معهد السيدة فاطمة المعصومة (ع)

📘📚📘شعاع من علوم أهل البيت (ع).

📜معهد السيدة فاطمة المعصومة(ع) على التلغرام ينشر علوم أهل البيت (ع).
📚📜📚المنهجية العلمية لفهم الدروس.
📚📖كيف نتابع الدروس ؟
📕الجواب:
📝يفضل لطالب العلم متابعة الدروس بالإستماع إليها بشكل متسلسل من البداية حيث أن المنهجية مترابطة في طرح المباحث الفقهية والرجالية.
📚📖ما هي الطريقة المتبعة في طرح المباحث الفقهية في هذه الحوزة المباركة ؟
📒الجواب:
يقوم الطرح على الإسلوب الأخلاقي السمح مع التطرق الى:
📝أولا: ذكر الآراء الفقهية بوضوح وبمدة قصيرة حيث لا تتجاوز بعض المحاضرات السبعة دقائق .
📝ثانيا: طرح المسائل بأسلوب شيق وبسيط مع الحفاظ على جوهر المعلومة الفقهية.
📝ثالثا: الإستدلال ببعض الآيات القرآنية و الروايات الشريفة على الأحكام الفقهية .
📌🖍🔖هل تكفي القراءة للملخص الموجود بعد المحاضرة من غير أن نستمع الى المحاضرات؟
📝📌لا تكفي القراءة للملخص وعلى طالب العلم الإستماع للمحاضرة بشكل جيد لأن مجرد القراءة قد تعطي ٥% بالمائة من المعلومة فالفائدة الحقيقية تكمن في الإستماع الى المحاضرات بشكل كامل و متسلسل.
📚المسائل الفقهية المطروحة هنا منها ما هو لمشهور الفقهاء ومنها ما هو لمراجع معاصرين فعلى طالب العلم الرجوع في كل مسألة من المسائل المذكورة في هذه الحوزة المباركة الى الرسالة العملية لمرجع تقليده كي يرى رأيه فيها ويعمل على طبقه.
🌤إن ثواب جميع المحاضرات في هذه الحوزة المباركة للسيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام) وصدقة جارية لها (ع).

📚لمتابعة سلسلة الدروس من البداية :


📘لمتابعة دروس فقه الإجتهاد والتقليد من الدرس رقم(١) إضغط هنا👇🏻
https://t.me/HawzaMasuma/8309
📘لمتابعة دروس مفاتيح الفقه من الدرس رقم(١) اضغط هنا👇🏻
https://t.me/HawzaMasuma/7923
📘لمتابعة دروس فقه الطهارة من الدرس رقم(١) اضغط هنا👇🏻
https://t.me/HawzaMasuma/519
📘لمتابعة دروس فقه النجاسات من الدرس رقم(١) فالضغط هنا👇🏻
https://t.me/HawzaMasuma/1865
📘لمتابعة دروس فقه المطهرات من الدرس رقم(١) فالضغط هنا👇🏻
https://t.me/HawzaMasuma/3234
📘لمتابعة دروس فقه الصيام من الدرس رقم(١) فالضغط هنا👇🏻
https://t.me/HawzaMasuma/6159
📘لمتابعة دروس فقه الوضوء من الدرس رقم(١) الى الدرس رقم(١٥٦) فالضغط هنا👇🏻
https://t.me/HawzaMasuma/5025
📘لمتابعة دروس فقه الوضوء من الدرس رقم(١٥٧) الى الدرس (٢١٩)فما بعد فالضغط هنا👇🏻
https://t.me/HawzaMasuma/8667
📘لمتابعة دروس شرح عهد الإمام علي(ع) لمالك الأشتر من الدرس(١) فالضغط هنا👇🏻
https://t.me/HawzaMasuma/9225
📘ملف كتاب الفوائد الرجالية👇🏻
https://t.me/HawzaMasuma/9622
📘لمتابعة دروس فقه الصلاة من الدرس(١) فالضغط هنا👇🏻
https://t.me/HawzaMasuma/9591

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚

📚لمتابعة دروس علم الرجال من الدرس(١) الى الدرس(١٠٢) فالضغط هنا👇🏻علم الحديث

https://t.me/HawzaMasuma/9338


📚لمتابعة شرح الحلقة الأولى في علم أصول الفقه من الدرس(١) 👇🏻

https://t.me/HawzaMasuma/9705

‏📚 الدرس [31] في علم أصول الفقه .📚


(الحلقة الأولى)📚

كما تعلمون أنّ علم المنطق هو آلة قانونيّة تعصم مراعاتها العقل عن الوقوع في الخطإٍ في التّفكير.
وكذلك هو حال علم النحو فإنه آلة قانونية تعصم مراعاته اللسان عن الخطأ في اعراب اللفظ من هنا إذا كان الإنسان لا يراعي القاعدة النّحويّة، فإنّه سوف يخطئ في الكلام، فيخطئ في إعراب الكلمة؛ وكذلك، إذا كان لا يراعي القاعدة المنطقيّة فإنّه سوف يخطئ في الاستدلال.

وفي الأصول نفس الحال، فإذا كان الفقيه لا يراعي العناصر المشتركة فإنّه سوف يفتي بصورة غير صحيحة وسوف تكون الفتوى خاطئة.
لذا، لا بدّ من مراعاة العناصر المشتركة عند الإستنباط.

فكما أنّ المنطق تعصم مراعاته الذّهن من الوقوع في خطإٍ في التّفكير، فالأمر نفسه في الأصول.
فمراعاة علم الأصول تمنع من الوقوع في الخطإٍ في الاستدلال الفقهي.
فعلم الأصول هو الّذي أعطاني القاعدة الّتي تقول أنّ رواية الثّقة حجّة وأنّ الظّهور حجّة أيضاً.

إن علم الأصول يعلّمنا كيف نستنبط الحكم بحرمة الارتماس على الصّائم؟

فإذا سألنا الفقيه: هل يحرم على الصائم الإرتماس في الماء؟ أم لا يحرم عليه ذلك؟ فإنه سوف يجيب: توجد عندنا رواية يعقوب بن شعيب وهي رواية صحيحة وهذه الرواية نستعمل فيها العنصر المشترك الذي هو الظهور حجة والرواية ظاهرة في حرمة الإرتماس للصائم فالنتيجة هي حرمة إرتماس الصائم في الماء.
فعلم الأصول هو الّذي أعطاني القاعدة الّتي تقول أنّ رواية الثّقة حجّة وأنّ الظّهور حجّة أيضاً.

ويعلمنا علم الأصول كيفية استنباط اعتصام ماء الكر.

فماء الكرّ معتصم لا يتنجّس بمجرّد ملاقاة النّجاسة إلّا إذا تغيّرت أحد أوصافه الثّلاثة، لونه او طعمه أو رائحته فيتنجس هذا الماء.

سؤال: هل أنّ ماء البئر معتصم أم لا؟

والجواب: نعم، وجدنا روايات تدلّ على ذلك.

سؤال: من قال أنّ هذه الرّوايات حجّة علينا؟ ومن قال أنّنا نفهم هذه الرّوايات بالشّكل الصّحيح؟ ومن قال أنّنا يجوز لنا العمل بهذه الرّوايات؟ فنحن الآن يوجد لدينا شكّ.

الجواب: يجب علينا أن ندرس علم الأصول، وعلم الأصول يعطينا الثّقة بالأدلّة، فيقول لنا أنّ الرّواية الكذائيّة اذا كانت صحيحة والصحيح يعني ان الناقلين لهاة ثقاة أي لا يكذبون فإن خبر الثقة حجة فيعمل بخبره ويستند اليه ، ثم يقول أنّ هذه الرواية يفهم منها العرف العام من ظاهرها أنّ ماء الكرّ ماء معتصم والظهور حجة إذاً، حينئذٍ تكون الرّواية حجّة فيما بيننا وبين الله عزّ وجلّ.

نستنبط جميع هذه الأحكام من الأدلّة باستخدام العناصر المشتركة كحجية خبر الثقة وحجية الظهور العرفي إذاً، لا بدّ أن نفهم الأصول كي نستدلّ على الأحكام الشّرعيّة الفقهيّة.

المحاضرة👇🏻

📚 الدرس [31] في علم أصول الفقه .(الحلقة الأولى)


#نص الحلقة الأولى :

[علم الأصول منطق الفقه.

ولابدّ أنّ معلوماتكم عن علم المنطق تسمح لنا أن نستخدمه كمثال لعلم الأصول، فإنّ علم المنطق -كما تعلمون- يدرس في الحقيقة عمليّة التّفكير مهما كان مجالها وحقلها العلمي، ويحدّد النّظام العام الّذي يجب أن تتّبعه لكي يكون التّفكير سليماً، مثلاً يعلّمنا علم المنطق كيف يجب أن ننهج في الاستدلال بوصفه عمليّة تفكير لكي يكون الاستدلال صحيحاً، كيف نستدلّ على أنّ سقراط فان؟ وكيف نستدلّ على أنّ نار الموقد الموضوع أمامي محرقة؟ وكيف نستدلّ على أنّ مجموع زوايا المثلّث تساوي قائمتين؟ وكيف نستدلّ على أنّ الخطّ الممتدّ بدون نهاية مستحيل؟ كلّ هذا يجيب عليه علم المنطق بوضع المناهج العامّة للاستدلال كالقياس والاستقراء، فهو إذن علم لعمليّة التّفكير إطلاقاً.
وعلم الأصول يشابه علم المنطق من هذه النّاحية غير أنّه يبحث عن نوع خاصّ من عمليّة التّفكير أي عن عمليّة التّفكير الفقهي في استنباط الأحكام، ويدرس العناصر المشتركة الّتي يجب أن تدخل فيها لكي يكون الاستنباط سليماً، فهو يعلّمنا كيف نستنبط الحكم بحرمة الارتماس على الصّائم؟ وكيف نستنبط اعتصام ماء الكرّ؟ وكيف نستنبط الحكم باستحباب صلاة العيد أو وجوبها؟ وذلك بوضع المناهج العامّة وتحديد العناصر المشتركة لعمليّة الاستنباط.
وعلى هذا الأساس يصحّ أن يطلق على علم الأصول اسم منطق علم الفقه لأنّه بالنّسبة إليه بمثابة المنطق بالنّسبة إلى الفكر البشري بصورة عامّة.]

=====================


#الشرح: