شبکه اجتهاد टेलीग्राम पोस्ट

📹 فیلم نشست علمی اعتبار ابزار جدید در رؤیت هلال با سخنرانی استاد محمدجواد فاضل لنکرانی

1️⃣ بخش اول: https://fazellankarani.com/persian/news/24910/

2️⃣ بخش دوم: https://fazellankarani.com/persian/news/24919/

🆔 @ijtihadnetwork

💢 قوّامیت مردان بر زنان در کشاکش سه‌گانه تکوین، تشریع و اخلاق!

درنگی در دیدگاه علامه جعفری

✍️ حجةالاسلام علی راد

بر پایه این تحلیل مفهوم قَوَّامُونَ در آیه « الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّسَاءِ » افزوده حُکمی و اخلاقی در تبیین مناسبات مردان با زنان ندارد، هرگونه برداشت و ارجاع فقهی و اخلاقی به آن در تفضیل مردان بر زنان یا تنقیص شخصیت و جایگاه زنان، تصور هرم‌واره از جایگاه زن و مرد در نهاد خانواده نادرست است.

از این رو این فراز از آیه و به ویژه مفهوم قوّام از جمله آیات انسان‌شناسی قرآن کریم است لذا نیازمند تبیین زیست شناختی- روان شناختی است و فروکاست آن به مفهوم اخلاقی، فقهی و حقوقی بر خلاف قاعده اصالت تعابیر قرآن کریم و نوعی تحویلی‌نگری در قرآن‌شناسی است.

👈 متن یادداشت

🆔 @ijtihadnetwork

📣 مرکز ملّی پاسخگویی به سؤالات دینی، آماده پاسخگویی به پرسش‌های هموطنان در ماه مبارک رمضان می‌باشد

☎️ پاسخگویی مستقیم تلفنی با شماره 096400 از ساعت ۸ تا ۲۲

☎️ صندوق صوتی به صورت ۲۴ ساعته

✉️ پاسخگویی پیامکی (ویژه احکام شرعی) با شماره 30009640 (با سرعت پاسخگویی ۵ ساعته)

🔻پاسخگویی آنلاین بصورت ۲۴ ساعته از دو طریق:

📱 اپلیکیشن پاسخگو: http://mmps.ir/app

💻 نسخه وب پاسخگو: My.pasokhgoo.ir


✅ امکان پاسخگویی متنی آفلاین و دسترسی به بانک سوالات و نرم افزارهای مرکز از طریق نرم افزار پاسخگو فراهم می‌باشد.

🆔 @ijtihadnetwork

💢 گزارش «اجتهاد» از چهارمین و پنجمین هم‌اندیشیِ توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی

چهارمین و پنجمین هم‌اندیشیِ توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی با بررسی دو موضوع «روش کاربردی‌سازی در علوم اسلامی» و «ظرفیت‌ها و چالش‌های هوش مصنوعی در علوم اسلامی» با حضور متخصصان برجستۀ علوم اسلامی از سوی «میز تخصصی توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی، دفتر تبلیغات اسلامی حوزۀ علمیۀ قم»، طی دو روز در مشهد برگزار شد تا بستری برای تبادل اندیشه‌ها، شناسایی و ارائه راهکارهای نوین در مسیر پیشرفت علوم اسلامی فراهم گردد.

🔻صورت‌بندی روش کاربردی‌سازی در علوم اسلامی

◻️ نشست اول: ابعاد و انواع روش‌های کاربردی‌سازی در علوم اسلامی (رویکردها، فرایندها، مهارت‌ها، فناوری‌ها)

◻️ نشست دوم: فرآیندهای تبدیل معارف اسلامی به کاربست‌ها (قوانین و مقررات، نهادها و سازه‌های اجتماعی، باورها و ارزش‌ها و هنجارهای مشترک، نمادها و ادبیات و گفتمان، محصولات و فناوری‌ها)

◻️ نشست سوم: فن‌آوری‌های تبدیل معارف اسلامی به کاربست‌ها (فناوری‌های تقنینی، فناوری‌های فرهنگی، فناوری‌های تولید محصول و صنایع خلاق، فناوری‌های پیچیده و هوش مصنوعی)

🔻 ظرفیت‌های داده‌کاوی و هوش مصنوعی در علوم اسلامی + صورت‌بندی چالش‌های آن در علوم اسلامی

◻️ نشست اوّل: چالش‌های فقهی، اخلاقی و حقوقی

◻️ نشست دوّم: چالش‌های فلسفی، کلامی و الهیاتی

◻️ نشست سوّم: آینده هوش مصنوعی و راهبردهای به‌کارگیری در علوم اسلامی

📷 هم‌اندیشیِ توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی در قاب تصویر

🆔 @ijtihadnetwork

💢 فقه الگوریتمی؛ از کاشت تراشه تا قضاوت ماشینی؛ الزامات اجتهاد نوین در عصر هوش مصنوعی

✔️ اساتید حاضر در نشست «آینده هوش مصنوعی و راهبردهای به‌کارگیری در علوم اسلامی» با اشاره به فرصت‌ها و چالش‌های پیشِروی این فناوری نوین، بر لزوم برنامه‌ریزی جامع حکومتی، ورود جدی فقیهان به مباحث فقهی-اخلاقی، و سرمایه‌گذاری در فناوری‌های پیشرفته مانند هوش مصنوعی حاکمیتی، گراف دانش و هوش مصنوعی مولد تأکید کرد.

🔹دکتر میرعرب با پیشبینی ظهور نسل کامپوزیت هوش مصنوعی در کمتر از دو سال آینده، کاربردهای تحولآفرین آن در واقعیت افزوده و تحلیل روابط علوم اسلامی را تشریح کرد.

🔸استاد لک‌زایی با هشدار درباره تهدیدات امنیتی هوش مصنوعی، خواستار تدوین راهبردهای ملی همسو با تأکیدات رهبری برای قرارگیری ایران در جمع ۱۰ کشور برتر این حوزه شد.

🔹از سوی دیگر، استاد روحبخش با اشاره به پروژه‌های عملیاتی چون استخراج اصطلاح‌نامه تربیتی دینی و تحلیل رفتارهای مذهبی با هوش مصنوعی، امکان استفاده از این فناوری در آموزش احکام، اصلاح تلاوت قرآن و مدیریت منابع دینی را کلید زد.

🔸در همین راستا، استاد قطبی با طرح مفاهیمی چون «همراستایی غیردیجیتال» و «دالانوارگی زندگی توسط هوش مصنوعی»، جامعه اسلامی را به بازتعریف مرزهای اخلاقی در مواجهه با پدیدههایی مانند آواتارهای دیجیتالی پس از مرگ فراخواند.

🔹دکتر مینایی نیز با بررسی ابعاد فلسفی-فقهی هوش مصنوعی قوی، بر ضرورت به‌کارگیری آن به‌عنوان دستیار هوشمند فقها برای حل چالشهای پیچیده جامعه تأکید کرد.

👈 گزارش تفصیلی

🆔 @ijtihadnetwork

💢 استفتائات جدید از رهبر انقلاب

✔️ جدیدترین استفتائات مطابق با فتوای حضرت آیةالله خامنه‌ای منتشر شد. متن ذیل، ۲۰ سؤال و جواب در موضوع عبادات و معاملات است که توسط بخش استفتائات دفتر مقام معظم رهبری پاسخ داده شده است.

🔹استفاده از تسهیلات بانکی در غیر مورد قرار داد
🔸بخشیدن مهریه در ازای حضانت دائم فرزند
🔹اقدامات درمانی برای استفاده کننده از بیمه دیگری
🔸خمس پول پیش خانه
🔹پس ندادن بیعانه
🔸واگذاری نوشتن پایان‌نامه و مقاله به دیگران
🔹غسل میت با وجود لاک و مانند آن
🔸کیفیت نیت نماز در آخر وقت
🔹نماز دانشجو در دوران اقامت در محل تحصیل
🔸نرسیدن به رکوع امام جماعت
🔹اتصال جماعت از طریق خانم‌ها
🔸مسح پا با نوک انگشتان دست
🔹قطع نماز به دلیل عذرِ عرفی
🔸نشسته خواندن نماز
🔹تردید در ادامه اعتکاف
🔸استشمام بوی خوش در اعتکاف
🔹اطاعت از مادر
🔸محدودۀ همسایگی مسجد
🔹توصیه‌ای برای برآورده شدن حاجات

👈 بخوانید

🆔 @ijtihadnetwork

💢 بحران تصمیم‌سازی در اقتصاد اسلامی؛ ناکارآمدی مدیریت یا ضعف نظریه؟
🔻چرا به اهداف اقتصاد اسلامی نرسیده‌ایم؟

✔️ در «گفتگو» با استاد هادوی تهرانی:

🔹فرض را بر این گذاشته‌ایم که ابزارهای اقتصاد سرمایه‌داری صحیح است، و برخی از این ابزارها با شریعت سازگاری ندارد و ما باید با اصلاحاتی، این ابزارها را شرعی کنیم. اما در واقع این ابزارها در اقتصاد سرمایه‌داری اثربخش است و کار می‌کند؛ ولی گاها در کشور ما کارایی لازم را ندارند؛ چون ما با برخی دستکاری‌ها به منظور تطابق ابزار با موازین شرعی، از اثرگذاری و کارایی ابزارهای مالی می‌کاهیم.

🔸به‌رغم تلاش بسیار، هنوز نتوانسته‌ایم بحران تورم، افزایش نرخ ارز و شکاف بین دهک‌ها را مرتفع کنیم، چون فقط به اقتصاد بیمار، مُسکن داده‌ایم و درمان قطعی مغفول مانده! نظریه اندیشه مدون را ٤٠ سال است مطرح کرده‌ام؛ ولی از آنجا که سیاست‌گذاران اعتقاد جدی به این موضوع نداشته‌اند، هنوز به نتیجه نرسیده‌ایم!

🔹مشکل اینجاست: محققان و دانشگاه‌ها و انجمن‌ها و تشکل‌های اسلامی پراکنده کار کرده‌اند و همتی برای تصمیم‌سازی بر اساس نظریه نداشته‌اند، لذا به اهداف اقتصاد اسلامی نرسیده‌ایم. ما مدیریت درستی برای استفاده از تجربیات کارشناسان فقهی و اقتصادی و تنظیم ساختارهای اقتصادی بر اساس الگوی اقتصاد اسلامی، نداریم.

🔸در شورای مشورتی بانک مرکزی و هم کمیته فقهی سازمان بورس سال‌ها تجربه حضور داشته‌ام‌. عملکرد کمیته‌ها خیلی خوب بوده؛ اما اقدامات انجام شده در حوزه شرعی‌سازی ابزارها، برای تسکین بوده؛ نه درمان!

👈 متن گفتگو

🆔 @ijtihadnetwork

🎧 تعدد فتوا و وحدت حکم

🎙آیةالله مصطفی اشرفی شاهرودی

🗓 ۱۲ اسفند ۱۴۰۳ - مشهد، مرکز تحقیقات اسلامی

🆔 @ijtihadnetwork

💢پنج دلیل اصلی نفی پول اعتباری
🔻مشکل اقتصادی ما تن دادن به اضطرار است!

◻️استاد محسن اراکی دلایل اصلی نفی پول اعتباری را در پنج اصل خلاصه کرد و گفت: اصل اول این است که ملاک مالیت، وجود منفعت مقصوده عقلایی است.

◻️اصل دوم و سوم: ارزش مبادلاتی اشیاء بستگی به مالیت آن دارد؛ ضمن آن که بر اساس آیه مبارکه «لا تاکلوا اموالکم بینکم بالباطل»، عدم استفاده از پول حقیقی، عملا اکل مال به باطل است.

◻️اصل چهارم و پنجم: باید دانست که مالیت، امر تکوینی است و نه اعتباری و وضعی؛ ضمن آن که مبادله مال با پول اعتباری، منفعت ندارد و از این رو باید گفت پول اعتباری، مال نیست؛ بلکه توهم است.

◻️عضو مجلس خبرگان رهبری در اثبات لزوم استفاده از پول حقیقی در مبادلات بیان کرد: استفاده از طلا و نقره در مبادلات، متعین است و به بیان دیگر، این استفاده، طریقیت ندارد بلکه موضوعیت دارد. پول اعتباری امروزی، ابزار استکبار برای چپاول ثروت بشر به نفع خودشان است و از نظر اسلام، پول حقیقی منحصر در طلا و نقره است و از این رو استفاده از طلا و نقره در مبادلات ضرورت دارد.

◻️استاد اراکی خاطرنشان کرد: شاید مشکلات امروز اقتصادی از جمله تورم، کاهش ارزش پول ملی و مانند آن، به دلیل تن دادن مکرر ما به اضطرار است، در حالی که می‌توان حکم اولیه پول را یافت و در پی اجرایی ساختن آن بود.

👈 ادامه مطلب

🆔 @ijtihadnetwork

🔔 «رویکرد فقاهتی به مسئله‌های فرهنگی»، در سلسله مباحثات علمی «روحانیت و چالش‌های فرهنگی»

🌙 همزمان با شب‌های ماه مبارک رمضان

🔰بسته اول:
✅ مسئله شئونات روحانیت
✅ مسئله موسیقی
✅ مسئله حجاب

🔻با حضور اساتید ارجمند:
🎙غلامرضا باقری‌کیا
🎙محسن ملکی
🎙سید حسن وحدتی شبیری
🎙مجتبی الهی خراسانی
🎙عبدالحمید واسطی
🎙مرتضی نوروزی

📆 هفته اول: چهارشنبه و پنجشنبه ۱۵ و ۱۶ اسفند ۱۴۰۳ (مسئله شئونات روحانیت)

📆 هفته دوم: چهارشنبه و پنجشنبه ۲۲ و ۲۳ اسفند ۱۴۰۳ (مسئله موسیقی)

📆 هفته سوم: چهارشنبه و پنجشنبه ۶ و ۷ فروردین ۱۴۰۴ (مسئله حجاب)

⏰ ساعت شروع مباحثات: ۲۳ (به‌مدت ۹۰ دقیقه)

🏛 مکان: مشهد، خیابان آیةالله بهجت ۲۷، چهارراه اول سمت چپ، مقابل واعظ‌زاده ۱۳، پلاک ۷۶/۱، دفتر موسسه میراث فقاهت خراسان

🆔 @ijtihadnetwork