Publications du canal умм хумейра

чрезмерная нужда человека в человеке всегда портит их отношения, сковывает и приносит страдания одному и раздражает и отдаляет второго. Даже самые близкие друг другу люди утомляются от груза постоянных просьб, требований и ответственности друг за друга. Взаимные надежды и ожидания душат.

тогда как нужда человека в Аллахе чем она больше выражена самим человеком тем больше приближает его к Аллаху. это невероятное свойство истинной привязанности, которая возможна только в отношении творения к Творцу она дает ощущение внутренней свободы, радости: ты признаешь свою зависимость от Него и это делает тебя сильнее, ты просишь у Него и это наполняет твою душу, ты доверяешь себя Ему и это успокаивает тебя.

🕌
⠀
очень важно выстроить такие отношения с Кораном, чтобы у вас была привязанность к нему.

так было у праведников этой уммы: если проходил хоть день,в котором они не читали мусхаф, то для них это был чуть ли не худший день в их жизни.

читай Коран при малейшей возможности, наполни им своё сердце, озари свою грудь его светом. читай же, читай с именем твоего Господа, который сотворил всё сущее.

🔻 Настоящий мужчина

Однажды 'Умар ибн уль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал, обращаясь к людям с проповедью:

«Пусть вас не обольщает болтовня мужчины, однако если кто-то возвращает вверенное на хранение и не покушается на честь людей, он и есть настоящий мужчина».

🪶См. "аз-Зухд", (295) Ибн уль-Мубарак

Пусть в своей повседневной обыденной жизни вы не очень старательны в соблюдении велений Аллаха, пусть у вас есть грехи, о которых тяжко думать, пусть вы многого не понимаете в религии, но если в вашем сердце есть хотя бы толика искренности, то не отказывайтесь от этой Милости, которой Господь благодетельствовал верующих в месяц Рамадан.
Не нужно в один день становиться идеальным, это невозможно. Но начните хотя бы с малого, с привычных действий. Пусть даже это будет что-то одно — исправьте это ради довольства Господа.

Не слушайте язвительные замечания вроде: «Ты в Рамадан решил праведником стать? А как же другие месяцы?». Если даже за всю свою жизнь вы решите сделать что-то, что приблизит вас к Раю, то пусть это будет в этот Священный Месяц. Аллах ничего не упустит.

Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, — быть может, они последуют верным путем.

Испорченность.

Можно очень долго говорить о том, что интернет сильно испортил нравы женщин, но, всё-таки, при глубоком размышлении, никак не могу отделаться от вопроса: «А кто должен был за этими женщинами следить?»

Большинство мужчин в наше время оставляют своих жен и дочерей на попечение интернету, делегируя этой сети свои нравственные и моральные обязательства перед ними.

В интернете женщины восполняют дефицит общения и взаимопонимания, делятся душевными переживаниями и находят отклик, реализуют свои интересы, там же они обучаются религии и вообще всему на свете.

Я не говорю, что всё это плохо. В сети есть много пользы. Однако интернет начинает всецело занимать в жизни и сознании женщины ту роль, которую изначально должен выполнять мужчина. Или он должен быть хотя бы значимее всего того, что может дать интернет женщине.

Но, к сожалению, большинство мужчин вполне устраивает такое положение, когда женщина в доме «не ест мозг» и занята чем-то «своим», её не нужно выслушивать, понимать, поддерживать, наставлять, обучать, ободрять, хвалить — всё это она может найти в интернете — подружки, блоги, сериалы, уроки, курсы.

Но всё это вдруг становится источником ссор и порчи, когда умы женщин потихоньку начинают питать плохие и вредные идеи. Тогда вдруг оказывается, что женщины в интернете неразумные.

Ну да, так и есть, они неразумные. Но именно поэтому Аллах и назначил мужчину попечителем над ней:
«Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другим…» /4:34
Но мужчины взяли и оставили это попечение, вот женщины и испортились.

А ведь Аллах предостерегает:
«И обходитесь с ними [с женами] достойно» /4:19

Достойное, хорошее обхождение, о котором сказал Аллах — это большой моральный долг, который лежит на мужчинах при любых обстоятельствах, в течение всей их жизни и это не что-то малозначительное.

Во времена пророка мужчины были заняты великими делами вне своего дома, требующих огромных усилий и внутренних ресурсов, однако он предостерег их (и всех мужчин после них):

«И бойтесь Аллаха в (том, что касается) женщин, ибо вы взяли их как то, что доверено вам Аллахом, и сделали их дозволенными для себя по слову Аллаха…»
/Муслим 1218, Абу Дауд 1905.

И если мужчины оставляют женщин на попечение интернету, то стоит ли удивляться, что женщины портятся при таком попечении?

Философия «фокус только на 1 вещи». Я сейчас активно ее внедряю. Уберите эту суету, это «столько всего». И фокусируйтесь за один раз только на 1. К примеру сегодня я сделаю английский и ни о чем больше не буду думать. Лень это страх. Страх не выполнить все что ожидаешь от себя. Максимально почистите свои дела и сфокусируйтесь только на важном

Практически все ученые на вопрос о том, чему уделять внимание в Рамадан, отвечают: чтению Корана, чтению Корана, чтению Корана.
Все остальные полезные занятия советуют оставить на потом, даже заучивание Корана и размышления над аятами, которые затягивают твой хатм.

Исходя из этого, можно понять, насколько бессмысленно проводить время в соцсетях, даже если мы читаем там какие-то полезные посты. Никакие напоминания в этот месяц тебе уже не нужны, если ты умеешь читать Коран.

Испытание в действии и испытание в ожидании.

Иногда Аллах испытывает человека трудностями, при которых его (человека) действия приводят к определенным результатам.
В таком случае рассуждаешь, ищешь решения, выбираешь, действуешь — то есть всё время находишься в движении, и даже если эти действия тяжелые и требуют выдержки, но всё-таки в этой динамике «причина-результат» ты находишь успокоение и мотивацию двигаться дальше.

Но иногда Аллах испытывает неизвестностью и непониманием, когда ты никак не можешь повлиять на исход ситуации своими действиями, да и, в принципе, не знаешь, что в этой ситуации делать.
И это испытание морально тяжелее первого, потому что одно из свойств человеческой натуры — это стремление к определенности, даже если эта определенность ведет к тяготам.

В известном хадисе передается, как Аиша ▪️ спросила Пророка ▪️ какой день был для него тяжелее дня битвы при Ухуде, и он рассказал о дни таифа, когда жители отвергали его призыв.

И в одном из толкований к этому хадису приводилось разъяснение причины особенно тяжелой скорби Пророка ▪️— ведь это было не из-за его личной обиды, его несправедливо обижали очень много раз; и не по причине тяжести этого деяния — он участвовал в тяжелых битвах, переселении, пережил бойкот, изоляцию, голод, потерю близких и другие очень тяжелые испытания.
Причина его скорби — непонимание происходящего, неясность дальнейших действий и страх, что все это происходит потому, что Аллах разгневан на него. И это то, за что он посчитал этот день тяжелее, чем день битвы при Ухуде.

И только после того, как Пророк ▪️ прошел в этом удрученном состоянии какое-то время, Аллах отправил к нему Джибриля, как вестника доброй вести — Аллах не Гневается на тебя и не оставил тебя без Своей поддержки. Тогда сердце пророка успокоилось.

К чему это я.
Неясность происходящего — тяжелое время даже для очень стойких рабов Аллаха.

В Коране Аллах приводит примеры таких испытаний:
— Муса был обречен на скитания со своим народом по пустые в течение 40 лет;
— Марьям была испытана беременностью, которая пугала и удручала ее;
— Йакуб ждал Юсуфа в течение многих лет;
— Аюб терпел болезнь и отчуждение в течение двух десятилетий;
— Юсуф провел годы в заключении.

Все эти примеры учат нас терпению посредством смирения перед обстоятельствами, которые предписал нам Аллах, и терпению посредством стойкости в выполнении своих «будничных» обязательств и благодеяний, которые внешне никак не влияют на исход испытания, но именно благодаря им Аллах поддерживает нас и выводит из мрака к свету.

Одна из самых главных проблем современного мусульманина заключается в его спешке и беспечности.

Нам не хватает терпения на размышления при чтении Корана, в лучшем случае мы хотя бы читаем Его. Но чтение Корана ≠ Его понимание.
Ключ к пониманию мироздания заложен именно в размышлении:

«Так Аллах разъясняет вам знамения, — может быть, вы поразмыслите».

А мы чаще всего беспечны к этим знамениям, потому что, прочитав хоть целый джуз Корана, можем отложить его, тут же забыв о прочитанном, и размышления о великих смыслах Слов Аллаха не занимают наши мысли.
Но только посредством этих бесконечных мысленных скитаний Аллах открывает человеку пути к различению и пониманию того, как поступать в той или иной ситуации.

Нам вообще ни на что не хватает терпения. Синдром клипового мышления стал базой нашего восприятия жизни, мы всё время спешим максимально быстро решить все насущные проблемы и избавиться от всех неясностей и тягот, чтобы, скорее начать жить эту жизнь плодотворно и во благо Вечного Мира.

И в этом бездумном темпе жизни бытовая/светская психология как раз отличная панацея: она дает максимально упрощенные и удовлетворительные (для нафса) ответы на наши вопросы, чтобы можно было получить «духовную пилюлю» и скорее перескочить с другой нерешенной проблеме. Она не заставляет тебя бороться с собой, наоборот, всячески поощряет любое уродство твоей души; её принципы понятны тебе не потому, что они справедливы и незыблемы, а потому что они лелеют твое эго.

Но где тогда место терпению и упованию в этой гонке за идеальной жизнью? Сколько часов в раздумьях мы проводим, прося Аллаха о разъяснении и помощи? Сколь «боли» мы оставили между собой и Аллахом, с единственной надеждой на Его исцеление?
За какие тяготы и терзания души, прожитые целиком — изо дня в день, от начала и до конца — в довольстве Его Предопределением, мы хотим получить Рай?

«Что значат слова Аллаха:
«Скверно то, что уготовили им их души», «Душа человека повелевает зло», «Они те — кто купили заблуждение за верное руководство», о ком Он говорит? Что я должен извлечь из этих аятов, ведь Он не ниспосылал ни Единого Слова понапрасну?»

Когда ты начинаешь задаваться этими вопросами, то поначалу этот духовный груз ответственности давит на тебя и душа всячески противится ему. Она не любит ни трудностей, ни терпения, ни молчаливого уединения.

«Психология» Корана требует больших духовных усилий как для внутренней борьбы, так и для противостояния внешним искушениям, поэтому она так непопулярная в мире.
Но она абсолютно рабочая при любых обстоятельствах, в ней есть ответы на все вопросы — самые глубинные и сложные, она комплексная, и самое главное: результат её применения в жизни — результат вечности.