ذِكر

قال النبي ﷺ: “من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيقٍ مخرجًا، ومن كل همٍّ فرجًا، ورزقه من حيث لا يحتسب” (رواه أبو داود).

الاستغفار عبادةُ الأبرار وملاذُ المذنبين ،به تُفتح أبواب السماء وتُزال أسباب البلاء.

الاستغفار نورٌ للقلوب ،وبلسمٌ للجروح، يُطهِّر النفس من الخطايا ويجلو صدأ الذنوب، مفتاحٌ للفرج، ومفتاحٌ للخيرات.

فلا تهجروا الاستغفار ،فهو غيث القلوب في يبس الذنوب، وسفينة النجاة في بحر الخطايا.

في ساعة الاستجابة من يوم الجمعة كنزٌ عظيم، وفرصةٌ للمؤمن الحريص، فهي لحظةٌ تُرفع فيها الدعوات وتُجاب فيها الحاجات، وتُمحى بها الزلّات. فاغتنمها بقلبٍ خاشع ولسانٍ ذاكر، واطرق باب الكريم بدعاءٍ صادقٍ لا يُردّ، فما خاب من رجاه، ولا ضلّ من دعاه.

في ليلةٍ الجمعة، تُشرق فضيلة الصلاة على النبي ﷺ كأفضل زادٍ نُقدمه لأنفسنا.
ليلة الجمعة ليست كأي ليلة؛ فهي فرصة مباركة للإكثار من الصلاة على الحبيب المصطفى، امتثالًا لقوله ﷺ: “أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة”.
بها تُرفع الدرجات، وتُغفر الزلات، وتُكتب لنا الشفاعة يوم اللقاء العظيم،فاجعل لسانك رطبًا بالصلاة على من أخرجنا الله به من الظلمات إلى النور، واجعلها وصلاً دائمًا لقلبك ؛لتحظى بشفاعة خير الأنام .وتفوز برحمة الملك العلام.

"فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ"

الله تعالى وعد بأن يذكر عباده الذين يذكرونه،
"إذا ذكرت الله، فإنه يذكرك في محافل خيره، وكلما زاد ذكر الله في حياتك،
زادت بركته."

- ‏﴿ فَفِرُّوا إلَى اللهِ ﴾
‏"بلا قيود، بلا أوصاف، أيًا يكن فرارك، أعرجًا أو كسيحًا أو حتى حبوًا، فرّ فرارًا شديدًا منك، من فقرك، إليه وإلى رحابة رحمته".

"على قدر العلم والمعرفة يكون الخوف والخشية"
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :«إني لأعلمكم بالله، وأشدكم له خشية»".

( أما أنا فأنام وأقوم فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي )

فكان معاذ رضي الله عنه يحتسب الأجر في النوم، كما يحتسبه في قيام الليل، لأنه أراد بالنوم التقوي على العبادة والطاعة.
فبالنية الصالحة يمكن تحويل العادات لعبادات وينال بها صاحبها الأجر كما ينال في سائر العبادات الظاهرة .
احرص أن تحتسب كل ما تفعله، فإنه مع الاحتساب تصبح العادات كالأكل والشرب والانفاق على الابناء عبادات يؤجر عليها المسلم، حتى نومك تؤجر عليه، إذا احتسبته.

" تحصنوا من عذاب النار وخففوا عن ظهوركم ثقل الأوزار بكثرة الصلاة على النبي المختار".

﴿أَلا يَعلَمُ مَن خَلَقَ وَهُوَ اللَّطيفُ الخَبيرُ﴾
ومعنى اللطيف كما قال ابن سعدي -رحمه الله- :
‏"أنه الذي يلطُف بعبده ووليِّه فيسوق إليه البرَّ والإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه من الشر من حيث لا يحتسب، ويرقيه إلى أعلى المراتب بأسباب لا تكون من العبد على بال".

القرآن نور، وربيع، وأنس، ونعيم في الدنيا وشفيع لأصحابه في الآخرة، فاللهم لا تحرمنا صحبته أبدًا…

عن أَبي هُريرةَ رَضِي الله عَنهُ قالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَليهِ و سَلَّم: (يَتَعَاقَبُونَ فِيكم مَلائِكَةٌ بِاللَّيْلِ، وملائِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيجْتَمِعُونَ في صَلاةِ الصُّبْحِ وصلاةِ العصْرِ، ثُمَّ يعْرُجُ الَّذِينَ باتُوا فِيكم، فيسْأَلُهُمُ اللَّه وهُو أَعْلمُ بهِمْ: كَيفَ تَرَكتمْ عِبادِي؟ فَيقُولُونَ: تَركنَاهُمْ وهُمْ يُصَلُّونَ، وأَتيناهُمْ وهُمْ يُصلُّون)

اللهم سبيلك، اللهم رضاك، اللهم حبك…

[الرعد : ۱۹-۲۸]

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى ما يكره، قال:

"الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ"


وإذا رأى ما يسرُّه، قال:

"الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ"

اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

يا من قدر الليل والنهار، وخلق كل شيءٍ بقدر، اجعلنا مؤمنين بالقدر، خيره وشره، فأن أُصبنا بخير شكرنا وحمدناك، وأن أُصبنا بشرٍ صبرنا ولم نيأس من رحمتك، فالحمد الحمد في السراء والضراء، فأننا لا نعلم الخير لأنفسنا ولا يعلم إلا أنت، فنسألك الخير كله لأنفسنا وأهلينا ومن لهم حق علينا والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات، اللهم آمين.

قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (عَلَيْكَ بكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ، فإنَّكَ لا تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً، إلَّا رَفَعَكَ اللَّهُ بهَا دَرَجَةً، وحَطَّ عَنْكَ بهَا خَطِيئَةً)

— صلاة الضحى …

"مما يدفع به الهم والقلق اجتماع الفكر كله على الاهتمام بعمل اليوم الحاضر, وقطعه عن الاهتمام في الوقت المستقبل, وعن الحزن على الوقت الماضي...فيكون العبد ابن يومه, يجمع جده واجتهاده في إصلاح يومه ووقته الحاضر"

- العلامة السعدي رحمه الله

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} [التحريم:8]

من دُعاء النبي صلى الله عليه وسلم:

اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطأي وعمدي وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير.

وأما موقف أهل الإيمان عند ورود نعم الله عليهم فتكون بأمور:

▫️أولـــهـــــا:
بالاعتراف بأن هذه النعم من عند الله.

▫️وثــانـيــهـا:
بحديث اللسان بنسبتها إلى الله جل وعلا: ﴿ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ [الضحى: 11].

▫️وثــالــثـهـا:
بعدم استعمال هذه النعم في معاصي الله.

▫️ورابــعــهـا:
باستعمال هذه النعم في طاعة رب العزة والجلال, وبذلك يحصل الشكر, قال تعالى: ﴿ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ [سبأ: 13].

– الشيخ سعد بن ناصر الشثري

الواجب على العاقل ألَّا يغتر بالدنيا وزهرتها وحسنها وبهجتها، فيشتغل بها عن الآخرة الباقية والنعم الدائمة، بل ينزلها حيث أنزلها الله؛ لأن عاقبتها لا محالة تصير إلى فناء، يخرب عمرانها، ويموت سكانها، وتذهب بهجتها، وتبيد خضرتها، فلا يبقى رئيس متكبر مؤمر، ولا فقير مسكين محتقر إلا ويجري عليهم كأس المنايا، ثم يصيرون إلى التراب، فالعاقل لا يركن إلى هذا نعتها، ولا يطمئن إلى دنيا هذه صفتها، وقد ادَّخر له ما لا عين رأت، ولا أذن سمِعت، ولا خطر على قلب بشر، فيضن بترك هذا القليل، ويرضى بفوت ذلك الكثير.

– الإمام ابن حبان رحمه الله