قناة د. محمد الأمين

سألني أحد الأخوة عن صحة الرواية التي ذكرها المتشيع محمد إلهامي:
أخرج ابن أبي شيبة عن:
خالد بن مخلد القطواني الكوفي (قال ابن سعد : كان متشيعا منكر الحديث ، فى التشيع مفرطا ، و كتبوا عنه للضرورة . و قال الجوزجاني : كان شتاما معلنا لسوء مذهبه . وقال أحمد: له أحاديث مناكير)
عن يعقوب بن عبد الله بن سعد (قال الدراقطني: ليس بالقوي)
عن جعفر بن أبى المغيرة
عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى
عن عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعى
قال ابن أبزى: انتهى عبد الله بن بديل إلى عائشة وهي في الهودج يوم الجمل ، فقال : يا أم المؤمنين ! أنشدك بالله ، أتعلمين أني أتيت يوم قتل عثمان فقلت : إن عثمان قد قتل فما تأمريني ، فقلت لي : إلزم عليا ، فو الله ما غير ولا بدل ، فسكتت ثم أعاد عليها ثلاث
مرات ، فسكتت فقال : اعقروا الجمل ، فعقروه ، قال : فنزلت أنا وأخوها محمد بن أبي بكر واحتملنا الهودج حتى وضعناه بين يدي علي ، فأمر به علي فأدخل في منزل عبد الله بن بديل ،
قال جعفر بن أبي المغيرة : وكانت عمتي عند عبد الله بن بديل ، فحدثتني عمتي أن عائشة قالت لها : أدخليني ، قالت : فأدخلتها وأتيتها بطشت وإبريق وأجفت عليها الباب ، قالت : فاطلعت عليها من خلل الباب وهي تعالج شيئا في رأسها ما أدري شجة أو رمية.
الإسناد جوده ابن حجر رغم أنه مليء بالمصائب. وراويه ابن أبزى لم يدرك عثمان ولا علي ولم يسمع ابن بديل الذي هلك في معركة صفين. فهي رواية منقطعة لا ندري عمن أخذها.
عبد الله بن بديل (أبو عمرو) أحد الكلاب الخوارج الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه. وقد روى البخاري في تاريخه عن جهيم قال: فدخل علينا أبو عَمْرو بن بديل الخزاعي و التنوخي فطعنه (أي عثمان رضي الله عنه) أبو عَمْرو في ودجه وعلاه الآخر بالسيف فقتلاه فأخذهم معاوية فضرب أعناقهم.
وقد كان أبو بكر الصديق قد قال له: إن صدق رؤياك قتلت في أمر ملتبس. وفعلا هلك في معركة صفين لما حاول قتل معاوية.
لكن لك أن تتخيل جريمة جيش علي أنهم أخذوا أم المؤمنين أسيرة فوضعوها في بيت أحد قتلة عثمان.

مقولة مشهورة لا تثبت أمام الفحص النقدي!
اشتهر عن أحمد أنه قال: "إن الشافعي مجدد المائة الثانية"..
فهل تثبت هذه العبارة عنه؟
1- بعد البحث لا توجد هذه العبارة في أي كتاب من كتب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله.
2-بعد البحث في كتب تلاميذه عنه، التي تسمى المسائل، والتي تسمى السؤالات، لا يوجد أي شيء من ذلك.
3-لن تحد هذه العبارة في الكتب المسندة إلا في كتب الشافعية!!!!
وعند فحص أسانيدها فكلها لا تثبت، وقد حققتها في بحثي عن حديث "التجديد".
أ.د.عبد الجبار النقيب المراني

===

أقول: كان إمامنا الشافعي إماما مجددا لكن لا يصح حديث مجدد كل 100 سنة، ومن باب أولى عدم صحة هذه المقولة عن الإمام أحمد.

عائلة "مجدي نعمة" المتحدث السابق بجيش الإسلام والمعروف باسم "إسلام علوش" تعرب عن استنكارها لاستمرار السلطات الفرنسية في انتهاك حقوقه القانونية والإنسانية متهمةً إياها بممارسة التعذيب النفسي والجسدي عليه وحرمانه من حقوقه القانونية

العائلة أكدت أن هذه الإجراءات تعدّ تسييسًا واضحًا للقضية وتتنافى مع الدستور والقوانين الفرنسية داعيةً المجتمع الفرنسي للتحرك والوقوف إلى جانب "نعمة" لمنع تكرار هذه الممارسات ضد آخرين مستقبلًا ومعتبرةً أن القمع "حالة معدية" قد تطال لاحقًا أي مواطن فرنسي

ويخضع "نعمة" للمحاكمة بتهمة التواطؤ في جرائم حرب بسوريا بين عامي 2013 و2016 وذلك عقب إسقاط محكمة التمييز الفرنسية في شباط الماضي التهمة الموجهة ضده باختطاف 4 ناشطين حقوقيين في الغوطة الشرقية

🔍 لمزيد من الأخبار تابعوا #حلب_اليوم على تلغرام: https://t.me/HalabTodayTV

- @VjBot - 1 / 1

حوار مع سوركي
-ماذا فعل لكم غولن كي تحتفلون بموته؟ هل أرسلكم غولن للحرب في ليبيا؟
-لا
- هل أرسلكم غولن للحرب بأذربيجان؟
- لا
-هل أرسلكم غولن للحرب بالنيجر؟
- لا
-هل سرق غولن مساعداتكم؟
-لا
- هل سلبكم غولن سلاحكم وسحلكم إلى الأستانة كالعبيد؟
- لا
-وهل غولن هو من سلم حلب لروسيا وإيران وأجبر الفصائل على الخروج منها؟
-لا
-وهل غولن هو من يقوم بترحيل اهلكم من تركيا وإذلالهم والتضييق عليهم؟
- لا
وهل غولن هو من أغلق عليكم الحدود وقت الزلزال ومنع عنكم الغوث والفرق الطبية والمساعدات؟
- لا.
- فلماذا تفرحون بموته؟
-هيك بدو المعلم!

كيف يتفوّق السوركي على نفسه؟
عندما يقدم السوركي حلويات في شمال سورية بوفاة رجل تركي مُعارض للرئيس التركي والحزب الحاكم، مُتهم بمارسة الإرهاب داخل تركية وليس داخل سورية.
-عبد الرحمن عبارة

كل الطغاة اعتمدوا هذه الطريقة: "ضعْ فلسطين على لسانك وعلِّق المشانق!"

ويظنون أن مجرد رفع شعارات المقاومة والمماتعة يعطيهم الضوء الأخضر لفعل أي مجازر وكفريات. والقطيع يصدر من مبدأ، لا يضر مع القضية كفر!

يظهر محمد قطب أن الانحراف والتخلف العقدي عند الدولة العثمانية جعل الإسلام لديهم مختلفا عن الإسلام الذي نزل على محمد عليه الصلاة والسلام.

"فلم يعد شيء منها يشابه أصله الذي كان عليه يوم نزل هذا الدين من عند الله"

رحم الله محمد قطب

يقول عماد السامرائي: من السخف الكبير الاستخفاف بالعقول بطرح فكرة ان حماس نجحت بالصمود على عكس حزبالة!
وكأن هدف اسرائيل ليس تدمير غزة وتقتيل اهلها!!
لقد اخترقت اسرائيل حماس منذ تم اطلاق سراح السنوار الذي اعتنت به جدا واجرت له عملية ازالة ورم سرطاني من مخه (والله اعلم بما زرعت في رأسه) ثم اخضعته بعد ذلك لبرنامج اعداد تأهيل نفسي!!

أدق وصف للخوارج تجتمع الأدلة عليه تكفير المسلمين بغير مكفر واستحلال دمهم، وكانوا زمن بن عباس يقاتلون الكفار ويقيمون الحد ومع هذا سماهم خوارج

- عبد العزيز الطريفي

🟥 إنجازات الدولة العثمانية في جزيرة العرب

[[ ◾الطريقة الأخرى التي صنفت بها المجموعات الاجتماعية نفسها كانت من خلال السلوك الأخلاقي. أولئك الذين كانوا أكثر التزامًا الشريعة والتقوى كانوا محترمين؛ أولئك الذين خالفوا الوصايا والشرائع والعادات الدينية لم يكونوا كذلك.
◾كان السلوك الجنسي حاسماً في إثبات المطالبات بالاحترام الديني.

◾كانت العلاقات الجنسية خلال أيام الحج محظورة، ولكن قبل ذلك الوقت وبعده كان بإمكان الحجاج ممارسة الجنس دون التنازل عن فوائد الحج.

◾ معظم الرجال الذين يؤدون فريضة الحج لم يكونوا برفقة زوجاتهم. وكان بين قوافل الحج المصرية والسورية عاهرات في أوائل القرن التاسع عشر، ولكن مع استيلاء الوهابيين على الحجاز، اختفت الدعارة.

◾ في العقد الأول من القرن التاسع عشر كانت هناك عاهرات في أحد أحياء مكة وكانت اللوطية حاضرة أيضًا.

◾اختلفت الظروف بين المدن الثلاث في خمسينيات القرن التاسع عشر ففي جدة كان الكحول والبغايا متاحين علنًا؛ وفي مكة والمدينة لم تكن هناك عاهرات، ولكن كان الضباط العثمانيون يشربون بعض الكحول سرًا.

◾في سبعينيات القرن التاسع عشر في المدينة المنورة، كان هناك لعب الورق، والكحول، وتعاطي المخدرات - وكلها تعود أصولها إلى الجنود العثمانيين، على سبيل المثال لا الحصر.

◾ وعلى الرغم من أنه في عام 1884 كانت هناك بيوت دعارة عامة في جدة تضم ذكورًا وإناثًا، إلا أنه تم إرسال البغايا لاحقًا إلى خارج مكة وجدة وأجبرن على العيش بعيدًا عن المناطق المركزية في المدن.

◾في عام 1902 عازفو الطبول والقينات والراقصات رافقوا الحجاج إلى منى.

◾وحتى الزيجات كانت في بعض الأحيان عابرة إلى حد ما في الحجاز وقد شجع القدوم والذهاب السريع للعديد من الأشخاص على سرعة مماثلة في التغيير في العلاقات الشخصية.
( كأنه يشير لزواج المتعة)

◾ كما أن تجمع الآلاف من الأشخاص الذين لا يعرفون المنطقة والذين سافروا بمبالغ كبيرة من المال شجع اللصوص الذين كانوا كثرًا خلال موسم الحج.

◾اعتبرت إحدى المجموعات الاجتماعية نفسها خارج التسلسل الهرمي للوضع الأخلاقي والاجتماعي في المدن.

◾بالنسبة لبدو الحجاز، كان جميع سكان المدينة، باستثناء بعض الشخصيات الدينية، يستحقون على حد سواء الازدراء لحياتهم الناعمة، والجبن، والفشل في الحفاظ على معايير البدو لنقاء النسب، وقواعد السلوك المختلفة.

◾وكانت آراء سكان المدينة في العادة معادية للبدو، الذين اعتبروهم مشاغبين وجاهلين وفقراء ومتوحشين.

◾ومع ذلك، كانت هناك بعض المجموعات بين هذين النقيضين. وكانوا يتألفون من القرويين الذين حافظوا على التنظيم القبلي، كما هو الحال في قرى الصيد جنوب جدة، وعدد قليل من البدو الذين استقروا بالفعل في المدن. ]]

📚 الدين والمجتمع والدولة في شبه الجزيرة العربية : الحجاز تحت السيطرة العثمانية، 1840-1908 | وليام أوكسينوالد

~ مستفاد من فوائد في التاريخ ~

معاذ الخطيب، النسخة الكويتية 😁

حذيفة عزام، النسخة الشيعية!

https://x.com/jaradishafik/status/1836877721927930021

عزيزي السوركي، عاديت أولاد بلدك فقط عبودية لتركيا، وأيدت تسلم الملف السوري كاملا للأتراك. والآن الأتراك يريدون طرد السوريين من بلدهم ويريدون التصالح مع بشار. وأنت طلعت بسواد الوجه، وجنيت على أهلك فقط. وتبريرك هو: نحن نمشي وراء حمير الائتلاف والفصائل وهي من تسلك بنا ذلك الطريق!

التعليق ليس بالضرورة عن اكتوبر 7 أو سبتمبر 11... بل تشمل آخرين كذلك

محمد مصطفى العمراني في كتابه : نحن والحمير في المنعطف الخطير
تحدث فيه الكاتب عن معاناة أهل قريته الذين ينقلون مياه الشرب من عين ماء وكان لا بد لهم أن يسلكوا في طريقهم إلى العين منعطفاً خطيراً بجانب واد سحيق تسبب في وفاة عدد من الأطفال نتيجة سقوطهم مع الحمير بالوادي
‏وبعد عقود من الزمن كان وجهاء القرية يجتمعون في منزل أحدهم يناقشون موضوع المنعطف وكيفية إيجاد حل لهذه المشكلة
وعندما سألهم الكاتب لماذا لا تسلكون طريقاً آخر آمن للوصول إلى العين؟
‏فوجئ بإجابة مفزعة:
نحن نمشي وراء الحمير وهي من تسلك بنا ذلك الطريق!

• السعودية تعلن رسمياً إعادة افتتاح سفارتها لدى النظام السوري في #دمشق.


https://x.com/alkhattabirw/status/1833237748167102770

أبو سعيد الخدري رضي الله عنه يقول لحسين بن علي: لا تخرج على إمامك

التابعي الإمام #يزيد_بن_معاوية

إبادة الأتراك للأرمن