Hellenism @hellen_ism Channel on Telegram

Hellenism

@hellen_ism


Hellenism - господство греческой мысли

Hellenism (Russian)

Hellenism - господство греческой мыслиnnHellenism - это канал, посвященный господству греческой мысли. Здесь вы найдете увлекательные статьи, факты и обсуждения о влиянии древнегреческой культуры на современный мир. Если вы увлечены историей, философией, искусством и наукой, то этот канал для вас.nnHellenism приглашает всех, кто интересуется греческим наследием, присоединиться к обсуждениям и делиться своими мыслями. Этот канал создан для тех, кто хочет глубже понять влияние древнегреческой культуры на современное общество и расширить свои знания о мире. Присоединяйтесь к Hellenism и окунитесь в мир греческой мысли!

Hellenism

21 Nov, 10:07


С Зевсом эгидодержавным в любви и Лето сочеталась.
Феба она родила с Артемидою стрелолюбивой;
Всех эти двое прелестней меж славных потомков Урана.

Гесиод. Теогония

Изображение: Рождение Дианы и Аполлона на острове Делос.
Абель де Пюжоль

Hellenism

20 Nov, 11:32


Не так страшно не достичь счастья, как горько лишиться уже достигнутого.

Ксенофонт

Hellenism

19 Nov, 14:51


Справляя культ местного бога, в котором он был воспитан, с упоением плясал, одеваясь в самые пышные наряды, украшая себя золочеными пурпурными тканями, ожерельями и браслетами, надев венец в виде тиары, покрытой золотом и драгоценными камнями. Одежда у него была чем-то средним между финикийским священным одеянием и мидийским пышным нарядом. Ко всякой римской и эллинской одежде он испытывал отвращение, говоря, что она сделана из шерсти, вещи дешевой; его удовлетворяли только шелковые ткани. Он выступал под звуки флейты и тимпанов, якобы священнодействуя в честь бога.

Геродиан

Что же это был за бог, которому так преданно служил мальчик-император? Даже по сей день на эту тему ведутся дискуссии. Уиссова полагает, что это был сирийский бог солнца, более известный как Баал. В Эмесе его культ заключался в поклонении черному коническому камню (фаллосу?). В Риме, по мнению Уиссовы, он был известен со 158 года н. э. под именем Sol Inuictus Deus (Непобедимый Бог-Солнце). В честь этого бога юный император и себя называл Элагабалом, хотя его настоящее имя было Бассиан. (У греков Элагабал превратился в Гелиогабала, так как «солнце» по-гречески – helios.) Новый бог получил несколько храмов с жрецами – один на Палатине рядом с императорским дворцом, другой в римских пригородах. В одном из этих храмов император собрал символы всех прочих известных божеств, тем самым желая продемонстрировать, что культ Гелиогабала включает в себя тайны всех других религий (так рассказывает Лампридий). Разумеется, тогда, в эпоху синкретизма, когда одних богов путали с другими, это не могло никого удивить. Например, Александр Север держал у себя дома изображения всех известных богов, и даже, как утверждают, Христа. Однако Гелиогабал на этом не остановился. Он обдумывал идею (которая нам покажется абсурдной) найти своему богу супругу-богиню. Об этом упоминает Дитерих в эссе «Упадок древней религии», (Дитерих. Эссе и статьи). Он пишет: «Эта церемония, какой бы безумной она ни могла казаться, основывается на глубокой религиозной идее о священном браке Божественного царя и Божественной царицы, которые соединяются ради благословения и оплодотворения земли. Гелиогабал нашел эту царицу в лице великой карфагенской богини, которую иногда называют Юноной, иногда Небесной девой (uirgo caelestis), а иногда просто Царицей (regina). Ее величественная статуя, привезенная в Рим, должна была стать невестой на грандиозной свадебной церемонии, проведенной юным императором».

Отто Кифер. Сексуальная жизнь в Древнем Риме

Hellenism

18 Nov, 18:35


Germani corporis custodes

Август набирал своих конных телохранителей в основном из батавов, из-за их способностей к верховой езде. Позже гвардия стала называться Germani corporis custodes. Это продолжалось на протяжении всего периода Юлия-Клавдия; затем со смертью Нерона и концом династии оно было распущено (Р. Парибени, “Dei Germani corporis custodes”, RM 20 (1905), стр. 321-329).

Важной характеристикой корпуса был его частный, неофициальный характер. То есть по организации и статусу корпус был частью двора монарха, а не составной частью военной структуры Империи.
Это соответствовало различию, проводимому при принципате между слугами императора и должностными лицами государства. Тиберий подчеркнул это перед сенатом в одном из зарегистрированных случаев: “Солдаты (то есть milites) принадлежат не мне, а государству”. (Dio Cassius, 57.8)

Поначалу, действительно, custodes были слугами в полном смысле этого слова, поскольку все первоначальные члены корпуса, похоже, были рабами. Позже некоторые custodes получили статус вольноотпущенников, другие были зачислены в качестве свободных перегринов; но ни в коем случае custodes нельзя было называть milites, то есть солдатами государства. Они оставались частной, зависимой организацией и как таковые имели отдельный статус. Римские писатели тщательно проводят различие между milites и custodes: например, excubias militares… et Germanos; pedites equitesque permixti Germanis; abducta militum et Germanorum statione. (Тацит, "Анналы", 13.18; 15.58; Севтоний, "Нерон 34") Следует отметить, что в каждом из них мы видим подразделения из двух корпусов, используемые вместе; без сомнения, у каждого была своя особая функция, как и во времена Республики. Преторианцы несли охрану перед императорским дворцом или палаткой, служа экскубиями, в то время как кустоды выполняли функции телохранителей.

Еще одно существенное различие заключается в субординации. Преторианцы подчинялись преторианскому префекту, начальнику штаба императора и, как правило, старшему армейскому офицеру. custodes, с другой стороны, командовал один из слуг императора, всегда либо раб, либо вольноотпущенник. Таким образом, Калигула выбрал капитаном стражи своего раба Геликона, в обязанности которого входило играть с императором в мяч и заниматься гимнастикой. (Philo, Legatio ad Gaium 175) На момент убийства

Калигулы его капитаном гвардии был Сабин, бывший гладиатор (Иосиф Флавий, Ант. Иуд. 19). Клавдий произвел своего вольноотпущенника Нарцисса в капитаны и фактически повысил его до звания генерала, подарив ему офицерский меч (пугио); Нерон аналогичным образом почтил своего вольноотпущенника Тигеллина. (Tacitus, Ann. 11.33; Philostratus, vita Apoll. 4.42)

На этом этапе стоит кратко отметить выдающиеся характеристики корпуса батавов, поскольку он создал прецеденты, которым долгое время следовали. Во-первых, корпус набирался из варварских племен на границах Империи, его члены не имели гражданства, и его офицерами были рабы и вольноотпущенники, низшие социальные классы. Это противоречило всем римским военным традициям и отделяло корпус от вооруженных сил государства, включая преторианские когорты. Это было сделано из соображений политики. Императоры доверяли батавам, говорит Тацит, “потому что они были иностранцами”. (Тацит, Энн. 15.58)

Во-вторых, обязанности корпуса были полностью ограничены защитой императора и его семьи. Батавы, например, не играли никакой роли в официальных церемониях, как это делали преторианцы. (например, официальный прием и военный смотр, устроенные Нероном в честь царя Тиридата, как описано Светонием, Нерон 13)

Наконец, военнослужащие корпуса не могли перейти в другие воинские части, и они никогда не попадали в офицерский корпус. Это подразумевается в пунктах, отмеченных выше, но заслуживает того, чтобы быть подчеркнутым здесь ради контраста с практикой боле поздней империи.

Р.И. Франк, Scholae Palatinae: Дворцовая стража поздней Римской империи

Hellenism

18 Nov, 12:42


Jean-Baptiste Regnault