يسعكم الإرسال هنا، وأوصلها إن شاء ﷲ:
[http://tellonym.me/Hamza_Zeinn]
[http://tellonym.me/Hamza_Zeinn]
فتى مسلم.. 🔻
@hamza_zeinn
«أَشْكَاد»: قناة للترشيحات غير المنهجيَّة: @HZ_recommend
حسابي على (فيسبوك):
[facebook.com/hamza.zeinn]
حسابي على (X):
[X.com/Hamza_Zeinn]
للمشاركات والسؤالات:
[tellonym.me/Hamza_Zeinn]
فتى مسلم.. 🔻 (Arabic)
هل تبحث عن ترشيحات غير منهجية ومختلفة؟ إذا كنت كذلك، فقناة "أشكاد" هي المكان المناسب لك! تقدم لك هذه القناة ترشيحات متنوعة ومبتكرة في مجالات مختلفة. اسم القناة "أشكاد" يعكس روح الابتكار والتميز التي تميزها عن غيرها. مع حساب المستخدم @HZ_recommend ، يمكنك الاستمتاع بترشيحات تلهمك وتثري حياتك اليومية. لمزيد من المعلومات والتفاصيل، يمكنك زيارة صفحة المستخدم على Facebook: [facebook.com/hamza.zeinn] أو قم بالمشاركة والتواصل من خلال الرابط التالي: [tellonym.me/Hamza_Zeinn]. انضم إلينا اليوم واستمتع بالترشيحات الفريدة والمثيرة!
فتى مسلم.. 🔻
13 Jan, 17:49
https://t.me/dorar24my?livestream
بدأنا من صفحة 185 من كتاب المشوق إلى القرآن
بدأنا من صفحة 185 من كتاب المشوق إلى القرآن
فتى مسلم.. 🔻
13 Jan, 12:05
«أيا جاهدًا في نيلِ ما نِلتُ من عُلاَ . . رُويدكَ.. إنّي نِلتُها غَيرَ جاهدِ»
فتى مسلم.. 🔻
12 Jan, 14:05
والدة أخينا أحمد مكي طريحة الفراش لا تستطيع الحركة منذ أن سمعت خبر التمديد لأحمد وتحويله للمحكمة، دعواتكم لها لا تنسوها..
فتى مسلم.. 🔻
12 Jan, 13:05
كتاب ترشحه في حال العرب قبل الإسلام؟
ج) الأفضل وهو موسوعة مكونة من عشرة أجزاء أتصفحها من حين لآخر: المفصل في تاريخ العرب.
وفي كتاب الشيخ محمود شكري الفلوس جزئين فيما أذكر: بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب.
تاريخ العرب قبل الإسلام لمحمد سهيل طقوش: لم أقرأه، لكن محمد سهيل طقوش مظنة إحسان.
#سؤالات
ج) الأفضل وهو موسوعة مكونة من عشرة أجزاء أتصفحها من حين لآخر: المفصل في تاريخ العرب.
وفي كتاب الشيخ محمود شكري الفلوس جزئين فيما أذكر: بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب.
تاريخ العرب قبل الإسلام لمحمد سهيل طقوش: لم أقرأه، لكن محمد سهيل طقوش مظنة إحسان.
#سؤالات
فتى مسلم.. 🔻
11 Jan, 19:05
انتشار عقيدة (الانتظار) بين متبني "الأيديولوجيا الإسلاميَّة" عجيب!
كثير من الناس اليوم هم أحد اثنين، قسمٌ عريض ينتظر خروج الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل فرَّج ﷲ عنه ليقود الأُمَّة، وقسمٌ آخر ينتظر خروج د. محمد بديع فرَّج ﷲ عنه ليصلح ما فسد ويجمع شتات ما تفكك، ينتظرون حدوث ذلك وحده؛ لأمرٍ قدريٍّ مجهول، مضفين على من ينتظرونه صفاتٍ (فوق بشرية).
أُمَّة رسول ﷲ ﷺ أُمَّةٌ مأمورةٌ بالسعي والعمل والأخذ بالأسباب. لا تنتظر أحدًا -وإن فَضُل-، سواءٌ كان مهديًّا، أو سيِّدًا مُصلحا. وإنما كل واحدٍ مندوبٌ للعمل وحده، كأنه ليس هناك من الأُمَّة غيره. كل امرئٍ ينبغي أن يكون مهديًّا لمن حوله مصلحًا لهم، ولعل من ذكرت وأمثالهم؛ قد أدَّوا ما عليهم، ولم يعد لهم في المستقبل ما كان لهم من قبل؛ سنَّةً بشريَّة.
والأمل والراية يحملها منهم من بعدهم.
كثير من الناس اليوم هم أحد اثنين، قسمٌ عريض ينتظر خروج الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل فرَّج ﷲ عنه ليقود الأُمَّة، وقسمٌ آخر ينتظر خروج د. محمد بديع فرَّج ﷲ عنه ليصلح ما فسد ويجمع شتات ما تفكك، ينتظرون حدوث ذلك وحده؛ لأمرٍ قدريٍّ مجهول، مضفين على من ينتظرونه صفاتٍ (فوق بشرية).
أُمَّة رسول ﷲ ﷺ أُمَّةٌ مأمورةٌ بالسعي والعمل والأخذ بالأسباب. لا تنتظر أحدًا -وإن فَضُل-، سواءٌ كان مهديًّا، أو سيِّدًا مُصلحا. وإنما كل واحدٍ مندوبٌ للعمل وحده، كأنه ليس هناك من الأُمَّة غيره. كل امرئٍ ينبغي أن يكون مهديًّا لمن حوله مصلحًا لهم، ولعل من ذكرت وأمثالهم؛ قد أدَّوا ما عليهم، ولم يعد لهم في المستقبل ما كان لهم من قبل؛ سنَّةً بشريَّة.
والأمل والراية يحملها منهم من بعدهم.
فتى مسلم.. 🔻
10 Jan, 22:37
ﷲ يرد مكي وسطنا بالقريب العاجل.. افتقدناه كثيرا، وفقدنا بفقده خيرًا كثيرًا.
فتى مسلم.. 🔻
10 Jan, 18:35
كتب مقترحة لمن أحب القراءة في العلوم السياسية -الترتيب مقصود-:
-العلوم السياسية مقدمة أساسية، مشاري حمد الرويح.
-السياسة، أندرو هيوود.
-العلاقات الدولية، سلسلة مقدمة قصيرة جدا.
-النظرية السياسية مقدمة، أندرو هيوود.
-الفلسفة السياسية من أفلاطون إلى ماركس، أميرة حلمي مطر.
-تطور السياسة الدولية في القرنين التاسع عشر والعشرين، محمد السيد سليم.
-ركائز في فلسفة السياسة، يمنى طريف الخولي.
-الإتجاهات المعاصرة في السياسة المقارنة: التحول من الدولة إلى المجتمع ومن الثقافة إلى السوق، نصر محمد عارف.
-مدخل للأيديولوجيات السياسية، أندرو هيوود.
-سلام ما بعده سلام، ديفيد فرومكين.
-نظريات العلاقات الدولة، مجموعة من المؤلفين، ترجمة المركز القومي للترجمة.
-أصول النظام السياسي من عصور ما قبل التاريخ إلى الثورة الفرنسية، فرانسس فوكوياما.
-النظام السياسي والانحطاط السياسي من الثورة الصناعية إلى عولمة الديموقراطية، فرانسس فوكوياما.
- الأيديولوجية السياسية المعاصرة، أندرو فينسنيت، المركز القومي للترجمة.
-السياسة المقارنة، برتراند باي.
-الفلسفة السياسية في القرنين التاسع عشر والعشرين، غيوم سيبرتان.
-نظريات العلاقات الدولية التخصص والتنوع الشبكة العربية.
-السيادة كمفهوم قانوني وسياسي، ديتر جريم.
-مفهوم الدولة، عبد الله العروي.
-الدولة: نظريات وقضايا تحرير مجموعة من المؤلفين، ترجمة: أمين الأيوبي.
كتب أنصح بها لتعميق فهم عدة قضايا سياسية أو ذات تعلق بالسياسة -الترتيب غير مقصود-:
-الجماعات المتخيلة، بندكت أندرسن.
-الديموقراطية ونقادها، روبرت دال.
-كل رجال الباشا، خالد فهمي.
-استعمار مصر، تيموثي ميتشيل.
-الدولة المركزية في مصر، نزيه الأيوبي.
-قصة الاقتصاد المصري، جلال أمين.
-تضخيم الدولة العربية: السياسة والمجتمع في الشرق الأوسط، نزيه الأيوبي.
-الإسلام السياسي: الدين والسياسة في العالم العربي، نزيه الأيوبي.
-معذبو الأرض، فرانز فانون.
-الجندي والدولة والثورة العربية، طيب غماري.
-الجيش والسياسة: إشكاليات نظرية ونماذج عربية.
-ثورة مصر (من جزئين)، عزمي بشارة.
-الفكر العربي في عصر النهضة، ألبرت حوراني.
-داخل الإخوان المسلمين: الدين والهوية والسياسية، خليل العناني.
-تنظيم الدولة الاسلامية الازمة السنية والصراع على العالمية الجهادية، حسن أبو هنية ومحمد رمان.
-ما بعد الاسلام السياسي: مرحلة جديدة أم أوهام ايديولوجية، تحرير: محمد رمان.
-الحركة السياسية في مصر، طارق البشري.
-المجتمع المدني: دراسة نقدية، عزمي بشارة.
-السرعة والسياسة: من ثورة الشارع إلى الحق في الدولة، بول فيريليو.
-الدولة المستحيلة، وائل حلاق.
#منهجيات
-العلوم السياسية مقدمة أساسية، مشاري حمد الرويح.
-السياسة، أندرو هيوود.
-العلاقات الدولية، سلسلة مقدمة قصيرة جدا.
-النظرية السياسية مقدمة، أندرو هيوود.
-الفلسفة السياسية من أفلاطون إلى ماركس، أميرة حلمي مطر.
-تطور السياسة الدولية في القرنين التاسع عشر والعشرين، محمد السيد سليم.
-ركائز في فلسفة السياسة، يمنى طريف الخولي.
-الإتجاهات المعاصرة في السياسة المقارنة: التحول من الدولة إلى المجتمع ومن الثقافة إلى السوق، نصر محمد عارف.
-مدخل للأيديولوجيات السياسية، أندرو هيوود.
-سلام ما بعده سلام، ديفيد فرومكين.
-نظريات العلاقات الدولة، مجموعة من المؤلفين، ترجمة المركز القومي للترجمة.
-أصول النظام السياسي من عصور ما قبل التاريخ إلى الثورة الفرنسية، فرانسس فوكوياما.
-النظام السياسي والانحطاط السياسي من الثورة الصناعية إلى عولمة الديموقراطية، فرانسس فوكوياما.
- الأيديولوجية السياسية المعاصرة، أندرو فينسنيت، المركز القومي للترجمة.
-السياسة المقارنة، برتراند باي.
-الفلسفة السياسية في القرنين التاسع عشر والعشرين، غيوم سيبرتان.
-نظريات العلاقات الدولية التخصص والتنوع الشبكة العربية.
-السيادة كمفهوم قانوني وسياسي، ديتر جريم.
-مفهوم الدولة، عبد الله العروي.
-الدولة: نظريات وقضايا تحرير مجموعة من المؤلفين، ترجمة: أمين الأيوبي.
كتب أنصح بها لتعميق فهم عدة قضايا سياسية أو ذات تعلق بالسياسة -الترتيب غير مقصود-:
-الجماعات المتخيلة، بندكت أندرسن.
-الديموقراطية ونقادها، روبرت دال.
-كل رجال الباشا، خالد فهمي.
-استعمار مصر، تيموثي ميتشيل.
-الدولة المركزية في مصر، نزيه الأيوبي.
-قصة الاقتصاد المصري، جلال أمين.
-تضخيم الدولة العربية: السياسة والمجتمع في الشرق الأوسط، نزيه الأيوبي.
-الإسلام السياسي: الدين والسياسة في العالم العربي، نزيه الأيوبي.
-معذبو الأرض، فرانز فانون.
-الجندي والدولة والثورة العربية، طيب غماري.
-الجيش والسياسة: إشكاليات نظرية ونماذج عربية.
-ثورة مصر (من جزئين)، عزمي بشارة.
-الفكر العربي في عصر النهضة، ألبرت حوراني.
-داخل الإخوان المسلمين: الدين والهوية والسياسية، خليل العناني.
-تنظيم الدولة الاسلامية الازمة السنية والصراع على العالمية الجهادية، حسن أبو هنية ومحمد رمان.
-ما بعد الاسلام السياسي: مرحلة جديدة أم أوهام ايديولوجية، تحرير: محمد رمان.
-الحركة السياسية في مصر، طارق البشري.
-المجتمع المدني: دراسة نقدية، عزمي بشارة.
-السرعة والسياسة: من ثورة الشارع إلى الحق في الدولة، بول فيريليو.
-الدولة المستحيلة، وائل حلاق.
#منهجيات
فتى مسلم.. 🔻
10 Jan, 17:05
أساء فزادته الإِساءة حُظوةً . . حبيبٌ، على ما كان منه، حبيبُ
يَعُدّ عليَّ العاذلونَ ذنوبه . . ومِنْ أين للوجهِ المليحِ ذنوب؟
فيا أيها الجافي، ونسأله الرّضا، . . ويا أيها الجاني، ونحن نتوب!
لحى ﷲ من يرعاك في القربِ وحده . . ومَنْ لا يحوطُ الغيب حين تغيب
يَعُدّ عليَّ العاذلونَ ذنوبه . . ومِنْ أين للوجهِ المليحِ ذنوب؟
فيا أيها الجافي، ونسأله الرّضا، . . ويا أيها الجاني، ونحن نتوب!
لحى ﷲ من يرعاك في القربِ وحده . . ومَنْ لا يحوطُ الغيب حين تغيب
فتى مسلم.. 🔻
10 Jan, 15:25
[https://youtube.com/playlist?list=PLci-TEpAYR26teNQPNiL47GX-dM7d7oE5&si=b1qL2UeAzpX42zn6]
فتى مسلم.. 🔻
10 Jan, 12:08
بحب عبد الرحمن يوسف القرضاوي جدًا..
شخصية لطيفة ومميزة، اسمه "عبد الرحمن يوسف"؛ لأنه لا يحب أن يقدَّم لكونه ابن القرضاوي. والقرضاوي كان في أواخر الألفية الماضية وما بعدها مالئ الدنيا وشاغل الناس.
من المشاركين في تأسيس حركة كفاية، في بدايات الألفية الثانية، كان ملتزمًا بمبادئه طول الخط، وإن خالف الإسلاميين وعلى مقدمتهم أبوه الشيخ الكريم، يفعل ما هو مقتنع به وموافق لمبادئه. شعره ليس جزلًا كشعر تميم، ولكنه ظريف للغاية وممتع. والرجل مقتنع بنفسه. كان له برنامج شعري ظريف رمضان قبل الماضي بالمناسبة.
ربنا يفرِّج عنه.
قال: سأمضي لحتفي مستهترًا،
أباحوا دمي من قديم الزمان . . وما أطفأوا داخلي مجمرا.
وقال: مصيري كدعبل لست أبالي.
أنزل ﷲ سكينته عليه.
شخصية لطيفة ومميزة، اسمه "عبد الرحمن يوسف"؛ لأنه لا يحب أن يقدَّم لكونه ابن القرضاوي. والقرضاوي كان في أواخر الألفية الماضية وما بعدها مالئ الدنيا وشاغل الناس.
من المشاركين في تأسيس حركة كفاية، في بدايات الألفية الثانية، كان ملتزمًا بمبادئه طول الخط، وإن خالف الإسلاميين وعلى مقدمتهم أبوه الشيخ الكريم، يفعل ما هو مقتنع به وموافق لمبادئه. شعره ليس جزلًا كشعر تميم، ولكنه ظريف للغاية وممتع. والرجل مقتنع بنفسه. كان له برنامج شعري ظريف رمضان قبل الماضي بالمناسبة.
ربنا يفرِّج عنه.
قال: سأمضي لحتفي مستهترًا،
أباحوا دمي من قديم الزمان . . وما أطفأوا داخلي مجمرا.
وقال: مصيري كدعبل لست أبالي.
أنزل ﷲ سكينته عليه.
فتى مسلم.. 🔻
08 Jan, 19:44
عن داود عن أبيه قال: كنا مع سفيان الثوري فمررنا بشرطي نائم وقد حان وقت الصلاة، فذهبتُ أُحرّكه، فصاح سفيان: مه. فقلت: يا أبا عبد الله يصلي، فقال: دعهُ لا صلى الله عليه، فما استراح الناس حتى نام هذا.
حلية الأولياء
حلية الأولياء
فتى مسلم.. 🔻
08 Jan, 13:00
لو كنتُ مِن مَازِنٍ لم تَسْتَبِحْ إِبِلِي
بنو الَّلقِيطَةِ مِن ذُهْلِ بنِ شَيْبَانَا
إذن لَقَامَ بِنَصْرِي مَعْشَرٌ خُشُنٌ
عندَ الحَفِيظةِ إِنْ ذو لُوثَةٍ لانَا
قومٌ إذا الشَّرُّ أَبْدَى نَاجِذَيْهِ لَهُمْ
قاموا إليه زَرَافَاتٍ وَوِحْدَانَا
لا يَسْأَلُونَ أَخَاهُمْ حينَ يَنْدُبُهُمْ
في النَّائِبَاتِ على ما قال بُرْهَانَا
لكنَّ قومِي وإِنْ كانوا ذَوِي حسب
ليسوا مِن الشَّرِّ في شيءٍ وإِنْ هَانَا
يَجْزُونَ مِن ظُلْمِ أَهْلِ الظَّلْمِ مَغْفِرَةً
ومِن إِساءَةِ أَهْلِ السَّوءِ إِحْسَانَا
كأَنَّ رَبَّك لم يَخْلُقْ لِخَشْيَتِهِ
سواهمُ مِن جميعِ الناسِ إِنسانَا
فليت لي بهم قومًا إذا رَكِبُوا
شَدُّوا الإِغَارَةَ فُرْسَانًا ورُكْبَانَا
بنو الَّلقِيطَةِ مِن ذُهْلِ بنِ شَيْبَانَا
إذن لَقَامَ بِنَصْرِي مَعْشَرٌ خُشُنٌ
عندَ الحَفِيظةِ إِنْ ذو لُوثَةٍ لانَا
قومٌ إذا الشَّرُّ أَبْدَى نَاجِذَيْهِ لَهُمْ
قاموا إليه زَرَافَاتٍ وَوِحْدَانَا
لا يَسْأَلُونَ أَخَاهُمْ حينَ يَنْدُبُهُمْ
في النَّائِبَاتِ على ما قال بُرْهَانَا
لكنَّ قومِي وإِنْ كانوا ذَوِي حسب
ليسوا مِن الشَّرِّ في شيءٍ وإِنْ هَانَا
يَجْزُونَ مِن ظُلْمِ أَهْلِ الظَّلْمِ مَغْفِرَةً
ومِن إِساءَةِ أَهْلِ السَّوءِ إِحْسَانَا
كأَنَّ رَبَّك لم يَخْلُقْ لِخَشْيَتِهِ
سواهمُ مِن جميعِ الناسِ إِنسانَا
فليت لي بهم قومًا إذا رَكِبُوا
شَدُّوا الإِغَارَةَ فُرْسَانًا ورُكْبَانَا
فتى مسلم.. 🔻
07 Jan, 21:15
رابط صراحة يُخفي اسم المُرسِل، ويتيح الردَّ عليه.
لاستقبال رسائلكم؛ أهلًّا وسهلًا ومرحبًا ومربَّحًا. :)
لاستقبال رسائلكم؛ أهلًّا وسهلًا ومرحبًا ومربَّحًا. :)
فتى مسلم.. 🔻
07 Jan, 11:20
اللهمّ صيّبًا نافعًا، اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق، اللهم عُمّ بنفعها البلاد والعباد.
#المسجد_الحرام
#المسجد_الحرام
فتى مسلم.. 🔻
06 Jan, 21:45
الناشطة البحرينية في مجال حقوق الإنسان إبتسام الصايغ تنشر عن أخينا أحمد مَكيّ فرَّج ﷲ عنه:
[X.com/ealsaegh/status/1876363625922809920]
[instagram.com/reel/DEfOrgjiWG4]
[X.com/ealsaegh/status/1876363625922809920]
[instagram.com/reel/DEfOrgjiWG4]
فتى مسلم.. 🔻
30 Dec, 10:30
أسأل ﷲ أن يفرِّج عن عبده عبد العزيز الطّريفي.
الشيخ عبد العزيز كما نعرف؛ أعجوبة في الحفظ والمثابرة على التعلُّم والمدارسة، واسع الأفق في كثير من النواحي، فلا يتقيد بالمعتاد. وكلامه فيه بلاغة وتأثير وعليه نور.
ولكن من الأمور التي لا تأخذ حقها عنه؛ أنه كان شيخًا مشتبكًا مع أحداث ووقائع الأُمَّة، يتداخل مع الأحداث ويعرف تفاصيلها ويتدخل أحيانًا موجِّهًا في بعض المواقف، أو يسأله أهل تلك الأحداث أن يحكم بينهم ويوجههم فيحترم رأيه وحكمه الجميع. كان ذلك جليًّا في اشتباكه مع الثورة السورية، واهتمامه بما يحدث على هذه الأرض المباركة ومتابعته لأحداثها ولمن عليها، فرَّج ﷲ عنه، من أوائل من خطروا على ذهني، ما سيكون حاله عندما يعرف بزوال حكم هذه الطاغية، وإيتاء الحكم بدلًا عنه لجماعة كانت مستضعفة.
نسأل ﷲ أن يلطف بأسرانا، وأن يهيئ لهم فرجًا قريبًا من لدنه. يا ذا الجلال والإكرام.
الشيخ عبد العزيز كما نعرف؛ أعجوبة في الحفظ والمثابرة على التعلُّم والمدارسة، واسع الأفق في كثير من النواحي، فلا يتقيد بالمعتاد. وكلامه فيه بلاغة وتأثير وعليه نور.
ولكن من الأمور التي لا تأخذ حقها عنه؛ أنه كان شيخًا مشتبكًا مع أحداث ووقائع الأُمَّة، يتداخل مع الأحداث ويعرف تفاصيلها ويتدخل أحيانًا موجِّهًا في بعض المواقف، أو يسأله أهل تلك الأحداث أن يحكم بينهم ويوجههم فيحترم رأيه وحكمه الجميع. كان ذلك جليًّا في اشتباكه مع الثورة السورية، واهتمامه بما يحدث على هذه الأرض المباركة ومتابعته لأحداثها ولمن عليها، فرَّج ﷲ عنه، من أوائل من خطروا على ذهني، ما سيكون حاله عندما يعرف بزوال حكم هذه الطاغية، وإيتاء الحكم بدلًا عنه لجماعة كانت مستضعفة.
نسأل ﷲ أن يلطف بأسرانا، وأن يهيئ لهم فرجًا قريبًا من لدنه. يا ذا الجلال والإكرام.
فتى مسلم.. 🔻
29 Dec, 18:57
وعلى العموم:
لو هزمنا هذا الشرقاوي؛ فهو هيعزمني على مندي -مادري وين، ولكن على الأغلب الآستانة-. ووقتها حتى ممكن أبقى أنزل من قبلها اسم المطعم، ومن استطاع من آل القناة؛ ينورنا. :))
لو هزمنا هذا الشرقاوي؛ فهو هيعزمني على مندي -مادري وين، ولكن على الأغلب الآستانة-. ووقتها حتى ممكن أبقى أنزل من قبلها اسم المطعم، ومن استطاع من آل القناة؛ ينورنا. :))
فتى مسلم.. 🔻
29 Dec, 18:55
تحدَّاني شرقاويٌّ أنِّي لن أستطيع أن أُتمَّ عدد مشتركي قناته ألفًا، قبل نهاية هذا العام الميلادي!
فالهمَّة الهمَّة؛ لنغلبه يا شباب ولنخيب حسبانه،
وبالأخص شباب قناة «أشكاد»، القناة كقناة «أشكاد» إلا أنها أوسع في الترشيحات وفيها عشوائية أكثر، وذا أمر ظريف حسن. والأخ صاحب القناة المنتقي، نحسبه على اطلاع واهتمام بمعارف مختلفة، مما يظن فيه أن ترشيحاته لابد تكون مثرية أو فيها نفع.
فالهمَّة الهمَّة؛ لنغلبه يا شباب ولنخيب حسبانه،
وبالأخص شباب قناة «أشكاد»، القناة كقناة «أشكاد» إلا أنها أوسع في الترشيحات وفيها عشوائية أكثر، وذا أمر ظريف حسن. والأخ صاحب القناة المنتقي، نحسبه على اطلاع واهتمام بمعارف مختلفة، مما يظن فيه أن ترشيحاته لابد تكون مثرية أو فيها نفع.
فتى مسلم.. 🔻
27 Dec, 21:35
[https://youtube.com/playlist?list=PLUxAs6a2fGkWJDCzCalDgHJ9HnwGyn-68&si=SKzyZOcWkpReXQXh]
[https://youtube.com/playlist?list=PLUxAs6a2fGkWABc7HiDZsdtEjd2dNyyPz&si=sSL2cLb0p9pGAMFH]
[https://youtube.com/playlist?list=PLUxAs6a2fGkWABc7HiDZsdtEjd2dNyyPz&si=sSL2cLb0p9pGAMFH]
فتى مسلم.. 🔻
27 Dec, 12:25
﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النّاس لَا يَعْلَمُونَ﴾
فتى مسلم.. 🔻
26 Dec, 20:45
من الاشكالات في الخطاب الاسلامي المعاصر :
أكثر مفهوم يؤدي للانحراف الفكري هو الخلط بين الأخبار القدرية التي هي بُشريات حتمية والتكليف الشرعي الآمر للأمّة بتحقيقها !
وفي هذا الزمان لم أجد داعية إلا ووقع فيه ... ومآله الاسترخاء وعدم إدارة الصراع مع الأعداء كما ينبغي والتخلي عن المسلمين أو تفسير الواقع بعيداً عن حقيقته !
كلُّ الأخبار الإلهية بالنصر والفتح = معناها وجوبُ العمل على تحقيقها وليسَ التواكل والبحث عن تحقيقها في عالمِ الغيب دون الشهادة !
تعبّدنا الله بتحقيق الأسباب في عالم الشهادة لتحقيقِ نتائج الأخبار الإلهية التي نؤمن بها في الغيب، وليسَ بمجرد الإيمان الغيبي وتغليب جانب على آخر !
لمّا أتحدثُ عن مسؤولية الأمّة في عالم الشهادة ودور المسلم في صناعة الحدث التاريخي ومشاركته في الصراع من التخطيط والعُدّة لا تُحدثني عن مشيئة الله وقُدرته !
لمّا أتحدثُ عن تحليل أسباب الخسائر والخُذلان لفهم ما يحدث لا تُحدثني عن الانتصارات وأنتَ لا تفقه ما حدث !
هنا #السنن_الإلهية_qt
أكثر مفهوم يؤدي للانحراف الفكري هو الخلط بين الأخبار القدرية التي هي بُشريات حتمية والتكليف الشرعي الآمر للأمّة بتحقيقها !
وفي هذا الزمان لم أجد داعية إلا ووقع فيه ... ومآله الاسترخاء وعدم إدارة الصراع مع الأعداء كما ينبغي والتخلي عن المسلمين أو تفسير الواقع بعيداً عن حقيقته !
كلُّ الأخبار الإلهية بالنصر والفتح = معناها وجوبُ العمل على تحقيقها وليسَ التواكل والبحث عن تحقيقها في عالمِ الغيب دون الشهادة !
تعبّدنا الله بتحقيق الأسباب في عالم الشهادة لتحقيقِ نتائج الأخبار الإلهية التي نؤمن بها في الغيب، وليسَ بمجرد الإيمان الغيبي وتغليب جانب على آخر !
لمّا أتحدثُ عن مسؤولية الأمّة في عالم الشهادة ودور المسلم في صناعة الحدث التاريخي ومشاركته في الصراع من التخطيط والعُدّة لا تُحدثني عن مشيئة الله وقُدرته !
لمّا أتحدثُ عن تحليل أسباب الخسائر والخُذلان لفهم ما يحدث لا تُحدثني عن الانتصارات وأنتَ لا تفقه ما حدث !
هنا #السنن_الإلهية_qt
فتى مسلم.. 🔻
26 Dec, 20:30
لو كنت ناصحًا بالقراءة لشيخ يكون سببًا للإفاقة من الغيبوبة والأوهام التي تعتري كثيرًا من المنتسبين للإسلام المهتمين به وبشئونه وقضاياه، لنصحت بالقراءة للشيخ محمد الغزالي -رحمه الله-
فتى مسلم.. 🔻
20 Dec, 17:07
[https://youtube.com/playlist?list=PLSUcSqxe9RhwHfjJYNuktH7qKZse2JPpf&si=pVv0ei0vIV27k759]
فتى مسلم.. 🔻
19 Dec, 23:21
اللي عنده توتير (اكس) يدخل يشارك في ذا يا كِرام..
أضعف الإيمان.. وأقل حق عليك كمسلم تجاه أخوك..
فرَّج الله عن أحمد يا رب وسائر إخواننا.. ")
أضعف الإيمان.. وأقل حق عليك كمسلم تجاه أخوك..
فرَّج الله عن أحمد يا رب وسائر إخواننا.. ")
فتى مسلم.. 🔻
19 Dec, 22:50
يحسن وينفع أخينا إن شاء ﷲ؛ تفاعلكم مع تغريدتيّ الناشطة الحقوقيّة بصور التفاعل المختلفة؛ من إعجابٍ، وردٍّ، وإعادة تغريدٍ، واقتباس..
حدوث زخم حول قضيته ينفعه، فأروا أخاكم منكم برَّا!
حدوث زخم حول قضيته ينفعه، فأروا أخاكم منكم برَّا!
فتى مسلم.. 🔻
19 Dec, 22:45
الناشطة الحقوقيّة البحرينية (ابتسام الصايغ) تنشر عن أخينا وحبيبي أحمد مَكيّ:
[X.com/ealsaegh/status/1866496358317748674]
[X.com/ealsaegh/status/1869122002503844020]
#الحرية_لأحمد_مكي
[X.com/ealsaegh/status/1866496358317748674]
[X.com/ealsaegh/status/1869122002503844020]
#الحرية_لأحمد_مكي
فتى مسلم.. 🔻
18 Dec, 22:25
يسرني أن أحمد الشرع مجاهد وأن الله فتح على يديه ويد غيره من المسلمين سوريا، ويسرني أنه استفاد من التجارب الماضية فيما يبدو وابتعد عن العجلة في تغيير المجتمع. أترقب وأرجو ألا يصير ديكتاتورا، ولا أنسى الماضي والمظالم التي وقعت فيه، وأحب أن يصل الوقت بأهل سوريا وعلى رأسهم العقلاء وأصحاب الرأي منهم أن يختاروا من يحكم بلدهم، ومن باب الواقعية أدرك أن هذا قد لا يكون قريبا فمن يسيطر عسكريا غالبا سيحكم وأرجو أن ينفع الله به ويصلح شأنه وييسر له في وقت قريب الابتعاد عن السلطة.
فتى مسلم.. 🔻
17 Dec, 22:15
تعريف قديم بأخينا أحمد مَكيّ فرَّج ﷲ عنه:
[X.com/Hamza_Zeinn/status/1720256366583919077]
[X.com/Hamza_Zeinn/status/1720256366583919077]
فتى مسلم.. 🔻
08 Dec, 11:05
حابب أنبه لمعنى وهو أن كل ده لم يأت فجأة بل تم عبر إعداد استمر سنوات كذا الطوفان قبلها تم عبر إعداد لسنوات، والإعداد هو طريق كل ثائر، الثورات والمعارك التي تحدث دون إعداد تفشل.
إذا كنت تسأل الله إحياء الثورة فأول خطوة هي الإعداد والعمل.
إذا كنت تسأل الله إحياء الثورة فأول خطوة هي الإعداد والعمل.
فتى مسلم.. 🔻
08 Dec, 10:05
الطوفان ثمرة الربيع العربي
وردع العدوان ثمرة الطوفان
لولا الانتفاضة الثانية وغزو العراق
ما كان الربيع العربي
ولولا الربيع العربي ما تمكنت الفصائل الفلسطينية من مراكمة القوة للقيام بالطوفان.
لولا الطوفان ما كان للسوريين تحقيق هذا النصر الخاطف.
فقط علينا جميعا أن نتذكر أن قضيتنا واحدة وأن كل ضربة لإسرائيل هي ضربة للأنظمة الداعمة لها، وكل ضربة للأنظمة هي خطوة حقيقية على طريق تحرير القدس.
وردع العدوان ثمرة الطوفان
لولا الانتفاضة الثانية وغزو العراق
ما كان الربيع العربي
ولولا الربيع العربي ما تمكنت الفصائل الفلسطينية من مراكمة القوة للقيام بالطوفان.
لولا الطوفان ما كان للسوريين تحقيق هذا النصر الخاطف.
فقط علينا جميعا أن نتذكر أن قضيتنا واحدة وأن كل ضربة لإسرائيل هي ضربة للأنظمة الداعمة لها، وكل ضربة للأنظمة هي خطوة حقيقية على طريق تحرير القدس.
فتى مسلم.. 🔻
08 Dec, 05:05
وبعون ربك يا مصر
تردّين طاغوت العصر
من غيرك حزام الظهر
ودها المغول تبيد
عبد الباسط الساروت تقبَّله ﷲ
تردّين طاغوت العصر
من غيرك حزام الظهر
ودها المغول تبيد
عبد الباسط الساروت تقبَّله ﷲ
فتى مسلم.. 🔻
08 Dec, 04:05
ﷲ أكبر،
ﷲ أكبر،
لا إله إلا ﷲ وﷲ أكبر،
ﷲ أكبر ولله الحمد.
ﷲ أكبر من كل من طغى وتجبر..
ﷲ أكبر،
ﷲ أكبر.
لا إله إلا ﷲ وحده،
صدق وعده، ونصر عباده،
وهزم الطغاة وحده،
ﷲ أكبر ولله الحمد،
ﷲ أكبر ولله الحمد،
ﷲ أكبر ولله الحمد.
هذا يوم من أيام ﷲ،
هذه رحمة ﷲ وعزَّته.
ﷲ أكبر،
لا إله إلا ﷲ وﷲ أكبر،
ﷲ أكبر ولله الحمد.
ﷲ أكبر من كل من طغى وتجبر..
ﷲ أكبر،
ﷲ أكبر.
لا إله إلا ﷲ وحده،
صدق وعده، ونصر عباده،
وهزم الطغاة وحده،
ﷲ أكبر ولله الحمد،
ﷲ أكبر ولله الحمد،
ﷲ أكبر ولله الحمد.
هذا يوم من أيام ﷲ،
هذه رحمة ﷲ وعزَّته.
فتى مسلم.. 🔻
07 Dec, 21:05
قال سفيان الثوري: «ما أعطي رجل من الدنيا شيئا إلا قيل له: خذه ومثله حزنا».
فتى مسلم.. 🔻
06 Dec, 20:05
[https://youtube.com/playlist?list=PLmrET10kAE97ld2WaWAxZTeIf6WRJ7ZKn&si=r7it158QX3Zj-7fY]
فتى مسلم.. 🔻
03 Dec, 21:25
إيه رأيك يا جميل تمسك سبحتك أو خاتم تسبيحك وتستغفر لك ١٠٠٠ مرة، لا يشغل قلبك ولا بالك إلاهم؟!
فتى مسلم.. 🔻
30 Nov, 21:05
حابب أنبه لمعنى وهو أن كل ده لم يأت فجأة بل تم عبر إعداد استمر سنوات كذا الطوفان قبلها تم عبر إعداد لسنوات، والإعداد هو طريق كل ثائر، الثورات والمعارك التي تحدث دون إعداد تفشل.
إذا كنت تسأل الله إحياء الثورة فأول خطوة هي الإعداد والعمل.
إذا كنت تسأل الله إحياء الثورة فأول خطوة هي الإعداد والعمل.
فتى مسلم.. 🔻
30 Nov, 11:05
تعليق حبيبي أحمد مكي حول اتفاق وقف إطلاق النار في لبنان بين حزب ﷲ والكيان الصهيوني.
فتى مسلم.. 🔻
29 Nov, 18:55
تناقش هذه الحلقة من إحاطة، عملية "ردع العدوان" التي دشنتها فصائل الثورة السورية، من حيث : التوقيت والدوافع والتحديات
https://www.youtube.com/watch?v=2jkxvHO7SJk
https://www.youtube.com/watch?v=2jkxvHO7SJk
فتى مسلم.. 🔻
29 Nov, 17:15
بدأنا المجلس الثاني من كتاب لأنك الله:
https://t.me/dorar24my?livestream
https://t.me/dorar24my?livestream
فتى مسلم.. 🔻
29 Nov, 17:05
#ملفات | سوريا.. دليل المستبدين للحفاظ على دولة بدون سيادة
للمزيد: https://aja.ws/fs3pu9
للمزيد: https://aja.ws/fs3pu9
فتى مسلم.. 🔻
28 Nov, 15:05
[https://youtu.be/3ZpODvpPR7E?si=ctVVLeGOxSbVRxra]
[https://youtu.be/PIzr4UZEcbs?si=g0xQqXwggrYAg3Gm]
[https://youtu.be/PIzr4UZEcbs?si=g0xQqXwggrYAg3Gm]
فتى مسلم.. 🔻
28 Nov, 11:15
إيمانا منا بدور الأمهات الأول في صناعة جيلٌ استثنائي يعبدُ الله على بصيرة ويحملُ همَّ أمتهِ؛ نستأنف لقاءاتنا ضمن سلسلة:
"إني نذرت لك"
والتي نهدف من خلالها أن نكونّ عوناً للأمهات في طريقهن لصناعة الحملة الاستثنائيين، معتمدين في سيرنا على كتاب المنهاج من ميراث النبوة بعون الله تعالى.
🔸منهجية السلسلة:
دراسة أبواب المنهاج لتحقيق هدفين:
أولهما: إحياء حقائق الدين، من خلال:
١-التعرف على أهم مركزياته
٢-التعرف على أهم براهينه
٣-التعرف على أهم مقاصده التي يجب مراعاتها
٤-بيان النموذج العملي المعتز به.
ثانيهما: كيفية التفاعل بحقائق الدين في الواقع بوعي وحكمة وهمة.
📌الفئة المستهدفة:
- الأمهات العاكفات على تربية ذرية صالحة مصلحة.
- المتزوجات الجدد المشمرات عن سواعد الجد والبذل.
- المقبلات على الزواج الواعيات للمسؤولية التي أقامهن الله عليها.
🗓كل ثلاثاء ابتداءً من 24\5\1446 الموافق 26\11\2024 م
⏰ 11:00 - 1:00 ظهراً
📍المكان: مركز منار الفكر- القسم النسائي.
📎للمتابعة الرجاء الانضمام إلى القناة الخاصة باللقاءات على التلغرام:
https://t.me/+Wid3cMTUtwdiMGI0
"إني نذرت لك"
والتي نهدف من خلالها أن نكونّ عوناً للأمهات في طريقهن لصناعة الحملة الاستثنائيين، معتمدين في سيرنا على كتاب المنهاج من ميراث النبوة بعون الله تعالى.
🔸منهجية السلسلة:
دراسة أبواب المنهاج لتحقيق هدفين:
أولهما: إحياء حقائق الدين، من خلال:
١-التعرف على أهم مركزياته
٢-التعرف على أهم براهينه
٣-التعرف على أهم مقاصده التي يجب مراعاتها
٤-بيان النموذج العملي المعتز به.
ثانيهما: كيفية التفاعل بحقائق الدين في الواقع بوعي وحكمة وهمة.
📌الفئة المستهدفة:
- الأمهات العاكفات على تربية ذرية صالحة مصلحة.
- المتزوجات الجدد المشمرات عن سواعد الجد والبذل.
- المقبلات على الزواج الواعيات للمسؤولية التي أقامهن الله عليها.
🗓كل ثلاثاء ابتداءً من 24\5\1446 الموافق 26\11\2024 م
⏰ 11:00 - 1:00 ظهراً
📍المكان: مركز منار الفكر- القسم النسائي.
📎للمتابعة الرجاء الانضمام إلى القناة الخاصة باللقاءات على التلغرام:
https://t.me/+Wid3cMTUtwdiMGI0
فتى مسلم.. 🔻
27 Nov, 19:25
ممكن وثائقيات عما لا يسعني كمسلم جهله عن الثورة السورية وعن حال إخواننا؟
ج) • وثائقيات:
- الطفل الذي أشعل الثورة:
https://youtu.be/F6_sdxAZ5js?si=4r5oynrjbsEF-neY
- الطريق إلى دمشق:
https://youtu.be/seBb-H8VPqY?si=J1Gj7egDjPzcaSCD
- سيد الفوضى:
https://youtu.be/UFm0h2BUMec?si=3uu0_6hFOJ9_4-c2
- أحرار الشام:
https://youtu.be/_lydv7dr6qE?si=m4KdKorU3J5L21H4
- حفار القبور:
https://youtu.be/VFZ2-lO0m18?si=ie3SCqd95TfieW-W
• بودكاست:
- ولن نندم على الكرامة:
https://youtu.be/bd8OrbhoubU?si=YjD11GSW6xXqWje0
- خرائط الدم والطائفية:
https://youtu.be/iJOct2HC6m0?si=KZmT-3CcTlvspRS1
- ثورة البطولة:
https://youtu.be/aKPLSOGtMbI?si=UUNu2n5XNw5xvT-0
- سوريا العظيمة (بودكاست من سبع حلقات):
https://youtube.com/playlist?list=PLb131VVw_NS8xE7HqVGoyPHZXIIu6qyd5&si=azLQ9MKlZViWZ2AM
#سؤالات
ج) • وثائقيات:
- الطفل الذي أشعل الثورة:
https://youtu.be/F6_sdxAZ5js?si=4r5oynrjbsEF-neY
- الطريق إلى دمشق:
https://youtu.be/seBb-H8VPqY?si=J1Gj7egDjPzcaSCD
- سيد الفوضى:
https://youtu.be/UFm0h2BUMec?si=3uu0_6hFOJ9_4-c2
- أحرار الشام:
https://youtu.be/_lydv7dr6qE?si=m4KdKorU3J5L21H4
- حفار القبور:
https://youtu.be/VFZ2-lO0m18?si=ie3SCqd95TfieW-W
• بودكاست:
- ولن نندم على الكرامة:
https://youtu.be/bd8OrbhoubU?si=YjD11GSW6xXqWje0
- خرائط الدم والطائفية:
https://youtu.be/iJOct2HC6m0?si=KZmT-3CcTlvspRS1
- ثورة البطولة:
https://youtu.be/aKPLSOGtMbI?si=UUNu2n5XNw5xvT-0
- سوريا العظيمة (بودكاست من سبع حلقات):
https://youtube.com/playlist?list=PLb131VVw_NS8xE7HqVGoyPHZXIIu6qyd5&si=azLQ9MKlZViWZ2AM
#سؤالات
فتى مسلم.. 🔻
23 Nov, 11:05
حتى نلقى ﷲ بوجهٍ أبيض: لا بُدَّ أن تكون حياتنا مقاومةً للاستعمار وللاحتلال وأعوانهما وأذنابهما!
أن تكون دراستنا للمقاومة، وتفكيرنا للمقاومة، وعملنا للمقاومة، وحياتنا للمقاومة، وأن نخطط أن تكون خاتمتنا مقاومة؛ تغضب العدو ويترحم الصديق وترضى الملائكة ويرضى الرحمن!
أن تكون دراستنا للمقاومة، وتفكيرنا للمقاومة، وعملنا للمقاومة، وحياتنا للمقاومة، وأن نخطط أن تكون خاتمتنا مقاومة؛ تغضب العدو ويترحم الصديق وترضى الملائكة ويرضى الرحمن!
فتى مسلم.. 🔻
22 Nov, 18:05
[https://youtube.com/playlist?list=PL98O8nKwoDQuY1pSJ-aOw_QKP247tz6rZ&si=fKMlYVNTVAvV18vb]
فتى مسلم.. 🔻
22 Nov, 11:35
الاستغراق في الأحداثِ الجارية للدرجةِ التي تُشغلك أو تُثَبطك عن العَمل والنهوض والإعداد ليس ذاك انتصارًا للأُمة!
فما جَدوى صَحوَة لم يَتبعها عمل؟
وما جَدوى صرخة لم تُتبع بإعداد؟
فما جَدوى صَحوَة لم يَتبعها عمل؟
وما جَدوى صرخة لم تُتبع بإعداد؟
فتى مسلم.. 🔻
21 Nov, 20:10
من أراد إرسال رسالة لـ أ أسامة، فليرسل له على هذا الرابط المخصص لذلك، وسيتم توصيل رسائلكم له في أقرب الفرص المتاحة لذلك إن شاء الله:
tellonym.me/ForOurFreind_U
tellonym.me/ForOurFreind_U
فتى مسلم.. 🔻
21 Nov, 18:46
بدأنا المجلس الأول من كتاب لأنك الله:
https://t.me/dorar24my?livestream
https://t.me/dorar24my?livestream
فتى مسلم.. 🔻
16 Nov, 18:05
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾
فتى مسلم.. 🔻
15 Nov, 15:05
دعواتكم لأخي وحبيبي أحمد..
يُعاد عرضه على النيابة بعد نحو ١٨ يومًا، نرجو من ﷲ ﷻ أن يسمعنا عنه خيرًا، وأن يكشف الكرب عنه، وسائر أسرى المسلمين؛ يا رب..
#الحرية_لأحمد_مكي
يُعاد عرضه على النيابة بعد نحو ١٨ يومًا، نرجو من ﷲ ﷻ أن يسمعنا عنه خيرًا، وأن يكشف الكرب عنه، وسائر أسرى المسلمين؛ يا رب..
#الحرية_لأحمد_مكي
فتى مسلم.. 🔻
14 Nov, 21:25
لا يزال إرسالكم له متاحًا من خلال الرابط.. :)
كذلك يسعكم حكاية أمورٍ له من الأحداث العامَّة،
وما استجدَّ بالوسط خلال الفترة الأخيرة،
وما فعلتموه لو كانت بينكم وبينه صداقة؛
لأنه شبه منقطع تمامًا عن الواقع..
وهذا سيسرِّي عنه ويسرُّه.
آنسوا أخاكم،
وادعوا له،
وأخبروه بتذكركم له، وبافتقادكم إيَّاه، ودعائكم له..
وكذلك يسعكم الإرسال لوالدته ربط ﷲ على قلبها وتصبيرها، من خلال ذات الرابط.
كذلك يسعكم حكاية أمورٍ له من الأحداث العامَّة،
وما استجدَّ بالوسط خلال الفترة الأخيرة،
وما فعلتموه لو كانت بينكم وبينه صداقة؛
لأنه شبه منقطع تمامًا عن الواقع..
وهذا سيسرِّي عنه ويسرُّه.
آنسوا أخاكم،
وادعوا له،
وأخبروه بتذكركم له، وبافتقادكم إيَّاه، ودعائكم له..
وكذلك يسعكم الإرسال لوالدته ربط ﷲ على قلبها وتصبيرها، من خلال ذات الرابط.
فتى مسلم.. 🔻
14 Nov, 21:15
تحبوا تقولوا إيه لمكي؟ أو حتى تحكوله إيه؟ :)
يسعكم إرساله هنا:
[http://tellonym.me/Hamza_Zeinn]
يسعكم إرساله هنا:
[http://tellonym.me/Hamza_Zeinn]
فتى مسلم.. 🔻
14 Nov, 19:45
قال النبي ﷺ: "ورأيتُ رجلًا من أمتي يزحف على الصِّراط، ويحبو أحيانًا ويتعلق أحيانًا، فجاءته صلاته عليَّ فأقامته على قدميه وأنقذته"
فتى مسلم.. 🔻
13 Nov, 21:30
تضيع الحقائق والحقوق في ظل الاصطفاف الأيديولوجي.
قضية طبيبة كفر الدوار نموذج جيد على هذا.
لا وجود لنقاش حقيقي أو محاولة فهم أو الرجوع خطوة للوراء وتقييم المعايير التي يمكننا من خلالها تقصي وضع المجتمع.
قضية طبيبة كفر الدوار نموذج جيد على هذا.
لا وجود لنقاش حقيقي أو محاولة فهم أو الرجوع خطوة للوراء وتقييم المعايير التي يمكننا من خلالها تقصي وضع المجتمع.
فتى مسلم.. 🔻
13 Nov, 05:05
أحمد بعد 20 يوم سيتم عرضه على النيابة مجددا، لعل الله يفك كربه ويرفع الظلم عنه بدعواتكم الصادقة، لا تنسوه من الدعاء.
فتى مسلم.. 🔻
12 Nov, 22:05
تعليقًا على الكثير من الماجريات المتتابعة:
مرَّ أكثر من أربعمائة يوم على بدء الإبادة الجماعيَّة لإخواننا في غزَّة، التي نشارك نحن فيها بشكلٍ رئيسي.. ولا زلنا نشاهد، أو نتجاهل، ونتناسى.
الظلم؛ مكروهٌ في ذاته، ونصرة المظلوم مأمورٌ بها في ذاتها، سواءٌ كان هذا المظلوم كريمًا أو حقيرًا، نحبُّه أو نكرهه. رضي بالبغي علينا أم لم يرضى.
والكثير من المشاكل المجتمعيَّة التي تُثار؛ لا ينبغي التطرُّق لحلها وإصلاحها بدون جعل الاستبداد السياسي سببًا رئيسًّا فيها، لن تنتهي إلا بانتهائه.. أمَّا الاتفاق الجماعي على تجاهل هذا العامل الرئيسي؛ فهو عبثٌ وتفريغ غضبٍ وخلافات داخل المناطق الآمنة.
لا أقول أن كل مشكلة هي بالضرورة لابُدَّ لن تحلَّ أو تقلَّل مفاسدها على الأقل بدون التوحُّد حول ذلك الهدف، ففي الواقع هناك من المشاكل ما يمكن تقليل مضارِّها وآثارها على الناس، أو حلِّها بتجاهل هذا السبب ذو الحلِّ صاحب الكلفة العالية. ولكن ليس تلك المشاكل هي ما يتحدث فيها الناس.
ولا ينبغي لمن قالوا «هي للّٰه» أولًا، أن يتركوا الحقَّ والعدل انتصارًا لحظِّ أنفسهم وتشفيًّا آخرًا.
هذا صعبٌ شاقٌّ خاصَّة مع الآلام المستمرة، والجروح التي لم تندمل، والثأر الذي لم يتحقَّق، أو العفو الذي لم يرتجى، ولكن جزاء من قالوا «هي للّٰه» ينتظرونه في الجنَّة، لا في الدنيا. ولا يجازون الظلم بظلم مثله، فهم متسامون أبدًا عن ذلك. لا ينتظرون من سوى ﷲ ﷻ حاجةً أو جزاءً.
نحن عباد الحقِّ، وأُمَّة العدل، الشهداء على غيرنا من الأُمم الذين الذين ابتعثنا ﷲ لنكون؛ قوامين بالقسط، شهداء للّٰه.. مأمورون بالعدل والإحسان.
وخصمنا في النهاية؛ لا يكون أعزلًا، فإن كانت جريمته كبيرة، فإنَّه أحقر من أن يكون ذا كبير تأثير.
الخصم دائمًا: هو حامل السلاح، لا الأعزل.
وبالمناسبة: لن تتغير هذه النتيجة لو كان منطقك مصلحيًّا نفعيًّا برجماتيًّا بشكلٍ بحت.
وأخيرًا: هذا وثائقيّ شاهدته اليوم، يتحدث عمَّا حدث لما سقط حائط رفح؛ الذي يقسِّم رفح إلى رفحين، ويقسم الأهل إلى شقَّين، فدخل أهلنا المجوعون من الحصار بكرامةٍ وعزَّةٍ وكبرياءٍ وتعفف؛ قضوا حاجتهم، ورأوا أهلهم، ثم عادوا إلى مساكنهم.
[https://youtu.be/FDYfDxLGQoQ?si=Ut182nXYuczWxdye]
شاهدوه..
ثم اعلموا أننا من نحاصرهم اليوم، ونمنع عنهم الغذاء والدواء،
بل.. ونقتلهم بأيدينا وأيدي اليهود الكافرين المعتدين.
ويا أسفى على زمانٍ سقف مطالبنا فيه إدخال الغذاء والدواء...
والسلام على من كان سلامًا على المؤمنين في كل مكان.
مرَّ أكثر من أربعمائة يوم على بدء الإبادة الجماعيَّة لإخواننا في غزَّة، التي نشارك نحن فيها بشكلٍ رئيسي.. ولا زلنا نشاهد، أو نتجاهل، ونتناسى.
الظلم؛ مكروهٌ في ذاته، ونصرة المظلوم مأمورٌ بها في ذاتها، سواءٌ كان هذا المظلوم كريمًا أو حقيرًا، نحبُّه أو نكرهه. رضي بالبغي علينا أم لم يرضى.
والكثير من المشاكل المجتمعيَّة التي تُثار؛ لا ينبغي التطرُّق لحلها وإصلاحها بدون جعل الاستبداد السياسي سببًا رئيسًّا فيها، لن تنتهي إلا بانتهائه.. أمَّا الاتفاق الجماعي على تجاهل هذا العامل الرئيسي؛ فهو عبثٌ وتفريغ غضبٍ وخلافات داخل المناطق الآمنة.
لا أقول أن كل مشكلة هي بالضرورة لابُدَّ لن تحلَّ أو تقلَّل مفاسدها على الأقل بدون التوحُّد حول ذلك الهدف، ففي الواقع هناك من المشاكل ما يمكن تقليل مضارِّها وآثارها على الناس، أو حلِّها بتجاهل هذا السبب ذو الحلِّ صاحب الكلفة العالية. ولكن ليس تلك المشاكل هي ما يتحدث فيها الناس.
ولا ينبغي لمن قالوا «هي للّٰه» أولًا، أن يتركوا الحقَّ والعدل انتصارًا لحظِّ أنفسهم وتشفيًّا آخرًا.
هذا صعبٌ شاقٌّ خاصَّة مع الآلام المستمرة، والجروح التي لم تندمل، والثأر الذي لم يتحقَّق، أو العفو الذي لم يرتجى، ولكن جزاء من قالوا «هي للّٰه» ينتظرونه في الجنَّة، لا في الدنيا. ولا يجازون الظلم بظلم مثله، فهم متسامون أبدًا عن ذلك. لا ينتظرون من سوى ﷲ ﷻ حاجةً أو جزاءً.
نحن عباد الحقِّ، وأُمَّة العدل، الشهداء على غيرنا من الأُمم الذين الذين ابتعثنا ﷲ لنكون؛ قوامين بالقسط، شهداء للّٰه.. مأمورون بالعدل والإحسان.
وخصمنا في النهاية؛ لا يكون أعزلًا، فإن كانت جريمته كبيرة، فإنَّه أحقر من أن يكون ذا كبير تأثير.
الخصم دائمًا: هو حامل السلاح، لا الأعزل.
وبالمناسبة: لن تتغير هذه النتيجة لو كان منطقك مصلحيًّا نفعيًّا برجماتيًّا بشكلٍ بحت.
وأخيرًا: هذا وثائقيّ شاهدته اليوم، يتحدث عمَّا حدث لما سقط حائط رفح؛ الذي يقسِّم رفح إلى رفحين، ويقسم الأهل إلى شقَّين، فدخل أهلنا المجوعون من الحصار بكرامةٍ وعزَّةٍ وكبرياءٍ وتعفف؛ قضوا حاجتهم، ورأوا أهلهم، ثم عادوا إلى مساكنهم.
[https://youtu.be/FDYfDxLGQoQ?si=Ut182nXYuczWxdye]
شاهدوه..
ثم اعلموا أننا من نحاصرهم اليوم، ونمنع عنهم الغذاء والدواء،
بل.. ونقتلهم بأيدينا وأيدي اليهود الكافرين المعتدين.
ويا أسفى على زمانٍ سقف مطالبنا فيه إدخال الغذاء والدواء...
والسلام على من كان سلامًا على المؤمنين في كل مكان.
فتى مسلم.. 🔻
09 Nov, 14:05
بالمناسبة: في الرواية يحكي سيِّد تجربته العاطفيَّة المريرة التي عاشها -كان ذلك أيام ليبراليَّته ووفديَّته قبل تديُّنه-،
وفي أولها يهدي الرواية لمحبوبته ومخطوبته التي شاركته التجربة، ولم تشاركه الحب.
وفي أولها يهدي الرواية لمحبوبته ومخطوبته التي شاركته التجربة، ولم تشاركه الحب.
فتى مسلم.. 🔻
07 Nov, 19:05
لي صديق في مصر عنده جهاز كندل جديد تماما لم يستخدمه وعايز يبيعه
كندل الجيل 11 بيزك
١٦ جيجا
السعر ٥٥٠٠ قابل للتفاوض.
كندل الجيل 11 بيزك
١٦ جيجا
السعر ٥٥٠٠ قابل للتفاوض.
فتى مسلم.. 🔻
06 Nov, 13:16
كنت عامل شوية بلايليستس مجمع فيها تلاوات لو حد حابب يرجعلها:
1- أنا محب الحقيقة لتلاوات الصلاة، وشغوف بها؛ فدي بلايليست ل20 تلاوة من تلاوات الصلاة قابلين للزيادة كل ما حاجة تعجبني، وأثق في جودة ذوقي في الجانب دا، اللينك بتاعها: تلاوات الصلاة
2- تلاواتي التي سجلتها، وقد قرأت فيها سور: الأحزاب، محمد، السجدة، الزخرف، النجم، الحجرات، تراويح من سورة النساء، تلاوة من المقرأة ليا أنا وعمر من الأنفال والتوبة، رابطها من: تلاوات يوسف محمود
3- تلاوات متفرقة للقراء القدامي، قابلة للتجديد لكن لا أعد عشان مش مهتم بالتلاوات النادرة لهم بقدر اهتمامي بالمصاحف المرتلة، فيها 9 تلاوات، رابطها من: متفرقات القراء القدامى
4- صلاة التراويح من المسحد الذي أصلي فيه للشيخ عبد العاطي أحمد، وتحوي حوالي 32 تسجيلا، رابطها: التراويح | الشيخ عبد العاطي أحمد
5- قائمة قديمة، فيها تلاوات تقريبا من كل الأنواع يغلب عليها هدوء القراء: هذا رابطها: تلاوات معاصرة هادئة
1- أنا محب الحقيقة لتلاوات الصلاة، وشغوف بها؛ فدي بلايليست ل20 تلاوة من تلاوات الصلاة قابلين للزيادة كل ما حاجة تعجبني، وأثق في جودة ذوقي في الجانب دا، اللينك بتاعها: تلاوات الصلاة
2- تلاواتي التي سجلتها، وقد قرأت فيها سور: الأحزاب، محمد، السجدة، الزخرف، النجم، الحجرات، تراويح من سورة النساء، تلاوة من المقرأة ليا أنا وعمر من الأنفال والتوبة، رابطها من: تلاوات يوسف محمود
3- تلاوات متفرقة للقراء القدامي، قابلة للتجديد لكن لا أعد عشان مش مهتم بالتلاوات النادرة لهم بقدر اهتمامي بالمصاحف المرتلة، فيها 9 تلاوات، رابطها من: متفرقات القراء القدامى
4- صلاة التراويح من المسحد الذي أصلي فيه للشيخ عبد العاطي أحمد، وتحوي حوالي 32 تسجيلا، رابطها: التراويح | الشيخ عبد العاطي أحمد
5- قائمة قديمة، فيها تلاوات تقريبا من كل الأنواع يغلب عليها هدوء القراء: هذا رابطها: تلاوات معاصرة هادئة
فتى مسلم.. 🔻
05 Nov, 18:15
تحبوا تقولوا إيه لمكي؟ أو حتى تحكوله إيه؟ :)
يسعكم إرساله هنا:
[http://tellonym.me/Hamza_Zeinn]
يسعكم إرساله هنا:
[http://tellonym.me/Hamza_Zeinn]
فتى مسلم.. 🔻
05 Nov, 17:39
بطبيعة الحال الدورات ليست منهجيَّة، وأنا لست دارسًا للإعلام حتى أقيِّمها حتى، ولكن وجود مواد في المجالات المختلفة لطيف، خاصَّةً عندما تكون بالعربية، فذا نادر.
فتى مسلم.. 🔻
05 Nov, 17:35
مهتم بالإعلام، أو طالب إعلام وتريد مواد نافعة مجانيَّة في المجال الإعلامي على الإنترنت؟
دونك دورات ومحاضرات (موقع الجزيرة للتعليم الإلكتروني):
[https://elearning.aljazeera.net/ar]
يسعك حضور الدورات مجانًا، أمَّا الشهادات؛ فهي المدفوعة.
#سقف_الممكن_مذهل
دونك دورات ومحاضرات (موقع الجزيرة للتعليم الإلكتروني):
[https://elearning.aljazeera.net/ar]
يسعك حضور الدورات مجانًا، أمَّا الشهادات؛ فهي المدفوعة.
#سقف_الممكن_مذهل
فتى مسلم.. 🔻
05 Nov, 16:15
بالمناسبة يا إخوة: التخصصات التي لا يُبالى بها الآن في مصر، لقلة مجموعها، وضعف سوق العمل فيها.. ويعتبرها الناس مجرد شهادة، دخلها اضطرارًا؛ هي مهمَّة للغاية، صحيح فيها نقص من حيث قدم بعض المناهج ونحوها، ولكن منها ما هو مفيد، ويمكن البناء عليها والانتفاع منها بشدَّة.. الإنسان يحتاج إطلاع ومتابعة ومذاكرة حسنة ولغة إنجليزية وتواصل مع الدكاترة لو في منهم -وهم ليسو بكثرة للأسف- متعاونين يحبون المجال، ويحبون خدمة من يريد الاستفادة، فإن وجدتموهم؛ فاغتنموهم.
ومهمة هنا معناها: ربما لو كنا أقوياء فيها منذ مدَّة، لما كان هذا حال الأُمَّة أبدًا، أوضاعنا كانت لتكون مختلفةً تمامًا.
وقد كذبك من أخبرك أن الشهادات ليست مهمة، أو لا قيمة لها.
هو فقط حصل عليها ولم يستطع توظيفها، لخلوه من رؤية أو مشروع أو هدف.
ومهمة هنا معناها: ربما لو كنا أقوياء فيها منذ مدَّة، لما كان هذا حال الأُمَّة أبدًا، أوضاعنا كانت لتكون مختلفةً تمامًا.
وقد كذبك من أخبرك أن الشهادات ليست مهمة، أو لا قيمة لها.
هو فقط حصل عليها ولم يستطع توظيفها، لخلوه من رؤية أو مشروع أو هدف.
فتى مسلم.. 🔻
05 Nov, 16:08
لا أعرف الأخ الطالب بشكلٍ شخصي، ولكن ادعموه.. ☝🏻
هنحتاج ناس كثر في الذراع الإعلامي بالمستقبل، وكذا الأكاديميين بدرجاتٍ ما.
هنحتاج ناس كثر في الذراع الإعلامي بالمستقبل، وكذا الأكاديميين بدرجاتٍ ما.
فتى مسلم.. 🔻
05 Nov, 16:05
املؤوا هذه الاستمارة كرمًا، وجزاكم ﷲ خيرًا.
الاستمارة فيها استبيان رأي لطالب ماچستير في الصحافة.. في سياق دراسة وبحث يقدِّمها، عن معالجة الصحف الإلكترونية في مصر لقضايا العنف الأسري.
(الصحف الإلكترونية، أي كـ منصات:
الأهرام، اليوم السابع، الجزيرة، الشروق، رصيف٢٢، سكاي نيوز...)
ولو شاركتموه بين الأصدقاء، أو في بعض المجموعات التي تسمح بذلك لتكون العينة البحثية أوسع؛ يكن ذلك إحسانًا منكم.
[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf_mbKBhe7mvWNy3JaBWx-QbYNbTmb1qmHwZB-ZATz02ycqxg/viewform?usp=sf_link]
الاستمارة فيها استبيان رأي لطالب ماچستير في الصحافة.. في سياق دراسة وبحث يقدِّمها، عن معالجة الصحف الإلكترونية في مصر لقضايا العنف الأسري.
(الصحف الإلكترونية، أي كـ منصات:
الأهرام، اليوم السابع، الجزيرة، الشروق، رصيف٢٢، سكاي نيوز...)
ولو شاركتموه بين الأصدقاء، أو في بعض المجموعات التي تسمح بذلك لتكون العينة البحثية أوسع؛ يكن ذلك إحسانًا منكم.
[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf_mbKBhe7mvWNy3JaBWx-QbYNbTmb1qmHwZB-ZATz02ycqxg/viewform?usp=sf_link]
فتى مسلم.. 🔻
05 Nov, 15:33
الأخوات هنا ليست بمعنى الإناث، وإنما الأخت الشقيقة ونحوها يا أدمن.
والخطبة ترشيح الشيخ أحمد السيِّد بالمناسبة، ولكن من زمان شويتين. :)
والخطبة ترشيح الشيخ أحمد السيِّد بالمناسبة، ولكن من زمان شويتين. :)
فتى مسلم.. 🔻
03 Nov, 14:05
أخي الحبيب..
تأمل وأنت تكرِّر دعاء ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾؛ أنك تطلب بذلك من ﷲ أن تكون رفيق النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.. أي تطلب مرافقة أعلى الخلق منزلة وأعظمهم مكانة عند ﷲ، ومعنى هذا أنك تدعو ﷲ أن يسلك بك نفس الطريق الذي سلكوه؛ لترافقهم في أعالي درجات الجنة، وأسمى منازل الرضوان، ويا لها من همة عالية يرشدك ﷲ إليها، وتهدي إليك الفاتحة مفاتيحها، وتدرِّبك عليها كلَّ صلاة.
د. خالد أبو شادي
تأمل وأنت تكرِّر دعاء ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾؛ أنك تطلب بذلك من ﷲ أن تكون رفيق النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.. أي تطلب مرافقة أعلى الخلق منزلة وأعظمهم مكانة عند ﷲ، ومعنى هذا أنك تدعو ﷲ أن يسلك بك نفس الطريق الذي سلكوه؛ لترافقهم في أعالي درجات الجنة، وأسمى منازل الرضوان، ويا لها من همة عالية يرشدك ﷲ إليها، وتهدي إليك الفاتحة مفاتيحها، وتدرِّبك عليها كلَّ صلاة.
د. خالد أبو شادي
فتى مسلم.. 🔻
31 Oct, 22:35
كيف تكون حبيبًا لله؟!
"والتائب حبيب ﷲ، سواء كان شابًا أو شيخًا"
ابن تيمية
"والتائب حبيب ﷲ، سواء كان شابًا أو شيخًا"
ابن تيمية
فتى مسلم.. 🔻
31 Oct, 17:05
للأصدقاء المهتمين بتحسين الخط، والخط العربي:
هذا الموقع ظريف، أكثر الدورات عليه مجانية، ومنها ما هو معدٌّ للأطفال.
[alkhattat.net/courses]
هذا الموقع ظريف، أكثر الدورات عليه مجانية، ومنها ما هو معدٌّ للأطفال.
[alkhattat.net/courses]
فتى مسلم.. 🔻
30 Oct, 23:05
♻️ بسم الله.. رب وفق وأعن.
⦾ برنامج (فرسان الشعر) - الرَّعِيلُ الثاني
📬https://t.me/taha1812
⦾ برنامج (فرسان الشعر) - الرَّعِيلُ الثاني
📬https://t.me/taha1812
فتى مسلم.. 🔻
30 Oct, 23:05
إخواننا وأخواتنا من فلسطين والسودان متاح لهم التسجيل مجانا
هذا أقل من القليل يمكن أن أقدمه لهم.
هذا أقل من القليل يمكن أن أقدمه لهم.
فتى مسلم.. 🔻
30 Oct, 18:06
مهم
مهم
مهم
مهم
مهم
لا يجوز ولا يصح وتبطل الصلاة عند جمهور العلماء: إن اكتفيت بتحريك شفتيك وإجراء القراءة على قلبك في الصلاة بغير صوت أبدا
الناس متصورة أن الصلاة السرية لا يصدر فيها صوت أبدا وليس كذلك بل تقرأ بصوت منخفض "تُسمع فيه نفسك" وليس أن تتكلم في نفسك
والجهر هو أن تُسمع من بجوارك
فاللي بيصلي وفمه مغلق ده صلاته باطلة عند جمهرة العلماء.
#فقه
مهم
مهم
مهم
مهم
لا يجوز ولا يصح وتبطل الصلاة عند جمهور العلماء: إن اكتفيت بتحريك شفتيك وإجراء القراءة على قلبك في الصلاة بغير صوت أبدا
الناس متصورة أن الصلاة السرية لا يصدر فيها صوت أبدا وليس كذلك بل تقرأ بصوت منخفض "تُسمع فيه نفسك" وليس أن تتكلم في نفسك
والجهر هو أن تُسمع من بجوارك
فاللي بيصلي وفمه مغلق ده صلاته باطلة عند جمهرة العلماء.
#فقه
فتى مسلم.. 🔻
29 Oct, 14:35
سمعت صوت الأخ أحمد مكي لأول مرة بعد اعتقاله وبعد جهد جهيد لمدة ٢٠ ثانية!
فقط قال أنا بخير صلاة وقراءة قرآن ثم انقطع الاتصال..
أسأل الله أن يفك كربه
صوته متغير جدا
اتهموه بتهم يعلمون جيدا أنها باطلة
لا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل.
لا بأس... السجن مدرسة الأنبياء وأتباعهم ويا سعد من كانت تهمته تمسكه بدينه أو نصرة قضايا المسلمين في أكناف بيت المقدس.
وضعه مازال على حاله مازال التمديد قائم من أول عرض على النيابة مددوا له ٣ أشهر وهو الآن في فترة روتينية تسمى اعتقال على ذمة التحقيق دون محاكمة دون محامي دون أي شيء.
فقط قال أنا بخير صلاة وقراءة قرآن ثم انقطع الاتصال..
أسأل الله أن يفك كربه
صوته متغير جدا
اتهموه بتهم يعلمون جيدا أنها باطلة
لا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل.
لا بأس... السجن مدرسة الأنبياء وأتباعهم ويا سعد من كانت تهمته تمسكه بدينه أو نصرة قضايا المسلمين في أكناف بيت المقدس.
وضعه مازال على حاله مازال التمديد قائم من أول عرض على النيابة مددوا له ٣ أشهر وهو الآن في فترة روتينية تسمى اعتقال على ذمة التحقيق دون محاكمة دون محامي دون أي شيء.
فتى مسلم.. 🔻
29 Oct, 13:35
أُتي مصعب بن الزبير برجل من أصحاب المختار فأمر بضرب عنقه فقال: أيها الأمير، ما أقبح بك أن أقوم يوم القيامة إلى صورتك هذه الحسنة، ووجهك هذا الذي يُستضاء به، فأتعلق بأطرافك وأقول: أي رب، سل مصعبا لماذا قتلني، فقال: أطلقوه، فقال: أيها الأمير، اجعل ما وهبت لي من حياتي في خفض عيش، فقال: أعطوه مائة ألف درهم، قال: أشهد الله تعالى أني جعلت لابن قيس الرقيات منها خمسين ألف درهم، قال: ولم؟ قال: لقوله:
إنًَما مصعبٌ شهابٌ من اللـ
ـهِ تجلَّت عن وجهِهِ الظلماءُ
فضحك مصعب وقال: فيك موضع للصنيعة، وأمره بملازمته ومؤانسته.
إنًَما مصعبٌ شهابٌ من اللـ
ـهِ تجلَّت عن وجهِهِ الظلماءُ
فضحك مصعب وقال: فيك موضع للصنيعة، وأمره بملازمته ومؤانسته.
فتى مسلم.. 🔻
29 Oct, 13:20
ما استُنبط الصواب بمثل المشورة، ولا حُصنت النعم بمثل المواساة، ولا اكتُسبت البغضة بمثل الكِبر.
لبعض السلف
لبعض السلف
فتى مسلم.. 🔻
29 Oct, 12:15
#الاخوة #الشجاعة
البطريق الصغير يقف أمام إخوته لحمايتهم من الطائر الذي يريد أن يظفر بأحدهم منفردًا.
البطريق الصغير يقف أمام إخوته لحمايتهم من الطائر الذي يريد أن يظفر بأحدهم منفردًا.
فتى مسلم.. 🔻
25 Oct, 20:55
مثلما يصيب الفيروس أجهزة الحاسب فيعطبها، كذلك توجد أفكار وتنظيرات ملوثة متى أصابت الشخص تعطلت لديه قدرات الفهم والتعاطي مع الأمور، فيتماهى مع أعداء الأمة يفرح مع فرحهم ويردد نفس ترهاتهم وشبهاتهم.
ولعمر الله أعجب حين أجد أفيخاي أدرعي يقول شيئا ضد المقاومة والمجاهدين ثم أجد كثيرا من الغلاة والحمقى يرددون نفس الكلام نصا لكن بحجة صيانة التوحيد والحفاظ على العقيدة.
إن مخالفة الشيطان قاعدة من قواعد الشرع، ويتفرع عنها مخالفة شياطين الإنس، وفي مقدمتهم الصهاينة، وحين يجد المرء نفسه معهم في موطن واحد، يذم من يذمونه، ويفرح حين يفرحون، ويردد نفس ما يقولون، فعليه أن يراجع عقله ودينه.
ولعمر الله أعجب حين أجد أفيخاي أدرعي يقول شيئا ضد المقاومة والمجاهدين ثم أجد كثيرا من الغلاة والحمقى يرددون نفس الكلام نصا لكن بحجة صيانة التوحيد والحفاظ على العقيدة.
إن مخالفة الشيطان قاعدة من قواعد الشرع، ويتفرع عنها مخالفة شياطين الإنس، وفي مقدمتهم الصهاينة، وحين يجد المرء نفسه معهم في موطن واحد، يذم من يذمونه، ويفرح حين يفرحون، ويردد نفس ما يقولون، فعليه أن يراجع عقله ودينه.
فتى مسلم.. 🔻
25 Oct, 18:00
الإجابة
أنت بتعبد نفسك ولا بتعبد الله ؟
حفظ الدين أولى من حفظ النفس يا هذا، ولأجله تبذل الأرواح وتفنى العوائل، ويبذل المال، حتى آخر رمق..
ويحك!! ألم تر إخوانك في غزة؟!
ألم ترى سيدك السنوار وما فعل؟!
لو كان سيدنا السنوار في قعر الأرض، أو في أقاصيها هربًا من الموت، لأدركه الموت في نفس اللحظة التي ارتقى شهيدًا فيها ولم يستطع تغيير ما كتب عليه، ولكنه مات في وقته المكتوب شهيدا بطلا عاش لله، ومات لله ! كذا نحسبه..
هذه عقيدة المسلمين، وهذا هو القرآن.
ألم تعلم من قبله بزلزال تركيا وسورية الذي أزهق أرواح عشرات الآلاف وهم في بيوتهم وفي فرشهم!
ومن بعده فيضان درنة!
الحافظ هو حزب النور، أو الجبابرة والطواغيت أم الله؟
هؤلاء لا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا، أقدارك مكتوبة قبل أن خلقك بخمسين ألف سنة، لن تهرب منها، أتحسب أنك تستطيع هربًا من قدر الله وأمره؟!
(قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم).. حاول الهرب من قدر الله إن كان مكتوبا عليك.. واجمع لذلك الإنس والجن، وأرني ماذا ستسطيعون فعلا!!
هؤلاء المبدلون لدين الله الكاذبون عليه بيتمسح بهم الأرض من أي جندي باتنين جنيه.. لم يربحوا دنيا ولا دين، إن شئت أن تكون مثلهم؛ فافعل.. النار موجودة، والجنة موجودة.
اتعلموا عقيدة يا اخوانا.. اللي أنا قولت دا ألف باء عقيدة الإسلام والله.. ما يصحش كده بجد !
أنت بتعبد نفسك ولا بتعبد الله ؟
حفظ الدين أولى من حفظ النفس يا هذا، ولأجله تبذل الأرواح وتفنى العوائل، ويبذل المال، حتى آخر رمق..
ويحك!! ألم تر إخوانك في غزة؟!
ألم ترى سيدك السنوار وما فعل؟!
لو كان سيدنا السنوار في قعر الأرض، أو في أقاصيها هربًا من الموت، لأدركه الموت في نفس اللحظة التي ارتقى شهيدًا فيها ولم يستطع تغيير ما كتب عليه، ولكنه مات في وقته المكتوب شهيدا بطلا عاش لله، ومات لله ! كذا نحسبه..
هذه عقيدة المسلمين، وهذا هو القرآن.
ألم تعلم من قبله بزلزال تركيا وسورية الذي أزهق أرواح عشرات الآلاف وهم في بيوتهم وفي فرشهم!
ومن بعده فيضان درنة!
الحافظ هو حزب النور، أو الجبابرة والطواغيت أم الله؟
هؤلاء لا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا، أقدارك مكتوبة قبل أن خلقك بخمسين ألف سنة، لن تهرب منها، أتحسب أنك تستطيع هربًا من قدر الله وأمره؟!
(قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم).. حاول الهرب من قدر الله إن كان مكتوبا عليك.. واجمع لذلك الإنس والجن، وأرني ماذا ستسطيعون فعلا!!
هؤلاء المبدلون لدين الله الكاذبون عليه بيتمسح بهم الأرض من أي جندي باتنين جنيه.. لم يربحوا دنيا ولا دين، إن شئت أن تكون مثلهم؛ فافعل.. النار موجودة، والجنة موجودة.
اتعلموا عقيدة يا اخوانا.. اللي أنا قولت دا ألف باء عقيدة الإسلام والله.. ما يصحش كده بجد !
فتى مسلم.. 🔻
25 Oct, 18:00
س) عادي أنضم لحزب النور علشان أأمن الفتنة على نفسي؟
ج) هتدخل جهنم يرحي
ج) هتدخل جهنم يرحي
فتى مسلم.. 🔻
25 Oct, 17:05
[https://youtube.com/playlist?list=PL7ZS5BFtiPLIEpLF4PhDhPiDiwuEWGG2b&si=nuea7LZo8piqUFPr]
فتى مسلم.. 🔻
25 Oct, 16:05
كيفية الارتقاء بالذوق الفني، وايه أغلب الفنون المتاحة وحلال؟
ج) -الرسم.
-المعمار.
-بعض النحت.
هذا ما يحضرني الآن
بالقراءة عن تاريخ الفنون وبتأمل أقوى القطع الفنية.
#سؤالات
ج) -الرسم.
-المعمار.
-بعض النحت.
هذا ما يحضرني الآن
بالقراءة عن تاريخ الفنون وبتأمل أقوى القطع الفنية.
#سؤالات
فتى مسلم.. 🔻
25 Oct, 14:45
أرسل البعض لأحد الأصدقاء منزعجين من (ريأكتات الأضحكني) التي تكون على بعض المنشورات من بعض سفهاء الحداديَّة ونحوهم، وهؤلاء لا ينبغي أن يلقي أحدٌ لهم بالًا.. هم أخف من ذلك، ولا يجترئ أحدٌ منهم على الظهور باسمه على الأغلب، فمثلهم دارٍ بخفة نفسه.
ولو كان لهم أثرٌ لألغيت ذلك التفاعل فلم يجدوا شيئًا ليفعلوه، ولكنهم -كما أسلفت- دون ذلك.
فلا يشغلنَّكم سوى ما كان حقيقًّا به الإشغال يا إخوة، من كرمٍ وعلمٍ وأدبٍ وسموٍ وعملٍ حسنٍ تلقون به ﷲ ﷻ، وما سوى ذلك فهو من أثر الشيطان.
ولو كان لهم أثرٌ لألغيت ذلك التفاعل فلم يجدوا شيئًا ليفعلوه، ولكنهم -كما أسلفت- دون ذلك.
فلا يشغلنَّكم سوى ما كان حقيقًّا به الإشغال يا إخوة، من كرمٍ وعلمٍ وأدبٍ وسموٍ وعملٍ حسنٍ تلقون به ﷲ ﷻ، وما سوى ذلك فهو من أثر الشيطان.
فتى مسلم.. 🔻
24 Oct, 23:56
ما لا يسع المسلم جهله عن العالم الموازي في مصر، أو ما يسمى بعالم السجن، وبعض الأسئلة الشائعة والإجابة عليها.. في منشور واحد!
https://t.me/setaar1/246
https://t.me/setaar1/246
فتى مسلم.. 🔻
24 Oct, 19:05
فمتى تكتمل اللبنة الناقصة؟!
لا يخفى على متواجدٍ في الساحة؛ الطفرة التي حدثت في السنينٍ الماضيةٍ الأخيرة، من نشاطٍ وزيادةٍ في المنتسبين للوسط الإسلاميّ، مستشعري الانتماء للأُمَّة، الراغبين في نصرتها: بفعل البرامجِ الافتراضيَّة العلميَّة، وبفضل بعض الدعاة والرموز الأفاضل الأكارم..
وقد اهتم شبابٌ منهم بالعلمِ الشرعيّ، ودرس بعضهم بنيته الأساسيَّة وبدأوا في التأصيل الشرعيِّ بالتحاقهم ببرامج كـ(البناء المنهجي)..
ولكنهم -للأسف- لا يزال ينقصهم قدرٌ من الوعي بالواقع ومشكلاته السياسيَّة والاجتماعيَّة المتجذرة العميقة،
وقلة معرفةٍ بالتجارب الإصلاحيَّة للحركات الإسلاميَّة السابقة، وانتفاعٍ بأدبيَّاتها وتراثها وتجاربها، وتصحيح خطأها ومعرفة صوابها، والمراكمة على جهودها،
والاستفادة من تجارب العقد الأخير وسائر محاولات التغيير والتحرير،
وتعلُّم فقه التمكين وفقه الدولة..
ودراسة العلوم الإنسانيَّة المختلفة من علومٍ سياسيَّةٍ واجتماعيَّةٍ ونفسيَّة؛ لتأهيلهم لقيادة الشباب وإدارة جهودهم وامتلاك الأدوات المختلفة= للاشتباك مع الواقع، وتحقيقِّ الغاية المنشودة!
فمتى يُنشئ البرنامج الذي يسدُّ تلك الحاجة، وقد نشئت بيئةٌ صالحةٌ لاحتضانه والانتفاع به؟!
لا يخفى على متواجدٍ في الساحة؛ الطفرة التي حدثت في السنينٍ الماضيةٍ الأخيرة، من نشاطٍ وزيادةٍ في المنتسبين للوسط الإسلاميّ، مستشعري الانتماء للأُمَّة، الراغبين في نصرتها: بفعل البرامجِ الافتراضيَّة العلميَّة، وبفضل بعض الدعاة والرموز الأفاضل الأكارم..
وقد اهتم شبابٌ منهم بالعلمِ الشرعيّ، ودرس بعضهم بنيته الأساسيَّة وبدأوا في التأصيل الشرعيِّ بالتحاقهم ببرامج كـ(البناء المنهجي)..
ولكنهم -للأسف- لا يزال ينقصهم قدرٌ من الوعي بالواقع ومشكلاته السياسيَّة والاجتماعيَّة المتجذرة العميقة،
وقلة معرفةٍ بالتجارب الإصلاحيَّة للحركات الإسلاميَّة السابقة، وانتفاعٍ بأدبيَّاتها وتراثها وتجاربها، وتصحيح خطأها ومعرفة صوابها، والمراكمة على جهودها،
والاستفادة من تجارب العقد الأخير وسائر محاولات التغيير والتحرير،
وتعلُّم فقه التمكين وفقه الدولة..
ودراسة العلوم الإنسانيَّة المختلفة من علومٍ سياسيَّةٍ واجتماعيَّةٍ ونفسيَّة؛ لتأهيلهم لقيادة الشباب وإدارة جهودهم وامتلاك الأدوات المختلفة= للاشتباك مع الواقع، وتحقيقِّ الغاية المنشودة!
فمتى يُنشئ البرنامج الذي يسدُّ تلك الحاجة، وقد نشئت بيئةٌ صالحةٌ لاحتضانه والانتفاع به؟!
فتى مسلم.. 🔻
22 Oct, 19:05
رصدٌ لـ 30 مُشكلةً مِن المُشكلاتِ المَركزيَّةِ الكُبرى المُعيقةِ لسَلامةِ سَيرِ الأُمَّةِ الإسلاميَّة — (المنشور الرابع):
• (ظاهرة) التديُّن الافتراضي: وهو حصر التديُّن على مواقع التواصل والاهتمام الزائد بها على حساب الواقع للأسف، فلا يرى لذلك التديُّن أثرًا على النفس وعلى عبادتها وانقيادها للّٰه ﷻ.. فربما يكثر إنسانٌ من نشر وتجويد موادٍ شرعيَّةٍ وتزكويَّةٍ حسنةٍ على مواقعٍ افتراضيَّةٍ في حين يغيب عنه للأسف ما يوازي ذلك من حرصٍ على الواجبات وأعمالٍ صالحاتٍ وخُلُقٍ حسنٍ على الواقع الحقيقي.
• (ظاهرة) كثرة أعداد الأخوات، وقلة أعداد الإخوة؛ وقد ظهر ذلك وكثر بعد الفتح الذي أحدثته البرامج العلميَّة الإلكترونيَّة رضي ﷲ عن أصحابها، فصارت نسبة تواجد الأخوات في الأوساط الشرعيَّة والإسلاميَّة أعلى من نسبة تواجد الإخوة بقدرٍ كبيرٍ ملحوظ، وهذه ليست مشكلةً في ذاتها بقدر ما هي ظاهرةٌ وأمرٌ حادثٌ يلزمه التعامل معه، بالانتفاع بأولاءِ الأخوات بإعداد خطابٍ مناسبٍ لهنَّ واستغلالهنَّ فيه لنصرة الأُمَّة فيما يقدرون عليه ويتناسب معهنَّ من ثغور، ويوجه قدراتهنَّ وما يقدرون عليه للمسار الشرعي الصحيح السليم الذي فيه عِزَّةٌ للأُمَّة، وكذلك بمحاولة تكثير الإخوة من جهةٍ أخرى، وكذا من الأمور التي لاحظتها أن أولاءِ الأخوات بما أن مصدر تدينهنَّ إلكتروني، فهي ربما لا يكون في وسطها أحدٌ متدين سواها، بل ربما تكون من قريةٍ قاصيةٍ يكثر فيها ما كثر في الناس من ضعف الديانة، وهذا أمر ظهرت له مشاكل ينبغي التفاعل معها (مثلًا تكون الأخت راغبةً في زوجٍ صالحٍ يشاركها همَّ حمل الأُمَّة، ولا تجد في محيطها إلا من هم دون ذلك، ولا تستطيع التعامل مع هذا)، وكذلك لها بعض الميِّزات (كأن يكون ما يسعهم أوسع مما لا يسع من سواهم ممن أهلها معروفون للظروف المختلفة).
• تضخيم أهمية طلب العلم الشرعي ودقة التخصص فيه لدى بعض الشباب الإسلامي؛ فيُجعل وكأنه الثغر الوحيد، وأن صلاح الأُمَّةِ فيه وحده وكأنه ما كان ينقصها فحسب لبلوغ العلوِ والنصرِ والرفعة، والانشغال بهذا الثغر عن غيره من الثغور وإهمالها.. في حين أنه جزءٌ منها، وهو مهم، وبعض درجاته أساسيَّةٌ للانطلاق في كثيرٍ من الثغور الأخرى، ولكنه ليس مبلغ العمل ولا غايته أو منتهاه.
• صعوبة وصول أصحاب المشاريع لتمويل -وانتشار البذل من المسلمين الموسرين في أمور مفضولة، وهناك ما يسبقها في الفضل، كالمكاثرة والمباهاة في المساجد الكبيرة، في حين أن تمويل مشروعٍ إصلاحيٍّ في أحايين كثيرة يكون أولى-، وسوء الأوضاع الاقتصاديَّة على العموم في البلدان الإسلاميَّة.
• احتكار بعض العاملين السابقين للعمل، وعدم ترك الحُريَّة لغيرهم أو للأجيال التي بعدهم تحت ذريعة ضعف خبرتهم وعدم تأهلهم.. بل ربما محاربتهم لذلك لأنهم يعتبرون محاولات غيرهم: "إفساد ولكن لا يشعرون"، أو حتى ربما رغبةً من بعض المفتونين منهم في احتكار منافع دنيويَّة!
• ضعف وتجاهل التحذير من نماذج التديُّن الفاسدة، وترك المساحةِ لها للانتشار والتمدُّد واستعمال التقيَّة والكذب بدون تصدٍ لها وكشفٍ لتلبيسها وزيفها وإبداء مواطن مخالفتها للشريعة وكذبها وتدليسها وتركها تستفحل حتى يعظم خطرها.
• غياب التوعية بسبل المجرمين وطرقهم وأساليبهم الفرديَّة لمواجهة من يحاول أن يكون من أهل الحقِّ وأن ينصره، مما يُغيِّب الشباب عمَّا قد يُمكر بهم بل يجعلهم يقعون في شباكه بسهولة كان يمكن تخطيها، وكيف يمكن التعاطي معها عند حدوثها والتأهيل لما قد يحدث في أسوأ الظروف وأحلكها.
• جبن بعض المصلحين للأسف، وإيثارهم السَّلامة الشخصيَّة على الدعوة ومحاولة تلبيس ذلك بطابع المصلحة أو ضغوط الواقع وتبرير ذلك للنفس، والسير على ذلك في خطوات تصل لنتائج سيئة وقبيحة للغاية أحيانا.
• تخاذل وخور الحاضنة الإسلاميَّة في حماية رموزها ومصلحيها والعاملين لها، وترك نصرتهم فيما يقدرون عليه، أو حتى إهمال إعانتهم -حال عملهم- بالكلمة، والحماية، والبذل، وتقديرهم، والالتفاف حولهم، وإنزالهم منازلهم التي يستحقونها، بلا إفراطٍ ولا تفريط.
تَمَّتْ -حتى حين...
(4/4)
• (ظاهرة) التديُّن الافتراضي: وهو حصر التديُّن على مواقع التواصل والاهتمام الزائد بها على حساب الواقع للأسف، فلا يرى لذلك التديُّن أثرًا على النفس وعلى عبادتها وانقيادها للّٰه ﷻ.. فربما يكثر إنسانٌ من نشر وتجويد موادٍ شرعيَّةٍ وتزكويَّةٍ حسنةٍ على مواقعٍ افتراضيَّةٍ في حين يغيب عنه للأسف ما يوازي ذلك من حرصٍ على الواجبات وأعمالٍ صالحاتٍ وخُلُقٍ حسنٍ على الواقع الحقيقي.
• (ظاهرة) كثرة أعداد الأخوات، وقلة أعداد الإخوة؛ وقد ظهر ذلك وكثر بعد الفتح الذي أحدثته البرامج العلميَّة الإلكترونيَّة رضي ﷲ عن أصحابها، فصارت نسبة تواجد الأخوات في الأوساط الشرعيَّة والإسلاميَّة أعلى من نسبة تواجد الإخوة بقدرٍ كبيرٍ ملحوظ، وهذه ليست مشكلةً في ذاتها بقدر ما هي ظاهرةٌ وأمرٌ حادثٌ يلزمه التعامل معه، بالانتفاع بأولاءِ الأخوات بإعداد خطابٍ مناسبٍ لهنَّ واستغلالهنَّ فيه لنصرة الأُمَّة فيما يقدرون عليه ويتناسب معهنَّ من ثغور، ويوجه قدراتهنَّ وما يقدرون عليه للمسار الشرعي الصحيح السليم الذي فيه عِزَّةٌ للأُمَّة، وكذلك بمحاولة تكثير الإخوة من جهةٍ أخرى، وكذا من الأمور التي لاحظتها أن أولاءِ الأخوات بما أن مصدر تدينهنَّ إلكتروني، فهي ربما لا يكون في وسطها أحدٌ متدين سواها، بل ربما تكون من قريةٍ قاصيةٍ يكثر فيها ما كثر في الناس من ضعف الديانة، وهذا أمر ظهرت له مشاكل ينبغي التفاعل معها (مثلًا تكون الأخت راغبةً في زوجٍ صالحٍ يشاركها همَّ حمل الأُمَّة، ولا تجد في محيطها إلا من هم دون ذلك، ولا تستطيع التعامل مع هذا)، وكذلك لها بعض الميِّزات (كأن يكون ما يسعهم أوسع مما لا يسع من سواهم ممن أهلها معروفون للظروف المختلفة).
• تضخيم أهمية طلب العلم الشرعي ودقة التخصص فيه لدى بعض الشباب الإسلامي؛ فيُجعل وكأنه الثغر الوحيد، وأن صلاح الأُمَّةِ فيه وحده وكأنه ما كان ينقصها فحسب لبلوغ العلوِ والنصرِ والرفعة، والانشغال بهذا الثغر عن غيره من الثغور وإهمالها.. في حين أنه جزءٌ منها، وهو مهم، وبعض درجاته أساسيَّةٌ للانطلاق في كثيرٍ من الثغور الأخرى، ولكنه ليس مبلغ العمل ولا غايته أو منتهاه.
• صعوبة وصول أصحاب المشاريع لتمويل -وانتشار البذل من المسلمين الموسرين في أمور مفضولة، وهناك ما يسبقها في الفضل، كالمكاثرة والمباهاة في المساجد الكبيرة، في حين أن تمويل مشروعٍ إصلاحيٍّ في أحايين كثيرة يكون أولى-، وسوء الأوضاع الاقتصاديَّة على العموم في البلدان الإسلاميَّة.
• احتكار بعض العاملين السابقين للعمل، وعدم ترك الحُريَّة لغيرهم أو للأجيال التي بعدهم تحت ذريعة ضعف خبرتهم وعدم تأهلهم.. بل ربما محاربتهم لذلك لأنهم يعتبرون محاولات غيرهم: "إفساد ولكن لا يشعرون"، أو حتى ربما رغبةً من بعض المفتونين منهم في احتكار منافع دنيويَّة!
• ضعف وتجاهل التحذير من نماذج التديُّن الفاسدة، وترك المساحةِ لها للانتشار والتمدُّد واستعمال التقيَّة والكذب بدون تصدٍ لها وكشفٍ لتلبيسها وزيفها وإبداء مواطن مخالفتها للشريعة وكذبها وتدليسها وتركها تستفحل حتى يعظم خطرها.
• غياب التوعية بسبل المجرمين وطرقهم وأساليبهم الفرديَّة لمواجهة من يحاول أن يكون من أهل الحقِّ وأن ينصره، مما يُغيِّب الشباب عمَّا قد يُمكر بهم بل يجعلهم يقعون في شباكه بسهولة كان يمكن تخطيها، وكيف يمكن التعاطي معها عند حدوثها والتأهيل لما قد يحدث في أسوأ الظروف وأحلكها.
• جبن بعض المصلحين للأسف، وإيثارهم السَّلامة الشخصيَّة على الدعوة ومحاولة تلبيس ذلك بطابع المصلحة أو ضغوط الواقع وتبرير ذلك للنفس، والسير على ذلك في خطوات تصل لنتائج سيئة وقبيحة للغاية أحيانا.
• تخاذل وخور الحاضنة الإسلاميَّة في حماية رموزها ومصلحيها والعاملين لها، وترك نصرتهم فيما يقدرون عليه، أو حتى إهمال إعانتهم -حال عملهم- بالكلمة، والحماية، والبذل، وتقديرهم، والالتفاف حولهم، وإنزالهم منازلهم التي يستحقونها، بلا إفراطٍ ولا تفريط.
تَمَّتْ -حتى حين...
(4/4)
فتى مسلم.. 🔻
21 Oct, 22:15
انصروا أخيكم أحمد مَكيّ بالدعاء له والنشر عنه..
يسعكم النشر فوق هذا الوسم، عبر تويتر:
#الحرية_لأحمد_مكي
بارك ﷲ فيكم.
يسعكم النشر فوق هذا الوسم، عبر تويتر:
#الحرية_لأحمد_مكي
بارك ﷲ فيكم.
فتى مسلم.. 🔻
21 Oct, 19:05
رصدٌ لـ 30 مُشكلةً مِن المُشكلاتِ المَركزيَّةِ الكُبرى المُعيقةِ لسَلامةِ سَيرِ الأُمَّةِ الإسلاميَّة — (المنشور الثالث):
• غياب وجود خطابٍ لامسٍ لمشاكل الناس الحياتيَّةِ والاجتماعيَّةِ والإنسانيَّةِ عمومًا، ومن أهمها وأكبرها أثرًا؛ السياسيَّة، ذا مرجعيَّةٍ إسلاميَّة مقاصديَّةٍ لا مظهريَّة.
• غياب وجود خطابٍ متفاعلٍ مع الجيل الجديد -أريد من حيث المضمون لا الوسيلة- والتفاعل مع مشكلاته ومستجداته وما يواجهه مما لم يواجهه من سبقه -سواءٌ كان ذلك المستجدَّ مستجدًّا في الكيف، أو مستجدًّا في الكم-، بمرجعيَّةٍ شرعيَّة.
• غياب البناء النفسي، وندرة اهتمام الأفراد بالوعي بذواتهم، وغياب معاني الرجولة: مما رأيت أثناء مشاهدتي؛ أهميَّة السواء النفسي، وكذا الرجولة للمسلم، بل إنه لو غاب أحدهما أو غابا لم يستطع المسلم أن يكون مسلمًا بحقٍّ أو أن يعرف الإسلام على حقيقته التي تلقاها الصحابة وعليها أُنزِل! ولا حسنت عبادته ولا صلحت، بل كان فيه وفي سلوكه عوارٌ وتناقض.. وهذا هو أصل رؤية بعض المجرمين لأفعالهم التي فيها ظلمٌ وبغيٌ وفسادٌ وإفسادٌ في الأرض؛ أنها مقرٌّ بها من الشريعة بل ويستدل على ذلك -كاذبا- ويحسب نفسه على الحقِّ! ويدخل في هذا؛ أمراض القلوب بطبيعة الحال، وكذا يدخل غير ذلك من أمراضٍ أو مشاكلٍ نفسيَّةٍ تواجه جيلنا، كالتشتتِ مثلًا، وإدمان المدخلات، وغياب السكونِ عن النفس، والسعيُ للكماليَّة، ومحاصرة ذلك الجيل وإغراقه بفيضان من المتعِ المختلفةِ، وجعل المتعة قيمة وهدف في هذا العصر...
وكذلك غياب الرجولة: قد كان معنًى سيئًا وشعورًا قبيحًا بالنسبة لي عندما رأيت ذلك يتواجد في الوسط الموصوف بالإسلاميّ للأسف الشديد. فإنه ينتج عنه أن يرى المرء مواقف سيئة للغاية من منتسبين للدِّين، وتخليًّا صارخًا عن مظلومين على الحقِّ، بل التبرير لأهل الباطل والوقوع في المظلومين بالكذب والبهتان لتبرئة أنفسهم وتبرير تركهم لواجب النُّصرة -بطبيعة الحال هذه صورة متطرفة من السوء لا تلزم الجميع وإن كانت ليست نادرة للأسف-، وكذلك الميوعة وغيرها من المؤاثرات على الرُّجولة إن كانت فإن الإنسان لا يستطيع بها أن يفهم أو يعرف الإسلام على صورته الحقيقيَّة.
• تعلُّق الجيل الجديد بالماديَّات والملموسات، وضعف التزكيَّة فيه: وهذا قد رأيته للأسف موجودًا في بعض الأوساطِ الشبابيَّةِ الإسلاميَّة، فربما يكون للواحد منهم نشاطٌ على عملٍ كتوعية بعض الشباب أو البذل في أمرٍ معين وغيرها من الأعمال ذات المردود المادي الملموس ولو على المدى البعيد، أما عملٌ كقيامِ الليل، أو صوم النفل، أو صلاة النوافل والذكر، فيوجد في بعض الأوساط بعدٌ عنها وتقصيرٌ فيها، لأنه لا يرى لها أثرًا عمليًّا يستطيع لمسه أو إدراكه بالحس، وكذا تهاونٌ في محظورٍ في الشريعةِ كالاختلاط الزائد أحيانًا في أمورٍ كمحاضراتٍ ذات طابعٍ علميٍّ تحت مظلة إسلاميَّة مبرِّرًا ذلك بالعمليَّة.
• وجود تصوُّر خرافي غير حقيقي عن أسيادنا الصحابة رضوان ﷲ عليهم، وتصوُّرهم بصورةٍ مخالفةٍ للطبيعة البشريَّة مما يجعل من المستحيل اتباعهم ومحاولة النهج قريبًا من نهجهم، وحصرهم في قصصٍ استثنائيّةٍ أو أفرادٍ فرداء، وكذا يتصوُّر القيادات والرموز التاريخيَّة؛ فيستحيل تخيل إمكانية تقليدها والسير على نهجها.
• تصوُّر أن الإصلاح لا يكون إلا بالصلاح الكليِّ للأُمَّة، أو الغالبي الطاغي؛ وهذا لا يكون ولم يكن ولن يكون، فهو مخالفٌ لخلقة البشر، وإنما نخبةٌ قليلةٌ هي من تؤثر وتقود إن كانت ذات أهليَّةٍ لذلك، وتنتفع بالمجموع العام وتوجِّههم للخير فيهم وإن بقيوا على أخطائهم، فليس الناس على مرتبةٍ واحدة، و«النَّاسُ كالإِبِلِ المِائَةِ، لا تَكادُ تَجِدُ فيها راحِلَة».
يُتبع...
(3/4)
• غياب وجود خطابٍ لامسٍ لمشاكل الناس الحياتيَّةِ والاجتماعيَّةِ والإنسانيَّةِ عمومًا، ومن أهمها وأكبرها أثرًا؛ السياسيَّة، ذا مرجعيَّةٍ إسلاميَّة مقاصديَّةٍ لا مظهريَّة.
• غياب وجود خطابٍ متفاعلٍ مع الجيل الجديد -أريد من حيث المضمون لا الوسيلة- والتفاعل مع مشكلاته ومستجداته وما يواجهه مما لم يواجهه من سبقه -سواءٌ كان ذلك المستجدَّ مستجدًّا في الكيف، أو مستجدًّا في الكم-، بمرجعيَّةٍ شرعيَّة.
• غياب البناء النفسي، وندرة اهتمام الأفراد بالوعي بذواتهم، وغياب معاني الرجولة: مما رأيت أثناء مشاهدتي؛ أهميَّة السواء النفسي، وكذا الرجولة للمسلم، بل إنه لو غاب أحدهما أو غابا لم يستطع المسلم أن يكون مسلمًا بحقٍّ أو أن يعرف الإسلام على حقيقته التي تلقاها الصحابة وعليها أُنزِل! ولا حسنت عبادته ولا صلحت، بل كان فيه وفي سلوكه عوارٌ وتناقض.. وهذا هو أصل رؤية بعض المجرمين لأفعالهم التي فيها ظلمٌ وبغيٌ وفسادٌ وإفسادٌ في الأرض؛ أنها مقرٌّ بها من الشريعة بل ويستدل على ذلك -كاذبا- ويحسب نفسه على الحقِّ! ويدخل في هذا؛ أمراض القلوب بطبيعة الحال، وكذا يدخل غير ذلك من أمراضٍ أو مشاكلٍ نفسيَّةٍ تواجه جيلنا، كالتشتتِ مثلًا، وإدمان المدخلات، وغياب السكونِ عن النفس، والسعيُ للكماليَّة، ومحاصرة ذلك الجيل وإغراقه بفيضان من المتعِ المختلفةِ، وجعل المتعة قيمة وهدف في هذا العصر...
وكذلك غياب الرجولة: قد كان معنًى سيئًا وشعورًا قبيحًا بالنسبة لي عندما رأيت ذلك يتواجد في الوسط الموصوف بالإسلاميّ للأسف الشديد. فإنه ينتج عنه أن يرى المرء مواقف سيئة للغاية من منتسبين للدِّين، وتخليًّا صارخًا عن مظلومين على الحقِّ، بل التبرير لأهل الباطل والوقوع في المظلومين بالكذب والبهتان لتبرئة أنفسهم وتبرير تركهم لواجب النُّصرة -بطبيعة الحال هذه صورة متطرفة من السوء لا تلزم الجميع وإن كانت ليست نادرة للأسف-، وكذلك الميوعة وغيرها من المؤاثرات على الرُّجولة إن كانت فإن الإنسان لا يستطيع بها أن يفهم أو يعرف الإسلام على صورته الحقيقيَّة.
• تعلُّق الجيل الجديد بالماديَّات والملموسات، وضعف التزكيَّة فيه: وهذا قد رأيته للأسف موجودًا في بعض الأوساطِ الشبابيَّةِ الإسلاميَّة، فربما يكون للواحد منهم نشاطٌ على عملٍ كتوعية بعض الشباب أو البذل في أمرٍ معين وغيرها من الأعمال ذات المردود المادي الملموس ولو على المدى البعيد، أما عملٌ كقيامِ الليل، أو صوم النفل، أو صلاة النوافل والذكر، فيوجد في بعض الأوساط بعدٌ عنها وتقصيرٌ فيها، لأنه لا يرى لها أثرًا عمليًّا يستطيع لمسه أو إدراكه بالحس، وكذا تهاونٌ في محظورٍ في الشريعةِ كالاختلاط الزائد أحيانًا في أمورٍ كمحاضراتٍ ذات طابعٍ علميٍّ تحت مظلة إسلاميَّة مبرِّرًا ذلك بالعمليَّة.
• وجود تصوُّر خرافي غير حقيقي عن أسيادنا الصحابة رضوان ﷲ عليهم، وتصوُّرهم بصورةٍ مخالفةٍ للطبيعة البشريَّة مما يجعل من المستحيل اتباعهم ومحاولة النهج قريبًا من نهجهم، وحصرهم في قصصٍ استثنائيّةٍ أو أفرادٍ فرداء، وكذا يتصوُّر القيادات والرموز التاريخيَّة؛ فيستحيل تخيل إمكانية تقليدها والسير على نهجها.
• تصوُّر أن الإصلاح لا يكون إلا بالصلاح الكليِّ للأُمَّة، أو الغالبي الطاغي؛ وهذا لا يكون ولم يكن ولن يكون، فهو مخالفٌ لخلقة البشر، وإنما نخبةٌ قليلةٌ هي من تؤثر وتقود إن كانت ذات أهليَّةٍ لذلك، وتنتفع بالمجموع العام وتوجِّههم للخير فيهم وإن بقيوا على أخطائهم، فليس الناس على مرتبةٍ واحدة، و«النَّاسُ كالإِبِلِ المِائَةِ، لا تَكادُ تَجِدُ فيها راحِلَة».
يُتبع...
(3/4)
فتى مسلم.. 🔻
21 Oct, 18:00
وليحذر العاقل إطلاق البصر، فإن العين ترى غير المقدور عليه على غير ما هو عليه.
ابن مفلح رحمه ﷲ
ابن مفلح رحمه ﷲ
فتى مسلم.. 🔻
21 Oct, 14:25
هذه البطولة والرجولة الاستثنائيَّة ينبغي أن تُحفظ وتُخلَّد في أذهاننا،
لا لأجل السيِّد الشهيد القائد تقبَّله ﷲ فهو في غناء عن ذلك، وإنما لنا.. لتألف أفئدتنا وعقولنا هؤلاء الكرام، وهذه الفعال، وهذه المعاني. فتحاول السموَّ بنفسها إلى هذه المعالي!
اجمعوا أطفالكم، واحكوا لهم عن السادة الأبطال، عن هؤلاء القدوات الفرداء، أروهم ما فعلوا، وقصوا عليهم قصصهم، وأشهدوهم على هذه الشجاعة والفروسيَّة،
وأنَّه من رام عيشًا عزيزًا وموتًا شريفًا؛ فذا.
لا لأجل السيِّد الشهيد القائد تقبَّله ﷲ فهو في غناء عن ذلك، وإنما لنا.. لتألف أفئدتنا وعقولنا هؤلاء الكرام، وهذه الفعال، وهذه المعاني. فتحاول السموَّ بنفسها إلى هذه المعالي!
اجمعوا أطفالكم، واحكوا لهم عن السادة الأبطال، عن هؤلاء القدوات الفرداء، أروهم ما فعلوا، وقصوا عليهم قصصهم، وأشهدوهم على هذه الشجاعة والفروسيَّة،
وأنَّه من رام عيشًا عزيزًا وموتًا شريفًا؛ فذا.
فتى مسلم.. 🔻
21 Oct, 01:05
ولا ننسى تقصيرنا الفردي في إعداد أنفسنا علميا ودعويا وبدنيا ومحاولة تأسيس شبكات من المعارف والعلاقات التي يسعها المساعدة في مثل هذه الظروف.
تقصير أكثر المشايخ والدعاة والجماعات لا يرفع عنا التكليف.
تقصير أكثر المشايخ والدعاة والجماعات لا يرفع عنا التكليف.
فتى مسلم.. 🔻
21 Oct, 01:05
الطوفان كما كشف للبعض عن خيانة الأنظمة، ينبغي أن يكون كاشفا لعجز أكثر الجماعات الإسلامية وعدم إعدادهم للمعركة وسوء تربيتهم للشباب وتقصيرهم وخيانة رؤوس بعض الجماعات الإسلامية أمثال إخوان المغرب وإخوان الأردن وحزب النور السلفي المصري ومشايخ المداخلة وجماعة من مشايخ المتصوفة والسلفية المتصدرين.
وكل هذا كان ظاهرا قبل الطوفان غير أن الطوفان أشد تبيانا وإظهارا لهذا الأمر.
وكل هذا كان ظاهرا قبل الطوفان غير أن الطوفان أشد تبيانا وإظهارا لهذا الأمر.
فتى مسلم.. 🔻
20 Oct, 19:05
رصدٌ لـ 30 مُشكلةً مِن المُشكلاتِ المَركزيَّةِ الكُبرى المُعيقةِ لسلامةِ سَيرِ الأُمَّةِ الإسلاميَّة — (المنشور الثاني):
• غياب فقه التدافع: يحسب بعض المنتسبين للإسلام العاملين له، أنَّه بوقوفه مع الحقِّ قلبيًّا -فحسب-؛ فقد أدَّى ما عليه. ولا يسعون ولا يفكرون في العمل، أو حتى الإعداد، أو على الأقل صنعِ أرضيَّةٍ للعاملين من الأجيال القادمة ومحاولة مدافعة الباطل ولو بالدرجة الأدنى من المقدور عليه.. وينشغلون عوضًا عن ذلك بمشاريعٍ خيريَّةٍ إحسانيَّةٍ لبعض المحتاجين أو يتركون العمل، في صورةٍ من صور اليأس وتوهُّمِ العجز التام، ومن التشوُّه الصارخ للمفاهيم.
• غياب مفهوم أهميَّة امتلاك أدوات التأثير على الواقع: بالسعي للتفوُّقِ في بعض العلومِ المركزيَّةِ المؤثرة، وتطويرِ وإنماءِ المهاراتِ الذاتيَّة الشخصيَّة، والتركيز على تكوينِ وتشبيك العلاقاتِ مع من يشاركونك الهمَّ؛ بعد مساحةٍ من الوعي بالواقع وحقيقته وملابساته وأسبابها، وتعلُّمِ تنظيرٍ شرعيٍّ متزنٍ عنه.
• التوعية بضرورة استغلال ما هو متاحٌ قبل ألا يكون متاحًا، وإدراك اتساعه -وإن ضُيِّق-، ومحاولة توسعته، وتقبُّل وجود نسبة من المخاطرة والقابليَّة للبذل عند فعل ذلك، وإدراك أن المخاطرةَ جزءٌ من الحياة، والحياة كبد، فليكن كبدك فيما يورثك يوم القيامة؛ الفردوسَ ورضوانَ ربِّ العزَّة ﷻ!
• غياب معنى المواجهة في المخيال مع بعض الأمور المقدورِ عليها والمستطاعةِ والمؤثرة، والاستسلامِ التامِّ والاستكانةِ والخضوعِ وقبولِ الهوان.
• من صور اليأس التي رأيتها بكثرةٍ وانتشار: التعامل وكأن الأمر بالعمل للأُمَّة قد رُفِع، وإيراد سرديَّة شرعيَّة لذلك؛ فيقولون أن السيِّد المهدي يظهر في الحجِّ القادم أو الذي يليه -يقولون ذلك من سنواتٍ طوال-، واقتراب ظهور بقية علامات الساعة ثم يوم القيامة، وهذا منتشرٌ للغاية بين فئة من كبار السنِّ على الأخص، بل هناك من يقولون أن (فلانًا، ممن يعيش بيننا) هو المهدي، وهم سُنَّة بالمناسبة، وحتى بعيدون عن الفكر الشيعي وليسوا ملتبسين بالتأثر بمشروعهم المعاصر.
فينتجون عن هذه السرديَّة أن الأمر بالعمل والسعي والإعداد قد رُفِع.
ومن جنس ذلك مما انتشاره وشيوعه أكبر للأسف؛ ابتداع عقيدةٍ انتظاريَّةٍ كانتظارِ خروجِ مجموعة مشايخ أو شيخٍ أو قائدٍ معينٍ من الأسر، واعتقاد صورة وقدرات خرافيَّة عنهم فرَّج ﷲ عنهم، والقعود لانتظارهم..
ومنشأ هذه الصور فيما أحسب هو اليأس من العمل لكثرة المشكلات وتعقيدها وتركيبها، وكذا عدم معرفة الواقع وجهل أدوات التأثير وكيفية استعمالها، والجهل بالتاريخ أو القراءة السطحيَّة الخاطئة له، وهذه السلوكات مُشكِلة؛ فكان ينبغي لكثرة المشكلات أن تدفع للعمل وتحثَّ عليه، ولتعقيدها أن تدفع للتعلُّمِ ومحاولة المواجهة ولو بعصا السِّنوار، تقبَّله ﷲ ورضي عنه، فالعمل إلى قيام الساعة باق.
وفي الحديث: «إن قامتِ السَّاعةُ وفي يدِ أحدِكم فسيلةٌ، فإن استطاعَ أن لا تقومَ حتَّى يغرِسَها؛ فليغرِسْها».
• غياب تصوُّر المقاصد الرئيسة للإسلام، والعوار في وزن الأوامر والنواهي، فتوضع في مرتبةٍ غير التي وضعها فيها الشارع ﷻ، أو مساواتها وتجاهل وجود ترتيبٍ لها وتدريجٍ لشعب الإيمان، والحاجةُ الماسَّةُ لإصلاح التصورات وترتيب الأولويَّات وإعادة مركزة المركزيَّات وبناء والعودة للمفاهيم الأصيلة، وإدراك القيم الكبرى الذي جاء الدِّين بإرسائها ووضع ما يناقضها.
• الجهل بماهيَّة (الدولة القوميَّة الحديثة) وتأثيرها وخطورتها، واختلاف واقعها جذرًا وأصلًا عمَّا كان قبلها من أشكال الحكم، وتجاهل أثر (الحداثة) وما غيَّرته وصنعته؛ فيكون هناك عوارٌ عند من يحاول تنزيل أحكامٍ شرعيَّةٍ مستدلًا بآراء فقهاءٍ على واقعٍ مختلف عن واقعنا ومجتمعاتنا المعاصرة للاتفاق في جنس التسمية وإن ناقض روح الشريعة ومقاصدها الكبرى!
يُتبع...
(2/4)
• غياب فقه التدافع: يحسب بعض المنتسبين للإسلام العاملين له، أنَّه بوقوفه مع الحقِّ قلبيًّا -فحسب-؛ فقد أدَّى ما عليه. ولا يسعون ولا يفكرون في العمل، أو حتى الإعداد، أو على الأقل صنعِ أرضيَّةٍ للعاملين من الأجيال القادمة ومحاولة مدافعة الباطل ولو بالدرجة الأدنى من المقدور عليه.. وينشغلون عوضًا عن ذلك بمشاريعٍ خيريَّةٍ إحسانيَّةٍ لبعض المحتاجين أو يتركون العمل، في صورةٍ من صور اليأس وتوهُّمِ العجز التام، ومن التشوُّه الصارخ للمفاهيم.
• غياب مفهوم أهميَّة امتلاك أدوات التأثير على الواقع: بالسعي للتفوُّقِ في بعض العلومِ المركزيَّةِ المؤثرة، وتطويرِ وإنماءِ المهاراتِ الذاتيَّة الشخصيَّة، والتركيز على تكوينِ وتشبيك العلاقاتِ مع من يشاركونك الهمَّ؛ بعد مساحةٍ من الوعي بالواقع وحقيقته وملابساته وأسبابها، وتعلُّمِ تنظيرٍ شرعيٍّ متزنٍ عنه.
• التوعية بضرورة استغلال ما هو متاحٌ قبل ألا يكون متاحًا، وإدراك اتساعه -وإن ضُيِّق-، ومحاولة توسعته، وتقبُّل وجود نسبة من المخاطرة والقابليَّة للبذل عند فعل ذلك، وإدراك أن المخاطرةَ جزءٌ من الحياة، والحياة كبد، فليكن كبدك فيما يورثك يوم القيامة؛ الفردوسَ ورضوانَ ربِّ العزَّة ﷻ!
• غياب معنى المواجهة في المخيال مع بعض الأمور المقدورِ عليها والمستطاعةِ والمؤثرة، والاستسلامِ التامِّ والاستكانةِ والخضوعِ وقبولِ الهوان.
• من صور اليأس التي رأيتها بكثرةٍ وانتشار: التعامل وكأن الأمر بالعمل للأُمَّة قد رُفِع، وإيراد سرديَّة شرعيَّة لذلك؛ فيقولون أن السيِّد المهدي يظهر في الحجِّ القادم أو الذي يليه -يقولون ذلك من سنواتٍ طوال-، واقتراب ظهور بقية علامات الساعة ثم يوم القيامة، وهذا منتشرٌ للغاية بين فئة من كبار السنِّ على الأخص، بل هناك من يقولون أن (فلانًا، ممن يعيش بيننا) هو المهدي، وهم سُنَّة بالمناسبة، وحتى بعيدون عن الفكر الشيعي وليسوا ملتبسين بالتأثر بمشروعهم المعاصر.
فينتجون عن هذه السرديَّة أن الأمر بالعمل والسعي والإعداد قد رُفِع.
ومن جنس ذلك مما انتشاره وشيوعه أكبر للأسف؛ ابتداع عقيدةٍ انتظاريَّةٍ كانتظارِ خروجِ مجموعة مشايخ أو شيخٍ أو قائدٍ معينٍ من الأسر، واعتقاد صورة وقدرات خرافيَّة عنهم فرَّج ﷲ عنهم، والقعود لانتظارهم..
ومنشأ هذه الصور فيما أحسب هو اليأس من العمل لكثرة المشكلات وتعقيدها وتركيبها، وكذا عدم معرفة الواقع وجهل أدوات التأثير وكيفية استعمالها، والجهل بالتاريخ أو القراءة السطحيَّة الخاطئة له، وهذه السلوكات مُشكِلة؛ فكان ينبغي لكثرة المشكلات أن تدفع للعمل وتحثَّ عليه، ولتعقيدها أن تدفع للتعلُّمِ ومحاولة المواجهة ولو بعصا السِّنوار، تقبَّله ﷲ ورضي عنه، فالعمل إلى قيام الساعة باق.
وفي الحديث: «إن قامتِ السَّاعةُ وفي يدِ أحدِكم فسيلةٌ، فإن استطاعَ أن لا تقومَ حتَّى يغرِسَها؛ فليغرِسْها».
• غياب تصوُّر المقاصد الرئيسة للإسلام، والعوار في وزن الأوامر والنواهي، فتوضع في مرتبةٍ غير التي وضعها فيها الشارع ﷻ، أو مساواتها وتجاهل وجود ترتيبٍ لها وتدريجٍ لشعب الإيمان، والحاجةُ الماسَّةُ لإصلاح التصورات وترتيب الأولويَّات وإعادة مركزة المركزيَّات وبناء والعودة للمفاهيم الأصيلة، وإدراك القيم الكبرى الذي جاء الدِّين بإرسائها ووضع ما يناقضها.
• الجهل بماهيَّة (الدولة القوميَّة الحديثة) وتأثيرها وخطورتها، واختلاف واقعها جذرًا وأصلًا عمَّا كان قبلها من أشكال الحكم، وتجاهل أثر (الحداثة) وما غيَّرته وصنعته؛ فيكون هناك عوارٌ عند من يحاول تنزيل أحكامٍ شرعيَّةٍ مستدلًا بآراء فقهاءٍ على واقعٍ مختلف عن واقعنا ومجتمعاتنا المعاصرة للاتفاق في جنس التسمية وإن ناقض روح الشريعة ومقاصدها الكبرى!
يُتبع...
(2/4)
3,878
subscribers
345
photos
40
videos
