القول إن هنالك عددا ليس بقليل، من وجود معممين، مزيفون، لا ينتمون إلى الحوزة الشريفة، بل بعضهم لم تخطي أقدامه الحوزة،
ووجودهم في مواقع التواصل الاجتماعي، كالجراد المنتشر،

ونحن نعرف بعضهم باسمهم ورسمهم، بل البعض يكتب على نفسه، (سماحة) وبعضهم لم يكمل مرحلة التمهيدي، وله صفحات بعنوان ( إعلام سماحة الشيخ)

وبعضهم لأن من المشاهير، وهو أعلى درجة له بالعقائد ٢٧،
وبعضهم قد طرد من الحوزات بسبب لبسه العمامة، قبل أوانه أو رسوبه،


تصدر للعمامة مهووس
بليد تسمى بالفقيه المدرس
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا
ببيت قديم شاع في كل مجلس
لقد هزلت حتى بد من هزالها
كلاها وحتى سامها كل مفلس

فلا بد على الإنسان الواعي أن يميز بين طالب العلم الحقيقي، والمزيف
فإن بعضهم مدسوس، والآخر جاهل، كلاهما سبب بإفساد عقائد الناس
وبعضهم، صاحب مطامع شخصية،
وبعضهم مستغل للنساء من أجل شهواته،


فإن الشيطان لبس لباس النصح، والصلاح، لإغواء أدام

(وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين)


حيدر علي البغدادي

منتهى الشرف ان اجلس بمصاف النعل في مجلس مولاتي الزهراء المظلومة لا تواضعاً بل تشرفاً بهذا المقام

فان جميع الخلق في يوم القيام وفي المحشر تتمنى لو انهم كانوا فاطميين

فقد ورد عن النبي الاعظم (صلى الله عليه وآله)، في حديث طويل

قال ثم يقول جبرائيل: يا فاطمة سلي حاجتك فتقولين: يا رب شيعتي، فيقول الله تعالى: قد غفرت لهم، فتقولين يا رب شيعة ولدي فيقول الله قد غفرت لهم، فتقولين يا رب شيعة شيعتي فيقول الله انطلقي، فمن اعتصم بك فهو معك في الجنة.

فعند ذلك تود الخلائق أنهم كانوا فاطميين،.١

١-مكيال المكارم ج١ص٤٦٧
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ٢٢٧

حيدر علي البغدادي

وان أولى الناس بذلك هم الصحابة الذي عايشوا النبي (ع) وكانوا على مسمع ومرأى من افعاله واقواله من دون واسطه في الغالب

فكانوا يشاهدون النبي الاعظم عندما وقف على باب فاطمة لستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر ، يقول :
« الصلاة يا أهل البيت ، ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)

هكذا فعل النبي (ع) واما الصحابة فقد وقفوا على باب فاطمة ولكن ليحرقوه حتى قيل لعمر ان في البيت فاطم قال وان !! ؟

وكانوا يعلمون ان النبي (ع) يقوم لفاطمة ويقبل يدها وراسها تعظيماً لها

واما الصحابة فقد عصروها بين الحائط والباب وكسروا ضلعها واسقطوا جنينها !

وكانوا يسمعون ان النبي (ع) كان يشم فاطمة ويقبلها ويقول ان رائحة فاطمة رائحة الجنه

ولكن الصحابة ضربوها حتى اسود متنها حتى قالت فاطمة (ع)
فأخذ عمر السوط... فضرب به عضدي فالتوى على يدي حتى صار كالدملج

وقد سمعوا الصحابة النبي (ص) عندما قال فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فمَن أغْضَبَها أغْضَبَنِي.

ولكن الصحابة قد اغضبوا فاطمة

حتى قالت أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ولئن لقيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لأشكونكما إليه فبكى أبو بكر. حتى كادت نفسه تزهق وهي تقول: " والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها

والصحابة لم يتأسوا بالنبي (ص) لان الايه جعلت سبب ذلك هو ( لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ)
والصاحبة لم يرجون الله ولا اليوم الاخر لذلك لم يتاسوا بالنبي(ع)
المصادر

-حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه / 3 / 172 .
-انساب الاشراف للبلاذري 41/586 والامامة والسياسة لابن قتيبة 12
-الحاكم النيسابوري في كتابه (فضائل فاطمة الزهراء) ص35-36

ومن أراد الاطّلاع على ذلك ، فليراجع كتاب « مأساة الزهراء » للسيّد جعفر العاملي ، حيث ذكر فيه مصادر الشيعة والسنّة.

حيدر علي البغدادي

امر الله عز وجل جميع المسلمين بالتأسي والاقتداء بالنبي الاعظم (ع) ونص على ذلك في كتابه الكريم حيث قال (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ )
👇🏻

ما أود توضيحه أن هذا الكتاب قد جمعته وكتبته وأنا بعمر العشرين او دون العشرين بسبب أنتشار الإلحاد بين الشباب ثم أهملته ونسيته وبعد مرور سنين عديدة وقعت بيدي المسودات التي كتبتها فرايته كتاباً جميلاً يستحق أن يطبع ليقع بين أيدي الشباب

فيكون دليل لهم لإثبات الخالق -عز وجل- من خلال البراهين العقلية التي وردت بلسان العترة الهادية (عليهم السلام) فيهتدي به الضال على وجود الحق المتعال
ويقوى به إيمان المؤمنين ويبان من خلاله جزء من عظمة علم الأئمة المعصومين (عليهم السلام)
وفي نفس الوقت هو محاولة
دفع أشكال ملخصه

أن الدليل النقلي لا يصلح لإثبات وجود الخالق -سبحانه وتعالى- ووجه الأشكال هو أن الدليل النقلي يلزم منه الدور أي ان حجيه الدليل النقلي تتوقف على اثبات وجود الصانع ويكون اثبات الصانع متوقفا على الدليل النقلي فيكون توقف الشيء على نفسه وهو باطل بالضروره
وحل هذا الاشكال بدفع الدور بان ما ورد عن ال العصمة عليهم السلام اذا كان هو بنفسه دليل عقلي فلا يلزم اشكال الدور لأن الشيء في هذا الحال لا يتوقف على نفسه فيكون الدور مندفعا ولا يلزم اي اشكال
لذلك ارتايت ان ترك صياغة الكتاب على ما هو عليه عندما كنت بذلك السن من دون تغيير

وسنذكر بعض فهرس مطالب الكتاب في التعليقات

لطلب الكتاب من مكتبة الابرار

الهاتف: 07706932576

راجياً من الله وسادتي ال العصمة القبول والسداد

حيدر علي البغدادي

بحمد الله صدر حديثاً كتابنا الموسوم ب(أُنس العقول في اثبات الصانع بكلام ال الرسول)

الفتاة المؤمنة والسيدة زينب (عليه السلام)

الفتاة المؤمنة الصادقة في ايمانها لابد لها ان تتخذ من سيدة زينب (عليها السلام ) قدوه في جميع حياتها على مختلف الاصعده

من العفة التي تصل الى حد ان يقول عن عفتها سيد الشهداء (اعز علي من مقتل علي الاكبر )

واما على الصعيد الجهادي : فولا زينب لما وصلت لنا كربلاء ودورها في هذا لا يخفى على احد

وعلى الصعيد العبادي : أن السيدة زينب امرأة وقد قتل أبنائها وسبع من إخوتها بل وكل أقاربها
بل الأدهى هو قتل أمامها وأخيها الذي كانت لا تفارقه من شدة حبها له بل
ورجالها بلا رؤوس على وجه الأرض تسفي عليهم الرياح، ومن حولها النساء والأطفال في صياح وبكاء ودهشة وذهول، وجيش العدو يحيط بها من كل جانب...
مع كل هذه المصائب العظمى يأتي الليل فتصلي صلاة الليل من جلوس

اما على الصعيد العلمي :

فهي التي يصفها الامام المعصوم بانها بِحَمدِ اللّٰهِ عالِمَةٌ غَیرُ مُعَلَّمَة،

زينب( عليها السلام) العالمه التي كان ينصب لها منبر التدريس لاربع سنوات في مسجد الكوفه تعلم النساء القرآن بجميع علومه
وجاء في التاريخ أن جمعاً من رجال الكوفة جاؤا إلى الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) وقالوا : إئذن لنسائنا كي يأتين إلى ابنتك ويتعلمن منها معالم الدين وتفسير القرآن .
فأذن الإمام لهم بذلك ، فبدأت السيدة زينب بتدريس النساء . .
ويعلم الله عدد النساء المسلمات اللواتي كن يحضرن درس السيدة . . طيلة أربع سنوات أو أكثر . .
وذات يوم دخل الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) الدار ، فسمع ابنته زينب تتحدث للنساء ـ في درسها ـ عن الحروف المقطعة في أوائل السور ، وعن بداية سورة مريم بشكل خاص . .
وبعد انتهاء الدرس إلتقى الإمام بابنته وقال لها : يا نور عيني أتعلمين أن هذه الحروف هي رمز لما سيجري عليك وعلى أخيك الحسين في أرض كربلاء ، ثم بدأ يحدثها عن بعض تفاصيل تلك الفاجعة

عن مولانا امير المؤمنين (عليه السلام): ثلمة الدين موت العلماء

عنه (عليه السلام): إذا مات العالم ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها شئ إلى يوم القيامة

العلم والحكمة في الكتاب والسنة - محمد الريشهري - الصفحة ٣٥٣


انتقل من دار الفناء الى دار البقاء اية الله السيد علي البعاج (قدس الله نفسه الزكيه) والجدير بالذكر


_ولد في مدينة الدغارة ١٣٤١ه‍
_ انتقل إلى النجف الأشرف ١٣٨٠ه‍
_ حضر درس السيد الخوئي (قدست نفسه الزكية) في الخارج.
_ كان وكيلا لجملة من الفقهاء العظام في مدينة الديوانية:
اية الله السيد محسن الحكيم (رضوان الله تعالى عليه)
اية الله السيد عبد الهادي الشيرازي (رضوان الله تعالى عليه)
اية الله السيد حسن البجنوردي (رضوان الله تعالى عليه).
_ له شرح لمسائل من كتاب المكاسب للشيخ الاعظم مرتضى الانصاري (رضوان الله تعالى عليه).
وكذلك امام جامعة الفقه للسيد محمد كلانتر (رضوان الله تعالى عليه)

حب وشفقة الإمام المعصوم لشيعته ❤️

-مما لا شك فيه- عند الشيعي المحب والعاشق، الذي ذاب فؤاده بمودة ال العصمة -عليهم السلام- إدراكه أن الإمام المعصوم يشفق عليه ويحبه، أكثر من حب وشفقة أمه أو أبيه له،

بل يعايش هذا من خلال الواقع، ويشعر به بالوجدان، بل الوجود

لذلك روي في عيون أخبار الرضا ج٢ ص١٩٢ في وصف الإمام يكون

(أشفق عليهم من آبائهم وأمهاتهم)

حيدر علي البغدادي

السيد نعمة الله الجزائري واستقامته في طلب العلم  

كان السيد نعمة الله الجزائري (رحمه الله) من تلامذة العلامة المجلسي (رحمه الله) المقربين، وقد تحمل الكثير من الصعاب والمشقات في طلب العلم، وفي أوائل أيام تحصيله لما لم يكن متمكناً من تهيئة سراج، كان يستفيد من ضوء القمر للمطالعة، حتى ضعف بصره من كثرة المطالعة على نور القمر، والكتابة، وكان يضع في عينيه من التربة المقدسة لسيد الشهداء (عليه السلام) طلباً لتقوية نور بصره، وببركة تلك التربة فقد قوي نور بصره.

وبعد أن نقل المحدث القمي (رحمه الله) هذه الحكاية قال: حينما يستولي الضعف على عيني نتيجة زيادة المطالعة والكتابة، أتبرك بتربة مراقد الأئمة الأطهار (عليهم السلام)، وأحياناً أمسح كتب الأحاديث والأخبار عليها، والحمد لله أن عيني إلى الآن في غاية القوة والإبصار، آملاً أن ينور الله عيني في الدنيا والآخرة ببركتهم.

📲 هل صنعت لنا العمامة موبايل ؟!
طرح سماحة السيد طعمه الجابري في احد مجالسه موضوعا مهما
وكان جوابه سلساً جدا ، مضمونه كالآتي:
نشر احدهم صورة معمم وخلفه مكتبة مليئة بالكتب ، فكان أول تعليق* ، هو : هل صنعت العمامة لنا موبايل؟!
ولكي نجيب على مثل هكذا سؤال لابد من مقدمة بسيطة ، وهي أن هناك اطباء بارعين، والمعروف ان من يتم قبوله في كلية الطب لابد ان يكون من أصحاب المعدلات العالية وبذلك تصنف الأطباء من أذكى الطبقات ، فلو تم نشر صورة طبيب بارع وخلفه معلق الكثير من الشهادات ، هل يصح لنا ان نسأل (هل صنع لنا الأطباء موبايل) ؟! فكان الجواب: كلا ، ولو رأينا صورة لأشهر عالِم نووي او ذري او أحيائي او فيزيائي ، هل يصح لنا ان نسأل (هل صنع لنا هذا العالِم موبايل) ، ايضا كان الجواب : كلا .
طيب لماذا الجواب : بكلا ؟؟؟!!!!
أتفق الجميع على جواب واحد هو: أنه ليس من اختصاصه.
جيد .. اذن يكون جوابنا لمن يسأل (هل صنعت لنا العمامة موبايل ؟!)
انه ليس من اختصاص العمامة صناعة الموبايل .
بل هي تعمل على صنع الانسان الصالح، والذي بدوره ينتج ويبدع

بغض النظر، هل هذا المقطع صحيح أو كذب، فهذا ليس شأني، ولو عثرت على شيء من هذا القبيل لما كان مني غير الستر، عملا بما أمر ربي وأئمتي وسادتي ال العصمة عليهم السلام،

ولكن الذي لفت انتباهي، بخروج أكثر من منشور، وعلي نفس الصيغة، ونفس الوقت، وتغير فقط الصورة،
واللافت حقا هو العمل الممنهج بزرع الأفكار، بالعقل اللاواعي من خلال تكرار نفس المنشور ونفس الكلام، فينطبع هذا الكلام في ذهنك من حيث لا تشعر من خلال عملية التكرار

وهذه ليست المرة الأولى التي يعملون بها على هذا منوال،

وهذا نوع من أنواع الغزو الثقافي لبرمجة العقول


ملاحظة: هذه الصور على نحو المثال

حيدر علي البغدادي

عن امير الكلام عليه السلام

إن الله تعالى جعل الدنيا لما بعدها و ابتلى فيها أهلها ليعلم أيهم أحسن عملا و لسنا للدنيا خلقنا و لا بالسعي لها أمرنا و إنما وضعنا فيها لنبتلى بها و نعمل فيها لما بعدها.

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قال

من أحب أن ينظر إلى عتقاء الله من النار، فلينظر إلى المتعلمين، فوالذي نفسي بيده، ما من متعلّم يختلف إلى باب العالم المعلِّم إلاّ كتب الله له بكل قدم عبادة سنة، وبنى الله له بكل قدم مدينة في الجنة، ويمشي على الأرض وهي تستغفر له، ويمسي ويصبح مغفوراً له وتشهد الملائكة انه من عتقاء الله من النار"

وقال (صلى الله عليه وآله): من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الاسلام كان بينه وبين الأنبياء درجة واحدة في الجنة.

(بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١ - الصفحة ١٨٤)


اقول :لا شك ،ان منزلة طالب العلم التي اشار لها القرآن الكريم ،و روايات ال العصمة عليهم السلام ، منزلة رفيعة ، الى حد لا يوصف ، ولكن من المعلوم بالضرورة لا تكون هذه المنزلة للجميع ، بل لتحصيله شرائط ، ولترتيبه ضوابط ، وللمتلبس به آداب ووظائف ، ولطلبه أوضاع ومعارف.


حيدر علي البغدادي

المجاهدين ح…..ب الله في اللبنان
يحيون ذكرى شهادة السيدة المظلومة الزهراء البتول (عليها السلام) في ساحات الجهاد


عن الامام الصادق (ع) قال :

رحم الله شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بماء ولايتنا يحزنون لحزننا ويفرحون لفرحنا.

حب وحزن علي (عليه السلام ) على فاطمة (عليها السلام )

من طالع سيرة أمير المؤمنين علي (عليه السلام) يجد أن علي بن أبي طالب عاشق ذائب في حب فاطمة (عليها السلام) إلى حد يعجز اللسان عن وصفه

بل تصاب بالحيرة والدهشة عندما يذكر على (عليه السلام) فاطمة (عليها السلام) فترى بكلامه مزيجا عجيبا من الحب والحزن

فإن على أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد رحيل رسول الله وفاطمة (عليهم السلام) والمصائب التي جرت على فاطمة (عليها السلام)

فسرعان ما ابيضت لحيته الكريمة فقيل له: بعد أربعين سنة أو أكثر من فراق رسول الله وفاطمة (عليها السلام) لو غيرت شيبك يا أمير المؤمنين.

فقال (عليه السلام): الخضاب زينة ونحن قوم في مصيبة...

ويتجلى حب وعمق حزن علي عليه السلام لفاطمة عليها السلام
في رثائه لها


نفسي على زفراتها محبوسة

ياليتها خرجت مع الزفرات

لا خير بعدك في الحياة، وإنما

أبكي مخافة أن تطول حياتي

وقال عليه السلام
لكل اجتماع من خليلين فرقة

وكل الذي دون الفراق قليل

وإن افتقادي فاطما بعد أحمد

دليل على أن لا يدوم خليل


حيدر علي البغدادي

عن الثمالي، عن علي بن الحسين أو أبي جعفر (عليهما السلام) قال: متفقه في الدين أشد على الشيطان من عبادة ألف عابد.

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١ - الصفحة ٢١٣