سحـاب 🌧.

قال رسول الله (ﷺ)
‏أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ
‏اللهم صلِ وسلم عَلىَ نَبِيْنَامُحَمد ﷺ

‏مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: (اللهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ،) فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ.

‏سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ، وَرِضَا نَفْسِهِ ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ..

(العناية اليومية بالقلب والعمل)

أعظم شيء يجب أن تتفقده يوميا هو القلب، والعمل، فكلاهما من أهم أولوياتك في حياتك. والغفلة عنهما هي الخسارة والضياع.
أما القلب فأهم معنى يجب أن تقف عنده هو مراقبة الله في السر والعلن، واستحضار عظمة الله، وأنه ينظر إليك فيرى حركة قلبك وما الذي يشغله، وبماذا ممتلىء، وهل هذا القلب يستحق أن يشرفك يوم القيامة، ويقودك إلى النجاة وليس فيه علامات النفاق، والشهوات وهوى النفس وحب الدنيا، والبحث عن متع الحياة وكل ما يلهي عن ذكر الله وطاعته.
وأما العمل فلازم يكون طيبا صالحا خالصا لله متجردا من كل أغراض الدنيا..فهو زادك ورفيقك إلى الدار الآخرة، فحرره من كل شوائب الدنيا، فاعتني به وزد منه، وسارع في الخيرات حتى تنال البركات.
فعندما يكون همك اليومي قلبك وعملك فأنت في خير كبير، وفلاح عظيم.

‏قال ﷺ :
‏"من قال حين يصبحُ وحين يمسي:
‏سبحانَ اللهِ وبحمدِه مائةَ مرةٍ ،
‏لم يأتِ أحدٌ يومَ القيامةِ بأفضلِ مما جاء به ، إلّا أحدٌ قال مثلَ ما قال، أو زاد عليه"
‏📚 ⁧ #صحيح_مسلم⁩
‏فلا تبخل على نفسك بدقيقتين في الصباح، ودقيقتين في المساء.

‏سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ، وَرِضَا نَفْسِهِ ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ..

الحلقة 60
السيرة النبوية العطرة ((الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ))
________
هذا الصحابي الجليل ، في قصته العبرة والموعظة
لذلك سأتناول قصته كاملة ، من غير اجزاء
وهي رسالة الى المستضعفين في الأرض الى المظلومين
فلا تعتقدوا أن الله غافلا عما يعمل الظالمون
______
عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
هو صاحبي جليل وحقاً إنه جليل
والرجال ليست بالمظاهر
من هو هذا الصحابي ؟؟
فلنسمع من حبيب القلوب صل اللهم عليه وسلم لنعرف قدره
قال {{ مَن أحب أن يسمع القرآن غضاً طرياً كما أنزل من الله فليسمعه من عبد الله بن مسعود }}
عبدالله بن مسعود كان يقرأ القرآن كما يقرأه جبريل غضاً طرياً كأنه يتنزل من الوحي الآن
هذا الصحابي الجليل كما وصفه الصحابة
[[ قصير ، أسمر اللون ، نحيف الجسد ]]
و قريش كانت تعامل الناس على الأمور الظاهرة
وبما أن إبن مسعود بهذه الأوصاف ، لم تسمح لنفسها تسميه [[ راعي غنم ]]
فأطلقوا عليه إسم رويعي الغنم [[يعني أقل من مستوى راعي الغنم ، يعني راعي مصغر ]]
والسبب ؟!
لأنه كان لا يرعى إلا في مواسم معينة مثل الصيف ، أما إذا كانت الرياح شديدة ، لا يخرج لأن الهواء لا يحمل العنزة ، ولكن الهواء كان يحمله هو من شدة نحافته [[ نسميه الآن قطعته صغيرة ]] رضي الله عنه وارضاها
فلا يستطيع أن يسرح بالأغنام خوفاً أن يطير من شدتها فسمي [[ رويعي الغنم ]]
_____
نأخذ صورة ثانية صادقة عن نحافته وصغر جسمه وكيف كان ملفت للنظر في أعين الناس !!!
لما هاجر النبي صل اللهم عليه وسلم إلى المدينة وكان واقف في بستان أبي طلحة الأنصاري
فوقع نظر الحبيب صل اللهم عليه وسلم على قطف رطب
فيدرك ذلك أبو طلحة
[[ يعني الرسول رأى قطف رطب على النخلة من نظرته عرف الصحابة ان النبي صل اللهم عليه وسلم أحب ان ياكل منه ]]
فقال ابو طلحة :_ بأبي انت وامي يارسول الله - صل اللهم عليه وسلم -هل أحضره لك ؟!!
قال له النبي صل اللهم عليه وسلم :_ نعم لا بأس
فأسرع ابن مسعود مسرعاً قبل أبي طلحة ليكون هو من يحضر القطف للنبي صل اللهم عليه وسلم
فصعد للنخلة متسلقاً عليها [[ وهو يتسلق عليها والصحابة كلهم ينظرون إليه ]]
فلما إرتفع فوق كشف عن ثوبه فرأوا ساقي إبن مسعود
[[ وكأنهم إصبعين مش رجلين من نحافتهم ]]
فضحك الصحابة بصوت مسموع
[[ ضحكوا الصحابة لان سيدنا ابن مسعود كما وصفته لكم ، نسميهم في زماننا قطعته صغيرة ، اي انسان فيه هذه الصفات ، يكون في حركاته خفة دم ، وحركته كيف اسرع وسبق ابو طلحة وصعد الشجرة قبله ورأوا ساقيه ونحافته ، فضحك الصحابة ]]
فقال لهم النبي صل اللهم عليه وسلم
[[ ليس توبيخ لهم ولا معاتبة ، ولكن الرسول - صل اللهم عليه وسلم -يريد ان يوضح حقيقة قد غابت عنهم ]]
قال لأصحابه :_ أتضحكون من دقة ساقي عبد الله ؟
قالوا :_ أجل يا رسول الله !!
قال :_ والذي نفس محمد بيده لساق - صل اللهم عليه وسلم
[[والنبي صل اللهم عليه وسلم يعني ما يقول لم يقل ساقين وهو قادر النطق بالمثنى يقول لساق واحده وليس ساقين اثنين ]]
لساق عبدالله بن مسعود أثقل عند الله من جبل أحد
ساق واحدة من سيقان عبد الله بن مسعود في ميزان الرجال عند الله يوم القيامة أثقل من جبل أحد
___
عبد الله بن مسعود كان يدخل إلى مجلس النبي صل اللهم عليه وسلم من غير ما يستأذن كما جاء بالبخاري
يقول له النبي صل اللهم عليه وسلم
{{ إذنك علي يا إبن مسعود أن ترفع الحجاب }}
يعني
[[إرفع البرداية وأدخل إذنك إنك ترفع الستار فقط ]]
هذا الصحابي المعروف بضعف جسده وقصره ، إجتمعوا الصحابة
وقالوا :_ لم يجهر بالقرآن في قريش إلا رسول الله صل اللهم عليه وسلم
هل أحد منا يقرأ عليهم
قالوا من ؟
فقال عبدالله بن مسعود :_ أنا أسمعهم القرآن
قالوا :_ لا .. نريد رجل أقوى منك يتحمل ايذاء قريش ويكون له عشيرة تمنعه إن لزم الأمر
قال :_ أنا بإذن الله سأتحمل
__
وذهب إلى الكعبة وهو في الطريق ينادي
يا آل فلان يا آل فلان .. ينادي على قبائل قريش
لما سمعوا صوته
قالوا :_ هذا إبن أم عبد [[كان يعرف بهذا اللقب لأن هو إسمه عبدالله وأمه تكنى به .. أم عبد ، يعني ام العبد ]]
قالوا :_-هذا إبن أم عبد من أصحاب محمد - صل اللهم عليه وسلم - لعله ارتد عن محمد - صل اللهم عليه وسلم - ، وانطلقوا مسرعين خلفه ، وهم فرحين مسرورين
[[ لان قريش يأسوا من اصحاب محمد صل اللهم عليه وسلم ، عذاب وقتل ولا احد يرتد عن هذا الدين فأعتقدوا ان ابن مسعود ارتد عن دين محمد صل اللهم عليه وسلم ]]


يتبع بإذن الله ..

فإجتمعوا أولادها وإخوتها وقرروا ، تطبيق ما قاله الكاهن
فأحضروا زبدية من نحاس ووضعوها على النار
هنا ترددوا ،، من يضعها على رأسها ؟؟!! خافوا
فقالوا :_ للخدم ألا يوجد منكم غلام يفعل ذلك ؟
فقال خباب :_ إن شئتم أنا
قالوا له :_ أجل يا خباب إفعل
فقال لهم :_ ولكن لست مسؤول عن النتائج
قالوا أجل :_فأخذ الزبدية بالملقط ووضعها على رأسها فإنفجرت دماغها وسقطت ميته
_______
هل نصر الله خباب أم لم ينصره ؟
وتم وعد رسول الله صل اللهم عليه وسلم وخرجت نساء كثير من حضرموت لمكة لا تخشى إلا الله والذئب على الغنم
وهل إنتشر دين الاسلام مثل ما أخبر الحبيب المصطفى أم لم ينتشر ؟
ونحن لنا وعد من الله ورسوله ولكنكم تستعجلون
وعد الله لعباده الصالحون
{{ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون }}
وعد الله لنا نحن الذين نعيش في هذا الزمن على اعتب ابواب علامات الساعة الكبرى على ايديكم او ايدي ابنائكم
ماذا وعدكم الله ؟؟
{{فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولا }}
ماذا وعدكم رسول الله صل اللهم عليه وسلم
{{لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود ، حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول : الحجر والشجر : يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله}}
وعد الله ورسوله حق صل اللهم عليه وسلم ، ولكن نحن اصبح فينا درجة الأيمان {{ صفر }} لقلة علمنا وفهمنا بالدين
إن الإسلام إذا حاربوه اشتد ، وإذا تركوه امتد ، والله بالمرصاد لمن يصد، و هو غني عمن يرتد ، و بأسه عن المجرمين لا يُردّ ، وإن كان العدوّ قد أعدّ فإنّ الله لا يعجزه أحد، فجدّد الإيمان جدّد، ووحّد الله وحّد، وسدّد الصّفوف سدّد.
أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صل اللهم عليه وسلم
وافتخر بأيمانك واسلامك فوالله إنك لا تعلم قدرك في السماء ، وانت تردد ، لا اله الا الله محمد رسول الله صل اللهم عليه وسلم
ومما زادني شرفا وتيها ... وكدت بأخمصي أطأ الثريا
دخولي تحت قولك يا عبادي .. وأن صيرت أحمد لي نبيا
أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صل اللهم عليه وسلم



يتبع بأذن الله ..

الحلقة 59
السيرة النبوية العطرة (( تعذيب الصحابي خباب بن الأرت رضي الله عنه))
________
خباب رضي الله عنه ، من السابقين إلى الإسلام، وكان من المستضعفين الذين عُذّبوا ليتركوا الإسلام
سبُي صغيرا من قبيلته تميم، وبيع في مكة فاشترته أم أنمار الخزاعية
____
فكان يعمل عند أم أنمار [[ الشقية الظالمة ]]
أسلم خباب وهو تحت يدها
فكانت تعذبه عذاب لم يخطر على بال بشر ، كانت تأمر غلامانها [[ العبيد عندها ]]
أن يشعلوا لها الجمر ثم تأمرهم أن يحملوا خباب يجردوه من ثيابه
ثم تقول :_ ضعوه على الجمر على ظهره
[[ أنا أتكلم عن خباب بن الأرت الصحابي ، لا احدثكم عن ممثل أمريكي ، كالذي ترونه بالأفلام ، أتكلم عن صحابي من صحابة رسول الله وكلها أحاديث صحيحة ، وهو بني آدم مثلكم مثله دم ولحم ]]
يجردوه من الثياب ويضعوا ظهره على الجمر
ثم تجلس بجانبه هذه الشقية
وتقول :_ واللات والعزى لا أتركك حتى لا أسمع طشيش الجمر في أذني
[[ يعني لحتى لحمك يذوب ويطفي الجمر على جسدك ولا أسمع الطشيش ، وقتها اتركك ]]
ويغيب رضي الله عنه عن الوعي .. والشقية جالسه جنبه حتى لا تسمع طشيش الجمر
ثم تقول :_ إرفعوه [[وهو بشر و صادق الإيمان ، في العهد المكي لم يكن منافق بل كان الواحد منهم يخفي إيمانه خوف من التعذيب][
ولكن النفس مع التعذيب تضعف ، لأن النفس بشرية
فلما صحي من الغيبوبة والجمر على ظهره بعضه قد سقط والبعض لا يزال منه ملتصق بظهره
قال أين رسول الله ؟ صل اللهم عليه وسلم
ثم ذهب إلى النبي صل اللهم عليه وسلم وكان جالساً في حِجر الكعبة ، وإلى جانبه أبو بكر الصديق
يقول خباب :_ وجدته متغشياً ببرده على رأسه
فلما اقتربت وسلمت رفع البرد عن رأسه [[ أي الغطاء]]
وسلم علي فوقفت أمامه
وقلت :_ بأبي أنت وأمي يا رسول الله صل اللهم عليه وسلم إلى متى نعاني هذا .. وأشار بإصبعه على ظهره
ألا تستنصر لنا
[[يعني تدعي الله أن يخفف العذاب عنا ]]
قال :_ فغضب النبي صل اللهم عليه وسلم وإحمرت عيناه ثم هب صارخاً
وقال :_ ماذا لقيتم في سبيل الله يا خباب [[يعني تعتبر هذا عذاب]]
لقد كان فيمن قبلكم يؤتى بالرجل فتحفر له الحفرة ثم يوضع المنشار على رأسه حتى يخرج إلى ما بين فخذيه [[يعني يقصوه بالنص]]
لا يرده ذلك عن دينه ، كان يؤتى بالرجل فيمشط بماشط الحديد لحمه وعصبه دون عظمه وهو حي إلى أن يفارق لا يرده ذلك عن سبيل الله
فماذا لقيتم أنتم ؟!!
والذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر [[ دين الإسلام]]
حتى تخرج المرأة {{قيل أكثر من رواية للحديث قيل بصرى وقيل حضرموت}}
أو يخرج أحدكم من حضرموت إلى البيت الحرام لا يخشى إلا الله والذئب على الغنم [[ يعني يمشي في الليل او النهار لوحده من اليمن لمكة لا يعمل حساب لأحد ]]
ولكنكم تستعجلون
فإنكمش خباب وعلم أنه لم يؤدي الواجب المطلوب بعد
لأن الصبر أعلى من ذلك
وإنصرف خباب من المكان والحزن في عينيه
___
يقول أبو بكر رضي الله عنه :_ وأنا أقول في نفسي لو دعى له رسول الله صل اللهم عليه وسلم وإستنصر له [[ يعني لو رسول الله صل اللهم عليه وسلم يطيب خاطره بكلمتين قبل ما كان يمشي]]
يقول أبو بكر :_ فلما مضى خباب فما راعني إلا والنبي رفع يديه إلى السماء وهو في حِجر الكعبة حتى بان بياض إبطيه والدموع في عينيه حزناً يبكي على خباب
وقال :_ اللهم أنصر خباب ، اللهم أنصر خباب ، اللهم أنصر خباب
[[ رسول اللهصل اللهم عليه وسلم كان يربي رجال هم من سيحملون هذا الدين وينقلونه إلى مليارات من المسلمين بعده ، لا يوجد دلال في مرحلة العهد المكي ، لايوجد فيها قتال ، ولم يأذن الله بالقتال فيها ، ولا أن تدافع عن أخوك المسلم لم يأذن الله بالقتال إلا في المدينة .. أراد الله أن ينشأ الصحابة التربية الجلالية قبل القتالية ، جهاد النفس قبل الجهاد في سبيل الله جهاد النفس الذي غاب عن المسلمين وعن الدعاة إلى الله هذه الأيام ، جهاد النفس الذي قال الله تعالى فيه {{ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}}
هذه الاية مكية ولا يقصد بالجهاد القتال هنا ، لان الله شرع جهاد المشركين في المدينة ، الاية هنا تقصد جهاد النفس ]]
______
مضى ثلاث أيام أصيبت أم أنمار سيدة خباب بمرض الصرع ، فصارت تعوي مثل الكلاب
فأحضروا لها الكاهن ، لما كشف عليها
قال :_ في داخلها جني لا يخرج حتى تُحمّى جفنة من نحاس وتوضع على رأسها [[يعني بلغتنا طنجرة نحاس كبيرة تتسخن على النار ولما تصير جمر يضعوها على رأسها ]]
من أدخل الجني لرأسها ؟ إنه الله


يتبع بإذن الله ..

فيقول له جبريل :_ إسأل الله يا إبراهيم [[ لا تريد مني إذن إدعي الله ، اطلق لسانك ادعو الله ]]
فيرد إبراهيم :_ عِلمهُ بحالي يغني عن سؤالي
[[ لماذا ، لأن سيدنا إبراهيم شعر بتجلي الله وأن مع القرب من الله العيب ان يكون هناك الطلب ، علمه بحالي يغني عن سؤالي ، يعني يا جبريل هو متجلي عليّ وناظر إليّ .. فماذا أسأله إذا كانت إرادته أني أحرق .. فلتحرقني النار ما في مشكلة إذا إرادته أن لا أحرق فمن غير أن أطلب منه هو اعلم بحالي متجلي عليّ]]
علمه بحالي يغني عن سؤالي
{{مَن شَغلهُ ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل مما أُعطي السائلين }}
فتجلى الله ذلك التجلي ولم يخاطب جبريل الواسطة بل خاطب النار مباشرة
يا نااار
فتقول النار :_ لبيك اللهم لبيك
فيأتيها الأمر من العلي القدير {{ كوني برداً وسلاماً على إبراهيم }}
فكان التجلي الإلهي أن النار تحرق من حولها والذي في وسطها لم يحترق حتى ثوبه
بل إنقلب كل الأغصان والأخشاب التي جمعوها إنقلبت إلى أشجار مورقة مثمرة وماء يجري حول إبراهيم يأكل ويشرب عشرة أيام حتى هدأت النار واستطاعوا أن يقتربوا إلى إبراهيم
فلما إقتربوا وجدوا إبراهيم عليه السلام يأكل ويشرب ، ولولا تجلي الله ،والنار كانت برداً وسلاماً لتجمد إبراهيم من شدة البرد في وسط النار
ويقول بعدها الخليل عن أجمل أيام حياته
قال :_ عندما ألقوني في النار
*______
*هكذا كان لبلال الحبشي التجلي الإلهي بالحضور ((أنا جليس من ذكرني)) فلو أن بلال توقف عن ذكره لله وقوله أحد أحد كان شعر بالألم في جسده وإستجاب لقريش وكان سكت حتى يخفف عنه العذاب
ولكن دوام ذكر الله وتجلي الله عليه غاب عن الوجود وعاش بشعور اللذة بالقرب من الله {{ولمن خاف مقام ربه جنتان}} جنة الزخارف [[ اي القصور والانهار والحور ]] التي في الآخرة
الجنة الثانية جنة المعارف وهي القرب من الله من عاشها بالدنيا وذاقها لا يمنع عنها بالآخرة ، ومن لم يذقها في الدنيا لن يعرفها في الآخرة حتى لو دخل الجنة *
________
فبلال مصر على أحد أحد والذين حوله لا يدرون
وقد ملوا منه ويإسوا وتعبوا وتعذبوا أكثر مما عذب بلال حتى جاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه
إشتراه من أمية ثم أعتق بلال رضي الله عن صحابة رسول الله صل اللهم عليه وسلم




يتبع بأذن الله …

الحلقة 58
السيرة النبوية العطرة (( تعذيب بلال الحبشي رضي الله عنه ))
_________
صورة ثانية من التعذيب
{{ بلال الحبشي رضي الله عنه وارضاه }}
ممن سبق إلى الإسلام كان عبد من العبيد عند {{ أمية بن خلف }}
اريد منكم جميعاً ، أن نتصور كيف كان طريقة تعذبيه
لنتصور هذا المشهد بعقولنا
____
بلال صاحب اللون الأسمر
يُجرد من الثياب إلا ما يستر عورته
ثم يُربط بالحبل ، ويلقى عريان على رمال مكة الملتهبة ، تحت أشعة الشمس الحارقة
ويوضع على بطنه صخرة كبيرة ، لكي لا يرفع ظهره
ثم يجلدوه بالسياط
وتأتي هند [[ زوجة أبو سفيان ]] بالماء المغلي وتصبه على جسده !!!
هل تصورتم هذا المشهد ؟؟!
____
بلال ألهمهُ الله ذكر بقي على لسانه لم يغيره ولم يسكت عن تردديه ، ولم يأمره به النبي صل اللهم عليه وسلم
بلال تحت التعذيب البشع هذا ، فلا يتكلم ولا بكلمة إلا
{{ أحدٌ احد }}
لو كان في أيامنا هذه [[ لقال له البعض يا بلال من أين أتيت بهذا الذكر ؟؟
يا بلال ما صحة هذا الذكر هل ورد عن رسول الله صل اللهم عليه وسلم ]]
___
والله عزوجل أخبرنا في الحديث القدسي
{{ أنا جليس من ذكرني }} أي احضر عنده
بلال يقول ويردد :_ أحدٌ احد
وأمية يعذبه ويقول له :_ويحك يا بلال لا تقل هذه الكلمة وإلا ضاعفت عليك العذاب
وبلال يرفع صوته :_ أحدٌ أحد
سؤال [[ هل هناك عاقل يتصور أن بلال كان همه في هذه اللحظة ، أن يغيظ أمية بن خلف ]]
الكل واقف حوله
امية ورجال من قريش يصرخون على بلال
ويقولون له :_ اسكت لا تسمعنا هذه الكلمة فنحن لا نعرف من هذا الأحد ولا نحبه
وبلال يقول :_ أحد أحد
هل كان بلال يريد أن يغيظ قريش ؟؟
وما دام كان يقولها والعذاب يزيد عليه
فمن الأفضل إنه يسكت ويقولها بقلبه من اجل يخفف عنه العذاب قليلا
أليس هذا من المعقول والواقع ؟؟
___
مالسبب بلال لا يسكت عن أحدٌ احد ؟؟
وهذا الذي حاولت كثيرا أن أوصله للناس ، فالدين هو روح قبل ان يكون عمل ، في زماننا اصبح الاسلام بلا روح ، اسلام جاف عبادات نقوم بها كمهمة يجب الانتهاء منها
كان يقول صل اللهم عليه وسلم لبلال وهو مؤذن رسول الله صل اللهم عليه وسلم
يقول له عن الصلاة أرحنا بها يا بلال
وفي ايامنا هذه وكأننا نقول ، أرحنا منها
__
إن الله ألقى على قلب بلال هذا الإسم العظيم من أسماء الله {{ قل هو الله أحد}}
فهو يقول :_ أحد أحد والأحدية لا تكون إلا لله
فتجلى الله على بلال عند ذكره ، تجلى عليه بالقرب والرضوان وكان قد لمس بلال شعور قرب الله منه وأنه جليس الله
{{فالقرب من الحبيب ينسي العذاب والتعذيب }}
وعاش لحظات تجلي مع الله
انا جليس من ذكرني ، لي ساعة لا يسعني فيها غير ربي
{{حب الله }}
هل جربت في يوم من الأيام ان تخلو مع الله ، تكلم الله
تقول له :_ إلهي انت مقصودي ورضاك مطلوبي ، تركت الخلق كلهم ورائي ظهري وجئت إليك
هل تذوقت لذة قربه وحبه ، هل تجلى على قلبك بأسمه الودود اللطيف الجميل الرحيم
فمن ذاق عرف ومن عرف اغترف ومن اغترف اعترف ومن اعترف أدمن ما عرف
هل شعرت ليوم بذلك الرابط الروحي والقلبي والوجدني ، الذي يوصلك لمحبة الله
فمن ذاق طعم الإيمان عرف لذته وحلاوته ، ومن عرف حلاوته اغترف منه واستزاد واستكثر .
يا داود :_ طهر لي بيتاً لأسكنه
قال :_ يارب في أي بقاع الارض أبني هذا البيت
قال :_ يا داود لقد بعُدت كثيراً ، أما علمت أنها لم تسعني أرضي ولا سمائي
أما علمت يا داود أن عبدي ، إذا طهر قلبهُ سكنتُه
هل جربت يا مؤمن حب الله ، الى ان تصل الى درجة تهون عليك الدنيا ومافيها ، لاترى في الوجود إلا الله ، فتصل لدرجة تقول فيها {{ وعزتك وجلالك والله والله والله يارب ، لو ألقيتني في نارك لحدثت أهل النار عن حبي لك }}
تجلى الله عزوجل على بلال ولمس قلب بلال شعور قربه ولذته فغاب عن هذا الوجود
*___
*كما كان لإبراهيم الخليل عليه السلام وهو في قلب النار
نار يجمعوا لها الحطب شهر كامل ليل نهار في وادي بين جبلين
أشعلوا النار فيها فلم يستطيعوا أن يقتربوا منها ويرموا إبراهيم من شدة حرها ولهبها
فصنعوا المنجنيق ووضعوا إبراهيم فيه وألقوه في نارها من على قمة الجبل
وتضج الملائكة في السماء ويناجي جبريل ربه
ويقول جبريل :_ يارب .. يارب .. ما في الأرض من يوحدك إلا إبراهيم .. أيُحرق يارب ؟
وينزل جبريل بأمر من الله
ويقول جبريل له :_ يا إبراهيم ألك مني حاجة [[ أطلب مني أي شي وأنا تحت أمرك فقط اطلب ، يا ابراهيم اطلب ]]
فيقول إبراهيم :_ أما منك يا جبريل .. فلا


يتبع بإذن الله ..

______
*في ذلك اليوم ، جاء إليهم أبو جهل وهو لا يعلم أن النبي صل اللهم عليه وسلم قد جائهم جاء وقد يئس ومل من تعذيبهم يريد أن ينتهي
إما أن يرضوه بكلمة فيطلق سراحهما [[ لأن أبو جهل كان يُعذب أكثر منهم وهو يُشرف على تعذيبهم ]]
أو أن يقتلهم
جاء ومعه آلهة يحمله في يده [[ صنم صغير ]]
قال :_ يا ياسر قل بعزة اللات [[ يعني آلهته التي يحملها بيده صنم مصغر عن اللات ]]
قل بعزة اللات أطلق سراحك [[ بس هالكلمة ما بدي منك شي ]]
وكان ياسر مربوط على جذع نخلة فدار وجهه
وقال :_ لا إله إلا الله
يأتيته من الجهة الأخرى لا تريد أن تقول بعزة اللات ، إذاً قل هُبل [[بس أنطق كلمة هُبل ]]
يدير وجهه إلى الجهة الأخرى
ويقول :_ لا إله إلا الله
لا تريد أن تقول هذا قل يا ياسر كلمة واحدة تنال بها من شرف محمد صل اللهم عليه وسلم [[يعني سبه وخلص]]
يدير وجهه
ويقول :_أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله - صل اللهم عليه وسلم
فلما يئس أبو جهل من ياسر ، لإن ياسر لم ينطق بأي كلمة ترضيه أو ينال من شخص {{محمد صل اللهم عليه وسلم }} وضع الصنم من يده
وأخذ حبل من ليف ووضعه على عنق ياسر وأخذ يجدله [[ يعني يلف الحبل شوي شوي ، و يخنقه بالنفس ]]
ويقول :_ يا ياسر نل من محمد صل اللهم عليه وسلم [[ سبه ]] نل من محمد صل اللهم عليه وسلم وأطلق سراحك وإلا أخرجت روحك
والرجل ما زال يقول {{ لا إله إلا الله محمد رسول الله }} صل اللهم عليه وسلم
حتى شد الحبل على عنقه فخرجت روح ياسر مع قوله محمد رسول الله }}} صل اللهم عليه وسلم
هل قضى على الإيمان أبو جهل ؟ لم يستطع ان يحرك شعره من إيمان ياسر رضي الله عنه وأرضاه فإن موعدك أين يا ياسر مع الرسول صل اللهم عليه وسلم {{ في الجنة }}*جنة }}*
_____*إشتد غضب أبو جهل أكثر وأكثر لم يستطع ان يثني عبد مملوك عنده عن دين جديد ولو دفع ثمنه روحه
ترك ابو جهل ياسر بعدما قتله وجاء إلى زوجته
جاء أبو جهل الى سمية
أمرها أن تكفر بدين محمد صل اللهم عليه وسلم فلم تستجب لأبو جهل
طلب منها أن تنال من النبي صل اللهم عليه وسلم كما فعل مع زوجها لم تستجب {{إمرأة عجوز ضعيفة مع كل هالعذاب وهي صابرة محتسبة عند الله ]]
فوضع أبو جهل صنمه الصغير في فم أم عمار واخذ يدلك فمها بالصنم الصغير من شدة غيظه
قولي هبل سبي محمد صل اللهم عليه وسلم أطلق سراحك
فجمعت ريقها حتى إمتلاء فمها وأعطتها بصقة كأنها قذيفة في وجه أبو جهل
وصرخت عليه بأعلى صوتها
يا عدو الله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله صل اللهم عليه وسلم
فغضب ابو جهل واشتعل من الغضب وامر عبيده
ان يربطوا إحدى رجليها ببعير والأخر ببعير اخر [[ عملية فسخ ]]
فربطوها ثم اخذ حربته وطعنها في مكان عفتها
وهي تقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله صل اللهم عليه وسلم .. فاضت روحها وموعدها لأم ياسر مع الرسول صل اللهم عليه وسلم في الجنة .
يتبع تعذيب بلال الحبشي رضي الله عنه

يتبع بأذن الله …

الحلقة 57
السيرة النبوية العطرة (( تعذيب آل ياسر ، كاملة ))*
_________
بدأت قريش بتنفيذ ما اتفقوا عليه في دار الندوة
كل قبيلة تعذب من كان تحت يدها ، ممن أسلم ودخل في دين محمد صل اللهم عليه وسلم آل ياسر كانوا ممن سبق ودخلوا الإسلام :
{{ الأب }} ... ياسر رضي الله عنه
{{ الأم }} ... سمية رضي الله عنها
{{ الأبن }} .. عمار رضي الله عنه
هذه أول اسرة اسلمت بالكامل ، واول عائلة جهرت بالاسلام
وكانوا هم سابع من جهر بالاسلام في الدنيا
وهم في الرتبة الثلاتين من بعد رسول الله صل اللهم عليه وسلم في دخولهم الاسلام
____
{{ سمية رضي الله عنها }}
اول من قتل في سبيل الله هي و زوجها ياسر
كان عمرهم قد تجاوز الستين
وكانت رضي الله عنها {{ اول امراة تسلم بعد السيدة خديجة رضي الله عنها و ارضاها }}
___
إبنهم عمار بن ياسر كان يذهب لدار الأرقم ويتعلم من الرسول صل اللهم عليه وسلم أخلاق هذا الدين
فكان نصيب آل ياسر من التعذيب على يد فرعون هذه الأمة الملقب على لسان النبي صل اللهم عليه وسلم ((بأبي جهل))
الكثير من المسلمين يعتقدون ان
ابو جهل عم النبي صل اللهم عليه وسلم، لا ..ابو لهب عم النبي صل اللهم عليه وسلم
أبو جهل من بني أمية ، والنبي صل اللهم عليه وسلم من بني هاشم
أبوجهل كان يُعرف في قريش بأبي الحكم ، لإنهم كانوا يعتبرونه صاحب الرأي السديد
ولما تبين جهله سماه النبي صل اللهم عليه وسلم
(( أبا جهل))
اما إسمه الحقيقي {{ عمرو بن هشام }}
فكان نصيب آل ياسر[[ أول بيت من شهداء المسلمين]] على يد هذا الطاغية
أذاقهم أبو جهل صنوف وألوان من العذاب للوالد وزوجته والإبن
__
وكان ابو جهل ، إذا سمع برجل قد أسلم يجن جنونه
فإذا كان هذا الرجل له شرف ومنعة أنبه وخزاه
[[ يعني هذا الرجل له مكانة في قريش يلومه ابو جهل ويسمعه الكلام الذي يخزيه ، انت انسان ناقص تركت دين أبيك الذي هو خير منك لا قيمة لك بيننا ]]
وإذا كان تاجر يتوعده بمقاطعة مكة لبضاعته
وإن كان هذا الرجل ضعيف لا عشيرة له ، كان يضربه ويتسلط عليه بأنكى العذاب [[ كيف المغترب ، لما يأتي لبلد هرباً من الفقر والحرب ، كيف يكون تعامل الشعوب الذين ينتسبون لخير امة ، كيف يتعاملون معه ؟؟ لا اقول الضرب ، ولكن اقصد الاستحقار الذي في الصدور مش ابن بلد ، الى الله المشتكى ]]
سنقف بين يدي الله ولا يظلم ربك احدا
____
آل ياسر من الفئة الضعيفة ، الذي لا حول لهم من الخلق ولا ناصر
فتسلط عليهم الفجرة بأنكى العذاب، لم يرحموا شيبة الشيخ وضعف المرأة
كان يلبسهم الدروع من الحديد ، ثم يأمر عبيده ان يضعوهم تحت اشعة الشمس الملتهبة ، فتجف حلوقهم وتتيبس عروقهم ، وتتشقق جلودهم ، فتسيل منهم الدماء
ثم يرجع في اليوم الثاني ليعيد معهم الكرة مرة اخرى
______
*و يقال {{ لم يشهد التاريخ امراة عذبت كما عذبت سمية من ابي جهل كان يضربها ضربا شديدا و ياذيها اشد الاذى ، امرأة عجوز ضعيفة }}
وكان النبي صل اللهم عليه وسلم ، لا يأتي إليهم ابدا
لان النبي صل اللهم عليه وسلم لم يكن يسعى الى الذين يعذبون
والسبب حتى لا يواجه بنفسه بأس قريش وبطشها لان الوضع لا احد يتخيله ، ولا يتحمل ابداً أي مواجهة ، لو رأى المشركون الرسول صل اللهم عليه وسلم سيزيدون في تعذيب الضعفاء سيزيد حقدهم
وكان صل اللهم عليه وسلم يدعو الله لهم بالثبات
ولقد وقع بالخطأ بعض من كتب السيرة ، وقال ان رسول الله كان يتردد على ال ياسر ويقول لهم {{ صبرا ال ياسر فإن موعدكم الجنة }}
لم يتردد النبي اليهم*
__
فلما جاء اليوم الذي أخبره الله به .. بأن آل ياسر سيكونوا شهداء في هذا اليوم ، وقد إشتد العذاب عليهم
سعى صل اللهم عليه وسلم على قدميه حتى جاء ساحة التعذيب
ووقف أمام ياسر وزوجته وهم يعذبان
فقال :_ {{صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة }}
في ايامنا هذه إذا اردت أن تصبر شخص تقول له [[ وجع ساعة ولا كل ساعة ]]
صبراً آل ياسر [[ يعني إصبروا بس وقت بسيط جداً ]]
لإن المسألة انتهت .. فإن موعدكم الجنة [[ ذهب الكثير لم يبقى إلا القليل ]]
لم يأتيهم صل اللهم عليه وسلم قبل اليوم الذي سيموتون فيه ولا الذي قبله [[ تخيل تأتي لشخص تقوله ستموت غدا او بعد غد ، كل يوم تتردد عليه لتخبره انك ستموت غدا ]]
جاءهم في اليوم الذي سيستشهدون فيه قبل ساعات ، جاءهم في وقت الظهر ، وسمع خبر وفاة ياسر وزوجته رضي الله عنهما العصر
جاء فقط صل اللهم عليه وسلم يبشرهم بالجنة وأعطاهم موعد للقاء معه مرة ثانية اين يارسول الله صل اللهم عليه وسلم ؟ في الجنة

يتبع بإذن الله ..

فالرسول صل اللهم عليه وسلم اتى بأكبر مصدر للضوء وهو الشمس ويليه القمر ، لو وضعوا نور الشمس على يمينه ونور القمر على يساره ، لن ينطفئ هذا النور ، لانه صل اللهم عليه وسلم يحمل الانوار الإلهية والمحمدية فهو نور الله
قال تعالى {{يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره}}
_______
وبقيت الاوضاع على حالها
الى ان تفلتت الأمور من يد ابو طالب ، وتفجرت الأوضاع [[ وكل هذا الكلام في بداية الدعوة قبل ان يختبروا النبي صل اللهم عليه وسلم قبل ان يسمعوا منه قبل ان يطلبوا منه المعجزات]] ♡
فلما جن جنون قريش إجتمعوا في دار الندوة وعقدوا مؤتمر وكان أول مؤتمر للعرب شعاره [[ الشر والبغي ]]
إجتمعوا واتفقوا كل عشيرة تعذب كل رجل تحت يدها ، من دخل منهم في دين محمد صل اللهم عليه وسلم
وان يذيقوهم أصناف من أنواع العذاب حتى يرجعوا عن هذا الدين
فإذا رجعوا وبقي محمد صل اللهم عليه وسلم لوحده ، لا يضرنا محمد صل اللهم عليه وسلم شيء
سنذكر بعض انواع التعذيب للصحابة ،
لكي يكونوا أسوة حسنة لكل مسلم معذب ، ومواساة لكل إنسان عنده إبتلاء



يتبع بإذن الله …

الحلقة 56
السيرة النبوية العطرة (( تفجر الأوضاع في مكة ))
_______
لما سمعت قريش ان القرآن ينال منهم ومن أصنامهم وآبائهم أخذتهم حمية الجاهلي
و أشتد غضبهم وجمعوا شيوخ قريش وذهبوا إلى أبا طالب وقالوا له :_ يا أبا طالب إنك فينا كبير السن وصاحب شرف في قومك ، وإن إبن أخاك محمد -صل اللهم عليه وسلم-قد جاء بدين جديد خالف فيه دين الآباء والأجداد ، وليته كان حسبه [[يعني هو خالف ديننا هو حر ، أما يسفه آبائنا وأحلامنا ويعيب ألهتنا فنحن لا نرضى بذلك ابدا ]]
يا ابا طالب :_ فإما أن تمنعه أو يكون لنا معه شأن آخر ؟؟!
___
هنا أبو طالب و لإنه رجل عاقل عرف كيف يمتص غضب الرجال
فكلمهم باللين ، و وعدهم بالحسنى حتى إنصرف القوم
ولم يغير موقفه أبو طالب
إتجاه النبي صل اللهم عليه وسلم ولا تكلم مع الرسول صل اللهم عليه وسلم
و إستمر صل اللهم عليه وسلم في الدعوة الى الله
____
فلما رأت قريش ان محمد {{صل اللهم عليه وسلم}}
قد استمر في دعوته
رجعوا واجتمعوا مع ابو طالب مرة ثانية
قالوا :_ يا ابا طالب ، قد جئناك مرة في شأن إبن أخيك فلم تفعل شيء ومازال إبنُ أخيك محمد -صل اللهم عليه وسلم- يسّفه أحلامنا ويعيب آلهتنا !!!!
فواللات والعزة إما أن تأخذ على يده وتمنعه ، وإما تقوم الحرب بيننا وبينكم وبينه ، حتى يهلك أحد الفريقين
[[ يعني سنعلنها حرب بين قبائل قريش كلها على قبيلة بني هاشم ]] ثم أنصرفوا
___
فلما سمع أبو طالب تهديد قريش للنبي صل اللهم عليه وسلم
تذكر أبوه {{ عبد المطلب }}
قبل أن يموت عندما أوصاه بمحمد -صل اللهم عليه وسلم- خيراً ، وجعل له كفالته وهو عمره ٨ سنين
عندما قال له :_ يا أبا طالب ألا تسمع ما يقول أهل الكتاب في إبن أخيك محمد صل اللهم عليه وسلم
قال :_ أجل
فقال له :_ إني أرجو من الله أن يكون لمحمد -صل اللهم عليه وسلم-شأن
يا ابا طالب _ وصيتي لك محمد -صل اللهم عليه وسلم-، إحرص عليه يا أباطالب وإياك أن تسلمه إلى مكروه ما دامت عينك تطرف
___
فتذكر أبو طالب وصية أبوه وتذكر حديث أهل الكتاب كلهم وتذكر مواقف النبي التي مر بها صل اللهم عليه وسلم وأن محمد صل اللهم عليه وسلم هذا الذي رباه بمنزلة الإبن عنده
فخاف على النبي صل اللهم عليه وسلم أن يصيبه شر ، فجاء إلى النبي صل اللهم عليه وسلم
__
قال :_ يا إبن أخي يا محمد -صل اللهم عليه وسلم-إن قومك كلموني فيك أكثر من مرة وقد حمي أمرهم اليوم فهم يرجون مني أن آخذ على يدك وأمنعك
وإما سيعادوني أنا وإياك حتى يهلك أحد الفريقين
يا ابن اخي _ قد لبثت من العمر ما لا يخفى عليك فلا تكلفني يا إبن أخي من الأمر ما لا أطيق
[[فظن النبي صل اللهم عليه وسلم أن عمه سيسلمه ويتخلى عنه ]]
فقال له صل اللهم عليه وسلم :__
{{ والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه }}
طبعا هذه المقولة تكررت أكثرة من مرة [[ لكن اغلب الذي يتكلم بالسيرة ينسبها فقط لوقت المفاوضات ، لما قريش عرضت على الرسول -صل اللهم عليه وسلم-المال والملك والجاه .. قالها صل اللهم عليه وسلم أكثر من مرة]]
قال :_-يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله تعالى أو أهلك دونه ، ثم استعبر صل اللهم عليه وسلم
[[ استعبر أي حصلت له العبرة ، دمعت عيناها وبكى ]]
ثم ألتفت صل اللهم عليه وسلم ومشى
__
أدرك أبو طالب أن النبي قد خشي أن يتخلى عنه عمه
فنادى عليه
يا محمد -صل اللهم عليه وسلم- إرجع
فرجع النبي صل اللهم عليه وسلم إلى عمه
فوضع يده على كتف النبي صل اللهم عليه وسلم و قال له :_
إمضي يا محمد -صل اللهم عليه وسلم- لما أمرت به فوالله لن يصلوا إليك بسوء حتى أوسد في التراب [[يعني ما دمت حي لن أتخلى عنك]] فقرّت عين النبي صل اللهم عليه وسلم .. ورجع أبو طالب لقريش يكلمهم باللين ويهدئ الأمور
____
لماذا قال صل اللهم عليه وسلم
{{والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله تعالى أو أهلك دونه }}
قالها صل اللهم عليه وسلم اكثر من مرة في اكثر من موضع ، وسمعناها كثيرا ؟؟
نحن نعلم أن الظلام لا يطفئ النور ، لو غرفة شديدة الظلام وضعت فيها شمعة صغيرة تكسر هذا الظلام مهما كان حجمه ، ولا يطفئ النور إلا نور اكبر منه ، ضوء الكشاف يطفئ ضوء الشمعة




يتبع بإذن الله

__
يقولون :_ محمد صل اللهم عليه وسلم فقير ويريد ان يكون ملكًا علينا، والملوك لا تمشي في الأسواق فيرد عليهم الله تعالى بقوله
{{ تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاء جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا }}
____
ويقولون :_ يا محمد صل اللهم عليه وسلم ، والله لا نؤمن لك حتى تأتينا بكتاب من عند الله ومعه أربعة من الملائكة يشهدون أنه من عند الله وأنك رسول من عنده
فيرد عليهم الله تعالى قوله
{{ وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ }}
قرطاس [[ يعنى ورقة محسوسة، ويمسكونها بأيديهم، فالله تعالى يقول أنه حتى لو حقق لهم هذا المطلب، لقالوا أن الرسول صل اللهم عليه وسلم قد سحر أعينهم، كما حدث في مواقف أخرى كثيرة ]]
_____
وهكذا كان حال نبينا صل اللهم عليه وسلم مع قريش
كان كل ما أقبل صل اللهم عليه وسلم أو ذهب ومر من جنبهم يسمعوه كلام إستهزاء
يقولون :_ هذا إبن أبي كبشة يكلم من السماء [[ أبو كبشة حكينا بداية السيرة إنه زوج حليمة السعدية مرضعة الرسول فإستهزاء بالنبي بدل ما ان يقولون محمد -صل اللهم عليه وسلم- بن عبدالله بن عبدالمطلب .. ينسبوه إلى قومه الذين أرضعوه ]]
هذا إبن أبي كبشة يكلم من السماء !!!
هذا راعي الغنم في قريش يكلم من السماء [[لأنه عمل في رعاية الأغنام صل اللهم عليه وسلم ]]
___
والرسول صل اللهم عليه وسلم يسمع كلامهم ويسكت .. ويرجع إلى بيته بعد نهار متعب في الدعوة إلى الله .. وهو حزين من أفعال قومه .. يأتي إلى بيته فيجد خديجة رضي الله عنها .. فتتكلم معه وتصبره فلا تتركه حتى ترى الإبتسامة على وجهه رضي الله عنها وأرضاها
إلى أن إشتد الوحي وبدأت الآيات تنزل على رسول الله صل اللهم عليه وسلم وتأمر النبي صل اللهم عليه وسلم أن يدعوا قومه ويبين لهم سخافة هذه الأصنام التي صنعوها بأيدهم وسفاهة أبآئهم وإنهم كانوا قليلين عقل
___
فأنزل الله قوله
{{إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ }} يعنى هذه الأصنام التى تعبدونها [[ستكون في جهنم، تحمى بها نار جهنم، ويعذب بها أهل النار]]
فغضبت لذلك قريش
وقالوا: أيشتم آلهتنا ؟ محمد- صل اللهم عليه وسلم -يشتم الهتنا محمد-صل اللهم عليه وسلم- يشتم ابائنا
فجاء كبير الشعراء بقريش اسمه [[عبد الله ابن الزبعري]] اكبر شاعر في قريش
كان يقول الاشعار يهجو فيها النبي صل اللهم عليه وسلم
ولما اسلم قال الكثير من الاشعار يعتذر فيها للنبي صل اللهم عليه وسلم
جاء وقريش مجتمعة
وقف وقال :_ يا محمد صل اللهم عليه وسلم هذا الشيء الذي تقوله {{إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ }}
لآلهتنا خاصة أم لكل من عُبِدَ من دون الله ؟
فقال له النبي صل اللهم عليه وسلم :_ بل لكل من عُبِدَ من دون الله
فقال له:_ ألست تزعم أن الملائكة عباد صالحون، وأن عيسى عبد صالح، وأن عزيرًا عبد صالح ؟
فقال صل اللهم عليه وسلم : _ بلى
قال له :_ كل هؤلاء قد عبدوهم الناس ، هل هم حصب جهنم ؟؟ [[ هل الملائكة وعيسى وعزيز سيكونون حصب جهنم لأن الناس عبدتهم ]]
فصاح اهل مكة فرحاً منهم من صار يصفق والاخر يرقص والاخر يصفر
قال :_أجب يا محمد صل اللهم عليه وسلم
فينزل الله جبريل على رسول الله صل اللهم عليه وسلم
{{إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ}}
[[إِن الذين سبقت لهم منا الحسنى ، يعني الملائكة وعيسى وعزير ، أولئك عنها مبعدون ]]
____
وأنزل الله آيات متفرقة
قال تعالى {{ وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون}}
وفي آية أخرى
{{وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون }}
أول آية لا يعقلون .. الثانية لا يعلمون
((وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير))
___
هنا قريش لما سمعوا القرآن ينال منهم ومن أصنامهم وآبائهم أخذتهم حمية الجاهلية .. كيف يسفه هذا النبي صل اللهم عليه وسلم أحلامهم وأحلام آبائهم وينسب الآباء إلى قلة العلم والعقل .. فأشتد غضبهم وجمعوا شيوخ قريش وذهبوا إلى أبا طالب




يتبع بإذن الله ..

الحلقة 55
السيرة النبوية العطرة (( الأستهزاء بدعوة النبي صل اللهم عليه وسلم ))
__
الآن نحن دخلنا في اعوام البعثة ، في عامنا الرابع
ثلاثة اعوام كانت الدعوة السرية
هذا العام الرابع كان مليئاً بالأحداث
ففيه تعرض الحبيب صل اللهم عليه وسلم للأستهزاء ، وتعرض فيه ، ضعفاء المسلمون للتعذيب البشع حتى قتل البعض من شدة التعذيب
وإن شاء الله سأعرض لكم في الأجزاء القادمة ، كيف تحمل النبي صل اللهم عليه وسلم في سبيل الدعوة الى الله ، وصحابته الكرام رضوان الله عليهم ، وربما تكون الأجزاء طويلة بعض الشيء ، لكي أتناول الحدث بكل تفاصيله لنعيش معهم هذا الشعور وكيف تحملوا من اجل رفع كلمة {{ لا اله إلا الله محمد رسول الله }}
صل اللهم عليه وسلم
___
الرسول صل اللهم عليه وسلم الآن في قريش ، اخذ يتعرض
لحملات تشويه لا تنتهي، حتى قالوا عنه أنه مجنون وأنه ساحر وأنه كاهن وأنه شاعر
خارج مكة في القرى العربية كل القبائل ، أصبح يصل لهم اخبار ان في مكة خرج فيها {{ ساحر عظيم }}
___
قريش تضيق على الرسول صل اللهم عليه وسلم ،
ولا تعطي الفرصة لأحد حتى يستمع الى القرآن
ولا تعطي فرصة للرسول حتى يتحدث الى أحد
وقد رأينا كيف أن [[ أبو لهب ]] كان يسير خلف الرسول صل اللهم عليه وسلم
فكلما أراد أن يتحدث الى أحد من مكة أو من خارج مكة يقول هذا مجنون
هذا ابن أخي وأنا أعلم به، فيتركه الناس، ويقولون هذا عمه وهو أعلم به
__
حتى كان عمر بن الخطاب مثلًا [[ وكان لا يزال على الكفر ]]
كان يمشي خلف النبي صل اللهم عليه وسلم ، وكان عمر تخافه الناس ، فكان يمشي خلف النبي وينهاهم عن التحدث الى رسول الله صل اللهم عليه وسلم
فلا يجرؤ أحد أن يتحدث أو يستمع الى حديث الرسول صل اللهم عليه وسلم
وكان اذا قرأ القران ، يصفرون ، ويصفقون ، ويصرخون لكي لا يسمعه الناس
____
ورغم كل هذا كان رسول الله صل اللهم عليه وسلم ، يبذل كل جهده ، ولا يتوقف لحظة واحدة
كان يدعو قريش
ويدعو من يأتي الى مكة من خارج قريش وخاصة في موسم الحج
وكان القران العظيم تتنزل آياته ، فيصلي عند الكعبة ويقرأ القران حتى تسمع قريش القران
___
واهتم القرآن المكي [[اي الايات التي نزلت في مكة قبل الهجرة ]] بذكر قصص الأنبياء والأمم السابقة
كما كان من خصائصه تثبيت قلب النبي صل اللهم عليه وسلم ودعوته الى الصبر وتحمل أذى المشركين
وكان يرد على مشركي قريش
نصيحتي لكم اجلسوا في غرفة واسمعوا {{ سورة هود }} اغمض عيناك واستشعر نفسك تجلس مع الصحابة في دار الارقم مع رسول الله صل اللهم عليه وسلم وكأنك تسمعها منه ، وكيف كان الله يتودد عليهم بذكر من سبق ويصبرهم ويثبتهم
جرب وتذوق حلاوة الايمان
___
بعض الأمثلة
يأتي رجل اسمه [[ أُبي بن خلف ]]
يحمل بكف يده عظم رميم [[يعني متفتت ]]
قال :_ يا محمد -صل اللهم عليه وسلم- ، أترى ربك يحي هذا بعدما قد رم ؟
فينزل الله على نبيه صل اللهم عليه وسلم
{{ أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ * وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ }}
يا من تستغرب من هذا العظم الرميم أنظر لنفسك من اي شي خلقت ، من نطفة وها انت اصبحت رجل تخاصم الله ، تضرب لنا مثلاً تحمل بكفك العظام وتسأل من يحيها ، وتنسى انت من أي شيء خلقت ، الذي أنشأها أول مرة ولم تكن موجودة بالأصل هو الذي يحييها .... إنه الله جل في علاه
____
قالوا :_ كيف يكون محمد صل اللهم عليه وسلم نبي ومستجاب الدعوة وهو فقير ، ويأكل الطعام مثلنا ، لو ارسل الله نبي من السماء لكان ملك وليس بشر ، فكيف محمد صل اللهم عليه وسلم مثلنا يمشي بالسوق وهو يريد ان يكون ملكًا علينا، والملوك لا تمشي في الأسواق
فيقول تعالى
{{ وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَّسْحُورًا انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا }}


يتبع بإذن الله ..

الحلقة 52
السيرة النبوية العطرة (( زوجة ابو لهب حمالة الحطب ))*
__
لما سمعت حمالة الحطب ، أن الناس تردد اسمها بحمالة الحطب اتجهت مسرعة نحو الكعبة
لماذا سماها الله حمالة الحطب ؟؟
بسبب ثلاثة صفات فيها
١_كانت تحتطب [[ يعني تجمع الخشب وتحمله من شدة بخلها ودناءة نفسها ، بتحب المال ]]
٢_كانت لما تحتطب ، وتجد الشوك والحسك تحتفظ فيه ، ثم تلقيه امام بيت النبي صل اللهم عليه وسلم ، أو الطريق الذي يمشي عليه
٣_كانت تشعل الفتنة ، وتنقلها من دار الى دار وهي تؤذي رسول الله صل اللهم عليه وسلم وتتكلم عنه بالسوء ،
يقول العرب فلان يحطب عليّ [[ أي ينم ويتكلم عني بالسوء ]]
_____
فلما سمعت الايات
ذهبت للكعبة ، الى حِجر اسماعيل ، وكانت تعلم أن النبي صل اللهم عليه وسلم يطيل الجلوس في حِجر الكعبة
فأنطلقت مسرعة ولها ولولة [[ امرأة فاجرة لا اعلم كيف اصفها لكم ]] بذيئة لا يخرج من فمها إلا الكلام الفاحش
جاءت في غاية السرعة والعجلة ، كما جاء في كتب السيرة
من شدة سرعتها وصفوها [[ بالحمامة الشديدة السرعة ]]
وكانت في غاية الغضب ، وكانت تحمل في كف يدها الفهر
[[ حجر مطاول نسميه نحن الهاون ]]
فكان صل اللهم عليه وسلم جالس وبجانبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه
فلما إقتربت من النبي صل اللهم عليه وسلم حجب الله بصرها عنه ، فما رأت إلا أبو بكر
قالت :_ يا أبا بكر أين صاحبك مذمم هذا ؟ [[إستعارت إسم مذمم عكس إسمه محمد كي لا تصل الشتيمة إليه سبحان الله فحماه الله من يدها ولسانها ]] صل اللهم و سلم علي سيدنا النبى محمد رسول الله
أين صاحبك مذمم ؟؟
فسكت أبو بكر رضي الله عنه مندهش معتقد انها ترى رسول الله صل اللهم عليه وسلم
فإذا بها تقول له :_ أيهجوني صاحبك ؟؟
فيُذكر إسمي على لسان الصغار في مكة !!!
واللات والعزة إن رأيته لأضربن رأسه بهذا الحجر
[[هو جالس أمامها صل اللهم عليه وسلم ، أبو بكر رضي الله عنه مستغرب .. تقول إن رأيته !! هذا هو جالس أمامك]]
أفي مثلي وأنا بنت سيد بني عبد شمس يقال الهجاء والسب
ابو بكر رضي الله عنه مندهش
فقال ابو بكر :_ هل ترين عندي أحدا ؟؟!!
فقالت :_ أتهزأ بي ما أرى عندك احد
ثم قالت :_ قل لمحمد -صل اللهم عليه وسلم- إذا رأيته ، كما هجاني لأهجونه
مذمما أبينا ، ودينه قلينا ، وأمره عصينا
_
وأبو بكر جالس مصدوم ولا يرد عليها بكلمة
ثم إنصرفت
فألتفت أبوبكر للنبي صل اللهم عليه وسلم وقال :_ بأبي أنت وأمي ألم تكن تراك ؟ !!!!!
قال :_ لا يا أبا بكر إن الله أخذ بصرها فلم تراني .. عندما إقتربت ووقفت جاء جبريل ووقف و وضع جناحه بيني وبينها
ألم تسمعها يا أبا بكر لم يهديها الله بالنطق بإسمي فلقد قالت مذمم وأنا محمد - صل اللهم عليه وسلم - ولست مذمم
هكذا كان يعصم الله رسوله صل اللهم عليه وسلم من أعدائه بالفعل والقول فلم تستطع ان تصل للنبي صل اللهم عليه وسلم بأي شيء .*
___
*هل اكتفت هذه الفاجرة حمالة الحطب ؟؟
لا لم تكتفي



يتبع بأذن الله …