اندیشکده مطالعات یهود

✡️ متن کامل یادداشت «نقد و بررسی انیمیشن من نفرت انگیز» را در آدرس زیر بخوانید:

👉 https://jscenter.ir/jews-and-the-media/jews-and-hollywood/23857

✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter

✡️ نگاهی به انیمیشن‌های «من نفرت‌انگیز»

1️⃣ سری انیمیشن‌های #من_نفرت‌انگیز، شرورها را به‌عنوان الگوی رفتاری کودکان نشان می‌دهد. تا جایی که در پایان قسمت چهارم، شرورها در زندان کنسرت اجرا می‌کنند و مینیون‌ها با نابود کردن دیوار زندان وارد کنسرت شده، به رقص و پایکوبی می‌پردازند!

2️⃣ درواقع من نفرت‌انگیز اثری هرج و مرج طلب و ضد قانون است که محور رفتارهای انسانی را تمایلات شخصی ترسیم کرده و هیچ قانون یا هدفی را که بخواهد #رفتار_انسان را مدیریت و اصلاح کند، برنمی‌تابد.

3️⃣ خوی #انتقام‌جویی، #خشونت بی‌مورد و «هر کاری دلت می‌خواهد بکن، این تمام قانون است» [شعار کلیدی آلیستر کراولی] در تمام اثر وجود داشته و گرو [شخصیت اصلی اثر] برای رسیدن به هدفش به هر وسیله‌ای دست می‌زند.

4️⃣ البته از قسمت دوم به بعد، گرو جذب حاکمیت آمریکایی شده و پس از ازدواجش، شرارتش را در راه نابود کردن دشمنان لیگ ضدشرورهای امریکایی، صرف می‌کند. اما خشونتی افسارگسیخته هم‌چنان در اثر حضور دارد. و این فرزندان گرو هستند که شبیه به گرو می‌شوند، نه این‌که گرو به شخصیتی اخلاقی مبدّل شود.

5️⃣ من نفرت انگیز سعی دارد فلسفه اخلاق اومانیستی و خودگرا را ترویج کند. مِلاک رفتار خوب یا بد، تمایل شخصی هر فرد است و قدرت و تکنولوژی جدید است که می‌تواند در تعارض منافع، رقیب را بر سر جایش نشانده و شخص را پیروز نماید. از تفنگ یخی گرو و ماشین پرنده‌اش تا جهش ژنتیکی مینیون‌ها.

6️⃣ دقیقاً رویکرد سیاست‌خارجی حکومت آمریکا در گرو (به‌عنوان مهاجری جذب شده به سازمان اطلاعاتی آمریکایی) تبلور یافته است. درواقع آمریکا با تبدیل‌کردنِ تهدید به فرصت، صرفاً جهتِ گرو را به سمت شرورهایی مثل خودش چرخانده و در روش‌های غلط مورد استفادهٔ گرو، هیچ تحولی ایجاد نکرده است. با توجیه استفاده از هر وسیله‌ای برای رسیدن به اهداف مورد پسند آمریکا و مبارزه با شروران ملیّت‌های دیگر.

🚨 در «من نفرت انگیز»، انسان‌ها #لازم_نیست و حتی #نباید خودشان را #اصلاح کنند؛ بلکه بایستی #شرارت_درونی خود را بپذیرند و با همان زندگی کنند. رویکردی ضددینی و هرج و مرج طلب که اصالت را به #میل_انسانی داده و افق دیدی جز رسیدن به لذت‌های مقطعی دنیا برای مخاطب ترسیم نمی‌کند.

✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [٨٧]
💥 یاران گوساله [٢١]

1⃣ آن‌چه که سبب موفقیّت اَحبار و رُهبان در اراده و خواست‌شان مبنی بر خاموش‌ساختنِ نور خدا شده است، علاوه بر مهجوریّتِ قرآن عزیز در جامعهٔ مسلمان و شکایت رسول خدا (ص) که فرمود: «یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً؛ [فرقان : ٣٠] ای پروردگار من، قوم من ترک قرآن گفتند»، می‌توان به «صنعتِ تحریف» نزد «یهودیان» اشاره کرد.

2⃣ #تحریف از ریشهٔ «حرف» به معنای گوشه، کنار و طرف است و به سببِ معنادهیِ «باب تفعیل» به معنای به کناره بردن و به‏ گوشه ‏کشاندن و تغییر دادن است. از این‌‏رو «تحریفِ گفتار» به این معناست که با تغییر و جابه‌جا کردنِ کلمات و جملات یا تفسیرِ نادرست، مفهومِ مورد نظر متکلّم را از بسترِ صحیح و مطلوب خارج ساخته، به مفهومی کناره بکشاند که در حاشیهٔ معنای اصلی جای داشته است.

3⃣ قرآن عزیز در چندجا تحریف را در مذمّت #یهودیان آورده است. از جمله می‌فرماید: «مِنَ الَّذِینَ هَادُوا یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ». [نساء : ۴۶] تحریف در این آیهٔ شریفه به همین معناست؛ زیرا وقتی خداوند می‌فرماید: «گفتارها را از جایگاه‌های خود تحریف می‌کنند»، بدین معناست که گفتار الهی دارای جایگاه و بسترِ خاصی است و تحریف‌کنندگان، آن را از آن جایگاهِ مخصوص تغییر می‌دهند.

4⃣ با توجه به آیه درمی‌یابیم که: «مِن تبعیضیّه» در آیه - به جهت این‌که تحریف نیازمندِ علم و دانش است - اشاره به #احبار_یهود دارد (نه تمامی یهودیان).

5⃣ گرچه «مجاهد» منظور از «کَلِم» را در آیه #تورات می‌داند و بعید هم نیست که چنین باشد، ولی آیه نمی‌فرماید: «آنان تورات را تحریف می‌کنند»، بلکه می‌فرماید: «آن‌ها کلمات را تحریف می‌کنند»؛ «کَلِم» شامل تورات و غیرتورات است.

6⃣ آیهٔ شریفه تحریف را به صیغهٔ گذشته به کار نبرده است، نمی‌فرماید: تحریف می‌کردند یا تغییر می‌دادند. می‌فرماید: تغییر می‌دهند. یعنی کارکردِ #صنعت_تحریف منحصر در تورات و متوقّف در گذشته نیست؛ همین الآن که شما خوانندهٔ این عبارات هستید، کارخانهٔ عظیم تحریف با همهٔ امکاناتش در حال کار است.

7⃣ و این‌که «تحریف» مطلق آمده است، نشان می‌دهد که «اَحبار یهودی» بدون هیچ قید و بندی و با دستِ باز مشغول کار در این میدان بوده، هستند و خواهند بود.

8⃣ «تحریف»، چه به‌صورت جابه‌جا کردن، چه به‌صورت تقطیع یا کم و زیاد کردن و چه به‌صورت تفسیر نادرست و مغایر با خواست خدای متعال، یکی از پی‌آمدهای قلب‌هایی است که بر اساسِ: «وَ جَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِیَةً» [مائده : ١٣]، گرفتار قساوت و سفتی و سختی شده‌اند.

9⃣ لازمهٔ خشوع در برابر حقّ، نرمی و نازکیِ دل است و قلب‌های قاسیه به‌جهت عدمِ نرمی و نازکی، از خشوع در برابر حق امتناع دارند.

🔟 اکنون با توجه به مطالب گفته شده، و با توجه به #قلوب_قاسیه که هرگونه امید به خشوعِ اَحبار یهودی و رُهبان نصرانی در مقابلِ حقّ و در مقابلِ شما مردمِ مؤمن و مسلمان را نفی می‌کند، با صدای بلند و با تأکید بسیار فریاد می‌زنم که:

🚨 نگذارید و نگذاریم #سامری‌گری_دینی در حوزهٔ «علوم انسانی و اجتماعی»، با کنار زدن و دور نگه داشتنِ «آیات الهی» از متن جامعهٔ بشری و با توسّل و اجرایِ حربه‌های ابلیس و شیطان‌های دوپا، از دروغ و تکذیب و تزیین و تسویل و تدلیس و تحریف گرفته تا پا گذاشتن بر «فطرت پاک الهی» و تا جهت‌دادن به درک و فهم رسانه‌ای مردم، به آمال و آرزوی اَحبار یهودی و نصرانی جامهٔ عمل بپوشاند.

1⃣1⃣ کسی از دوستان فهیم ما گمان نکند که معنا و مفهوم #احادیث_زمان چون از ناحیهٔ رسول خدا (ص) و ائمهٔ اطهار (ع) وارد شده، پس الا و لابد باید محقّق شود. خیر، چنین نیست! خدای قادر متعال اِباء دارد که اَحبار یهودی و نصرانی به خواسته‌شان برسند. می‌فرماید: «وَ یَأْبَی اللَّهُ إِلَّا أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ». [توبه : ٣٢]

2⃣1⃣ کلمهٔ «اِباء» که در آیه آمده، شدّتِ امتناع را القاء می‌کند و بر جلوگیری‌کردن و بازداشتن تأکید دارد. یعنی خدای قادر متعال جز این نمی‌خواهد که نور خود را کمال بخشد.

3⃣1⃣ بنابراین آن‌چه که در «احادیث زمان» که فقط به چند نمونهٔ آن اشاره کرده‌ایم، آمده، قصد هشدار و تنبیه به مردم مؤمن و مسلمان دارد که در دامِ #دشمن_یهودی قرار نگیرید، در زمین آن‌ها بازی نکنید و برج و بارو نسازید. به داده‌های از صافی گذشته و یهودیزه شدهٔ #رسانه‌ها همچون وحیِ مُنزَل ننگرید، زانوی غم بغل نکنید، منفعل نشوید، بلکه آگاهانه و مدبّرانه در فراگیر ساختن نور الهی مجاهدت کنید. در این کارزار از کراهتِ کافران و روی در هم کشیدن آنان ملول نشوید.

✍️ علی خلیل اسماعیل

✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter

📆 تقویم روزانه

🌺 امروز : دوشنبه
🌞 ١٣ اسفند ۱۴٠٣ هجری‌شمسی
☪️ ٢ رمضان ۱۴۴۶ هجری‌قمری
✝️ ٣ مارس (مارچ) ۲۰٢۵ میلادی
🕎 ٣ آدار ۵۷۸۵ عبری

🌍 مناسبت‌های شمسی

✍️ انعقاد #معاهده_پاریس بین ایران و انگلستان و جدا شدن هرات از ایران (١٢٣۵ش)

🌍 مناسبت‌های عبری

✍️ اختتام بازسازی #معبد_دوم پس از ٧٠ سال ویرانی (۴٨ سال #اسارت_بابلی + ٢٢ سال مرمّت توسط عزرا و نحمیا)، مقارن با ششمین سال سلطنت داریوش (٣٢۴۴ عبری = ۵١۶ ق.م)

📚 بیشتر بدانیم:

📖 اسطورهٔ دیاسپورا یا آوارگی
👉 https://jscenter.ir/jewish-methods/jews-and-politics/6130
📖 تبعید بابل؛ از افسانه تا واقعیت
👉 https://jscenter.ir/jewish-history/formation/1704

🗓 تذکّر ضروری: این تقویم، تنها به ذکر مناسبت‌های مرتبط با #یهود می‌پردازد.

💳 «اندیشکده» تنها با #کمک‌های_مردمی اداره می‌شود. برای این منظور، شمارهٔ کارتی در قسمت توضیحات کانال اعلام شده‌است.

💎 صفحات‌رسمی‌اندیشکدهٔ‌مطالعات‌یهود:
👉 https://zil.ink/jscenter

✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter