همسات 💭

وقد يهلكُ الإنسانُ من بابِ أمنِه
وينجو -بإذنِ اللهِ- من حيثُ يحذرُ

💭أبو العتاهية.

قال ابن حزم - رحمه الله -:

"وَاعْلَمُوا - رحمكم الله - أَن جَمِيع فِرق الضَّلَالَة لم يُجْرِ الله على أَيْديهم خيراً، وَلَا فتح بهم من بِلَاد الْكفْر قَرية وَلَا رفع لِلْإِسْلَامِ راية، وَمَا زَالُوا يَسعَوْن فِي قلبِ نِظام الْمُسلمين، ويُفرِّقون كلمة الْمُؤمنِينَ، ويَسلُّون السَّيْف على أهل الدّين، ويسعَوْن فِي الأَرْض مفسدين، أما الْخَوَارِج والشيعة فَأَمرهمْ فِي هَذَا [أشهر] من أَن يتَكَلَّف ذكره".

💭[الفصل بين المِلَل والنِّحل (171/4)].

سئمنا التّفاهة والله.

«وما يحيى قلبي وينشرح صدري، إلا إذا كنت بين أهل السنة».
💭[الشيخ مقبل الوادعي، إجابة السائل ص: ٥٣٠]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صل الله عليه وسلم قَالَ :

«لقد أريت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين»

💭[رواه مسلم]

”على قَِْدر فَضلِ المَرءِ تَأتي خُطُوبُهُ
ويُحمَدُ مِنهُ الصَّبرُ مِمَّا يُصِيبُهُ

فَمَن قَلَّ فِيمَا يَتَّقيهِ اصطِبَارُهُ
فَقَد قَلَّ فيمَا يَرتَجيهِ نَصيبهُ“

💭💭

"كانت ألفاظُ الشَّافعي كأنَّها سُكَّر"!

💭[مناقب الشَّافعي للبيهقي(ج2/ ص50)].

إن أصحاب هذا اللسان العربي والناطقين به قد أصابتهم في عصور متتابعة مصائبُ الجهال والغفلة والضعف فتحطمت عروش الدولة في بلادهم كلها وعدا عليها كل عادٍ من ذؤبان الأمم فاستذلوهم وأخذوهم وفتكوا بهم وقَضْقَضُوا أوصالهم بالعنف والاستبداد تارة، وبالرِّفق والسياسة المتدجِّية، تارة أخرى. ثم جاءت أيام بعثت من تحت الليل جمرات تفرقت ثم اجتمعت ثم استطار شرارها فرمى في كل هامدة بعض الحياة، وكذلك ثارت أحلام النائمين بتحاسينها وتخاريجها وفنونها فانتفضوا يطلبون تحقيق أنوار لياليهم في سواد أيامهم، ولكنهم قاموا وهبوا على غير نظام ولا تدبير ولا تعبئة فانتشرت القوى الجديدة وتمزقت، فضعفت وأخفقت، ولم يكن منها ما كان يُرْجَى لها من الغلبة والظفر والسيادة، وبقي الضعف في هذه الأمم العربية هو عمادها وعماد أعمالها، في عصر من القوة الأوربية الطاغية يمتد ويتراحب وينساح في الأرض كلها متدافعًا متدافعًا لا يقف ولا يفتر.

💭[محمود محمد شاكر، مجلة الرسالة( ١٩٤٠ م)]

وقيل
(رَفعتُ)

مُنعتُ من الدّنيا المنى غير وجهها
فلا أسأل الدّنيا ولا أستزيدها

"نهارَك في بحر السَّفاهة تسبحُ
وليلَك عن نوم الرفاهة تُصبِح

وفي لفظك الدَّعوى وليس إزاءَها
من العمل الزّاكي دليلٌ مصحِّحُ

إذا لم توافق قولةٌ منك فعلةٌ
ففي كل جزء من حديثِكَ تُفضَحُ

تنحَّ عن الغايات لستَ من أهلِهَا
طريقُ الهُوَيْنَا في سلوكِكَ أوضحُ

إذا كنتَ في سِنِّ النُّهى غير صالح
ففي أيِّ سن بعد ذلك تصلحُ؟ ".

- شِيمَةُ المَحبّةِ لا تخفىٰ، وصحائفُ الوُجوهِ يقرؤُها مَن لم يَكْتُب.

💭 ابنُ الجوزِيّ

«اِعلمْ رحِمَك اللهُ تعَالَى أنّ العِلم ليسَ بِكثرةِ الرّوَايِ والكُتب، وإنّما العَالِم منْ اتّبع العَملَ والسُّنن، وإن كاَن قَليلَ الْعلمِ والكُتبِ، ومنْ خَالف الكِتاَب والسُّنة فَهو صَاحِب بِدعةٍ وإِن كانَ كثِير العلْم والكُتُب.»


💭[شرحُ السُّنة للبَربهارِيّ (صـ ٩٦)]

﴿وَقَرنَ في بُيوتِكُنَّ ﴾

سمى الله مكث المرأة في بيتها قرارًا وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها فخروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها وقلق قلبها وضيق صدرها وتعريضها لما لا تحمد عقباه.

💭[مجموع فَتاوى ابن باز (١/٤٢٢)].

أترى البساطة التي لا تلفت أحدا
الإعتيادي الذي لا يراه الجميع
القديم الذي نسيه الشباب
العتيق الذي دفنته الحداثة
الكلمة ذات الألف معنى
النظرة المثقلة حِسّا
البحة الغامضة
السكوت
البياض..

💭همسة
تصوير همسات

وتيسير القرآن للذكر يتضمن أنواعا من التيسير :

إحداها: تيسير ألفاظه للحفظ
الثاني: تيسير معانيه للفهم
الثالث: تيسير أوامره ونواهيه للامتثال.

💭[ابن القيم، الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة (١/ ٣٣١)].

‏

تَغابَيتُ عَن قَومي فَظَنّوا غَباوَتي
بِمَفرِقِ أَغبانا حَصىً وَتُرابُ
وَلَو عَرَفوني حَقَّ مَعرِفَتي بِهم
إِذاً عَلِموا أَنّي شَهِدتُ وَغابوا

💭 أبو فراس الحمداني

أيها القوم..إنكم لا تستطيعون أن تكونوا رجالاً عادلين في أحكامكم وآرائكم، إلا إذا أصلحتم نفوسكم أولاً، وتعلمتم كيف تستطيعون أن تتجردوا من أهوائكم وأغراضكم قبل أن تتناولوا أقلامكم. أيها القوم.. إن عجزتم عن أن تكونوا عادلين، فكونوا راحمين؛ فارحموا أنفسكم، واعفوها من الدخول في مآزق أنتم عاجزون عنها، وارحمونا فقد ضاقت صدورنا بهذه المتناقضات وسئمت نفوسنا تلك المبالغات..

💭[المنفلوطي/الإغراق في المدح والذم].