GITADARAN

Язык влияет на видение мира

Наверняка каждый задумвался почему так много отличий в понимании при дословном переводе ?

Кроме разницы в граматичских конструкции, существует разницы и в понимании и представлении одного и того же события, что влияет на работу и восприятия мозга .

Давайте рассмотрим пример :

В англоязычной среде, если кто разбил вазу , то говорит :

- О нет , я разбил вазу !

По японски это звучала бы так :

- О нет , ваза разбилась  !

Примерно так же звучало бы это на армянском.

В англоязычной среде принято винить себя, а вот в Японии этого не делают.  Разница есть не только между японским и английским, но и во всех языках.

Лингвист Гай Дойчер развивает теорию о том, что родной язык может влиять на личность человека и его культурные взгляды. А профессора психологии Лера Бородитски написала статью о том, как индейцы Амазонии обходятся без числительных, почему еврейские дети осознают свою половую принадлежность раньше финских детей и как особенности китайского языка влияют на математические способности жителей Поднебесной.

Рассмотрим ещё один пример :

Коренные народы Австралии используют такие слова как  - юг , север, восток и запад для обозначения направления, поэтому они легче ориентируются в местности и им не нужны Google или Яндекс карты . Большинство же использует для обозначения направления фразы  - лево , право , прямо и назад.

Все это к тому, что изучение не только помогает общаться с представителями других народов, но и расширяет кругозор.

Не зря же существует армянская  пословица - Քանի լեզու գիտես այդքան մարդ ես [ Qani lezu gites aydqan mard es ] - Сколько знаешь языков, настолько и человек.

📱 T.me/GitaDaran

Армянское приветствие.

Сегодня бы хотелось начать и вести одну интересную рубрику, рубрику посвящённую армянскому языку.

В армянском языке как и в многих других есть несколько приветствий.

Например:

«Доброе утро  - Բարի առավոտ - Bari aravot».

Тут дословный перевод. Этот вариант не так часто используется в разговорной речи. Чаше всего говорится:

«Bari luys - Բարի լույս - добрый свет».

В данном случае сразу раскрывается скрытая в языке философия: утро - это свет, мы желаем человеку, чтобы его светлый день был добрым.

Другой пример приветствия:

«Привет - Բարև - barev».

Тут корень слова
bari - добрый (сократился до b)
Arev - солнце

Мы желаем человеку доброго солнца (сразу отсылка на языческие корни, когда в Армении было солнцепоклонечество).

Другое приветствие:

«Здравствуйте - Vokhchuyn - Ողջույն»

Корень слова Vokhch (vokhchutyun ) - Ողջ ( ողջություն ) - Жизнь, жизненость, живость.

Тут мы желаем человеку жизнь, говорим будь живым,  будь наполнен жизнью.

Еще одно приветствие:

«Добрый день  - bari or - Բարի օր».

Тут все логично и понятно:
Bari - добрый
Or - день

Продолжение следует...
#армянскийязык

📱 T.me/GitaDaran

Находясь в одинаковых обстоятельствах, люди всё же живут в разных мирах.

Артур Шопенгауэр

📱 T.me/GitaDaran

Царь Николай и восстановление армянского царства

Часть вторая - история  ( Часть первая )

Первый основательный проект воссоздания Армянского государства при содействии России разработал армянский просветитель и общественный деятель Иосиф Эмин. 

В 1763 году во время приезда в Россию он изложил свои идеи в Коллегии иностранных дел в присутствии высших руководителей ведомства.

Проектом предполагалось создание под протекторатом Российской империи Армяно-грузинского государства.

Учреждение зависимого от России Армянского царства предусматривал проект Мовсеса Сафарова, выдвинутый в 1769 году. Этот армянский промышленник и торговец действовал от лица ряда именитых соотечественников, проживавших в России. В проекте излагался план военной кампании по освобождению Армении.

Предполагалось, что русские и грузинские войска вместе с армянскими добровольцами займут Ереван, Карс, Баязет и Ван. Хотя в ходе первой екатерининской русско-турецкой войны российский экспедиционный корпус и вступил на территорию Закавказья, в силу ряда причин этот план реализован не был. Главным его достоинством являлось то, что он опирался не только на мнения армянских элит в России, но и на пожелания карабахских меликов (армянских феодальных владетелей), деятелей Армянской церкви.

В практическую плоскость проекты возрождения Армянского государства перешли в конце 70–80-х годов ХVIII века, во время активной деятельности на внешнеполитическом поприще Григория Потёмкина. В 1779 году светлейший князь созвал совещание с виднейшими представителями армянской диаспоры в России по вопросу организации военной экспедиции в Закавказье. В конце того же года к практической организации этого похода приступил Александр Суворов. Был организован сбор сведений о природно-климатических условиях Восточной Армении, её экономическом состоянии, выгодах вхождения этой страны в орбиту Российской империи. Существуют свидетельства, что Суворов высказывал своё благосклонное отношение к вопросу о восстановлении Армянского государства, выражал уверенность, что Россия сделает серьёзные шаги в этом направлении.

В январе 1780 года армянский промышленник и российский дворянин Иван Лазарев (Ованес Лазарян) представил на имя Потёмкина проект создания Армянского государства на территории ханств, подвластных Ирану. Рассматривалась также перспектива дальнейшего расширения армянских владений за счёт территории Османской империи. 18 февраля Потёмкин во главе большой группы сановников участвовал в освящении новой армянской церкви в Петербурге.

В проповеди архиепископа Иосифа Аргyтинского  (духовного лидера российских армян), предварительно переведённой на русский язык, тогда прозвучал прямой призыв к русской императрице «восстановить павшее царство Айканское».

Походу Суворова в Закавказье в 1780 году осуществиться не довелось.

В следующем году была предпринята лишь военно-морская экспедиция под руководством графа Марко Войновича. Однако Григорий Потёмкин существенно усилил активность государственных институтов России в Кавказском регионе.

Полномочным представителем светлейшего князя по кавказским делам и командующим войсками на Кавказской линии был назначен Павел Потёмкин  (племянник светлейшего). В 1782 году он приступил к работе в приграничном Георгиевске. Перед ним поставили задачу укрепления связей с Картли-Кахетией и подготовку создания Армянского государства в Арцахе (Карабахе).
Павел Потёмкин наладил сбор необходимой информации о сопредельных с российским Кавказом территориях, упрочил контакты с местными элитами.

В конце 1782 года прибывший в Георгиевск Иосиф Аргyтинский представил проект Русско-армянского договора из восемнадцати статей. ( В этих же статьях упоминаются армянские царские ордена в том числе и орден Нерукотворного Портрета Господа )

Этот документ также был посвящён будущему устройству Армении, её взаимоотношениям с Россией.

Аргутинский видел Армению как монархическое государство, зависимое от России. Столицей государства предполагалось сделать один из городов на равнине Арарат.

История об армян в России и продолжение

📱 T.me/GitaDaran