السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن تنشروها عندكم لعل وعسى حد يستفاد منها جزاكم الله خير
هداية 🤎🤍
@girlfriends68537
بوت التواصل @Mf6e0bc2117260BOT
https://t.me/girlfriends68537
هداية 🤎🤍 (Arabic)
تعتبر قناة 'هداية' من أحدث المنصات على تطبيق تليجرام التي تهتم بمجال التوجيه والإرشاد الروحي. تقدم القناة محتوى ملهم ومفيد يساعد على تحسين الحياة الروحية والعقلية للأفراد. يمكن للمشتركين الاستفادة من نصائح وإرشادات حول كيفية تحقيق السلام الداخلي والتوازن في الحياة. بالإضافة إلى ذلك، تقدم القناة جلسات تأمل وتفكير إيجابي لمساعدة المشتركين على التفكير بإيجابية وتحفيزهم للوصول إلى أهدافهم. يمكن العثور على رابط لبوت التواصل على القناة للمزيد من المعلومات والتواصل مع فريق القناة. انضم إلى قناة 'هداية' اليوم لتحصل على جرعة يومية من الإيجابية والتوجيه الروحي!
هداية 🤎🤍
20 Feb, 17:09
العظماء لا تُطوى صفحات حياتهم بموت أجسادهم، بل يكون رحيلهم نقطة انطلاق لحقبة جديدة من مسيرة التحرير والنضال المستمر، فكما لم تنطفئ شعلة الثورة برحيل فيدل كاسترو أو تشي جيفارا، وكما لم يُوقف استشهاد عمر المختار أو عبد الحميد بن باديس أو محمد بن عبد الكريم الخطابي عجلة الكفاح ضد الظلم والاستعمار، فإن رموز المقاومة على مر العصور يخلّدون، فكرة المقاومة لا تنطفئ مع موت أصحابها، بل تتجسد في رمز خالد يتوارثه الأحرار جيلا بعد جيل، وتصبح دماؤهم الزكية وقودا يشعل مزيدا من الإرادة والإصرار.
يحيى السنوار، كأولئك العظماء، لم ينتهِ دوره برحيله، بل أصبح رمزا جديدا يضاف إلى سجل التاريخ المليء بأبطالٍ عاشوا في ضمير أممهم من خلال نضال شعوبهم المستمر، فالموت في ساحة المعركة ليس نهاية، بل هو البداية لحريةٍ طال انتظارها ومسيرة كفاح لا تعرف التوقف، الموت عند هؤلاء ليس إلا شعلة توقد قلوب الأحرار، وتمهد الطريق لتحرير طالما انتُظر، فكلما سقط رمز، انبعثت أجيال من بعده تحمل راية العزة والإباء، ليظل الكفاح مشتعلا، لا يموت ولا يتراجع، حتى يتحقق النصر المنشود.
أَكرِم بِقَومٍ بُطونُ الطَيرِ قَبـرهُمُ
لَم يَخلِطوا دينَهِم بَغياً وَعُدوانا
يحيى السنوار، كأولئك العظماء، لم ينتهِ دوره برحيله، بل أصبح رمزا جديدا يضاف إلى سجل التاريخ المليء بأبطالٍ عاشوا في ضمير أممهم من خلال نضال شعوبهم المستمر، فالموت في ساحة المعركة ليس نهاية، بل هو البداية لحريةٍ طال انتظارها ومسيرة كفاح لا تعرف التوقف، الموت عند هؤلاء ليس إلا شعلة توقد قلوب الأحرار، وتمهد الطريق لتحرير طالما انتُظر، فكلما سقط رمز، انبعثت أجيال من بعده تحمل راية العزة والإباء، ليظل الكفاح مشتعلا، لا يموت ولا يتراجع، حتى يتحقق النصر المنشود.
أَكرِم بِقَومٍ بُطونُ الطَيرِ قَبـرهُمُ
لَم يَخلِطوا دينَهِم بَغياً وَعُدوانا
هداية 🤎🤍
17 Feb, 23:45
هل إلقاء قنبلة تزن طناً على رأس طفل في خيمة يُعتبر أمراً خيراً، بينما قطع رأس شخص ما بسكين يُعتبر أمراً شريراً يستدعي الذعر والهلع؟ ولماذا؟ هل لأن الطيار أو مشغل المسيرة الأمريكي أو اليهودي... إلخ، يرى أطفالنا مجرد نقاط مٌبكسلة (Pixels) على شاشته الإلكترونية، فإن هذا الأمر يبدو له أقل سوءاً من وجهة نظره؟ بينما قطع الرأس بسكين يُعتبر فعلًا فائق الشر لأنه يتطلب جهداً جسدياً من القاتل؟ حقيقةً، إن سيكولوجيا الإنسان المعاصر عجيبة، وأخص هنا الإنسان الغربي المعاصر أكثر من غيره، وهذا يدعونا للتفكر في هذا الموضوع.
على أي حال، عثرت على ورقة بحثية تتناول بالتفصيل دموية الآشوريين في حروبهم. ومن الجدير بالذكر أن دموية الآشوريين لم تكن مقتصرة عليهم فقط، بل كانت سمة مشتركة بين جميع الأمم. إلا أن ما يميز الآشوريين هو أنهم وثقوا كل شيء، وقد وصلتنا هذه التوثيقات بعد مرور 3000 عام. وفيما يلي بعض طرق القتل التي وثقوها: التشويه، الحرق حياً، الخوزقة، تكويم الجثث (ميتة أو حية)، نصب أبراج من الرؤوس المقطوعة، تعليق الرؤوس على الأشجار، قلع العيون، السلخ حياً (وسَلْخ الجلد على سور المدينة)، طحن عظام الموتى في المقابر، واقتلاع اللسان.
على أي حال، عثرت على ورقة بحثية تتناول بالتفصيل دموية الآشوريين في حروبهم. ومن الجدير بالذكر أن دموية الآشوريين لم تكن مقتصرة عليهم فقط، بل كانت سمة مشتركة بين جميع الأمم. إلا أن ما يميز الآشوريين هو أنهم وثقوا كل شيء، وقد وصلتنا هذه التوثيقات بعد مرور 3000 عام. وفيما يلي بعض طرق القتل التي وثقوها: التشويه، الحرق حياً، الخوزقة، تكويم الجثث (ميتة أو حية)، نصب أبراج من الرؤوس المقطوعة، تعليق الرؤوس على الأشجار، قلع العيون، السلخ حياً (وسَلْخ الجلد على سور المدينة)، طحن عظام الموتى في المقابر، واقتلاع اللسان.
هداية 🤎🤍
17 Feb, 23:42
قبل بضعة أيام، اطلعت على عدة أوراق بحثية تتناول موضوع الوحشية والدموية في العصور القديمة، حيث يثير في ذهني دائماً تساؤل حول مسألة طريقة القتل. هل تُعتبر طريقة القتل معياراً للخير والشر؟ وهل كان هذا المعيار موجوداً لدى القدماء؟ وما هو السبب النفسي السيكولوجي وراء ذلك؟ وهل يتشارك الجميع في هذا التصور؟
إن دماء إخواننا في غزة (وفي أماكن أخرى) لم تجف بعد، وما زالت (وستظل) مشاهد الأشلاء والأطراف المبتورة حاضرة في أذهاننا. ولا يخفى عليكم أن النسبة الأكبر من الشهداء استشهدوا نتيجة القصف الجوي، سواء من المقاتلات الحربية أو من الطائرات المسيرة. وأكرر هنا مرة أخرى: هل طريقة القتل هي معيار للخير والشر؟
إن دماء إخواننا في غزة (وفي أماكن أخرى) لم تجف بعد، وما زالت (وستظل) مشاهد الأشلاء والأطراف المبتورة حاضرة في أذهاننا. ولا يخفى عليكم أن النسبة الأكبر من الشهداء استشهدوا نتيجة القصف الجوي، سواء من المقاتلات الحربية أو من الطائرات المسيرة. وأكرر هنا مرة أخرى: هل طريقة القتل هي معيار للخير والشر؟
هداية 🤎🤍
16 Feb, 11:19
متخليش الشيطان يقولك اصل الفيديو طويل ومكسل اسمعه وتقول انك هتسمعيه بعدين لانه مش هيحصل وهتنسي
وانا هخليه الرساله مثبته عشان اللي عايز يدخل عليه يلاقيه بسرعه
وانا هخليه الرساله مثبته عشان اللي عايز يدخل عليه يلاقيه بسرعه
هداية 🤎🤍
16 Feb, 11:12
انا هسيب الفيديو هو يتكلم بالمصايب اللي داخله علينا
https://youtu.be/s-2duPoZnU4?si=OeqVb0fh6D7zANHi
مش شرط تتفرجوا عليه مره واحده لكن اتفرجوا عليه كله
https://youtu.be/s-2duPoZnU4?si=OeqVb0fh6D7zANHi
مش شرط تتفرجوا عليه مره واحده لكن اتفرجوا عليه كله
هداية 🤎🤍
15 Feb, 01:01
أحيانا قد تكون فكرة للهروب ولن نستمع بعد ذلك والامتحانات هي التي تلزمنا وأريد أن أخبركم أننى معكم أيضًا ولم أستمع لمقرر يوم واحد حتى فاستعينوا بالله واستمروا وحاولوا استدراك ما يمكن استدراكه وإذا رأيتم الرسالة أخبرونا.
وفقنا الله وإياكم.
وفقنا الله وإياكم.
هداية 🤎🤍
15 Feb, 00:53
{وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}
نُكمل غدًا ان شاء الله +نسألكم الدعاء لجميع مشرفين القناة وعلى رأسهم مالكتها"منةالله"٠
نُكمل غدًا ان شاء الله +نسألكم الدعاء لجميع مشرفين القناة وعلى رأسهم مالكتها"منةالله"٠
هداية 🤎🤍
14 Feb, 11:05
"يُؤدِّب الألَم صاحِبه، يصقُلُه صَقلًا، يًعلِّمه الصَّمت الطّويل، يُريه من بعيد مالم يكُن يراه عن قُرب، يعلمه الدُّعاء العَريض، يُوحِشه من النّاس، يُؤنسه بربِّه ويكفيه بِه .. إن للألمِ باطنٌ فيه الرحمة."
هداية 🤎🤍
13 Feb, 17:17
https://youtube.com/shorts/Gj85wS4r0uU?si=k0srpJDjnrXJf3Gs
الألمان يتكلموا الماني والامريكان بيتكلموا انجليزي والصين صيني..
اما العرب..تونس بيتكلموا فرنساوي كلغة اولى ف بلدهم والجزائر والمغرب بيدخلّو الفرنساوي برضو واغلب العرب بيدخلوا الانجليزي ف كلامهم ومفكرينها حاجه راقيه بالذات بتوع ايجبت والساحل وغيرهم من الأماكن في الدول التانية واللي ترقق الحروف بدل ما تقول "ض،ص" تقول "د،س" ومفكره نفسها كيوت😒🙄...
اللغة اصل الثقافة ومن غيرها تبقى مسخ ومفكر نفسك احسن من اللي حواليك بمعرفة الكلام الانجليزي وتتكلم بيه لكن لما واحد بريطاني او امريكي لما يلاقي واحد عربي بيتكلم انجليزي ف وسط العربي مع انه ف دولته العربية هيحتقره وهيبص عليه كمواطن درجه 14... ف ليه نعمل ف نفسنا كده واحنا كنا أقوى دوله ف العالم باسلامنا ولغتنا العربيه وربنا قادر ان احنا نرجع لمجدنا
واللي يقرأ التاريخ الاسلامي يفهم كويس
لكن "وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم"
واحنا تولينا ف حاجات كتير
الألمان يتكلموا الماني والامريكان بيتكلموا انجليزي والصين صيني..
اما العرب..تونس بيتكلموا فرنساوي كلغة اولى ف بلدهم والجزائر والمغرب بيدخلّو الفرنساوي برضو واغلب العرب بيدخلوا الانجليزي ف كلامهم ومفكرينها حاجه راقيه بالذات بتوع ايجبت والساحل وغيرهم من الأماكن في الدول التانية واللي ترقق الحروف بدل ما تقول "ض،ص" تقول "د،س" ومفكره نفسها كيوت😒🙄...
اللغة اصل الثقافة ومن غيرها تبقى مسخ ومفكر نفسك احسن من اللي حواليك بمعرفة الكلام الانجليزي وتتكلم بيه لكن لما واحد بريطاني او امريكي لما يلاقي واحد عربي بيتكلم انجليزي ف وسط العربي مع انه ف دولته العربية هيحتقره وهيبص عليه كمواطن درجه 14... ف ليه نعمل ف نفسنا كده واحنا كنا أقوى دوله ف العالم باسلامنا ولغتنا العربيه وربنا قادر ان احنا نرجع لمجدنا
واللي يقرأ التاريخ الاسلامي يفهم كويس
لكن "وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم"
واحنا تولينا ف حاجات كتير
هداية 🤎🤍
13 Feb, 16:20
https://t.me/ramadanbringsustogether3
جروب قام بإنشائه احد اعضاء القناة من أراد صُحبةً صالحة تعينه على الطاعة في موسم العبادات
فلعله يجد ضالته هناك
جروب قام بإنشائه احد اعضاء القناة من أراد صُحبةً صالحة تعينه على الطاعة في موسم العبادات
فلعله يجد ضالته هناك
هداية 🤎🤍
13 Feb, 13:48
عباقرة آخر زمن
في كلّ مكان تراهم في كلّ مجلس تسمع صداهم يتكلمون بلا وعي يثرثرون بلا معنى يختبئون خلف نظارات سوداء وأكواب قهوة جوفاء يرفعون حاجبًا بتعالٍ ويطلقون عباراتٍ جوفاء يحسبون أنفسهم عمالقة الفكر وأسياد الأدب وعظماء الفلسفة والحكمة لكنهم لا يدركون أن أدمغتهم خواء وأن عقولهم ريح صرصر عاتية لا تحمل سوى الصدى
واحدٌ منهم يفتح كتابًا لا يفقه منه سطرًا يضعه أمامه وكأنه يحفظه ظهرًا عن قلب لكنه لو سُئل عن أول جملة فيه تلعثم وارتبك وكأنّه يقرأ طلاسم لا تُفك وثانٍ يتشدّق بمقولة نيتشه وكأنّه تلميذه النجيب لكنه لا يدري أكان نيتشه فيلسوفًا أم عازف نايٍ كئيب وثالث يتحدث عن الأدب الفرنسي بنبرة الناقد البصير لكنه لا يفرّق بين فلوبير وفلوت أو بين هوغو وصوت
إنّهم يجيدون كلّ شيء إلا الفهم يناقشون السياسة وكأنهم سادة الحكم يتفلسفون في الدين وكأنّ الوحي يُوحى إليهم يُصدرون أحكامًا على الفنون وهم لا يفرقون بين بيكاسو ودالي يثرثرون عن الحداثة والوجودية والتفكيكية ولو طلبت منهم شرح جملة مما يقولون تهربوا مثل لصّ ضبط متلبّسًا في جريمة لم يتقن تمثيلها
المشكلة أنّهم لا يكتفون بادّعاء المعرفة بل يحتقرون كلّ من لا يجيد لغتهم المتكلّفة يظنون الثقافة تعني الغموض يعتقدون الوضوح جهلًا يقتبسون أسماء الفلاسفة كما تُقحم الإعلانات في منتصف المسلسلات ولو راجعت كلامهم لم تجد فيه فكرة واحدة واضحة فقط حشو كلمات عقيمة لا معنى لها ولا روح
إنهم لا يقرأون ليفهموا بل ليجمعوا زخارف لفظية يضعونها كإكسسوارات زائفة على مائدة نقاشاتهم الجوفاء ولو عارضتهم نظروا إليك شزرًا وكأنك ارتكبت جريمة بحق الإنسانية كيف تجرؤ على التشكيك في حكمة من لم يقرأ سوى العناوين كيف تتحدث أمام من يعتقد أنّ امتلاك رفٍّ مليءٍ بالكتب كافٍ ليصبح مفكرًا كيف تظن أنّ الفهم يحتاج إلى وعي وليس إلى ديكور
هؤلاء ليسوا مثقفين هؤلاء مهرّجون يتراقصون على خشبة الفكر المزيف حفنة من المتشدّقين يتقمّصون دور العظماء وهم بالكاد يحفظون اقتباسًا هنا أو هناك الفرق بينهم وبين المثقف الحقيقي أنّ الأول يثرثر ليسمع صوته أما الثاني فينطق حين يكون لديه ما يُقال فهل بعد هذا تتساءل لماذا أصبح الجهل موضة والمظاهر مقياسًا والتفاهة تاجًا على رؤوس أدعياء العظمة
وميّز بين العارف حقًّا، والمتشدّق باسم الفهم، فإنّ زخرف القول لا يُغني عن برهان العقل وإنّ قارئ العناوين ليس بصاحب علم وإنّ الحقيقة لا تُطلبُ عند مَن اتخذ الجهلَ زادًا، والنفاق سبيلاً....!
في كلّ مكان تراهم في كلّ مجلس تسمع صداهم يتكلمون بلا وعي يثرثرون بلا معنى يختبئون خلف نظارات سوداء وأكواب قهوة جوفاء يرفعون حاجبًا بتعالٍ ويطلقون عباراتٍ جوفاء يحسبون أنفسهم عمالقة الفكر وأسياد الأدب وعظماء الفلسفة والحكمة لكنهم لا يدركون أن أدمغتهم خواء وأن عقولهم ريح صرصر عاتية لا تحمل سوى الصدى
واحدٌ منهم يفتح كتابًا لا يفقه منه سطرًا يضعه أمامه وكأنه يحفظه ظهرًا عن قلب لكنه لو سُئل عن أول جملة فيه تلعثم وارتبك وكأنّه يقرأ طلاسم لا تُفك وثانٍ يتشدّق بمقولة نيتشه وكأنّه تلميذه النجيب لكنه لا يدري أكان نيتشه فيلسوفًا أم عازف نايٍ كئيب وثالث يتحدث عن الأدب الفرنسي بنبرة الناقد البصير لكنه لا يفرّق بين فلوبير وفلوت أو بين هوغو وصوت
إنّهم يجيدون كلّ شيء إلا الفهم يناقشون السياسة وكأنهم سادة الحكم يتفلسفون في الدين وكأنّ الوحي يُوحى إليهم يُصدرون أحكامًا على الفنون وهم لا يفرقون بين بيكاسو ودالي يثرثرون عن الحداثة والوجودية والتفكيكية ولو طلبت منهم شرح جملة مما يقولون تهربوا مثل لصّ ضبط متلبّسًا في جريمة لم يتقن تمثيلها
المشكلة أنّهم لا يكتفون بادّعاء المعرفة بل يحتقرون كلّ من لا يجيد لغتهم المتكلّفة يظنون الثقافة تعني الغموض يعتقدون الوضوح جهلًا يقتبسون أسماء الفلاسفة كما تُقحم الإعلانات في منتصف المسلسلات ولو راجعت كلامهم لم تجد فيه فكرة واحدة واضحة فقط حشو كلمات عقيمة لا معنى لها ولا روح
إنهم لا يقرأون ليفهموا بل ليجمعوا زخارف لفظية يضعونها كإكسسوارات زائفة على مائدة نقاشاتهم الجوفاء ولو عارضتهم نظروا إليك شزرًا وكأنك ارتكبت جريمة بحق الإنسانية كيف تجرؤ على التشكيك في حكمة من لم يقرأ سوى العناوين كيف تتحدث أمام من يعتقد أنّ امتلاك رفٍّ مليءٍ بالكتب كافٍ ليصبح مفكرًا كيف تظن أنّ الفهم يحتاج إلى وعي وليس إلى ديكور
هؤلاء ليسوا مثقفين هؤلاء مهرّجون يتراقصون على خشبة الفكر المزيف حفنة من المتشدّقين يتقمّصون دور العظماء وهم بالكاد يحفظون اقتباسًا هنا أو هناك الفرق بينهم وبين المثقف الحقيقي أنّ الأول يثرثر ليسمع صوته أما الثاني فينطق حين يكون لديه ما يُقال فهل بعد هذا تتساءل لماذا أصبح الجهل موضة والمظاهر مقياسًا والتفاهة تاجًا على رؤوس أدعياء العظمة
وميّز بين العارف حقًّا، والمتشدّق باسم الفهم، فإنّ زخرف القول لا يُغني عن برهان العقل وإنّ قارئ العناوين ليس بصاحب علم وإنّ الحقيقة لا تُطلبُ عند مَن اتخذ الجهلَ زادًا، والنفاق سبيلاً....!
هداية 🤎🤍
12 Feb, 17:49
يراودني قولهﷺ:
"إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحق"..
"إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحق"..
هداية 🤎🤍
12 Feb, 17:45
قتلوه قتلهم الله
مش آن الأوان لحركة دينية من السادة العلماء
سموها تجديد سموها إصلاح سموها تنوير سموها زندقة إلحاد سموها زي ماتحبو بس كفاية يعني
مش آن الأوان مشايخنا الجمال ينسوا قضاياهم النظرية وخطبهم المحفوظة ونركز شوية على مسائل الأخلاق والمعاملات عشان الناس خلاص بقوا أشبه بحيوانات والدنيا بقت أشبه بغابة
كل كارثة تقع في حياة البشر أساسها أخلاقي أو نفسي إما نتيجة لغياب الخطاب الديني أو نتيجة لخطاب ديني سيء قبيح (والثانية أسوأ) لان الدين هو المسؤول الأول والوحيد عن الأخلاق والنفوس والضماير
اه المرأة اضطهدت باسم الدين والمساجد والكنايس
والأبرياء قتلوا باسم الدين
بسبب "فهم خاطئ لمسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وحديث من رأى منكم منكرًا فليغيره وإن الحكم إلا لله وغيره من الايات والأحاديث نتيجة تناول الجهال وأنصاف العلماء ليهم
الراجل الغلبان اللي قُتِل ولم يحسن قتلته حتى قتله،
قُتِل بسبب تراكمات نفسية وأخلاقية ومنهجية ناتجة عن خطاب ديني مشوه وغياب خطاب ديني صحيح قويم سليم مستقيم يأدب شهوات النفس البشرية وطغيانها.
الإسلام بقا أشبه بدولة بوليسية كل اللي فيها مرشدين على بعض
كل واحد عايز يطبق الشرع عالناس
اللي عايز يطبق حد الردة وهو عامي لا يحسن القراءة ( وقد كان وقتل فرج فودة على ايد سفلة خوارج، يا سيدي هب انه على أصول الدين ارتد انت مالك انت مش مكلف ولا من حقك تطبيق الحدود. الدين نفسه اللي بيقول أمره لولي الأمر، انت قتلته عشان انت عندك شهوة حيوانية وتعطش للدم والقتل وعقاب المخالف وإحساس بالسيطرة عليه، ولاقيت الدين مش مجرد وسيلة لتفريغها لا دانت هتاخد بونص حسنات زيادة)
ابقا قابلني
خطاب ديني جعل من المذنب مهدور الدم والدية
بعيدًا بقا عن ليه أذنب وحجم الذنب ايه
طب يا سيدي ما ممكن سرق عشان مش لاقي ياكل وحتى لو غير كدا، سلمه للشرطة سلمه لولي الأمر زي مالدين والقانون بيقول، ليه تقتله .
أظن وأرجو ألا يكون ان الولد مات من الخوف من الرعب من الزعل من التنكيل من الإهانة، موتوه في اتناشر ساعة بالبطيء رغم ان النبي وصى حتى بالحيوان وقال فليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته.
اللي قتلوه قتلوه مش عشان أذنب مالكل بيذنب هما قتلوه عشان لقوا مبرر لتفريغ شهوة التعذيب والسيطرة على الغير وإحساس الرجولة والسندلة وعقاب الناس.
أظنها أشد لحظات حياتهم شهوة وهما رابطينه وبينكلوا بيه
(واحد ضعيف وتحت ايدينا وموصوم اجتماعيًا بذنب، بذنب الناس أشاعت انه مالوش دية رغم ان الدين ماقالش كدا والقانون ولا الإنسانية قالت كدا)
يا سيدي الدين أقر حكم الدولة والدولة ليها قانون
سلمه ليها، تضربه وتعذبه ليه ؟ عشان عمل ذنب طب مالشعب أغلبه مابيصليش ودي كبيرة
يا سيدي دا النبي بيقول إذا قتلتم فأحسنوا القتل
يعني حتى لو واحد ثبت عليه جريمة كالقتل وهنقتله مانقعدش رابطينه ونحط عليه عشر ساعات وزيادة
اللي كان بيصلي بالناس دي الجمعة خدعهم وكذب عليهم وقعد يكلمهم سنين وشهور وجمع ونسي يعرفهم حقوقهم وواجباتهم وايه مسموحلهم شرعًا وايه لا
ضحك عليهم وماعرفهمش عظم الافتئات على العلماء والسلطة ومعاقبة البشر على ذنوبهم
الراجل دا قتلته قناة الناس من عشرين سنة وقتله نوم الأزهر الشريف لسنين
من شهر في بنت على تويتر نزلت ان كان ليها زميلة بتغش في امتحان فعي فتنت عليها للمراقب واتعاقبت فالبنت تاني امتحان حاولت تبعد عنها المهم بتفتخر انها فضلت مركزة معاها عشان لو غشت تاني تفتن عليها تاني
نعم البنت الأولى واقعة في ذنب الغش والله أعلم ظروفها ايه وايه خلاها تغش وهل فعلًا أخدت الوقت الكافي من الكلية للمذاكرة تتناسب مع أقل القدرات العقلية لكن دا مش موضوعنا
زميلتها اللي تظن أنها أحسنت صنعًا (بسبب الخطاب الديني الخاطئ المقدم ليه) وقعت في أكثر من ذنب
١- ماسترتش على زميلتها
٢- تتبعتها للمرة التانية لاصطياد خطأها ودا شيء سيء سواء دينيًا أو أخلاقيًا
٣-ودي الأكبر ( وقعت في الافتئات على السلطة)
انتي داخلة اللجنة طالبة زيك زيها مش مراقبة لا مكلفة ولا واجب عليكي ولا من حقك حتى تراقبي زميلتك ىتبقي وصية عليها
(مقامك حيث أقامك الله لا حيث أقمت نفسك)
كل اللي بيحصل دا نتيجة طبيعية جدًا لخطاب ديني بيوصم الطيب "بالمسلم الكيوت"
تخيل تهمتك انك طيب والمطلوب منك عشان تبقا أسد من أسود السنة وليث من ليوث العقيدة انك تبقا غليظ شديد عتيد!
دي نتيجة طبيعية لخطاب ديني المسؤول عنه أغلبهم بلطجية سابقين تاب امبارح ولم يستضيء بنور علم أو ضياء هدى أو تربية شيخ وبعدها تصدر لتعليم الناس دينهم ( وفاقد الشيء لا يعطيه)
دي نتيجة طبيعية لخطاب ديني ساوى العالم بالجاهل
دي نتيجة طبيعية لخطاب ديني اهتم انه يزعقلك تربي دقنك وانت أصلًا مش مربي نفسك. اهتم بظواهر الأمور وترك بواطن وأغوار النفس البشرية المحتاجة لتهذيب وترويض وكبح مش مجرد قدرتي على التنكيل بحد أطلع فيه كل طاقتي وقدرتي على التعذيب والعقاب.
مش آن الأوان لحركة دينية من السادة العلماء
سموها تجديد سموها إصلاح سموها تنوير سموها زندقة إلحاد سموها زي ماتحبو بس كفاية يعني
مش آن الأوان مشايخنا الجمال ينسوا قضاياهم النظرية وخطبهم المحفوظة ونركز شوية على مسائل الأخلاق والمعاملات عشان الناس خلاص بقوا أشبه بحيوانات والدنيا بقت أشبه بغابة
كل كارثة تقع في حياة البشر أساسها أخلاقي أو نفسي إما نتيجة لغياب الخطاب الديني أو نتيجة لخطاب ديني سيء قبيح (والثانية أسوأ) لان الدين هو المسؤول الأول والوحيد عن الأخلاق والنفوس والضماير
اه المرأة اضطهدت باسم الدين والمساجد والكنايس
والأبرياء قتلوا باسم الدين
بسبب "فهم خاطئ لمسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وحديث من رأى منكم منكرًا فليغيره وإن الحكم إلا لله وغيره من الايات والأحاديث نتيجة تناول الجهال وأنصاف العلماء ليهم
الراجل الغلبان اللي قُتِل ولم يحسن قتلته حتى قتله،
قُتِل بسبب تراكمات نفسية وأخلاقية ومنهجية ناتجة عن خطاب ديني مشوه وغياب خطاب ديني صحيح قويم سليم مستقيم يأدب شهوات النفس البشرية وطغيانها.
الإسلام بقا أشبه بدولة بوليسية كل اللي فيها مرشدين على بعض
كل واحد عايز يطبق الشرع عالناس
اللي عايز يطبق حد الردة وهو عامي لا يحسن القراءة ( وقد كان وقتل فرج فودة على ايد سفلة خوارج، يا سيدي هب انه على أصول الدين ارتد انت مالك انت مش مكلف ولا من حقك تطبيق الحدود. الدين نفسه اللي بيقول أمره لولي الأمر، انت قتلته عشان انت عندك شهوة حيوانية وتعطش للدم والقتل وعقاب المخالف وإحساس بالسيطرة عليه، ولاقيت الدين مش مجرد وسيلة لتفريغها لا دانت هتاخد بونص حسنات زيادة)
ابقا قابلني
خطاب ديني جعل من المذنب مهدور الدم والدية
بعيدًا بقا عن ليه أذنب وحجم الذنب ايه
طب يا سيدي ما ممكن سرق عشان مش لاقي ياكل وحتى لو غير كدا، سلمه للشرطة سلمه لولي الأمر زي مالدين والقانون بيقول، ليه تقتله .
أظن وأرجو ألا يكون ان الولد مات من الخوف من الرعب من الزعل من التنكيل من الإهانة، موتوه في اتناشر ساعة بالبطيء رغم ان النبي وصى حتى بالحيوان وقال فليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته.
اللي قتلوه قتلوه مش عشان أذنب مالكل بيذنب هما قتلوه عشان لقوا مبرر لتفريغ شهوة التعذيب والسيطرة على الغير وإحساس الرجولة والسندلة وعقاب الناس.
أظنها أشد لحظات حياتهم شهوة وهما رابطينه وبينكلوا بيه
(واحد ضعيف وتحت ايدينا وموصوم اجتماعيًا بذنب، بذنب الناس أشاعت انه مالوش دية رغم ان الدين ماقالش كدا والقانون ولا الإنسانية قالت كدا)
يا سيدي الدين أقر حكم الدولة والدولة ليها قانون
سلمه ليها، تضربه وتعذبه ليه ؟ عشان عمل ذنب طب مالشعب أغلبه مابيصليش ودي كبيرة
يا سيدي دا النبي بيقول إذا قتلتم فأحسنوا القتل
يعني حتى لو واحد ثبت عليه جريمة كالقتل وهنقتله مانقعدش رابطينه ونحط عليه عشر ساعات وزيادة
اللي كان بيصلي بالناس دي الجمعة خدعهم وكذب عليهم وقعد يكلمهم سنين وشهور وجمع ونسي يعرفهم حقوقهم وواجباتهم وايه مسموحلهم شرعًا وايه لا
ضحك عليهم وماعرفهمش عظم الافتئات على العلماء والسلطة ومعاقبة البشر على ذنوبهم
الراجل دا قتلته قناة الناس من عشرين سنة وقتله نوم الأزهر الشريف لسنين
من شهر في بنت على تويتر نزلت ان كان ليها زميلة بتغش في امتحان فعي فتنت عليها للمراقب واتعاقبت فالبنت تاني امتحان حاولت تبعد عنها المهم بتفتخر انها فضلت مركزة معاها عشان لو غشت تاني تفتن عليها تاني
نعم البنت الأولى واقعة في ذنب الغش والله أعلم ظروفها ايه وايه خلاها تغش وهل فعلًا أخدت الوقت الكافي من الكلية للمذاكرة تتناسب مع أقل القدرات العقلية لكن دا مش موضوعنا
زميلتها اللي تظن أنها أحسنت صنعًا (بسبب الخطاب الديني الخاطئ المقدم ليه) وقعت في أكثر من ذنب
١- ماسترتش على زميلتها
٢- تتبعتها للمرة التانية لاصطياد خطأها ودا شيء سيء سواء دينيًا أو أخلاقيًا
٣-ودي الأكبر ( وقعت في الافتئات على السلطة)
انتي داخلة اللجنة طالبة زيك زيها مش مراقبة لا مكلفة ولا واجب عليكي ولا من حقك حتى تراقبي زميلتك ىتبقي وصية عليها
(مقامك حيث أقامك الله لا حيث أقمت نفسك)
كل اللي بيحصل دا نتيجة طبيعية جدًا لخطاب ديني بيوصم الطيب "بالمسلم الكيوت"
تخيل تهمتك انك طيب والمطلوب منك عشان تبقا أسد من أسود السنة وليث من ليوث العقيدة انك تبقا غليظ شديد عتيد!
دي نتيجة طبيعية لخطاب ديني المسؤول عنه أغلبهم بلطجية سابقين تاب امبارح ولم يستضيء بنور علم أو ضياء هدى أو تربية شيخ وبعدها تصدر لتعليم الناس دينهم ( وفاقد الشيء لا يعطيه)
دي نتيجة طبيعية لخطاب ديني ساوى العالم بالجاهل
دي نتيجة طبيعية لخطاب ديني اهتم انه يزعقلك تربي دقنك وانت أصلًا مش مربي نفسك. اهتم بظواهر الأمور وترك بواطن وأغوار النفس البشرية المحتاجة لتهذيب وترويض وكبح مش مجرد قدرتي على التنكيل بحد أطلع فيه كل طاقتي وقدرتي على التعذيب والعقاب.
هداية 🤎🤍
11 Feb, 23:31
في غزوة الخندق حين عرف سيدنا جابر الجوعَ من حال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فانطلق إلى زوجته وأعدَّ طعامًا يسيرًا، صار ببركة النبي عليه الصلاة والسلام طعامًا لألف!.. ينادي سيد الخلق بالناس فيقول: «يا أهل الخندق إن جابرًا قد صنع سورًا، فحي هلا بكم». والقصة في البخاري.
وقولُه عليه الصلاة والسلام: "سورًا" أي: الطعام الذي يدعى إليه الناس، استعمالٌ للفارسية، فدلّ على جواز التكلم بغير العربية، وفيه فسحة لمن اعتاد لسانه بعض الكلمات من لغات أخرى.
ومن لطيف ما رأيت أن الفيروزآبادي حين ذكرها قال: السور: الضيافة، فارسيةٌ، شرَّفها النبي صلى الله عليه وسلم.
وقولُه عليه الصلاة والسلام: "سورًا" أي: الطعام الذي يدعى إليه الناس، استعمالٌ للفارسية، فدلّ على جواز التكلم بغير العربية، وفيه فسحة لمن اعتاد لسانه بعض الكلمات من لغات أخرى.
ومن لطيف ما رأيت أن الفيروزآبادي حين ذكرها قال: السور: الضيافة، فارسيةٌ، شرَّفها النبي صلى الله عليه وسلم.
هداية 🤎🤍
10 Feb, 16:16
ننعي معلمتها الأستاذة هند سليمان ونرجوا من الله أن يجعل هذا الابتلاء والمرض في ميزان حسناتها وأن يرفعها به في أعلى أعالى الجنان
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار. فهى عظة لنا جميعًا والله، نسأل الله أن يجعل تحفيظها للقرآن شفيعًا ومكرمة لها عند ربها وإنا لله وإنا إليه راجعون!.
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار. فهى عظة لنا جميعًا والله، نسأل الله أن يجعل تحفيظها للقرآن شفيعًا ومكرمة لها عند ربها وإنا لله وإنا إليه راجعون!.
هداية 🤎🤍
08 Feb, 12:56
تاه العلم واحتار من خرافة التطور - أين العلم يا بني لا أراه ؟
#هيثم_طلعت
#التطور
#هيثم_طلعت
#التطور
هداية 🤎🤍
07 Feb, 22:18
وما رأيتُ أحيا للنفس وأعصم للرُّوح من هبوب الريح الباردة تلو المطر، وكأنّي بها ترقُّ، ثم ترقُّ، حتى "لا يكون بينها وبين الأبدان عمل، وإنما تقصد إلى عين الروح وصميم القلب"..
هداية 🤎🤍
07 Feb, 18:02
{وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ}
لم يقلﷻواللاتي نَشَزْنَ بل قال تخافون أي أنها لم تنشز ولكنها في الطريق إلى النشوز
فواجب علي الزوج أن يكون فطنًا لبيبًا لا يترك المشكلة صغيرة حتى تكبر بل يسارع في الحل مع بدايات أمارات النشوز لقولهﷻ "فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلًا" فالفاء هنا للدلالة على السرعة والترتيب
وقال (نشوز هن) فأضاف النشوز إليهن للتنفير منه
والنشوز هو العصيان فلم استخدم ربناﷻ لفظ النشوز؟
لأن النشوز من النشز وهو المكان العالى الذي لا يستقر فيه ماءًا؛ فإذا كان الماء لا يستقر في هذه الأرض فلا تُنْبِتُ أي أن المرأة الناشز لا تُنْبِتُ خيرًا
وأن نبوع النشوز غالبًا يكون من استعلاء على زوج
وذكرها الله عز وجل في آية
" الرجال قوامون على النساء بما فضل الله به بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم"
وقفة هنا قوله الرجال لا يعني أن الزوج قيم علي زوجته فقط
بل للتعبير على أنه ما وُجد رجل وامرأة وتوافرت العلاقة الشرعية بينهما إلا كان القيّم الرجل
فالأب قيم على بنته والأخ على أخته وابن بالغ وأمه يكون الابن هو القيم ونستدل بقول أم سليم رضي الله عنها لابنها أنس حينما خطبها أبو طلحة قالت يا أنس زوج عمك طلحة
وابتدأﷻ بقوله"فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله "
إشارة على أن الأصل في المرأة هو الصلاح
لم يقلﷻواللاتي نَشَزْنَ بل قال تخافون أي أنها لم تنشز ولكنها في الطريق إلى النشوز
فواجب علي الزوج أن يكون فطنًا لبيبًا لا يترك المشكلة صغيرة حتى تكبر بل يسارع في الحل مع بدايات أمارات النشوز لقولهﷻ "فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلًا" فالفاء هنا للدلالة على السرعة والترتيب
وقال (نشوز هن) فأضاف النشوز إليهن للتنفير منه
والنشوز هو العصيان فلم استخدم ربناﷻ لفظ النشوز؟
لأن النشوز من النشز وهو المكان العالى الذي لا يستقر فيه ماءًا؛ فإذا كان الماء لا يستقر في هذه الأرض فلا تُنْبِتُ أي أن المرأة الناشز لا تُنْبِتُ خيرًا
وأن نبوع النشوز غالبًا يكون من استعلاء على زوج
وذكرها الله عز وجل في آية
" الرجال قوامون على النساء بما فضل الله به بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم"
وقفة هنا قوله الرجال لا يعني أن الزوج قيم علي زوجته فقط
بل للتعبير على أنه ما وُجد رجل وامرأة وتوافرت العلاقة الشرعية بينهما إلا كان القيّم الرجل
فالأب قيم على بنته والأخ على أخته وابن بالغ وأمه يكون الابن هو القيم ونستدل بقول أم سليم رضي الله عنها لابنها أنس حينما خطبها أبو طلحة قالت يا أنس زوج عمك طلحة
وابتدأﷻ بقوله"فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله "
إشارة على أن الأصل في المرأة هو الصلاح
هداية 🤎🤍
06 Feb, 08:04
من أعجب الجوانب إليَّ في حياة النبي ﷺ مع زوجاته: أنه كان بيتًا بشريًّا، لا ملائكيًَّا
ففيه امرأة تغار وتغضب، وتراجع سيد الخلق ﷺ -وهو هنا زوجها-، بل وتُرفع الأصوات عليه ﷺ فيصبر
بل تهجره إحداهن اليوم إلى الليل!
وفي هذا ضبط لسقف التوقعات عن الطرف الآخر، وعن الزواج، وضبطٌ للتصورات عن الرجل والمرأة والتعامل بينهما، وتقبّل بشرية الناس وما يقع منهم.. وإدارة كل ذلك وحسن التعامل معه
وكمال سيد الخلق ﷺ؛ إذ استوعب ذلك كله، فيحتمل ما يقع منهن، ويحسن ويتلطف..
«لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقًا؛ رضي منها آخر»
قال أبو الدرداء لأم الدرداء:
«إذا غضبت فرضيني وإذا غضبت رضيتك فإذا لم نكن هكذا ما أسرع ما نفترق»
ففيه امرأة تغار وتغضب، وتراجع سيد الخلق ﷺ -وهو هنا زوجها-، بل وتُرفع الأصوات عليه ﷺ فيصبر
بل تهجره إحداهن اليوم إلى الليل!
وفي هذا ضبط لسقف التوقعات عن الطرف الآخر، وعن الزواج، وضبطٌ للتصورات عن الرجل والمرأة والتعامل بينهما، وتقبّل بشرية الناس وما يقع منهم.. وإدارة كل ذلك وحسن التعامل معه
وكمال سيد الخلق ﷺ؛ إذ استوعب ذلك كله، فيحتمل ما يقع منهن، ويحسن ويتلطف..
«لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقًا؛ رضي منها آخر»
قال أبو الدرداء لأم الدرداء:
«إذا غضبت فرضيني وإذا غضبت رضيتك فإذا لم نكن هكذا ما أسرع ما نفترق»
هداية 🤎🤍
05 Feb, 23:05
كان عُمَر بن يعقُوب القاضي الزاهد يتهجَّد في اللَّيل، ويَبْكِي وهو قَابِضٌ لحْيَته ويقول: "إلٰهي أنا عُمر الذي تعلمُه، ولَستُ الذي يَعرفُه النّاس!"
هداية 🤎🤍
05 Feb, 09:13
{هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ}
الدلالة على التشبيه بالثوب: أنها ألصق الخلق بك وأنت ألصق الخلق بها كما أن الثواب ملاصق لبدنك
هي واجبة لك وأنت واجب لها، أنت شديد الحاجة لها وهي كذلك
كما أن الثوب يدفئك هي أيضًا مصدر دفئ عاطفي لك وانت دفئ عاطفي لها
فكما الدفئ يأتيك بالثوب فيأتيك دفئ من زوجتك أيضًا
حتى إذا ماتت المرأة لا يغسلها إلا النساء ولا يُباح من الرجال إلا زوج
وانتبها وقت الخلاف علي أن كل فرد منكما اطلع على ما لم يطلع عليه أم أو أب أو اخ أو اخت
هي سر عفافك وأنت سر عفافها
ولا ننسى أن قبل تنقيط الحروف كان
(زوجها، زوجه) تكتب(روحها وروحه)
الدلالة على التشبيه بالثوب: أنها ألصق الخلق بك وأنت ألصق الخلق بها كما أن الثواب ملاصق لبدنك
هي واجبة لك وأنت واجب لها، أنت شديد الحاجة لها وهي كذلك
كما أن الثوب يدفئك هي أيضًا مصدر دفئ عاطفي لك وانت دفئ عاطفي لها
فكما الدفئ يأتيك بالثوب فيأتيك دفئ من زوجتك أيضًا
حتى إذا ماتت المرأة لا يغسلها إلا النساء ولا يُباح من الرجال إلا زوج
وانتبها وقت الخلاف علي أن كل فرد منكما اطلع على ما لم يطلع عليه أم أو أب أو اخ أو اخت
هي سر عفافك وأنت سر عفافها
ولا ننسى أن قبل تنقيط الحروف كان
(زوجها، زوجه) تكتب(روحها وروحه)
هداية 🤎🤍
04 Feb, 20:21
لا أعلم لمَ استوقفني هذا الجزء وجعلني أحدث نفسي كيف يحب شخص شخصًا آخر بمجرد السماع عنه ثم توقفت برهة وقلت نحن أيضًا أحببنا رسول الله ﷺوصحابته بمجرد القراءة عنهم فلم الإستغراب؟!
اللهمَّ إِنِّي أحببتُ نَبيِّكَ محمدﷺ وصحابتهِ أصدق الحب وأعمقه؛ فهبْنِي يومَ الفَزَعِ الأَكبرِ لأَيٍّ منهم؛ فإنّك تَعلمُ أَنّي ما أحبَبْتهُم إلّا فيكَ يَـا أَرحمَ الراحِمين.
اللهمَّ إِنِّي أحببتُ نَبيِّكَ محمدﷺ وصحابتهِ أصدق الحب وأعمقه؛ فهبْنِي يومَ الفَزَعِ الأَكبرِ لأَيٍّ منهم؛ فإنّك تَعلمُ أَنّي ما أحبَبْتهُم إلّا فيكَ يَـا أَرحمَ الراحِمين.
هداية 🤎🤍
04 Feb, 12:32
أول خطوة لحل المشاكل الأسرية
مراعاة الحقوق والواجبات: أن تؤدى ما عليك قبل أن تطلب ما لك
فهذه وقاية، حل للمشكلة قبل أن تكون مشكلة
واجباتك نحو زوجتك ك زوج
قِوامة، إنفاق، حسن معاشرة، صلة رحم، إكرام لها ولـِ بنيها
هل هناك احتمال لحدوث مشكلة؟
لا
إلا إذا ١-كانت مجبَرةٌ على الزواج وليس لديها اقتناع به
٢-أُجبِرتَ عليها ولم تقتنع بها.
واجباتكِ نحو زوجكِ ك زوجة
حسنة التبعل، صوامة قوامة بإذن الزوج، لا تطلب إلا حلالًا، لا تنصح إلا منفرة من شر
هل هناك احتمال لحدوث مشكلة؟؟
لا
إذا كان هناك وافد خارجي يضيره أن يرى الماء صفوًا ويسعده أن يراه كدِرًا
وقصة الإمام الأعمش كدليل على ذلك حينما جاءت امرأة لزوجته وخببتها عليه فحينما عاد لم يجد زوجته تطيعه مثل عادتها ووجد امرأة بالداخل فعلم بفطنته ماذا حدث
فقال اللهم انتقم ممن خبب علي امرأتي فعميت المرأة في الحال (ودعا لها ثانية برد بصرها فعاد)
فأطاعته زوجته مثلما كانت تفعل بعدما علمت مكانته عند خالقه
مراعاة الحقوق والواجبات: أن تؤدى ما عليك قبل أن تطلب ما لك
فهذه وقاية، حل للمشكلة قبل أن تكون مشكلة
واجباتك نحو زوجتك ك زوج
قِوامة، إنفاق، حسن معاشرة، صلة رحم، إكرام لها ولـِ بنيها
هل هناك احتمال لحدوث مشكلة؟
لا
إلا إذا ١-كانت مجبَرةٌ على الزواج وليس لديها اقتناع به
٢-أُجبِرتَ عليها ولم تقتنع بها.
واجباتكِ نحو زوجكِ ك زوجة
حسنة التبعل، صوامة قوامة بإذن الزوج، لا تطلب إلا حلالًا، لا تنصح إلا منفرة من شر
هل هناك احتمال لحدوث مشكلة؟؟
لا
إذا كان هناك وافد خارجي يضيره أن يرى الماء صفوًا ويسعده أن يراه كدِرًا
وقصة الإمام الأعمش كدليل على ذلك حينما جاءت امرأة لزوجته وخببتها عليه فحينما عاد لم يجد زوجته تطيعه مثل عادتها ووجد امرأة بالداخل فعلم بفطنته ماذا حدث
فقال اللهم انتقم ممن خبب علي امرأتي فعميت المرأة في الحال (ودعا لها ثانية برد بصرها فعاد)
فأطاعته زوجته مثلما كانت تفعل بعدما علمت مكانته عند خالقه
هداية 🤎🤍
04 Feb, 01:14
يا بني
التعاسة ليست قَدَرًا،يمكنك تجاوز الأحوال بالصبر الجميل،
أو تغييرها بالإرادة والعزم!
"يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر"
فإن كان لك مخرجًا أو متسعًا واستمرأت التعاسة، فقد اخترت، وستُسأل عن اختيارك.
-د.هبة رؤوف عزت.
التعاسة ليست قَدَرًا،يمكنك تجاوز الأحوال بالصبر الجميل،
أو تغييرها بالإرادة والعزم!
"يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر"
فإن كان لك مخرجًا أو متسعًا واستمرأت التعاسة، فقد اخترت، وستُسأل عن اختيارك.
-د.هبة رؤوف عزت.
هداية 🤎🤍
02 Feb, 10:32
"جهلت عيون الناس مافي داخلي
فوجدت ربي بالفؤاد بصيرا
ياأيها الحزن المسافر في دمي
دعني .. فقلبي لن يكون أسيرا
ربي معي .. من ذا الذي أخشى إذًا ؟
مادام ربي يحسن التدبيرا
وهو الذي قد قال في قرآنه
"وكفى بربك هاديًا ونصيرًا".
فوجدت ربي بالفؤاد بصيرا
ياأيها الحزن المسافر في دمي
دعني .. فقلبي لن يكون أسيرا
ربي معي .. من ذا الذي أخشى إذًا ؟
مادام ربي يحسن التدبيرا
وهو الذي قد قال في قرآنه
"وكفى بربك هاديًا ونصيرًا".
هداية 🤎🤍
02 Feb, 09:22
أجواء مُؤْنِسة طيّبة، اقترن هذا الصوت لدينا بشهرِ رمضان
فاللهمَّ سَلِّمْنا إِلى رَمَضَانَ، وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَا، وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلًا
فاللهمَّ سَلِّمْنا إِلى رَمَضَانَ، وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَا، وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلًا
هداية 🤎🤍
02 Feb, 00:39
أمازيغ، كرد، فرس، مصريين، عراقيين... إلى أين؟
لطالما كانت الهويات الجماعية هي الحصن الأول ضد محاولات تفكيك المجتمعات وإعادة تشكيلها وفق أطر جديدة، إذ إن الشعور بالانتماء إلى كيان أكبر يُمثل رابطا معنويا يصعب كسره مباشرة، لكن حين يكون الهدف النهائي هو تفتيت ذلك الكيان، لا يمكن مواجهة الهوية مباشرة، بل يجب إعادة تشكيلها تدريجيا، وجعلها تنفر من مكوناتها الأصلية، وتبحث عن بدائل جديدة تعيد تعريف ذاتها وفق منظور مختلف، مما يمهد الطريق لاضمحلال الوحدة، أولا ثقافيا، ثم سياسيا، وأخيرا دينيا.
أي محاولة مباشرة لمهاجمة المعتقد الديني في المجتمعات التي تستمد جزءا كبيرا من هويتها من الدين ستواجه رد فعل مناعي قوي، فالدين، وإن كان مستهدفا في النهاية، ليس المدخل المناسب لخلق الشرخ المطلوب، المدخل الحقيقي يبدأ بالهوية القومية والثقافية، لأنها الرابط الأكثر قابلية للتشكيك والتفكيك، ولأنها تُقدم غالبا على أنها امتداد تاريخي. لذلك، تبدأ العملية بدعم الخطابات التي تفصل الشعوب عن العروبة، وتصورها كهوية مفروضة أو استعمارية، والتركيز على إحياء الهويات القومية المحلية، مثل الأمازيغية والكردية والفارسية والمصرية القديمة وغيرها، وجعلها تتناقض مع العروبة ثقافيا وحضاريا، بل تُقدم كبدائل أصيلة مقابل العروبة الدخيلة، فيتم تضخيم الخصوصيات الثقافية للأمازيغ والأكراد والفرس وغيرهم، وهذا بخلق نخب ثقافية عبر دعم مثقفين محليين (أمازيغ، كرد، فرس إلخ) لتبني خطاب يربط الهُوية الفرعية بالتحرر من الاستعمار الداخلي، وهؤلاء يصبحون وكلاء مباشرين وغير مباشرين لتمرير الأجندة التفكيكية، تماما كما حول الفكر الحداثي المثقفين العرب إلى حملة لمقولات لا علاقة لهم بها.
وبمجرد أن يبدأ الأفراد في تعريف أنفسهم خارج الإطار العربي، تزداد المسافة النفسية بينهم وبين المفاهيم التي كانت تُجمع عليها المنطقة، مما يجعل كل مجموعة أكثر استعدادا للمطالبة بكيانها السياسي الخاص، وهنا تحدث الخطوة الثانية، حيث تبدأ النزعات الانفصالية السياسية، سواء بالمطالبة بالحكم الذاتي أو الاستقلال الكامل، مما يؤدي إلى تقسيم الدول وإضعاف الكيان العربي ككتلة موحدة.
بعد أن تنجح كل مجموعة في ترسيخ هويتها القومية الخاصة، ستبدأ تدريجيا في إعادة تقييم علاقتها بالدين الذي كان جزءا من الهوية العربية الجامعة، وحين يصبح الإسلام مرتبطا بالهوية العربية في الذهن الجمعي، سيبدأ بعض الأفراد في رؤيته على أنه دين العروبة وليس دينهم، ما يسهل فصل الدين عن المجتمعات المفككة.
وهنا تبدأ النزعات العلمانية في التوغل بسهولة، إذ لم يعد الدين جزءا من هوية هذه الشعوب الجديدة، بل أصبح مجرد تراث قديم يمكن الاحتفاظ به أو التخلي عنه بحرية، تماما كما حدث مع مجتمعات أخرى فقدت هويتها الجامعة وانتهى بها المطاف إلى نبذ الدين تماما.
النتيجة النهائية؟ كيانات مفككة لا تملك مرجعية موحدة، ولا هوية ثقافية جامعة، ولا إطارا مشتركا، مما يتركها مكشوفة أمام أي قوة تفرض عليها منظومتها القيمية الخاصة.
لطالما كانت الهويات الجماعية هي الحصن الأول ضد محاولات تفكيك المجتمعات وإعادة تشكيلها وفق أطر جديدة، إذ إن الشعور بالانتماء إلى كيان أكبر يُمثل رابطا معنويا يصعب كسره مباشرة، لكن حين يكون الهدف النهائي هو تفتيت ذلك الكيان، لا يمكن مواجهة الهوية مباشرة، بل يجب إعادة تشكيلها تدريجيا، وجعلها تنفر من مكوناتها الأصلية، وتبحث عن بدائل جديدة تعيد تعريف ذاتها وفق منظور مختلف، مما يمهد الطريق لاضمحلال الوحدة، أولا ثقافيا، ثم سياسيا، وأخيرا دينيا.
أي محاولة مباشرة لمهاجمة المعتقد الديني في المجتمعات التي تستمد جزءا كبيرا من هويتها من الدين ستواجه رد فعل مناعي قوي، فالدين، وإن كان مستهدفا في النهاية، ليس المدخل المناسب لخلق الشرخ المطلوب، المدخل الحقيقي يبدأ بالهوية القومية والثقافية، لأنها الرابط الأكثر قابلية للتشكيك والتفكيك، ولأنها تُقدم غالبا على أنها امتداد تاريخي. لذلك، تبدأ العملية بدعم الخطابات التي تفصل الشعوب عن العروبة، وتصورها كهوية مفروضة أو استعمارية، والتركيز على إحياء الهويات القومية المحلية، مثل الأمازيغية والكردية والفارسية والمصرية القديمة وغيرها، وجعلها تتناقض مع العروبة ثقافيا وحضاريا، بل تُقدم كبدائل أصيلة مقابل العروبة الدخيلة، فيتم تضخيم الخصوصيات الثقافية للأمازيغ والأكراد والفرس وغيرهم، وهذا بخلق نخب ثقافية عبر دعم مثقفين محليين (أمازيغ، كرد، فرس إلخ) لتبني خطاب يربط الهُوية الفرعية بالتحرر من الاستعمار الداخلي، وهؤلاء يصبحون وكلاء مباشرين وغير مباشرين لتمرير الأجندة التفكيكية، تماما كما حول الفكر الحداثي المثقفين العرب إلى حملة لمقولات لا علاقة لهم بها.
وبمجرد أن يبدأ الأفراد في تعريف أنفسهم خارج الإطار العربي، تزداد المسافة النفسية بينهم وبين المفاهيم التي كانت تُجمع عليها المنطقة، مما يجعل كل مجموعة أكثر استعدادا للمطالبة بكيانها السياسي الخاص، وهنا تحدث الخطوة الثانية، حيث تبدأ النزعات الانفصالية السياسية، سواء بالمطالبة بالحكم الذاتي أو الاستقلال الكامل، مما يؤدي إلى تقسيم الدول وإضعاف الكيان العربي ككتلة موحدة.
بعد أن تنجح كل مجموعة في ترسيخ هويتها القومية الخاصة، ستبدأ تدريجيا في إعادة تقييم علاقتها بالدين الذي كان جزءا من الهوية العربية الجامعة، وحين يصبح الإسلام مرتبطا بالهوية العربية في الذهن الجمعي، سيبدأ بعض الأفراد في رؤيته على أنه دين العروبة وليس دينهم، ما يسهل فصل الدين عن المجتمعات المفككة.
وهنا تبدأ النزعات العلمانية في التوغل بسهولة، إذ لم يعد الدين جزءا من هوية هذه الشعوب الجديدة، بل أصبح مجرد تراث قديم يمكن الاحتفاظ به أو التخلي عنه بحرية، تماما كما حدث مع مجتمعات أخرى فقدت هويتها الجامعة وانتهى بها المطاف إلى نبذ الدين تماما.
النتيجة النهائية؟ كيانات مفككة لا تملك مرجعية موحدة، ولا هوية ثقافية جامعة، ولا إطارا مشتركا، مما يتركها مكشوفة أمام أي قوة تفرض عليها منظومتها القيمية الخاصة.
هداية 🤎🤍
01 Feb, 20:29
كما نطلب دعواتكم دائما يجب علينا مشاركتكم بعض النتائج
مقتطف من حفل تكريم على مستوى الجمهوية
وبالأفضال أولاه*
وبالأفضال أولاه*
هداية 🤎🤍
01 Feb, 15:59
أنَّهُ سمِعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ وَهوَ خارجٌ منَ المسجدِ فاختلطَ الرِّجالُ معَ النِّساءِ في الطَّريقِ فقالَ للنِّساءِ استأخِرنَ فإنَّهُ ليسَ لَكنَّ أن تَحقُقنَ الطَّريقَ عليكنَّ بحافَّاتِ الطَّريقِ فَكانتِ المرأةُ تلصَقُ بالجدارِ حتَّى إنَّ ثوبَها ليَعلَقُ بالجدارِ
الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة | الصفحة أو الرقم : 4/345 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
استأخِرْنَ ؛فإنه ليس لكن أن تَحْقُقْنَ الطريقَ عليكن بحافَاتِ الطريقَ, فكانت المرأةُ تلتصقُ بالجدارِ حتى إن ثوبَها ليتعلَّقُ بالجدارِ من لصوقِها به.
الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5272 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (5272)، والشاشي في ((مسنده)) (1515)، والطبراني (19/261) (580)
كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُلاحِظُ أحوالَ أصحابِه ويَشرَعُ لهم ما ينفعُهم ويُصلحُ أحوالَهم، ويُنظِّم أُمورَ الرِّجالِ والنِّساءِ، حتى في السَّيرِ في الطَّريقِ، حتَّى إنَّه أعطى كلَّ صِنفٍ حقَّه المناسِبَ له.
وفي هذا الحَديثِ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم لَمَّا رأَى وهو خارجٌ من المسجدِ أنَّ الرِّجالَ اختَلَطوا مع النِّساءِ في الطَّريقِ وفي الدُّخولِ والخُروجِ، أرادَ أن يُنظِّمَ ذلكَ الأمرَ بما يَدْفعُ الفِتنةَ ويُحافِظُ على نَقاءِ المجتمعِ؛ فقالَ للنِّساءِ: "اسْتأخِرْنَ"، أي: انتظِرنَ وكُنَّ في الخلفِ وفي الطريقِ على الجانِبينِ؛ "فإنَّه ليسَ لكنَّ أنْ تحققنَ الطَّريقَ"، أي: ليسَ للنساءِ أن يَسِرنَ في وسطِ الطَّريقِ؛ "عليكُنَّ بحافَّاتِ الطَّريقِ"، أي: على النِّساءِ إذا خَرجْنَ لحاجتِهنَّ أنْ يُراعِينَ الآدابِ الشَّرعيةِ ويَلتزِمْنَ السَّيرَ على جانِبَي الطَّريقِ؛ فاستجابَتِ النِّساءُ للأمرِ النبويِّ؛ "فكانَتِ المرأةُ تلتصِقُ بالجِدارِ"، أي: في سَيرِها في الطَّريقِ، "حتى إنَّ ثَوبَها ليتعلَّقُ بالجِدارِ من لُصوقِها بِه"، وهذا مِن شِدَّةِ التزامِهنَّ بأمرِ النبيِّ الكريمِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.
وهذا الحديثُ إنَّما يُنظِّمُ السيرَ في الطَّريقِ بينَ الرِّجالِ والنِّساءِ وليسَ فيهِ انتِقاصٌ للمَرأةِ، وإنَّما يَضعُها في مواضعِ عدمِ الاختِلاطِ والتزاحُمِ معَ الرجالِ؛ حِفظًا لهنَّ، وتنظيمًا للطَّريقِ والأماكنِ العامَّةِ.
وفي الحديثِ: الحثُّ على عَدمِ التزاحُمِ والاختِلاطِ بينَ الرِّجالِ والنِّساءِ، والترشيدُ للأماكنِ العامَّةِ بَينَهم.
الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة | الصفحة أو الرقم : 4/345 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
استأخِرْنَ ؛فإنه ليس لكن أن تَحْقُقْنَ الطريقَ عليكن بحافَاتِ الطريقَ, فكانت المرأةُ تلتصقُ بالجدارِ حتى إن ثوبَها ليتعلَّقُ بالجدارِ من لصوقِها به.
الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5272 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (5272)، والشاشي في ((مسنده)) (1515)، والطبراني (19/261) (580)
كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُلاحِظُ أحوالَ أصحابِه ويَشرَعُ لهم ما ينفعُهم ويُصلحُ أحوالَهم، ويُنظِّم أُمورَ الرِّجالِ والنِّساءِ، حتى في السَّيرِ في الطَّريقِ، حتَّى إنَّه أعطى كلَّ صِنفٍ حقَّه المناسِبَ له.
وفي هذا الحَديثِ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم لَمَّا رأَى وهو خارجٌ من المسجدِ أنَّ الرِّجالَ اختَلَطوا مع النِّساءِ في الطَّريقِ وفي الدُّخولِ والخُروجِ، أرادَ أن يُنظِّمَ ذلكَ الأمرَ بما يَدْفعُ الفِتنةَ ويُحافِظُ على نَقاءِ المجتمعِ؛ فقالَ للنِّساءِ: "اسْتأخِرْنَ"، أي: انتظِرنَ وكُنَّ في الخلفِ وفي الطريقِ على الجانِبينِ؛ "فإنَّه ليسَ لكنَّ أنْ تحققنَ الطَّريقَ"، أي: ليسَ للنساءِ أن يَسِرنَ في وسطِ الطَّريقِ؛ "عليكُنَّ بحافَّاتِ الطَّريقِ"، أي: على النِّساءِ إذا خَرجْنَ لحاجتِهنَّ أنْ يُراعِينَ الآدابِ الشَّرعيةِ ويَلتزِمْنَ السَّيرَ على جانِبَي الطَّريقِ؛ فاستجابَتِ النِّساءُ للأمرِ النبويِّ؛ "فكانَتِ المرأةُ تلتصِقُ بالجِدارِ"، أي: في سَيرِها في الطَّريقِ، "حتى إنَّ ثَوبَها ليتعلَّقُ بالجِدارِ من لُصوقِها بِه"، وهذا مِن شِدَّةِ التزامِهنَّ بأمرِ النبيِّ الكريمِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.
وهذا الحديثُ إنَّما يُنظِّمُ السيرَ في الطَّريقِ بينَ الرِّجالِ والنِّساءِ وليسَ فيهِ انتِقاصٌ للمَرأةِ، وإنَّما يَضعُها في مواضعِ عدمِ الاختِلاطِ والتزاحُمِ معَ الرجالِ؛ حِفظًا لهنَّ، وتنظيمًا للطَّريقِ والأماكنِ العامَّةِ.
وفي الحديثِ: الحثُّ على عَدمِ التزاحُمِ والاختِلاطِ بينَ الرِّجالِ والنِّساءِ، والترشيدُ للأماكنِ العامَّةِ بَينَهم.
هداية 🤎🤍
01 Feb, 15:58
إن المرأة إذا رأت نفسها مساوية للرجل في كشف الوجه والتجول سافرة لم يحصل منها حياء ولا خجل من مُزاحمة، وفي ذلك فتنة كبيرة وفساد عريض، وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم من المسجد وقد اختلط النساء مع الرجال في الطريق فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "استأخِرنَ فإنَّهُ ليسَ لَكنَّ أن تَحقُقنَ الطَّريقَ عليكنَّ بحافَّاتِ الطَّريقِ، فَكانتِ المرأةُ تلصَقُ بالجدارِ حتَّى إنَّ ثوبَها ليَعلَقُ بالجدارِ"
ذكره ابن كثير عند تفسير قوله تعالى :﴿وَقُل لِلمُؤمِناتِ يَغضُضنَ مِن أَبصارِهِنَّ﴾ [النور: ٣١].
-كتاب رسالة الحجاب للشيخ ابن عثيمين [ص ٢٢].
ذكره ابن كثير عند تفسير قوله تعالى :﴿وَقُل لِلمُؤمِناتِ يَغضُضنَ مِن أَبصارِهِنَّ﴾ [النور: ٣١].
-كتاب رسالة الحجاب للشيخ ابن عثيمين [ص ٢٢].
هداية 🤎🤍
31 Jan, 21:17
الحلقة الحادية عشر: مالك بن نويرة بين الولاء والخذلان
مالك بن نويرة كان من سادة بني تميم اشتهر بالكرم والشجاعة وكان محبوبًا ومطاعًا بين أفراد قبيلته لم يكن مجرد زعيم قبلي بل فارسًا نبيلًا يتمتع بالمروءة والكرم تزوج من ليلى بنت سنان المعروفة بلقب "أم تميم" التي كانت من أجمل نساء جزيرة العرب وكان لها مكانة رفيعة بين قومها
أسلم مالك في أواخر عهد النبي ﷺ وأسلمت معه قبيلته حتى إن النبي ﷺ ولاه جمع الزكاة من قومه وإرسالها إلى المدينة مما يدل على الثقة التي منحها له لكن بعد وفاة النبي ﷺ مرت الدولة الإسلامية بمرحلة عصيبة حيث ارتدت بعض القبائل ورفضت دفع الزكاة ومن بينها بني تميم بقيادة مالك بن نويرة
ولم يعلن مالك بن نويرة ارتداده لكنه امتنع عن دفع الزكاة وهو ما اعتبره المسلمون تمردًا وعصيانًا صريحًا وفي تلك الفترة ظهرت امرأة تُدعى سجاح بنت الحارث ادعت النبوة وجمعت جيشًا كبيرًا بهدف غزو المدينة لكنها غيرت خطتها واتجهت إلى اليمامة لمحاربة مسيلمة الكذابثم تزوجت منه مما أدى إلى انهيار تحالفها مع مالك
وأدرك مالك أنه أصبح في موقف صعب إذ كان جيش خالد بن الوليد يقترب بعد انتصاراته في معركة بزاخة ولم يعد لديه حلفاء يعتمد عليهم وعند وصول خالد إلى بني تميم فوجئ بأن زعماء القبيلة خرجوا لاستقباله ومعهم أموال الزكاة معلنين خضوعهم للدولة الإسلامية لكن مالك لم يكن بينهم مما أثار شكوك خالد
وأرسل خالد سرية بقيادة ضرار بن الأزور للقبض على مالك ولم يستغرق الأمر طويلًا حتى وقع في الأسر عند التحقيق معه واجهه خالد بموقفه من الزكاة وتحالفه مع سجاح فقال له "أما علمت أن الزكاة قرينة الصلاة؟" لكن مالك رد بطريقة أثارت الريبة قائلًا "إن صاحبكم كان يزعم ذلك!" استنكر خالد جوابه وقال بغضب "أهو صاحبنا وليس بصاحبك؟" لكنه لم يرد مما جعل خالد يرى أنه غير صادق في توبته وعندها أصدر خالد قراره الحاسم بإعدام مالك وأمر ضرار بن الأزور قائلًا "يا ضرار اضرب عنقه!" وهكذا قُتل مالك بن نويرة
وأثار مقتل مالك جدلًا كبيرًا إذ كان الصحابي أبو قتادة يرى أنه مسلم لأنه سمع الأذان من بني تميم ما جعله يغضب ويعود إلى المدينة ليشكوه إلى الخليفة أبي بكر وعند وصوله سأله أبو بكر "هل استأذنت قبل أن تغادر الجيش؟" فأجاب بالنفي فغضب أبو بكر وأمره بالعودة حتى لا تحدث فتنة لكنه لم يهمل الحادثة بل استدعى خالد بن الوليد للتحقيق معه
وكان عمر بن الخطاب من أشد المعارضين لما فعله خالد وقال له غاضبًا "يا عدوّ الله قتلت امرءًا مسلمًا ثم نزوت على امرأته! والله لأرجمنّك بالأحجار!" لكن أبا بكر دافع عن خالد قائلًا "هبه يا عمر تأوّل فأخطأ"
وبعد مقتل مالك تزوج خالد من زوجته ليلى بنت سنان وهو ما أثار جدلًا كبيرًا زعم البعض أنه تزوجها فورًا بينما تشير مصادر أخرى إلى أنه انتظر حتى انقضاء عدتها وقد استغل المستشرقون والشيعة هذه الحادثة للهجوم على خالد بن الوليد رغم عدم وجود دليل قاطع على أنه تزوجها فورًا
وشهد بعض الصحابة مثل أبي قتادة وعبد الله بن عمر بأن مالك كان مسلمًا ما زاد من الجدل حول صحة قرار قتله ورغم اعتراض عمر لم يعزل أبو بكر خالدًا بل اعتبر أنه اجتهد فأخطأ
حادثة مالك بن نويرة تُعد من أكثر القضايا تعقيدًا في التاريخ الإسلامي حيث اختلف الصحابة حول تفسيرها وبينما رأى البعض أن خالد اجتهد في حكمه رأى آخرون أن هناك التباسًا كان يجب التحقق منه
ماذا حدث في التحقيق؟ هذا ما سنكشفه في الحلقات القادمة...
مالك بن نويرة كان من سادة بني تميم اشتهر بالكرم والشجاعة وكان محبوبًا ومطاعًا بين أفراد قبيلته لم يكن مجرد زعيم قبلي بل فارسًا نبيلًا يتمتع بالمروءة والكرم تزوج من ليلى بنت سنان المعروفة بلقب "أم تميم" التي كانت من أجمل نساء جزيرة العرب وكان لها مكانة رفيعة بين قومها
أسلم مالك في أواخر عهد النبي ﷺ وأسلمت معه قبيلته حتى إن النبي ﷺ ولاه جمع الزكاة من قومه وإرسالها إلى المدينة مما يدل على الثقة التي منحها له لكن بعد وفاة النبي ﷺ مرت الدولة الإسلامية بمرحلة عصيبة حيث ارتدت بعض القبائل ورفضت دفع الزكاة ومن بينها بني تميم بقيادة مالك بن نويرة
ولم يعلن مالك بن نويرة ارتداده لكنه امتنع عن دفع الزكاة وهو ما اعتبره المسلمون تمردًا وعصيانًا صريحًا وفي تلك الفترة ظهرت امرأة تُدعى سجاح بنت الحارث ادعت النبوة وجمعت جيشًا كبيرًا بهدف غزو المدينة لكنها غيرت خطتها واتجهت إلى اليمامة لمحاربة مسيلمة الكذابثم تزوجت منه مما أدى إلى انهيار تحالفها مع مالك
وأدرك مالك أنه أصبح في موقف صعب إذ كان جيش خالد بن الوليد يقترب بعد انتصاراته في معركة بزاخة ولم يعد لديه حلفاء يعتمد عليهم وعند وصول خالد إلى بني تميم فوجئ بأن زعماء القبيلة خرجوا لاستقباله ومعهم أموال الزكاة معلنين خضوعهم للدولة الإسلامية لكن مالك لم يكن بينهم مما أثار شكوك خالد
وأرسل خالد سرية بقيادة ضرار بن الأزور للقبض على مالك ولم يستغرق الأمر طويلًا حتى وقع في الأسر عند التحقيق معه واجهه خالد بموقفه من الزكاة وتحالفه مع سجاح فقال له "أما علمت أن الزكاة قرينة الصلاة؟" لكن مالك رد بطريقة أثارت الريبة قائلًا "إن صاحبكم كان يزعم ذلك!" استنكر خالد جوابه وقال بغضب "أهو صاحبنا وليس بصاحبك؟" لكنه لم يرد مما جعل خالد يرى أنه غير صادق في توبته وعندها أصدر خالد قراره الحاسم بإعدام مالك وأمر ضرار بن الأزور قائلًا "يا ضرار اضرب عنقه!" وهكذا قُتل مالك بن نويرة
وأثار مقتل مالك جدلًا كبيرًا إذ كان الصحابي أبو قتادة يرى أنه مسلم لأنه سمع الأذان من بني تميم ما جعله يغضب ويعود إلى المدينة ليشكوه إلى الخليفة أبي بكر وعند وصوله سأله أبو بكر "هل استأذنت قبل أن تغادر الجيش؟" فأجاب بالنفي فغضب أبو بكر وأمره بالعودة حتى لا تحدث فتنة لكنه لم يهمل الحادثة بل استدعى خالد بن الوليد للتحقيق معه
وكان عمر بن الخطاب من أشد المعارضين لما فعله خالد وقال له غاضبًا "يا عدوّ الله قتلت امرءًا مسلمًا ثم نزوت على امرأته! والله لأرجمنّك بالأحجار!" لكن أبا بكر دافع عن خالد قائلًا "هبه يا عمر تأوّل فأخطأ"
وبعد مقتل مالك تزوج خالد من زوجته ليلى بنت سنان وهو ما أثار جدلًا كبيرًا زعم البعض أنه تزوجها فورًا بينما تشير مصادر أخرى إلى أنه انتظر حتى انقضاء عدتها وقد استغل المستشرقون والشيعة هذه الحادثة للهجوم على خالد بن الوليد رغم عدم وجود دليل قاطع على أنه تزوجها فورًا
وشهد بعض الصحابة مثل أبي قتادة وعبد الله بن عمر بأن مالك كان مسلمًا ما زاد من الجدل حول صحة قرار قتله ورغم اعتراض عمر لم يعزل أبو بكر خالدًا بل اعتبر أنه اجتهد فأخطأ
حادثة مالك بن نويرة تُعد من أكثر القضايا تعقيدًا في التاريخ الإسلامي حيث اختلف الصحابة حول تفسيرها وبينما رأى البعض أن خالد اجتهد في حكمه رأى آخرون أن هناك التباسًا كان يجب التحقق منه
ماذا حدث في التحقيق؟ هذا ما سنكشفه في الحلقات القادمة...
هداية 🤎🤍
31 Jan, 19:21
لَعَمرُكَ هَذا مَماتُ الرِّجال
وَمَن رام موتًا شَريفًا فَذا
إِذا سَيِّدٌ مِنَّا خَلا قامَ سَيِّدٌ
قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ
وَمَن رام موتًا شَريفًا فَذا
إِذا سَيِّدٌ مِنَّا خَلا قامَ سَيِّدٌ
قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ
هداية 🤎🤍
31 Jan, 14:04
"هَذِهِ أُمَّةٌ وَلّادة، في موتِ شبابِها ثَباتٌ، وفي رحيلِ الصّادقين إنباتْ، مَن تَبَقّىٰ أبقىٰ، ومَن صَدَقَ سَبَق"
هداية 🤎🤍
31 Jan, 13:39
ضَيفاً على اللهِ لا ضيفاً على الناسِ
نزلتَ، فاهْنَأْ بِجَنّاتٍ وأعراسِ
حُرٌّ كما أنتَ، حتّى والجهاتُ دَمٌ
والموتُ يضربُ أخماساً بأسداسِ
نزلتَ، فاهْنَأْ بِجَنّاتٍ وأعراسِ
حُرٌّ كما أنتَ، حتّى والجهاتُ دَمٌ
والموتُ يضربُ أخماساً بأسداسِ
هداية 🤎🤍
30 Jan, 20:28
محمد الضيف، اسمٌ نقشته المقاومة في صفحات الخلود.
ثلاثون عامًا من التخطيط والتنفيذ، من الملاحقة والصمود، حتى صار كابوسًا يؤرق المحتل وأملًا ينبض في قلوب الأحرار
رحل الجسد، لكن الأسطورة باقية، تُلهم أجيالًا قادمة أن الطريق واحد: المقاومة حتى التحرير
فارس الظل وسيده
الى رحمة الله
ثلاثون عامًا من التخطيط والتنفيذ، من الملاحقة والصمود، حتى صار كابوسًا يؤرق المحتل وأملًا ينبض في قلوب الأحرار
رحل الجسد، لكن الأسطورة باقية، تُلهم أجيالًا قادمة أن الطريق واحد: المقاومة حتى التحرير
فارس الظل وسيده
الى رحمة الله
هداية 🤎🤍
30 Jan, 19:47
الضيفُ في كلِّ القلوبِ مُحمَّدٌ
والسيفُ ماضٍ، واللِّواءُ لِواءُه.
مصاب الأمّة عظيم، سلام على روحك الطيبة أيها القائد..
والسيفُ ماضٍ، واللِّواءُ لِواءُه.
مصاب الأمّة عظيم، سلام على روحك الطيبة أيها القائد..
هداية 🤎🤍
30 Jan, 18:28
الاستغفار من أعظم أسباب الفرح والسرور في الدنيا والآخرة ومن أراد أن يجد في صحيفته يوم القيامة ما يسره فعليه بالإكثار منه فقد قال النبي ﷺ "مَن أحبَّ أن تَسُرَّهُ صَحيفَتُهُ فَليُكثِرْ فيها مِنَ الاستغفارِ"
كما بشر النبي ﷺ من يداوم على الاستغفار بقوله "طوبى لمن وُجِدَ في صحيفتِه استغفارًا كثيرًا" والاستغفار ليس مجرد كلمات تُقال بل هو باب من أبواب الرحمة الإلهية فمن أكثر منه جَعل الله له مخرجًا من كل همٍّ وضيقة ورزقه من حيث لا يحتسب كما جاء في حديث رسول الله ﷺ "مَن لزِم الاستغفارَ جعل اللهُ له من كلِّ ضيقٍ مخرَجًا ومن كلِّ همٍّ فرَجًا ورزَقَه من حيثُ لا يحتسِبُ"
وقد كان السلف يُدركون هذه المعاني العظيمة فحين جاء رجل إلى الحسن البصري يشتكي من قلة المطر قال له: إستَغْفِر الله ثم جاءه آخر يشتكي الفقر فأجابه: إستَغْفِر الله وجاء ثالث يطلب الولد فأجابه: إستَغْفِر الله فتعجب الحاضرون من إجابته الموحدة فقال لهم مستشهدًا بقول الله تعالى﴿فقلتُ استغفروا ربكم إنه كان غفَّارًا يرسل السماء عليكم مدرارًا ويمددكم بأموالٍ وبنين ويجعل لكم جناتٍ ويجعل لكم أنهارًا﴾ فيا من تبحث عن الرزق والذرية والسعادة والأمان والفرج اجعل الاستغفار جزءًا من حياتك وداوم عليه بقلب حاضر ولسان ذاكر وكما قال النبي ﷺ "مَن دلَّ على خيرٍ فله مِثلُ أجرِ فاعلِه" فلا ان تشارك الاجر مع غيرك💗.
كما بشر النبي ﷺ من يداوم على الاستغفار بقوله "طوبى لمن وُجِدَ في صحيفتِه استغفارًا كثيرًا" والاستغفار ليس مجرد كلمات تُقال بل هو باب من أبواب الرحمة الإلهية فمن أكثر منه جَعل الله له مخرجًا من كل همٍّ وضيقة ورزقه من حيث لا يحتسب كما جاء في حديث رسول الله ﷺ "مَن لزِم الاستغفارَ جعل اللهُ له من كلِّ ضيقٍ مخرَجًا ومن كلِّ همٍّ فرَجًا ورزَقَه من حيثُ لا يحتسِبُ"
وقد كان السلف يُدركون هذه المعاني العظيمة فحين جاء رجل إلى الحسن البصري يشتكي من قلة المطر قال له: إستَغْفِر الله ثم جاءه آخر يشتكي الفقر فأجابه: إستَغْفِر الله وجاء ثالث يطلب الولد فأجابه: إستَغْفِر الله فتعجب الحاضرون من إجابته الموحدة فقال لهم مستشهدًا بقول الله تعالى﴿فقلتُ استغفروا ربكم إنه كان غفَّارًا يرسل السماء عليكم مدرارًا ويمددكم بأموالٍ وبنين ويجعل لكم جناتٍ ويجعل لكم أنهارًا﴾ فيا من تبحث عن الرزق والذرية والسعادة والأمان والفرج اجعل الاستغفار جزءًا من حياتك وداوم عليه بقلب حاضر ولسان ذاكر وكما قال النبي ﷺ "مَن دلَّ على خيرٍ فله مِثلُ أجرِ فاعلِه" فلا ان تشارك الاجر مع غيرك💗.
هداية 🤎🤍
29 Jan, 17:11
لما احتضر عمر بن عبد العزيز قال: اخرجوا عني فلا يبقى أحد، فخرجوا فقعدوا على الباب فسمعوه يقول، مرحبًا بهذه الوجوه ليست وجوه أنس ولا جان، ثم قال: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ ثم قُبِض
هداية 🤎🤍
28 Jan, 02:53
الحلقة الثامنة: جيش أسامة(الأسد الصهور) -الجزء الاول
بعد حوالي عام من غزة تبوك في أواخر العام الحادي عشر للهجرة وعلى مقربة من وفاته أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتجهيز جيش قوامه 700 مقاتل يتقدمهم كبار الصحابة ممن اشتهروا بالشجاعة والبسالة في ساحات القتال وكانت المهمة واضحة ومحددة وهي التوجه إلى بلاد الشام لمواجهة قبائل الغساسنة الذين اقترفوا جريمة قتل سفير النبي وتحالفوا مع الروم ضد المسلمين في معركة مؤتة
ولم يكن هذا القرار وليد اللحظة بل جاء استكمالًا لخطة النبي المحكمة لإظهار قوة الإسلام وهيبته ومواجهة الإمبراطوريات الظالمة التي أرهقت الشعوب بالضرائب ونهبت خيرات بلادها وكان الهدف أبعد من مجرد الانتقام كان رسالة واضحة إلى قيصر الروم (هرقل) أن الإسلام لن يتوقف وأن دعوة الحق ستتغلغل في أرجاء العالم متحدية أعتى الإمبراطوريات
وأمام هذه المهمة العظيمة فاجأ النبي صلى الله عليه وسلم الجميع باختياره شابًا لم يتجاوز العشرين من عمره وهو أسامة بن زيد ليقود الجيش لم يكن اختيارًا عبثيًا فقد كان أسامة ابن زيد بن حارثة القائد الذي استشهد في معركة مؤتة وكان النبي يعرف جيدًا إمكانيات هذا الشاب وقدرته على القيادة
قال النبي لأسامة "سر إلى موضع مقتل أبيك فأوطِئهم الخيل فإني قد وَلَّيتك هذا الجيش" وكانت هذه الكلمات تحمل معاني عظيمة فهي لم تكن فقط توجيهًا عسكريًا بل رسالة ثقة ودعم من النبي للشباب لتولي المسؤوليات الكبرى وإثبات أنفسهم
ولكن هذا القرار قوبل بالاعتراض من بعض الصحابة تساءلوا كيف يُولى شاب صغير السن قيادة جيش يضم عمالقة مثل عمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص؟ كان اعتراضهم نابعًا من حرصهم وليس تقليلًا من مكانة أسامة
رد النبي صلى الله عليه وسلم بحسم قائلًا "إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقًا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إليّ وإن هذا لمن أحب الناس إليّ بعده"
وبدأ أسامة في تنفيذ تعليمات النبي وجمع الجيش وتحرك به نحو الشمال كانت الخطوة الأولى التوجه إلى موضع مقتل أبيه حيث وقعت معركة مؤتة لتذكير الغساسنة بمكانتهم أمام المسلمين
ولكن الأحداث أخذت منحى آخر عندما مرض النبي صلى الله عليه وسلم مرضًا شديدًا توقف أسامة وجيشه وعادوا إلى المدينة المنورة ليطمئنوا على النبي ولكن القدر كان أقرب ففي أيام قليلة توفي النبي تاركًا المسلمين في حالة من الصدمة والحزن
وبعد وفاة النبي كان على الخليفة أبو بكر الصديق أن يتخذ قرارًا مصيريًا بشأن جيش أسامة الظروف كانت صعبة للغاية فقد انتشرت موجة من الردة ورفضت بعض القبائل دفع الزكاة وبدأت التهديدات تحيط بالمدينة
واقترح البعض على أبي بكر تأجيل إرسال الجيش أو تغيير قائده بسبب صغر سنه لكن أبا بكر بثباته وإيمانه رفض كل هذه الاقتراحات مؤكدًا على أهمية تنفيذ وصية النبي
وقال الصديق بحزم "والله لو لعبت الكلاب بخلاخيل نساء المدينة ما منعت جيشًا أنفذه رسول الله والله لو تخطفتني الذئاب ما منعت قضاءً قضى به رسول الله"
حاول عمر بن الخطاب إقناع أبي بكر بتغيير قائد الجيش إلى شخص أكثر خبرة لكن أبا بكر أمسك بلحية عمر وقال له
"ثكلتك أمك يا عمر! استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أعزله؟"
وبعد هذا الإصرار من الخليفة خرج جيش أسامة وسط مخاوف الصحابة لكن إيمان أبي بكر بربه كان قويًا ووصل الجيش إلى منطقة الأردن واستطاع أن يهزم قبائل الغساسنة ويحقق نصرًا ساحقًا وعاد الجيش إلى المدينة منتصرًا محملًا بالغنائم بعد أربعين يومًا فقط من خروجه
وكان لهذا النصر أثر كبير في ثبات القبائل المسلمة على الإسلام وأدركت تلك القبائل أن قوة المسلمين لم تتأثر بوفاة النبي بل زادت عزمًا وصلابة
ولكن في غياب جيش أسامة قرر المرتدون استغلال الفرصة ومهاجمة المدينة ليلًا وكانوا يظنون أن المدينة بلا حماية لكنهم فوجئوا بالمفاجأة التي أعدها الأسد الهصور أبو بكر الصديق
وكان الصديق قد وضع خطة دفاعية محكمة حيث وزع كبار الصحابة على مداخل المدينة وطرقاتها مثل طلحة والزبير وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وتصدت هذه الفرق للمهاجمين بكل شجاعة وأجبرتهم على الفرار مذعورين
وبعد عودة جيش أسامة طلب أبو بكر منهم أن يستريحوا قليلًا ثم بدأ في تجهيز نفسه للخروج لقتال مانعي الزكاة بنفسه رغم اعتراض الصحابة على خروج الخليفة بنفسه رد عليهم أبو بكر قائلاً
"والله لأواسينكم بنفسي"
و كان أبوبكر ينتظر قدوم جيش أسامة من الشام ليتركه في المدينة دفاعا عنها أثناء خروجه هو بنفسه بجيش آخر لقتال مانعي الزكاة وعاد جيش أسامة من الشام منتصرا غانما بعد أربعين يوما من خروجه فقال أبوبكر لأسامة( أريحوا ظهوركم) يقصد أن يستريحوا في المدينة بعد عناء السفر و الجهاد على أن يكونوا جبهة حماية
الي هنا وتنتهي حلقتنا تابعونا في الحلقات القادمة من سلسلة نور الصحابة لمعرفة المزيد من الأحداث العظيمة في تاريخ الإسلام الي اللقاء.
بعد حوالي عام من غزة تبوك في أواخر العام الحادي عشر للهجرة وعلى مقربة من وفاته أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتجهيز جيش قوامه 700 مقاتل يتقدمهم كبار الصحابة ممن اشتهروا بالشجاعة والبسالة في ساحات القتال وكانت المهمة واضحة ومحددة وهي التوجه إلى بلاد الشام لمواجهة قبائل الغساسنة الذين اقترفوا جريمة قتل سفير النبي وتحالفوا مع الروم ضد المسلمين في معركة مؤتة
ولم يكن هذا القرار وليد اللحظة بل جاء استكمالًا لخطة النبي المحكمة لإظهار قوة الإسلام وهيبته ومواجهة الإمبراطوريات الظالمة التي أرهقت الشعوب بالضرائب ونهبت خيرات بلادها وكان الهدف أبعد من مجرد الانتقام كان رسالة واضحة إلى قيصر الروم (هرقل) أن الإسلام لن يتوقف وأن دعوة الحق ستتغلغل في أرجاء العالم متحدية أعتى الإمبراطوريات
وأمام هذه المهمة العظيمة فاجأ النبي صلى الله عليه وسلم الجميع باختياره شابًا لم يتجاوز العشرين من عمره وهو أسامة بن زيد ليقود الجيش لم يكن اختيارًا عبثيًا فقد كان أسامة ابن زيد بن حارثة القائد الذي استشهد في معركة مؤتة وكان النبي يعرف جيدًا إمكانيات هذا الشاب وقدرته على القيادة
قال النبي لأسامة "سر إلى موضع مقتل أبيك فأوطِئهم الخيل فإني قد وَلَّيتك هذا الجيش" وكانت هذه الكلمات تحمل معاني عظيمة فهي لم تكن فقط توجيهًا عسكريًا بل رسالة ثقة ودعم من النبي للشباب لتولي المسؤوليات الكبرى وإثبات أنفسهم
ولكن هذا القرار قوبل بالاعتراض من بعض الصحابة تساءلوا كيف يُولى شاب صغير السن قيادة جيش يضم عمالقة مثل عمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص؟ كان اعتراضهم نابعًا من حرصهم وليس تقليلًا من مكانة أسامة
رد النبي صلى الله عليه وسلم بحسم قائلًا "إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقًا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إليّ وإن هذا لمن أحب الناس إليّ بعده"
وبدأ أسامة في تنفيذ تعليمات النبي وجمع الجيش وتحرك به نحو الشمال كانت الخطوة الأولى التوجه إلى موضع مقتل أبيه حيث وقعت معركة مؤتة لتذكير الغساسنة بمكانتهم أمام المسلمين
ولكن الأحداث أخذت منحى آخر عندما مرض النبي صلى الله عليه وسلم مرضًا شديدًا توقف أسامة وجيشه وعادوا إلى المدينة المنورة ليطمئنوا على النبي ولكن القدر كان أقرب ففي أيام قليلة توفي النبي تاركًا المسلمين في حالة من الصدمة والحزن
وبعد وفاة النبي كان على الخليفة أبو بكر الصديق أن يتخذ قرارًا مصيريًا بشأن جيش أسامة الظروف كانت صعبة للغاية فقد انتشرت موجة من الردة ورفضت بعض القبائل دفع الزكاة وبدأت التهديدات تحيط بالمدينة
واقترح البعض على أبي بكر تأجيل إرسال الجيش أو تغيير قائده بسبب صغر سنه لكن أبا بكر بثباته وإيمانه رفض كل هذه الاقتراحات مؤكدًا على أهمية تنفيذ وصية النبي
وقال الصديق بحزم "والله لو لعبت الكلاب بخلاخيل نساء المدينة ما منعت جيشًا أنفذه رسول الله والله لو تخطفتني الذئاب ما منعت قضاءً قضى به رسول الله"
حاول عمر بن الخطاب إقناع أبي بكر بتغيير قائد الجيش إلى شخص أكثر خبرة لكن أبا بكر أمسك بلحية عمر وقال له
"ثكلتك أمك يا عمر! استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أعزله؟"
وبعد هذا الإصرار من الخليفة خرج جيش أسامة وسط مخاوف الصحابة لكن إيمان أبي بكر بربه كان قويًا ووصل الجيش إلى منطقة الأردن واستطاع أن يهزم قبائل الغساسنة ويحقق نصرًا ساحقًا وعاد الجيش إلى المدينة منتصرًا محملًا بالغنائم بعد أربعين يومًا فقط من خروجه
وكان لهذا النصر أثر كبير في ثبات القبائل المسلمة على الإسلام وأدركت تلك القبائل أن قوة المسلمين لم تتأثر بوفاة النبي بل زادت عزمًا وصلابة
ولكن في غياب جيش أسامة قرر المرتدون استغلال الفرصة ومهاجمة المدينة ليلًا وكانوا يظنون أن المدينة بلا حماية لكنهم فوجئوا بالمفاجأة التي أعدها الأسد الهصور أبو بكر الصديق
وكان الصديق قد وضع خطة دفاعية محكمة حيث وزع كبار الصحابة على مداخل المدينة وطرقاتها مثل طلحة والزبير وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وتصدت هذه الفرق للمهاجمين بكل شجاعة وأجبرتهم على الفرار مذعورين
وبعد عودة جيش أسامة طلب أبو بكر منهم أن يستريحوا قليلًا ثم بدأ في تجهيز نفسه للخروج لقتال مانعي الزكاة بنفسه رغم اعتراض الصحابة على خروج الخليفة بنفسه رد عليهم أبو بكر قائلاً
"والله لأواسينكم بنفسي"
و كان أبوبكر ينتظر قدوم جيش أسامة من الشام ليتركه في المدينة دفاعا عنها أثناء خروجه هو بنفسه بجيش آخر لقتال مانعي الزكاة وعاد جيش أسامة من الشام منتصرا غانما بعد أربعين يوما من خروجه فقال أبوبكر لأسامة( أريحوا ظهوركم) يقصد أن يستريحوا في المدينة بعد عناء السفر و الجهاد على أن يكونوا جبهة حماية
الي هنا وتنتهي حلقتنا تابعونا في الحلقات القادمة من سلسلة نور الصحابة لمعرفة المزيد من الأحداث العظيمة في تاريخ الإسلام الي اللقاء.
هداية 🤎🤍
27 Jan, 22:55
-
إنّ المَرءَ لن يَنَال ما يُحبّ حَتَّى يَصبِر على كثيرٍ ممّا يَكره وليعلَم أنّ لِكُلّ بِدَايةٍ مُحرِقَة؛ نِهايَة مُشرِقَة بإذنِ اللّهِ.
إنّ المَرءَ لن يَنَال ما يُحبّ حَتَّى يَصبِر على كثيرٍ ممّا يَكره وليعلَم أنّ لِكُلّ بِدَايةٍ مُحرِقَة؛ نِهايَة مُشرِقَة بإذنِ اللّهِ.
هداية 🤎🤍
27 Jan, 21:12
لا تنخدع ببريق الحياة الذي يلمع في أعين الآخرين فما يتراءى لك من سعادة قد يكون ستارًا يوارون خلفه حِملًا ثقيلًا من الهموم النعم تُقسم بقدر لكن الأحزان أيضًا لها نصيب وكل قلبٍ يحمل وجعًا قد لا يراه أحد فقبل أن تتمنى ما في أيديهم سل نفسك: هل أنت مستعد لتحمل ما في صدورهم؟ فتذكر دائمًا أن ما خفي كان أعظم فاحمد الله على ما رزقك واحمده أكثر على ما عافاك منه دون أن تدري💗.
هداية 🤎🤍
27 Jan, 02:33
سمعت الشيخ دلوقتي بيقول نصًا 'من صام يوم سبع وعشرين من رجب كتب الله له صيام ستين شهرًا' ودي حاجة تخلّي الواحد يتخض فين هذا الحديث في الكتب الصحيحة؟ فين البخاري ومسلم؟! كأن الشيوخ عايشين في عالم تاني ولا في حاجة بنقولها على راحتنا بدون ما نتأكد أنا مش عارف أصلاً إزاي ممكن واحد يصرّح بكلام زي ده قدام الناس وأكيد في ناس كتير ممكن تتبع كلامه كأنّه صح لكن يا جماعة لازم نعرف إن كل كلمة بنقولها علينا مسؤولية قدام الله الحديث ده مكذووووب ليلة الاسراء والمعراج مفيش اي نص صحيح يثبت وقتها فأتقوا الله والناس الصايمة احنا صايمين بنية صيام الاثنين ولما نسمع حاجات غلط لازم نواجهها مش معقول نصدق أي حاجة لمجرد إنها جت من شيخ أو واحد في منصب ديني وأنا مش عايز أقول حاجة بس لازم نتذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم 'من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار' دي مش لعبة لازم نكون مسؤولين في كل كلمة بننقلها ومش نخلي الناس تمشي في طرق غلط بسبب كلمة قالها شخص كان المفروض يكون قدوة ياريت نكون علي دراية احنا بناخد معلومات من مين حفظكم الله.
هداية 🤎🤍
26 Jan, 21:53
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للبنات اللي في المرحلة الجديدة في البناء المنهجي صديقة ليا عاملة جروب صغير كدا هننزل فيه تلخيصات المحاضرات مش محتاجين نكبره خالص قد ما عايزين نشجع بعض وبس فاللي محتاجة تدخل الجروب تبعتلها هنا @Es198_bot
سلام💗.
بالنسبة للبنات اللي في المرحلة الجديدة في البناء المنهجي صديقة ليا عاملة جروب صغير كدا هننزل فيه تلخيصات المحاضرات مش محتاجين نكبره خالص قد ما عايزين نشجع بعض وبس فاللي محتاجة تدخل الجروب تبعتلها هنا @Es198_bot
سلام💗.
هداية 🤎🤍
26 Jan, 21:31
قال النبي ﷺ«إن في الجنة بابًا يُقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم» فما أعظم فضل الصيام وما أكرم ثواب الصائمين
وقد كان رسول الله ﷺ يحرص على صيام يومي الاثنين والخميس فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ «تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم» وغدًا الاثنين فرصة عظيمة لاغتنام الأجر خاصة في فصل الشتاء حيث قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه «الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره فصامه وطال ليله فقامه»
فصيام هذا اليوم في شهر رجب المبارك يضاعف الأجر ويزيد القرب من الله فقد قال ﷺ «من صام يومًا في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا»
اجعل نيتك خالصة لوجه الله واستغل هذا اليوم في الطاعات من ذكر الله وقراءة القرآن والدعاء لإخوانك المسلمين فالأيام تمضي سريعًا ولا يبقى إلا العمل الصالح شاهدًا لك
كن مبادرًا بتذكير أحبّتك وأصدقائك بهذه الفضيلة العظيمة فكما قال النبي ﷺ «الدال على الخير كفاعله»💗.
وقد كان رسول الله ﷺ يحرص على صيام يومي الاثنين والخميس فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ «تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم» وغدًا الاثنين فرصة عظيمة لاغتنام الأجر خاصة في فصل الشتاء حيث قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه «الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره فصامه وطال ليله فقامه»
فصيام هذا اليوم في شهر رجب المبارك يضاعف الأجر ويزيد القرب من الله فقد قال ﷺ «من صام يومًا في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا»
اجعل نيتك خالصة لوجه الله واستغل هذا اليوم في الطاعات من ذكر الله وقراءة القرآن والدعاء لإخوانك المسلمين فالأيام تمضي سريعًا ولا يبقى إلا العمل الصالح شاهدًا لك
كن مبادرًا بتذكير أحبّتك وأصدقائك بهذه الفضيلة العظيمة فكما قال النبي ﷺ «الدال على الخير كفاعله»💗.
هداية 🤎🤍
26 Jan, 18:26
قال أبو هريرة «يا رسول الله إني إذا رأيتُكَ طابت نفسي وقرَّت عيني»
وروى البيهقي أن رجلا من الأنصار أتى النبي ﷺ فقال « والله إنه ليأتيني وقت أظن أنني إن لم أرك فيه أموت ثم بكى»
حبيبٌ إذا ما جاد منه بنظرةٍ
نعمتُ برؤياه وطابَ تلذُّذي
وإن غاب عن عينيَّ أنكرت عيشتي
وضاق عليَّ الرحب من كل منفذِ
وكيف اصطبار القلب عن وجه سيدٍ
جميلٍ بآيات الكتاب مُعوَّذِ!
صلى الله عليه وسلم.
وروى البيهقي أن رجلا من الأنصار أتى النبي ﷺ فقال « والله إنه ليأتيني وقت أظن أنني إن لم أرك فيه أموت ثم بكى»
حبيبٌ إذا ما جاد منه بنظرةٍ
نعمتُ برؤياه وطابَ تلذُّذي
وإن غاب عن عينيَّ أنكرت عيشتي
وضاق عليَّ الرحب من كل منفذِ
وكيف اصطبار القلب عن وجه سيدٍ
جميلٍ بآيات الكتاب مُعوَّذِ!
صلى الله عليه وسلم.
هداية 🤎🤍
26 Jan, 12:19
الحلقة السادسة: مسيلمة الكذاب(الجزء الثاني)
في زمن عزّة الأمة حيث كانت الشجاعة والصدق هما سمة المؤمنين المخلصين خرج من بين الناس رجلٌ كذابٌ حاول أن يتلاعب بعقول المسلمين ويضلّهم عن سبيل الحق إنه مسيلمة الكذاب الذي حاول أن يشق صف المسلمين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ويروج للأباطيل التي أضل بها قومه لكن قبل أن نصل إلى ذلك دعونا نبدأ القصة من بداية الأحداث
قبل أن يصل وفد اليمامة إلى المدينة كان النبي صلى الله عليه وسلم قد رأى رؤيا غريبة في المنام والتي كانت تنبئه بشيء عظيم يحدث في المستقبل في المنام جاءه رجلٌ أحضر له كنوز الأرض ثم ألبسه سوارين من ذهب ضيقين مما سبّب له ألماً شديداً في يديه وأدى إلى شعوره بالهم والضيق ثم قيل له في المنام "انفخهما" فنفخ النبي صلى الله عليه وسلم السوارين فطارا من يديه وانشرح صدره وزال عنه ما كان يشعر به من ألم وضيق
وهذه الرؤيا كان تفسيرها أن النبي صلى الله عليه وسلم سيتعرض لفتنة من شخصين كذابين يدّعيان النبوة وسيحاولان إضلال الناس إلا أن الله سيهلكهما في النهاية ومن هنا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يفهم أن مسيلمة الكذاب هو أحد هذين الشخصين الذين رأى في منامه
ووصل وفد اليمامة إلى المدينة وكانوا في زيارة للنبي صلى الله عليه وسلم حيث مكثوا أياماً يتعلمون منه عن الإسلام ويستمعون إلى كلامه عن القرآن العظيم لكن كان هناك شخص واحد فقط من بينهم هو مسيلمة بن حبيب الذي لم يظهر أي رغبة في الاستماع إلى النبي بل أظهر استكباراً غريباً فكان يرفض الإسلام قائلاً "إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبعته"
ولقد كان مسيلمة يطمح إلى الزعامة ويأمل في أن يكون له مكانة في خلافة النبي صلى الله عليه وسلم لكن عندما رأى أن النبي لم يستجب لمطالبه بدأ يظهر علامات التكبّر والرفض وفي تلك اللحظة شعر النبي صلى الله عليه وسلم بأن هذا الرجل هو بالفعل الكذاب الذي رآه في منامه
وبعد أن عاد وفد بني حنيفة إلى اليمامة أسلموا جميعاً إلا مسيلمة وكان العديد من الناس في اليمامة بدأوا يلتفون حوله حتى أصبح يدّعي النبوة ويقول أنه شريك للنبي صلى الله عليه وسلم في الرسالة وكان مسيلمة يستغل جهله بالناس ويقول لهم إن الوحي ينزل عليه مثلما ينزل على محمد صلى الله عليه وسلم
وبدأ مسيلمة في تقديم نصوص زائفة على أنها قرآن وأخذ يسجع لهم سجعات مبتذلة ويزعم أنها من الوحي الإلهي وراح يعبث بدين الله تعالى فقد أباح لهم شرب الخمر والزنا وبدأ يلغي بعض الفرائض الدينية كالصلاة في أوقات معينة بزعم أن الدين يسر وبسبب ذلك ارتدّ أغلب بني حنيفة عن الإسلام بل وأطلقوا على مسيلمة لقب "رحمان اليمامة"
ومع تقدم أحداث تلك الفترة يظهر الصحابي الجليل ثمامة بن أثال الذي كان قد أسلم وبدأ في العمل على دعوة أهل اليمامة للعودة إلى الإسلام لكن رغم ذلك كان هناك من استمر في دعم مسيلمة بسبب "العصبية القبلية" وليس لأنهم كانوا يتبعون الحق
وفي تلك الأثناء يظهر رجل آخر من أهل اليمامة وهو نهار بن عنفوة الذي كان قد أسلم على يد النبي صلى الله عليه وسلم لكنه عندما وصل إلى اليمامة حدث ما لم يكن في الحسبان فقد ارتدّ عن الإسلام وتظاهر أمام قومه بأنه مرسل من النبي ليعلن لهم أن مسيلمة هو شريك للنبي صلى الله عليه وسلم ومن خلال كلماته المؤثرة بدأ يدعو الناس لتأييد مسيلمة مما جعل عدد أتباعه يتزايد بشكل سريع فافتتن به الناس وراحوا يصدقون أكاذيبه على اعتبار أنه كان من الصحابة
لكن هذا التراجع في إيمان نهار بن عنفوة كان له نتائج كارثية حيث أصبح أتباع مسيلمة في ازدياد مستمر حتى وصلوا إلى ما يقرب من مائة ألف شخص وكان منهم نحو 40 إلى 50 ألف مقاتل مستعدون لغزو المدينة المنورة
وفي وقتٍ لاحق وصل خبر إلى الصحابي الجليل ثمامة بن أثال بأن جيش مسيلمة يقترب من المدينة فاستنجد بأبي بكر الصديق رضي الله عنه للمساعدة وبالفعل بدأ الخليفة الأول في تجهيز جيش لملاقاة هؤلاء المرتدين
وفي الوقت الذي كان فيه مسيلمة يخطط لغزو المدينة كان هناك أخبار مثيرة قد وصلت إليه فقد كانت هناك امرأة "حديدية" قادمة إلى اليمامة وهي كانت تخطط للقتال ضد مسيلمة ثم التحرك لقتال الخليفة أبي بكر الصديق من أجل السيطرة على جزيرة العرب
وهكذا كانت الأحداث تتطور في ظل تلك الفتن التي نشأت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكان الخطر يزداد كل يوم الي هنا وتنتهي حلقتنا تابعونا في الحلقات القادمة من سلسلة نور الصحابة لمعرفة المزيد من الأحداث العظيمة في تاريخ الإسلام.... الي اللقاء.
في زمن عزّة الأمة حيث كانت الشجاعة والصدق هما سمة المؤمنين المخلصين خرج من بين الناس رجلٌ كذابٌ حاول أن يتلاعب بعقول المسلمين ويضلّهم عن سبيل الحق إنه مسيلمة الكذاب الذي حاول أن يشق صف المسلمين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ويروج للأباطيل التي أضل بها قومه لكن قبل أن نصل إلى ذلك دعونا نبدأ القصة من بداية الأحداث
قبل أن يصل وفد اليمامة إلى المدينة كان النبي صلى الله عليه وسلم قد رأى رؤيا غريبة في المنام والتي كانت تنبئه بشيء عظيم يحدث في المستقبل في المنام جاءه رجلٌ أحضر له كنوز الأرض ثم ألبسه سوارين من ذهب ضيقين مما سبّب له ألماً شديداً في يديه وأدى إلى شعوره بالهم والضيق ثم قيل له في المنام "انفخهما" فنفخ النبي صلى الله عليه وسلم السوارين فطارا من يديه وانشرح صدره وزال عنه ما كان يشعر به من ألم وضيق
وهذه الرؤيا كان تفسيرها أن النبي صلى الله عليه وسلم سيتعرض لفتنة من شخصين كذابين يدّعيان النبوة وسيحاولان إضلال الناس إلا أن الله سيهلكهما في النهاية ومن هنا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يفهم أن مسيلمة الكذاب هو أحد هذين الشخصين الذين رأى في منامه
ووصل وفد اليمامة إلى المدينة وكانوا في زيارة للنبي صلى الله عليه وسلم حيث مكثوا أياماً يتعلمون منه عن الإسلام ويستمعون إلى كلامه عن القرآن العظيم لكن كان هناك شخص واحد فقط من بينهم هو مسيلمة بن حبيب الذي لم يظهر أي رغبة في الاستماع إلى النبي بل أظهر استكباراً غريباً فكان يرفض الإسلام قائلاً "إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبعته"
ولقد كان مسيلمة يطمح إلى الزعامة ويأمل في أن يكون له مكانة في خلافة النبي صلى الله عليه وسلم لكن عندما رأى أن النبي لم يستجب لمطالبه بدأ يظهر علامات التكبّر والرفض وفي تلك اللحظة شعر النبي صلى الله عليه وسلم بأن هذا الرجل هو بالفعل الكذاب الذي رآه في منامه
وبعد أن عاد وفد بني حنيفة إلى اليمامة أسلموا جميعاً إلا مسيلمة وكان العديد من الناس في اليمامة بدأوا يلتفون حوله حتى أصبح يدّعي النبوة ويقول أنه شريك للنبي صلى الله عليه وسلم في الرسالة وكان مسيلمة يستغل جهله بالناس ويقول لهم إن الوحي ينزل عليه مثلما ينزل على محمد صلى الله عليه وسلم
وبدأ مسيلمة في تقديم نصوص زائفة على أنها قرآن وأخذ يسجع لهم سجعات مبتذلة ويزعم أنها من الوحي الإلهي وراح يعبث بدين الله تعالى فقد أباح لهم شرب الخمر والزنا وبدأ يلغي بعض الفرائض الدينية كالصلاة في أوقات معينة بزعم أن الدين يسر وبسبب ذلك ارتدّ أغلب بني حنيفة عن الإسلام بل وأطلقوا على مسيلمة لقب "رحمان اليمامة"
ومع تقدم أحداث تلك الفترة يظهر الصحابي الجليل ثمامة بن أثال الذي كان قد أسلم وبدأ في العمل على دعوة أهل اليمامة للعودة إلى الإسلام لكن رغم ذلك كان هناك من استمر في دعم مسيلمة بسبب "العصبية القبلية" وليس لأنهم كانوا يتبعون الحق
وفي تلك الأثناء يظهر رجل آخر من أهل اليمامة وهو نهار بن عنفوة الذي كان قد أسلم على يد النبي صلى الله عليه وسلم لكنه عندما وصل إلى اليمامة حدث ما لم يكن في الحسبان فقد ارتدّ عن الإسلام وتظاهر أمام قومه بأنه مرسل من النبي ليعلن لهم أن مسيلمة هو شريك للنبي صلى الله عليه وسلم ومن خلال كلماته المؤثرة بدأ يدعو الناس لتأييد مسيلمة مما جعل عدد أتباعه يتزايد بشكل سريع فافتتن به الناس وراحوا يصدقون أكاذيبه على اعتبار أنه كان من الصحابة
لكن هذا التراجع في إيمان نهار بن عنفوة كان له نتائج كارثية حيث أصبح أتباع مسيلمة في ازدياد مستمر حتى وصلوا إلى ما يقرب من مائة ألف شخص وكان منهم نحو 40 إلى 50 ألف مقاتل مستعدون لغزو المدينة المنورة
وفي وقتٍ لاحق وصل خبر إلى الصحابي الجليل ثمامة بن أثال بأن جيش مسيلمة يقترب من المدينة فاستنجد بأبي بكر الصديق رضي الله عنه للمساعدة وبالفعل بدأ الخليفة الأول في تجهيز جيش لملاقاة هؤلاء المرتدين
وفي الوقت الذي كان فيه مسيلمة يخطط لغزو المدينة كان هناك أخبار مثيرة قد وصلت إليه فقد كانت هناك امرأة "حديدية" قادمة إلى اليمامة وهي كانت تخطط للقتال ضد مسيلمة ثم التحرك لقتال الخليفة أبي بكر الصديق من أجل السيطرة على جزيرة العرب
وهكذا كانت الأحداث تتطور في ظل تلك الفتن التي نشأت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكان الخطر يزداد كل يوم الي هنا وتنتهي حلقتنا تابعونا في الحلقات القادمة من سلسلة نور الصحابة لمعرفة المزيد من الأحداث العظيمة في تاريخ الإسلام.... الي اللقاء.
هداية 🤎🤍
25 Jan, 15:04
الحلقة الخامسة: مسيلمة الكذاب (الجزء الأول)
اسمه الحقيقي مسيلمة بن حبيب وكان أحد زعماء قبيلة بني حنيفة وهي قبيلة قوية تعيش في منطقة اليمامة (شرق الجزيرة العربية بالقرب من الرياض حاليًا) اشتهرت هذه القبيلة بالعناد والقوة ولكنها أيضًا كانت تتسم بالإجرام والشراسة في تعاملها مع خصومها ومسيلمة الكذاب لم يكن مجرد زعيم عادي بل كان شخصية مؤثرة في قومه استخدم ذكاءه وحيله لتحقيق مكانة مرموقة ولكن قبل أن نتعمق في قصته لا بد أن نتوقف عند شخصية بارزة أخرى من بني حنيفة لعبت دورًا مهمًا في هذه الفترة وهو ثمامة بن أثال
وثمامة بن أثال كان من أبرز زعماء بني حنيفة عُرف بحنكته السياسية وشجاعته ولكنه أيضًا كان شديد العداء للإسلام في بدايته وعندما وصلت رسالة النبي محمد ﷺ إلى ثمامة تدعوه للإسلام كما أُرسلت لغيره من ملوك العرب وزعمائهم قوبلت الرسالة بالاستخفاف والكِبر بل إن ثمامة تجاوز حدود العداء إلى التخطيط لاغتيال النبي ﷺ نفسه ولكنه فشل في ذلك لأن الله سبحانه وتعالى تكفل بحفظ رسوله من أذى الناس حتى يؤدي رسالته
لكن عداوة ثمامة لم تتوقف عند هذا الحد. في إحدى العمليات العدائية تمكن ثمامة من أسر بعض المسلمين وأمر بقتلهم بطريقة وحشية تثير الغضب والاشمئزاز ردًّا على ذلك أباح النبي ﷺ دم ثمامة وأصبح المسلمون يتمنون اليوم الذي ينتقمون فيه منه
وفي السنة السادسة للهجرة أرسل النبي ﷺ سرية من الصحابة إلى أطراف الجزيرة العربية لتأمين المدينة وإظهار قوة المسلمين وخلال عودتهم تمكنوا من أسر رجل على طريق مكة لم يعرفوا في البداية أنه ثمامة بن أثال فقرروا أن يأخذوه معهم إلى المدينة وهناك ربطوه في سارية المسجد النبوي حتى يُعرض أمره على النبي ﷺ
وعندما عرف المسلمون أنه ثمامة كانت المفاجأة كبيرة وتوقع الجميع أن يأمر النبي ﷺ بقتله على الفور نظرًا لما فعله بالمسلمين لكن النبي ﷺ بحلمه المعروف أمر الصحابة بالإحسان إلى ثمامة وتقديم أفضل الطعام له
وجاء النبي ﷺ إلى ثمامة فوجده مربوطًا في سارية المسجد فقال له "ما عندك يا ثمامة؟" رد ثمامة بثقة"عندي خير كثير إن تقتلْ تقتل ذا دم وإن تُنعِمْ تُنعِمْ على شاكر وإن كنت تريد المال فسل تُعط منه ما شئت"
معنى كلامه أن ثمامة رجل ذو مكانة وشرف في قومه وإذا قتله المسلمون فقومه سيأخذون بثأره وإذا عفا عنه النبي فسيظل ممتنًّا لهذا الإحسان وإن أراد النبي فدية لإطلاق سراحه فهو مستعد لدفع أي مبلغ
تركه النبي ﷺ ولم يرد عليه وفي اليوم التالي جاءه وسأله نفس السؤال"ما عندك يا ثمامة؟" فكان الرد ذاته وفي اليوم الثالث كرر النبي السؤال وكان رد ثمامة لا يزال نفسه لكن هذه المرة فاجأ النبي ﷺ الجميع بأمره "أطلقوا ثمامة" ولم يكن ثمامة يتوقع هذا القرار وظن أن النبي ﷺ سينتقم منه أو يطلب فدية كبيرة ولكنه بدلاً من ذلك أُطلق سراحه بلا مقابل وبدون أي عتاب أو تأنيب وخرج ثمامة من المسجد النبوي وهو يحمل في قلبه مشاعر متضاربة انطلق إلى أقرب بستان نخيل واغتسل هناك ثم عاد إلى المسجد النبوي مباشرة ودخل ثمامة على النبي ﷺ وقال بصوت مليء باليقين "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله" ثم أضاف "يا محمد والله ما كان على وجه الأرض وجه أبغض إلي من وجهك فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك فأصبح دينك أحب الدين كله إلي والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك فأصبح بلدك أحب البلاد كلها إلي" ثم أخبر النبي أنه كان في طريقه إلى مكة لأداء العمرة فسأله النبي أن يؤديها على الطريقة الإسلامية وعلّمه التلبية الصحيحة وذهب ثمامة إلى مكة وهو يردد التلبية وكانت هذه التلبية غريبة على آذان أهل مكة الذين اعتادوا على تلبية مشوبة بالشرك لذلك استشاطوا غضبًا وأرادوا قتله لكن عندما اقتربوا منه فوجئوا بأنه ثمامة بن أثال زعيم بني حنيفة وأدركوا أن قتله سيؤدي إلى كارثة اقتصادية لأن مكة تعتمد على القمح والمواد الغذائية القادمة من اليمامة وعندما سألوه عن سبب إسلامه رد بثبات "أسلمت مع رسول الله ﷺ"
وقرر ثمامة أن يستخدم قوته الاقتصادية لمعاقبة قريش على أذاهم للمسلمين وقال لهم"والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله ﷺ" وبالفعل نفذ تهديده وارتفعت الأسعار في مكة بشكل كبير وانتشر الجوع حتى اضطر أهل مكة إلى إرسال وفد إلى النبي ﷺ يتوسلون إليه أن يطلب من ثمامة فك الحصار
وبعث النبي ﷺ برسالة إلى ثمامة يطلب منه أن يعيد إرسال الغذاء إلى مكة لم يكن هذا القرار غريبًا على النبي الذي اشتهر برحمته وعفوه حتى عن ألدّ أعدائه وعاد ثمامة إلى قومه واستمر في دعوتهم إلى الإسلام رغم الأذى الذي لاقاه منهم وصبر على ذلك ثلاث سنوات كاملة حتى عام الوفود (9 هـ) عندما جاء وفد بني حنيفة إلى المدينة لإعلان إسلامهم ومن بين هذا الوفد كان هناك رجل اسمه مسيلمة بن حبيب فما الذي حدث بين النبي ﷺ ومسيلمة الكذاب؟ وكيف تحولت الأمور في اليمامة؟
تابعونا في الجزء الثاني...
اسمه الحقيقي مسيلمة بن حبيب وكان أحد زعماء قبيلة بني حنيفة وهي قبيلة قوية تعيش في منطقة اليمامة (شرق الجزيرة العربية بالقرب من الرياض حاليًا) اشتهرت هذه القبيلة بالعناد والقوة ولكنها أيضًا كانت تتسم بالإجرام والشراسة في تعاملها مع خصومها ومسيلمة الكذاب لم يكن مجرد زعيم عادي بل كان شخصية مؤثرة في قومه استخدم ذكاءه وحيله لتحقيق مكانة مرموقة ولكن قبل أن نتعمق في قصته لا بد أن نتوقف عند شخصية بارزة أخرى من بني حنيفة لعبت دورًا مهمًا في هذه الفترة وهو ثمامة بن أثال
وثمامة بن أثال كان من أبرز زعماء بني حنيفة عُرف بحنكته السياسية وشجاعته ولكنه أيضًا كان شديد العداء للإسلام في بدايته وعندما وصلت رسالة النبي محمد ﷺ إلى ثمامة تدعوه للإسلام كما أُرسلت لغيره من ملوك العرب وزعمائهم قوبلت الرسالة بالاستخفاف والكِبر بل إن ثمامة تجاوز حدود العداء إلى التخطيط لاغتيال النبي ﷺ نفسه ولكنه فشل في ذلك لأن الله سبحانه وتعالى تكفل بحفظ رسوله من أذى الناس حتى يؤدي رسالته
لكن عداوة ثمامة لم تتوقف عند هذا الحد. في إحدى العمليات العدائية تمكن ثمامة من أسر بعض المسلمين وأمر بقتلهم بطريقة وحشية تثير الغضب والاشمئزاز ردًّا على ذلك أباح النبي ﷺ دم ثمامة وأصبح المسلمون يتمنون اليوم الذي ينتقمون فيه منه
وفي السنة السادسة للهجرة أرسل النبي ﷺ سرية من الصحابة إلى أطراف الجزيرة العربية لتأمين المدينة وإظهار قوة المسلمين وخلال عودتهم تمكنوا من أسر رجل على طريق مكة لم يعرفوا في البداية أنه ثمامة بن أثال فقرروا أن يأخذوه معهم إلى المدينة وهناك ربطوه في سارية المسجد النبوي حتى يُعرض أمره على النبي ﷺ
وعندما عرف المسلمون أنه ثمامة كانت المفاجأة كبيرة وتوقع الجميع أن يأمر النبي ﷺ بقتله على الفور نظرًا لما فعله بالمسلمين لكن النبي ﷺ بحلمه المعروف أمر الصحابة بالإحسان إلى ثمامة وتقديم أفضل الطعام له
وجاء النبي ﷺ إلى ثمامة فوجده مربوطًا في سارية المسجد فقال له "ما عندك يا ثمامة؟" رد ثمامة بثقة"عندي خير كثير إن تقتلْ تقتل ذا دم وإن تُنعِمْ تُنعِمْ على شاكر وإن كنت تريد المال فسل تُعط منه ما شئت"
معنى كلامه أن ثمامة رجل ذو مكانة وشرف في قومه وإذا قتله المسلمون فقومه سيأخذون بثأره وإذا عفا عنه النبي فسيظل ممتنًّا لهذا الإحسان وإن أراد النبي فدية لإطلاق سراحه فهو مستعد لدفع أي مبلغ
تركه النبي ﷺ ولم يرد عليه وفي اليوم التالي جاءه وسأله نفس السؤال"ما عندك يا ثمامة؟" فكان الرد ذاته وفي اليوم الثالث كرر النبي السؤال وكان رد ثمامة لا يزال نفسه لكن هذه المرة فاجأ النبي ﷺ الجميع بأمره "أطلقوا ثمامة" ولم يكن ثمامة يتوقع هذا القرار وظن أن النبي ﷺ سينتقم منه أو يطلب فدية كبيرة ولكنه بدلاً من ذلك أُطلق سراحه بلا مقابل وبدون أي عتاب أو تأنيب وخرج ثمامة من المسجد النبوي وهو يحمل في قلبه مشاعر متضاربة انطلق إلى أقرب بستان نخيل واغتسل هناك ثم عاد إلى المسجد النبوي مباشرة ودخل ثمامة على النبي ﷺ وقال بصوت مليء باليقين "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله" ثم أضاف "يا محمد والله ما كان على وجه الأرض وجه أبغض إلي من وجهك فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك فأصبح دينك أحب الدين كله إلي والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك فأصبح بلدك أحب البلاد كلها إلي" ثم أخبر النبي أنه كان في طريقه إلى مكة لأداء العمرة فسأله النبي أن يؤديها على الطريقة الإسلامية وعلّمه التلبية الصحيحة وذهب ثمامة إلى مكة وهو يردد التلبية وكانت هذه التلبية غريبة على آذان أهل مكة الذين اعتادوا على تلبية مشوبة بالشرك لذلك استشاطوا غضبًا وأرادوا قتله لكن عندما اقتربوا منه فوجئوا بأنه ثمامة بن أثال زعيم بني حنيفة وأدركوا أن قتله سيؤدي إلى كارثة اقتصادية لأن مكة تعتمد على القمح والمواد الغذائية القادمة من اليمامة وعندما سألوه عن سبب إسلامه رد بثبات "أسلمت مع رسول الله ﷺ"
وقرر ثمامة أن يستخدم قوته الاقتصادية لمعاقبة قريش على أذاهم للمسلمين وقال لهم"والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله ﷺ" وبالفعل نفذ تهديده وارتفعت الأسعار في مكة بشكل كبير وانتشر الجوع حتى اضطر أهل مكة إلى إرسال وفد إلى النبي ﷺ يتوسلون إليه أن يطلب من ثمامة فك الحصار
وبعث النبي ﷺ برسالة إلى ثمامة يطلب منه أن يعيد إرسال الغذاء إلى مكة لم يكن هذا القرار غريبًا على النبي الذي اشتهر برحمته وعفوه حتى عن ألدّ أعدائه وعاد ثمامة إلى قومه واستمر في دعوتهم إلى الإسلام رغم الأذى الذي لاقاه منهم وصبر على ذلك ثلاث سنوات كاملة حتى عام الوفود (9 هـ) عندما جاء وفد بني حنيفة إلى المدينة لإعلان إسلامهم ومن بين هذا الوفد كان هناك رجل اسمه مسيلمة بن حبيب فما الذي حدث بين النبي ﷺ ومسيلمة الكذاب؟ وكيف تحولت الأمور في اليمامة؟
تابعونا في الجزء الثاني...
هداية 🤎🤍
25 Jan, 13:42
ما بالك؟
تسير في الطرقات وكأنك نُسخة خاوية قلبك أثقله الركود وعيناك جفتا من نور الطاعة
أين ذلك القلب الذي كان يخفق بالخشية؟ أين تلك الروح التي كانت تسجد قبل الفجر تستجدي الرحمة؟
المصحف يشتاق لأناملك والذكر ينتظر أن يحيي لسانك والركعات تبكي هجرك
أفق! قبل أن تفوتك ساعة العودة .. فالطريق إلى الله لا يُغلق أبدًا لكن خطواتك أنت هي التي تُبطئ .. عُد قبل أن تندم حين لا ينفع الندم!.
تسير في الطرقات وكأنك نُسخة خاوية قلبك أثقله الركود وعيناك جفتا من نور الطاعة
أين ذلك القلب الذي كان يخفق بالخشية؟ أين تلك الروح التي كانت تسجد قبل الفجر تستجدي الرحمة؟
المصحف يشتاق لأناملك والذكر ينتظر أن يحيي لسانك والركعات تبكي هجرك
أفق! قبل أن تفوتك ساعة العودة .. فالطريق إلى الله لا يُغلق أبدًا لكن خطواتك أنت هي التي تُبطئ .. عُد قبل أن تندم حين لا ينفع الندم!.
هداية 🤎🤍
24 Jan, 13:23
كل واحد مطالب انه يدور على دينه بنفسه وهيتحاسب على ده + طلب العلم الشرعي فريضه على كل مسلم ومسلمه ومش عشان بابا وماما واهلي ودولتي بيقولوا حاجه يبقى هما صح بالضروره... لأ مش شرط.. ربنا دايما لما بيقولوا اكثر الناس دايما بتبقى ذم، لا يعلمون لا يشكرون لا يعقلون لا يفقهون..
ف دوروا على دينكوا بنفسكوا
https://youtu.be/RPEZ-JEmsMc?si=npeZvHKYX75SRI1Q
ف دوروا على دينكوا بنفسكوا
https://youtu.be/RPEZ-JEmsMc?si=npeZvHKYX75SRI1Q
هداية 🤎🤍
24 Jan, 02:59
صَلاةُ الفَجْرِ:
فَريضَتُهَا: تَجْعَلَكَ فِي ذِمَّة الله
وَسُنَتُها: خَيِّراً مِنْ الدُّنيا ومَا فِيهَا
وقُرْآنُهَا: ﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾
فهنيئاً لمن ادركها.
- صلاة الفجر يا مسلمين ولا تنسوا اخوانكم من الدعاء.
فَريضَتُهَا: تَجْعَلَكَ فِي ذِمَّة الله
وَسُنَتُها: خَيِّراً مِنْ الدُّنيا ومَا فِيهَا
وقُرْآنُهَا: ﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾
فهنيئاً لمن ادركها.
- صلاة الفجر يا مسلمين ولا تنسوا اخوانكم من الدعاء.
هداية 🤎🤍
24 Jan, 02:14
الحلقة الرابعة: عيينة بن حصن الفزاري
عيينة بن حصن الفزاري واحد من أبرز شخصيات العرب في العصر الجاهلي وصدر الإسلام كان سيدًا في قبيلة غطفان ويمتاز بالنفوذ والقوة لكنه اشتهر بحدة طباعه وضيق أفقه وسرعة تقلبه وكان العرب يطلقون عليه لقب "الأحمق المطاع" إذ رغم ضعف ذكائه وسوء رأيه كان له تأثير واسع بين قومه بسبب مكانته القبلية
وفي الجاهلية كان عيينة قائدًا محاربًا يتمتع بالنفوذ في غطفان وكان من أبرز زعماء القبائل الذين يُحسب لهم حساب في الحروب القبلية بحكم سيطرته على عدد كبير من المقاتلين وموارد القبيلة ومع ذلك كان يُعرف عنه طيشه وسوء تدبيره ما جعله عرضة للنقد حتى من أقرب الناس إليه
ودخل عيينة بن حصن الإسلام في السنة التاسعة للهجرة مع وفد غطفان الذين جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة وإرسال الدعوة إلى القبائل العربية ولم يكن إسلامه عن إيمان عميق أو قناعة راسخة بل بدافع الحفاظ على مكانته ونفوذه ومجاراة التيار الجديد الذي بدأ يسيطر على الجزيرة العربية
وكان النبي صلى الله عليه وسلم على دراية بطبيعة شخصيته لذا أحسن استقباله وأكرمه ويُروى أن النبي تعامل مع عيينة ومع أمثاله من حديثي العهد بالإسلام برفق وتقدير مراعيًا ظروفهم النفسية والاجتماعية فكانت سياسته صلى الله عليه وسلم تتسم بالحكمة والتدرج مع هؤلاء الزعماء إذ رأى أن تأليف قلوبهم قد يكون سببًا في تثبيت الإسلام بين قبائلهم
ورغم مكانته كزعيم قبلي كان عيينة كثير الخطأ ووقعت منه مواقف أثارت استغراب الصحابة منها ما يُروى عن زيارته للنبي صلى الله عليه وسلم حيث دخل عليه دون استئذان وقال "أين ابن عبد المطلب؟"
كان ذلك أسلوبًا غليظًا ومخالفًا لأدب التعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن النبي بحكمته ورحمته تغاضى عن الأمر وأرشده بلطف إلى آداب التعامل
وفي موقف آخر طلب عيينة من النبي صلى الله عليه وسلم أن يعفيه وقبيلته من الزكاة مما يعكس جهله بمقاصد الإسلام ولم يكن النبي يغضب من تصرفات عيينة بل كان يعامله بلطف ويتدرج معه في الدعوة
ولكن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أظهر عيينة معدنه الحقيقي عندما بدأت فتنة الردة تعصف بالجزيرة العربية انضم عيينة إلى طليحة بن خويلد الأسدي الذي ادعى النبوة قاد عيينة قسمًا من جيش المرتدين وشارك في التخطيط للمعارك ضد المسلمين
لكن هذه المغامرة لم تدم طويلًا عندما أرسل الخليفة أبو بكر الصديق جيشًا بقيادة خالد بن الوليد لمواجهة المرتدين انهزم جيش طليحة في معركة بزاخة أُسر عيينة بن حصن واقتيد إلى المدينة مكبلاً
وعندما أُحضر عيينة إلى المدينة طالب بعض الصحابة بإقامة الحد عليه بسبب ردته لكن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بحكمته وبعد نظره قرر العفو عنه بعد أن أعلن توبته وعودته إلى الإسلام رأى أبو بكر أن العفو عن عيينة قد يكون وسيلة لتأليف قلبه، ولإطفاء نار الفتنة في قبيلته
وعاد عيينة إلى الإسلام لكنه ظل يحمل بعض سماته السابقة مثل التهور وضيق الأفق وعاش في المدينة تحت رقابة الصحابة ولم يعد له دور بارز في الأحداث السياسية أو العسكرية بقيت سيرته مثالًا على التدرج في الدعوة وعلى كيف يمكن للإسلام أن يحتوي حتى أصحاب الشخصيات الصعبة
وحياة عيينة بن حصن مثال واضح على التحديات التي واجهها الإسلام في التعامل مع الشخصيات القبلية القوية والمتقلبة ورغم كل عيوبه لم يقطع النبي صلى الله عليه وسلم ولا الخلفاء الراشدون الأمل في هدايته
إن دراسة شخصية مثل عيينة تساعدنا على فهم تعقيدات الدعوة الإسلامية في بداياتها وكيف نجحت بفضل حكمة النبي وأصحابه في التغلب على تلك التحديات الي هنا وتنتهي حلقتنا تابعونا في الحلقات القادمة من سلسلة نور الصحابة لمعرفة المزيد من الأحداث العظيمة في تاريخ الإسلام.... الي اللقاء.
عيينة بن حصن الفزاري واحد من أبرز شخصيات العرب في العصر الجاهلي وصدر الإسلام كان سيدًا في قبيلة غطفان ويمتاز بالنفوذ والقوة لكنه اشتهر بحدة طباعه وضيق أفقه وسرعة تقلبه وكان العرب يطلقون عليه لقب "الأحمق المطاع" إذ رغم ضعف ذكائه وسوء رأيه كان له تأثير واسع بين قومه بسبب مكانته القبلية
وفي الجاهلية كان عيينة قائدًا محاربًا يتمتع بالنفوذ في غطفان وكان من أبرز زعماء القبائل الذين يُحسب لهم حساب في الحروب القبلية بحكم سيطرته على عدد كبير من المقاتلين وموارد القبيلة ومع ذلك كان يُعرف عنه طيشه وسوء تدبيره ما جعله عرضة للنقد حتى من أقرب الناس إليه
ودخل عيينة بن حصن الإسلام في السنة التاسعة للهجرة مع وفد غطفان الذين جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة وإرسال الدعوة إلى القبائل العربية ولم يكن إسلامه عن إيمان عميق أو قناعة راسخة بل بدافع الحفاظ على مكانته ونفوذه ومجاراة التيار الجديد الذي بدأ يسيطر على الجزيرة العربية
وكان النبي صلى الله عليه وسلم على دراية بطبيعة شخصيته لذا أحسن استقباله وأكرمه ويُروى أن النبي تعامل مع عيينة ومع أمثاله من حديثي العهد بالإسلام برفق وتقدير مراعيًا ظروفهم النفسية والاجتماعية فكانت سياسته صلى الله عليه وسلم تتسم بالحكمة والتدرج مع هؤلاء الزعماء إذ رأى أن تأليف قلوبهم قد يكون سببًا في تثبيت الإسلام بين قبائلهم
ورغم مكانته كزعيم قبلي كان عيينة كثير الخطأ ووقعت منه مواقف أثارت استغراب الصحابة منها ما يُروى عن زيارته للنبي صلى الله عليه وسلم حيث دخل عليه دون استئذان وقال "أين ابن عبد المطلب؟"
كان ذلك أسلوبًا غليظًا ومخالفًا لأدب التعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن النبي بحكمته ورحمته تغاضى عن الأمر وأرشده بلطف إلى آداب التعامل
وفي موقف آخر طلب عيينة من النبي صلى الله عليه وسلم أن يعفيه وقبيلته من الزكاة مما يعكس جهله بمقاصد الإسلام ولم يكن النبي يغضب من تصرفات عيينة بل كان يعامله بلطف ويتدرج معه في الدعوة
ولكن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أظهر عيينة معدنه الحقيقي عندما بدأت فتنة الردة تعصف بالجزيرة العربية انضم عيينة إلى طليحة بن خويلد الأسدي الذي ادعى النبوة قاد عيينة قسمًا من جيش المرتدين وشارك في التخطيط للمعارك ضد المسلمين
لكن هذه المغامرة لم تدم طويلًا عندما أرسل الخليفة أبو بكر الصديق جيشًا بقيادة خالد بن الوليد لمواجهة المرتدين انهزم جيش طليحة في معركة بزاخة أُسر عيينة بن حصن واقتيد إلى المدينة مكبلاً
وعندما أُحضر عيينة إلى المدينة طالب بعض الصحابة بإقامة الحد عليه بسبب ردته لكن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بحكمته وبعد نظره قرر العفو عنه بعد أن أعلن توبته وعودته إلى الإسلام رأى أبو بكر أن العفو عن عيينة قد يكون وسيلة لتأليف قلبه، ولإطفاء نار الفتنة في قبيلته
وعاد عيينة إلى الإسلام لكنه ظل يحمل بعض سماته السابقة مثل التهور وضيق الأفق وعاش في المدينة تحت رقابة الصحابة ولم يعد له دور بارز في الأحداث السياسية أو العسكرية بقيت سيرته مثالًا على التدرج في الدعوة وعلى كيف يمكن للإسلام أن يحتوي حتى أصحاب الشخصيات الصعبة
وحياة عيينة بن حصن مثال واضح على التحديات التي واجهها الإسلام في التعامل مع الشخصيات القبلية القوية والمتقلبة ورغم كل عيوبه لم يقطع النبي صلى الله عليه وسلم ولا الخلفاء الراشدون الأمل في هدايته
إن دراسة شخصية مثل عيينة تساعدنا على فهم تعقيدات الدعوة الإسلامية في بداياتها وكيف نجحت بفضل حكمة النبي وأصحابه في التغلب على تلك التحديات الي هنا وتنتهي حلقتنا تابعونا في الحلقات القادمة من سلسلة نور الصحابة لمعرفة المزيد من الأحداث العظيمة في تاريخ الإسلام.... الي اللقاء.
هداية 🤎🤍
23 Jan, 16:09
لله در أبو حيان التوحيدى حين قال:
أمسيتُ غريبَ الحال، غريب اللفظ، غريب النِّحلة، غريب الخُلُق، مستأنسًا بالوحشة، قانعًا بالوحدة، معتادًا للصمت، ملازمًا للحيرة، محتملًا للأذى، يائسًا من جميع ماترى.
____
وكأنه نطق عن كل الذين جائوا من بعده
أمسيتُ غريبَ الحال، غريب اللفظ، غريب النِّحلة، غريب الخُلُق، مستأنسًا بالوحشة، قانعًا بالوحدة، معتادًا للصمت، ملازمًا للحيرة، محتملًا للأذى، يائسًا من جميع ماترى.
____
وكأنه نطق عن كل الذين جائوا من بعده
هداية 🤎🤍
23 Jan, 15:13
بالمناسبه الشيخ بيصلي في مسجد المامون في اسكندرسه محرم بك يوم السبت والاربع وفيه مصلي سيدات
اللوكيشن https://g.co/kgs/wQwhQuA
اللوكيشن https://g.co/kgs/wQwhQuA
هداية 🤎🤍
19 Jan, 08:31
https://www.tiktok.com/@yahya.mahmoud02?_t=ZS-8tBw5RJvj0C&_r=1
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
فولو يشباب هنا ولايك
وريبسوت على اخر كم فديو 🤎
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
فولو يشباب هنا ولايك
وريبسوت على اخر كم فديو 🤎
هداية 🤎🤍
19 Jan, 00:21
في ظُلمة الليل وسكونه حين يخلو القلب من شواغل الدنيا يُفتح باب من أبواب الرحمة لا يُغلق إلا بانبلاج الفجر ينزل ربُّنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل فيُنادي بأصوات الرحمة:
"مَن ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟
مَن ذا الذي يسألني فأُعطيه؟
مَن ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟"
فكم من ليلة مضت وأنت نائم بينما يُناديك الرحمن! كم من فرصة أُتيحت لك لتُغير مسار حياتك بالدعاء والرجوع إليه وأنت غافل؟
قيام الليل هو ساعة التواصل مع السماء حيث تُفتح أبواب الرحمة وتُرفع الدعوات وتُغفر الذنوب فتكون أقرب ما تكون إلى الله واذكركم بالدعاء لاحبابكم واخوانكم المستضعفين في غزة والسودان.
"مَن ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟
مَن ذا الذي يسألني فأُعطيه؟
مَن ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟"
فكم من ليلة مضت وأنت نائم بينما يُناديك الرحمن! كم من فرصة أُتيحت لك لتُغير مسار حياتك بالدعاء والرجوع إليه وأنت غافل؟
قيام الليل هو ساعة التواصل مع السماء حيث تُفتح أبواب الرحمة وتُرفع الدعوات وتُغفر الذنوب فتكون أقرب ما تكون إلى الله واذكركم بالدعاء لاحبابكم واخوانكم المستضعفين في غزة والسودان.
هداية 🤎🤍
18 Jan, 20:53
اللغة إنعكاس لقوة وتأثير الأمم
فلا عجب من أن تصبح لغتنا اليوم من أكثر اللغات تهميشاً وإحتضاراً
فلا عجب من أن تصبح لغتنا اليوم من أكثر اللغات تهميشاً وإحتضاراً
هداية 🤎🤍
18 Jan, 16:29
اللهم يا من أنرت الكون بنورك نسألك أن تضيء قلوبنا بالهداية وأن تمنحنا علماً نافعا يرفعنا وعملاً صالحاً يقربنا إليك اللهم ارزقنا عيناً ترى الخير في كل شيء ونفساً راضية بكل قضاء وقلباً ينبض بالإيمان والاطمئنان اجعلنا من عبادك الشاكرين على النعم الظاهرة والباطنة وامنحنا رزقاً حلالاً طيباً يكفينا وصحة تدوم علينا ونسألك اللهم رضاك والجنة واجعلنا من أهلها برحمتك يا واسع الرحمة والمغفرة ولا تحرمنا لذة النظر إلى وجهك الكريم.
هداية 🤎🤍
17 Jan, 12:54
من أحب الناس عند النبي ﷺ؟
عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها تحكي عن موقف جميل مع النبي صلى الله عليه وسلم. في يوم من الأيام، عندما شعرت بالرضا والاطمئنان من لطف النبي وحسن معاملته قالت له "يا رسول الله ادع الله لي" فدعا لها قائلاً "اللهم اغفر لعائشة ما قدمت وما أخرت وما أسرّت وما أعلنت" فما كان من عائشة رضي الله عنها إلا أن انفرجت أساريرها وضحكت حتى استلقى رأسها في حجرها من شدة الفرح عندها سألها النبيﷺ "يا عائشة أيسرك دعائي؟"
فقالت "وما لي لا يسرني دعاؤك يا رسول الله!"فقال النبيﷺ "والله إنها لدعوتي لأمتي في كل صلاة"
تأملوا هذا الحب العميق والرحمة الواسعة من النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو لأمته بهذا الدعاء في كل صلاة حريصًا على مغفرة الله ورحمته لهم وهذا الموقف يعكس مدى حب النبي لأمته وحرصه على أن ينالوا رحمة الله ومغفرته ويجعلنا ندرك عظيم رحمته وحرصه علينا
صلوا على من كان رحمةً للعالمين اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين💗.
عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها تحكي عن موقف جميل مع النبي صلى الله عليه وسلم. في يوم من الأيام، عندما شعرت بالرضا والاطمئنان من لطف النبي وحسن معاملته قالت له "يا رسول الله ادع الله لي" فدعا لها قائلاً "اللهم اغفر لعائشة ما قدمت وما أخرت وما أسرّت وما أعلنت" فما كان من عائشة رضي الله عنها إلا أن انفرجت أساريرها وضحكت حتى استلقى رأسها في حجرها من شدة الفرح عندها سألها النبيﷺ "يا عائشة أيسرك دعائي؟"
فقالت "وما لي لا يسرني دعاؤك يا رسول الله!"فقال النبيﷺ "والله إنها لدعوتي لأمتي في كل صلاة"
تأملوا هذا الحب العميق والرحمة الواسعة من النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو لأمته بهذا الدعاء في كل صلاة حريصًا على مغفرة الله ورحمته لهم وهذا الموقف يعكس مدى حب النبي لأمته وحرصه على أن ينالوا رحمة الله ومغفرته ويجعلنا ندرك عظيم رحمته وحرصه علينا
صلوا على من كان رحمةً للعالمين اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين💗.
هداية 🤎🤍
17 Jan, 12:34
أحبتي في الله أبشركم بأن الشيخ أحمد قد فتح باب التسجيل للبناء المنهجي وهي فرصة ثمينة لكل من يسعى لتعلم الدين بشكل منهجي وميسر لا تفوتوا هذه الفرصة للاستفادة من علمه وبرامجه القيمة نسأل الله أن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح«ملكوش حجة بقا».
هداية 🤎🤍
17 Jan, 12:33
التسجيل في برنامج البناء المنهجي-6 يُفتَح بعد أقل من 24 ساعة بإذن الله تعالى.
هداية 🤎🤍
17 Jan, 05:58
مُقْتَضَيَاتُ يَوم الجُّمعَة:
سنن الجمعة:
قراءة سورة الكهف ، الإغتِسال ، السواك ،
التطيُب ، لِبس أفضل اللِباس المُتواجِد ، تحريّ الدّعاء ، الإكثار من الصّلاة علىٰ النبي ﷺ
سورة الكهف: نُّورٍ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْنِ .
سنن الجمعة:
قراءة سورة الكهف ، الإغتِسال ، السواك ،
التطيُب ، لِبس أفضل اللِباس المُتواجِد ، تحريّ الدّعاء ، الإكثار من الصّلاة علىٰ النبي ﷺ
سورة الكهف: نُّورٍ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْنِ .
هداية 🤎🤍
15 Jan, 19:26
ما زلنا على عهدنا ثابتون في موقفنا مقاطعين ومستغنين عنهم حتى بعد وقف إطلاق النار على غزة لا سلام مع من تلطخت أيديهم بدماء الأبرياء ولا تصالح مع من هدموا البيوت وشردوا العائلات إنهم أعداؤنا وأيادينا لن تمتد إليهم بالسلم وهم ما زالوا يسعون في الأرض فسادًا اليوم نقول بصوت واحد لا ننسى لا نغفر ولا نساوم على حقوقنا قوتنا في وحدتنا وعزتنا في كرامتنا ولن ننحني لأعدائنا مهما طال الزمن المقاطعة ليست خيارًا مؤقتًا بل موقف دائم نابع من إيماننا بعدالة قضيتنا هم أعداؤنا في كل زمان ومكان وعدوانهم لن ينسينا حقوقنا نحن من يقف في وجه الظلم ونحن من يرفض العيش في ظل الظالمين سنظل نرفع راية الحق وندعم أهلنا في غزة وكل شبر من أرض فلسطين حتى ينتهي الاحتلال وتعود الحقوق لأصحابها لن تخدعنا وعود زائفة ولا اتفاقيات واهية نعرف عدونا جيدًا ونعلم أن طريق الحرية مليء بالتضحيات سنظل نقف بجانب الحق نواجه الظلم بكل ما أوتينا من قوة ولن نساوم على مبادئنا مهما كانت المغريات إن المقاطعة ليست مجرد سلاح اقتصادي بل هي تعبير عن رفضنا القاطع لكل أشكال الاحتلال والعدوان هي رسالة واضحة بأننا لن نكون شركاء في جرائمهم ولن ندعم اقتصادًا يبني مستوطنات على أراضينا ويسلب حقوق شعبنا هذا موقفنا الثابت ولن يتغير سيظل صوتنا عاليًا وقضيتنا حية في قلوبنا ولن نخون دماء الشهداء الذين سقطوا دفاعًا عن الأرض والكرامة نحن هنا لنقول للعالم بأسره نحن أصحاب الأرض ونحن من سيكتب النهاية لهذا الظلم يومًا ما فاللهم عوضهم عن كل ما فقدوه يارب العالمين.
هداية 🤎🤍
15 Jan, 19:07
من أكثر المعاني التي تتجلى من حدث اليوم، ومثلها من هرب بشار، أن اليسر يعقب العسر لا محالة، وأن الصبر يعقبه النصر، وأن لكل ابتلاء نهاية يعقبها فرج.
فإذا نزل بأحد الناس بلاء فليذكر نفسه بذلك ليحث نفسه على الصبر، لأنه عما قليل سينكشف ضره، وهو يشبه إحساس الإفطار بعد الصيام.
فإذا نزل بأحد الناس بلاء فليذكر نفسه بذلك ليحث نفسه على الصبر، لأنه عما قليل سينكشف ضره، وهو يشبه إحساس الإفطار بعد الصيام.
هداية 🤎🤍
15 Jan, 19:06
أين تذهب الفرحة حين تعانق القلوب نبأ وقف إطلاق النار على غزة؟ أين يذهب الوجدان حين يرى شعلة الأمل تتوهج من جديد في عيون أهلنا الصامدين هناك؟ إنها لحظة لا توصف لحظة تُبكي الفرح وتجعل الأرض والسماء تهتف بالحمد والشكر يا غزة الأبية يا أرض الكرامة والعزة يا من زرعتِ فينا معنى الصمود والثبات ها هي السماء تمطر فرجًا ورحمة وها نحن نبتهل إلى الله أن يكون هذا الوقف بداية عهد جديد من السلام والطمأنينة يا الله يا من بيده مفاتيح الفرج نسألك أن تعوض أهل غزة عن كل لحظة خوف وألم وأن تفتح لهم أبواب الخير والرزق والسكينة نسألك يا رب أن تجعل هذا اليوم فاتحة خير وبركة وأن تملأ قلوبهم بالفرح الذي طالما انتظروه اللهم يا جابر القلوب المنكسرة اجبر خواطرهم وداوِ جراحهم وامنحهم القوة لاستكمال بناء حياتهم بأمان وسلام اللهم اجعل هذا الوقف سلامًا دائمًا وحياة مليئة بالحب والرخاء
فرحتنا اليوم عظيمة اللهم لك الحمد لكنها لا تكتمل إلا بزوال الألم عن قلوب أهلنا في غزة وبعودتهم إلى حياة يستحقونها مليئة بالعزة والكرامة يا الله كن لهم عونًا ونصيرًا واحفظهم بحفظك الذي لا يُرام اللهم اجعل هذا الوقف هو السعادة التي تروي أرواحهم والنور الذي ينير دروبهم والبركة التي تحل في أرضهم وديارهم وان ترزقهم كل العوض فيما فقدوا في الدنيا والآخرة آمين يا رب العالمين آمين الله اكبر ولله الحمد.
فرحتنا اليوم عظيمة اللهم لك الحمد لكنها لا تكتمل إلا بزوال الألم عن قلوب أهلنا في غزة وبعودتهم إلى حياة يستحقونها مليئة بالعزة والكرامة يا الله كن لهم عونًا ونصيرًا واحفظهم بحفظك الذي لا يُرام اللهم اجعل هذا الوقف هو السعادة التي تروي أرواحهم والنور الذي ينير دروبهم والبركة التي تحل في أرضهم وديارهم وان ترزقهم كل العوض فيما فقدوا في الدنيا والآخرة آمين يا رب العالمين آمين الله اكبر ولله الحمد.
هداية 🤎🤍
15 Jan, 18:57
ميلاد ثورة الطوفان
1. لقد زيّن الشيطانُ لأولئك القتلة الأوغاد أعمالَهم، وبَسط لهم الغرورُ آمالَهم، ولم يجعل الله في قلوبهم رأفةً يترأّفهم بها القادمون، أو يرحمهم بها الراحمون، ولقد جثمت علينا أيّام قاسية لم يَعْبُر علينا مثلُها من قبلُ، واحتمل شعبنا من الأذى ما لا تطيقه البشر، ووقَع علينا من فواجع الكارثة وذريع الفتك ما تَشِيب له الوِلْدان؛ وكادت الأحلامُ تَطِيش.
2. وقد ترجّل في هذه المعركة منّا كبار الأبرار وأعيان الأطهار، وعشنا أيام الله العجيبة في خوف ولهفة، وفي رجاء وشفقة، وفي عزّة ووجع، وفي صبر وانكسار، وفي مصابرة واحتيار، وفي جوع وصيام، وفي قهر واصطبار؛ فسلّم اللهُ مَن سلّم، وأَسلم لأقداره مَن أسلم.
3. وقد زرع الله في قلوبنا روحاً منتقمة لا تهدأ ثائرتها، لا تعرف المغفرة، ولا تهتدي إلى سبيل المسامحة، ولا تندم في طلب مكرمة الثأر، فالانتقام هنا عدلٌ، والتجاوز فضلٌ، وإنّ في الشوك عنباً حامضاً يحلو بلَعقةِ لُعاب المنتقمين المظلومين، ولن يَسْكنوا حتى ينتزعوا النوم من أهداب أجفانكم.
4. إننا لم نكن لننسى لحظةً أن اللجام قد انفكّ فجْرَ السابعِ العظيم، وطِئْنا به رأسَ العدوّ في مشهد من مشاهد تجدُّد التاريخ الذي لا تُنسَى آثارُه، ولن تتوقف مناقشات أحداثه وتداعياته، وسيكون هذا اليوم بكل أثقاله تجربة إنسانيّة حافلة بعِبَر المَفاخر والمَفاجر، وسيظل كاشفاً لمرحلة عالمية سقطت فيها زيوف هذا العالم الوقح الجبان، وبانَ المرجُ كلّه بلا جليد عاكسٍ يستر عوراته.
5. ولقد كشفتم أدبار الخائنين المارقين، وآويتموهم في العراء دارَ الفاسقين، وسيلاحقهم عار الخذلان إلى يوم الدين فوق ما يأتيهم من عقاب قريب، وإدانة فاضحة.
6. لقد قاتلتم أيها العظماء بلا ظهير عسكري، ولا عمق استراتيجي، ولا سلاحٍ ثقيل، ولا إسنادٍ منتظَر، ولا مؤونة حاضرة، ولا غطاء حامٍ، فلم تنكسر شوكتكم، ولم تَلِن قناتُكم، ولم تهِن عزيمتكم، ولم تنكسر حملتكم، ولم يعوج صفّكم.
7. لقد كنتم جند الله الأبرار، وصوت الحقّ الماضي، ووثبة القدَر النافذ، والرياح الزعازع في ثبات الجبال، وكتبتم ملحمة الأمة بفَخَار، وزرعتم فيها قوّة الأمل، وربطتم في فؤادها الواجف يد القدرة، وجعلتم من الموت نشوراً، ومن القليل كثيراً، ومن الصغير كبيراً.
8. وقد رأينا قوة بأسكم، وشدّة مِراسكم، وصدق انتقامكم، وأمانةَ جندكم، ومدد الله لكم حين انقطعت الحبال، وفرّت الجبال الثِّقال، ونثِق أنّ من استطاع بلوغ وثبة الطوفان الهائلة تلك فإنه قادر على أكبر منها من حيث لا يحتسبون، وما ذلك إن شاء الله بعزيز.
9. أيها الأبرار: إن لسان الزمان ينطق بشكركم، ويصدح بذكركم، وإنّ عيونه تسطع بثباتكم، وهي ما تزال تستبشر بمَرْأى نواصي خيولكم الأولى، وترتقب استئناف صَولتكم، وجميل العوض الإلهيّ لكم.
10. وأحسب أن الطوفان تنفتح أبواب سدوده الآن، بتداعياته واندياحاته، فلا تربطوا الأحزمة!
د. أسامة الأشقر
1. لقد زيّن الشيطانُ لأولئك القتلة الأوغاد أعمالَهم، وبَسط لهم الغرورُ آمالَهم، ولم يجعل الله في قلوبهم رأفةً يترأّفهم بها القادمون، أو يرحمهم بها الراحمون، ولقد جثمت علينا أيّام قاسية لم يَعْبُر علينا مثلُها من قبلُ، واحتمل شعبنا من الأذى ما لا تطيقه البشر، ووقَع علينا من فواجع الكارثة وذريع الفتك ما تَشِيب له الوِلْدان؛ وكادت الأحلامُ تَطِيش.
2. وقد ترجّل في هذه المعركة منّا كبار الأبرار وأعيان الأطهار، وعشنا أيام الله العجيبة في خوف ولهفة، وفي رجاء وشفقة، وفي عزّة ووجع، وفي صبر وانكسار، وفي مصابرة واحتيار، وفي جوع وصيام، وفي قهر واصطبار؛ فسلّم اللهُ مَن سلّم، وأَسلم لأقداره مَن أسلم.
3. وقد زرع الله في قلوبنا روحاً منتقمة لا تهدأ ثائرتها، لا تعرف المغفرة، ولا تهتدي إلى سبيل المسامحة، ولا تندم في طلب مكرمة الثأر، فالانتقام هنا عدلٌ، والتجاوز فضلٌ، وإنّ في الشوك عنباً حامضاً يحلو بلَعقةِ لُعاب المنتقمين المظلومين، ولن يَسْكنوا حتى ينتزعوا النوم من أهداب أجفانكم.
4. إننا لم نكن لننسى لحظةً أن اللجام قد انفكّ فجْرَ السابعِ العظيم، وطِئْنا به رأسَ العدوّ في مشهد من مشاهد تجدُّد التاريخ الذي لا تُنسَى آثارُه، ولن تتوقف مناقشات أحداثه وتداعياته، وسيكون هذا اليوم بكل أثقاله تجربة إنسانيّة حافلة بعِبَر المَفاخر والمَفاجر، وسيظل كاشفاً لمرحلة عالمية سقطت فيها زيوف هذا العالم الوقح الجبان، وبانَ المرجُ كلّه بلا جليد عاكسٍ يستر عوراته.
5. ولقد كشفتم أدبار الخائنين المارقين، وآويتموهم في العراء دارَ الفاسقين، وسيلاحقهم عار الخذلان إلى يوم الدين فوق ما يأتيهم من عقاب قريب، وإدانة فاضحة.
6. لقد قاتلتم أيها العظماء بلا ظهير عسكري، ولا عمق استراتيجي، ولا سلاحٍ ثقيل، ولا إسنادٍ منتظَر، ولا مؤونة حاضرة، ولا غطاء حامٍ، فلم تنكسر شوكتكم، ولم تَلِن قناتُكم، ولم تهِن عزيمتكم، ولم تنكسر حملتكم، ولم يعوج صفّكم.
7. لقد كنتم جند الله الأبرار، وصوت الحقّ الماضي، ووثبة القدَر النافذ، والرياح الزعازع في ثبات الجبال، وكتبتم ملحمة الأمة بفَخَار، وزرعتم فيها قوّة الأمل، وربطتم في فؤادها الواجف يد القدرة، وجعلتم من الموت نشوراً، ومن القليل كثيراً، ومن الصغير كبيراً.
8. وقد رأينا قوة بأسكم، وشدّة مِراسكم، وصدق انتقامكم، وأمانةَ جندكم، ومدد الله لكم حين انقطعت الحبال، وفرّت الجبال الثِّقال، ونثِق أنّ من استطاع بلوغ وثبة الطوفان الهائلة تلك فإنه قادر على أكبر منها من حيث لا يحتسبون، وما ذلك إن شاء الله بعزيز.
9. أيها الأبرار: إن لسان الزمان ينطق بشكركم، ويصدح بذكركم، وإنّ عيونه تسطع بثباتكم، وهي ما تزال تستبشر بمَرْأى نواصي خيولكم الأولى، وترتقب استئناف صَولتكم، وجميل العوض الإلهيّ لكم.
10. وأحسب أن الطوفان تنفتح أبواب سدوده الآن، بتداعياته واندياحاته، فلا تربطوا الأحزمة!
د. أسامة الأشقر
هداية 🤎🤍
15 Jan, 17:36
• ثبت الأجر يا أهل غزة بعد ٤٦٧ يوم ..♥
سلامٌ عليكم بما صبرتم وجاهدتم وثبتم في وجه الطغيان سلامٌ على ارواح شهدائكم الطيبة الطاهرة
سلامٌ عليكم بما صبرتم وجاهدتم وثبتم في وجه الطغيان سلامٌ على ارواح شهدائكم الطيبة الطاهرة
هداية 🤎🤍
15 Jan, 17:07
وقضت الحياة أن يكون النصرُ لمن يتحمّل الضربات، لا لمن يضربها
سلام على غزة الصامدة
سلام على غزة الصامدة
هداية 🤎🤍
15 Jan, 08:19
لو قيل لك إن أول سؤال في الامتحان هو مفتاح نجاحك لحرصت على إتقان إجابته
فكيف تهمل صلاتك وهي أول ما ستُسأل عنه يوم القيامة ومفتاح نجاتك الحقيقية؟
فكيف تهمل صلاتك وهي أول ما ستُسأل عنه يوم القيامة ومفتاح نجاتك الحقيقية؟
هداية 🤎🤍
14 Jan, 23:46
رامت إسرائيل، والعالم معها، صيد عنْقاء غزَّة، وقنص طائرها، أما سمعوا شيخ المعرَّة إذْ يقول:
أرى العنقاء تكبرُ أن تصادا
فعاندْ من تطيقُ له عنادا
ربّ تمم البشرى على أهلنا في غزَّة..
أرى العنقاء تكبرُ أن تصادا
فعاندْ من تطيقُ له عنادا
ربّ تمم البشرى على أهلنا في غزَّة..
هداية 🤎🤍
07 Jan, 15:18
يقول ابن القيم : " من ذاق لذة القرب من الله ثم انتكس فإنه يعيش معذباً لا راحه الجاهلين ولا لذة العارفين ".
هداية 🤎🤍
07 Jan, 00:53
اللهم يا رحمن يا رحيم يا أرحم الراحمين نسألك يا ذا الجلال والإكرام أن تنظر بعين لطفك وكرمك إلى أهلنا في غزة والسودان وكل من يعاني من ظلم وجور في هذا العالم اللهم اشفِ كل مريض وعافِ كل مبتلى وارحم كل ضعيف وكن عوناً لكل مظلوم اللهم نسألك دفء رحمتك وحنانك لأهل غزة اجعل برد الشتاء عليهم بردًا وسلامًا كما جعلت النار بردًا وسلامًا على إبراهيم وامنن عليهم بأمانك وحمايتك من كل سوء اللهم عجل بنصرهم وفرجهم وفرح قلوبهم بالنصر والتمكين يا رب العالمين اللهم أزل الغمة عن السودان وأهله واغمرهم برحمتك وعدلك واجمع شملهم على الخير والهدى اللهم ارزقهم السكينة والسلام وارفع عنهم البلاء وأبدلهم من بعد خوفهم أمناً ومن بعد جوعهم شبعاً ومن بعد ضيقهم فرجاً يا رب العالمين اللهم اجبر كسر كل حزين وامسح دمعة كل مهموم واطمئن قلب كل مضطرب واغمرنا جميعًا برحمتك ورضاك واغفر لنا ولأحبابنا وارزقنا حسن الخاتمة وادخلنا الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم من ظلم أهلنا في غزة والسودان أو غيرهم من عبادك المؤمنين فأنزل به بأسك الذي لا يُرد واشدد وطأتك عليه واغلبه بقوتك يا جبار السماوات والأرض فإنهم لا يعجزونك اللهم نسألك أن تجعل نصرك قريباً وفرجك عاجلاً واجعل لنا من لدنك نصيرًا ومن تحتنا مددًا ومن فوقنا حِفظًا ومن أمامنا هداية ومن خلفنا درعًا واقيًا
__انيروا ليلتكم بقيام الليل ولا تنسوا اخوانكم من الدعاء.
__انيروا ليلتكم بقيام الليل ولا تنسوا اخوانكم من الدعاء.
هداية 🤎🤍
05 Jan, 22:13
سأحذف لفترة إن شاءالله وسأعود وهذه رسالة لكم.
وأود أيضًا أن ألفت نظر الفتيات المنتقبات لشيء وهو: حينما تذهبن للإمتحانات يجب اختيار طريقة سهلة مريحة للنقاب لا تحتاج لتعديل فيما بعد إن اضطررتن للكشف عن وجوهكن.
كان لدي امتحان أمس وكان المدير يترقب الأحوال كالعادة فقال لى: ما اسمك؟ فأخبرته فقال: وما يدريني انكِ هي وأنا لا أرى عينك حتي؟ فقلت يمكنكم الخروج وإحضار أي معلمة للمطابقة وكان شخص سهل لين الحمدلله
لذلك أود القول لكم تمسكن بعدم الكشف عن وجوهكن قدر ما استطعتم حتى وإن كان الشخص الذي أمامكن صعب التعامل، تذكرن قولهﷻ"ومن يتق الله يجعل له مخرجًا، وأخيرًا أحتاج لدعواتكم جميعًا.♡
وأود أيضًا أن ألفت نظر الفتيات المنتقبات لشيء وهو: حينما تذهبن للإمتحانات يجب اختيار طريقة سهلة مريحة للنقاب لا تحتاج لتعديل فيما بعد إن اضطررتن للكشف عن وجوهكن.
كان لدي امتحان أمس وكان المدير يترقب الأحوال كالعادة فقال لى: ما اسمك؟ فأخبرته فقال: وما يدريني انكِ هي وأنا لا أرى عينك حتي؟ فقلت يمكنكم الخروج وإحضار أي معلمة للمطابقة وكان شخص سهل لين الحمدلله
لذلك أود القول لكم تمسكن بعدم الكشف عن وجوهكن قدر ما استطعتم حتى وإن كان الشخص الذي أمامكن صعب التعامل، تذكرن قولهﷻ"ومن يتق الله يجعل له مخرجًا، وأخيرًا أحتاج لدعواتكم جميعًا.♡
هداية 🤎🤍
05 Jan, 22:13
كن محسنا فيما بقى فلربما تجزي عن الإحسان بالإحسان
من فتاة من القناة بصراحة هذه الكلمات لمست قلبي دعواتكم لها.♡
هداية 🤎🤍
05 Jan, 20:39
قال النبي ﷺ«إن في الجنة بابًا يُقال له الريان يدخل منهُ الصائمون يوم القيامة لا يدخل منهُ أحدٌ غيرهم»
وقال أيضًا «من صام يومًا في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا»
وذكر عن أبي هريرة رضي الله عنه: «أوصاني خليلي بِثَلاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حتى أموت صوم ثلاثة أيام من كلّ شهر وصلاة الضحى ونوم على وتر»
فلا تحرم نفسك هذا الفضل فقد كان النبي ﷺ يحرص على صيام يوم الإثنين حيث قال "ذلك يوم ولدت فيه ويوم بعثت أو أنزل علي فيه" اغتنم فرصة الغد فالنهار قصير وأجره عظيم اجعل نيتك خالصة وصومك طاعة لله واغتنم يوم الإثنين بما يرضي الله ولا تنسَ الدعاء لإخواننا على مدار اليوم فالأيام تمضي والفرص لا تتكرر ولا يبقى إلا العمل الصالح شاهدًا لك في الدنيا والآخرة.
وقال أيضًا «من صام يومًا في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا»
وذكر عن أبي هريرة رضي الله عنه: «أوصاني خليلي بِثَلاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حتى أموت صوم ثلاثة أيام من كلّ شهر وصلاة الضحى ونوم على وتر»
فلا تحرم نفسك هذا الفضل فقد كان النبي ﷺ يحرص على صيام يوم الإثنين حيث قال "ذلك يوم ولدت فيه ويوم بعثت أو أنزل علي فيه" اغتنم فرصة الغد فالنهار قصير وأجره عظيم اجعل نيتك خالصة وصومك طاعة لله واغتنم يوم الإثنين بما يرضي الله ولا تنسَ الدعاء لإخواننا على مدار اليوم فالأيام تمضي والفرص لا تتكرر ولا يبقى إلا العمل الصالح شاهدًا لك في الدنيا والآخرة.
هداية 🤎🤍
05 Jan, 15:22
الماتش النهاردة الساعة 6:30 هتشوف جامع تصلي فيه
صلاة العشاء وده الأهم
وبعدها تقعد مع الشيخ تفضفض معاه
عن القرارات الغلط اللي اخدتها في حياتك ومن ضمنها تشجيع مانشستر يونايتد
ماهو مش هتخسر دنيا و اخره
صلاة العشاء وده الأهم
وبعدها تقعد مع الشيخ تفضفض معاه
عن القرارات الغلط اللي اخدتها في حياتك ومن ضمنها تشجيع مانشستر يونايتد
ماهو مش هتخسر دنيا و اخره
هداية 🤎🤍
05 Jan, 13:44
كسب النّاس أولى من كسب المواقف
صحيح أنّ العتاب جلاء للقلوب وتطهيرٌ للجروح؛ ولكن ليست كل الظروف مؤاتية للعتاب، أحيانًا عليك أن تتظاهر أنَّكَ لم تفهم رغم أنّك فهمت كل شيء وأنّك لم تر رغم أنّك رأيتَ كل شيء، فمِن المروءة التغافل عن عثرات الناس.
الله تعالى يقول: {فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ.} التغاضي من شِيم الكرام، والكيِّس العاقل هو الفطن المُتغابي، وتسعة أعشار العافية في التغافل، فمَن تشدَّدَ فرَّقَ، ومن تراخى تألَّفَ، والسرور في التغافل.
صحيح أنّ العتاب جلاء للقلوب وتطهيرٌ للجروح؛ ولكن ليست كل الظروف مؤاتية للعتاب، أحيانًا عليك أن تتظاهر أنَّكَ لم تفهم رغم أنّك فهمت كل شيء وأنّك لم تر رغم أنّك رأيتَ كل شيء، فمِن المروءة التغافل عن عثرات الناس.
الله تعالى يقول: {فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ.} التغاضي من شِيم الكرام، والكيِّس العاقل هو الفطن المُتغابي، وتسعة أعشار العافية في التغافل، فمَن تشدَّدَ فرَّقَ، ومن تراخى تألَّفَ، والسرور في التغافل.
هداية 🤎🤍
05 Jan, 13:38
الفرق بين الصلاح والإصلاح يتجلّى بأبهى صوره في حياة النبي محمد ﷺ الذي كان مثالًا حيًّا للإصلاح الحقيقي قبل البعثة عاش في مكة صالحًا موضع احترام وتقدير يُلقَّب بالصادق الأمين يعترف الجميع بفضله وأخلاقه لكن عندما أكرمه الله بالنبوة تحوّل من صالح محبوب إلى مُصلح مكروه من بعض قومه لأنه قرر أن يواجه فسادهم وأن يهدم أصنام الجهل التي تعشعشت في قلوبهم وهنا يكمن سر العظمة الصالح يعيش لنفسه هادئًا في عالمه بينما المُصلح يعيش للعالم متحديًا العواصف مستعدًا لأن يُضحِّي بكل شيء من أجل الحق مثل النبي نوح عليه السلام الذي ظل يدعو قومه في مواجهة عنادهم كان النبي محمد ﷺ يُجاهد ليُصلح حال أمته رغم كل ما واجهه من اضطهاد الله سبحانه وتعالى لم يقل "وأهلها صالحون" بل قال {وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} لأن الإصلاح هو الذي يحفظ الأمم وهو الذي يرفع المجتمعات من قاع الفساد إلى قمم العدالة والإيمان محمد ﷺ لم يكتفِ بالصلاح لنفسه بل حمل هم أمة بأكملها على كتفيه فكان النور الذي أضاء درب الملايين الإصلاح ليس مجرد خيار بل هو قدر العظماء فكما كان نوح عليه السلام رُبّان سفينة النجاة في زمانه كان محمد ﷺ قائد أمة يسير بها نحو الخلاص متحديًا كل العواصف لأن المصلح لا يخشى الأمواج بل يصنع من ألمه مركبًا للنجاة ومن أمله جسورًا للعبور إلى عالم أفضل
فلا تكن فقط صالحًا بل كن مُصلحًا اجعل من صلاحك نورًا يمتد ليضيء دروب الآخرين وكن تلك القوة التي تُحدث التغيير في حياة الناس العالم يحتاج إلى مصلحين أولئك الذين لا يخشون مواجهة التحديات بل يصنعون منها فرصًا للخير كن ذلك المصلح الذي يترك بصمته في كل قلب ويجعل من وجوده رسالة أمل وإصلاح في كل زمان ومكان💗.
فلا تكن فقط صالحًا بل كن مُصلحًا اجعل من صلاحك نورًا يمتد ليضيء دروب الآخرين وكن تلك القوة التي تُحدث التغيير في حياة الناس العالم يحتاج إلى مصلحين أولئك الذين لا يخشون مواجهة التحديات بل يصنعون منها فرصًا للخير كن ذلك المصلح الذي يترك بصمته في كل قلب ويجعل من وجوده رسالة أمل وإصلاح في كل زمان ومكان💗.
هداية 🤎🤍
04 Jan, 22:55
اللهم يا رب العالمين يا رحيمًا بعبادك يا من لا يعجزه شيء نسألك أن تفرج كرب أهلنا في غزة والسودان اللهم هون عليهم الجوع والعطش وارزقهم من فضلك رزقًا واسعًا يروي ظمأهم ويشبع جوعهم ويسد حاجتهم يا أكرم الأكرمين اللهم دفئ أجسادهم من برد الشتاء القارس واجعل لهم من كل برد دفئًا ومن كل عسر يسراً اللهم استر عوراتهم وآمن روعاتهم واحفظهم بحفظك الذي لا ينفد وكن لهم معيناً ونصيراً واللهم اشفِ مرضاهم وارحم ضعفهم وقوِّ عزائمهم اللهم اجعل لهم من كل ألم شفاءً ومن كل كرب فرجًا اللهم ارحم شهداءهم وداوِ جراحهم وامنحهم الصبر على ما أصابهم اللهم عوضهم عن كل ما فقدوه اللهم عليك بمن ظلمهم من قذفهم بالعدوان والظلم اللهم اجعل كيدهم في نحورهم وزلزل الأرض تحت أقدامهم وانصر عبادك المؤمنين نصراً عزيزاً اللهم لا ترفع لهم راية واجعلهم عبرة لمن يعتبر اللهم اجعل قيام الليل لنا ولهم نوراً في ظلمات الدنيا وفرجاً لكل مكروب وشفاءً لكل حزين اللهم اجعل دعاءنا في جوف الليل سكينتنا وارزقنا اليقين بحسن الظن بك وامنحنا القوة والثبات اللهم اجعل الدعاء نصيباً لكل حزين ومكروب ولكل من ضاقت به الدنيا بما رحبت اللهم فرّج همّ المهمومين ونفّس كرب المكروبين وارزقنا جميعاً الصبر والسلوان اللهم نسألك أن تنصر المسلمين في كل مكان وأن تجمع قلوبهم على الحق وتوحد صفوفهم وتصلح ذات بينهم اللهم ارزقهم الأمن والأمان والرخاء والاستقرار واجعل لنا ولهم من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً آمين يا رب العالمين.
_قيام الليل ولا تنسوا اخوانكم من الدعاء.
_قيام الليل ولا تنسوا اخوانكم من الدعاء.
هداية 🤎🤍
04 Jan, 21:44
من الأمور المتفق عليها هو الفرق بين المعنى اللغوي للكلمة والمعنى الاصطلاحي لها، فالمعنى اللغوي يمكن تعريفه بأنه المعنى الموضوعي المجرد الكامن في الكلمة نفسها، أما المعنى الاصطلاحي فهو معنى زائد أو لنقل هو توجيه "للمعنى اللفظي اللغوي للكلمة" لإيفاد معنى زائد في سياق خاص، وكمثال:
كلمة "الصيام" معناها اللغوي هو الانقطاع أو "الإمساك".
فتوقفت عن الكلام أي صمت عن الكلام، وتوقفت عن الطعام، أي صمت عن الطعام، وأمسكت عن الخوض في هذا الأمر أي صمت عنه، لكن في التعريف الاصطلاحي -عند المسلمين- للصيام فإنه يراد به: عبادة مخصوصة تكون في شهر مخصوص -رمضان- تبدأ من طلوع الفجر الصادق حتى غروب الشمس.
فهذا اصطلح عليه "أهل الإسلام" أنفسهم فقط، لكنك تجد في الديانات الأخرى لفظ "الصيام" أيضا، لكنهم يختلفون في تحديد "المعنى الاصطلاحي" الذي يريدونه به، فمنهم من صيامه يتجاوز غروب الشمس، ومنهم من صيامه متعلق بالكلام أيضا لا بمجرد الأكل والشرب، كصيام مريم عليها السلام حين قالت: "إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا". فمثلا عندما يطلق اليهود عن أنفسهم أنهم يصومون، فبلا شك هم لا يقصدون أنهم يصومون ٣٠ يوما من رمضان من طلوع الفجر حتى غروب الشمس، بل هم عندهم "صيام"، لكنه صيام توقيته مختلف، ومدته مختلفة، وطبيعته مختلفة، فبعض صيامهم يكون ٢٤ ساعة، من الغروب حتى الغروب، وبعض صيامهم يكون امتناعا عن الأكل والشرب والجماع -كصيام المسلمين-، وبعضه يكون امتناعا عن الأكل والشرب فقط، فمعنى الصيام واحد -المعنى اللفظي المشترك-، لكن كل ديانة أو جماعة أو فرقة أو أهل بلد أو أصحاب ثقافة معينة ربما يختلفون في تحديد طبيعة هذا الصيام وما يراد منه، ولذلك تجد كثيرا في تعريف أغلب الألفاظ في مداخل العلوم يكتب: لغة، واصطلاحا.
أي أن هناك تعريف مشترك بين كل الفئات والثقافات وأهل هذه اللغة وهو التعريف اللغوي، أما بعد ذلك، فالناس يختلفون في تحديد مرادهم بهذا "اللفظ اللغوي" ومن هنا ينتج "التعريف الاصطلاحي".
وكمثال آخر:
فالنزيف من الناحية اللغوية يراد به الدلالة على معاني الخسارة والفقد أو السيلان المؤدي للفناء، وغير ذلك، لكن "مصطلح النزيف" تجده متفاوتا عند الكثير من أهل الفنون والعلوم، فهو عند الاقتصاديين يراد به التعبير عن هبوط العملة وانهيار الاقتصاد فيقولون "نزيف اقتصادي"، وفي العلوم العسكرية يراد به التعبير عن الخسارة الفادحة في المعدات العسكرية والأسلحة وغيرها، فيقال: "نزفت أمريكا في حرب فيتنام"، أما عند عالم الأطباء فمصطلح "النزيف" يطلق ويراد به التعبير عن حالة من خروج الدم عن الوريد وسيلانه خارج الجسم باستمرار، وعند العشاق وأهل الحب والروايات فيراد بالنزيف هو نزيف الدموع من العين حسرة ولوعة على غياب محبوبهم وشوقهم إليه.
فالنزيف معناه اللغوي واحد، والصيام معناه اللغوي واحد مشترك وهو الإمساك والتوقف، لكن معناهما الاصطلاحي يختلف من مكان لآخر ومن علم لآخر ومن ثقافة لأخرى ومن عرف لآخر.
وعند حديثك اليومي، فإن التفريق بين المعنى اللفظي للكلمة والمعنى الاصطلاحي لها أمر مهم جدا، بل إن الناس كلها تراعي هذا النوع من التفريق، وعند الحديث عن الشرع، فإن الشرع يدقق في هذا الأمر أيضا، بل إن المفتي وعامة المنتسبين لأي دين، هم بأنفسهم يفرقون بين المعنى اللغوي للكلمة والمعنى الاصطلاحي لها، فالزواج لغةً هو: الجمع بين اثنين.
لكن هل أي جمع بين اثنين يكون زواجا؟
هنا يتدخل الشرع ويقيد لك معنى الزواج الحقيقي ويخبرك أنه جمع بين اثنين متبوع بدفع بعض المال من الزوج لزوجه -المهر-، متبوع أيضا بإحضار شاهدي عدل، وبإذن ولي الزوج المؤنث، وأن يعلن هذا الأمر للناس، فإن حدث هذا بكل ما تقدم، ودفع الرجل المهر لعروسه، وعقد النكاح عليها بإذن وليها، ووجد الشاهدان، وأشهر العقد أمام الناس، سمي هذا الأمر زواجا، واعتمده الناس أنه "زواج".
وإلا فإن الزنا هو أيضا "جمع بين اثنين"، ويحصل في الزنا بين الذكر والأنثى مثل الذي يحصل بينهما في النكاح ومع ذلك لا يسميهم الناس باسم "الزوج" أبدا، مع أنهما في اللغة يتناولهم لفظ "الزوج"!!
والسؤال:
لماذا الناس لا تسمي الزناة بالأزواج؟! مع أنهما بالفعل أزواج؛ فهما ذكر + أنثى = زوج.
الناس لا تمنح اسم "الزوج" إلا لمن تحققت فيه الشروط التي ذكرناها، لأن الشرع يعلمنا أن اسم الزوج حين تلصقه بذكر وأنثى، فإن هذا يعني أنك تثبت لهم بعض الأمور التي يميزون بها عن بقية الأفراد من الناس، فحين تطلق اسم الزوج على رجل وامرأة مجتمعين، فهذا يعني أنك تقر لهما بجواز سكناهما مع بعضهما، وبجواز اختلائهما ببعض، وأنه لو حدث بهذه الخلوة حمل وولادة، فإنك تثبت لهما هذا الولد والنسب، فتلد المرأة مولودا، فينسبه الشرع والناس مباشرة لزوج هذه المرأة.. ويموت الرجل بالغد فيرث هذا المولود منه، كما ترث منه هذه الزوجة، بخلاف الزنا..
كلمة "الصيام" معناها اللغوي هو الانقطاع أو "الإمساك".
فتوقفت عن الكلام أي صمت عن الكلام، وتوقفت عن الطعام، أي صمت عن الطعام، وأمسكت عن الخوض في هذا الأمر أي صمت عنه، لكن في التعريف الاصطلاحي -عند المسلمين- للصيام فإنه يراد به: عبادة مخصوصة تكون في شهر مخصوص -رمضان- تبدأ من طلوع الفجر الصادق حتى غروب الشمس.
فهذا اصطلح عليه "أهل الإسلام" أنفسهم فقط، لكنك تجد في الديانات الأخرى لفظ "الصيام" أيضا، لكنهم يختلفون في تحديد "المعنى الاصطلاحي" الذي يريدونه به، فمنهم من صيامه يتجاوز غروب الشمس، ومنهم من صيامه متعلق بالكلام أيضا لا بمجرد الأكل والشرب، كصيام مريم عليها السلام حين قالت: "إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا". فمثلا عندما يطلق اليهود عن أنفسهم أنهم يصومون، فبلا شك هم لا يقصدون أنهم يصومون ٣٠ يوما من رمضان من طلوع الفجر حتى غروب الشمس، بل هم عندهم "صيام"، لكنه صيام توقيته مختلف، ومدته مختلفة، وطبيعته مختلفة، فبعض صيامهم يكون ٢٤ ساعة، من الغروب حتى الغروب، وبعض صيامهم يكون امتناعا عن الأكل والشرب والجماع -كصيام المسلمين-، وبعضه يكون امتناعا عن الأكل والشرب فقط، فمعنى الصيام واحد -المعنى اللفظي المشترك-، لكن كل ديانة أو جماعة أو فرقة أو أهل بلد أو أصحاب ثقافة معينة ربما يختلفون في تحديد طبيعة هذا الصيام وما يراد منه، ولذلك تجد كثيرا في تعريف أغلب الألفاظ في مداخل العلوم يكتب: لغة، واصطلاحا.
أي أن هناك تعريف مشترك بين كل الفئات والثقافات وأهل هذه اللغة وهو التعريف اللغوي، أما بعد ذلك، فالناس يختلفون في تحديد مرادهم بهذا "اللفظ اللغوي" ومن هنا ينتج "التعريف الاصطلاحي".
وكمثال آخر:
فالنزيف من الناحية اللغوية يراد به الدلالة على معاني الخسارة والفقد أو السيلان المؤدي للفناء، وغير ذلك، لكن "مصطلح النزيف" تجده متفاوتا عند الكثير من أهل الفنون والعلوم، فهو عند الاقتصاديين يراد به التعبير عن هبوط العملة وانهيار الاقتصاد فيقولون "نزيف اقتصادي"، وفي العلوم العسكرية يراد به التعبير عن الخسارة الفادحة في المعدات العسكرية والأسلحة وغيرها، فيقال: "نزفت أمريكا في حرب فيتنام"، أما عند عالم الأطباء فمصطلح "النزيف" يطلق ويراد به التعبير عن حالة من خروج الدم عن الوريد وسيلانه خارج الجسم باستمرار، وعند العشاق وأهل الحب والروايات فيراد بالنزيف هو نزيف الدموع من العين حسرة ولوعة على غياب محبوبهم وشوقهم إليه.
فالنزيف معناه اللغوي واحد، والصيام معناه اللغوي واحد مشترك وهو الإمساك والتوقف، لكن معناهما الاصطلاحي يختلف من مكان لآخر ومن علم لآخر ومن ثقافة لأخرى ومن عرف لآخر.
وعند حديثك اليومي، فإن التفريق بين المعنى اللفظي للكلمة والمعنى الاصطلاحي لها أمر مهم جدا، بل إن الناس كلها تراعي هذا النوع من التفريق، وعند الحديث عن الشرع، فإن الشرع يدقق في هذا الأمر أيضا، بل إن المفتي وعامة المنتسبين لأي دين، هم بأنفسهم يفرقون بين المعنى اللغوي للكلمة والمعنى الاصطلاحي لها، فالزواج لغةً هو: الجمع بين اثنين.
لكن هل أي جمع بين اثنين يكون زواجا؟
هنا يتدخل الشرع ويقيد لك معنى الزواج الحقيقي ويخبرك أنه جمع بين اثنين متبوع بدفع بعض المال من الزوج لزوجه -المهر-، متبوع أيضا بإحضار شاهدي عدل، وبإذن ولي الزوج المؤنث، وأن يعلن هذا الأمر للناس، فإن حدث هذا بكل ما تقدم، ودفع الرجل المهر لعروسه، وعقد النكاح عليها بإذن وليها، ووجد الشاهدان، وأشهر العقد أمام الناس، سمي هذا الأمر زواجا، واعتمده الناس أنه "زواج".
وإلا فإن الزنا هو أيضا "جمع بين اثنين"، ويحصل في الزنا بين الذكر والأنثى مثل الذي يحصل بينهما في النكاح ومع ذلك لا يسميهم الناس باسم "الزوج" أبدا، مع أنهما في اللغة يتناولهم لفظ "الزوج"!!
والسؤال:
لماذا الناس لا تسمي الزناة بالأزواج؟! مع أنهما بالفعل أزواج؛ فهما ذكر + أنثى = زوج.
الناس لا تمنح اسم "الزوج" إلا لمن تحققت فيه الشروط التي ذكرناها، لأن الشرع يعلمنا أن اسم الزوج حين تلصقه بذكر وأنثى، فإن هذا يعني أنك تثبت لهم بعض الأمور التي يميزون بها عن بقية الأفراد من الناس، فحين تطلق اسم الزوج على رجل وامرأة مجتمعين، فهذا يعني أنك تقر لهما بجواز سكناهما مع بعضهما، وبجواز اختلائهما ببعض، وأنه لو حدث بهذه الخلوة حمل وولادة، فإنك تثبت لهما هذا الولد والنسب، فتلد المرأة مولودا، فينسبه الشرع والناس مباشرة لزوج هذه المرأة.. ويموت الرجل بالغد فيرث هذا المولود منه، كما ترث منه هذه الزوجة، بخلاف الزنا..
هداية 🤎🤍
04 Jan, 20:49
قال ﷺ: 《 مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حَزَن وَلاَ أَذًى وَلاَ غمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُها إِلاَّ كفَّر اللَّه بهَا مِنْ خطَايَاه》
وعن ابْن مسْعُود -رضي الله عنه- قَالَ: دَخلْتُ عَلى النَبيِّ ﷺ وَهُو يُوعَكُ فَقُلْتُ يَا رسُولَ اللَّه إِنَّكَ تُوعكُ وَعْكاً شَدِيداً قَالَ: أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلانِ مِنْكُم. قُلْتُ: ذلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْريْن؟ قَالَ: أَجَلْ ذَلك كَذَلك مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى، شوْكَةٌ فَمَا فوْقَهَا إلاَّ كَفَّر اللَّه بهَا سَيِّئَاتِهِ، وَحطَّتْ عنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا تَحُطُّ الشَّجرةُ وَرقَهَا.
وعن ابْن مسْعُود -رضي الله عنه- قَالَ: دَخلْتُ عَلى النَبيِّ ﷺ وَهُو يُوعَكُ فَقُلْتُ يَا رسُولَ اللَّه إِنَّكَ تُوعكُ وَعْكاً شَدِيداً قَالَ: أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلانِ مِنْكُم. قُلْتُ: ذلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْريْن؟ قَالَ: أَجَلْ ذَلك كَذَلك مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى، شوْكَةٌ فَمَا فوْقَهَا إلاَّ كَفَّر اللَّه بهَا سَيِّئَاتِهِ، وَحطَّتْ عنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا تَحُطُّ الشَّجرةُ وَرقَهَا.
هداية 🤎🤍
04 Jan, 10:42
التي تدمج بين القوامة والفكر الذكوري، وتظنهما شيئا واحدا وتظن أن من يتمسك بالقوامة الحقيقية في كلام أهل العلم فهو ذكوري أو مصيره إلى الذكورية، فهي كمن تدمج بين الإسلام والنصرانية، بحجة أن كلاهما مثلا يؤمنون بأن موسى من الأنبياء!
كون هناك أشياء مشتركة بين الإسلام والفكر الذكوري، دا مش يخلي الفكر الذكوري من الإسلام، وإلا فالخوارج بيصلوا ويصوموا، وأهل السنة بيصلوا ويصوموا بنفس طريقة صلاة الخوارج فهل الخوارج من أهل السنة؟
والمرجئة يؤمنون بعدالة الصحابة وصحة إيمانهم ورضى الله عنهم، وأهل السنة يقرون بذلك أيضا، فهل صار أهل السنة مرجئة أو يكون المرجئة من أهل السنة؟
لا!
بل ومع النسوية!
فالنسوية مثلا من بعض دعاويها أنه يكون للمرأة ذمة مالية مستقلة وأنه الرجل -كما يحصل في مناطق الصعيد والقرى البدوية- ميتعداش على مال أو ورث زوجته أو بنته بحجة أنه هو الراجل والقوام وله الكلمة وأنه انتي ست تأكلي وتشربي وبس!
وبصراحة كلام النسوية هنا صح، والإسلام أتى بهذا، فهل احنا بقينا نسوية؟ أو الإسلام هيتحول دينا نسويا؟ أو يمكن النسويات بقوا حاملي راية الإسلام مثلا؟ (ومع أنه صح فمش هنشر كلامهم بحجة الحياد، بل هنشر الصح من ديني أنا مش من كتب النسويات، ولو افترضنا أنه الذكوريين صح فهل هم بينشروا الصح من كتب الإسلام ولا بينشروه من كتابات الغربيين؟).
وفي الحقيقة هتلاقي مشتركات عادية بين كل فرقة والتانية، لكن بنفس الوقت دور على الاختلافات هتلاقيها أكبر وأعظم وأولى من الاتفاقات.
ولذلك بينا وبين اليهود اتفاقات كثيرة، فهم يؤمنون بوجود يوم البعث والحساب، ويؤمنون بوجود آدم ويوسف ويعقوب وإبراهيم، ويؤمنون بأن الله يتكلم وأنه فوق العرش في السماء مثلا، فهل بقينا احنا واليهود حبايب عشان اتفقنا في كذا حاجة زي دي؟
لا.
لأن بينا خلافات أكبر.
وكذلك الإسلام والقوامة وسط بين النسوية والذكورية.
فهو يكون مسلم رجل، متسلط بفطرته وطبيعته وقوامته، وليس ذكوريا.
كون هناك أشياء مشتركة بين الإسلام والفكر الذكوري، دا مش يخلي الفكر الذكوري من الإسلام، وإلا فالخوارج بيصلوا ويصوموا، وأهل السنة بيصلوا ويصوموا بنفس طريقة صلاة الخوارج فهل الخوارج من أهل السنة؟
والمرجئة يؤمنون بعدالة الصحابة وصحة إيمانهم ورضى الله عنهم، وأهل السنة يقرون بذلك أيضا، فهل صار أهل السنة مرجئة أو يكون المرجئة من أهل السنة؟
لا!
بل ومع النسوية!
فالنسوية مثلا من بعض دعاويها أنه يكون للمرأة ذمة مالية مستقلة وأنه الرجل -كما يحصل في مناطق الصعيد والقرى البدوية- ميتعداش على مال أو ورث زوجته أو بنته بحجة أنه هو الراجل والقوام وله الكلمة وأنه انتي ست تأكلي وتشربي وبس!
وبصراحة كلام النسوية هنا صح، والإسلام أتى بهذا، فهل احنا بقينا نسوية؟ أو الإسلام هيتحول دينا نسويا؟ أو يمكن النسويات بقوا حاملي راية الإسلام مثلا؟ (ومع أنه صح فمش هنشر كلامهم بحجة الحياد، بل هنشر الصح من ديني أنا مش من كتب النسويات، ولو افترضنا أنه الذكوريين صح فهل هم بينشروا الصح من كتب الإسلام ولا بينشروه من كتابات الغربيين؟).
وفي الحقيقة هتلاقي مشتركات عادية بين كل فرقة والتانية، لكن بنفس الوقت دور على الاختلافات هتلاقيها أكبر وأعظم وأولى من الاتفاقات.
ولذلك بينا وبين اليهود اتفاقات كثيرة، فهم يؤمنون بوجود يوم البعث والحساب، ويؤمنون بوجود آدم ويوسف ويعقوب وإبراهيم، ويؤمنون بأن الله يتكلم وأنه فوق العرش في السماء مثلا، فهل بقينا احنا واليهود حبايب عشان اتفقنا في كذا حاجة زي دي؟
لا.
لأن بينا خلافات أكبر.
وكذلك الإسلام والقوامة وسط بين النسوية والذكورية.
فهو يكون مسلم رجل، متسلط بفطرته وطبيعته وقوامته، وليس ذكوريا.
هداية 🤎🤍
03 Jan, 21:02
هذه أول رسالة نشرت تلك الرسائل هناك لاننا نشرنا الكثير هنا ومن يرغب في الإعتراض لا يعترض إلا بعد القراءة وإن كان هناك اعتراض في القراءة فلا أقول في الفطرة إلا أنها منتكسة وأقول إنا لله وإنا إليه راجعون
https://t.me/sirualsalahisalahualsiri/10
https://t.me/sirualsalahisalahualsiri/10
هداية 🤎🤍
03 Jan, 16:02
https://youtu.be/QCY5-tSDyU0?si=Z0-YeSBQ3LkzyxP4
الفيديو ده مهم لكل بنت والله العظيم
الفيديو ده مهم لكل بنت والله العظيم
هداية 🤎🤍
04 Dec, 23:23
اللهم يا قاهر الجبابرة يا قاصم الظالمين يا ناصر المستضعفين نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا أن تنزل بأسك الذي لا يُرد عن القوم المجرمين على من ظلم أهل غزة وأعان على ظلمهم اللهم اجعل الليل عليهم وبالًا واجعل نهارهم هلاكًا، وزلزل الأرض من تحت أقدامهم وارسل عليهم ريحًا كريح عاد وصيحة كصيحة ثمود واجعلهم عبرة للمعتبرين اللهم إنا نستودعك أهل غزة رجالهم ونساءهم شيوخهم وأطفالهم فأحطهم بعينك التي لا تنام وبكنفك الذي لا يُضام واحفظهم بحفظك وكن لهم سندًا وعونًا اللهم اجعل قوتهم في رضاك وثباتهم على الإيمان بك واجعل دماء شهدائهم نورًا يهديهم للنصر المبين اللهم في هذا الليل المبارك نسألك وأيدينا مرفوعة وقلوبنا ذليلة بين يديك أن تنصر أهل غزة نصرًا عزيزًا مؤزرًا عاجلًا غير آجل وأن ترفع عنهم البلاء وتزيل عنهم الكرب وتبدلهم بعد خوفهم أمنًا وبعد ضعفهم قوة اللهم اجعل صواريخهم تصيب أهدافها ورصاصهم يفتك بأعدائهم وأدخل الرعب في قلوب أعدائهم كما أدخلته في قلوب الأحزاب يوم الخندق اللهم اجعل بأسهم بينهم شديدًا وفرق جمعهم وشتت شملهم، وأرنا فيهم عجائب قدرتك يا جبار السماوات والأرض اللهم نسألك في قيامنا ونسألك في سجودنا ونسألك في كل لحظة ضعف نستشعرها أمام ما يعانيه إخواننا أن ترفع عنهم البلاء وأن تعجل بنصرهم اللهم اجعل دموعنا لهم شفيعًا وقيامنا لأجلهم بابًا لرحمتك الواسعة يا أرحم الراحمين
قوموا الليل وادعوا اللهم انصرهم نصراً يعز الإسلام وأهله ويذل الشرك وأهله اللهم اجعل غزة أرضاً للكرامة وأهلها أهل العزة والإيمان وسددهم يا أكرم الأكرمين اللهم زلزل أعداءهم زلزالًا عظيمًا واجعلهم عبرةً لكل ظالمٍ متجبر اللهم عليك بكل من أعان على ظلمهم، فانتقم منهم بقدرتك التي لا تُعجزها قوة اللهم لا حول ولا قوة إلا بك فارحم ضعفنا وضعفهم واجعل لنا في الدعاء بابًا مفتوحًا حتى ترفع البلاء عنهم يا قوي يا عزيز يا جبار السماوات والأرض.
قوموا الليل وادعوا اللهم انصرهم نصراً يعز الإسلام وأهله ويذل الشرك وأهله اللهم اجعل غزة أرضاً للكرامة وأهلها أهل العزة والإيمان وسددهم يا أكرم الأكرمين اللهم زلزل أعداءهم زلزالًا عظيمًا واجعلهم عبرةً لكل ظالمٍ متجبر اللهم عليك بكل من أعان على ظلمهم، فانتقم منهم بقدرتك التي لا تُعجزها قوة اللهم لا حول ولا قوة إلا بك فارحم ضعفنا وضعفهم واجعل لنا في الدعاء بابًا مفتوحًا حتى ترفع البلاء عنهم يا قوي يا عزيز يا جبار السماوات والأرض.
هداية 🤎🤍
04 Dec, 17:58
قال النبي ﷺ«إن في الجنة بابًا يُقال له الريان يدخل منهُ الصائمون يوم القيامة لا يدخُل منهُ أحدٌ غيرهم»
وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال:
«من صام يومًا في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا»
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
«أوصاني خليلي بِثَلاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حتى اموت صوم ثلاثة أيام من كلّ شهر وصلاة الضحى ونوم على وتر»
فلا تحرم نفسك هذا الفضل صيام غدًا الخميس ولا تنسوا الدعاء لإخواننا علي مدار اليوم.
وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال:
«من صام يومًا في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا»
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
«أوصاني خليلي بِثَلاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حتى اموت صوم ثلاثة أيام من كلّ شهر وصلاة الضحى ونوم على وتر»
فلا تحرم نفسك هذا الفضل صيام غدًا الخميس ولا تنسوا الدعاء لإخواننا علي مدار اليوم.
هداية 🤎🤍
03 Dec, 21:13
يحتمي عشرات الآلاف من أهالي مدينة بيت لاهيا الأعزاء بمجمع مدارس أبو تمام، فيما يواصل جيش الإحتلال إطلاق القذائف في محيط مراكز الإيواء وتقدم قبل قليل ربوت مفخخ إلى بوابة المدرسة، في حال تم تفجيره فسنكون أمام مجزرة كبرى
---
أوهموكم بأن شمال غزة فارغ من السكان حتى يقتلوا ويعتقلوا من تبقّى بيت لاهيا وجباليا
تصل الآن استغاثات بوجود ما لا يقل عن 20 ألف شخص لا أحد يعرف عنهم شيئا .. تقوم قوات الاحتلال بمحاصرة آخر أماكن الإيواء في بيت لاهيا،.وتحاصر الناس منذ 60 يوما بلا شربة ماء، والجثث في الشوارع وتحت الأنقاض والمرضى يموتون بقهرهم ولا يوجد أطباء ولا دفاع مدني ولا صحافة ولا تصوير
يا بشر اتحركوا!!!
---
أوهموكم بأن شمال غزة فارغ من السكان حتى يقتلوا ويعتقلوا من تبقّى بيت لاهيا وجباليا
تصل الآن استغاثات بوجود ما لا يقل عن 20 ألف شخص لا أحد يعرف عنهم شيئا .. تقوم قوات الاحتلال بمحاصرة آخر أماكن الإيواء في بيت لاهيا،.وتحاصر الناس منذ 60 يوما بلا شربة ماء، والجثث في الشوارع وتحت الأنقاض والمرضى يموتون بقهرهم ولا يوجد أطباء ولا دفاع مدني ولا صحافة ولا تصوير
يا بشر اتحركوا!!!
هداية 🤎🤍
03 Dec, 20:56
بيت لاهيا ليست مجرد اسم على الخريطة بل أصبحت رمزًا للحزن والقهر هذا المكان الذي كان آخر ما تبقى من أمان في غزة تحول إلى مقبرة جماعية العائلات التي لجأت إليه هربًا من القصف ظنت أنها بأمان لكنها لم تعلم أن القذائف ستلاحقها حتى هنا عشرات المنازل دُمّرت وقصفت طائرات الاحتلال حيًا بأكمله مخلّفة وراءها أكثر من 40 شهيدًا بينهم أطفال ونساء وعشرات الجرحى الذين تُركوا دون علاج بسبب الحصار
الوجع يمتد إلى كل تفاصيل حياتهم الجوع والعطش والألم لا ماء ولا دواء ولا حتى ضوء يُبقي على شعاع أمل الحصار يخنق الأنفاس والاحتلال يقتل بلا رحمة في ظل صمت عالمي وجرأة متزايدة من الظالمين والمؤلم أكثر هو نحن نرى ونسمع ونتألم لكننا مكبلون بلا قدرة على نصرتهم نشعر بالقهر ونكاد نصرخ أين الإنسانية؟ أين العالم؟ لكن لا أحد يجيب
اللهم يا رحيم بالمستضعفين ويا ناصر المظلومين كن عونًا لإخوتنا في بيت لاهيا وكل غزةاللهم ارحم شهداءهم واجعلهم في أعلى الجنان وامنحهم بردًا وسلامًا بعد حر النار والقصف اللهم اشفِ جرحاهم وكن مع أطفالهم الذين ذاقوا الألم قبل أن يعرفوا طعم الحياة اللهم فكّ حصارهم وارفع عنهم البلاء اللهم زلزل الأرض تحت أقدام الظالمين واخسف بهم الأرض واجعل كيدهم في نحورهم اللهم اجبر كسر قلوبنا ونحن عاجزون وانصرهم برحمتك التي لا حدود لها
بيت لاهيا اليوم ليست مجرد مأساة بل هي شاهد على عار العالم حسبنا الله ونعم الوكيل.
الوجع يمتد إلى كل تفاصيل حياتهم الجوع والعطش والألم لا ماء ولا دواء ولا حتى ضوء يُبقي على شعاع أمل الحصار يخنق الأنفاس والاحتلال يقتل بلا رحمة في ظل صمت عالمي وجرأة متزايدة من الظالمين والمؤلم أكثر هو نحن نرى ونسمع ونتألم لكننا مكبلون بلا قدرة على نصرتهم نشعر بالقهر ونكاد نصرخ أين الإنسانية؟ أين العالم؟ لكن لا أحد يجيب
اللهم يا رحيم بالمستضعفين ويا ناصر المظلومين كن عونًا لإخوتنا في بيت لاهيا وكل غزةاللهم ارحم شهداءهم واجعلهم في أعلى الجنان وامنحهم بردًا وسلامًا بعد حر النار والقصف اللهم اشفِ جرحاهم وكن مع أطفالهم الذين ذاقوا الألم قبل أن يعرفوا طعم الحياة اللهم فكّ حصارهم وارفع عنهم البلاء اللهم زلزل الأرض تحت أقدام الظالمين واخسف بهم الأرض واجعل كيدهم في نحورهم اللهم اجبر كسر قلوبنا ونحن عاجزون وانصرهم برحمتك التي لا حدود لها
بيت لاهيا اليوم ليست مجرد مأساة بل هي شاهد على عار العالم حسبنا الله ونعم الوكيل.
هداية 🤎🤍
03 Dec, 20:51
بيت لاهيا تحترق..
آخر مركز إيواء في محافظة شمال غزة يجري حصاره الآن بالنار ونسف المربعات السكنية في محيطه..
الاحتلال يحاصر مدرسة أبو تمام تمهيداً لاقتحامها وتهجير النازحين منها.
آخر مركز إيواء في محافظة شمال غزة يجري حصاره الآن بالنار ونسف المربعات السكنية في محيطه..
الاحتلال يحاصر مدرسة أبو تمام تمهيداً لاقتحامها وتهجير النازحين منها.
هداية 🤎🤍
03 Dec, 18:07
قصة مريم وابنها عيسى عليهما السلام
مريم ابنة عمران المرأة الطاهرة التي اصطفاها الله واختارها من بين نساء العالمين كانت تعيش في محرابها عابدة خاشعة منفردة بذكر الله تعالى وعُرفت بالتقوى والنقاء وقد تكفّل بها النبي زكريا عليه السلام الذي رأى في كنفها دلائل عظمة الله إذ كانت تُرزَق بالطعام والرزق من حيث لا تدري فقال لها متعجبًا"يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا" فأجابته بثقة العارف بربه"هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ"
وفي هذا الجو المليء بالعبادة والخشوع أرسل الله إليها الروح الأمين جبريل عليه السلام ليبلغها برسالة عظيمة ستغيّر مجرى حياتها ظهر جبريل لها في صورة بشر سوي ففزعت منه وقالت"إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا".
فطمأنها قائلاً "إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا".
لكن مريم التي لم تتزوج ولم تقارف سوءًا استنكرت ذلك وقالت"أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا"
فأخبرها جبريل أن الأمر هو أمر الله الذي إذا أراد شيئًا قال له "كُنْ فَيَكُونُ"
وحملت مريم بقدرة الله وكان حملها معجزة إلهية شهدها الزمان شعرت بثقل المسؤولية وعزلت نفسها عن أعين الناس خشية أن تُتهم أو يُساء الظن بها وعندما جاءها المخاض خرجت إلى مكان بعيد واتخذت من جذع نخلة ملاذًا لها في تلك اللحظات الصعبة كان الألم شديدًا والخوف عظيمًا فقالت "يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا"
لكن الله، برحمته أوحى إليها أن تطمئن فناداها جبريل"أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا" وأنزل الله السكينة على قلبها وجعل لها الماء العذب والرطب الطري مصدرًا للقوة والطاقة
وضعت مريم طفلها المبارك نبي الله عيسى عليه السلام واحتضنته بين ذراعيها ثم أمرها الله بألا تجادل الناس وألا تتحدث إليهم بل تشير إلى طفلها ليكون هو الحجة البالغة وعندما عادت إلى قومها حملت طفلها بين يديها فاستنكروا عليها ذلك وقالوا"يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا" فأشارت إلى عيسى فتعجبوا وقالوا "كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا"
لكن عيسى بمعجزة من الله تكلم وقال "إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا. وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا"
ونشأ عيسى عليه السلام نبيًّا مرسلاً يدعو قومه إلى عبادة الله وحده ونبذ الشرك أيده الله بمعجزات عظيمة تثبت نبوته فكان يحيي الموتى بإذن الله ويشفي الأكمه والأبرص ويخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرًا بإذن الله كما كان يُخبر الناس بما يدخرون في بيوتهم لكن بني إسرائيل الذين كذبوا الأنبياء قبله كفروا به ورفضوا دعوته بل تآمروا عليه لقتله فأوحى الله إليه أن يجعل الحواريين أنصاره في الدين
وعندما اشتد الكيد بعيسى عليه السلام أرادوا صلبه لكن الله نجّاه ورفعه إلى السماء قال تعالى"وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ".
رفع الله عيسى إليه وسيعود في آخر الزمان ليكون شاهدًا على الحق ويقيم العدل ويدعو الناس إلى الإسلام
الدروس المستفادة من القصة:
التوكل على الله: مريم عليها السلام واجهت الابتلاء بالصبر واليقين بأن الله لن يخذلها.
قدرة الله المطلقة: ميلاد عيسى بلا أب دليل على أن أمر الله لا يخضع لقوانين البشر.
رحمة الله بعباده: الرطب والماء لمريم مثال على لطف الله في أشد الأوقات.
التثبيت بالمعجزات: معجزات عيسى كانت آيات على نبوته ودعوة للتوحيد.
مريم ابنة عمران المرأة الطاهرة التي اصطفاها الله واختارها من بين نساء العالمين كانت تعيش في محرابها عابدة خاشعة منفردة بذكر الله تعالى وعُرفت بالتقوى والنقاء وقد تكفّل بها النبي زكريا عليه السلام الذي رأى في كنفها دلائل عظمة الله إذ كانت تُرزَق بالطعام والرزق من حيث لا تدري فقال لها متعجبًا"يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا" فأجابته بثقة العارف بربه"هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ"
وفي هذا الجو المليء بالعبادة والخشوع أرسل الله إليها الروح الأمين جبريل عليه السلام ليبلغها برسالة عظيمة ستغيّر مجرى حياتها ظهر جبريل لها في صورة بشر سوي ففزعت منه وقالت"إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا".
فطمأنها قائلاً "إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا".
لكن مريم التي لم تتزوج ولم تقارف سوءًا استنكرت ذلك وقالت"أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا"
فأخبرها جبريل أن الأمر هو أمر الله الذي إذا أراد شيئًا قال له "كُنْ فَيَكُونُ"
وحملت مريم بقدرة الله وكان حملها معجزة إلهية شهدها الزمان شعرت بثقل المسؤولية وعزلت نفسها عن أعين الناس خشية أن تُتهم أو يُساء الظن بها وعندما جاءها المخاض خرجت إلى مكان بعيد واتخذت من جذع نخلة ملاذًا لها في تلك اللحظات الصعبة كان الألم شديدًا والخوف عظيمًا فقالت "يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا"
لكن الله، برحمته أوحى إليها أن تطمئن فناداها جبريل"أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا" وأنزل الله السكينة على قلبها وجعل لها الماء العذب والرطب الطري مصدرًا للقوة والطاقة
وضعت مريم طفلها المبارك نبي الله عيسى عليه السلام واحتضنته بين ذراعيها ثم أمرها الله بألا تجادل الناس وألا تتحدث إليهم بل تشير إلى طفلها ليكون هو الحجة البالغة وعندما عادت إلى قومها حملت طفلها بين يديها فاستنكروا عليها ذلك وقالوا"يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا" فأشارت إلى عيسى فتعجبوا وقالوا "كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا"
لكن عيسى بمعجزة من الله تكلم وقال "إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا. وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا"
ونشأ عيسى عليه السلام نبيًّا مرسلاً يدعو قومه إلى عبادة الله وحده ونبذ الشرك أيده الله بمعجزات عظيمة تثبت نبوته فكان يحيي الموتى بإذن الله ويشفي الأكمه والأبرص ويخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرًا بإذن الله كما كان يُخبر الناس بما يدخرون في بيوتهم لكن بني إسرائيل الذين كذبوا الأنبياء قبله كفروا به ورفضوا دعوته بل تآمروا عليه لقتله فأوحى الله إليه أن يجعل الحواريين أنصاره في الدين
وعندما اشتد الكيد بعيسى عليه السلام أرادوا صلبه لكن الله نجّاه ورفعه إلى السماء قال تعالى"وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ".
رفع الله عيسى إليه وسيعود في آخر الزمان ليكون شاهدًا على الحق ويقيم العدل ويدعو الناس إلى الإسلام
الدروس المستفادة من القصة:
التوكل على الله: مريم عليها السلام واجهت الابتلاء بالصبر واليقين بأن الله لن يخذلها.
قدرة الله المطلقة: ميلاد عيسى بلا أب دليل على أن أمر الله لا يخضع لقوانين البشر.
رحمة الله بعباده: الرطب والماء لمريم مثال على لطف الله في أشد الأوقات.
التثبيت بالمعجزات: معجزات عيسى كانت آيات على نبوته ودعوة للتوحيد.
هداية 🤎🤍
03 Dec, 01:26
إني لا أملك إلا قلبي يا الله أطرقه ألمًا وحزنًا لما أراه فأنت تعلم ما أخفيه هو سلاحي ودعائي في ظلمة الليل اللهم كن لإخواننا المستضعفين وارفع عنهم البلاء وكن لهم نصيرًا ومعينًا
يا أيها القلب الذي يتألم قُم إلى قيام الليل هناك تُرفع الدعوات وتُسكب الدموع وتحقق المستحيل يا ربّ أُدرك أن جُندك لا يُغلبون وأن نصرك قريبٌ فأجبر خواطرنا بنصرٍ من عندك.
يا أيها القلب الذي يتألم قُم إلى قيام الليل هناك تُرفع الدعوات وتُسكب الدموع وتحقق المستحيل يا ربّ أُدرك أن جُندك لا يُغلبون وأن نصرك قريبٌ فأجبر خواطرنا بنصرٍ من عندك.
هداية 🤎🤍
02 Dec, 17:09
قصة زكريا ويحيى عليهما السلام
بعد وفاة سليمان عليه السلام واستمرار بني إسرائيل في الانحراف عن تعاليم الله أرسل الله نبيّه زكريا عليه السلام ليذكّرهم بعبادة الله وحده ويرشدهم إلى طريق الحق كان زكريا من بيت النبوة إذ ينحدر من نسل نبي الله داود عليه السلام عمل زكريا ككاهنٍ في بيت المقدس وكان مثالًا للورع والتقوى لكنه عاش حزينًا لأنه لم يُرزق بولد يرث دعوته ويحمل رسالته من بعده
كان زكريا شيخًا كبيرًا وزوجته عاقرًا ومع ذلك لم ييأس من رحمة الله دعا زكريا ربه بإخلاص قائلًا"رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ" وبينما كان واقفًا يصلي في المحراب جاءه جبريل عليه السلام ليبشره بولادة ابنٍ يسميه "يحيى"فقال الله"يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا"
تعجب زكريا كيف يُرزق بولد وزوجته عاقر وهو شيخ كبير فقال"رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ ٱمْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ ٱلْكِبَرِ عِتِيًّا"فأجابه الله أن الأمر هين عليه وقال"كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا"وطلب زكريا علامةً تؤكد له هذا الوعد فأوحى الله إليه"آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَ لَيَالٍ سَوِيًّا" فخرج على قومه من المحراب وأشار إليهم أن يسبحوا الله ويذكروه كثيرًا
وتحققت بشارة الله ورُزق زكريا بيحيى عليه السلام الذي كان نبيًا منذ صغره كما قال الله"وَآتَيْنَاهُ ٱلْحُكْمَ صَبِيًّا"كان يحيى مثالًا للزهد والطهارة مُحبًا للخير وبارًا بوالديه قال الله في وصفه"وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةً وَكَانَ تَقِيًّا. وَبَرًّۢا بِوَٰلِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا"
وكان يحيى عليه السلام يُذكّر بني إسرائيل بعبادة الله وحده وأمرهم بالتوبة والتقوى لكن بعضهم كره نصحه ووعظه خاصةً عندما عارض زواج الحاكم من امرأة لا تحلّ له ودى ذلك إلى استشهاد يحيى عليه السلام ظلمًا ولكنه كان مثالًا للنبي الصابر على الحق حتى آخر لحظة
بعد استشهاد يحيى عليه السلام قُتل زكريا عليه السلام أيضًا على يد بني إسرائيل الذين استمروا في طغيانهم وكفرهم
الدروس المستفادة من القصة:
١/اليقين برحمة الله: رغم كبر سن زكريا وزوجته العاقر لم يتوقف عن الدعاء وعلّمنا أن الله قادر على كل شيء.
٢/ الصدق مع الله: زكريا عليه السلام كان صادقًا في دعوته لله بأن يرزقه ذرية صالحة ليس فقط ليحمل اسمه بل ليواصل نشر دين الله.
٣/التربية النبوية: حياة يحيى عليه السلام كانت نموذجًا للطهر والتقوى مما يعكس دور الوالدين في تربية الأبناء على حب الله والحق.
بعد وفاة سليمان عليه السلام واستمرار بني إسرائيل في الانحراف عن تعاليم الله أرسل الله نبيّه زكريا عليه السلام ليذكّرهم بعبادة الله وحده ويرشدهم إلى طريق الحق كان زكريا من بيت النبوة إذ ينحدر من نسل نبي الله داود عليه السلام عمل زكريا ككاهنٍ في بيت المقدس وكان مثالًا للورع والتقوى لكنه عاش حزينًا لأنه لم يُرزق بولد يرث دعوته ويحمل رسالته من بعده
كان زكريا شيخًا كبيرًا وزوجته عاقرًا ومع ذلك لم ييأس من رحمة الله دعا زكريا ربه بإخلاص قائلًا"رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ" وبينما كان واقفًا يصلي في المحراب جاءه جبريل عليه السلام ليبشره بولادة ابنٍ يسميه "يحيى"فقال الله"يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا"
تعجب زكريا كيف يُرزق بولد وزوجته عاقر وهو شيخ كبير فقال"رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ ٱمْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ ٱلْكِبَرِ عِتِيًّا"فأجابه الله أن الأمر هين عليه وقال"كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا"وطلب زكريا علامةً تؤكد له هذا الوعد فأوحى الله إليه"آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَ لَيَالٍ سَوِيًّا" فخرج على قومه من المحراب وأشار إليهم أن يسبحوا الله ويذكروه كثيرًا
وتحققت بشارة الله ورُزق زكريا بيحيى عليه السلام الذي كان نبيًا منذ صغره كما قال الله"وَآتَيْنَاهُ ٱلْحُكْمَ صَبِيًّا"كان يحيى مثالًا للزهد والطهارة مُحبًا للخير وبارًا بوالديه قال الله في وصفه"وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةً وَكَانَ تَقِيًّا. وَبَرًّۢا بِوَٰلِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا"
وكان يحيى عليه السلام يُذكّر بني إسرائيل بعبادة الله وحده وأمرهم بالتوبة والتقوى لكن بعضهم كره نصحه ووعظه خاصةً عندما عارض زواج الحاكم من امرأة لا تحلّ له ودى ذلك إلى استشهاد يحيى عليه السلام ظلمًا ولكنه كان مثالًا للنبي الصابر على الحق حتى آخر لحظة
بعد استشهاد يحيى عليه السلام قُتل زكريا عليه السلام أيضًا على يد بني إسرائيل الذين استمروا في طغيانهم وكفرهم
الدروس المستفادة من القصة:
١/اليقين برحمة الله: رغم كبر سن زكريا وزوجته العاقر لم يتوقف عن الدعاء وعلّمنا أن الله قادر على كل شيء.
٢/ الصدق مع الله: زكريا عليه السلام كان صادقًا في دعوته لله بأن يرزقه ذرية صالحة ليس فقط ليحمل اسمه بل ليواصل نشر دين الله.
٣/التربية النبوية: حياة يحيى عليه السلام كانت نموذجًا للطهر والتقوى مما يعكس دور الوالدين في تربية الأبناء على حب الله والحق.
هداية 🤎🤍
01 Dec, 21:11
قال النبي ﷺ«إن في الجنة بابًا يُقال له الريان يدخل منهُ الصائمون يوم القيامة لا يدخُل منهُ أحدٌ غيرهم»
وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال:
«من صام يومًا في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا»
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
«أوصاني خليلي بِثَلاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حتى اموت صوم ثلاثة أيام من كلّ شهر وصلاة الضحى ونوم على وتر»
فلا تحرم نفسك هذا الفضل صيام غدًا الاثنين اليوم قصير ولا عطش فيه ولا تنسوا الدعاء لإخواننا علي مدار اليوم.
وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال:
«من صام يومًا في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا»
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
«أوصاني خليلي بِثَلاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حتى اموت صوم ثلاثة أيام من كلّ شهر وصلاة الضحى ونوم على وتر»
فلا تحرم نفسك هذا الفضل صيام غدًا الاثنين اليوم قصير ولا عطش فيه ولا تنسوا الدعاء لإخواننا علي مدار اليوم.
هداية 🤎🤍
01 Dec, 18:14
قصة نبي الله سليمان عليه السلام
سليمان بن داود عليهما السلام هو نبي من أنبياء بني إسرائيل ورث النبوة والملك عن أبيه داود وخصه الله بملكات ومواهب عظيمة لم تُعطَ لأحد من قبله
ومن أعظم معجزات سليمان عليه السلام تسخير الله له الجن والطير والرياح فقد كانت الرياح تنقل عرشه وسفينته إلى أي مكان يشاء في وقت قصير كما سُخِّرت له الجن لبناء المحاريب والقصور واستخراج الكنوز من أعماق البحار وكان يعاقبهم إن قصروا في العمل قال تعالى"وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ ٱلْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَٱلطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَٰعِلِينَ وَسَخَّرْنَا لَهُ ٱلرِّيحَ تَجْرِى بِأَمْرِهِۦ رُخَآءً حَيْثُ أَصَابَ وَٱلشَّيَٰطِينَ كُلَّ بَنَّآءٍۢ وَغَوَّاصٍۢ وَءَاخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِى ٱلأَصْفَادِ"
وكان الهدهد ضمن جيش سليمان الذي كان يتفقده باستمرار ذات يوم لاحظ غيابه فغضب قائلًا"لَأُعَذِّبَنَّهُۥ عَذَابًۭا شَدِيدًا أَوْ لَأَاْذْبَحَنَّهُۥٓ أَوْ لَيَأْتِيَنِّى بِسُلْطَٰنٍۢ مُّبِينٍۢ"وعاد الهدهد بأخبار من مملكة سبأ حيث وجد ملكة تحكم قومًا يعبدون الشمس قال الهدهد"أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِۦ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍۢ بِنَبَإٍۢ يَقِينٍۢ"وحينها أرسل سليمان رسالة إلى ملكة سبأ يدعوها للإيمان بالله فقررت زيارته بنفسها
وقبل وصول بلقيس طلب سليمان من جنوده إحضار عرشها وقال أحد الجن"أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ"
ثم أتى آخر يملك علمًا من الكتا بعرشها في طرفة عين أراد سليمان اختبار ذكاء بلقيس فغير شيئًا في عرشها وعندما رأت العرش قالت"كَأَنَّهُۥ هُوَ"
وبعد أن أُبهرت بحكمة سليمان ومعجزاته قالت"رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَٰنَ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ"
وظل سليمان يعمل حتى وفاته وعندما توفي كان واقفًا مستندًا على عصاه واستمر الجن في العمل ظنًا منهم أنه ما زال يراقبهم وظلوا هكذا حتى أكلت دابة الأرض (النمل الأبيض) عصاه وسقط جسده حينها أدرك الجن أنه مات وعلم الناس أن الجن لا يعلمون الغيب وقال الله تعالى"فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ ٱلْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِۦٓ إِلَّا دَآبَّةُ ٱلْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُۥ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ ٱلْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ ٱلْغَيْبَ مَا لَبِثُوا۟ فِى ٱلْعَذَابِ ٱلْمُهِينِ"
الدروس والعبر من قصة سليمان:
١/الحكمة والعدل: أظهر سليمان حكمة كبيرة في كل قراراته، سواء مع الإنس أو الجن.
٢/التواضع رغم القوة: مع عظمة ملكه ظل نبيًا داعيًا للتوحيد.
٣/الإيمان بالله: قصة سليمان تُظهر أهمية الإيمان واليقين بالله وأن كل ما يُمنح للإنسان هو فضل من الله.
٤/الغيب لا يعلمه إلا الله.
سليمان بن داود عليهما السلام هو نبي من أنبياء بني إسرائيل ورث النبوة والملك عن أبيه داود وخصه الله بملكات ومواهب عظيمة لم تُعطَ لأحد من قبله
ومن أعظم معجزات سليمان عليه السلام تسخير الله له الجن والطير والرياح فقد كانت الرياح تنقل عرشه وسفينته إلى أي مكان يشاء في وقت قصير كما سُخِّرت له الجن لبناء المحاريب والقصور واستخراج الكنوز من أعماق البحار وكان يعاقبهم إن قصروا في العمل قال تعالى"وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ ٱلْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَٱلطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَٰعِلِينَ وَسَخَّرْنَا لَهُ ٱلرِّيحَ تَجْرِى بِأَمْرِهِۦ رُخَآءً حَيْثُ أَصَابَ وَٱلشَّيَٰطِينَ كُلَّ بَنَّآءٍۢ وَغَوَّاصٍۢ وَءَاخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِى ٱلأَصْفَادِ"
وكان الهدهد ضمن جيش سليمان الذي كان يتفقده باستمرار ذات يوم لاحظ غيابه فغضب قائلًا"لَأُعَذِّبَنَّهُۥ عَذَابًۭا شَدِيدًا أَوْ لَأَاْذْبَحَنَّهُۥٓ أَوْ لَيَأْتِيَنِّى بِسُلْطَٰنٍۢ مُّبِينٍۢ"وعاد الهدهد بأخبار من مملكة سبأ حيث وجد ملكة تحكم قومًا يعبدون الشمس قال الهدهد"أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِۦ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍۢ بِنَبَإٍۢ يَقِينٍۢ"وحينها أرسل سليمان رسالة إلى ملكة سبأ يدعوها للإيمان بالله فقررت زيارته بنفسها
وقبل وصول بلقيس طلب سليمان من جنوده إحضار عرشها وقال أحد الجن"أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ"
ثم أتى آخر يملك علمًا من الكتا بعرشها في طرفة عين أراد سليمان اختبار ذكاء بلقيس فغير شيئًا في عرشها وعندما رأت العرش قالت"كَأَنَّهُۥ هُوَ"
وبعد أن أُبهرت بحكمة سليمان ومعجزاته قالت"رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَٰنَ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ"
وظل سليمان يعمل حتى وفاته وعندما توفي كان واقفًا مستندًا على عصاه واستمر الجن في العمل ظنًا منهم أنه ما زال يراقبهم وظلوا هكذا حتى أكلت دابة الأرض (النمل الأبيض) عصاه وسقط جسده حينها أدرك الجن أنه مات وعلم الناس أن الجن لا يعلمون الغيب وقال الله تعالى"فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ ٱلْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِۦٓ إِلَّا دَآبَّةُ ٱلْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُۥ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ ٱلْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ ٱلْغَيْبَ مَا لَبِثُوا۟ فِى ٱلْعَذَابِ ٱلْمُهِينِ"
الدروس والعبر من قصة سليمان:
١/الحكمة والعدل: أظهر سليمان حكمة كبيرة في كل قراراته، سواء مع الإنس أو الجن.
٢/التواضع رغم القوة: مع عظمة ملكه ظل نبيًا داعيًا للتوحيد.
٣/الإيمان بالله: قصة سليمان تُظهر أهمية الإيمان واليقين بالله وأن كل ما يُمنح للإنسان هو فضل من الله.
٤/الغيب لا يعلمه إلا الله.
هداية 🤎🤍
01 Dec, 00:35
يئنُ القلب، ولا يعلم بأنينِه إلا الله
يؤذينا الأنين أكثر من الدموع المتساقِطة
يؤذينا الوجع الصّامت
تؤذينا لحظات الضعف، ولو كان صوت القلب يُسمع
لو أن بُكاءه يُسمع، لما هدأ أحدٌ بقربِنا هذه الأيام
يؤذينا الوهن والسقوط
تؤذينا الوحدة بقدر ما تُنقذنا
يؤذينا الود الميت
يؤذينا الترقب الطويل
يؤذينا موت الأحياء واندثار منازلنا في قلوبِهم
يؤذينا أن من أكلوا خبز قلوبنا يوم المخمصة، استكثروا علينا شربة الماء يوم الجدب
و يؤذينا بث الحزن على رؤوس الأشهاد هنا
ونحنُ نعلم أن الأمر كله لله، لكنها رسائل البريد لقلوب الصالحين، لعلها تدركنا منهم دعوة يسوق الله لنا بها سحائب الرحمة والمغفرة..
يؤذينا الأنين أكثر من الدموع المتساقِطة
يؤذينا الوجع الصّامت
تؤذينا لحظات الضعف، ولو كان صوت القلب يُسمع
لو أن بُكاءه يُسمع، لما هدأ أحدٌ بقربِنا هذه الأيام
يؤذينا الوهن والسقوط
تؤذينا الوحدة بقدر ما تُنقذنا
يؤذينا الود الميت
يؤذينا الترقب الطويل
يؤذينا موت الأحياء واندثار منازلنا في قلوبِهم
يؤذينا أن من أكلوا خبز قلوبنا يوم المخمصة، استكثروا علينا شربة الماء يوم الجدب
و يؤذينا بث الحزن على رؤوس الأشهاد هنا
ونحنُ نعلم أن الأمر كله لله، لكنها رسائل البريد لقلوب الصالحين، لعلها تدركنا منهم دعوة يسوق الله لنا بها سحائب الرحمة والمغفرة..
هداية 🤎🤍
30 Nov, 21:24
اليوم شفت دا
https://youtu.be/RIaaFH6d6tA?si=GUkjE7dfn93QVSE7
ممكن يفيد اللي بيسأل
https://youtu.be/RIaaFH6d6tA?si=GUkjE7dfn93QVSE7
ممكن يفيد اللي بيسأل
هداية 🤎🤍
30 Nov, 19:25
قصة داود عليه السلام
بعد أن تغلب طالوت على جالوت بمساعدة بني إسرائيل برز فتى شجاع من بين الجنود وهو داود عليه السلام الذي لم يتجاوز شبابه بعد وكان داود جنديًا بسيطًا لكنه قوي الإيمان وشجاعًا وفي معركة فاصلة أظهر الله آية عظيمة على يديه
وكان جالوت قائد العماليق رجلًا ضخمًا ومخيفًا يقود جيش الكافرين وقف متحديًا بني إسرائيل في مبارزة فردية وعندما رفض الجميع المواجهة تقدم داود بإيمان قوي قال الله تعالى"فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يشاء"باستخدام مقلاع بسيط وحجر صغير قتل داود جالوت وهو ما بث الرعب في قلوب أعدائه وجعل جيش طالوت ينتصر
وبعد وفاة طالوت اختار الله داود ليكون ملكًا على بني إسرائيل وجعله نبيًا أيضًا وجمع الله في شخص داود عليه السلام بين الملك والنبوة فكان ملكًا عادلًا وقائدًا حكيمًا ونبيًا صالحًا فأعطاه الله الحكمة والقدرة على فصل النزاعات بين الناس بالعدل
كان صوت داود جميلًا جدًا وكان يتغنى بآيات الله ويقرأ الزبور وهو الكتاب الذي أنزله الله عليه قال الله تعالى"يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ"كانت الجبال والطير تردد تسبيحه مما يدل على مكانته عند الله
ومن معجزاته أيضاً أنه كان يلين الحديد بيده دون الحاجة إلى نار أو أدوات ليصنع منه دروعًا للمحاربين قال الله تعالى"وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ"وصنع داود دروعًا محكمة خفيفة ومترابطة وكانت فتحًا في صناعة الأسلحة
وعُرف داود عليه السلام بعدله وحكمته أعطاه الله الفهم العميق والقدرة على الحكم بين الناس ورد في القرآن موقف يبين حكمته في القضاء ان جاءه رجلان يطلبان حكما أحدهما قال إن الآخر أخذ نعجته وأراد أن يضمها إلى نعاجه وحكم داود لصاحب النعجة ثم أدرك من خلال وحي الله أن القصة كانت اختبارًا له ليتعلم أهمية التروي في إصدار الأحكام
وورد في القرآن الكريم أن الله أراد أن يختبر داود عليه السلام في قضية مهمة
"وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ" جاءه خصمان إلى محرابه فجأة مما أدخل الخوف في نفسه وطلبا منه أن يحكم بينهما وبعد أن أصدر حكمه بسرعة أدرك أنه كان عليه أن يتأنى في الحكم فاستغفر الله وسجد له وثم، قال تعالى"فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ"
وكان داود قائدًا عسكريًا محنكًا يقود بني إسرائيل في الجهاد ضد أعدائهم ويقيم العدل بينهم ودعا قومه إلى طاعة الله واتباع شرعه واستمر في ذلك حتى تمكن من توحيد بني إسرائيل تحت راية التوحيد
وبعد حياة مليئة بالجهاد والعدل والتوحيد توفي داود عليه السلام عن عمر يقارب المائة عام وأوصى بالحكم لابنه سليمان عليه السلام الذي ورث عنه النبوة والملك
الدروس المستفادة من قصة داود
١/ الثقة بالله: داود كان شابًا صغيرًا لكنه تغلب على جالوت بإيمانه ويقينه بالله
٢/التواضع مع النعم: رغم الملك والنبوة كان داود زاهدًا وعابدًا يقضي الليالي في التسبيح
٣/العدل في القضاء: تعلمنا قصته أهمية التأني في الحكم وعدم التسرع في اتخاذ القرارات
٤/الجهاد والعمل الصالح: داود كان مثالًا للمجاهد في سبيل الله والعامل بيده رغم مكانته.
بعد أن تغلب طالوت على جالوت بمساعدة بني إسرائيل برز فتى شجاع من بين الجنود وهو داود عليه السلام الذي لم يتجاوز شبابه بعد وكان داود جنديًا بسيطًا لكنه قوي الإيمان وشجاعًا وفي معركة فاصلة أظهر الله آية عظيمة على يديه
وكان جالوت قائد العماليق رجلًا ضخمًا ومخيفًا يقود جيش الكافرين وقف متحديًا بني إسرائيل في مبارزة فردية وعندما رفض الجميع المواجهة تقدم داود بإيمان قوي قال الله تعالى"فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يشاء"باستخدام مقلاع بسيط وحجر صغير قتل داود جالوت وهو ما بث الرعب في قلوب أعدائه وجعل جيش طالوت ينتصر
وبعد وفاة طالوت اختار الله داود ليكون ملكًا على بني إسرائيل وجعله نبيًا أيضًا وجمع الله في شخص داود عليه السلام بين الملك والنبوة فكان ملكًا عادلًا وقائدًا حكيمًا ونبيًا صالحًا فأعطاه الله الحكمة والقدرة على فصل النزاعات بين الناس بالعدل
كان صوت داود جميلًا جدًا وكان يتغنى بآيات الله ويقرأ الزبور وهو الكتاب الذي أنزله الله عليه قال الله تعالى"يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ"كانت الجبال والطير تردد تسبيحه مما يدل على مكانته عند الله
ومن معجزاته أيضاً أنه كان يلين الحديد بيده دون الحاجة إلى نار أو أدوات ليصنع منه دروعًا للمحاربين قال الله تعالى"وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ"وصنع داود دروعًا محكمة خفيفة ومترابطة وكانت فتحًا في صناعة الأسلحة
وعُرف داود عليه السلام بعدله وحكمته أعطاه الله الفهم العميق والقدرة على الحكم بين الناس ورد في القرآن موقف يبين حكمته في القضاء ان جاءه رجلان يطلبان حكما أحدهما قال إن الآخر أخذ نعجته وأراد أن يضمها إلى نعاجه وحكم داود لصاحب النعجة ثم أدرك من خلال وحي الله أن القصة كانت اختبارًا له ليتعلم أهمية التروي في إصدار الأحكام
وورد في القرآن الكريم أن الله أراد أن يختبر داود عليه السلام في قضية مهمة
"وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ" جاءه خصمان إلى محرابه فجأة مما أدخل الخوف في نفسه وطلبا منه أن يحكم بينهما وبعد أن أصدر حكمه بسرعة أدرك أنه كان عليه أن يتأنى في الحكم فاستغفر الله وسجد له وثم، قال تعالى"فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ"
وكان داود قائدًا عسكريًا محنكًا يقود بني إسرائيل في الجهاد ضد أعدائهم ويقيم العدل بينهم ودعا قومه إلى طاعة الله واتباع شرعه واستمر في ذلك حتى تمكن من توحيد بني إسرائيل تحت راية التوحيد
وبعد حياة مليئة بالجهاد والعدل والتوحيد توفي داود عليه السلام عن عمر يقارب المائة عام وأوصى بالحكم لابنه سليمان عليه السلام الذي ورث عنه النبوة والملك
الدروس المستفادة من قصة داود
١/ الثقة بالله: داود كان شابًا صغيرًا لكنه تغلب على جالوت بإيمانه ويقينه بالله
٢/التواضع مع النعم: رغم الملك والنبوة كان داود زاهدًا وعابدًا يقضي الليالي في التسبيح
٣/العدل في القضاء: تعلمنا قصته أهمية التأني في الحكم وعدم التسرع في اتخاذ القرارات
٤/الجهاد والعمل الصالح: داود كان مثالًا للمجاهد في سبيل الله والعامل بيده رغم مكانته.
هداية 🤎🤍
30 Nov, 18:10
الإسلام مش دين إيمان أعمى الإسلام دين بيطلب من كل واحد فينا يفكر بعقله مش يصدق وخلاص ربنا بيقول في القرآن"أفلا يتفكرون" وده دليل إن الإيمان الحقيقي لازم يكون مبني على فهم واقتناع الإسلام بيجاوب على كل الأسئلة اللي بتدور في دماغنا
إحنا جايين منين؟
ليه موجودين في الدنيا؟
وبعد ما نموت إيه اللي هيحصل؟
والإجابات دي مش مجرد كلام لأ دي أمور مدعومة بالمنطق والعقل والقرآن مش بس كتاب عبادة ده معجزة بتثبت إنه من عند ربنا حاجات علمية اتذكرت فيه وما اكتشفناهاش غير من قريب جدًا مثلاً مراحل خلق الإنسان ربنا بيقول "ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا." الآية دي متطابقة مع اللي اكتشفه العلم الحديث
وتمدد الكون ربنا بيقول "وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ." كلام ده العلماء أثبتوه بعد قرون من نزول القرآن والكثير بقا لو دورنا هتلاقي في الاعجاز العلمي كتير اوي حتي النبيﷺ كان أُمي ما بيعرفش يقرأ ولا يكتب وطلع بدين كامل متكامل بيتكلم عن كل حاجة في حياتنا من أول علاقتنا بربنا لحد تعاملنا مع الناس إزاي شخص في بيئة صحراوية جاهلة يطلع بكل ده؟ مستحيل يكون من نفسه
النبي عاش حياته كلها صادق حتى أعداؤه ما قدروش ينكروا صدقه لما عُرض عليه إنه يبقى ملك أو ياخد فلوس كتير عشان يسيب دعوته قال بكل يقين "والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته" يعني هو مش بيدوّر على مصلحة شخصية ده موقن إنه على حق
والإسلام مش بس دين بتصلي وتصوم فيه وخلاص لأ ده نظام شامل بيغطي كل نواحي حياتك في العبادة بيخليك متصل بربنا طول الوقت وفي الأخلاق بيعلمك تكون رحيم وعادل وأمين وفي الاقتصاد بيمنع الظلم ويضمن توزيع الثروة بشكل عادل وفي العلاقات بيحترم الأسرة وحقوق كل فرد فيها
طيب لو الإسلام مش الحق؟
بافتراض–مجرد افتراض–إن الإسلام مش الدين الصحيح أنا كمسلم مش هخسر حاجة عشت حياتي بأخلاق ومبادئ وكنت إنسان كويس مع نفسي ومع الناس
لكن لو الإسلام هو الدين الصحيح–وهو فعلاً كده–يبقى الإيمان بيه هو طوق النجاة الحقيقي واللي بيرفض الإسلام بيجازف بخسارة حياته الأبدية المسألة مش لعبة لازم الواحد يدور بعقله وقلبه عن الحق
الإسلام دين الفطرة الإسلام بينسجم مع طبيعة الإنسان كلنا جوانا إحساس إن فيه خالق للكون وإن فيه حياة بعد الموت وإن الخير هو اللي المفروض يغلب الإسلام بيركز على الحاجات دي وبيعلمنا نعيش بفطرة سليمة
طيب ليه ملايين الناس بيدخلوا الإسلام كل سنة؟ أكيد مش بالصدفة ده لأنهم لقوا فيه الإجابة على أسئلتهم والسلام النفسي اللي كانوا بيدوّروا عليه
أنا كمسلمة واثقة في ديني لأنه مش مبني على كلام مرسل لكنه مليان دلائل عقلية ومنطقية لو عندك أي سؤال الإسلام مش بيهرب من النقاش بالعكس بيدعوك تبحث وتدور وأنا متأكد إن البحث الصادق هيقودك لنفس اليقين اللي عندي
وفي الآخر أنا كمسلمة مش خايفة على إيماني لأني شايف الحقيقة بعقلي وقلبي ولو عندك شكوك دي حاجة طبيعية بس المهم تدوري عنها بصدق ومن غير أحكام مسبقة.
(اسألي حد يكون عنده علم يفيدك اكتر)
إحنا جايين منين؟
ليه موجودين في الدنيا؟
وبعد ما نموت إيه اللي هيحصل؟
والإجابات دي مش مجرد كلام لأ دي أمور مدعومة بالمنطق والعقل والقرآن مش بس كتاب عبادة ده معجزة بتثبت إنه من عند ربنا حاجات علمية اتذكرت فيه وما اكتشفناهاش غير من قريب جدًا مثلاً مراحل خلق الإنسان ربنا بيقول "ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا." الآية دي متطابقة مع اللي اكتشفه العلم الحديث
وتمدد الكون ربنا بيقول "وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ." كلام ده العلماء أثبتوه بعد قرون من نزول القرآن والكثير بقا لو دورنا هتلاقي في الاعجاز العلمي كتير اوي حتي النبيﷺ كان أُمي ما بيعرفش يقرأ ولا يكتب وطلع بدين كامل متكامل بيتكلم عن كل حاجة في حياتنا من أول علاقتنا بربنا لحد تعاملنا مع الناس إزاي شخص في بيئة صحراوية جاهلة يطلع بكل ده؟ مستحيل يكون من نفسه
النبي عاش حياته كلها صادق حتى أعداؤه ما قدروش ينكروا صدقه لما عُرض عليه إنه يبقى ملك أو ياخد فلوس كتير عشان يسيب دعوته قال بكل يقين "والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته" يعني هو مش بيدوّر على مصلحة شخصية ده موقن إنه على حق
والإسلام مش بس دين بتصلي وتصوم فيه وخلاص لأ ده نظام شامل بيغطي كل نواحي حياتك في العبادة بيخليك متصل بربنا طول الوقت وفي الأخلاق بيعلمك تكون رحيم وعادل وأمين وفي الاقتصاد بيمنع الظلم ويضمن توزيع الثروة بشكل عادل وفي العلاقات بيحترم الأسرة وحقوق كل فرد فيها
طيب لو الإسلام مش الحق؟
بافتراض–مجرد افتراض–إن الإسلام مش الدين الصحيح أنا كمسلم مش هخسر حاجة عشت حياتي بأخلاق ومبادئ وكنت إنسان كويس مع نفسي ومع الناس
لكن لو الإسلام هو الدين الصحيح–وهو فعلاً كده–يبقى الإيمان بيه هو طوق النجاة الحقيقي واللي بيرفض الإسلام بيجازف بخسارة حياته الأبدية المسألة مش لعبة لازم الواحد يدور بعقله وقلبه عن الحق
الإسلام دين الفطرة الإسلام بينسجم مع طبيعة الإنسان كلنا جوانا إحساس إن فيه خالق للكون وإن فيه حياة بعد الموت وإن الخير هو اللي المفروض يغلب الإسلام بيركز على الحاجات دي وبيعلمنا نعيش بفطرة سليمة
طيب ليه ملايين الناس بيدخلوا الإسلام كل سنة؟ أكيد مش بالصدفة ده لأنهم لقوا فيه الإجابة على أسئلتهم والسلام النفسي اللي كانوا بيدوّروا عليه
أنا كمسلمة واثقة في ديني لأنه مش مبني على كلام مرسل لكنه مليان دلائل عقلية ومنطقية لو عندك أي سؤال الإسلام مش بيهرب من النقاش بالعكس بيدعوك تبحث وتدور وأنا متأكد إن البحث الصادق هيقودك لنفس اليقين اللي عندي
وفي الآخر أنا كمسلمة مش خايفة على إيماني لأني شايف الحقيقة بعقلي وقلبي ولو عندك شكوك دي حاجة طبيعية بس المهم تدوري عنها بصدق ومن غير أحكام مسبقة.
(اسألي حد يكون عنده علم يفيدك اكتر)
هداية 🤎🤍
30 Nov, 00:42
ألم وغضب، حزن وغضب، قهر وغضب، عجز وغضب.. لن يشفي الغليل سوى إبادة إسرائيل...
- عمر العمودي
- عمر العمودي
هداية 🤎🤍
29 Nov, 23:28
اجعل قلبك لهم أرضًا تُنبت الدعاء في خفاء الليل وسماءً تمطر رجاءً في سجودك لا تكن علانيتك معهم أبلغ من سرّك مع الله فإن أقرب ما تكون لنصرتهم حين تناجي ربك بأسمائهم وأحلامهم ودموعهم كن سيفًا مغمورًا في يد الدعاء لا يراه عدو ولا يسمع به قريب حتى يُزهِر أثره يوم يجيب الله الدعوات، تذكّر فضل قيام الليل تلك الساعات المليئة بالسكينة حيث ينزل ربنا إلى السماء الدنيا فيقول "هل من سائل فأعطيه هل من داع فأستجيب له" فاجعل لسانك يلهج بالدعاء لإخوانك المستضعفين الذين يعانون من البرد والجوع والعطش وكل ألوان الألم اسأل الله لهم دفء الرحمة ورغد العيش وصبرًا يعينهم على البلاء ونصرًا قريبًا يبدّد ظلمهم
كن عبدًا فقيرًا يطرق باب الغنيّ بقلب منكسر واجعل سجودك طريقًا لرفع همومهم فإن الدعاء سهم لا يخطئ ومحراب التضرّع موطن الفرج.
كن عبدًا فقيرًا يطرق باب الغنيّ بقلب منكسر واجعل سجودك طريقًا لرفع همومهم فإن الدعاء سهم لا يخطئ ومحراب التضرّع موطن الفرج.
هداية 🤎🤍
29 Nov, 19:03
https://t.me/+u1vukU5kAVM3OTU0
قال ﷺ"من دلَّ على خير فله أجر فاعله" انشروا القناة بقنواتكم ان وجدتم بها فائدة🙂💗
قال ﷺ"من دلَّ على خير فله أجر فاعله" انشروا القناة بقنواتكم ان وجدتم بها فائدة🙂💗
هداية 🤎🤍
27 Nov, 21:42
السلام عليكم
الدنيا دلوقتي ف تسارع كبير وفي صراع اكبر بين الحق المنكمش واللي بقى غريب ولسه هيبقى غريب اكتر، والباطل اللي بقى منتشر ف كل حاجه تقريبا حتى من أنمي اللي فيه منه انواع(أنمي للبنات حب (واسف ف الكلمه) مُحن وفي منه أنمي ج ن س ي من اول دقيقة ف الحلقة لآخر دقيقة) للكرتون اللي بيشوه ف الدين وبيحرف ف الدين زي كارتون كده على أمازون برايم هبقى ابعتلكوا لينك بوست بيتكلم عنه بيشوه ف قصة سيدنا ادم...
لينك البوست
https://www.facebook.com/share/p/19Z6QrwBBP/
حتى الرسومات اللي شبه الزخارف في منها حاجه اول مره اقرأ عنها انهارده وهي "الماندالا" رسومات هندوسية وشياطين وحاجات انا لسه عارفها معرفه سطحية زي ما قلت..
ونظرية تطور وعلوم طاقه وأغاني وحفلات ومسلسلات وبعد عن الدين وحاجات سياسية(اظنكوا شايفين) وحملات تنصير للمسلمين وفرق كورية ولو فضلت اعدد مش هنخلص..
بالله عليكوا بالله عليكوا اتمسكوا ف الدين لان احنا ف زمن فتن "كقطع الليل المظلم" زي الرسول ما بيقول واتعلموا دينكوا، في الشيخ سمير مصطفى والشيخ احمد السيد واكاديمية زاد.. دول اللي اعرفهم ثقة + اني عرفتهم من ناس ثقة اصلا..
ف بالله عليكوا (وانا بوجه كلامي للبنات اكتر) اتعلموا دينكوا وخافوا من حديث قاله الرسول فيما معناه ان اكتر اهل النار من النساء + لما انتو تتعلموا دينكوا كويس هتربوا ولادكوا على الدين ف هتعينوا اللي أهاليهم مش علموهم الدين وبيجاهدوا نفسهم واللي حواليهم، ف متعينوش الباطل وتزودوه اكتر ما هو زايد وافتكروا الآية اللي بتقول "لا تكلف الا نفسك"
يا جماعه اقسم بالله احنا هنضيع من غير الدين.. ف انا انصح نفسي وبنصحكم ان احنا نتعلم ديننا ونركز ف الاحداث اللي حوالينا، وتابعوا السياسة عشان هتفهموا الأحداث اللي حوالينا وهيبقى في يقين ف الدين جدا بأنه هو الدين الصح اللي نتمسك بيه.
الدنيا دلوقتي ف تسارع كبير وفي صراع اكبر بين الحق المنكمش واللي بقى غريب ولسه هيبقى غريب اكتر، والباطل اللي بقى منتشر ف كل حاجه تقريبا حتى من أنمي اللي فيه منه انواع(أنمي للبنات حب (واسف ف الكلمه) مُحن وفي منه أنمي ج ن س ي من اول دقيقة ف الحلقة لآخر دقيقة) للكرتون اللي بيشوه ف الدين وبيحرف ف الدين زي كارتون كده على أمازون برايم هبقى ابعتلكوا لينك بوست بيتكلم عنه بيشوه ف قصة سيدنا ادم...
لينك البوست
https://www.facebook.com/share/p/19Z6QrwBBP/
حتى الرسومات اللي شبه الزخارف في منها حاجه اول مره اقرأ عنها انهارده وهي "الماندالا" رسومات هندوسية وشياطين وحاجات انا لسه عارفها معرفه سطحية زي ما قلت..
ونظرية تطور وعلوم طاقه وأغاني وحفلات ومسلسلات وبعد عن الدين وحاجات سياسية(اظنكوا شايفين) وحملات تنصير للمسلمين وفرق كورية ولو فضلت اعدد مش هنخلص..
بالله عليكوا بالله عليكوا اتمسكوا ف الدين لان احنا ف زمن فتن "كقطع الليل المظلم" زي الرسول ما بيقول واتعلموا دينكوا، في الشيخ سمير مصطفى والشيخ احمد السيد واكاديمية زاد.. دول اللي اعرفهم ثقة + اني عرفتهم من ناس ثقة اصلا..
ف بالله عليكوا (وانا بوجه كلامي للبنات اكتر) اتعلموا دينكوا وخافوا من حديث قاله الرسول فيما معناه ان اكتر اهل النار من النساء + لما انتو تتعلموا دينكوا كويس هتربوا ولادكوا على الدين ف هتعينوا اللي أهاليهم مش علموهم الدين وبيجاهدوا نفسهم واللي حواليهم، ف متعينوش الباطل وتزودوه اكتر ما هو زايد وافتكروا الآية اللي بتقول "لا تكلف الا نفسك"
يا جماعه اقسم بالله احنا هنضيع من غير الدين.. ف انا انصح نفسي وبنصحكم ان احنا نتعلم ديننا ونركز ف الاحداث اللي حوالينا، وتابعوا السياسة عشان هتفهموا الأحداث اللي حوالينا وهيبقى في يقين ف الدين جدا بأنه هو الدين الصح اللي نتمسك بيه.
هداية 🤎🤍
27 Nov, 21:04
قال النبي ﷺ«إن في الجنة بابًا يُقال له الريان يدخل منهُ الصائمون يوم القيامة لا يدخُل منهُ أحدٌ غيرهم»
وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال:
«من صام يومًا في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا»
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
«أوصاني خليلي بِثَلاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حتى اموت صوم ثلاثة أيام من كلّ شهر وصلاة الضحى ونوم على وتر»
فلا تحرم نفسك هذا الفضل صيام غدًا الخميس ولا تنسوا الدعاء لإخواننا علي مدار اليوم.
وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال:
«من صام يومًا في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا»
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
«أوصاني خليلي بِثَلاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حتى اموت صوم ثلاثة أيام من كلّ شهر وصلاة الضحى ونوم على وتر»
فلا تحرم نفسك هذا الفضل صيام غدًا الخميس ولا تنسوا الدعاء لإخواننا علي مدار اليوم.
هداية 🤎🤍
27 Nov, 19:13
قصة موسي وهارون عليهما السلام
كانت مصر تعيش تحت طغيان فرعون الذي استعبد بني إسرائيل وأذلهم وأصدر أمرًا بقتل كل مولود ذكر من بني إسرائيل خوفًا من تحقق نبوءة سمعها بأن غلامًا منهم سيُسقط ملكه وفي هذا الجو المشحون بالخوف وُلد موسى عليه السلام خافت أم موسى على وليدها فأوحى الله إليها فوضعت أم موسى طفلها في صندوق صغير وألقته في نهر النيل وكان قلبها مليئًا بالرجاء في الله جرت مياه النيل بالتابوت حتى وصل إلى قصر فرعون حيث وجدته زوجته آسية بنت مزاحم أحبّت الطفل وطلبت من فرعون أن يُبقي عليه فقالت "قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدًا" لكن الطفل رفض الرضاعة من أي مرضعة حتى أشار الله إليهم بأمه فعادت أم موسى لاحتضانه والاعتناء به محققة وعد الله لها"فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق"
نشأ موسى في قصر فرعون كأمير مُنعَّم لكنه لم ينس أصله وأهله من بني إسرائيل وفي يوم من الأيام وجد رجلا من قومه يتشاجر مع رجل من المصريين وطلب الرجل من موسى المساعدة فتدخل موسى وضرب المصري ضربة قضت عليه أدرك موسى أنه ارتكب خطأ كبير وخاف أن يُكتشف أمره وفي اليوم التالي وجد نفس الرجل يتشاجر مع مصري آخر فعاتبه موسى قائلًا"إنك لغوي مبين"ولكن أمر موسى انكشف فقرر الهرب من مصر بعدما سمع أحدهم يقول"يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين"
وخرج موسى من مصر خائفًا متوجهًا إلى أرض مدين ودعا الله قائلًا"رب نجني من القوم الظالمين"وفي مدين وجد موسى مشهدًا استوقفه مجموعة من الرعاة يسقون مواشيهم وبجوارهم فتاتان تمنعان أغنامهما من الاقتراب شعر موسى بالشهامة وسأل الفتاتين عن حالهما فقالتا"لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير" ساعدهما موسى وسقى لهما الأغنام ثم استراح تحت ظل شجرة ودعا الله "رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير"
عادت الفتاتان إلى أبيهما شعيب عليه السلام وأخبرتاه بما فعله موسى فأرسل شعيب إحداهما تدعوه فجاء موسى وقصّ عليه قصته فقال شعيب "لا تخف نجوت من القوم الظالمين"وعرض شعيب على موسى الزواج من إحدى بناته مقابل أن يعمل لديه ثماني سنوات وإن أراد عشرًا فهذا فضل منه وافق موسى على الشرط وتزوج إحدى ابنتيه وبعد انتهاء المدة قرر موسى العودة إلى مصر مع زوجته وفي طريق العودة رأى نارًا من بعيد فقال لأهله "إني آنست نارًا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون" اقترب موسى من النار فإذا به يسمع صوت الله عز وجل يناديه "إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى"
وأمره الله أن يعود إلى فرعون ويدعوه إلى عبادة الله وترك الظلم وطلب موسى من الله أن يجعل أخاه هارون شريكًا له في هذه المهمة لأن هارون كان أفصح منه لسانًا استجاب الله له وقال "سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانًا" وعاد موسى إلى مصر والتقى هارون ثم ذهبا معًا إلى فرعون يدعوانه إلى توحيد الله وترك بني إسرائيل
سأله فرعون عن ربه فقال موسى "ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى" لكن فرعون تكبّر وطلب من موسى أن يُظهر معجزة إن كان صادقًا فألقى موسى عصاه فتحولت إلى ثعبان عظيم وأدخل يده في جيبه فأخرجها بيضاء من غير سوء ورغم هذه الآيات اتهم فرعون موسى بالسحر وجمع السحرة لمواجهته
ألقت السحرة حبالهم وعصيهم فتحولت إلى ثعابين لكن عصا موسى التهمتها جميعًا آمن السحرة بالله وقالوا "آمنا برب موسى وهارون" لكن فرعون أصر على الكفر والطغيان وبدأ يهدد كل من يؤمن بالله بالعذاب الشديد وأرسل الله على قوم فرعون آيات تحذيرية متتالية الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ومع كل آية كان فرعون يتوسل إلى موسى أن يدعو الله ليرفع العذاب، لكنه ينكث عهده كل مرة بعد أن يئس موسى وهارون من إيمان فرعون أوحى الله إلى موسى أن يأخذ بني إسرائيل ويهرب بهم ليلًا خرج موسى وقومه في جنح الظلام ولكن فرعون علم بذلك وبدأ بمطاردتهم وصل موسى وقومه إلى البحر وكان خلفهم جيش فرعون قال قوم موسى "إنا لمدركون" لكن موسى قال بكل ثقة"كلا إن معي ربي سيهدين"وأوحى الله إلى موسى أن يضرب بعصاه البحر فانشق البحر إلى طريقين عظيمين بينهما جبال من الماء عبر موسى وقومه البحر بأمان وعندما تبعهم فرعون وجيشه أمر الله المياه أن تعود إلى حالتها فغرق فرعون ومن معه وأثناء غرقه قال فرعون "آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل" لكن إيمانه جاء متأخرًا فقال الله "آلآن وقد عصيت قبل" بعد النجاة أمر الله موسى أن يصعد الجبل لتلقي الألواح التي تحتوي على شريعة بني إسرائيل لكن أثناء غيابه ارتد بني إسرائيل إلى عبادة العجل الذهبي الذي صنعه لهم السامري مما أثار غضب موسى عند عودته دمر موسى العجل وعاقب السامري وحذر قومه لكن بني إسرائيل استمروا في عصيانهم فعاقبهم الله بالتيه في الصحراء أربعين سنة وفي فترة التيه توفي هارون عليه السلام وتلاه موسى عليه السلام تاركين وراءهما أعظم القصص التي تحمل عبرًا عن التوحيد و الصبر والثقة بالله.
كانت مصر تعيش تحت طغيان فرعون الذي استعبد بني إسرائيل وأذلهم وأصدر أمرًا بقتل كل مولود ذكر من بني إسرائيل خوفًا من تحقق نبوءة سمعها بأن غلامًا منهم سيُسقط ملكه وفي هذا الجو المشحون بالخوف وُلد موسى عليه السلام خافت أم موسى على وليدها فأوحى الله إليها فوضعت أم موسى طفلها في صندوق صغير وألقته في نهر النيل وكان قلبها مليئًا بالرجاء في الله جرت مياه النيل بالتابوت حتى وصل إلى قصر فرعون حيث وجدته زوجته آسية بنت مزاحم أحبّت الطفل وطلبت من فرعون أن يُبقي عليه فقالت "قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدًا" لكن الطفل رفض الرضاعة من أي مرضعة حتى أشار الله إليهم بأمه فعادت أم موسى لاحتضانه والاعتناء به محققة وعد الله لها"فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق"
نشأ موسى في قصر فرعون كأمير مُنعَّم لكنه لم ينس أصله وأهله من بني إسرائيل وفي يوم من الأيام وجد رجلا من قومه يتشاجر مع رجل من المصريين وطلب الرجل من موسى المساعدة فتدخل موسى وضرب المصري ضربة قضت عليه أدرك موسى أنه ارتكب خطأ كبير وخاف أن يُكتشف أمره وفي اليوم التالي وجد نفس الرجل يتشاجر مع مصري آخر فعاتبه موسى قائلًا"إنك لغوي مبين"ولكن أمر موسى انكشف فقرر الهرب من مصر بعدما سمع أحدهم يقول"يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين"
وخرج موسى من مصر خائفًا متوجهًا إلى أرض مدين ودعا الله قائلًا"رب نجني من القوم الظالمين"وفي مدين وجد موسى مشهدًا استوقفه مجموعة من الرعاة يسقون مواشيهم وبجوارهم فتاتان تمنعان أغنامهما من الاقتراب شعر موسى بالشهامة وسأل الفتاتين عن حالهما فقالتا"لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير" ساعدهما موسى وسقى لهما الأغنام ثم استراح تحت ظل شجرة ودعا الله "رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير"
عادت الفتاتان إلى أبيهما شعيب عليه السلام وأخبرتاه بما فعله موسى فأرسل شعيب إحداهما تدعوه فجاء موسى وقصّ عليه قصته فقال شعيب "لا تخف نجوت من القوم الظالمين"وعرض شعيب على موسى الزواج من إحدى بناته مقابل أن يعمل لديه ثماني سنوات وإن أراد عشرًا فهذا فضل منه وافق موسى على الشرط وتزوج إحدى ابنتيه وبعد انتهاء المدة قرر موسى العودة إلى مصر مع زوجته وفي طريق العودة رأى نارًا من بعيد فقال لأهله "إني آنست نارًا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون" اقترب موسى من النار فإذا به يسمع صوت الله عز وجل يناديه "إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى"
وأمره الله أن يعود إلى فرعون ويدعوه إلى عبادة الله وترك الظلم وطلب موسى من الله أن يجعل أخاه هارون شريكًا له في هذه المهمة لأن هارون كان أفصح منه لسانًا استجاب الله له وقال "سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانًا" وعاد موسى إلى مصر والتقى هارون ثم ذهبا معًا إلى فرعون يدعوانه إلى توحيد الله وترك بني إسرائيل
سأله فرعون عن ربه فقال موسى "ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى" لكن فرعون تكبّر وطلب من موسى أن يُظهر معجزة إن كان صادقًا فألقى موسى عصاه فتحولت إلى ثعبان عظيم وأدخل يده في جيبه فأخرجها بيضاء من غير سوء ورغم هذه الآيات اتهم فرعون موسى بالسحر وجمع السحرة لمواجهته
ألقت السحرة حبالهم وعصيهم فتحولت إلى ثعابين لكن عصا موسى التهمتها جميعًا آمن السحرة بالله وقالوا "آمنا برب موسى وهارون" لكن فرعون أصر على الكفر والطغيان وبدأ يهدد كل من يؤمن بالله بالعذاب الشديد وأرسل الله على قوم فرعون آيات تحذيرية متتالية الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ومع كل آية كان فرعون يتوسل إلى موسى أن يدعو الله ليرفع العذاب، لكنه ينكث عهده كل مرة بعد أن يئس موسى وهارون من إيمان فرعون أوحى الله إلى موسى أن يأخذ بني إسرائيل ويهرب بهم ليلًا خرج موسى وقومه في جنح الظلام ولكن فرعون علم بذلك وبدأ بمطاردتهم وصل موسى وقومه إلى البحر وكان خلفهم جيش فرعون قال قوم موسى "إنا لمدركون" لكن موسى قال بكل ثقة"كلا إن معي ربي سيهدين"وأوحى الله إلى موسى أن يضرب بعصاه البحر فانشق البحر إلى طريقين عظيمين بينهما جبال من الماء عبر موسى وقومه البحر بأمان وعندما تبعهم فرعون وجيشه أمر الله المياه أن تعود إلى حالتها فغرق فرعون ومن معه وأثناء غرقه قال فرعون "آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل" لكن إيمانه جاء متأخرًا فقال الله "آلآن وقد عصيت قبل" بعد النجاة أمر الله موسى أن يصعد الجبل لتلقي الألواح التي تحتوي على شريعة بني إسرائيل لكن أثناء غيابه ارتد بني إسرائيل إلى عبادة العجل الذهبي الذي صنعه لهم السامري مما أثار غضب موسى عند عودته دمر موسى العجل وعاقب السامري وحذر قومه لكن بني إسرائيل استمروا في عصيانهم فعاقبهم الله بالتيه في الصحراء أربعين سنة وفي فترة التيه توفي هارون عليه السلام وتلاه موسى عليه السلام تاركين وراءهما أعظم القصص التي تحمل عبرًا عن التوحيد و الصبر والثقة بالله.
هداية 🤎🤍
27 Nov, 09:18
أجسادُنا في مِصر، وقلبُنا في غزةَ،
وأعينُنا -موقنين بالله- على دمشقَ،
قريباً.
وأعينُنا -موقنين بالله- على دمشقَ،
قريباً.
هداية 🤎🤍
26 Nov, 20:00
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ،
انا يحيى ادمن قديم هنا
https://vt.tiktok.com/ZSj4a6hjv/
باختصار شديد لو مهتم بالرياضة بشكل عام او بتحليل الحركة والجيم خصوصا فا باذن الله صفحتي هتفعك جدا ،
https://www.instagram.com/reel/DCh15eSsN1G/?igsh=YjkyNnJ4Z3JoeGM3
وده لينك الانستجرام
( ملاحظة صغيرة لو حضرتك معندكش تيك توك او انستجرام بلاش تنزلهم لانهم م افضل موقع او ابليكشن ممكن تنزله على تلفونك خصوصا الانستا)
انا يحيى ادمن قديم هنا
https://vt.tiktok.com/ZSj4a6hjv/
باختصار شديد لو مهتم بالرياضة بشكل عام او بتحليل الحركة والجيم خصوصا فا باذن الله صفحتي هتفعك جدا ،
https://www.instagram.com/reel/DCh15eSsN1G/?igsh=YjkyNnJ4Z3JoeGM3
وده لينك الانستجرام
( ملاحظة صغيرة لو حضرتك معندكش تيك توك او انستجرام بلاش تنزلهم لانهم م افضل موقع او ابليكشن ممكن تنزله على تلفونك خصوصا الانستا)
هداية 🤎🤍
26 Nov, 18:04
قصة نبي الله شعيب عليه السلام والدعوة في مدين
كان نبي الله شعيب عليه السلام من الأنبياء الذين أرسلهم الله رحمة للعالمين وقد بعثه الله إلى قوم "مدين" مدين كانت مدينة تقع في منطقة قريبة من شمال غرب الجزيرة العربية وعرفت بتجارة أهلها ورغبتهم الشديدة في المال والثروة، لكنهم اشتهروا بالغش والظلم في التعاملات التجارية
كان أهل مدين يعيشون حياة مرفهة بسبب تجارتهم لكنهم كانوا يظلمون الناس بشكل صارخ فكانوا يستخدمون الموازين والمكاييل بشكل خاطئ ليأخذوا حقوق الآخرين لم يتوقف الأمر عند الغش التجاري فقط بل كانوا يعبدون الأصنام ويشركون بالله غير مبالين بما هو حق وعدل
جاء شعيب عليه السلام برسالة التوحيد وكان يدعو قومه بالكلمة الطيبة والحكمة قال لهم"يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنقُصُوا ٱلۡمِكۡيَالَ وَٱلۡمِيزَانَ ۖ إِنِّيٓ أَرَىٰكُم بِخَيۡرٖ وَإِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٖ مُّحِيطٍ" حذرهم شعيب من عذاب الله إن لم يتركوا الغش والفساد ودعاهم لعبادة الله وحده والتوقف عن عبادة الأصنام لكنه واجه منهم عنادًا كبيرًا حيث رفضوا الاستماع إليه واتهموه بأنه يسعى لتغيير دينهم وحياتهم من أجل مصلحته الخاصة
وكان شعيب عليه السلام يكرر النصيحة بكل صبر وحكمة قائلاً "وَيَٰقَوۡمِ أَوۡفُواْ ٱلۡمِكۡيَالَ وَٱلۡمِيزَانَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تَبۡخَسُواْ ٱلنَّاسَ أَشۡيَآءَهُمۡ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ"
لكن قومه قابلوا دعوته بالاستهزاء وقالوا له بسخرية "أَصَلَوَاتُكَ تَأۡمُرُكَ أَن نَّتۡرُكَ مَا يَعۡبُدُ ءَابَآؤُنَآ أَوۡ أَن نَّفۡعَلَ فِيٓ أَمۡوَٰلِنَا مَا نَشَٰٓؤُاْۖ إِنَّكَ لَأَنتَ ٱلۡحَلِيمُ ٱلرَّشِيدُ"
وازداد عنادهم لدرجة أنهم هددوا شعيب عليه السلام ومن آمن معه بالطرد من المدينة بل طالبوه بالعودة إلى دينهم الباطل لكن شعيب عليه السلام أجابهم بكل قوة وثبات قائلاً "قَالَ أَوَلَوۡ كُنَّا كَٰرِهِينَ"
وبعدما استمر القوم في عنادهم وفسادهم حذرهم شعيب للمرة الأخيرة من غضب الله لكنهم استمروا في تحديهم له وقالوا له ساخرين"فَأَسۡقِطۡ عَلَيۡنَا كِسَفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ"
فأنذرهم شعيب بأن العذاب قريب إن لم يرجعوا وبالفعل أرسل الله عليهم عذابًا شديدًا وبدأت الأرض تهتز تحت أقدامهم وسُمع صوت صيحة عظيمة قضت عليهم جميعًا يقول الله تعالى "وَلَمَّا جَآءَ أَمۡرُنَا نَجَّيۡنَا شُعَيۡبٗا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ بِرَحۡمَةٖ مِّنَّا وَأَخَذَتِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ ٱلصَّيۡحَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دِيَٰرِهِمۡ جَٰثِمِينَ"
العبرة من القصة
قصة شعيب عليه السلام تعلمنا أهمية الصدق والأمانة في التعاملات التجارية والتحذير من الغش والفساد كما تعلمنا الثبات على الحق مهما كانت التحديات والتهديدات.
كان نبي الله شعيب عليه السلام من الأنبياء الذين أرسلهم الله رحمة للعالمين وقد بعثه الله إلى قوم "مدين" مدين كانت مدينة تقع في منطقة قريبة من شمال غرب الجزيرة العربية وعرفت بتجارة أهلها ورغبتهم الشديدة في المال والثروة، لكنهم اشتهروا بالغش والظلم في التعاملات التجارية
كان أهل مدين يعيشون حياة مرفهة بسبب تجارتهم لكنهم كانوا يظلمون الناس بشكل صارخ فكانوا يستخدمون الموازين والمكاييل بشكل خاطئ ليأخذوا حقوق الآخرين لم يتوقف الأمر عند الغش التجاري فقط بل كانوا يعبدون الأصنام ويشركون بالله غير مبالين بما هو حق وعدل
جاء شعيب عليه السلام برسالة التوحيد وكان يدعو قومه بالكلمة الطيبة والحكمة قال لهم"يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنقُصُوا ٱلۡمِكۡيَالَ وَٱلۡمِيزَانَ ۖ إِنِّيٓ أَرَىٰكُم بِخَيۡرٖ وَإِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٖ مُّحِيطٍ" حذرهم شعيب من عذاب الله إن لم يتركوا الغش والفساد ودعاهم لعبادة الله وحده والتوقف عن عبادة الأصنام لكنه واجه منهم عنادًا كبيرًا حيث رفضوا الاستماع إليه واتهموه بأنه يسعى لتغيير دينهم وحياتهم من أجل مصلحته الخاصة
وكان شعيب عليه السلام يكرر النصيحة بكل صبر وحكمة قائلاً "وَيَٰقَوۡمِ أَوۡفُواْ ٱلۡمِكۡيَالَ وَٱلۡمِيزَانَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تَبۡخَسُواْ ٱلنَّاسَ أَشۡيَآءَهُمۡ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ"
لكن قومه قابلوا دعوته بالاستهزاء وقالوا له بسخرية "أَصَلَوَاتُكَ تَأۡمُرُكَ أَن نَّتۡرُكَ مَا يَعۡبُدُ ءَابَآؤُنَآ أَوۡ أَن نَّفۡعَلَ فِيٓ أَمۡوَٰلِنَا مَا نَشَٰٓؤُاْۖ إِنَّكَ لَأَنتَ ٱلۡحَلِيمُ ٱلرَّشِيدُ"
وازداد عنادهم لدرجة أنهم هددوا شعيب عليه السلام ومن آمن معه بالطرد من المدينة بل طالبوه بالعودة إلى دينهم الباطل لكن شعيب عليه السلام أجابهم بكل قوة وثبات قائلاً "قَالَ أَوَلَوۡ كُنَّا كَٰرِهِينَ"
وبعدما استمر القوم في عنادهم وفسادهم حذرهم شعيب للمرة الأخيرة من غضب الله لكنهم استمروا في تحديهم له وقالوا له ساخرين"فَأَسۡقِطۡ عَلَيۡنَا كِسَفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ"
فأنذرهم شعيب بأن العذاب قريب إن لم يرجعوا وبالفعل أرسل الله عليهم عذابًا شديدًا وبدأت الأرض تهتز تحت أقدامهم وسُمع صوت صيحة عظيمة قضت عليهم جميعًا يقول الله تعالى "وَلَمَّا جَآءَ أَمۡرُنَا نَجَّيۡنَا شُعَيۡبٗا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ بِرَحۡمَةٖ مِّنَّا وَأَخَذَتِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ ٱلصَّيۡحَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دِيَٰرِهِمۡ جَٰثِمِينَ"
العبرة من القصة
قصة شعيب عليه السلام تعلمنا أهمية الصدق والأمانة في التعاملات التجارية والتحذير من الغش والفساد كما تعلمنا الثبات على الحق مهما كانت التحديات والتهديدات.
هداية 🤎🤍
26 Nov, 13:27
في قلب الشتاء القارس حيث تتساقط الأمطار وتتسلل الرياح الباردة لتجمد الأرواح تعيش غزة أيامًا أشبه بالكابوس أهلها لا يجدون ما يحميهم من بردٍ لا يرحم ولا أمطارٍ تغرق بيوتهم التي لم تعد تحمل اسم البيوت ولا حتي يصلح لها كلمة خيام أطفالهم يرتجفون لا يملكون سوى أسمالٍ بالية تغطي أجسادهم الصغيرة وشيوخهم يئنون من البرد والجوع والأغطية مفقودة والجدران المهترئة عاجزة عن صدّ قسوة الشتاء والمأوى أصبح حلماً بعيد المنال بينما نحن هنا في دفء منازلنا ونتذمر من أمور بسيطة ننسى أن هناك من لا يملك حتى سقفًا يؤويه أو فراشًا يجلب له طمأنينة ليلة غزة ليست مجرد اسم إنها صرخة أمة إنها جرح ينزف في جسد الإنسانية وتذكير لنا بنعمة الله علينا التي يجب أن نحمده عليها دون توقف لكن الحمد وحده لا يكفي أخوتنا في غزة بحاجة إلى أكثر من كلمات شكر لله على نعمنا هم بحاجة إلى دعائنا المستمر دعاءٌ بالنصر والفرج القريب دعاءٌ يمزج دموعنا بدمائهم لنغسل عنهم ألمهم ولو قليلًا فلندعُ الله أن ينصرهم على من ظلمهم أن يرد كيد أعدائهم في نحورهم وأن يمنّ عليهم بالأمان والسلام الذي نحيا فيه ولنتذكر أن الغافل عن الدعاء لأخيه إنما هو غافل عن واجب إنساني وديني عظيم يا الله نحن عاجزون إلا من كلماتنا ودعواتنا ندعوك أن ترفع عنهم هذا البلاء أن تمنحهم الدفء والأمان وأن تعوضهم عن كل لحظة ألمٍ عاشوها واحفظ أطفالهم من الجوع والخوف وامسح دموع أمهاتهم وكن لهم عونًا ونصيرًا واجعل لكل ظالمٍ طاغية يومًا أسودًا يذوق فيه ما أذاقهم
إخوتي لنجعل الدعاء عادةً لا ننساها في كل سجدة وفي كل وقت ولنحمد الله على دفء بيوتنا وراحة أجسادنا وشبع بطوننا وأمن أوطاننا ولنتذكر أن هذه النعم قد تُسلب في لحظة إذا نسينا شكرها وإذا تناسينا أخوتنا الذين يعيشون في معاناة لا يعلم حجمها إلا الله غزة لا تحتاج شفقة بل تحتاج نصرةً بالدعاء والعمل فكن أنت ذلك القلب الرحيم الذي لا ينسى وتلك اليد التي ترفعها بالدعاء كل يومٍ للسماء.
إخوتي لنجعل الدعاء عادةً لا ننساها في كل سجدة وفي كل وقت ولنحمد الله على دفء بيوتنا وراحة أجسادنا وشبع بطوننا وأمن أوطاننا ولنتذكر أن هذه النعم قد تُسلب في لحظة إذا نسينا شكرها وإذا تناسينا أخوتنا الذين يعيشون في معاناة لا يعلم حجمها إلا الله غزة لا تحتاج شفقة بل تحتاج نصرةً بالدعاء والعمل فكن أنت ذلك القلب الرحيم الذي لا ينسى وتلك اليد التي ترفعها بالدعاء كل يومٍ للسماء.
هداية 🤎🤍
26 Nov, 00:18
خصص ساعة في الثلث الأخير من الليل لتكون خالصة بينك وبين الله حيث تهدأ الدنيا وتصفو القلوب اجعلها موعدًا ثابتًا يوميًا وأغلق هاتفك وأي مشتت آخر
ابدأ بالصلاة صلِّ 7 ركعات موزعة كالتالي
ركعتين وتسليم اقرأ في كل ركعة 3 صفحات من القرآن
ركعتين وتسليم اقرأ في كل ركعة 4 صفحات
ركعتين وتسليم اقرأ في كل ركعة 3 صفحات
ركعة واحدة وتر اقرأ فيها سورة الإخلاص وثم عند الرفع من الركوع امدد يديك للدعاء
وبعد الصلاة ابدأ بحمد الله وشكره والثناء عليه واستغفره بعمق وتضرع وصلِّ على النبي ﷺ فهي خير وسيلة تتقرب من الله وادع بما تشاء من خيري الدنيا والآخرة كالهداية والتوفيق والفرج
وما تبقى من الساعة أتمها بذكر الله أكثر من قول "لا حول ولا قوة إلا بالله" فهي مفتاح لكل امر صعب صلِّ على النبي ﷺ بتأنٍ وأعد نيتك لله خالصة اجعل نيتك دائمًا أن تكون هذه الساعة وسيلة للتقرب إلى الله حتى تصل لمرتبة من يحبهم ويقربهم إليه كما ورد في الحديث القدسي "وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإن احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به" هذه الساعة إن داومت عليها ستغذي روحك وستغير مجرى حياتك بإذن الله وبالتأكيد لا تنسوا الدعاء ابدًا لإخواننا المستضعفين بقلب صادق💗🌸.
ابدأ بالصلاة صلِّ 7 ركعات موزعة كالتالي
ركعتين وتسليم اقرأ في كل ركعة 3 صفحات من القرآن
ركعتين وتسليم اقرأ في كل ركعة 4 صفحات
ركعتين وتسليم اقرأ في كل ركعة 3 صفحات
ركعة واحدة وتر اقرأ فيها سورة الإخلاص وثم عند الرفع من الركوع امدد يديك للدعاء
وبعد الصلاة ابدأ بحمد الله وشكره والثناء عليه واستغفره بعمق وتضرع وصلِّ على النبي ﷺ فهي خير وسيلة تتقرب من الله وادع بما تشاء من خيري الدنيا والآخرة كالهداية والتوفيق والفرج
وما تبقى من الساعة أتمها بذكر الله أكثر من قول "لا حول ولا قوة إلا بالله" فهي مفتاح لكل امر صعب صلِّ على النبي ﷺ بتأنٍ وأعد نيتك لله خالصة اجعل نيتك دائمًا أن تكون هذه الساعة وسيلة للتقرب إلى الله حتى تصل لمرتبة من يحبهم ويقربهم إليه كما ورد في الحديث القدسي "وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإن احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به" هذه الساعة إن داومت عليها ستغذي روحك وستغير مجرى حياتك بإذن الله وبالتأكيد لا تنسوا الدعاء ابدًا لإخواننا المستضعفين بقلب صادق💗🌸.
هداية 🤎🤍
25 Nov, 19:17
قصة نبي الله أيوب عليه السلام صبر أيوب رمز الثبات والإيمان
نصل الآن إلى قصة نبي الله أيوب عليه السلام الذي ضرب أروع مثال على الصبر والإيمان بالله في مواجهة الابتلاءات قصة أيوب تحمل في طياتها دروسًا عظيمة عن الثبات واليقين برحمة الله مهما اشتدت الظروف
أيوب عليه السلام كان من نسل إسحاق بن إبراهيم ويقال إنه كان يعيش في منطقة حوران (تقع في بلاد الشام حاليًا) اشتهر بين الناس بثرائه الكبير وأرضه الخصبة ورزقه الوفير من الماشية والمزارع وكان لديه أبناء وبنات كُثر ولكن ما ميز أيوب أكثر من كل هذا هو إيمانه الشديد بالله وحرصه على شكر النعم وحسن معاملة الناس فكان رمزًا للخير والعدل في قومه
في اختبار شديد من الله أصابت أيوب سلسلة من الابتلاءات:
١/فقد المال: بدأ الابتلاء بأن خسر أيوب ماله كله، فجُرّدت أرضه من خصوبتها ونفقت مواشيه وتلاشت ثروته.
٢/فقد الأولاد: توفي جميع أولاده في حادث مأساوي فظل وحيدًا مع زوجته.
٣/المرض: أصيب أيوب بمرض شديد ألمّ بجسده كله حتى قيل إنه لم يبقَ فيه عضو سليم إلا قلبه ولسانه الذي ظل يذكر الله بهما.
ورغم هذه الابتلاءات لم يتوقف أيوب عن حمد الله وذكره بل ظل يقول"الحمد لله الذي أعطاني ثم أخذ مني أنا ملك لله ولله الأمر من قبل ومن بعد"
واشتد الابتلاء على أيوب لسنوات طويلة (قيل إنها وصلت إلى 18 عامًا)لكن إيمانه لم يتزعزع حتى أن زوجته التي كانت تساعده وتعمل لتعيلهما سألته يومًا
"إلى متى ستظل على هذا الحال؟ لماذا لا تدعو الله أن يرفع عنك البلاء؟"
فرد أيوب عليها بثبات"لقد أنعم الله عليّ سنوات طويلة بالخير فكيف لا أصبر على البلاء مدة قصيرة؟"
وكان هذا الرد درسًا عظيمًا في التواضع والشكر
ومع طول مدة الابتلاء وتزايد آلامه لجأ أيوب إلى الله بالدعاء فقال "وَأَيُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ." لم يطلب أيوب رفع البلاء مباشرة بل دعا الله برحمة معترفًا بضعفه أمام قدرته ومظهرًا ثقته برحمة الله التي لا حدود لها
واستجاب الله لدعاء أيوب برحمة واسعة وأمره أن يضرب الأرض بقدمه قال تعالى"ٱرۡكُضۡ بِرِجۡلِكَۖ هَٰذَا مُغۡتَسَلُۢ بَارِدٞ وَشَرَابٞ." نبع الماء المبارك عندما ضرب أيوب الأرض بقدمه انفجر نبع ماء أمره الله أن يغتسل ويشرب منه بمجرد أن فعل ذلك شُفي من مرضه وعاد إليه صحته بالكامل ورد الله عليه نعمته عادت له أرضه خصبة وبارك الله له في رزقه ورُزق بأبناء وبنات من جديد قال الله تعالى "وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ أَهۡلَهُۥ وَمِثۡلَهُم مَّعَهُمۡ رَحۡمَةٗ مِّنَّا وَذِكۡرَىٰ لِأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ."
الدروس المستفادة من قصة أيوب عليه السلام
١/الصبر مفتاح الفرج: أيوب عليه السلام صبر على البلاء 18 عامًا دون شكوى وكان الجزاء من الله رحمة عظيمة.
٢/حسن الظن بالله: رغم شدة البلاء ظل أيوب يثق برحمة الله وقدرته على رفع الضر عنه.
٣/الابتلاء سنة من سنن الله: الابتلاء ليس عقابًا بل اختبار يُظهر قوة الإيمان ويعظم الأجر.
٤/شكر النعم: أيوب عليه السلام لم ينسَ شكر الله في أيام الخير وكان ذلك سببًا في أن يرزقه الله بالخير أضعافًا بعد الابتلاء.
نصل الآن إلى قصة نبي الله أيوب عليه السلام الذي ضرب أروع مثال على الصبر والإيمان بالله في مواجهة الابتلاءات قصة أيوب تحمل في طياتها دروسًا عظيمة عن الثبات واليقين برحمة الله مهما اشتدت الظروف
أيوب عليه السلام كان من نسل إسحاق بن إبراهيم ويقال إنه كان يعيش في منطقة حوران (تقع في بلاد الشام حاليًا) اشتهر بين الناس بثرائه الكبير وأرضه الخصبة ورزقه الوفير من الماشية والمزارع وكان لديه أبناء وبنات كُثر ولكن ما ميز أيوب أكثر من كل هذا هو إيمانه الشديد بالله وحرصه على شكر النعم وحسن معاملة الناس فكان رمزًا للخير والعدل في قومه
في اختبار شديد من الله أصابت أيوب سلسلة من الابتلاءات:
١/فقد المال: بدأ الابتلاء بأن خسر أيوب ماله كله، فجُرّدت أرضه من خصوبتها ونفقت مواشيه وتلاشت ثروته.
٢/فقد الأولاد: توفي جميع أولاده في حادث مأساوي فظل وحيدًا مع زوجته.
٣/المرض: أصيب أيوب بمرض شديد ألمّ بجسده كله حتى قيل إنه لم يبقَ فيه عضو سليم إلا قلبه ولسانه الذي ظل يذكر الله بهما.
ورغم هذه الابتلاءات لم يتوقف أيوب عن حمد الله وذكره بل ظل يقول"الحمد لله الذي أعطاني ثم أخذ مني أنا ملك لله ولله الأمر من قبل ومن بعد"
واشتد الابتلاء على أيوب لسنوات طويلة (قيل إنها وصلت إلى 18 عامًا)لكن إيمانه لم يتزعزع حتى أن زوجته التي كانت تساعده وتعمل لتعيلهما سألته يومًا
"إلى متى ستظل على هذا الحال؟ لماذا لا تدعو الله أن يرفع عنك البلاء؟"
فرد أيوب عليها بثبات"لقد أنعم الله عليّ سنوات طويلة بالخير فكيف لا أصبر على البلاء مدة قصيرة؟"
وكان هذا الرد درسًا عظيمًا في التواضع والشكر
ومع طول مدة الابتلاء وتزايد آلامه لجأ أيوب إلى الله بالدعاء فقال "وَأَيُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ." لم يطلب أيوب رفع البلاء مباشرة بل دعا الله برحمة معترفًا بضعفه أمام قدرته ومظهرًا ثقته برحمة الله التي لا حدود لها
واستجاب الله لدعاء أيوب برحمة واسعة وأمره أن يضرب الأرض بقدمه قال تعالى"ٱرۡكُضۡ بِرِجۡلِكَۖ هَٰذَا مُغۡتَسَلُۢ بَارِدٞ وَشَرَابٞ." نبع الماء المبارك عندما ضرب أيوب الأرض بقدمه انفجر نبع ماء أمره الله أن يغتسل ويشرب منه بمجرد أن فعل ذلك شُفي من مرضه وعاد إليه صحته بالكامل ورد الله عليه نعمته عادت له أرضه خصبة وبارك الله له في رزقه ورُزق بأبناء وبنات من جديد قال الله تعالى "وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ أَهۡلَهُۥ وَمِثۡلَهُم مَّعَهُمۡ رَحۡمَةٗ مِّنَّا وَذِكۡرَىٰ لِأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ."
الدروس المستفادة من قصة أيوب عليه السلام
١/الصبر مفتاح الفرج: أيوب عليه السلام صبر على البلاء 18 عامًا دون شكوى وكان الجزاء من الله رحمة عظيمة.
٢/حسن الظن بالله: رغم شدة البلاء ظل أيوب يثق برحمة الله وقدرته على رفع الضر عنه.
٣/الابتلاء سنة من سنن الله: الابتلاء ليس عقابًا بل اختبار يُظهر قوة الإيمان ويعظم الأجر.
٤/شكر النعم: أيوب عليه السلام لم ينسَ شكر الله في أيام الخير وكان ذلك سببًا في أن يرزقه الله بالخير أضعافًا بعد الابتلاء.
هداية 🤎🤍
23 Nov, 13:23
قصة سيدنا يوسف عليه السلام ملك الصبر والحكمة
نبدأ مع سيدنا يوسف عليه السلام الذي تجتمع في حياته أجمل معاني الصبر والإيمان والحكمة قصة سيدنا يوسف مليئة بالتفاصيل التي تمس القلوب وهي الوحيدة التي خصص الله لها سورة كاملة تُعرف بـ"سورة يوسف" لما تحمله من عبر عظيمة
كان يوسف عليه السلام أحد أبناء يعقوب الاثني عشر وهو الابن الحادي عشر ويُقال إنه كان الأحب إلى قلب أبيه في أحد الأيام رأى يوسف حلمًا عجيبًا "إِذۡ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَـٰٓأَبَتِ إِنِّي رَأَيۡتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوۡكَبٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ رَأَيۡتُهُمۡ لِي سَٰجِدِينَ."علم يعقوب عليه السلام أن هذه الرؤيا تشير إلى مكانة عظيمة تنتظر يوسف فأوصاه بعدم إخبار إخوته خوفًا من الحسد
بدأ إخوة يوسف يشعرون بالغيرة منه بسبب حب أبيهم له واجتمعوا ليحيكوا مؤامرة لإبعاده عنهم وقالوا "اقۡتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ ٱطۡرَحُوهُ أَرۡضٗا يَخۡلُ لَكُمۡ وَجۡهُ أَبِيكُمۡ وَتَكُونُواْ مِنۢ بَعۡدِهِۦ قَوۡمٗا صَٰلِحِينَ." لكن أحدهم اقترح رميه في البئر بدلاً من قتله ووافقوا على ذلك
فأقنع الإخوة والدهم بأخذ يوسف معهم بحجة أنهم سيعتنون به أثناء اللعب وفي طريقهم ألقوه في بئر عميق بمكان مهجور عادوا إلى أبيهم يبكون وقالوا إن الذئب أكله وأظهروا قميصه ملطخًا بالدماء (وكان دمًا مزيفًا) لكن يعقوب عليه السلام لم يصدقهم، وقال"فَصَبۡرٞ جَمِيلٌ وَٱللَّهُ ٱلۡمُسۡتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ."
مرّت قافلة بجانب البئر وعندما أرسلوا أحدهم لجلب الماء وجدوا يوسف "وَجَآءَتۡ سَيَّارَةٞ فَأَرۡسَلُواْ وَارِدَهُمۡ فَأَدۡلَىٰ دَلۡوَهُۥۖ قَالَ يَٰبُشۡرَىٰ هَٰذَا غُلَٰمٞۚ." أخذوه معهم وباعوه بثمن زهيد في مصر حيث اشتراه رجل عزيز مصر واصطحبه إلى قصره
وكان يوسف يتمتع بجمال خارق وأخلاق عالية مما جذب إليه أنظار زوجة العزيز حاولت إغراءه لكنه رفض بشدة قائلاً "مَعَاذَ ٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ رَبِّيٓ أَحۡسَنَ مَثۡوَايَۖ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ."وعندما رفض يوسف حاولت أن تشوه سمعته وادعت أنه حاول الاعتداء عليها مما أدى إلى سجنه رغم براءته
وحتى في السجن لم يتوقف يوسف عن الدعوة إلى عبادة الله وجاءه رفاق السجن يطلبون تفسير أحلامهم فأخبرهم بأن ذلك علم من الله قال لهم "ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّيٓۚ إِنِّي تَرَكۡتُ مِلَّةَ قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ كَٰفِرُونَ." فسّر أحلامهم بدقة مما جعل خبره يصل إلى الملك عندما رأى حلمًا عن سبع بقرات عجاف وسبع سمان
وعندما طلب الملك تفسير حلمه أُخرج يوسف من السجن وأخبره بأن الحلم يعني سبع سنوات من الخصوبة يعقبها سبع سنوات من الجفاف نصح يوسف الملك بتخزين الحبوب خلال السنوات الخصبة مما جعل الملك يثق به ويعينه وزيرًا
وخلال سنوات الجفاف جاء إخوة يوسف إلى مصر طلبًا للطعام ولم يعرفوا أن الوزير هو يوسف تعامل معهم بحكمة وطلب منهم إحضار أخيهم الأصغر (بنيامين) في النهاية، كشف عن هويته قائلاً "أَنَا۠ يُوسُفُ وَهَٰذَآ أَخِيۖ قَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡنَآۖ."طلب منهم العودة إلى أبيهم وإحضاره إلى مصر وعندما علم يعقوب بذلك فرح فرحًا شديدًا واستعاد بصره عندما قُدم له قميص يوسف
واجتمع يعقوب وأبناؤه في مصر وسجد الجميع شكرًا لله تحقيقًا لرؤيا يوسف قال يوسف "وَرَفَعَ أَبَوَيۡهِ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ وَخَرُّواْ لَهُۥ سُجَّدٗاۖ وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأۡوِيلُ رُءۡيَٰيَ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّٗا."
الدروس المستفادة
١/ الصبر على البلاء: يوسف صبر على الابتلاءات العديدة من البئر إلى السجن.
٢/الثقة بالله: رغم الظروف الصعبة، كان دائم الثقة في الله وتدبيره.
٣/الحكمة والعدل: يوسف نموذج للقائد الحكيم الذي يعمل لصالح الناس.
نبدأ مع سيدنا يوسف عليه السلام الذي تجتمع في حياته أجمل معاني الصبر والإيمان والحكمة قصة سيدنا يوسف مليئة بالتفاصيل التي تمس القلوب وهي الوحيدة التي خصص الله لها سورة كاملة تُعرف بـ"سورة يوسف" لما تحمله من عبر عظيمة
كان يوسف عليه السلام أحد أبناء يعقوب الاثني عشر وهو الابن الحادي عشر ويُقال إنه كان الأحب إلى قلب أبيه في أحد الأيام رأى يوسف حلمًا عجيبًا "إِذۡ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَـٰٓأَبَتِ إِنِّي رَأَيۡتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوۡكَبٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ رَأَيۡتُهُمۡ لِي سَٰجِدِينَ."علم يعقوب عليه السلام أن هذه الرؤيا تشير إلى مكانة عظيمة تنتظر يوسف فأوصاه بعدم إخبار إخوته خوفًا من الحسد
بدأ إخوة يوسف يشعرون بالغيرة منه بسبب حب أبيهم له واجتمعوا ليحيكوا مؤامرة لإبعاده عنهم وقالوا "اقۡتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ ٱطۡرَحُوهُ أَرۡضٗا يَخۡلُ لَكُمۡ وَجۡهُ أَبِيكُمۡ وَتَكُونُواْ مِنۢ بَعۡدِهِۦ قَوۡمٗا صَٰلِحِينَ." لكن أحدهم اقترح رميه في البئر بدلاً من قتله ووافقوا على ذلك
فأقنع الإخوة والدهم بأخذ يوسف معهم بحجة أنهم سيعتنون به أثناء اللعب وفي طريقهم ألقوه في بئر عميق بمكان مهجور عادوا إلى أبيهم يبكون وقالوا إن الذئب أكله وأظهروا قميصه ملطخًا بالدماء (وكان دمًا مزيفًا) لكن يعقوب عليه السلام لم يصدقهم، وقال"فَصَبۡرٞ جَمِيلٌ وَٱللَّهُ ٱلۡمُسۡتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ."
مرّت قافلة بجانب البئر وعندما أرسلوا أحدهم لجلب الماء وجدوا يوسف "وَجَآءَتۡ سَيَّارَةٞ فَأَرۡسَلُواْ وَارِدَهُمۡ فَأَدۡلَىٰ دَلۡوَهُۥۖ قَالَ يَٰبُشۡرَىٰ هَٰذَا غُلَٰمٞۚ." أخذوه معهم وباعوه بثمن زهيد في مصر حيث اشتراه رجل عزيز مصر واصطحبه إلى قصره
وكان يوسف يتمتع بجمال خارق وأخلاق عالية مما جذب إليه أنظار زوجة العزيز حاولت إغراءه لكنه رفض بشدة قائلاً "مَعَاذَ ٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ رَبِّيٓ أَحۡسَنَ مَثۡوَايَۖ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ."وعندما رفض يوسف حاولت أن تشوه سمعته وادعت أنه حاول الاعتداء عليها مما أدى إلى سجنه رغم براءته
وحتى في السجن لم يتوقف يوسف عن الدعوة إلى عبادة الله وجاءه رفاق السجن يطلبون تفسير أحلامهم فأخبرهم بأن ذلك علم من الله قال لهم "ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّيٓۚ إِنِّي تَرَكۡتُ مِلَّةَ قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ كَٰفِرُونَ." فسّر أحلامهم بدقة مما جعل خبره يصل إلى الملك عندما رأى حلمًا عن سبع بقرات عجاف وسبع سمان
وعندما طلب الملك تفسير حلمه أُخرج يوسف من السجن وأخبره بأن الحلم يعني سبع سنوات من الخصوبة يعقبها سبع سنوات من الجفاف نصح يوسف الملك بتخزين الحبوب خلال السنوات الخصبة مما جعل الملك يثق به ويعينه وزيرًا
وخلال سنوات الجفاف جاء إخوة يوسف إلى مصر طلبًا للطعام ولم يعرفوا أن الوزير هو يوسف تعامل معهم بحكمة وطلب منهم إحضار أخيهم الأصغر (بنيامين) في النهاية، كشف عن هويته قائلاً "أَنَا۠ يُوسُفُ وَهَٰذَآ أَخِيۖ قَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡنَآۖ."طلب منهم العودة إلى أبيهم وإحضاره إلى مصر وعندما علم يعقوب بذلك فرح فرحًا شديدًا واستعاد بصره عندما قُدم له قميص يوسف
واجتمع يعقوب وأبناؤه في مصر وسجد الجميع شكرًا لله تحقيقًا لرؤيا يوسف قال يوسف "وَرَفَعَ أَبَوَيۡهِ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ وَخَرُّواْ لَهُۥ سُجَّدٗاۖ وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأۡوِيلُ رُءۡيَٰيَ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّٗا."
الدروس المستفادة
١/ الصبر على البلاء: يوسف صبر على الابتلاءات العديدة من البئر إلى السجن.
٢/الثقة بالله: رغم الظروف الصعبة، كان دائم الثقة في الله وتدبيره.
٣/الحكمة والعدل: يوسف نموذج للقائد الحكيم الذي يعمل لصالح الناس.
هداية 🤎🤍
22 Nov, 19:38
https://t.me/molvcjv
انضمو قناة دينيه محتواها هيفيدڪم بإذن الله ؏ـلي الالتزام لـ طاعته.
عايزين نوصلها 1kالاسبوع دا
يلا شيࢪ فـ الخيࢪ يـ صحبة والدال ؏ الخيࢪ ڪفاعله💗.
انضمو قناة دينيه محتواها هيفيدڪم بإذن الله ؏ـلي الالتزام لـ طاعته.
عايزين نوصلها 1kالاسبوع دا
يلا شيࢪ فـ الخيࢪ يـ صحبة والدال ؏ الخيࢪ ڪفاعله💗.
هداية 🤎🤍
22 Nov, 18:57
قصة سيدنا يعقوب عليه السلام الأب الحنون وصاحب الصبر العجيب
بعد أن سردنا قصة سيدنا إسحاق عليه السلام ننتقل إلى ابنه المبارك سيدنا يعقوب عليه السلام الذي حمل راية النبوة بعد أبيه وكان رمزًا للصبر والحكمة في مواجهة الأزمات حياته مليئة بالعبر التي تنير طريق المؤمنين
وُلد يعقوب عليه السلام في بيت النبوة وكان من ذرية مباركة امتدت من إبراهيم إلى إسحاق ليحمل الراية من بعدهم وعاش يعقوب في كنف والده إسحاق عليه السلام فتربى على الإيمان وحب الله وتعلم الحكمة والصبر في كل أمور حياته ويُذكر أن يعقوب كان له أخ توأم يُدعى "عيص"وحدثت بينهما بعض الخلافات في بداية حياتهما لكن يعقوب كان معروفًا بحلمه وطيبته
أُطلق على يعقوب عليه السلام لقب إسرائيل وهو الاسم الذي نُسب إليه أبناؤه الذين يُعرفون بـ بني إسرائيل وكان ليعقوب اثنا عشر ابنًا وكان كل واحد منهم أساسًا لواحدة من قبائل بني إسرائيل
من بين أبنائه:
١/يوسف عليه السلام، الذي أصبح نبيًا
٢/بنيامين، الأخ المقرب ليوسف
٣/يهوذا، الذي لعب دورًا هامًا في قصة يوسف
وكان يعقوب نبيًا يدعو قومه لعبادة الله وحده والاستقامة على طريق الحق حافظ على تعاليم جده إبراهيم وأبيه إسحاق وكان يُعرف بتواضعه وحكمته في توجيه الناس قال الله تعالى عن يعقوب "وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبْرَٰهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَٰبَنِىَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ." كان حريصًا على تربية أبنائه على طاعة الله لكنه واجه تحديات كبيرة في ذلك
ومن أصعب المواقف التي مرت على يعقوب عليه السلام كانت فقدان ابنه يوسف الذي كان أحب أبنائه إلى قلبه حاول إخوة يوسف التخلص منه بسبب الغيرة فرموه في البئر وأخبروا أباهم أن الذئب قد أكله وعندما تلقى يعقوب الخبر شعر بحزن شديد لكنه لم يفقد ثقته بالله وقال"فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَٱللَّهُ ٱلْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ."وظل يعقوب يبكي على يوسف حتى فقد بصره لكنه لم ييأس من رحمة الله وكان دائم الدعاء برجوع ابنه
وبعد سنوات طويلة من الصبر والدعاء أرسل يوسف قميصه مع إخوته إلى أبيه عندما وضع يعقوب القميص على وجهه عاد إليه بصره وامتلأ قلبه بالسعادة قال الله تعالى"فَلَمَّا أَن جَآءَ ٱلۡبَشِيرُ أَلۡقَىٰهُ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ فَٱرۡتَدَّ بَصِيرٗا."وسافر يعقوب مع أبنائه إلى مصر حيث اجتمع شمله مع يوسف وعاشوا في سعادة ورضا
عاش يعقوب عليه السلام حياة طويلة مليئة بالابتلاءات والصبر حتى توفي عن عمر يُقال إنه تجاوز المئة عام دُفن في أرض كنعان (فلسطين) بجوار أبيه إسحاق وجده إبراهيم عليهم السلام
الدروس المستفادة من قصة يعقوب عليه السلام
١/الصبر الجميل: يعقوب هو النموذج الأسمى للصبر والثقة في رحمة الله حتى في أصعب الظروف
٢/الإيمان الراسخ: رغم كل الابتلاءات لم يتزعزع إيمان يعقوب ولم يشك في حكمة الله
٣/الحكمة في التعامل مع الأبناء: كان يعقوب ناصحًا ومربيًا حكيمًا يحاول إصلاح أبنائه بالحكمة والموعظة الحسنة.
بعد أن سردنا قصة سيدنا إسحاق عليه السلام ننتقل إلى ابنه المبارك سيدنا يعقوب عليه السلام الذي حمل راية النبوة بعد أبيه وكان رمزًا للصبر والحكمة في مواجهة الأزمات حياته مليئة بالعبر التي تنير طريق المؤمنين
وُلد يعقوب عليه السلام في بيت النبوة وكان من ذرية مباركة امتدت من إبراهيم إلى إسحاق ليحمل الراية من بعدهم وعاش يعقوب في كنف والده إسحاق عليه السلام فتربى على الإيمان وحب الله وتعلم الحكمة والصبر في كل أمور حياته ويُذكر أن يعقوب كان له أخ توأم يُدعى "عيص"وحدثت بينهما بعض الخلافات في بداية حياتهما لكن يعقوب كان معروفًا بحلمه وطيبته
أُطلق على يعقوب عليه السلام لقب إسرائيل وهو الاسم الذي نُسب إليه أبناؤه الذين يُعرفون بـ بني إسرائيل وكان ليعقوب اثنا عشر ابنًا وكان كل واحد منهم أساسًا لواحدة من قبائل بني إسرائيل
من بين أبنائه:
١/يوسف عليه السلام، الذي أصبح نبيًا
٢/بنيامين، الأخ المقرب ليوسف
٣/يهوذا، الذي لعب دورًا هامًا في قصة يوسف
وكان يعقوب نبيًا يدعو قومه لعبادة الله وحده والاستقامة على طريق الحق حافظ على تعاليم جده إبراهيم وأبيه إسحاق وكان يُعرف بتواضعه وحكمته في توجيه الناس قال الله تعالى عن يعقوب "وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبْرَٰهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَٰبَنِىَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ." كان حريصًا على تربية أبنائه على طاعة الله لكنه واجه تحديات كبيرة في ذلك
ومن أصعب المواقف التي مرت على يعقوب عليه السلام كانت فقدان ابنه يوسف الذي كان أحب أبنائه إلى قلبه حاول إخوة يوسف التخلص منه بسبب الغيرة فرموه في البئر وأخبروا أباهم أن الذئب قد أكله وعندما تلقى يعقوب الخبر شعر بحزن شديد لكنه لم يفقد ثقته بالله وقال"فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَٱللَّهُ ٱلْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ."وظل يعقوب يبكي على يوسف حتى فقد بصره لكنه لم ييأس من رحمة الله وكان دائم الدعاء برجوع ابنه
وبعد سنوات طويلة من الصبر والدعاء أرسل يوسف قميصه مع إخوته إلى أبيه عندما وضع يعقوب القميص على وجهه عاد إليه بصره وامتلأ قلبه بالسعادة قال الله تعالى"فَلَمَّا أَن جَآءَ ٱلۡبَشِيرُ أَلۡقَىٰهُ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ فَٱرۡتَدَّ بَصِيرٗا."وسافر يعقوب مع أبنائه إلى مصر حيث اجتمع شمله مع يوسف وعاشوا في سعادة ورضا
عاش يعقوب عليه السلام حياة طويلة مليئة بالابتلاءات والصبر حتى توفي عن عمر يُقال إنه تجاوز المئة عام دُفن في أرض كنعان (فلسطين) بجوار أبيه إسحاق وجده إبراهيم عليهم السلام
الدروس المستفادة من قصة يعقوب عليه السلام
١/الصبر الجميل: يعقوب هو النموذج الأسمى للصبر والثقة في رحمة الله حتى في أصعب الظروف
٢/الإيمان الراسخ: رغم كل الابتلاءات لم يتزعزع إيمان يعقوب ولم يشك في حكمة الله
٣/الحكمة في التعامل مع الأبناء: كان يعقوب ناصحًا ومربيًا حكيمًا يحاول إصلاح أبنائه بالحكمة والموعظة الحسنة.
هداية 🤎🤍
22 Nov, 13:14
نحن الآن في ساعة الاستجابة لا تستهِن بأثر الدعاء فهو أصدق صلة بين العبد وربه وإن كنت عاجزًا عن رفع يديك لله، فأنت عن غيره أعجز تذكّروا إخوانكم المسلمين في كل مكان ممن أرهقهم الظلم وشردهم القهر اجعلوا لهم نصيبًا في دعائكم خاصةً في ساعة الإجابة يوم الجمعة وادعوا لهم من قلوبكم اللهم فرّج كربهم وارحم ضعفهم، وأعزهم واجبر كسرهم وأعد لهم أوطانهم سالمين غانمين اللهم كن لهم عونًا ونصيرًا وثبّت أقدامهم وامسح على قلوبهم بالصبر واليقين اللهم بدّل خوفهم أمنًا وبؤسهم فرحًا وشتاتهم اجتماعًا اللهم ارزقهم من حيث لا يحتسبون واغمر حياتهم برحمتك وبركاتك اللهم انتصر لهم ممن ظلمهم وداوِ جراحهم واجعل لهم من كل ضيق مخرجًا ومن كل هم فرجًا اللهم اجبر قلوب أمهاتهم وآبائهم واجعل دموعهم شفاعةً لهم يوم القيامة اللهم احفظ أطفالهم وكن لهم سترًا وسندًا وارزقهم حياةً كريمةً تليق بكرمك اللهم أعد لهم ابتسامتهم واملأ حياتهم نورًا وأملًا يا قوي يا عزيز يا منتقم أرنا عجائب قدرتك في أعدائهم وصب عليهم بأسك وزلزل أركانهم واجعل تدميرهم في تدبيرهم اللهم اجعل لنا ولهم نصيبًا من رحمتك وأصلح حالنا وحالهم واغفر لنا تقصيرنا في نصرتهم واجعلنا أسبابًا لخيرهم ورفع معاناتهم
لا تتركوا الدعاء لهم فإن الدعاء لهم في ظهر الغيب صدقة عظيمة لا تضيع عند الله أبدًا💗.
لا تتركوا الدعاء لهم فإن الدعاء لهم في ظهر الغيب صدقة عظيمة لا تضيع عند الله أبدًا💗.
هداية 🤎🤍
22 Nov, 11:40
"نحنُ نلَملِمُ معًا شظايا نجَت بالصُدفةِ لإناءٍ تهَشّمَ بأكمَلِه".
عبارة كتبها المؤرخ والبروفسور الإيطالي المعاصر:
"لوتشانو كنفرا" في مقدمة كتابه (مدخل إلى تاريخ الإغريق).
كان "كنفرا" يقصد بجملته تلك الحضارة اليونانية التي حكمت العالم لعدة قرون ولم يتبقّ منها سوى بضعة أطلال متناثرة هنا وهناك.
في منتصف تسعينيات القرن الماضي؛
حضر "كنفرا" إلى القاهرة وألقى محاضرة في جامعتها العريقة، وعندما سُئل متى وكيف تنهار الأمم؟
توقع الحاضرون إجابة مطولة من الأكاديمي المرموق،
ولكن الإجابة جاءت مقتضبة وفي جملة واحدة، قال:
“تنهار الأمم عادة من الداخل عندما تفقد هويتها الوطنية، وركائزها الاجتماعية، ويصبح لدى شعوبها قابلية التلاعب بهم”.
في العشر سنوات من 2011 وحتى 2021؛
تمّ تنظيم ما يقرب من المئتي مؤتمر وندوة عن موضوعات الهوية الوطنية والتلاعب بالشعوب..
الحاضرون بلا إستثناء تحدثوا عن المؤامرات الكونية، والكائنات الفضائية، ولم ينسوا أن يضعوا كلمة (إسلام) في جملة مفيدة..!
نُظِمَت تلك التجمعات بحضور ملوك ورؤساء عرب أو تحت رعايتهم، وخرجت جميعها بتوصية متفق عليها اتخذت شكل الحقيقة، ألا وهي:
(النجاة في الالتفافُ حولَ ولي الأمر)..!!
في ٢٠٢٤ اكتشفت الشعوب العربية الحقيقة المرعبة، عندما اتضح أنّ ولي الأمر كان منذ البداية جزءًا أصيلًا من المؤامرة..!
لذلك، استوجب أن نضيف إلى جملة البروفيسور "كنفرا":
(تنهارُ الأمَمُ أيضًا عندَما يتآمَرُ عليها حُكامُها).
عبارة كتبها المؤرخ والبروفسور الإيطالي المعاصر:
"لوتشانو كنفرا" في مقدمة كتابه (مدخل إلى تاريخ الإغريق).
كان "كنفرا" يقصد بجملته تلك الحضارة اليونانية التي حكمت العالم لعدة قرون ولم يتبقّ منها سوى بضعة أطلال متناثرة هنا وهناك.
في منتصف تسعينيات القرن الماضي؛
حضر "كنفرا" إلى القاهرة وألقى محاضرة في جامعتها العريقة، وعندما سُئل متى وكيف تنهار الأمم؟
توقع الحاضرون إجابة مطولة من الأكاديمي المرموق،
ولكن الإجابة جاءت مقتضبة وفي جملة واحدة، قال:
“تنهار الأمم عادة من الداخل عندما تفقد هويتها الوطنية، وركائزها الاجتماعية، ويصبح لدى شعوبها قابلية التلاعب بهم”.
في العشر سنوات من 2011 وحتى 2021؛
تمّ تنظيم ما يقرب من المئتي مؤتمر وندوة عن موضوعات الهوية الوطنية والتلاعب بالشعوب..
الحاضرون بلا إستثناء تحدثوا عن المؤامرات الكونية، والكائنات الفضائية، ولم ينسوا أن يضعوا كلمة (إسلام) في جملة مفيدة..!
نُظِمَت تلك التجمعات بحضور ملوك ورؤساء عرب أو تحت رعايتهم، وخرجت جميعها بتوصية متفق عليها اتخذت شكل الحقيقة، ألا وهي:
(النجاة في الالتفافُ حولَ ولي الأمر)..!!
في ٢٠٢٤ اكتشفت الشعوب العربية الحقيقة المرعبة، عندما اتضح أنّ ولي الأمر كان منذ البداية جزءًا أصيلًا من المؤامرة..!
لذلك، استوجب أن نضيف إلى جملة البروفيسور "كنفرا":
(تنهارُ الأمَمُ أيضًا عندَما يتآمَرُ عليها حُكامُها).
هداية 🤎🤍
21 Nov, 22:43
ماذا لو أخبرتك أن بين يديك عملًا واحدًا يجعل الله يُثني عليك في الملأ الأعلى؟ ليس مرة بل عشر مرات لكل مرة تقوم بها؟ إنها الصلاة على الحبيب المصطفى ﷺ صلاة واحدة منك تُنير لك الدروب وتُرفع بها درجاتك وتُمحى بها خطاياك
ولكن مهلاً ليس هذا فقط! هل تعلم أن صلاتك تُعرض على النبي ﷺ باسمك أنت فلان بن فلان؟ فكأنك تُرسل له هدية تحمل توقيعك الخاص فكم تحب أن يُعرض اسمك في حضرة سيد الخلق؟ وكم مرة ترغب أن يعرف النبي ﷺ أن قلبك متعلق به؟
فأكثر من الصلاة فالكرم الإلهي لا حدود له، والنبي ﷺ شفيعك إذا أظهرت محبتك له؛ اللهم صلِّ على محمد وعلى آلِ محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد💗.
ولكن مهلاً ليس هذا فقط! هل تعلم أن صلاتك تُعرض على النبي ﷺ باسمك أنت فلان بن فلان؟ فكأنك تُرسل له هدية تحمل توقيعك الخاص فكم تحب أن يُعرض اسمك في حضرة سيد الخلق؟ وكم مرة ترغب أن يعرف النبي ﷺ أن قلبك متعلق به؟
فأكثر من الصلاة فالكرم الإلهي لا حدود له، والنبي ﷺ شفيعك إذا أظهرت محبتك له؛ اللهم صلِّ على محمد وعلى آلِ محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد💗.
هداية 🤎🤍
20 Nov, 22:12
"إنّ كلّ مرّة يموت فيها إنسان.. يكون عالَمٌ بأكمله قد تحطّم وانهار بموته
يُدرِك المرء ذلك، إذا ما وضع نفسَه مكانَ هذا الإنسان
إنّ الكائنات الإنسانية غير قابلة للاستبدال، فهي كائنات قادرة على الاستمتاع بالحياة، على المعاناة، على مواجهة الموت، مُواجهة واعية.
تُنسينا الحرب هذه الحقيقة
حين نراقب أرقام الشهداء والضحايا كعشرات الآلاف، يطغى الكَم والعدد على العوالَم الخاصّة لكلّ طفل، شاب، امرأة، أم، أب، أخ، أخت، جدّ وجدّة.
أو كما جاء على شاهدة قبر احد الشهداء
تذكّروا أن تتذكّرونا ..
فنحنُ أيضًا عِشنا، وأحببنا وضحكنا!"
يُدرِك المرء ذلك، إذا ما وضع نفسَه مكانَ هذا الإنسان
إنّ الكائنات الإنسانية غير قابلة للاستبدال، فهي كائنات قادرة على الاستمتاع بالحياة، على المعاناة، على مواجهة الموت، مُواجهة واعية.
تُنسينا الحرب هذه الحقيقة
حين نراقب أرقام الشهداء والضحايا كعشرات الآلاف، يطغى الكَم والعدد على العوالَم الخاصّة لكلّ طفل، شاب، امرأة، أم، أب، أخ، أخت، جدّ وجدّة.
أو كما جاء على شاهدة قبر احد الشهداء
تذكّروا أن تتذكّرونا ..
فنحنُ أيضًا عِشنا، وأحببنا وضحكنا!"
هداية 🤎🤍
20 Nov, 11:10
حورٌ وانهارٌ وقصورٌ عاليه، وجهنمُ تُصْلى و نارٌ حَامِيه
فاخْتر لنفسكَ ما تُحبُ وتبتغي مادامَ يوْمكَ والليالي باقيه
وغداً مَصِيرك لا تراجع بعدهُ إما جِنانُ الخُلد وإما الهاويه
فاخْتر لنفسكَ ما تُحبُ وتبتغي مادامَ يوْمكَ والليالي باقيه
وغداً مَصِيرك لا تراجع بعدهُ إما جِنانُ الخُلد وإما الهاويه
هداية 🤎🤍
19 Nov, 18:47
في كتاب "هروبي إلى الحرية" يقول المفكر البوسني علي عزت بيجوفيتش:
أود أن أُدخِل في مدارس الشرق الإسلامي كلها دروساً عن « التفكير النقدي »..
فالشرق، على خلاف الغرب، لم يجرب هذه المدرسة القاسية، وهذا منشأ الكثير من مواطن ضعفه..
ولقد بقينا حتى الآن نتحدّث عن الخسائر والهزائم التي ألحقها بنا الآخرون، وحانَ الوقت لأن نبدأ الحديث عن الخسائِر والهزائم التي ألحقناها نحنُ بأنفُسِنا، وستكون هذه بداية رُشدنا.
أود أن أُدخِل في مدارس الشرق الإسلامي كلها دروساً عن « التفكير النقدي »..
فالشرق، على خلاف الغرب، لم يجرب هذه المدرسة القاسية، وهذا منشأ الكثير من مواطن ضعفه..
ولقد بقينا حتى الآن نتحدّث عن الخسائر والهزائم التي ألحقها بنا الآخرون، وحانَ الوقت لأن نبدأ الحديث عن الخسائِر والهزائم التي ألحقناها نحنُ بأنفُسِنا، وستكون هذه بداية رُشدنا.
هداية 🤎🤍
19 Nov, 18:45
قصة سيدنا إسحاق عليه السلام النعمة المباركة والأب المربي
بعد الحديث عن إسماعيل عليه السلام ننتقل إلى قصة أخيه الأصغر سيدنا إسحاق عليه السلام النبي المبارك الذي جعله الله استمرارًا لوعده لإبراهيم عليه السلام حياة إسحاق مليئة بالبركة والرضا وكان من الأنبياء الذين خصهم الله بالخير والذرية الصالحة
كان إبراهيم عليه السلام قد تقدم في العمر وكذلك زوجته سارة وبعد سنوات من الانتظار الطويل لم يكن لديهم أمل في الإنجاب ولكن الله عز وجل أراد أن يجبر خاطرهم فأرسل ملائكة لإبراهيم تحمل بشرى عظيمة جاءت الملائكة إلى إبراهيم وكانوا في صورة بشر استضافهم إبراهيم بكرم شديد وقدم لهم عجلاً مشويًا لكنهم لم يمدوا أيديهم إليه شعر إبراهيم بشيء غريب فطمأنوه بأنهم رسل الله وجاءوا ببشارة"وَبَشَّرُوهُ بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ." تعجبت سارة من الخبر وقالت في دهشة"أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَـٰذَا بَعْلِى شَيْخًا إِنَّ هَـٰذَا لَشَىْءٌ عَجِيبٌ."
فردت الملائكة"أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ ۖ رَحْمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَـٰتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ."
وكانت هذه البشرى دليلًا على قدرة الله التي لا حدود لها وأن رحمته تتجاوز كل المعجزات
وُلد إسحاق عليه السلام في كنف والديه إبراهيم وسارة وكان هو وأخوه إسماعيل نعمتين عظيمتين أكرم الله بهما إبراهيم ذكر القرآن إسحاق كهدية وبركة من الله
"وَبَشَّرْنَـٰهُ بِإِسْحَـٰقَ نَبِيًّا مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ." نشأ إسحاق في بيئة مفعمة بالإيمان والطاعة وتعلم من أبيه إبراهيم الحكمة والدعوة إلى الله
وعاش إسحاق عليه السلام في أرض كنعان (فلسطين حاليًا) وكرّس حياته للدعوة إلى الله كان نبيًا صالحًا يدعو قومه لعبادة الله الواحد وترك عبادة الأصنام ذكر الله إسحاق في القرآن مع أبيه إبراهيم وأخيه إسماعيل، ووصفه بأنه من الصالحين "وَإِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ." كانت حياته نموذجًا للبر والتقوى وترك أثرًا عظيمًا على ذريته
وميز الله إسحاق بأن بشره بابنه يعقوب عليه السلام الذي أصبح لاحقًا نبيًا
قال الله تعالى"فَبَشَّرْنَـٰهَا بِإِسْحَـٰقَ وَمِن وَرَآءِ إِسْحَـٰقَ يَعْقُوبَ." يعقوب عليه السلام كان امتدادًا لدعوة إسحاق واستمر في نشر التوحيد بين بني إسرائيل
عاش إسحاق عليه السلام عمرًا طويلًا مليئًا بالخير والبركة وتوفي في فلسطين ودُفن بجانب أبيه إبراهيم في مدينة الخليل (حالياً)_اذكركم بالدعاء لإخواننا_
الدروس المستفادة من قصة إسحاق عليه السلام
١/قدرة الله على تحقيق المعجزات: مهما بدا الأمر مستحيلاً، فإن رحمة الله تتجاوز التوقعات
٢/الصبر والإيمان: إبراهيم وسارة انتظرا طويلاً ولم يفقدا الأمل في رحمة الله
٣/ أهمية العائلة الصالحة: إسحاق كان نموذجًا للابن الذي يتبع طريق أبيه في الدعوة والعمل الصالح
قصة إسحاق عليه السلام تعكس بركات الله وكرمه على عباده المخلصين هي رسالة لكل مؤمن بأن رحمة الله لا تعرف حدودًا وأن الصبر والإيمان هما مفتاح الخير.
بعد الحديث عن إسماعيل عليه السلام ننتقل إلى قصة أخيه الأصغر سيدنا إسحاق عليه السلام النبي المبارك الذي جعله الله استمرارًا لوعده لإبراهيم عليه السلام حياة إسحاق مليئة بالبركة والرضا وكان من الأنبياء الذين خصهم الله بالخير والذرية الصالحة
كان إبراهيم عليه السلام قد تقدم في العمر وكذلك زوجته سارة وبعد سنوات من الانتظار الطويل لم يكن لديهم أمل في الإنجاب ولكن الله عز وجل أراد أن يجبر خاطرهم فأرسل ملائكة لإبراهيم تحمل بشرى عظيمة جاءت الملائكة إلى إبراهيم وكانوا في صورة بشر استضافهم إبراهيم بكرم شديد وقدم لهم عجلاً مشويًا لكنهم لم يمدوا أيديهم إليه شعر إبراهيم بشيء غريب فطمأنوه بأنهم رسل الله وجاءوا ببشارة"وَبَشَّرُوهُ بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ." تعجبت سارة من الخبر وقالت في دهشة"أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَـٰذَا بَعْلِى شَيْخًا إِنَّ هَـٰذَا لَشَىْءٌ عَجِيبٌ."
فردت الملائكة"أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ ۖ رَحْمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَـٰتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ."
وكانت هذه البشرى دليلًا على قدرة الله التي لا حدود لها وأن رحمته تتجاوز كل المعجزات
وُلد إسحاق عليه السلام في كنف والديه إبراهيم وسارة وكان هو وأخوه إسماعيل نعمتين عظيمتين أكرم الله بهما إبراهيم ذكر القرآن إسحاق كهدية وبركة من الله
"وَبَشَّرْنَـٰهُ بِإِسْحَـٰقَ نَبِيًّا مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ." نشأ إسحاق في بيئة مفعمة بالإيمان والطاعة وتعلم من أبيه إبراهيم الحكمة والدعوة إلى الله
وعاش إسحاق عليه السلام في أرض كنعان (فلسطين حاليًا) وكرّس حياته للدعوة إلى الله كان نبيًا صالحًا يدعو قومه لعبادة الله الواحد وترك عبادة الأصنام ذكر الله إسحاق في القرآن مع أبيه إبراهيم وأخيه إسماعيل، ووصفه بأنه من الصالحين "وَإِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ." كانت حياته نموذجًا للبر والتقوى وترك أثرًا عظيمًا على ذريته
وميز الله إسحاق بأن بشره بابنه يعقوب عليه السلام الذي أصبح لاحقًا نبيًا
قال الله تعالى"فَبَشَّرْنَـٰهَا بِإِسْحَـٰقَ وَمِن وَرَآءِ إِسْحَـٰقَ يَعْقُوبَ." يعقوب عليه السلام كان امتدادًا لدعوة إسحاق واستمر في نشر التوحيد بين بني إسرائيل
عاش إسحاق عليه السلام عمرًا طويلًا مليئًا بالخير والبركة وتوفي في فلسطين ودُفن بجانب أبيه إبراهيم في مدينة الخليل (حالياً)_اذكركم بالدعاء لإخواننا_
الدروس المستفادة من قصة إسحاق عليه السلام
١/قدرة الله على تحقيق المعجزات: مهما بدا الأمر مستحيلاً، فإن رحمة الله تتجاوز التوقعات
٢/الصبر والإيمان: إبراهيم وسارة انتظرا طويلاً ولم يفقدا الأمل في رحمة الله
٣/ أهمية العائلة الصالحة: إسحاق كان نموذجًا للابن الذي يتبع طريق أبيه في الدعوة والعمل الصالح
قصة إسحاق عليه السلام تعكس بركات الله وكرمه على عباده المخلصين هي رسالة لكل مؤمن بأن رحمة الله لا تعرف حدودًا وأن الصبر والإيمان هما مفتاح الخير.
هداية 🤎🤍
19 Nov, 11:01
يارب يا واسع الرحمة يا من بيدك الخير كله نسألك يا الله أن تكون عونًا لإخواننا في الخيام وأن تجعل برد الشتاء عليهم دفئًا ومطره صيّبًا نافعًا لا ضرر فيه يارب احفظهم من كل شر واحمِ أجسادهم من قسوة البرد ومن خطر الغرق أدم عليهم صبرًا يروي أرواحهم وأملاً يحيي قلوبهم ونصرًا يرفع عنهم هذا الكرب العظيم يارب اجعل لهم من كل ضيق فرجًا ومن كل هم مخرجًا وثبّت أقدامهم واربِط على قلوبهم وكن لهم معينًا ووليًّا ونصيرًا اللهم ياربنا اجعل لهم نصيبًا من نصرك القريب ومن رحمتك الواسعة ومن عفوك الذي يحيط بكل شيء وأيقظ غافلي الأمة وحرّك قلوبهم لنصرة إخوانهم واجعلنا يا ربنا ممن يُسخّرون لنصرة المظلومين وإغاثة المستضعفين اللهم كن معهم ولا تكن عليهم واجعل لهم من نورك هدى ومن كرمك عطاء ومن جندك مددًا أنت وليّهم ومولاهم فاجعل لهم نصيبًا من بشرياتك في الدنيا والآخرة يا رب العالمين.
هداية 🤎🤍
18 Nov, 18:33
قصة سيدنا إسماعيل عليه السلام النبي الصبور وأبو العرب
بعد قصة سيدنا لوط عليه السلام نأتي إلى قصة نبي عظيم ضرب أروع الأمثلة في الصبر والطاعة لله ولأبيه إبراهيم عليه السلام إنه سيدنا إسماعيل عليه السلام أول أبناء إبراهيم وأبو العرب قصة مليئة بالعبر عن الإيمان والتضحية والوفاء بعهود الله
سيدنا إبراهيم عليه السلام تمنى الولد طيلة سنوات حياته لكنه عاش فترة طويلة بلا أطفال حيث كانت زوجته سارة عاقرًا وبعد دعاء طويل وثقة عظيمة بالله تزوج إبراهيم من هاجر جارية أهديت له من ملك مصر فحملت هاجر وولدت إسماعيل عليه السلام وكان ميلاد إسماعيل في زمن متأخر من حياة إبراهيم فاستبشر به كثيرًا ورآه بداية تحقيق وعد الله بأن يجعل من ذريته أمة عظيمة
أمر الله إبراهيم بأمر غريب أن يأخذ هاجر وطفلها إسماعيل إلى أرض جرداء لا زرع فيها ولا ماء وهي وادٍ غير ذي زرع (مكة) استجاب إبراهيم للأمر فورًا دون تردد فهو يعلم أن الله لا يأمر إلا بما فيه الخير ووصلوا إلى مكة وترك إبراهيم زوجته وطفله الصغير مع قليل من الماء والتمر وقبل أن يغادر سألته هاجر بقلق"يا إبراهيم إلى أين تذهب وتتركنا هنا؟" فلم يرد عليها فقالت "آلله أمرك بهذا؟" فقال "نعم." فردت بإيمان عظيم "إذن لن يضيعنا."
ونفد الطعام والماء سريعًا وبدأ إسماعيل الصغير يبكي من شدة العطش بحثت هاجر عن الماء في صبر وإيمان فهرولت بين الصفا والمروة سبع مرات لعلها تجد أي مصدر للماء لكنها لم تجد شيئًا وفي لحظة حرجة أرسل الله ملكًا (جبريل عليه السلام) فضرب الأرض بجناحه أو بعقبه بجانب قدم إسماعيل فنبع ماء زمزم هرعت هاجر مسرعة تحيط الماء حتى لا يضيع، وقالت"زم زم!" ومن هنا جاءت تسمية البئر وأصبح ماء زمزم مصدر حياة في هذه الأرض الجرداء وبدأت القبائل تمر بالمنطقة وتتوقف للاستفادة من الماء فاستأذنت قبيلة جرهم هاجر أن تستوطن بالقرب منها وبذلك بدأت مكة تنبض بالحياة
وكبر إسماعيل بين قبيلة جرهم وتعلم اللغة العربية منهم وأصبح شابًا قويًا حكيمًا كان بارًا بأمه ملتزمًا بطاعة الله واتصف بالأمانة والصدق تزوج من إحدى بنات قبيلة جرهم وعاش بينهم حياة طيبة
وفي لحظة فارقة من حياة إسماعيل وأبيه إبراهيم أراد الله اختبار إيمانهما رأى إبراهيم عليه السلام في المنام أنه يذبح ابنه إسماعيل ولأن رؤى الأنبياء وحيٌ من الله أدرك إبراهيم أن عليه تنفيذ الأمر
ذهب إبراهيم إلى ابنه وقال له"يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي ٱلْمَنَامِ أَنِّيٓ أَذْبَحُكَ فَٱنظُرْ مَاذَا تَرَىٰ." فجاء رد إسماعيل الذي يعكس إيمانه العميق"يَآ أَبَتِ ٱفْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ."
أخذ إبراهيم ابنه إلى مكان الذبح واستعد لتنفيذ أمر الله. وعندما وضع السكين على رقبة إسماعيل وهمَّ بالذبح جاء الفرج من الله "وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ." وأنزل الله كبشًا عظيمًا من الجنة ليكون فداءً لإسماعيل وكان هذا بداية عيد الأضحى وشعيرة الأضحية
وأمر الله إبراهيم وإسماعيل بمهمة عظيمة بناء الكعبة المشرفة في مكة لتكون بيتًا لعبادة الله وبدأ الأب وابنه العمل معًا وهما يرفعان القواعد من البيت وكانا يرددان"رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ." وبعد إتمام البناء أمر الله إبراهيم أن يدعو الناس للحج فقال إبراهيم "وَأَذِّنْ فِي ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ." وكانت هذه بداية شعائر الحج إلى بيت الله الحرام.
سيدنا إسماعيل هو جد العرب المستعربة حيث أن نسله هو الذي جاء منه النبي محمد صلى الله عليه وسلم علم إسماعيل الناس تعاليم الدين والتوحيد، وكان قدوة في الأخلاق وعاش حياة بسيطة مكرسة لطاعة الله وترك إرثًا خالدًا في مكة
الدروس المستفادة من قصة إسماعيل عليه السلام
١/ الثقة بالله: مثلما فعلت هاجر عندما تركها إبراهيم في الصحراء
٢/الصبر والطاعة: إسماعيل وأبيه إبراهيم أظهرا طاعة مطلقة لله
٣/العمل الجماعي: بناء الكعبة مثال عظيم على العمل المشترك بين الأب والابن
٤/الإيمان بالفرج: معجزة ماء زمزم تذكرنا بأن الله لا يترك عباده المؤمنين.
بعد قصة سيدنا لوط عليه السلام نأتي إلى قصة نبي عظيم ضرب أروع الأمثلة في الصبر والطاعة لله ولأبيه إبراهيم عليه السلام إنه سيدنا إسماعيل عليه السلام أول أبناء إبراهيم وأبو العرب قصة مليئة بالعبر عن الإيمان والتضحية والوفاء بعهود الله
سيدنا إبراهيم عليه السلام تمنى الولد طيلة سنوات حياته لكنه عاش فترة طويلة بلا أطفال حيث كانت زوجته سارة عاقرًا وبعد دعاء طويل وثقة عظيمة بالله تزوج إبراهيم من هاجر جارية أهديت له من ملك مصر فحملت هاجر وولدت إسماعيل عليه السلام وكان ميلاد إسماعيل في زمن متأخر من حياة إبراهيم فاستبشر به كثيرًا ورآه بداية تحقيق وعد الله بأن يجعل من ذريته أمة عظيمة
أمر الله إبراهيم بأمر غريب أن يأخذ هاجر وطفلها إسماعيل إلى أرض جرداء لا زرع فيها ولا ماء وهي وادٍ غير ذي زرع (مكة) استجاب إبراهيم للأمر فورًا دون تردد فهو يعلم أن الله لا يأمر إلا بما فيه الخير ووصلوا إلى مكة وترك إبراهيم زوجته وطفله الصغير مع قليل من الماء والتمر وقبل أن يغادر سألته هاجر بقلق"يا إبراهيم إلى أين تذهب وتتركنا هنا؟" فلم يرد عليها فقالت "آلله أمرك بهذا؟" فقال "نعم." فردت بإيمان عظيم "إذن لن يضيعنا."
ونفد الطعام والماء سريعًا وبدأ إسماعيل الصغير يبكي من شدة العطش بحثت هاجر عن الماء في صبر وإيمان فهرولت بين الصفا والمروة سبع مرات لعلها تجد أي مصدر للماء لكنها لم تجد شيئًا وفي لحظة حرجة أرسل الله ملكًا (جبريل عليه السلام) فضرب الأرض بجناحه أو بعقبه بجانب قدم إسماعيل فنبع ماء زمزم هرعت هاجر مسرعة تحيط الماء حتى لا يضيع، وقالت"زم زم!" ومن هنا جاءت تسمية البئر وأصبح ماء زمزم مصدر حياة في هذه الأرض الجرداء وبدأت القبائل تمر بالمنطقة وتتوقف للاستفادة من الماء فاستأذنت قبيلة جرهم هاجر أن تستوطن بالقرب منها وبذلك بدأت مكة تنبض بالحياة
وكبر إسماعيل بين قبيلة جرهم وتعلم اللغة العربية منهم وأصبح شابًا قويًا حكيمًا كان بارًا بأمه ملتزمًا بطاعة الله واتصف بالأمانة والصدق تزوج من إحدى بنات قبيلة جرهم وعاش بينهم حياة طيبة
وفي لحظة فارقة من حياة إسماعيل وأبيه إبراهيم أراد الله اختبار إيمانهما رأى إبراهيم عليه السلام في المنام أنه يذبح ابنه إسماعيل ولأن رؤى الأنبياء وحيٌ من الله أدرك إبراهيم أن عليه تنفيذ الأمر
ذهب إبراهيم إلى ابنه وقال له"يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي ٱلْمَنَامِ أَنِّيٓ أَذْبَحُكَ فَٱنظُرْ مَاذَا تَرَىٰ." فجاء رد إسماعيل الذي يعكس إيمانه العميق"يَآ أَبَتِ ٱفْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ."
أخذ إبراهيم ابنه إلى مكان الذبح واستعد لتنفيذ أمر الله. وعندما وضع السكين على رقبة إسماعيل وهمَّ بالذبح جاء الفرج من الله "وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ." وأنزل الله كبشًا عظيمًا من الجنة ليكون فداءً لإسماعيل وكان هذا بداية عيد الأضحى وشعيرة الأضحية
وأمر الله إبراهيم وإسماعيل بمهمة عظيمة بناء الكعبة المشرفة في مكة لتكون بيتًا لعبادة الله وبدأ الأب وابنه العمل معًا وهما يرفعان القواعد من البيت وكانا يرددان"رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ." وبعد إتمام البناء أمر الله إبراهيم أن يدعو الناس للحج فقال إبراهيم "وَأَذِّنْ فِي ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ." وكانت هذه بداية شعائر الحج إلى بيت الله الحرام.
سيدنا إسماعيل هو جد العرب المستعربة حيث أن نسله هو الذي جاء منه النبي محمد صلى الله عليه وسلم علم إسماعيل الناس تعاليم الدين والتوحيد، وكان قدوة في الأخلاق وعاش حياة بسيطة مكرسة لطاعة الله وترك إرثًا خالدًا في مكة
الدروس المستفادة من قصة إسماعيل عليه السلام
١/ الثقة بالله: مثلما فعلت هاجر عندما تركها إبراهيم في الصحراء
٢/الصبر والطاعة: إسماعيل وأبيه إبراهيم أظهرا طاعة مطلقة لله
٣/العمل الجماعي: بناء الكعبة مثال عظيم على العمل المشترك بين الأب والابن
٤/الإيمان بالفرج: معجزة ماء زمزم تذكرنا بأن الله لا يترك عباده المؤمنين.
هداية 🤎🤍
18 Nov, 04:16
مُلتزم.. ولكن!
°مُلتزم.. ولا أصلي السنن الراتبة إلا قليلًا!
°مُلتزم.. وذكري لله خفيف على لساني وأثقل ما يكون على قلبي!
°مُلتزم.. وقَلَّ ما أتفقه في ديني، فأحضر درسًا يزيد معرفتي بالله!
°مُلتزم.. ولا أقيم الليل إلا في لحظات الشدة أو حين يضيق الأمر!
°مُلتزم.. ولكنني أنشغل بالدنيا حتى أنسى حصتي من القرآن!
° مُلتزم.. ولكن عبادتي موسمية، تزداد في رمضان وتخفت بعده!
° مُلتزم.. ولكن مظاهر التقوى تبدو عليّ، ولكن باطني يعتصره الضعف والهوى!
° مُلتزم.. ولكن أقوم بالفرائض دون أن أذوق حلاوة الطاعة!
° مُلتزم.. ولكن أعتبر النصيحة تدخلًا، فأرفضها وأدفع الناصح عن طريقي!
° مُلتزم.. ولكن غيبتي تملأ المجالس، وكثيرًا ما أتدخل فيما لا يعنيني!
° مُلتزم.. ولكن شكواي أكثر من حمدي، وقلبي قليل الخشوع وقليل الرضا!
هل أنا ملتزم حقًّا أم أنني أرتدي قناع الاستقامة ليراني الناس حسن المظهر؟ هل الإيمان في قلبي يزيد وينقص حسب مصالحي وهواي؟
لنتفقد أنفسنا ليس الالتزام مظاهر ولا عبادة خالية من الروح إنه قلب يحيا بطاعة الله ولسان لا يفتر عن ذكره وعمل يبتغي وجه الله دون رياء أو سمعة إنما الالتزام أن تكون صادقًا مع الله في السر قبل العلن وأن تزيد من عباداتك وطاعاتك دون انتظار مواسم وأن تكون نصيحتك بالمعروف ودعوتك بالحكمة منهج حياتك نحاسب أنفسنا قبل أن نُحاسب فالطاعة حقيقة تعيشها قلوبنا قبل أن تتحرك جوارحنا لأداء الفرائض.
°مُلتزم.. ولا أصلي السنن الراتبة إلا قليلًا!
°مُلتزم.. وذكري لله خفيف على لساني وأثقل ما يكون على قلبي!
°مُلتزم.. وقَلَّ ما أتفقه في ديني، فأحضر درسًا يزيد معرفتي بالله!
°مُلتزم.. ولا أقيم الليل إلا في لحظات الشدة أو حين يضيق الأمر!
°مُلتزم.. ولكنني أنشغل بالدنيا حتى أنسى حصتي من القرآن!
° مُلتزم.. ولكن عبادتي موسمية، تزداد في رمضان وتخفت بعده!
° مُلتزم.. ولكن مظاهر التقوى تبدو عليّ، ولكن باطني يعتصره الضعف والهوى!
° مُلتزم.. ولكن أقوم بالفرائض دون أن أذوق حلاوة الطاعة!
° مُلتزم.. ولكن أعتبر النصيحة تدخلًا، فأرفضها وأدفع الناصح عن طريقي!
° مُلتزم.. ولكن غيبتي تملأ المجالس، وكثيرًا ما أتدخل فيما لا يعنيني!
° مُلتزم.. ولكن شكواي أكثر من حمدي، وقلبي قليل الخشوع وقليل الرضا!
هل أنا ملتزم حقًّا أم أنني أرتدي قناع الاستقامة ليراني الناس حسن المظهر؟ هل الإيمان في قلبي يزيد وينقص حسب مصالحي وهواي؟
لنتفقد أنفسنا ليس الالتزام مظاهر ولا عبادة خالية من الروح إنه قلب يحيا بطاعة الله ولسان لا يفتر عن ذكره وعمل يبتغي وجه الله دون رياء أو سمعة إنما الالتزام أن تكون صادقًا مع الله في السر قبل العلن وأن تزيد من عباداتك وطاعاتك دون انتظار مواسم وأن تكون نصيحتك بالمعروف ودعوتك بالحكمة منهج حياتك نحاسب أنفسنا قبل أن نُحاسب فالطاعة حقيقة تعيشها قلوبنا قبل أن تتحرك جوارحنا لأداء الفرائض.
هداية 🤎🤍
17 Nov, 19:45
قصة سيدنا لوط عليه السلام النبي الصابر في أرض الفساد
بعد أن انتقلنا من قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام نأتي إلى ابن أخيه لوط عليه السلام الذي أرسله الله إلى قوم فاسدين اشتهروا بمعاصٍ لم يسبقهم إليها أحد من العالمين هذه القصة تحمل دروسًا عظيمة عن الصبر على الدعوة والثبات في وجه الظلم
سيدنا لوط عليه السلام هو ابن هاران شقيق النبي إبراهيم عليه السلام ما يعني أنه ابن أخيه ولد في بيئة صالحة تربى بجانب عمه إبراهيم وتعلم منه الإيمان والتوحيد عندما بعث الله إبراهيم برسالته آمن لوط به ورافقه في هجرته من بابل إلى فلسطين بعدما نجى إبراهيم عليه السلام من النار أرسل الله لوطًا إلى قومه في منطقة تُسمى سدوم وهي قريبة من البحر الميت حاليًا ليدعوهم إلى عبادة الله وحده وترك الفواحش
وكان قوم لوط يعيشون في مدن سدوم وعمورة وهي مدن غنية بالخيرات لكنهم انحرفوا عن الفطرة السليمة وابتدعوا معاصٍ شنيعة كانوا يمارسون الفاحشة مع الرجال وهي معصية لم يسبقهم بها أحد
ونشروا الظلم والفساد بين الناس
واعترضوا طرق المسافرين وسرقوهم
وارتكبوا الجرائم العلنية دون خوف من الله
قال الله عنهم في القرآن الكريم"وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ"
بدأ لوط عليه السلام دعوته بقلب مفعم بالرحمة يحذر قومه من عاقبة أفعالهم ويطلب منهم التوبة قال لهم"أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم"لكن قومه لم يستجيبوا له بل ازدادوا عنادًا وسخروا منه، وقالوا"أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ." لم يكن رفضهم فقط بل تحديًا صريحًا وبدلًا من التوبة كانوا يتباهون بمعاصيهم ويجاهرون بالفواحش
وعندما أصر القوم على كفرهم أرسل الله ملائكة في هيئة رجال إلى لوط عليه السلام لإبلاغه بقرب وقوع العذاب
جاءت الملائكة إلى بيت لوط كضيوف فشعر بالخوف عليهم لأنه كان يعلم فساد قومه وشدة شهواتهم حاول قوم لوط اقتحام بيته ليأخذوا الضيوف بالقوة قال لهم لوط عليه السلام"هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ." لكنه كان يعلم أن هؤلاء القوم لن ينتهوا عن أفعالهم
وأخبرت الملائكة لوطًا بالحقيقة"إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ."ثم أمرته أن يخرج من القرية مع أسرته ليلاً ولا يلتفت أحد منهم خلفه لأن عذاب الله سينزل على القوم مع طلوع الفجر وفي تلك الليلة انشقت السماء بأمر الله اقتلع جبريل عليه السلام مدنهم بأطراف جناحه ورفعها إلى السماء وقلبها رأسًا على عقب وأعادها إلى الأرض وأمطر الله عليهم حجارة من سجيل مسومة لكل واحد منهم
قال الله تعالى"فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ."
ورغم أن لوط عليه السلام كان نبيًا إلا أن زوجته كانت من القوم الكافرين عندما خرج مع المؤمنين خانت الأمر ونظرت خلفها فأصابها العذاب مع قومها قال الله تعالي"إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ."
الدروس المستفادة من القصة
١/ الوقوف في وجه الفساد: لوط عليه السلام واجه قومه رغم عنادهم وعداوتهم
٢/العاقبة للمتقين: الله ينصر المؤمنين مهما كان الظلم شديدًا.
٣/ العذاب لمن يعصي الله: قصة قوم لوط عبرة لكل من يتمادى في الفواحش والمعاصي.
٤/الأمانة في الدعوة: لوط لم يترك نصح قومه رغم خطورة أفعالهم.
بعد أن انتقلنا من قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام نأتي إلى ابن أخيه لوط عليه السلام الذي أرسله الله إلى قوم فاسدين اشتهروا بمعاصٍ لم يسبقهم إليها أحد من العالمين هذه القصة تحمل دروسًا عظيمة عن الصبر على الدعوة والثبات في وجه الظلم
سيدنا لوط عليه السلام هو ابن هاران شقيق النبي إبراهيم عليه السلام ما يعني أنه ابن أخيه ولد في بيئة صالحة تربى بجانب عمه إبراهيم وتعلم منه الإيمان والتوحيد عندما بعث الله إبراهيم برسالته آمن لوط به ورافقه في هجرته من بابل إلى فلسطين بعدما نجى إبراهيم عليه السلام من النار أرسل الله لوطًا إلى قومه في منطقة تُسمى سدوم وهي قريبة من البحر الميت حاليًا ليدعوهم إلى عبادة الله وحده وترك الفواحش
وكان قوم لوط يعيشون في مدن سدوم وعمورة وهي مدن غنية بالخيرات لكنهم انحرفوا عن الفطرة السليمة وابتدعوا معاصٍ شنيعة كانوا يمارسون الفاحشة مع الرجال وهي معصية لم يسبقهم بها أحد
ونشروا الظلم والفساد بين الناس
واعترضوا طرق المسافرين وسرقوهم
وارتكبوا الجرائم العلنية دون خوف من الله
قال الله عنهم في القرآن الكريم"وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ"
بدأ لوط عليه السلام دعوته بقلب مفعم بالرحمة يحذر قومه من عاقبة أفعالهم ويطلب منهم التوبة قال لهم"أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم"لكن قومه لم يستجيبوا له بل ازدادوا عنادًا وسخروا منه، وقالوا"أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ." لم يكن رفضهم فقط بل تحديًا صريحًا وبدلًا من التوبة كانوا يتباهون بمعاصيهم ويجاهرون بالفواحش
وعندما أصر القوم على كفرهم أرسل الله ملائكة في هيئة رجال إلى لوط عليه السلام لإبلاغه بقرب وقوع العذاب
جاءت الملائكة إلى بيت لوط كضيوف فشعر بالخوف عليهم لأنه كان يعلم فساد قومه وشدة شهواتهم حاول قوم لوط اقتحام بيته ليأخذوا الضيوف بالقوة قال لهم لوط عليه السلام"هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ." لكنه كان يعلم أن هؤلاء القوم لن ينتهوا عن أفعالهم
وأخبرت الملائكة لوطًا بالحقيقة"إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ."ثم أمرته أن يخرج من القرية مع أسرته ليلاً ولا يلتفت أحد منهم خلفه لأن عذاب الله سينزل على القوم مع طلوع الفجر وفي تلك الليلة انشقت السماء بأمر الله اقتلع جبريل عليه السلام مدنهم بأطراف جناحه ورفعها إلى السماء وقلبها رأسًا على عقب وأعادها إلى الأرض وأمطر الله عليهم حجارة من سجيل مسومة لكل واحد منهم
قال الله تعالى"فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ."
ورغم أن لوط عليه السلام كان نبيًا إلا أن زوجته كانت من القوم الكافرين عندما خرج مع المؤمنين خانت الأمر ونظرت خلفها فأصابها العذاب مع قومها قال الله تعالي"إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ."
الدروس المستفادة من القصة
١/ الوقوف في وجه الفساد: لوط عليه السلام واجه قومه رغم عنادهم وعداوتهم
٢/العاقبة للمتقين: الله ينصر المؤمنين مهما كان الظلم شديدًا.
٣/ العذاب لمن يعصي الله: قصة قوم لوط عبرة لكل من يتمادى في الفواحش والمعاصي.
٤/الأمانة في الدعوة: لوط لم يترك نصح قومه رغم خطورة أفعالهم.
هداية 🤎🤍
17 Nov, 06:53
الرِفاق الي في القاهرة
حد عنده معلومة لطريقة الوصول إلي معرض Itc من مترو المظلات
لو حد عنده معلومة أتمني يفيدني بيها من خلال بوت التواصل
حد عنده معلومة لطريقة الوصول إلي معرض Itc من مترو المظلات
لو حد عنده معلومة أتمني يفيدني بيها من خلال بوت التواصل
هداية 🤎🤍
16 Nov, 18:43
قصة النبي إبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء وبداية التوحيد
بعد أن انتهت قصة ثمود وصالح جاء الدور على شخصية عظيمة في تاريخ الأنبياء شخصية النبي إبراهيم عليه السلام إبراهيم ليس مجرد نبي عادي بل هو أبو الأنبياء وأحد أعظم المرسلين الذين جاؤوا ليعيدوا الناس إلى عبادة الله الواحد
وُلد إبراهيم عليه السلام في أرض بابل بالعراق وهي أرض اشتهرت آنذاك بعبادة الأصنام والنجوم والكواكب كانت هذه الأصنام منتشرة في كل مكان تُعبد بجانب الله عز وجل وكان قوم إبراهيم غارقين في ضلال عظيم ووالده "آزر" لم يكن فقط مشركًا بل كان أيضًا نحاتًا للأصنام يصنعها بيديه ثم يبيعها للناس نشأ إبراهيم وسط هذا الجو المشحون بالكفر لكن الله اختاره ليكون رسولًا منذ صغره وزرع في قلبه نور الإيمان
وإبراهيم عليه السلام لم يتبع أهواء قومه كان عقله يبحث عن الحقيقة يتأمل السماء والأرض ويتساءل"كيف يمكن لهذه الأصنام أن تخلق شيئًا أو تحمي أحدًا" وفي يومٍ من الأيام نظر إبراهيم إلى السماء ورأى الكوكب يسطع فقال"هَٰذَا رَبِّي." لكن عندما غاب الكوكب قال"لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ."ثم رأى القمر وأعلن أنه ربه لكنه غاب أيضًا وأخيرًا رأى الشمس فاعتقد أنها الأقوى لكن عندما غربت الشمس أدرك إبراهيم الحقيقة وقال"إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ."وبدأ إبراهيم عليه السلام دعوته إلى عبادة الله الواحد بإيمان عميق وحكمة كبيرة
وكانت أولى خطوات إبراهيم عليه السلام في دعوته هي محاولة إقناع والده "آزر" بأن عبادة الأصنام ضلال مبين قال له
"يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا"لكن رد آزر كان قاسيًا وهدده قائلاً "لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا."لم ييأس إبراهيم رغم رفض والده وقرر أن يوجه دعوته إلى بقية قومه
في أحد الأيام استغل إبراهيم عليه السلام فرصة غياب قومه عن معبدهم حيث ذهبوا للاحتفال بعيدهم دخل المعبد ووجد الأصنام مصطفة أمامه وقد وُضع الطعام أمامها قال لهم مستهزئًا
"أَلَا تَأْكُلُونَ"ثم حمل فأسًا وبدأ في تحطيم جميع الأصنام لكنه ترك أكبرهم دون أن يمسه ووضع الفأس على كتفه عندما عاد القوم ووجدوا أصنامهم محطمة جن جنونهم وسألوا"مَنْ فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا" رد إبراهيم بكل شجاعة "بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ." أدرك القوم أن حجتهم قد انهارت فكيف لصنم عاجز أن يدافع عن نفسه؟ لكن بدلاً من الإيمان ازدادوا عنادًا وقرروا التخلص من إبراهيم
وقرر القوم إشعال نار عظيمة وإلقاء إبراهيم فيها كانت النار ضخمة لدرجة أنهم لم يستطيعوا الاقتراب منها فصنعوا منجنيقًا ليقذفوا إبراهيم بواسطته وعندما قُذف إبراهيم في النار، قال كلمته الشهيرة"حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ." وهنا حدثت المعجزة أمر الله النار أن تكون بردًا وسلامًا على إبراهيم فلم تمسه بأذى خرج إبراهيم من النار سالمًا فزاد ذلك من دهشة قومه لكن قلوبهم ظلت مغلقة عن الإيمان
وبعد أن رفض قومه الإيمان قرر إبراهيم الهجرة إلى أرض أخرى لينشر دعوته ذهب إلى فلسطين مع زوجته سارة وابن أخيه لوط عليه السلام ثم انتقل إلى مصر حيث تزوج هاجر ومنهما بدأ نسل عظيم من الأنبياء.
الدروس والعبر من قصة إبراهيم عليه السلام
١/ البحث عن الحقيقة: إبراهيم عليه السلام كان مثالًا للتفكير والتأمل للوصول إلى الإيمان
٢/الشجاعة في الدعوة: تحدى قومه وأصنامهم رغم المخاطر
٣/التوكل على الله: موقفه في النار يعكس إيمانه العميق بقدرة الله وحمايته.
بعد أن انتهت قصة ثمود وصالح جاء الدور على شخصية عظيمة في تاريخ الأنبياء شخصية النبي إبراهيم عليه السلام إبراهيم ليس مجرد نبي عادي بل هو أبو الأنبياء وأحد أعظم المرسلين الذين جاؤوا ليعيدوا الناس إلى عبادة الله الواحد
وُلد إبراهيم عليه السلام في أرض بابل بالعراق وهي أرض اشتهرت آنذاك بعبادة الأصنام والنجوم والكواكب كانت هذه الأصنام منتشرة في كل مكان تُعبد بجانب الله عز وجل وكان قوم إبراهيم غارقين في ضلال عظيم ووالده "آزر" لم يكن فقط مشركًا بل كان أيضًا نحاتًا للأصنام يصنعها بيديه ثم يبيعها للناس نشأ إبراهيم وسط هذا الجو المشحون بالكفر لكن الله اختاره ليكون رسولًا منذ صغره وزرع في قلبه نور الإيمان
وإبراهيم عليه السلام لم يتبع أهواء قومه كان عقله يبحث عن الحقيقة يتأمل السماء والأرض ويتساءل"كيف يمكن لهذه الأصنام أن تخلق شيئًا أو تحمي أحدًا" وفي يومٍ من الأيام نظر إبراهيم إلى السماء ورأى الكوكب يسطع فقال"هَٰذَا رَبِّي." لكن عندما غاب الكوكب قال"لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ."ثم رأى القمر وأعلن أنه ربه لكنه غاب أيضًا وأخيرًا رأى الشمس فاعتقد أنها الأقوى لكن عندما غربت الشمس أدرك إبراهيم الحقيقة وقال"إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ."وبدأ إبراهيم عليه السلام دعوته إلى عبادة الله الواحد بإيمان عميق وحكمة كبيرة
وكانت أولى خطوات إبراهيم عليه السلام في دعوته هي محاولة إقناع والده "آزر" بأن عبادة الأصنام ضلال مبين قال له
"يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا"لكن رد آزر كان قاسيًا وهدده قائلاً "لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا."لم ييأس إبراهيم رغم رفض والده وقرر أن يوجه دعوته إلى بقية قومه
في أحد الأيام استغل إبراهيم عليه السلام فرصة غياب قومه عن معبدهم حيث ذهبوا للاحتفال بعيدهم دخل المعبد ووجد الأصنام مصطفة أمامه وقد وُضع الطعام أمامها قال لهم مستهزئًا
"أَلَا تَأْكُلُونَ"ثم حمل فأسًا وبدأ في تحطيم جميع الأصنام لكنه ترك أكبرهم دون أن يمسه ووضع الفأس على كتفه عندما عاد القوم ووجدوا أصنامهم محطمة جن جنونهم وسألوا"مَنْ فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا" رد إبراهيم بكل شجاعة "بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ." أدرك القوم أن حجتهم قد انهارت فكيف لصنم عاجز أن يدافع عن نفسه؟ لكن بدلاً من الإيمان ازدادوا عنادًا وقرروا التخلص من إبراهيم
وقرر القوم إشعال نار عظيمة وإلقاء إبراهيم فيها كانت النار ضخمة لدرجة أنهم لم يستطيعوا الاقتراب منها فصنعوا منجنيقًا ليقذفوا إبراهيم بواسطته وعندما قُذف إبراهيم في النار، قال كلمته الشهيرة"حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ." وهنا حدثت المعجزة أمر الله النار أن تكون بردًا وسلامًا على إبراهيم فلم تمسه بأذى خرج إبراهيم من النار سالمًا فزاد ذلك من دهشة قومه لكن قلوبهم ظلت مغلقة عن الإيمان
وبعد أن رفض قومه الإيمان قرر إبراهيم الهجرة إلى أرض أخرى لينشر دعوته ذهب إلى فلسطين مع زوجته سارة وابن أخيه لوط عليه السلام ثم انتقل إلى مصر حيث تزوج هاجر ومنهما بدأ نسل عظيم من الأنبياء.
الدروس والعبر من قصة إبراهيم عليه السلام
١/ البحث عن الحقيقة: إبراهيم عليه السلام كان مثالًا للتفكير والتأمل للوصول إلى الإيمان
٢/الشجاعة في الدعوة: تحدى قومه وأصنامهم رغم المخاطر
٣/التوكل على الله: موقفه في النار يعكس إيمانه العميق بقدرة الله وحمايته.
هداية 🤎🤍
16 Nov, 14:35
وإني لأري أن ما حل في السعودية من فساد وإنتهاك لحُرمات الدين
ما هو إلا حصاد للعقلية الدينية العبثية المنتشرة هناك.... فقد أرسلوا للعالم العربي كله الفكر المدخلي وتوابعه من أشباه العلماء
وظل علماء تلك البلاد إلا من رحم ربي يتنازعون فيما بينهم في قضايا كان الأصح غض الطرف عنها والإنتقال لما هو أخطر منها بل وظلوا يتناقشون ويتناحرون
هل النقاب فرض أم سنة
هل تجوز للمرأة قيادة السيارة
وغيرها من القضايا التي كان الحكم فيها سهلاً لولا التعصب الأعمي واللسان الذي أسهل ما يفعله هو إطلاق التبديع والتكفير لمن خالفهم
وها نحن نري نتاج هذا التعصب القمئ
وكما قالها أبو العلاء من قرابة ستمائة عام واصفاً هؤلاء المتشددين:
أغاية الدين أن تحفوا شواربكم
يا أمةً ضحكت من جهلها الأممُ!
ما هو إلا حصاد للعقلية الدينية العبثية المنتشرة هناك.... فقد أرسلوا للعالم العربي كله الفكر المدخلي وتوابعه من أشباه العلماء
وظل علماء تلك البلاد إلا من رحم ربي يتنازعون فيما بينهم في قضايا كان الأصح غض الطرف عنها والإنتقال لما هو أخطر منها بل وظلوا يتناقشون ويتناحرون
هل النقاب فرض أم سنة
هل تجوز للمرأة قيادة السيارة
وغيرها من القضايا التي كان الحكم فيها سهلاً لولا التعصب الأعمي واللسان الذي أسهل ما يفعله هو إطلاق التبديع والتكفير لمن خالفهم
وها نحن نري نتاج هذا التعصب القمئ
وكما قالها أبو العلاء من قرابة ستمائة عام واصفاً هؤلاء المتشددين:
أغاية الدين أن تحفوا شواربكم
يا أمةً ضحكت من جهلها الأممُ!
هداية 🤎🤍
15 Nov, 23:00
ما أَسدى مُحبّ إلى حَبيبه بأحسنِ وأجلّ من الدعاءِ معروفًا، وبرهانًا على أصدق المحبّة وأسمقها وأشدّها استحكامًا في القلب. 🖤
هداية 🤎🤍
15 Nov, 19:46
قصة صالح عليه السلام ومعجزة الناقة ودروس في الإيمان
بعد أن أهلك الله قوم عاد بسبب تكبرهم وكفرهم ورث الأرض قوم جديد يُعرفون باسم ثمود كانوا يعيشون في منطقة تُسمى الحِجر (وتقع شمال غرب الجزيرة العربية حاليًا) تميز قوم ثمود بمهارتهم الفائقة في العمارة إذ كانوا ينحتون البيوت داخل الجبال في إتقانٍ مذهل كانوا يمتلكون ثروات هائلة ومظاهر القوة والرفاهية كانت جزءًا من حياتهم اليومية لكن مثل قوم عاد انحرفوا عن عبادة الله الواحد واتجهوا لعبادة الأصنام غرقوا في الغرور وظنوا أن قوتهم وثروتهم تحميهم من أي خطر
لما رأى الله ضلال قوم ثمود أرسل إليهم نبيًا منهم وهو صالح عليه السلام كان صالح رجلاً معروفًا بينهم بالصدق والأمانة محبوبًا بينهم قبل النبوة وبدأ صالح دعوته بلطفٍ محاولًا إصلاح قومه بالحكمة،فقال لهم"يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ"كان يخبرهم أن الله هو الذي خلقهم وأمدهم بالخيرات وهو الوحيد المستحق للعبادة ولكن رد فعلهم كان مليئًا بالغرور والاستهزاء. قالوا له"يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَٰذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا"اتهموه بأنه جاء ليخالف تقاليدهم وأعرافهم ولم يكتفوا بذلك بل بدأوا يشككون في نبوته وقالوا إنه مجرد إنسان عادي لا يملك دليلًا على صدق دعوته
ولما رأى قوم ثمود أن كلام صالح لم يؤثر فيهم، تحدّوه أن يأتي بمعجزة تُثبت أنه رسول الله قالوا له"فَأْتِنَا بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ."استجاب الله لدعاء صالح وأرسل لهم آية عظيمة وفي يومٍ محدد تجمع قوم ثمود في أحد السهول وطلبوا من صالح أن يُخرج لهم ناقة عظيمة من قلب الصخر كانت مطالبهم تبدو مستحيلة لكن الله عز وجل أظهر قدرته انشق الجبل أمام أعينهم وخرجت منه ناقة عظيمة ضخمة في حجمها وجميلة في منظرها وقال لهم صالح"هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ."أوضح لهم أن هذه الناقة معجزة من الله وأن عليها حقوقًا يجب احترامها وكانت تشرب يومًا كاملًا من الماء واليوم التالي يتركونه لهم ولأنعامهم
ورغم أن الناقة كانت معجزة لا يمكن إنكارها إلا أن قوم ثمود ازدادوا تكبرًا انقسموا إلى فريقين فريق قليل آمن مع صالح أما الأغلبية فاستمروا في عنادهم وسخروا من الناقة ومن المؤمنين كانوا يرون الناقة تهديدًا لهم إذ أصبحت رمزًا للحق الذي ينكره غرورهم
واجتمع كبراء القوم واتفقوا على التخلص من الناقة وقام قدار بن سالف وهو من أشدهم كفرًا وجرأة بقتل الناقة بعدما أعانه مجموعة من القوم وعندما علم صالح بما حدث غضب بشدة وقال لهم"تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ."أخبرهم أن العذاب قادم لا محالة وأن أمامهم ثلاثة أيام فقط للاستمتاع بحياتهم قبل نزول العذاب
وفي اليوم الرابع بدأت السماء تتغير وظهرت علامات غضب الله وأرسل الله عليهم صيحة عظيمة ورجفة شديدة جعلت الأرض تهتز تحت أقدامهم لم تستطع أجسادهم القوية تحمل هذا العذاب فسقطوا جميعًا موتى في لحظة واحدة يقول الله تعالى"فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ."أما صالح والمؤمنون فقد أمرهم الله بالخروج من القرية قبل وقوع العذاب فنجوا بأمر الله وتركوا خلفهم قرية خاوية على عروشها
والعبرة من قصة صالح عليه السلام
١/قوة المعجزة لا تكفي: حتى مع رؤية المعجزة العناد والكِبر يمنعان الكثير من الإيمان
٢/التحذير قبل العذاب: الله لا يعذب أحدًا إلا بعد التحذير وإقامة الحجة عليهم
٣/ أثر الظلم: قوم ثمود لم يظلموا سوى أنفسهم بقتلهم الناقة التي كانت دليلًا على الحق.
بعد أن أهلك الله قوم عاد بسبب تكبرهم وكفرهم ورث الأرض قوم جديد يُعرفون باسم ثمود كانوا يعيشون في منطقة تُسمى الحِجر (وتقع شمال غرب الجزيرة العربية حاليًا) تميز قوم ثمود بمهارتهم الفائقة في العمارة إذ كانوا ينحتون البيوت داخل الجبال في إتقانٍ مذهل كانوا يمتلكون ثروات هائلة ومظاهر القوة والرفاهية كانت جزءًا من حياتهم اليومية لكن مثل قوم عاد انحرفوا عن عبادة الله الواحد واتجهوا لعبادة الأصنام غرقوا في الغرور وظنوا أن قوتهم وثروتهم تحميهم من أي خطر
لما رأى الله ضلال قوم ثمود أرسل إليهم نبيًا منهم وهو صالح عليه السلام كان صالح رجلاً معروفًا بينهم بالصدق والأمانة محبوبًا بينهم قبل النبوة وبدأ صالح دعوته بلطفٍ محاولًا إصلاح قومه بالحكمة،فقال لهم"يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ"كان يخبرهم أن الله هو الذي خلقهم وأمدهم بالخيرات وهو الوحيد المستحق للعبادة ولكن رد فعلهم كان مليئًا بالغرور والاستهزاء. قالوا له"يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَٰذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا"اتهموه بأنه جاء ليخالف تقاليدهم وأعرافهم ولم يكتفوا بذلك بل بدأوا يشككون في نبوته وقالوا إنه مجرد إنسان عادي لا يملك دليلًا على صدق دعوته
ولما رأى قوم ثمود أن كلام صالح لم يؤثر فيهم، تحدّوه أن يأتي بمعجزة تُثبت أنه رسول الله قالوا له"فَأْتِنَا بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ."استجاب الله لدعاء صالح وأرسل لهم آية عظيمة وفي يومٍ محدد تجمع قوم ثمود في أحد السهول وطلبوا من صالح أن يُخرج لهم ناقة عظيمة من قلب الصخر كانت مطالبهم تبدو مستحيلة لكن الله عز وجل أظهر قدرته انشق الجبل أمام أعينهم وخرجت منه ناقة عظيمة ضخمة في حجمها وجميلة في منظرها وقال لهم صالح"هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ."أوضح لهم أن هذه الناقة معجزة من الله وأن عليها حقوقًا يجب احترامها وكانت تشرب يومًا كاملًا من الماء واليوم التالي يتركونه لهم ولأنعامهم
ورغم أن الناقة كانت معجزة لا يمكن إنكارها إلا أن قوم ثمود ازدادوا تكبرًا انقسموا إلى فريقين فريق قليل آمن مع صالح أما الأغلبية فاستمروا في عنادهم وسخروا من الناقة ومن المؤمنين كانوا يرون الناقة تهديدًا لهم إذ أصبحت رمزًا للحق الذي ينكره غرورهم
واجتمع كبراء القوم واتفقوا على التخلص من الناقة وقام قدار بن سالف وهو من أشدهم كفرًا وجرأة بقتل الناقة بعدما أعانه مجموعة من القوم وعندما علم صالح بما حدث غضب بشدة وقال لهم"تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ."أخبرهم أن العذاب قادم لا محالة وأن أمامهم ثلاثة أيام فقط للاستمتاع بحياتهم قبل نزول العذاب
وفي اليوم الرابع بدأت السماء تتغير وظهرت علامات غضب الله وأرسل الله عليهم صيحة عظيمة ورجفة شديدة جعلت الأرض تهتز تحت أقدامهم لم تستطع أجسادهم القوية تحمل هذا العذاب فسقطوا جميعًا موتى في لحظة واحدة يقول الله تعالى"فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ."أما صالح والمؤمنون فقد أمرهم الله بالخروج من القرية قبل وقوع العذاب فنجوا بأمر الله وتركوا خلفهم قرية خاوية على عروشها
والعبرة من قصة صالح عليه السلام
١/قوة المعجزة لا تكفي: حتى مع رؤية المعجزة العناد والكِبر يمنعان الكثير من الإيمان
٢/التحذير قبل العذاب: الله لا يعذب أحدًا إلا بعد التحذير وإقامة الحجة عليهم
٣/ أثر الظلم: قوم ثمود لم يظلموا سوى أنفسهم بقتلهم الناقة التي كانت دليلًا على الحق.
هداية 🤎🤍
15 Nov, 13:17
لا تستهينوا بسلطان الدعاء فهو سهمٌ لا يخيب إذا انطلق من قلبٍ صادق إن عجزت أيديكم عن الفعل فابسطوها إلى السماء ففيها أعظم القوة
تذكروا إخوانكم المستضعفين وادعوا لهم من أعماق قلوبكم في ساعات الإجابة.
تذكروا إخوانكم المستضعفين وادعوا لهم من أعماق قلوبكم في ساعات الإجابة.
هداية 🤎🤍
15 Nov, 04:15
إن هذه الحلقة لحقيق أن تكون زاداً لنا كل جمعة ومُلهماً لقلوبنا أن تُكثر من الصلاة على خير الخلق ﷺ
فيا من تردد الصلاة عليه أما علمت أن كل صلاةٍ عليك تعود عليك بأضعاف مضاعفة من البركة وأنه ﷺ يعلم بها ويُخبَر بها باسمك واسم أبيك؟
أمِن البخل أن تُكرم نفسك بهذا الفضل وقد وعدك الله بعشرة أضعاف ما تُصلي؟
فيا من تردد الصلاة عليه أما علمت أن كل صلاةٍ عليك تعود عليك بأضعاف مضاعفة من البركة وأنه ﷺ يعلم بها ويُخبَر بها باسمك واسم أبيك؟
أمِن البخل أن تُكرم نفسك بهذا الفضل وقد وعدك الله بعشرة أضعاف ما تُصلي؟
هداية 🤎🤍
15 Nov, 04:10
تذكير ليوم الجمعة:
أكثروا من الصلاة على النبي ﷺ.
لا تنسوا قراءة سورة الكهف.
تذكير بساعة الاستجابة، فلا تغفلوا عن الدعاء.
ادعوا لأمواتكم بالرحمة والمغفرة، فهي صدقة جارية لهم.
احرصوا على أذكار الصباح، فهي خير بداية ليومكم.
ولا تنسوا الدعاء بكثرة لإخواننا المستضعفين في كل مكان.
أكثروا من الصلاة على النبي ﷺ.
لا تنسوا قراءة سورة الكهف.
تذكير بساعة الاستجابة، فلا تغفلوا عن الدعاء.
ادعوا لأمواتكم بالرحمة والمغفرة، فهي صدقة جارية لهم.
احرصوا على أذكار الصباح، فهي خير بداية ليومكم.
ولا تنسوا الدعاء بكثرة لإخواننا المستضعفين في كل مكان.
هداية 🤎🤍
14 Nov, 19:34
قصة سيدنا هود عليه السلام والصبر والثبات في مواجهة الطغيان
بعد نجاتهم من الطوفان تكاثر أحفاد نوح وبدأوا بتعمير الأرض مرة أخرى وبين هؤلاء الأقوام ظهرت قبيلة عُرفت بقوتها وشدتها إنهم قوم عاد كانوا يسكنون منطقة تسمى الأحقاف (منطقة بين اليمن وعُمان حاليًا) وعُرفوا ببنيانهم الضخم وأجسادهم القوية لدرجة أن الناس كانوا يخشون منهم ويهابونهم لكن رغم هذه القوة والعظمة وقعوا في الكفر وبدؤوا يعبدون الأصنام واعتقدوا أن قوتهم هذه ستدوم للأبد
ولما ضلّ قوم عاد وانحرفوا عن عبادة الله الواحد أرسل الله إليهم نبيًا منهم يُدعى هود عليه السلام كان هود من بينهم يعرف عاداتهم وتقاليدهم ويتحدث لغتهم مما كان من المفترض أن يجعلهم يصدقون رسالته جاءهم هود محاولًا إصلاح حالهم برفق وهدوء وبدأ يقول لهم"يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ"مؤكدًا أن عبادة الأصنام لا نفع فيها وأن الله وحده هو الذي خلقهم ورزقهم وهو الأحق بالعبادة لكن قوم عاد لم يتقبلوا دعوته كانوا غارقين في غرورهم وظنوا أن قوتهم وجاههم كافيان لجعلهم آلهة فوق الأرض قال لهم هود"أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ" منتقدًا إياهم على تباهيهم بالقوة والبناء الضخم والتفاخر في الأرض ورغم كل هذا التوضيح رفضوا الاستماع وازدادوا تكبرًا
وبدأ قوم عاد يسخرون من هود عليه السلام واتهموه بالجنون وقالوا "إِنْ هَٰذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ"معتبرين أن ما يقوله مجرد خرافات بل وقالوا إنه يسعى لأن يكون متفردًا في السلطة وأنه يريد سلبهم من قوتهم وتحكمهم تحدّوا هود ورفضوا كل نصائحه بل وأخذوا يسخرون منه ويتهكمون على تحذيراته ويقولون له: "مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً؟"مؤكدين أنهم لا يصدقون كلامه حول عذاب الله وأنهم بقوتهم قادرون على مواجهة أي قوة أخرى
وظل هود يحذرهم بأن استمرارهم في الكفر والظلم سيجلب عليهم العذاب حثّهم على التوبة والاستغفار وقال لهم أن الله سيرزقهم ويزيدهم قوة إن عادوا إلى الله ولكن قوم عاد ازدادوا تعنتًا وأعلنوا تحديهم علنًا وقالوا "فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ" كان تكبرهم قد وصل إلى درجة أنهم طلبوا العذاب بلسانهم
ولما بلغوا من الطغيان والتحدي هذا الحد قرر الله أن ينزل عليهم عذابًا عظيمًا أولًا توقفت الأمطار عن النزول وجفت الأرض وأصابهم القحط والجوع وكانوا ينتظرون المطر ولكن بدون جدوى فاستمر الجفاف لسنوات حتى جاء يوم شاهدوا سحابًا أسودًا في السماء ففرحوا واعتقدوا أن المطر سيعود وقالوا "هَٰذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا"متوهمين أن الخير قادم ولكن هذا السحاب لم يكن إلا بداية العذاب أرسل الله عليهم ريحًا قوية ريحًا صرصرًا عاتية لم يروا مثلها من قبل كانت الريح باردة تهب عليهم ليلًا ونهارًا واستمرت سبع ليالٍ وثمانية أيام دون توقف حتى أصبحت تدمر كل شيء كانت تحمل الناس وتلقي بهم على الأرض بقوة حتى أن أجسادهم القوية كانت تتكسر وكأنها أعواد خشب يقول الله تعالى"فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ" وبهذا قضت الريح على كل شيء ولم يتبقَّ منهم أحدًا
أما هود عليه السلام فقد كان ومن آمن معه في أمان لم تصبهم الريح بأي ضرر حيث أمرهم هود بالبقاء في أماكنهم والتوكل على الله ومع نهاية العذاب خرج هود ومن معه سالمين تاركين خلفهم مدينة خاوية وأجسادًا متناثرة كانت يومًا لقوم شداد لا يهابون شيئًا
وقصة سيدنا هود مع قوم عاد تحمل الكثير من العبر منها:
التواضع وعدم التكبرقوم عاد كانوا مغرورين بقوتهم وكانوا يظنون أنها ستمنحهم الخلود وكان تكبرهم سبب هلاكهم
الإيمان بقدرة الله: مهما كانت قوة الإنسان فهو ضعيف أمام قوة الله وقدرته
الثبات على الحق: صبر هود عليه السلام وثباته في مواجهة السخرية والتحدي من قومه يعد مثالًا في الدعوة إلى الله.
بعد نجاتهم من الطوفان تكاثر أحفاد نوح وبدأوا بتعمير الأرض مرة أخرى وبين هؤلاء الأقوام ظهرت قبيلة عُرفت بقوتها وشدتها إنهم قوم عاد كانوا يسكنون منطقة تسمى الأحقاف (منطقة بين اليمن وعُمان حاليًا) وعُرفوا ببنيانهم الضخم وأجسادهم القوية لدرجة أن الناس كانوا يخشون منهم ويهابونهم لكن رغم هذه القوة والعظمة وقعوا في الكفر وبدؤوا يعبدون الأصنام واعتقدوا أن قوتهم هذه ستدوم للأبد
ولما ضلّ قوم عاد وانحرفوا عن عبادة الله الواحد أرسل الله إليهم نبيًا منهم يُدعى هود عليه السلام كان هود من بينهم يعرف عاداتهم وتقاليدهم ويتحدث لغتهم مما كان من المفترض أن يجعلهم يصدقون رسالته جاءهم هود محاولًا إصلاح حالهم برفق وهدوء وبدأ يقول لهم"يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ"مؤكدًا أن عبادة الأصنام لا نفع فيها وأن الله وحده هو الذي خلقهم ورزقهم وهو الأحق بالعبادة لكن قوم عاد لم يتقبلوا دعوته كانوا غارقين في غرورهم وظنوا أن قوتهم وجاههم كافيان لجعلهم آلهة فوق الأرض قال لهم هود"أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ" منتقدًا إياهم على تباهيهم بالقوة والبناء الضخم والتفاخر في الأرض ورغم كل هذا التوضيح رفضوا الاستماع وازدادوا تكبرًا
وبدأ قوم عاد يسخرون من هود عليه السلام واتهموه بالجنون وقالوا "إِنْ هَٰذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ"معتبرين أن ما يقوله مجرد خرافات بل وقالوا إنه يسعى لأن يكون متفردًا في السلطة وأنه يريد سلبهم من قوتهم وتحكمهم تحدّوا هود ورفضوا كل نصائحه بل وأخذوا يسخرون منه ويتهكمون على تحذيراته ويقولون له: "مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً؟"مؤكدين أنهم لا يصدقون كلامه حول عذاب الله وأنهم بقوتهم قادرون على مواجهة أي قوة أخرى
وظل هود يحذرهم بأن استمرارهم في الكفر والظلم سيجلب عليهم العذاب حثّهم على التوبة والاستغفار وقال لهم أن الله سيرزقهم ويزيدهم قوة إن عادوا إلى الله ولكن قوم عاد ازدادوا تعنتًا وأعلنوا تحديهم علنًا وقالوا "فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ" كان تكبرهم قد وصل إلى درجة أنهم طلبوا العذاب بلسانهم
ولما بلغوا من الطغيان والتحدي هذا الحد قرر الله أن ينزل عليهم عذابًا عظيمًا أولًا توقفت الأمطار عن النزول وجفت الأرض وأصابهم القحط والجوع وكانوا ينتظرون المطر ولكن بدون جدوى فاستمر الجفاف لسنوات حتى جاء يوم شاهدوا سحابًا أسودًا في السماء ففرحوا واعتقدوا أن المطر سيعود وقالوا "هَٰذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا"متوهمين أن الخير قادم ولكن هذا السحاب لم يكن إلا بداية العذاب أرسل الله عليهم ريحًا قوية ريحًا صرصرًا عاتية لم يروا مثلها من قبل كانت الريح باردة تهب عليهم ليلًا ونهارًا واستمرت سبع ليالٍ وثمانية أيام دون توقف حتى أصبحت تدمر كل شيء كانت تحمل الناس وتلقي بهم على الأرض بقوة حتى أن أجسادهم القوية كانت تتكسر وكأنها أعواد خشب يقول الله تعالى"فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ" وبهذا قضت الريح على كل شيء ولم يتبقَّ منهم أحدًا
أما هود عليه السلام فقد كان ومن آمن معه في أمان لم تصبهم الريح بأي ضرر حيث أمرهم هود بالبقاء في أماكنهم والتوكل على الله ومع نهاية العذاب خرج هود ومن معه سالمين تاركين خلفهم مدينة خاوية وأجسادًا متناثرة كانت يومًا لقوم شداد لا يهابون شيئًا
وقصة سيدنا هود مع قوم عاد تحمل الكثير من العبر منها:
التواضع وعدم التكبرقوم عاد كانوا مغرورين بقوتهم وكانوا يظنون أنها ستمنحهم الخلود وكان تكبرهم سبب هلاكهم
الإيمان بقدرة الله: مهما كانت قوة الإنسان فهو ضعيف أمام قوة الله وقدرته
الثبات على الحق: صبر هود عليه السلام وثباته في مواجهة السخرية والتحدي من قومه يعد مثالًا في الدعوة إلى الله.
هداية 🤎🤍
14 Nov, 02:39
يأتي قرآن الفجر ليعيد في القلب بريقاً بهياً يمسح ظلام الليل ويضيء دروب الأمل يحلّ عليه كالمطر يسقي عطش الروح ويعيد ترتيب فوضى الحياة فينقلب القلب رقيقاً والذهن صافياً هو السراج الوهاج الذي يضيء دروب الحائرين ويمسح بأحرفه الطاهرة تعب الأرواح المرهقة ويهب قلوب الملتجئين دفء السكينة وحلاوة الرضا ويحمل النور لأهل الفجر في صلاتهم بشّرهم النبي صلى الله عليه وسلم بنورٍ في الآخرة بنورٍ يضيء طريقهم ليس نوراً حسياً فقط بل نوراً يغمر القلوب والوجوه يتلمسون به أسرار الآيات وأبعادها ويتيهون في جمالها كيف لا وهم يبدؤون يومهم بكلام الله بأحرفه التي تسري في أرواحهم تزيل عنها الغمّ والألم وتربط قلوبهم بالعليّ العظيم وتأملات المؤمنين في قرآن الفجر ليست كتأملات الليل فالفجر يجلب صدق الرؤيا وصفاء الفكر، وتخرج في قلب المؤمن خواطر تسكن فيها العظمة والإجلال يملأه الحب لله ويوقن في أعماقه أن الله شاهد على تعبده على خطواته وهو يسعى لنيل رضاه، على ثباته وصبره ومجاهدته لنفسه وقد كان الحبيب صلى الله عليه وسلم يحب سماع القرآن ويستبشر بجميل الأصوات كان ينتظر تلاوة عائشة وكان ينصت لسالم مولى أبي حذيفة ويفرح إذ سمعه وكان يُديم الاستماع لأبي موسى الأشعري قائلاً"لقد أوتيت مزماراً من مزامير داود." فرحٌ عظيمٌ كان يغمر النبي وهو يستمع فرحٌ بحسن الأداء فرحٌ بروعة كلام الله يتلألأ في أصوات أصحابه وتلك قلوب تتغذى على نور القرآن وتتلذذ بأحرفه تتجلى فيها معاني الإيمان ويتغلغل فيها السرور والرضا ويمتد بريق القرآن من آية إلى آية يخبرنا من أول سورة إلى آخرها عن التوحيد عن قيام الليل والسهر على الذكر عن صبر المتعبدين في طاعة الله وعن بذلهم في سبيله ويخبرنا أن الله لا يغفل لا عن قلوبنا المشتاقة لرضاه ولا عن خطواتنا الساعية للجنّة، ولا عن دموعنا في ظلمة الليل فالله عز وجل يعلم كل خطواتك في سبيله كل همسات قلبك كل صبرك على الدنيا وهو سبحانه يُبقي في القلوب شعلة الأمل يذكرنا دائماً بأنه يرى بأنه معنا وأنه لن يضيع أعمالنا فلا تنسوا الدعاء بصدق لاخواننا💗.
هداية 🤎🤍
14 Nov, 00:27
غدا الخميس صيامه سنة
وهو يوم ١٢ في شهرنا الهجري هذا
يعني صيامك بنيتين بإذن الله
اليوم قصير
والجو بارد لا عطش
والأجر كبير بإذن الله.
وهو يوم ١٢ في شهرنا الهجري هذا
يعني صيامك بنيتين بإذن الله
اليوم قصير
والجو بارد لا عطش
والأجر كبير بإذن الله.
هداية 🤎🤍
13 Nov, 22:56
ومن أعذب ما قيل في ألم فُراق المحبين:
ما ضاءَ لي نهارٌ، ولا دجا لي ليلٌ مذ فارقتُك، إلا وجدتُ الشّوقَ إليك قد حزَّ في كبِدي، والأسَفَ عليكَ قد أُسقِطَ في يدي، والنِّزاعُ نحوكَ قد خان جلَدي، فأنا بينَ حَشًا خافقةٍ ودمعةٍ مُهراقة، ونَفسٍ قد ذبُلَت بما تُجاهِد، وجوانِحَ قد أُبلِيَت بما تُكابِد
أسأل اللهَ أن يقرنَ آياتِ سروري بالقرب منك، ولينَ عَيْشي بسرعةِ أوبَتِك.
- الجاحظ
ما ضاءَ لي نهارٌ، ولا دجا لي ليلٌ مذ فارقتُك، إلا وجدتُ الشّوقَ إليك قد حزَّ في كبِدي، والأسَفَ عليكَ قد أُسقِطَ في يدي، والنِّزاعُ نحوكَ قد خان جلَدي، فأنا بينَ حَشًا خافقةٍ ودمعةٍ مُهراقة، ونَفسٍ قد ذبُلَت بما تُجاهِد، وجوانِحَ قد أُبلِيَت بما تُكابِد
أسأل اللهَ أن يقرنَ آياتِ سروري بالقرب منك، ولينَ عَيْشي بسرعةِ أوبَتِك.
- الجاحظ
هداية 🤎🤍
13 Nov, 19:47
قصة سيدنا نوح عليه السلام وصبر النبي وعظمةُ الإيمان في مواجهة العناد
بعد وفاة النبي إدريس عليه السلام بدأت الأجيال تتوالى وبدلًا من أن يحافظ الناس على عبادة الله بدأوا في نسيانها شيئًا فشيئًا في البداية كان بين الناس رجال صالحون يُعرفون بتقواهم وورعهم أسماء مثل "ود" و"سواع" و"يعوق" و"نسر" كانوا قدوةً للآخرين ومع مرور الوقت مات هؤلاء الصالحون وتركوا خلفهم حبًا في قلوب الناس فقام البعض بصنع تماثيل تخلد ذكراهم وتدريجيًا بدأ الناس ينسون حقيقة عبادة الله وبدأوا يعبدون هذه التماثيل كآلهة
وفي هذه اللحظة التي فقدت فيها الأرض نور الإيمان أرسل الله نوحًا عليه السلام كنبي ورسول كان نوح يعيش بينهم يعرف أخطاءهم وشركهم ويحزن على ضياعهم بدأ نوح عليه السلام دعوته بتواضع وصبر محاولًا جذب الناس بلين الحديث وموعظة الرحمة داعيًا إياهم أن يتوجهوا لله الواحد، ويتركوا الأصنام وقال لهم نوح بكل صدق "يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ" ووضح لهم أن الله هو خالقهم وأن هذه الأصنام مجرد حجارة لا تنفع ولا تضر لكنه فوجئ بردهم الجاف حيث قالوا له إنهم لا يرون فرقًا بينه وبينهم بل واتهموه بالسحر والجنون. مع كل هذا الجحود لم يتوقف نوح عن الدعوة بل ازداد حرصًا وبدأ يُظهر لهم المزيد من الأدلة على قدرة الله ويدعوهم إلى تدبر الكون من حولهم كدليل على الخالق
وكان صبر نوح على قومه لا مثيل له فقد استمر في دعوته ٩٥٠عامًا لم يكن يدعوهم في لحظات محددة فقط بل كان يدعوهم ليلًا ونهارًا، سرًا وعلنًا، لكنه كان يُواجه برفض أكبر وسخرية أعظم يقول الله تعالى في القرآن الكريم عن نوح"قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا" وكان قوم نوح يتجاهلونه وإذا حاول أحدهم سماعه وضع أصابعه في أذنيه كي لا يسمع شيئًا مما يقول وعلى الرغم من هذا العناد بقي نوح صابرًا مؤمنًا بأن الله سيكافئه على صبره وإخلاصه
وعندما أدرك نوح أن قومه لن يؤمنوا أوحى الله إليه أن يترك الدعوة لهم فقد انتهت فرصتهم وسيحل بهم العذاب قريبًا وأمره الله ببناء سفينة كبيرة بحيث تكون وسيلة النجاة للمؤمنين وبدأ نوح يجمع الخشب وبدأ في صنع السفينة معتمدًا على تعليمات الله هذا العمل بالطبع أثار سخرية قومه وكانوا يمرون عليه ويرونه يبني سفينة ضخمة على اليابسة فيقولون له ساخرين "يا نوح هل ستبحر بسفينتك في الصحراء؟" لكن نوح لم يلتفت إليهم وواصل العمل بإيمانٍ وتفانٍ
وبعد إتمام السفينة جاء الأمر الإلهي لنوح عليه السلام بأن يأخذ من كل مخلوق حي زوجين اثنين ذكرًا وأنثى بالإضافة إلى المؤمنين القلائل الذين آمنوا بدعوته بدأ نوح يجمع المخلوقات ويجهز السفينة استعدادًا للطوفان وفجأةً بدأت السماء تُنزل مطرًا غزيرًا لم يسبق له مثيل وبدأت الأرض تتفجر بمياه غزيرة من تحتها حتى تلاقت مياه السماء مع مياه الأرض وبدأ الطوفان العظيم
وكان نوح يحمل حزنًا كبيرًا في قلبه فقد كان ابنه كافرًا ورفض الإيمان به وعندما رأى المياه تغمر الأرض نادى نوح ابنه قائلًا"يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُن مَعَ الْكَافِرِينَ"ولكن ابنه بعناده قال لنوح "سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ"لكن نوح حذره قائلًا"لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ"وفجأة جاء موج عظيم وغرق ابنه مع الباقين
واستمرت الأمطار حتى غطت المياه الجبال والسهول وكل بقعة في الأرض بعد أن نفذ أمر الله بإهلاك الكافرين أمر الله السماء أن تتوقف عن المطر وأمر الأرض أن تبتلع ماءها واستقرت السفينة أخيرًا على جبل الجودي وخرج نوح ومن معه من المؤمنين ليبدأوا حياة جديدة حاملين معهم الدروس والعبر من هذه التجربة العظيمة.
بعد وفاة النبي إدريس عليه السلام بدأت الأجيال تتوالى وبدلًا من أن يحافظ الناس على عبادة الله بدأوا في نسيانها شيئًا فشيئًا في البداية كان بين الناس رجال صالحون يُعرفون بتقواهم وورعهم أسماء مثل "ود" و"سواع" و"يعوق" و"نسر" كانوا قدوةً للآخرين ومع مرور الوقت مات هؤلاء الصالحون وتركوا خلفهم حبًا في قلوب الناس فقام البعض بصنع تماثيل تخلد ذكراهم وتدريجيًا بدأ الناس ينسون حقيقة عبادة الله وبدأوا يعبدون هذه التماثيل كآلهة
وفي هذه اللحظة التي فقدت فيها الأرض نور الإيمان أرسل الله نوحًا عليه السلام كنبي ورسول كان نوح يعيش بينهم يعرف أخطاءهم وشركهم ويحزن على ضياعهم بدأ نوح عليه السلام دعوته بتواضع وصبر محاولًا جذب الناس بلين الحديث وموعظة الرحمة داعيًا إياهم أن يتوجهوا لله الواحد، ويتركوا الأصنام وقال لهم نوح بكل صدق "يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ" ووضح لهم أن الله هو خالقهم وأن هذه الأصنام مجرد حجارة لا تنفع ولا تضر لكنه فوجئ بردهم الجاف حيث قالوا له إنهم لا يرون فرقًا بينه وبينهم بل واتهموه بالسحر والجنون. مع كل هذا الجحود لم يتوقف نوح عن الدعوة بل ازداد حرصًا وبدأ يُظهر لهم المزيد من الأدلة على قدرة الله ويدعوهم إلى تدبر الكون من حولهم كدليل على الخالق
وكان صبر نوح على قومه لا مثيل له فقد استمر في دعوته ٩٥٠عامًا لم يكن يدعوهم في لحظات محددة فقط بل كان يدعوهم ليلًا ونهارًا، سرًا وعلنًا، لكنه كان يُواجه برفض أكبر وسخرية أعظم يقول الله تعالى في القرآن الكريم عن نوح"قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا" وكان قوم نوح يتجاهلونه وإذا حاول أحدهم سماعه وضع أصابعه في أذنيه كي لا يسمع شيئًا مما يقول وعلى الرغم من هذا العناد بقي نوح صابرًا مؤمنًا بأن الله سيكافئه على صبره وإخلاصه
وعندما أدرك نوح أن قومه لن يؤمنوا أوحى الله إليه أن يترك الدعوة لهم فقد انتهت فرصتهم وسيحل بهم العذاب قريبًا وأمره الله ببناء سفينة كبيرة بحيث تكون وسيلة النجاة للمؤمنين وبدأ نوح يجمع الخشب وبدأ في صنع السفينة معتمدًا على تعليمات الله هذا العمل بالطبع أثار سخرية قومه وكانوا يمرون عليه ويرونه يبني سفينة ضخمة على اليابسة فيقولون له ساخرين "يا نوح هل ستبحر بسفينتك في الصحراء؟" لكن نوح لم يلتفت إليهم وواصل العمل بإيمانٍ وتفانٍ
وبعد إتمام السفينة جاء الأمر الإلهي لنوح عليه السلام بأن يأخذ من كل مخلوق حي زوجين اثنين ذكرًا وأنثى بالإضافة إلى المؤمنين القلائل الذين آمنوا بدعوته بدأ نوح يجمع المخلوقات ويجهز السفينة استعدادًا للطوفان وفجأةً بدأت السماء تُنزل مطرًا غزيرًا لم يسبق له مثيل وبدأت الأرض تتفجر بمياه غزيرة من تحتها حتى تلاقت مياه السماء مع مياه الأرض وبدأ الطوفان العظيم
وكان نوح يحمل حزنًا كبيرًا في قلبه فقد كان ابنه كافرًا ورفض الإيمان به وعندما رأى المياه تغمر الأرض نادى نوح ابنه قائلًا"يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُن مَعَ الْكَافِرِينَ"ولكن ابنه بعناده قال لنوح "سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ"لكن نوح حذره قائلًا"لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ"وفجأة جاء موج عظيم وغرق ابنه مع الباقين
واستمرت الأمطار حتى غطت المياه الجبال والسهول وكل بقعة في الأرض بعد أن نفذ أمر الله بإهلاك الكافرين أمر الله السماء أن تتوقف عن المطر وأمر الأرض أن تبتلع ماءها واستقرت السفينة أخيرًا على جبل الجودي وخرج نوح ومن معه من المؤمنين ليبدأوا حياة جديدة حاملين معهم الدروس والعبر من هذه التجربة العظيمة.
هداية 🤎🤍
13 Nov, 00:20
بالمناسبة دي مرحلة عادية جداً وبتمر في حياة اغلب الناس.... ومرحلة زي دي هيا التي جعلتني ادرس الفلسفة
علي كل حال... حضرتك ممكن تسألي بس لازم تركزي هتسألي مين لإن من يدعي العلم وهو به جاهل لو لجئنا له في مثل هذه المواقف ربما قد يعطيكي بعض الإجابات الخاطئة والتي بدورها قد لا تستقر في نفسك وهنا تبداء المشاكل...
وللعلم ديننا دين فهم وتساؤل ولا توجد ثغره في احكام وتشريعات ديننا الحنيف
ولهذا تجرؤا بالبحث وبالأسئلة..... هذا إن كان هدفكم التوصل للحقيقة والتي هيا ما نؤمن به
نسأل الله أن يهدينا جميعاً للحق ♥
علي كل حال... حضرتك ممكن تسألي بس لازم تركزي هتسألي مين لإن من يدعي العلم وهو به جاهل لو لجئنا له في مثل هذه المواقف ربما قد يعطيكي بعض الإجابات الخاطئة والتي بدورها قد لا تستقر في نفسك وهنا تبداء المشاكل...
وللعلم ديننا دين فهم وتساؤل ولا توجد ثغره في احكام وتشريعات ديننا الحنيف
ولهذا تجرؤا بالبحث وبالأسئلة..... هذا إن كان هدفكم التوصل للحقيقة والتي هيا ما نؤمن به
نسأل الله أن يهدينا جميعاً للحق ♥
هداية 🤎🤍
12 Nov, 22:42
أعتقد إن حضرتك ممكن تبحث عن نفس العنوان لدكتور أحمد عبد المنعم.... فهو يتمتع بأسلوبه الرائع وحسه المرهف
نفعنا الله وإياك ♥
نفعنا الله وإياك ♥
هداية 🤎🤍
12 Nov, 22:40
الدين ليس فيه تشدد.... التشدد ينتج إزاء مشاعر سلبية تجاه المجتمع ورغبة في إصلاح وتطبيق الأفكار حتي ولو كان بالعنف
علي كل حال... اهم حاجه الصلاة دي مهما عملتي لا تفرطي فيها ولو تستطيعي أن تقرأي مقدار معين من القرآن الكريم حتي ولو صفحة كل يوم يكون جميل جداً ولو وجدتي نفسك متفرغة حاولي أن تجعلي لسانك رطباً بذكر الله هنا هتلاقي قلبك بداء يتفاعل مع الطاعات بل وهتلاقيها جزء لا يتجزء من يومك
اما في المسائل الحياتية والإجتماعية حاولي أن تعكسي صورة إيجابية عن دينك من خلالك
او بالأحري من خلال أخلاقك
علي كل حال... اهم حاجه الصلاة دي مهما عملتي لا تفرطي فيها ولو تستطيعي أن تقرأي مقدار معين من القرآن الكريم حتي ولو صفحة كل يوم يكون جميل جداً ولو وجدتي نفسك متفرغة حاولي أن تجعلي لسانك رطباً بذكر الله هنا هتلاقي قلبك بداء يتفاعل مع الطاعات بل وهتلاقيها جزء لا يتجزء من يومك
اما في المسائل الحياتية والإجتماعية حاولي أن تعكسي صورة إيجابية عن دينك من خلالك
او بالأحري من خلال أخلاقك
هداية 🤎🤍
12 Nov, 22:34
للأسف أشغال الحياة حرمتنا منها
وكذالك مهند.... لعلهم يعودون ليباشروا النشر هنا قريباً بعون الله
وكذالك مهند.... لعلهم يعودون ليباشروا النشر هنا قريباً بعون الله
هداية 🤎🤍
12 Nov, 22:30
هون عليك يا صديقي
لو حابب تدخل علي بوت التواصل ونتناقش ونفضض سوا
هكون سعيد بده جداً
لو حابب تدخل علي بوت التواصل ونتناقش ونفضض سوا
هكون سعيد بده جداً
هداية 🤎🤍
12 Nov, 22:26
اي محتوي هادف ومفيد سواء ديني او غيره
هنكون سعداء جداً بنشره
بإمكان حضرتك إرسال رابط القناة علي بوت التواصل
هنكون سعداء جداً بنشره
بإمكان حضرتك إرسال رابط القناة علي بوت التواصل
هداية 🤎🤍
12 Nov, 22:25
السؤال عن التضاد بين العقل والدين هو سؤال فلسفي كبير شغل الفلاسفة والمفكرين لقرون، ويرتبط برؤيتنا للعقل والدين على حد سواء. في بعض الأديان، العقل يُعتبر وسيلة لفهم العالم واكتشاف جوانب الإيمان، حيث يعزز فهم النصوص والتأمل في الكون. لكن بعض الآراء ترى أن هناك قضايا تتجاوز حدود العقل البشري وتتطلب إيماناً بغير المُدرَك.
أغلب التوجهات ترى أن العقل والدين متكاملان، وليس متضادين، حيث يكون العقل أداةً تساعد المؤمن على إدراك المعاني الأعمق للإيمان وتجعل الإيمان نفسه عقلانياً
وأنا لا أري أن العقل والنقل ضدين بل لابد لأحدهما من الأخر، والذي أنزل الكتاب هدياً للبشر، هو الذي خلق العقل وميز به الإنسان عن سائر الحيوان، وأناط به التكليف، فإسقاط العقل كأنه إسقاط للتكليف، وبه نتعقل النص ونفسره ونتأول المشبوه منه، وننزله علي الحوادث والوقائع، اما مالم يرد فيه نص قطعي الثبوت والدلالة فنجتهد بيه في الرأي، وكذالك قال معاذ لرسول الله ﷺ حين بعثه لقومه وسئله كيف يقضي بينهم
أغلب التوجهات ترى أن العقل والدين متكاملان، وليس متضادين، حيث يكون العقل أداةً تساعد المؤمن على إدراك المعاني الأعمق للإيمان وتجعل الإيمان نفسه عقلانياً
وأنا لا أري أن العقل والنقل ضدين بل لابد لأحدهما من الأخر، والذي أنزل الكتاب هدياً للبشر، هو الذي خلق العقل وميز به الإنسان عن سائر الحيوان، وأناط به التكليف، فإسقاط العقل كأنه إسقاط للتكليف، وبه نتعقل النص ونفسره ونتأول المشبوه منه، وننزله علي الحوادث والوقائع، اما مالم يرد فيه نص قطعي الثبوت والدلالة فنجتهد بيه في الرأي، وكذالك قال معاذ لرسول الله ﷺ حين بعثه لقومه وسئله كيف يقضي بينهم
هداية 🤎🤍
12 Nov, 22:19
حقيقةً رؤية الرسائل الي زي دي بترضي غرورنا البشري وعشان كده حابب انوه تنويه بسيط:
كلامكم الجميل يدل علي جمالكم ولكنه يضعنا في مكان إحنا مش فيه إحنا مجرد شباب كلنا عندنا قناعات واراء مختلفة عن بعض وكل الي بنعمله هو التعبير عن الأراء دي وتطويرها والبحث عن حقيقتها من عدمها
وأتمني إنكم تتعاملوا معانا من المنطلق ده لإن إحنا لا مشايخ ولا مصلحين وإن كُنا نتمني ذالك
كتب الله أجركم نتمني أن تكون إقامتكم لطيفة بيننا ♥
والسلام ختام
كلامكم الجميل يدل علي جمالكم ولكنه يضعنا في مكان إحنا مش فيه إحنا مجرد شباب كلنا عندنا قناعات واراء مختلفة عن بعض وكل الي بنعمله هو التعبير عن الأراء دي وتطويرها والبحث عن حقيقتها من عدمها
وأتمني إنكم تتعاملوا معانا من المنطلق ده لإن إحنا لا مشايخ ولا مصلحين وإن كُنا نتمني ذالك
كتب الله أجركم نتمني أن تكون إقامتكم لطيفة بيننا ♥
والسلام ختام
هداية 🤎🤍
12 Nov, 21:43
https://32897933757014.sarhne.com
بما إن الواحد خلص مذاكرة وكذالك النشطات الأخري
لا مانع من خوض هذه التجربة للمرة الأولي.... من لديه شكوي او إقتراح فسأكون سعيد برؤيته والإطلاع عليه
بما إن الواحد خلص مذاكرة وكذالك النشطات الأخري
لا مانع من خوض هذه التجربة للمرة الأولي.... من لديه شكوي او إقتراح فسأكون سعيد برؤيته والإطلاع عليه
هداية 🤎🤍
12 Nov, 18:28
قصة إدريس عليه السلام النبي الحكيم والعالم الصبور
بعد أن مرت عدة أجيال من أبناء آدم وعاش الناس فترات من الهداية ثم الابتعاد عن الحق أرسل الله نبيه إدريس عليه السلام ليعيدهم إلى طريق الهداية وينشر بينهم الحكمة والعلم
و إدريس عليه السلام كان من الأنبياء الذين وهبهم الله علمًا وحكمةً كبيرة ويقال إنه كان من أوائل الناس الذين تعلموا الكتابة بالحروف واشتغل في تدوين الحكمة والعلم كما يقال إنه كان يعمل خياطًا يصنع الثياب بيده وكلما خاط إبرة قال "سبحان الله" و"الحمد لله" فكان يصبر ويذكر الله في كل لحظة
وفي تلك الفترة بدأت مظاهر الانحراف عن الدين تظهر بين الناس وظهرت بعض التصرفات التي تخالف أوامر الله فقام إدريس عليه السلام بالدعوة للحق وكان يحث الناس على عبادة الله الواحد ويعلمهم الأخلاق والأعمال الصالحة كان إدريس قدوة حسنة للناس يشجعهم على العمل والجد وكان يحدثهم عن أهمية العلم والصبر كان له أتباع مخلصون لكن كعادة الأنبياء واجه إدريس مقاومة من البعض الذين لم يقبلوا دعوته وكانوا يتكبرون ويظنون أن طريقهم هو الصواب لكن إدريس لم يفقد الأمل وكان يصبر على الأذى ويستمر في دعوته بكل حكمة وثبات
وإدريس عليه السلام كان له مكانة خاصة عند الله فقد منحه علمًا لم يكن لغيره من الناس يُقال إن الله علمه الفلك والحساب وأنه كان ينظر إلى السماء ويتأمل في النجوم والكواكب ويرى قدرة الله في خلقه ومن عظمة علمه وحكمته لقب بـ"النبي الحكيم"وكان الناس يرونه كأنه موسوعة في العلم والأخلاق
من المواقف العجيبة في حياة إدريس عليهالسلام ما ذكره القرآن الكريم بقوله تعالى"وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا" يُروى أن إدريس طلب من أحد الملائكة أن يرفع دعاءه إلى الله وأخبره أنه يتمنى أن يرى السماء وأماكن عباد الملائكة استجاب الله لدعائه وأخذته الملائكة في رحلة عظيمة وفي هذه الرحلة صعد إدريس عبر السماوات السبع فكان كلما مر على سماء رأى الملائكة وهم يسبحون الله ويمجدونه وكلما صعد في سماء رأى من آيات الله وقدرته ما يزداد به يقينًا وإيمانًا وصل إلى السماء الرابعة وهناك رفعت مكانته عند الله وأكرمه الله برؤية ما لم يره أحد من قبل
وإدريس عليه السلام علّم الناس الصبر وأن يسعوا للعلم والعمل الصالح وألا ينسوا ذكر الله في كل صغيرة وكبيرة وكان يقول لهم إن الدنيا زائلة وأن الهدف الأساسي هو رضا الله والسعي للجنة ترك وراءه أثرًا عظيمًا بين قومه وعلمهم أن يكونوا مخلصين في عبادة الله وألا يغتروا بزينة الدنيا وبعد أن عاش حياة مليئة بالعلم والدعوة إلى الله رفعه الله إليه لتظل قصته مصدر إلهام لكل من يسعى للعلم ويصبر على الدعوة ويبتغي وجه الله
ودي كانت قصة إدريس عليه السلام النبي اللي جمع بين العلم والعمل واللي كانت حياته درس كبير عن أهمية السعي للحق والصبر في مواجهة الصعاب.
بعد أن مرت عدة أجيال من أبناء آدم وعاش الناس فترات من الهداية ثم الابتعاد عن الحق أرسل الله نبيه إدريس عليه السلام ليعيدهم إلى طريق الهداية وينشر بينهم الحكمة والعلم
و إدريس عليه السلام كان من الأنبياء الذين وهبهم الله علمًا وحكمةً كبيرة ويقال إنه كان من أوائل الناس الذين تعلموا الكتابة بالحروف واشتغل في تدوين الحكمة والعلم كما يقال إنه كان يعمل خياطًا يصنع الثياب بيده وكلما خاط إبرة قال "سبحان الله" و"الحمد لله" فكان يصبر ويذكر الله في كل لحظة
وفي تلك الفترة بدأت مظاهر الانحراف عن الدين تظهر بين الناس وظهرت بعض التصرفات التي تخالف أوامر الله فقام إدريس عليه السلام بالدعوة للحق وكان يحث الناس على عبادة الله الواحد ويعلمهم الأخلاق والأعمال الصالحة كان إدريس قدوة حسنة للناس يشجعهم على العمل والجد وكان يحدثهم عن أهمية العلم والصبر كان له أتباع مخلصون لكن كعادة الأنبياء واجه إدريس مقاومة من البعض الذين لم يقبلوا دعوته وكانوا يتكبرون ويظنون أن طريقهم هو الصواب لكن إدريس لم يفقد الأمل وكان يصبر على الأذى ويستمر في دعوته بكل حكمة وثبات
وإدريس عليه السلام كان له مكانة خاصة عند الله فقد منحه علمًا لم يكن لغيره من الناس يُقال إن الله علمه الفلك والحساب وأنه كان ينظر إلى السماء ويتأمل في النجوم والكواكب ويرى قدرة الله في خلقه ومن عظمة علمه وحكمته لقب بـ"النبي الحكيم"وكان الناس يرونه كأنه موسوعة في العلم والأخلاق
من المواقف العجيبة في حياة إدريس عليهالسلام ما ذكره القرآن الكريم بقوله تعالى"وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا" يُروى أن إدريس طلب من أحد الملائكة أن يرفع دعاءه إلى الله وأخبره أنه يتمنى أن يرى السماء وأماكن عباد الملائكة استجاب الله لدعائه وأخذته الملائكة في رحلة عظيمة وفي هذه الرحلة صعد إدريس عبر السماوات السبع فكان كلما مر على سماء رأى الملائكة وهم يسبحون الله ويمجدونه وكلما صعد في سماء رأى من آيات الله وقدرته ما يزداد به يقينًا وإيمانًا وصل إلى السماء الرابعة وهناك رفعت مكانته عند الله وأكرمه الله برؤية ما لم يره أحد من قبل
وإدريس عليه السلام علّم الناس الصبر وأن يسعوا للعلم والعمل الصالح وألا ينسوا ذكر الله في كل صغيرة وكبيرة وكان يقول لهم إن الدنيا زائلة وأن الهدف الأساسي هو رضا الله والسعي للجنة ترك وراءه أثرًا عظيمًا بين قومه وعلمهم أن يكونوا مخلصين في عبادة الله وألا يغتروا بزينة الدنيا وبعد أن عاش حياة مليئة بالعلم والدعوة إلى الله رفعه الله إليه لتظل قصته مصدر إلهام لكل من يسعى للعلم ويصبر على الدعوة ويبتغي وجه الله
ودي كانت قصة إدريس عليه السلام النبي اللي جمع بين العلم والعمل واللي كانت حياته درس كبير عن أهمية السعي للحق والصبر في مواجهة الصعاب.
هداية 🤎🤍
12 Nov, 03:01
حياةٌ تبدأ ببكائك أين السعادة فيها؟!
الدنيا مبنية على تكبد المشاق ومغمورة بالشدائد ولا تصفو لإنسان فلا راحة لمؤمن إلا في الجنان، إن ما عِندَ اللهِ تعالى لا يُنالُ بالتمني وإنَّما ببَذلِ الجهد في الطَّاعةِ والتغلب على شَهَواتِ النَّفْسِ.
الله تعالى يقول: {لقد خلقنا الإنسان في كبد.} يُكَابِدُ الشُّكْرَ عَلَى السَّرَّاءِ وَيُكَابِدُ الصَّبْرَ عَلَى الضَّرَّاء ولا يَخْلُو مِنْ أَحَدِهِمَا، وإنك لن تستعين على الدنيا بمثل الصبر، فالفَطن مَن أيقن أن الدنيا دار كبد؛ فلا يعمل لأجلها، وإنما يعمل لدار النعيم التي يخلد فيها ولا يجد فيها كبدًا ولا نصبًا. *اللهم أعنا على الدنيا بالقناعة وعلى الدين بالطاعة.*
*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
الدنيا مبنية على تكبد المشاق ومغمورة بالشدائد ولا تصفو لإنسان فلا راحة لمؤمن إلا في الجنان، إن ما عِندَ اللهِ تعالى لا يُنالُ بالتمني وإنَّما ببَذلِ الجهد في الطَّاعةِ والتغلب على شَهَواتِ النَّفْسِ.
الله تعالى يقول: {لقد خلقنا الإنسان في كبد.} يُكَابِدُ الشُّكْرَ عَلَى السَّرَّاءِ وَيُكَابِدُ الصَّبْرَ عَلَى الضَّرَّاء ولا يَخْلُو مِنْ أَحَدِهِمَا، وإنك لن تستعين على الدنيا بمثل الصبر، فالفَطن مَن أيقن أن الدنيا دار كبد؛ فلا يعمل لأجلها، وإنما يعمل لدار النعيم التي يخلد فيها ولا يجد فيها كبدًا ولا نصبًا. *اللهم أعنا على الدنيا بالقناعة وعلى الدين بالطاعة.*
*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
هداية 🤎🤍
11 Nov, 22:27
https://unknown897.sarhne.com
صراحة شاركوا رأيكم في القناة ولو عندكوا تعليق علي حاجة تانية في القناة او اقتراح للقناة برضو
صراحة شاركوا رأيكم في القناة ولو عندكوا تعليق علي حاجة تانية في القناة او اقتراح للقناة برضو
هداية 🤎🤍
11 Nov, 21:53
قصة آدم عليه السلام والبداية الأولى للإنسانية وأسرار الخلق
قبل أن توجد الحياة على الأرض كان الكون يغمره السكون وفي السماء كان الملائكة يسبّحون الله ويعظمونه لكن كان هناك أمرٌ عظيمٌ قد قضاه الله في علمه وهو خلق مخلوق جديد من نوع لم تعرفه الملائكة أو الجان من قبل فجاءهم الله سبحانه ببشرى تُشعرهم بالعظمة والغموض معًا حيث أخبرهم قائلاً"إني جاعل في الأرض خليفة"وتفاجأت الملائكة وامتلأت بالحيرة فقد علمت أن هذا المخلوق سيعيش في الأرض ربما يقاتل ويثير الفتن كما فعل الجان من قبلهم فقالوا بتعجب وحيرة "أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك"وهنا كانت حكمة الله فوق كل فهم فأجابهم قائلاً "إني أعلم ما لا تعلمون"مشيرًا إلى حكمة ومقصد سامٍ لا يعلمه إلا هو
وأراد الله أن يكون الإنسان مميزًا مختلفًا عن كل مخلوق سابق فأخذ من تراب الأرض وجمع بين ألوانه من الأحمر والأصفر والأسود والأبيض ومن طبيعته من الصلابة والليونة ليجمع الإنسان في خلقه بين صفات عديدة ويعكس طبيعة الأرض نفسها في تنوعها وقوتها ثم أعد الله من هذا التراب جسدًا ورآه الملائكة على هيئة لم يعرفوها من قبل أما إبليس فقد مرّ بجسد آدم مرارًا قبل أن تُنفخ فيه الروح كان ينظر إليه بعين الحسد والتعجب كيف لهذا الجسد الطيني أن يكون الخليفة في الأرض؟ وكان يتعالى ويقول لنفسه "إن كان مخلوقًا من طين فليس له مكانة فوقي"
وبعد أن اكتمل الجسد نفخ الله فيه من روحه فإذا بروح الحياة تدب في آدم وبدأ يتنفس ويشعر كانت تلك اللحظة عظيمة مليئة بالدهشة والتقدير فقد أصبح هذا المخلوق الجديد حيًا بإرادة الله وعظمته ثم جاء درسٌ مهم أراد الله أن يُظهر للملائكة مكانة هذا المخلوق فعلمه الأسماء كلها من أسماء الأشياء والكائنات من حوله ليكون علمه شاملًا ويكون الإنسان أول من وُهب هذا النوع من المعرفة المتكاملة وعندما جمع الله الملائكة طلب منهم "أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين" كان التحدي كبيرًا حاولت الملائكة لكنها لم تعرف وقالت بخضوع "سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا" ثم قال الله لآدم بروحٍ مليئة بالحنان والثقة "يا آدم أنبئهم بأسمائهم" فبدأ آدم يذكر أسماء الأشياء أمام الملائكة كانت اللحظة مذهلة إذ أدركت الملائكة حكمة الله وكيف أن هذا المخلوق يحمل علمًا يمكنه من التفوق
ولما تجلى علم آدم ومكانته أمر الله الملائكة وإبليس بالسجود لآدم تعظيمًا لأمره فسجدت الملائكة جميعًا بكل محبة وطاعة غير أن إبليس رفض لم يكن رفضه عاديًا فقد رفض لأنه كان يشعر بالتعالي والكبرياء وقال معترضًا "أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين" غضب الله على إبليس بسبب تعاليه وتكبره فلعنه وأمره بالخروج من رحمته وهنا أعلن إبليس عداوته للإنسان وأقسم قائلاً"لأقعدن لهم صراطك المستقيم" متوعدًا بأن يجعل هذا المخلوق ضحية غوايته
وبعد أن أسكن الله آدم في الجنة كان يعيش بسعادة وطمأنينة لكن الله رأى أن آدم بحاجة إلى رفيق من نفس جنسه فخلق له حواء امرأة من ضلعه تكون أنيسة له وسكنًا وعاش آدم وحواء في الجنة بنعيم ورغد وكان الله قد أذن لهما بأن يأكلا مما يشاءان ويعيشان بسلام إلا شجرة واحدة أمرهما الله ألا يقرباها لم يكن الأمر مجرد اختبار بل كان تهيئة للإنسان ليعرف طبيعته وقدرته على اتخاذ القرارات والاختيارات
واستغل إبليس هذه النقطة وعرف أن عليه أن يغوي آدم وحواء ليخالفا أمر الله فبدأ يتحدث إليهما بأساليب مختلفة يهمس في نفوسهما بأن هذه الشجرة ستمنحهما الخلود أو تجعلهما كائنين أسمى كانت كلماته مثل السم لم يتوقف حتى جعل في داخلهما شكًا وترددًا وبمرور الوقت دفعهما لتناول ثمر الشجرة المحرمة وفي اللحظة التي أكلا فيها من الشجرة انكشفت لهما الحقيقة وشعرا بالندم فاستغفرا الله وبما أن الله هو الرحيم قبل توبتهما لكنه أنزلهما إلى الأرض لتبدأ رحلة الحياة الحقيقية ويتعلم الإنسان معنى التوبة والعمل
وهكذا بدأت البشرية ليس كبداية عابرة بل كقصة مفعمة بالمعاني أن الإنسان يخطئ ويتوب ويجاهد في الدنيا ليصل إلى الحق وأن عدونا الأول إبليس يسعى بكل وسيلة لإغوائنا لكنه لا يملك القوة إلا إذا استسلمنا له.
قبل أن توجد الحياة على الأرض كان الكون يغمره السكون وفي السماء كان الملائكة يسبّحون الله ويعظمونه لكن كان هناك أمرٌ عظيمٌ قد قضاه الله في علمه وهو خلق مخلوق جديد من نوع لم تعرفه الملائكة أو الجان من قبل فجاءهم الله سبحانه ببشرى تُشعرهم بالعظمة والغموض معًا حيث أخبرهم قائلاً"إني جاعل في الأرض خليفة"وتفاجأت الملائكة وامتلأت بالحيرة فقد علمت أن هذا المخلوق سيعيش في الأرض ربما يقاتل ويثير الفتن كما فعل الجان من قبلهم فقالوا بتعجب وحيرة "أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك"وهنا كانت حكمة الله فوق كل فهم فأجابهم قائلاً "إني أعلم ما لا تعلمون"مشيرًا إلى حكمة ومقصد سامٍ لا يعلمه إلا هو
وأراد الله أن يكون الإنسان مميزًا مختلفًا عن كل مخلوق سابق فأخذ من تراب الأرض وجمع بين ألوانه من الأحمر والأصفر والأسود والأبيض ومن طبيعته من الصلابة والليونة ليجمع الإنسان في خلقه بين صفات عديدة ويعكس طبيعة الأرض نفسها في تنوعها وقوتها ثم أعد الله من هذا التراب جسدًا ورآه الملائكة على هيئة لم يعرفوها من قبل أما إبليس فقد مرّ بجسد آدم مرارًا قبل أن تُنفخ فيه الروح كان ينظر إليه بعين الحسد والتعجب كيف لهذا الجسد الطيني أن يكون الخليفة في الأرض؟ وكان يتعالى ويقول لنفسه "إن كان مخلوقًا من طين فليس له مكانة فوقي"
وبعد أن اكتمل الجسد نفخ الله فيه من روحه فإذا بروح الحياة تدب في آدم وبدأ يتنفس ويشعر كانت تلك اللحظة عظيمة مليئة بالدهشة والتقدير فقد أصبح هذا المخلوق الجديد حيًا بإرادة الله وعظمته ثم جاء درسٌ مهم أراد الله أن يُظهر للملائكة مكانة هذا المخلوق فعلمه الأسماء كلها من أسماء الأشياء والكائنات من حوله ليكون علمه شاملًا ويكون الإنسان أول من وُهب هذا النوع من المعرفة المتكاملة وعندما جمع الله الملائكة طلب منهم "أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين" كان التحدي كبيرًا حاولت الملائكة لكنها لم تعرف وقالت بخضوع "سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا" ثم قال الله لآدم بروحٍ مليئة بالحنان والثقة "يا آدم أنبئهم بأسمائهم" فبدأ آدم يذكر أسماء الأشياء أمام الملائكة كانت اللحظة مذهلة إذ أدركت الملائكة حكمة الله وكيف أن هذا المخلوق يحمل علمًا يمكنه من التفوق
ولما تجلى علم آدم ومكانته أمر الله الملائكة وإبليس بالسجود لآدم تعظيمًا لأمره فسجدت الملائكة جميعًا بكل محبة وطاعة غير أن إبليس رفض لم يكن رفضه عاديًا فقد رفض لأنه كان يشعر بالتعالي والكبرياء وقال معترضًا "أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين" غضب الله على إبليس بسبب تعاليه وتكبره فلعنه وأمره بالخروج من رحمته وهنا أعلن إبليس عداوته للإنسان وأقسم قائلاً"لأقعدن لهم صراطك المستقيم" متوعدًا بأن يجعل هذا المخلوق ضحية غوايته
وبعد أن أسكن الله آدم في الجنة كان يعيش بسعادة وطمأنينة لكن الله رأى أن آدم بحاجة إلى رفيق من نفس جنسه فخلق له حواء امرأة من ضلعه تكون أنيسة له وسكنًا وعاش آدم وحواء في الجنة بنعيم ورغد وكان الله قد أذن لهما بأن يأكلا مما يشاءان ويعيشان بسلام إلا شجرة واحدة أمرهما الله ألا يقرباها لم يكن الأمر مجرد اختبار بل كان تهيئة للإنسان ليعرف طبيعته وقدرته على اتخاذ القرارات والاختيارات
واستغل إبليس هذه النقطة وعرف أن عليه أن يغوي آدم وحواء ليخالفا أمر الله فبدأ يتحدث إليهما بأساليب مختلفة يهمس في نفوسهما بأن هذه الشجرة ستمنحهما الخلود أو تجعلهما كائنين أسمى كانت كلماته مثل السم لم يتوقف حتى جعل في داخلهما شكًا وترددًا وبمرور الوقت دفعهما لتناول ثمر الشجرة المحرمة وفي اللحظة التي أكلا فيها من الشجرة انكشفت لهما الحقيقة وشعرا بالندم فاستغفرا الله وبما أن الله هو الرحيم قبل توبتهما لكنه أنزلهما إلى الأرض لتبدأ رحلة الحياة الحقيقية ويتعلم الإنسان معنى التوبة والعمل
وهكذا بدأت البشرية ليس كبداية عابرة بل كقصة مفعمة بالمعاني أن الإنسان يخطئ ويتوب ويجاهد في الدنيا ليصل إلى الحق وأن عدونا الأول إبليس يسعى بكل وسيلة لإغوائنا لكنه لا يملك القوة إلا إذا استسلمنا له.
هداية 🤎🤍
11 Nov, 11:43
قد تختلفُ الأشياء، وتموج، تأتلفُ وتختلف، غير أنّ المعنى واحد، الحياةُ واحدة، والموتُ نفسه لا يتغير..
ما الذي يدفعُ إنساناً أن يختارَ الموتَ في وقتٍ تُنتزع فيه الحياة، ما حقيقةُ أن تحيا بالموت، تختارُ الموتَ كي تحيا، كي تبقى في الحد الفاصل بين خلود المعنى وفنائه.. بالمعنى الذي أبقى الشهيد حيّاً حين اختار الموت؛ وعلو المعنى وخلوده..
ما قلبٌ مملوءٌ بالإيمان؛ بين الأشلاء، ما زفافُ الشهداء، ما ارتقاءُ الروح صُعدا، ما اقتسام الخبز اليابس بابتسامة نصر، ما الدنيا؟
ما تراقص جثث الأحياء على رائحة الموت، ما ارتجاف اللذّة العمياء فوق ركام الدم، ما قلبٌ مملوءٌ بالوحشة تحت أنينِ الصّمت، ما الخوف بين اثنين تقاسما الدنيا، بل ما الدنيا؟ المعنى لم يتغير، تغيَّر الإنسان وتغيرت الطريقة، فأُلْف الدنيا موتٌ، وبرود القلب موتٌ، وسكوتُ الفم موتٌ، لكنَّ الموتَ لا يعد موتاً.. لا يكتمل الإنسان إلّا حينما يموت..
اللهم خلِّد ذكري، أدم أثري، ارفع بالحق قدري.. كمِّلني بالموت
أتعرفُ؟ إنّ الموتَ رَاوِيَةُ الفتى
يقول: لحقٍ، أم لباطلٍ انتمى
يعيشُ الفتى مهما تكلَّم ساكتًا
فإن ماتَ، أفضى موتُه، فتكلما..
ما الذي يدفعُ إنساناً أن يختارَ الموتَ في وقتٍ تُنتزع فيه الحياة، ما حقيقةُ أن تحيا بالموت، تختارُ الموتَ كي تحيا، كي تبقى في الحد الفاصل بين خلود المعنى وفنائه.. بالمعنى الذي أبقى الشهيد حيّاً حين اختار الموت؛ وعلو المعنى وخلوده..
ما قلبٌ مملوءٌ بالإيمان؛ بين الأشلاء، ما زفافُ الشهداء، ما ارتقاءُ الروح صُعدا، ما اقتسام الخبز اليابس بابتسامة نصر، ما الدنيا؟
ما تراقص جثث الأحياء على رائحة الموت، ما ارتجاف اللذّة العمياء فوق ركام الدم، ما قلبٌ مملوءٌ بالوحشة تحت أنينِ الصّمت، ما الخوف بين اثنين تقاسما الدنيا، بل ما الدنيا؟ المعنى لم يتغير، تغيَّر الإنسان وتغيرت الطريقة، فأُلْف الدنيا موتٌ، وبرود القلب موتٌ، وسكوتُ الفم موتٌ، لكنَّ الموتَ لا يعد موتاً.. لا يكتمل الإنسان إلّا حينما يموت..
اللهم خلِّد ذكري، أدم أثري، ارفع بالحق قدري.. كمِّلني بالموت
أتعرفُ؟ إنّ الموتَ رَاوِيَةُ الفتى
يقول: لحقٍ، أم لباطلٍ انتمى
يعيشُ الفتى مهما تكلَّم ساكتًا
فإن ماتَ، أفضى موتُه، فتكلما..
هداية 🤎🤍
26 Oct, 00:17
حين ينزل الليل بردائه ويغفو العالم في سكونه هناك من يُعانقون السحر بقلوب منكسرة وأرواح مثقلة بالآمال يتوجهون لربٍّ لا يرد سائله ولا يخيب ظن من طرق بابه قيام الليل... لحظة لا يُشبهها شيء هي سلاح المستضعفين ونبض القلوب التي تأبى أن تستسلم للظلم
يا الله قد طالت آلام إخواننا اشتدت عليهم الخطوب وتكالب عليهم الظالمون فكن لهم نصيرًا وكن لهم عونًا اللهم انصرهم نصرًا عزيزًا يُعيد لهم كرامتهم ويشفي صدورهم ويقهر من ظلمهم بجبروتك الذي لا يقف أمامه متجبر يا قوي يا جبار يا من ترى وتسمع نسألك أن تُنزل بأسك على من طغى وتجبر واجعلهم عبرةً لمن ظن أن القوة بيديه وأن الحكم ملكه وشتّت شملهم وأرنا فيهم عذابك يا من لا تُهزم جنده ولا تُرد دعوتهم
تذكروا في قيام الليل قوةٌ لا يعلمها إلا من أذلّ نفسه بين يدي الله وأحسّ بقربه ووجد في مناجاته ملاذًا لكل جرحٍ وألم فهو ليس مجرد صلاة بل هو ملحمة الصابرين ونداء الحق على لسان كل من لم يجد من يواسيه غير الله.
يا الله قد طالت آلام إخواننا اشتدت عليهم الخطوب وتكالب عليهم الظالمون فكن لهم نصيرًا وكن لهم عونًا اللهم انصرهم نصرًا عزيزًا يُعيد لهم كرامتهم ويشفي صدورهم ويقهر من ظلمهم بجبروتك الذي لا يقف أمامه متجبر يا قوي يا جبار يا من ترى وتسمع نسألك أن تُنزل بأسك على من طغى وتجبر واجعلهم عبرةً لمن ظن أن القوة بيديه وأن الحكم ملكه وشتّت شملهم وأرنا فيهم عذابك يا من لا تُهزم جنده ولا تُرد دعوتهم
تذكروا في قيام الليل قوةٌ لا يعلمها إلا من أذلّ نفسه بين يدي الله وأحسّ بقربه ووجد في مناجاته ملاذًا لكل جرحٍ وألم فهو ليس مجرد صلاة بل هو ملحمة الصابرين ونداء الحق على لسان كل من لم يجد من يواسيه غير الله.
هداية 🤎🤍
25 Oct, 20:59
من لديه فيديوا او صورة يرغب بمشاركته إلي القناة
او لديه ما يقول في نفس سياق محتوي القناة
فليتفضل بإرساله علي بوت التواصل والذي ستجدون رابطه في وصف القناة
وبدورنا سنقوم بمشاركته إلي القناة
كتب الله اجركم
او لديه ما يقول في نفس سياق محتوي القناة
فليتفضل بإرساله علي بوت التواصل والذي ستجدون رابطه في وصف القناة
وبدورنا سنقوم بمشاركته إلي القناة
كتب الله اجركم
هداية 🤎🤍
25 Oct, 14:05
بعد أحداث السابع من أكتوبر تُعاد صياغة خريطة العالم الفكريةكثير من الأيديولوجيات سقطت ... كثير من الأجندات انكشفت المساهمة في نشر الوعي في هذه الحقبة من تاريخ الأمة جهاد عظيم. أفكار منحــــ.....رفة حاولت أن تتسرب للأمة طوال السنوات الماضية: النســـ..وية والإلــــــ.......حاد والعلمانية والليبرالية هذا وقت كشف كــــ.ذبها ووقاحتها. نشر الوعي تصحيح التوحيد. {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ} ﴿١٢٢﴾ سورة التوبة.
#هيثم_طلعت
#هيثم_طلعت
هداية 🤎🤍
25 Oct, 13:20
إلى كل عبد قانت خاشع لله ممن يدرك قيمة الدعاء وأثره في حياة المسلمين ومعاركهم على مرّ التاريخ في ساعة الإجابة من يوم الجمعة وهي الساعة التي قال عنها النبي ﷺ "إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه" اجعل لك وقفة خاشعة ابحث عن مكان تجد فيه قلبك بعيدًا عمن حولك وارفع يديك إلى الله
يوم الجمعة سيد الأيام مليء بالبركات فيه تتوجه القلوب نحو الله طمعًا في رحمته ورضاه فما أجمل أن تغتنم هذه الساعة في الدعاء بإيمان ويقين أن الأمر كله بيد الله ادع لإخوانك المستضعفين وادعُ على من ظلمهم، ادع دعاءً صادقًا كمَن يعلم أن النصر والفرج بيد الله وحده وإياك أن تستهين بهذا الدعاء فالدعاء الصادق هو النور الذي يرفع عنك الهم ويقويك على مصاعب الحياة وقد قال العلماء إن ساعة الإجابة قد تكون من جلوس الإمام إلى انتهاء الصلاة، أو آخر ساعة من بعد العصر حتى غروب الشمس فخصص فيها وقتًا تدعو بما يخطه قلبك واطلب من الله ما تشاء بصدق ويقين فما من شيء يرفع البلاء ويقضي الحاجات مثل الدعاء الخاشع💗.
يوم الجمعة سيد الأيام مليء بالبركات فيه تتوجه القلوب نحو الله طمعًا في رحمته ورضاه فما أجمل أن تغتنم هذه الساعة في الدعاء بإيمان ويقين أن الأمر كله بيد الله ادع لإخوانك المستضعفين وادعُ على من ظلمهم، ادع دعاءً صادقًا كمَن يعلم أن النصر والفرج بيد الله وحده وإياك أن تستهين بهذا الدعاء فالدعاء الصادق هو النور الذي يرفع عنك الهم ويقويك على مصاعب الحياة وقد قال العلماء إن ساعة الإجابة قد تكون من جلوس الإمام إلى انتهاء الصلاة، أو آخر ساعة من بعد العصر حتى غروب الشمس فخصص فيها وقتًا تدعو بما يخطه قلبك واطلب من الله ما تشاء بصدق ويقين فما من شيء يرفع البلاء ويقضي الحاجات مثل الدعاء الخاشع💗.
هداية 🤎🤍
25 Oct, 03:39
تذكير ليوم الجمعة:
أكثروا من الصلاة على النبي ﷺ.
لا تنسوا قراءة سورة الكهف.
تذكير بساعة الاستجابة، فلا تغفلوا عن الدعاء.
ادعوا لأمواتكم بالرحمة والمغفرة، فهي صدقة جارية لهم.
احرصوا على أذكار الصباح، فهي خير بداية ليومكم.
ولا تنسوا الدعاء لإخواننا المستضعفين في كل مكان.
أكثروا من الصلاة على النبي ﷺ.
لا تنسوا قراءة سورة الكهف.
تذكير بساعة الاستجابة، فلا تغفلوا عن الدعاء.
ادعوا لأمواتكم بالرحمة والمغفرة، فهي صدقة جارية لهم.
احرصوا على أذكار الصباح، فهي خير بداية ليومكم.
ولا تنسوا الدعاء لإخواننا المستضعفين في كل مكان.
هداية 🤎🤍
25 Oct, 02:24
يا الله يا جبار السماوات والأرض يا من لا يعجزه شيء في السماء ولا في الأرض نرفع إليك أيدينا وقلوبنا بلهفة المستضعفين وبدعاء المظلومين نتضرع إليك من أجل إخواننا في فلسطين يا رب إنهم يواجهون البرد والظلم يقفون بثبات في وجه الطغيان فكن لهم يا الله عونًا وسندًا يا رب برد الشتاء قاسٍ عليهم فخفف عنهم بقدرتك وامددهم بدفء من عندك لا يشبهه دفء واجعل من لياليهم الباردة ليالي مليئة بالسكون والطمأنينة اللهم كما أخرجت يوسف من غيابة الجب أخرج إخواننا من ظلمات المحن إلى نور الفرج عاجلًا غير آجل يا الله عجّل بنصرهم نصرًا تهتز له الأرض وتبتهج به السماء نصرًا عظيمًا يشهده كل العالم اجعل لهم من كل ضيق مخرجًا ومن كل هم فرجًا وارفع عنهم البلاء يا من لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء
أيها الأحبة تذكروا إخوانكم في كل سجدة في كل دعاء وفي جوف الليل حين تلامس جبهتكم الأرض بين يدي الله الدعاء هو السلاح الذي لا يرد ولا يخيب رجاؤه صلاة الفجر ليست مجرد عبادة إنها نداءٌ للنصر وموعدٌ مع رحمة الله قيامك للفجر هو نورٌ يضيء طريقك وطريق من تدعو لهم فلا تبخلوا بالدعاء فهم في أمسّ الحاجة لكل كلمة لكل نفسٍ ينبض بالإيمان دعاؤكم اليوم قد يكون الفرج المنتظر لهم ودعوتكم الصادقة قد تكون الفاصل بين الظلم والنور.
أيها الأحبة تذكروا إخوانكم في كل سجدة في كل دعاء وفي جوف الليل حين تلامس جبهتكم الأرض بين يدي الله الدعاء هو السلاح الذي لا يرد ولا يخيب رجاؤه صلاة الفجر ليست مجرد عبادة إنها نداءٌ للنصر وموعدٌ مع رحمة الله قيامك للفجر هو نورٌ يضيء طريقك وطريق من تدعو لهم فلا تبخلوا بالدعاء فهم في أمسّ الحاجة لكل كلمة لكل نفسٍ ينبض بالإيمان دعاؤكم اليوم قد يكون الفرج المنتظر لهم ودعوتكم الصادقة قد تكون الفاصل بين الظلم والنور.
هداية 🤎🤍
24 Oct, 23:08
-
صلى الله على من شق صفوف الكافرين بدعوته ، وأصبر أصحابه على مكاره الأمر ومشقته ، وصدع بالحق يوم كان الكفرُ بأوج قوته ، ووعد بالتمكين من قلب الحصار فخضع لأتباعه الكون بعظمته ...
عليك أفضل الصلاة وأتم التسليم يا إمام الصابرين ...
صلى الله على من شق صفوف الكافرين بدعوته ، وأصبر أصحابه على مكاره الأمر ومشقته ، وصدع بالحق يوم كان الكفرُ بأوج قوته ، ووعد بالتمكين من قلب الحصار فخضع لأتباعه الكون بعظمته ...
عليك أفضل الصلاة وأتم التسليم يا إمام الصابرين ...
هداية 🤎🤍
23 Oct, 20:45
قال النبي ﷺ«إن في الجنة بابًا يُقال له الريان يدخل منهُ الصائمون يوم القيامة لا يدخُل منهُ أحدٌ غيرهم»
وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال:
«من صام يومًا في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا»
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
«أوصاني خليلي بِثَلاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حتى اموت صوم ثلاثة أيام من كلّ شهر وصلاة الضحى ونوم على وتر»
فلا تحرم نفسك هذا الفضل صيام غدًا الخميس.
وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال:
«من صام يومًا في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا»
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
«أوصاني خليلي بِثَلاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حتى اموت صوم ثلاثة أيام من كلّ شهر وصلاة الضحى ونوم على وتر»
فلا تحرم نفسك هذا الفضل صيام غدًا الخميس.
هداية 🤎🤍
23 Oct, 18:23
إن الكتابة هي ملجئي الوحيد، أكاد أختنق بالهزيمة والعجز والخذلان، فأكتب بيد ترتعش حتّى لا ينفجر صدري المنقبض.
إن الكتابة ملجئي من الهزيمة، ملجئي من النسيان الذي لفّ القضية، ومن الخذلان الذي أكرمنا به صمود إخوتنا، أمام عالم يكيل بمكيالين دون أن يبالي بنا ولا بكرامتنا.
إن القضية كرامة قبل كل شيء يا سادة، وإنني ادرك جيدا معنى الكرامة عندنا..
أنا لا أطلب منك ومن نفسي إلا أن نتذكر، أنا أطلب منك ومن نفسي أن لا نبخل حتى بأبسط طريقة أو حركة للمشاركة، لأن مذاق الهزيمة مثل الحنظل، وزاد الطين بلة، الإحساس بالعجز وقلة الحيلة.
إني أخاف عليكم وعلى نفسي ان نقول ذات يوم.. "أكلنا يوم أكل الثور الأبيض".
إن الكتابة ملجئي من الهزيمة، ملجئي من النسيان الذي لفّ القضية، ومن الخذلان الذي أكرمنا به صمود إخوتنا، أمام عالم يكيل بمكيالين دون أن يبالي بنا ولا بكرامتنا.
إن القضية كرامة قبل كل شيء يا سادة، وإنني ادرك جيدا معنى الكرامة عندنا..
أنا لا أطلب منك ومن نفسي إلا أن نتذكر، أنا أطلب منك ومن نفسي أن لا نبخل حتى بأبسط طريقة أو حركة للمشاركة، لأن مذاق الهزيمة مثل الحنظل، وزاد الطين بلة، الإحساس بالعجز وقلة الحيلة.
إني أخاف عليكم وعلى نفسي ان نقول ذات يوم.. "أكلنا يوم أكل الثور الأبيض".
هداية 🤎🤍
23 Oct, 15:25
(عندما يكون العلم شفاءً)
أحد التحديات التي يعيشها أبناء الجيل أنهم يعيشون فجوة حقيقية بينهم وبين تاريخ الأمة المعاصر.
كثير من الأحداث التي نعيشها اليوم هي ثمار لبذور غُرِست عبر الأحداث الدائرة في القرن الماضي. ومن أهم عناصر الوعي إدراك هذه المراحل التي مرت بها الأمة في قرنها الأخير.
ومع كونها تشكّل هذه الحلقة المهمة في الوعي وفهم الواقع إلا أنه - مع شديد الأسف - حدثت فجوة واسعة بيننا شباب الأمة وبينها لأسباب عدة من أهمها عدم توافر المصادر المناسبة التي تتحدث عن هذه الحقبة باتزان منهجي وإيماني واستحضار شمولي لحال الأمة الواحدة.
هذه السلسلة يتحدث فيها الشيخ عن التجارب الإصلاحية المعاصرة، ومما يميز هذه السلسلة أنها ليست معلومات منثورة وسرد تاريخي فحسب، بل كشف الغمام وإزالة الحجب بين المستمع وبين تلك الحقبة بكشّاف إصلاحي، بمنظار حمل الدين ووراثة النبوة.
أحد التحديات التي يعيشها أبناء الجيل أنهم يعيشون فجوة حقيقية بينهم وبين تاريخ الأمة المعاصر.
كثير من الأحداث التي نعيشها اليوم هي ثمار لبذور غُرِست عبر الأحداث الدائرة في القرن الماضي. ومن أهم عناصر الوعي إدراك هذه المراحل التي مرت بها الأمة في قرنها الأخير.
ومع كونها تشكّل هذه الحلقة المهمة في الوعي وفهم الواقع إلا أنه - مع شديد الأسف - حدثت فجوة واسعة بيننا شباب الأمة وبينها لأسباب عدة من أهمها عدم توافر المصادر المناسبة التي تتحدث عن هذه الحقبة باتزان منهجي وإيماني واستحضار شمولي لحال الأمة الواحدة.
هذه السلسلة يتحدث فيها الشيخ عن التجارب الإصلاحية المعاصرة، ومما يميز هذه السلسلة أنها ليست معلومات منثورة وسرد تاريخي فحسب، بل كشف الغمام وإزالة الحجب بين المستمع وبين تلك الحقبة بكشّاف إصلاحي، بمنظار حمل الدين ووراثة النبوة.
هداية 🤎🤍
23 Oct, 13:25
"لا حول ولا قوة إلا بالله" هذه الكلمات ليست مجرد ذكر نمرره على ألسنتنا في لحظات عابرة بل هي سلاحنا حين تتعاظم في قلوبنا مرارة الألم وحرقة العجز إخوتنا المستضعفون يُقتَلون ويُهانون، يُرملون وتُيتم أطفالهم بين جدران الصمت وأمام أعين عالم أدار ظهره لهم أصواتهم تختنق تحت وطأة الظلم وأجسادهم تنهار تحت ثقل القهر لكن نحن نؤمن بالله إيمانًا لا يتزعزع ونعلم أن النصر لا يأتي من قوة السلاح ولا كثرة العدد بل من قوة الله الذي لا يُغلب عندما نقول "لا حول ولا قوة إلا بالله" نعترف بضعفنا ونُقِرُّ بعجزنا أمام تلك المآسي لكننا في ذات اللحظة نُعلِن ثقتنا المطلقة بأن الله وحده هو القادر على رفع الظلم وتفريج الكرب ونصرة المظلومين
يا قوم أكثروا من الحوقلة بنية نصر إخواننا فدعاؤنا وثقتنا بالله هما سلاحنا الأقوى في كل لحظة معاناة يعيشها أهلنا وفي كل دمعة تنزل من أعين المظلومين نحن نقول "لا حول ولا قوة إلا بالله" ونحن واثقون أن الله لا يُخلف وعده، وأن النصر قريب ولو تأخر فاستعينوا بالله وثقوا أن قوة الحق ستسود مهما طال ظلام الظلم.
يا قوم أكثروا من الحوقلة بنية نصر إخواننا فدعاؤنا وثقتنا بالله هما سلاحنا الأقوى في كل لحظة معاناة يعيشها أهلنا وفي كل دمعة تنزل من أعين المظلومين نحن نقول "لا حول ولا قوة إلا بالله" ونحن واثقون أن الله لا يُخلف وعده، وأن النصر قريب ولو تأخر فاستعينوا بالله وثقوا أن قوة الحق ستسود مهما طال ظلام الظلم.
هداية 🤎🤍
23 Oct, 10:19
أيا ليت هذه الآثار موجودة في اسبانيا.. حتى يحافظوا عليها و يعتنوا بها كـالآثار الاندلسية.
مئذنة الإمام الشافعي في القاهرة التاريخية، و الآثار المحيطة بها التي يعود تاريخها الى 1300 سنة مضت.. بـحجّة توسعة الطريق !
صفحة اقرأ على فيسبوك
مئذنة الإمام الشافعي في القاهرة التاريخية، و الآثار المحيطة بها التي يعود تاريخها الى 1300 سنة مضت.. بـحجّة توسعة الطريق !
صفحة اقرأ على فيسبوك
هداية 🤎🤍
22 Oct, 20:24
من أعظم ما يبعث على التفكر في نعم الله أن نرى كيف يغمرنا برحماته المستمرة وتدبيره العجيب الذي لا تنقطع عطاياه رغم قصور أعمالنا يُضاعف لنا الأجر ويزيد لنا في الفضل ويغفر زلاتنا برحمته التي لا حدّ لها حتى نصل إلى مقام نتأمل فيه ما كان لنا من فضل وما لم يكن فنرى عدل الله في قضائه ورحمته في عطائه يحيطنا بالخيرات من كل جانب ويلطف بنا في كل موقف، ويرزقنا ما نشكر عليه بالقول والعمل وكلما أمعنّا في تدبر هذه النعم أدركنا أننا لا نستحقها بجهدنا بل هي محض فضل من الكريم المتفضل
وتظلّ تلك اللحظات التي يعيد فيها العبد النظر في حياته ويتفكر في لطف الله به لحظات تصوغ قلبه وتخضعه للحق سبحانه فتكون تلك النعم سببًا في رجوعه إلى الله وخضوعه له، وتواضعه بين يديه وما تلك النعم إلا امتحان يبتلي الله به عباده ليُظهر منهم من يحقق حقها ويشكر عليها بما يليق بجلاله
اللهم اجعلنا ممن يتفكرون في نعمك ويعملون بحقها ويرجعون إليك تائبين ويقيمون شكرها بقلوبٍ خاضعةٍ لك وحدك💗.
وتظلّ تلك اللحظات التي يعيد فيها العبد النظر في حياته ويتفكر في لطف الله به لحظات تصوغ قلبه وتخضعه للحق سبحانه فتكون تلك النعم سببًا في رجوعه إلى الله وخضوعه له، وتواضعه بين يديه وما تلك النعم إلا امتحان يبتلي الله به عباده ليُظهر منهم من يحقق حقها ويشكر عليها بما يليق بجلاله
اللهم اجعلنا ممن يتفكرون في نعمك ويعملون بحقها ويرجعون إليك تائبين ويقيمون شكرها بقلوبٍ خاضعةٍ لك وحدك💗.
هداية 🤎🤍
22 Oct, 18:35
سلسلة "تعلم الإسلام من الصفر" الحلقة الثانية: الشهادتان وأثرهما على حياة المسلم
الشهادتان: مدخل الإسلام
الشهادتان هما: "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله"وهما المدخل الأساسي لدخول الإسلام هذه الكلمات تعني إقرارًا بوحدانية الله وبأن النبي محمد هو رسول الله وهما ليستا مجرد كلمات تُنطق بل مسؤولية تحمل معاني عميقة تؤثر على حياة المسلم اليومية.
الشهادة الأولى: "لا إله إلا الله"
هذه الشهادة تعني أن الله هو المعبود الوحيد المستحق للعبادةدون شريك له وتستلزم:
إخلاص العبادة لله وحده: لا يجوز التوجه بأي عبادة لغير الله، سواء كانت صلاة، دعاء، أو أي عبادة أخرى.
نبذ الشرك: أي عبادة أو تأليه مخلوق آخر بجانب الله.
الشهادة الثانية: "محمد رسول الله"
تعني الإيمان بأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو رسول الله وخاتم الأنبياء ويستلزم ذلك:
اتباع سنته: المسلم يجب أن يلتزم بتعاليم الرسول وسنته في جميع جوانب الحياة.
الطاعة: طاعة الرسول في ما أمر به وما نهى عنه هي جزء أساسي من الإيمان لقوله تعالي"وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"
أثر الشهادتين على حياة المسلم:
الشهادتان ليستا كلمات تقال فقط بل تؤثر على جميع جوانب حياة المسلم:
١. في العبادة:المسلم يُخلص في جميع عباداته من صلاة وصوم وزكاة لوجه الله فقط والصلاة والزكاة والحج هي تجليات عملية لهذا الإيمان.
٢. في المعاملات:المسلم يظهر أخلاقه الإسلامية من خلال الأمانة، العدل، التواضع، وحسن التعامل مع الآخرين.
الشهادتان تجعل المسلم حريصًا على حقوق الناس فلا يظلم ولا يكذب ولا يخون الأمانة.
٣. الصبر والتوكل:المسلم الذي يؤمن بالشهادتين يعلم أن الله هو المدبر، فيصبر على الابتلاءات ويتوكل على الله في كل شيء، ويفهم أن الحياة الدنيا دار ابتلاء.
الشهادتان في الآخرة: الشهادتان هما مفتاح الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "من قال لا إله إلا الله دخل الجنة" لكن هذا الإقرار لا يعني النطق فقط بل يتطلب الإخلاص والعمل بما جاء به الدين.
الشهادتان هما أساس الدين الإسلامي والإيمان بهما يشكل كل جوانب حياة المسلم من عبادات ومعاملات تترجم الشهادتان إلى التزام عملي بالتوحيد وباتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم مما يجعل المسلم يسعى للإخلاص والتفاني في عمله وحياته في الحلقة القادمة سنتناول الصلاة كأول عمل عبادي يُطلب من المسلم بعد النطق بالشهادتين وسنشرح كيف تُعد الصلاة الركن الأهم في الدين الإسلامي الي اللقاء💗.
الشهادتان: مدخل الإسلام
الشهادتان هما: "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله"وهما المدخل الأساسي لدخول الإسلام هذه الكلمات تعني إقرارًا بوحدانية الله وبأن النبي محمد هو رسول الله وهما ليستا مجرد كلمات تُنطق بل مسؤولية تحمل معاني عميقة تؤثر على حياة المسلم اليومية.
الشهادة الأولى: "لا إله إلا الله"
هذه الشهادة تعني أن الله هو المعبود الوحيد المستحق للعبادةدون شريك له وتستلزم:
إخلاص العبادة لله وحده: لا يجوز التوجه بأي عبادة لغير الله، سواء كانت صلاة، دعاء، أو أي عبادة أخرى.
نبذ الشرك: أي عبادة أو تأليه مخلوق آخر بجانب الله.
الشهادة الثانية: "محمد رسول الله"
تعني الإيمان بأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو رسول الله وخاتم الأنبياء ويستلزم ذلك:
اتباع سنته: المسلم يجب أن يلتزم بتعاليم الرسول وسنته في جميع جوانب الحياة.
الطاعة: طاعة الرسول في ما أمر به وما نهى عنه هي جزء أساسي من الإيمان لقوله تعالي"وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"
أثر الشهادتين على حياة المسلم:
الشهادتان ليستا كلمات تقال فقط بل تؤثر على جميع جوانب حياة المسلم:
١. في العبادة:المسلم يُخلص في جميع عباداته من صلاة وصوم وزكاة لوجه الله فقط والصلاة والزكاة والحج هي تجليات عملية لهذا الإيمان.
٢. في المعاملات:المسلم يظهر أخلاقه الإسلامية من خلال الأمانة، العدل، التواضع، وحسن التعامل مع الآخرين.
الشهادتان تجعل المسلم حريصًا على حقوق الناس فلا يظلم ولا يكذب ولا يخون الأمانة.
٣. الصبر والتوكل:المسلم الذي يؤمن بالشهادتين يعلم أن الله هو المدبر، فيصبر على الابتلاءات ويتوكل على الله في كل شيء، ويفهم أن الحياة الدنيا دار ابتلاء.
الشهادتان في الآخرة: الشهادتان هما مفتاح الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "من قال لا إله إلا الله دخل الجنة" لكن هذا الإقرار لا يعني النطق فقط بل يتطلب الإخلاص والعمل بما جاء به الدين.
الشهادتان هما أساس الدين الإسلامي والإيمان بهما يشكل كل جوانب حياة المسلم من عبادات ومعاملات تترجم الشهادتان إلى التزام عملي بالتوحيد وباتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم مما يجعل المسلم يسعى للإخلاص والتفاني في عمله وحياته في الحلقة القادمة سنتناول الصلاة كأول عمل عبادي يُطلب من المسلم بعد النطق بالشهادتين وسنشرح كيف تُعد الصلاة الركن الأهم في الدين الإسلامي الي اللقاء💗.
هداية 🤎🤍
21 Oct, 15:58
سلسلة "تعلم الإسلام من الصفر" الحلقة الأولى: الإسلام وعقيدة التوحيد
في هذه الحلقة الأولى من سلسلة "تعلم الإسلام من الصفر" سنغوص في الأساس الذي يقوم عليه الإسلام وهو عقيدة التوحيد ستساعدنا هذه الحلقة في فهم مفهوم التوحيد وكيف يشكل قلب الإسلام ومحوره حيث يتمحور كل شيء حول الاعتراف بوحدانية الله
ما هو التوحيد؟التوحيد هو الاعتقاد الجازم بأن الله هو الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لا شريك له في أفعاله ولا معبود سواه وهو العقيدة التي ميزت الإسلام عن باقي الأديان والفلسفات للتوحيد ثلاث جوانب أساسية:
١. توحيد الربوبية:هو الإيمان بأن الله هو الخالق المدبر وهو الذي يحيي ويميت ويرزق ويعطي لا شيء يحدث في هذا الكون إلا بإرادة الله وقدرته؛ وهذا الجانب يعترف بأن الله هو الرب المتحكم في كل شيء، فهو الذي خلق السماء والأرض وما بينهما. يقول الله سبحانه"الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل" من يتفكر في الكون من حوله يدرك عظمة الله في الخلق فكل ما نراه حولنا هو من صنع الله وحده.
٢. توحيد الألوهية:هو الإيمان بأن الله وحده هو المستحق للعبادة ولا يجوز عبادة غيره بأي شكل من الأشكال؛ والعبادة تتضمن كل أشكال التقرب إلى الله مثل الصلاة، الدعاء، الذكر، الصوم، الحج، والتوكل عليه لا يجوز تقديم هذه العبادات لغير الله سواء كان ذلك إنسانًا أو ملاكًا أو نبيًا أو أي مخلوق آخر يقول الله تعالى: "إياك نعبد وإياك نستعين" توحيد الألوهية هو التزام داخلي وخارجي بأن تكون كل أفعال المسلم خالصة لله وحده.
٣. توحيد الأسماء والصفات:هو الإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته التي وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية دون تحريف أو تشبيه أو تمثيل؛ الله سبحانه وتعالى له أسماء تدل على كماله وجلاله، مثل الرحمن، الرحيم، الملك، القدوس. وله صفات كمال مثل العلم، القدرة، الرحمة، العدل والمسلم يؤمن بأن الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير أي أن صفاته تختلف عن صفات المخلوقات ومن خلال معرفة هذه الأسماء والصفات، يستطيع المسلم أن يتقرب إلى الله بشكل أعمق ويعيش حياة مليئة بالرضا والتسليم.
أهمية التوحيد في حياة المسلم التوحيد هو الأساس الذي يبني المسلم عليه حياته وله آثار مباشرة على فكره وسلوكه:
١. التخلص من الخوف: التوحيد يجعل المسلم يثق في الله وحده ويبتعد عن الخوف من البشر أو الأحداث فهو يعلم أن الله هو القادر على كل شيء والمسلم الموحد يدرك أن الخير والشر بيد الله وحده وهذا يجعله قويًا في مواجهة الأزمات.
٢. الإخلاص في العمل:التوحيد يدفع المسلم لأن يكون مخلصًا في كل أعماله لأن كل ما يقوم به هو لأجل الله وحده وليس لإرضاء البشر والإخلاص جزء أساسي من العبادة وهو ما يميز المسلم الحقيقي عن غيره يقول النبي صلى الله عليه وسلم:"إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى"
٣. تحقيق السعادة الحقيقية:السعادة الحقيقية تأتي من الإيمان بالله والتسليم الكامل لقدره كلما زاد إيمان المسلم بالتوحيد زادت طمأنينته وثقته في الله؛ السعادة ليست مجرد مشاعر زائلة بل هي حالة دائمة يشعر بها المسلم عندما يكون قلبه مليئًا بالإيمان والتوحيد.
٤. التوازن في الحياة:التوحيد يعلم المسلم أن يتعامل مع الحياة بتوازن فهو يعبد الله ويسعى لإرضائه وفي نفس الوقت يستمتع بالنعم التي أنعم الله بها عليه دون إسراف أو تجاوز؛ الإسلام دين الوسيطة والتوحيد يرسخ هذا التوازن في حياة المسلم.
أمثلة من حياة النبي عن التوحيد من خلال سيرته كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثالًا حيًا على التوحيد الخالص ومن أبرز الأمثلة:
١. إعلانه للتوحيد في مكة:عندما بدأ النبي بالدعوة إلى الإسلام في مكة كانت أول رسالة وجهها لأهلها هي الدعوة إلى توحيد الله وترك عبادة الأصنام. كان يقول لهم"قولوا لا إله إلا الله تفلحوا"
٢. صبره وتوكله على الله:بالرغم من الاضطهاد والتعذيب الذي تعرض له وأصحابه لم يتزعزع إيمان النبي بوحدانية الله كان صبره وتوكله على الله هو ما دعمه خلال تلك الأوقات الصعبة.
٣. إرشاده للناس إلى عبادة الله وحده: النبي صلى الله عليه وسلم كان دائمًا يوجه أصحابه إلى عدم التعلق بالأشياء الدنيوية وأن يخلصوا العبادة لله وحده فعندما سُئل عن الدعاء قال: "إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله"
الفرق بين التوحيد والشرك: الشرك هو ضد التوحيد ويعني إشراك غير الله في العبادة أو الإيمان بأن هناك من يشارك الله في صفاته أو أفعاله الإسلام يعتبر الشرك من أكبر الكبائر ويذكر الله في القرآن أنه لا يغفره إلا لمن تاب:"إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء"
الشرك أنواع، منها:
١. الشرك الأكبر: مثل عبادة الأصنام أو الاعتقاد بأن هناك من يملك القدرة على التصرف في الكون غير الله.
٢. الشرك الأصغر: مثل الرياء في العبادة كأن يقوم الشخص بعمل عبادة لإرضاء الناس بدلًا من الله.
كل الأنبياء الذين بعثهم الله للبشرية جاءوا برسالة التوحيد.
في هذه الحلقة الأولى من سلسلة "تعلم الإسلام من الصفر" سنغوص في الأساس الذي يقوم عليه الإسلام وهو عقيدة التوحيد ستساعدنا هذه الحلقة في فهم مفهوم التوحيد وكيف يشكل قلب الإسلام ومحوره حيث يتمحور كل شيء حول الاعتراف بوحدانية الله
ما هو التوحيد؟التوحيد هو الاعتقاد الجازم بأن الله هو الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لا شريك له في أفعاله ولا معبود سواه وهو العقيدة التي ميزت الإسلام عن باقي الأديان والفلسفات للتوحيد ثلاث جوانب أساسية:
١. توحيد الربوبية:هو الإيمان بأن الله هو الخالق المدبر وهو الذي يحيي ويميت ويرزق ويعطي لا شيء يحدث في هذا الكون إلا بإرادة الله وقدرته؛ وهذا الجانب يعترف بأن الله هو الرب المتحكم في كل شيء، فهو الذي خلق السماء والأرض وما بينهما. يقول الله سبحانه"الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل" من يتفكر في الكون من حوله يدرك عظمة الله في الخلق فكل ما نراه حولنا هو من صنع الله وحده.
٢. توحيد الألوهية:هو الإيمان بأن الله وحده هو المستحق للعبادة ولا يجوز عبادة غيره بأي شكل من الأشكال؛ والعبادة تتضمن كل أشكال التقرب إلى الله مثل الصلاة، الدعاء، الذكر، الصوم، الحج، والتوكل عليه لا يجوز تقديم هذه العبادات لغير الله سواء كان ذلك إنسانًا أو ملاكًا أو نبيًا أو أي مخلوق آخر يقول الله تعالى: "إياك نعبد وإياك نستعين" توحيد الألوهية هو التزام داخلي وخارجي بأن تكون كل أفعال المسلم خالصة لله وحده.
٣. توحيد الأسماء والصفات:هو الإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته التي وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية دون تحريف أو تشبيه أو تمثيل؛ الله سبحانه وتعالى له أسماء تدل على كماله وجلاله، مثل الرحمن، الرحيم، الملك، القدوس. وله صفات كمال مثل العلم، القدرة، الرحمة، العدل والمسلم يؤمن بأن الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير أي أن صفاته تختلف عن صفات المخلوقات ومن خلال معرفة هذه الأسماء والصفات، يستطيع المسلم أن يتقرب إلى الله بشكل أعمق ويعيش حياة مليئة بالرضا والتسليم.
أهمية التوحيد في حياة المسلم التوحيد هو الأساس الذي يبني المسلم عليه حياته وله آثار مباشرة على فكره وسلوكه:
١. التخلص من الخوف: التوحيد يجعل المسلم يثق في الله وحده ويبتعد عن الخوف من البشر أو الأحداث فهو يعلم أن الله هو القادر على كل شيء والمسلم الموحد يدرك أن الخير والشر بيد الله وحده وهذا يجعله قويًا في مواجهة الأزمات.
٢. الإخلاص في العمل:التوحيد يدفع المسلم لأن يكون مخلصًا في كل أعماله لأن كل ما يقوم به هو لأجل الله وحده وليس لإرضاء البشر والإخلاص جزء أساسي من العبادة وهو ما يميز المسلم الحقيقي عن غيره يقول النبي صلى الله عليه وسلم:"إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى"
٣. تحقيق السعادة الحقيقية:السعادة الحقيقية تأتي من الإيمان بالله والتسليم الكامل لقدره كلما زاد إيمان المسلم بالتوحيد زادت طمأنينته وثقته في الله؛ السعادة ليست مجرد مشاعر زائلة بل هي حالة دائمة يشعر بها المسلم عندما يكون قلبه مليئًا بالإيمان والتوحيد.
٤. التوازن في الحياة:التوحيد يعلم المسلم أن يتعامل مع الحياة بتوازن فهو يعبد الله ويسعى لإرضائه وفي نفس الوقت يستمتع بالنعم التي أنعم الله بها عليه دون إسراف أو تجاوز؛ الإسلام دين الوسيطة والتوحيد يرسخ هذا التوازن في حياة المسلم.
أمثلة من حياة النبي عن التوحيد من خلال سيرته كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثالًا حيًا على التوحيد الخالص ومن أبرز الأمثلة:
١. إعلانه للتوحيد في مكة:عندما بدأ النبي بالدعوة إلى الإسلام في مكة كانت أول رسالة وجهها لأهلها هي الدعوة إلى توحيد الله وترك عبادة الأصنام. كان يقول لهم"قولوا لا إله إلا الله تفلحوا"
٢. صبره وتوكله على الله:بالرغم من الاضطهاد والتعذيب الذي تعرض له وأصحابه لم يتزعزع إيمان النبي بوحدانية الله كان صبره وتوكله على الله هو ما دعمه خلال تلك الأوقات الصعبة.
٣. إرشاده للناس إلى عبادة الله وحده: النبي صلى الله عليه وسلم كان دائمًا يوجه أصحابه إلى عدم التعلق بالأشياء الدنيوية وأن يخلصوا العبادة لله وحده فعندما سُئل عن الدعاء قال: "إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله"
الفرق بين التوحيد والشرك: الشرك هو ضد التوحيد ويعني إشراك غير الله في العبادة أو الإيمان بأن هناك من يشارك الله في صفاته أو أفعاله الإسلام يعتبر الشرك من أكبر الكبائر ويذكر الله في القرآن أنه لا يغفره إلا لمن تاب:"إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء"
الشرك أنواع، منها:
١. الشرك الأكبر: مثل عبادة الأصنام أو الاعتقاد بأن هناك من يملك القدرة على التصرف في الكون غير الله.
٢. الشرك الأصغر: مثل الرياء في العبادة كأن يقوم الشخص بعمل عبادة لإرضاء الناس بدلًا من الله.
كل الأنبياء الذين بعثهم الله للبشرية جاءوا برسالة التوحيد.
هداية 🤎🤍
19 Oct, 23:22
اللهم يا قوي يا جبار يا من تقول للشيء كن فيكون نسألك أن ترحم أهل بيت لاهيا وكل من عانى من الظلم والعدوان يا رب السماوات والأرض ارفع عنهم البلاء واجعل صبرهم بابًا من أبواب رحمتك اللهم اجعل دموعهم دعاءً لا يرد وقلوبهم المتعبة قوةً لا تنكسر يا الله كن لهم عونًا في كل لحظة وانصرهم على من ظلمهم وامسح على صدورهم رحمةً وسكينة
يا رب إنهم أهلٌ لمحنة عظيمة فارحم أرواح شهدائهم واشفِ جرحاهم وثبت من فقدوا أحبتهم يا رحيم إنهم بلا مأوى ولا ملجأ إلا إليك فكن لهم سندًا وفرّج همومهم وأمنحهم الأمل رغم كل شيء اللهم عليك بمن ظلمهم وعليك بمن استباح دماءهم اللهم انتقم من الظالمين الذين تجبروا في الأرض وأرنا فيهم عجائب قدرتك اللهم زلزل أركانهم واجعل قوتهم هباءً منثورًا اللهم خذهم أخذ عزيز مقتدر ورد كيدهم في نحورهم
اللهم إنك القوي المتين وإنهم لا حول لهم ولا قوة إلا بك فاجعل لهم من بعد الضيق فرجًا ومن بعد الحزن سعادة يا أرحم الراحمين إنهم بين يديك فأنت الأعلم بما في صدورهم فارحم ضعفهم وأعطهم من لدنك نصرا قريبًا.
_انيروا ليلتكم بقيام الليل ولا تنسوا اخوانكم من الدعاء.
يا رب إنهم أهلٌ لمحنة عظيمة فارحم أرواح شهدائهم واشفِ جرحاهم وثبت من فقدوا أحبتهم يا رحيم إنهم بلا مأوى ولا ملجأ إلا إليك فكن لهم سندًا وفرّج همومهم وأمنحهم الأمل رغم كل شيء اللهم عليك بمن ظلمهم وعليك بمن استباح دماءهم اللهم انتقم من الظالمين الذين تجبروا في الأرض وأرنا فيهم عجائب قدرتك اللهم زلزل أركانهم واجعل قوتهم هباءً منثورًا اللهم خذهم أخذ عزيز مقتدر ورد كيدهم في نحورهم
اللهم إنك القوي المتين وإنهم لا حول لهم ولا قوة إلا بك فاجعل لهم من بعد الضيق فرجًا ومن بعد الحزن سعادة يا أرحم الراحمين إنهم بين يديك فأنت الأعلم بما في صدورهم فارحم ضعفهم وأعطهم من لدنك نصرا قريبًا.
_انيروا ليلتكم بقيام الليل ولا تنسوا اخوانكم من الدعاء.
هداية 🤎🤍
19 Oct, 23:12
في صباح مظلم امتزجت أصوات الحياة البسيطة لأهالي بيت لاهيا مع دوي القذائف لتحول هذا المربع السكني في شمال قطاع غزة إلى ركام وتاريخ مشوه من الألم مجزرة بيت لاهيا ليست مجرد حادثة عابرة في صراع طويل بل هي مشهد يختصر معاناة الفلسطينيين على مدار عقود من الظلم والعدوان استفاق سكان بيت لاهيا على أصوات انفجارات هائلة حيث هاجمت طائرات الاحتلال منازلهم لتدفنهم تحت الأنقاض بلا سابق إنذار أكثر من 70 روحًا زهقت في لحظات عشرات الجثث التي انتشلت من بين الحطام وأخرى ما زالت عالقة في الطين والركام تحت رحمة السماء والأرض طائرات الاحتلال لم تترك لهم فرصة للهرب حيث قصفت حت ارات الإسعاف التيكانت تحاول إنقاذ الجرحى
المشهد كان أشبه بجحيم على الأرض الأطفال الذين كانوا يلعبون في ساحات المنازل والنساء اللواتي كن يستعدن ليومهن أصبحوا الآن ذكرى أرواحهم غادرت المكان لكن رائحتهم ومكانهم فارغان في قلب كل من عاش هذه المأساة أحد الناجين من الحادثة روى بصوت مرتعش "كان كل شيء هادئا للحظات ثم بدأت البيوت تسقط فوق رؤوسنا كأن السماء تهدم نفسها"
بيت لاهيا مثلها مثل باقي مدن غزة تعيش تحت وطأة العدوان منذ سنوات ولكن هذه المجزرة جاءت لتضيف فصلاً آخر إلى كتاب الألم الفلسطيني الألم لا يتوقف عند استشهاد الأحبة بل يمتد إلى قلوب الناجين الذين لا يزالون يبحثون عن أحبائهم تحتالأنقاض أو يقفون عاجزين أمام مشهد جثث أقربائهم المسجاة أمامهم هذه المجزرة ليست مجرد حدث في كتاب التاريخ بل هي جرح عميق في روح كل فلسطيني وكل إنسان يشعر بالعدل والإنسانية العالم قد يرى الأرقام ويقرأ الأخبار ولكن مشاعر الألم والدموع التي سالت في شوارع بيت لاهيا لا يمكن التعبير عنها بالكلمات إنها تذكرنا بأن معاناة الشعب الفلسطيني ليست مجرد أخبار عابرة بل هي واقع مرير يتجدد كل يوم
فهل من نهاية لهذا الألم؟
المشهد كان أشبه بجحيم على الأرض الأطفال الذين كانوا يلعبون في ساحات المنازل والنساء اللواتي كن يستعدن ليومهن أصبحوا الآن ذكرى أرواحهم غادرت المكان لكن رائحتهم ومكانهم فارغان في قلب كل من عاش هذه المأساة أحد الناجين من الحادثة روى بصوت مرتعش "كان كل شيء هادئا للحظات ثم بدأت البيوت تسقط فوق رؤوسنا كأن السماء تهدم نفسها"
بيت لاهيا مثلها مثل باقي مدن غزة تعيش تحت وطأة العدوان منذ سنوات ولكن هذه المجزرة جاءت لتضيف فصلاً آخر إلى كتاب الألم الفلسطيني الألم لا يتوقف عند استشهاد الأحبة بل يمتد إلى قلوب الناجين الذين لا يزالون يبحثون عن أحبائهم تحتالأنقاض أو يقفون عاجزين أمام مشهد جثث أقربائهم المسجاة أمامهم هذه المجزرة ليست مجرد حدث في كتاب التاريخ بل هي جرح عميق في روح كل فلسطيني وكل إنسان يشعر بالعدل والإنسانية العالم قد يرى الأرقام ويقرأ الأخبار ولكن مشاعر الألم والدموع التي سالت في شوارع بيت لاهيا لا يمكن التعبير عنها بالكلمات إنها تذكرنا بأن معاناة الشعب الفلسطيني ليست مجرد أخبار عابرة بل هي واقع مرير يتجدد كل يوم
فهل من نهاية لهذا الألم؟
هداية 🤎🤍
19 Oct, 21:27
احد رسائل الأعضاء التي تم إرسالها علي بوت التواصل
كتب الله اجره
نفعنا الله وإياكم به
كتب الله اجره
نفعنا الله وإياكم به
هداية 🤎🤍
19 Oct, 18:56
أسأل الله أن يتقبل عبده يحيى السنوار في الشهداء، وأن يخلفه في رجاله بخير، وأن يحفظ أهل غزة وينصرهم، ويعزّ الإسلام والمسلمين.
ثم هذه وقفات حول الخبر:
١- القتل في سبيل الله شرف عظيم، والشهادة منزلة سامية عالية، حتى أهل الجنة بعد دخولهم الجنة ورؤيتهم النعيم يتمنونها، فهنيئاً لمن يتقبله الله في الشهداء.
وقد حرص أعداء الإسلام على تشويه قضية الشهادة ونزع حبِّها من صدور المسلمين وإلهائهم بالتفاهات والماديات حتى صدق في كثير منهم ما ذكره النبي ﷺ عن أمته في آخر الزمان أن الله يقذف في قلوبهم الوهن الذي هو (حبّ الدنيا وكراهية الموت)،
لكن بقي قليل من أبناء هذه الأمة يتسابقون إلى الشهادة ويؤمنون بقدسيتها، وعلى رأسهم أهلنا في غزّة.
هذا؛ ولن تفلح هذه الأمة مالم تستعدْ حبّ الشهادة ولقاء الله ومالم يُنشَّأ شبابها على هذه المعاني السامية ومالم يكن مشايخها ودعاتها على رأس من يحيي هذه المعاني علماً وعملاً.
٢- مع تتابع الأخبار بالمآسي الواردة من غزة والضربات الصعبة التي يتلقاها أبناؤها: انصدعت قلوب كثير من المؤمنين واشتد خوفهم وقلقهم وربما ساءت ظنونهم.
ولمثل هؤلاء أقول: هل تظنون أن ما ذكره الله القرآن من أحوال ابتلاء المؤمنين (حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله) أن ذلك سهلٌ هيّن أو أنّه اختبار سريع يسهل تجاوزه؟ كلّا والله؛ بل هو اختبار صعب، ولم يقل الرسول والذين آمنوا معه "متى نصر الله" من ابتلاءات عابرة قصيرة الزمن، بل من طول البلاء وشدته وبأسه وفقدان خيوط الأمل إلّا بالله تعالى، فلنفهم ذلك جيداً، ولنقطع الحبل إلا بالله، ولنكن ممن قال الله فيهم: (فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا)
٣- مع كون شبكات التواصل امتلأت بالحزن والتعزية والرثاء إلا أنها لم تخلُ كذلك من المنافقين الذين اشتغلوا بالشماتة والفرح والتهكم والسخرية، وهم بذلك يجدّدون لنا قصص عبد الله بن أبي بن سلول وجماعته الذين أنزل الله فيهم قرآناً يُتلى إلى يوم الدين، ومن ذلك قوله سبحانه: ﴿إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها﴾. فهذا شأنُهم دائماً: يفرحون عند مصائب أهل الإيمان ويستاؤون عند مواقف نصرهم.
وإذا كان الله تعالى قد بيّن أحوالهم في كثير من الآيات مع أن الإسلام عزيز حينها ورسول الله ﷺ قائم بين الناس فكيف الحال الآن؟ فهذا البيان اليوم من الواجبات.
٤- يجب فهم طبيعة المعركة التي يخوضها العدوّ ضدّ هذه الأمّة اليوم وإدراك أبعادها، فهي ليست معركة جزئية، ولا تتعلق بفلسطين وحدها، وليس يخوضها الكيان المحتلّ وحده، كما أنها ليست معركة لإنهاء وجود المقاومة الفلسطينية فحسب، بل هي معركة لتغيير الخارطة وتحقيق الهيمنة الشمولية من الكيان المحتل وحلفائه في المنطقة، لتشكيل صورة جديدة للشرق الأوسط تتربع إسرائيل على عرشه، مع دعم تامّ ومعلن من بعض القوى الغربية عسكريا ومعنويا وماديا؛ انطلاقاً من عقيدة صهيونية يشترك فيها اليهود والإنجيليون لتحقيق نبوءات الكتاب المقدس في فلسطين والمنطقة، فضلاً عن المصالح المادية الأخرى، في ظلّ ولاء تامّ لهم من المنافقين بأموالهم وإعلامهم لنرى بأعيننا الكيد العظيم والمكر الكُبّار وتهديد الإسلام في أصوله ومعاقله وخطوطه الخلفية.
ولذلك فإنّ من الأولويات الكبرى اليوم: تحقيق حالة الوعي تجاه هذه المعركة وعدم الاستهانة بها، فنحن نعيش مرحلةً الحقيقةُ فيها أقرب للخيال.
هذا؛ وإنّنا نؤمن أنّ الله عزّ وجلّ يدبّر الكون، ويريد الخير لهذه الأمة، وأنه سينصر من ينصره،
فلعل كل ما يجري اليوم يفتح الله به أبواب الفتح للأمة غداً، بعد أن تستيقظ وتعمل وتجد وتقدم الآخرة على الدنيا وتوالي أولياءها وتعادي أعداءها.
فقم يا أخي، ولا تهن، ولا تحزن، ولا تنهزم، واستعن بالله؛ فالطريق لا تزال طويلة، و"إنما هذه الحياة الدنيا متاع"، والعاقبة للمتقين.
ثم هذه وقفات حول الخبر:
١- القتل في سبيل الله شرف عظيم، والشهادة منزلة سامية عالية، حتى أهل الجنة بعد دخولهم الجنة ورؤيتهم النعيم يتمنونها، فهنيئاً لمن يتقبله الله في الشهداء.
وقد حرص أعداء الإسلام على تشويه قضية الشهادة ونزع حبِّها من صدور المسلمين وإلهائهم بالتفاهات والماديات حتى صدق في كثير منهم ما ذكره النبي ﷺ عن أمته في آخر الزمان أن الله يقذف في قلوبهم الوهن الذي هو (حبّ الدنيا وكراهية الموت)،
لكن بقي قليل من أبناء هذه الأمة يتسابقون إلى الشهادة ويؤمنون بقدسيتها، وعلى رأسهم أهلنا في غزّة.
هذا؛ ولن تفلح هذه الأمة مالم تستعدْ حبّ الشهادة ولقاء الله ومالم يُنشَّأ شبابها على هذه المعاني السامية ومالم يكن مشايخها ودعاتها على رأس من يحيي هذه المعاني علماً وعملاً.
٢- مع تتابع الأخبار بالمآسي الواردة من غزة والضربات الصعبة التي يتلقاها أبناؤها: انصدعت قلوب كثير من المؤمنين واشتد خوفهم وقلقهم وربما ساءت ظنونهم.
ولمثل هؤلاء أقول: هل تظنون أن ما ذكره الله القرآن من أحوال ابتلاء المؤمنين (حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله) أن ذلك سهلٌ هيّن أو أنّه اختبار سريع يسهل تجاوزه؟ كلّا والله؛ بل هو اختبار صعب، ولم يقل الرسول والذين آمنوا معه "متى نصر الله" من ابتلاءات عابرة قصيرة الزمن، بل من طول البلاء وشدته وبأسه وفقدان خيوط الأمل إلّا بالله تعالى، فلنفهم ذلك جيداً، ولنقطع الحبل إلا بالله، ولنكن ممن قال الله فيهم: (فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا)
٣- مع كون شبكات التواصل امتلأت بالحزن والتعزية والرثاء إلا أنها لم تخلُ كذلك من المنافقين الذين اشتغلوا بالشماتة والفرح والتهكم والسخرية، وهم بذلك يجدّدون لنا قصص عبد الله بن أبي بن سلول وجماعته الذين أنزل الله فيهم قرآناً يُتلى إلى يوم الدين، ومن ذلك قوله سبحانه: ﴿إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها﴾. فهذا شأنُهم دائماً: يفرحون عند مصائب أهل الإيمان ويستاؤون عند مواقف نصرهم.
وإذا كان الله تعالى قد بيّن أحوالهم في كثير من الآيات مع أن الإسلام عزيز حينها ورسول الله ﷺ قائم بين الناس فكيف الحال الآن؟ فهذا البيان اليوم من الواجبات.
٤- يجب فهم طبيعة المعركة التي يخوضها العدوّ ضدّ هذه الأمّة اليوم وإدراك أبعادها، فهي ليست معركة جزئية، ولا تتعلق بفلسطين وحدها، وليس يخوضها الكيان المحتلّ وحده، كما أنها ليست معركة لإنهاء وجود المقاومة الفلسطينية فحسب، بل هي معركة لتغيير الخارطة وتحقيق الهيمنة الشمولية من الكيان المحتل وحلفائه في المنطقة، لتشكيل صورة جديدة للشرق الأوسط تتربع إسرائيل على عرشه، مع دعم تامّ ومعلن من بعض القوى الغربية عسكريا ومعنويا وماديا؛ انطلاقاً من عقيدة صهيونية يشترك فيها اليهود والإنجيليون لتحقيق نبوءات الكتاب المقدس في فلسطين والمنطقة، فضلاً عن المصالح المادية الأخرى، في ظلّ ولاء تامّ لهم من المنافقين بأموالهم وإعلامهم لنرى بأعيننا الكيد العظيم والمكر الكُبّار وتهديد الإسلام في أصوله ومعاقله وخطوطه الخلفية.
ولذلك فإنّ من الأولويات الكبرى اليوم: تحقيق حالة الوعي تجاه هذه المعركة وعدم الاستهانة بها، فنحن نعيش مرحلةً الحقيقةُ فيها أقرب للخيال.
هذا؛ وإنّنا نؤمن أنّ الله عزّ وجلّ يدبّر الكون، ويريد الخير لهذه الأمة، وأنه سينصر من ينصره،
فلعل كل ما يجري اليوم يفتح الله به أبواب الفتح للأمة غداً، بعد أن تستيقظ وتعمل وتجد وتقدم الآخرة على الدنيا وتوالي أولياءها وتعادي أعداءها.
فقم يا أخي، ولا تهن، ولا تحزن، ولا تنهزم، واستعن بالله؛ فالطريق لا تزال طويلة، و"إنما هذه الحياة الدنيا متاع"، والعاقبة للمتقين.
هداية 🤎🤍
19 Oct, 04:10
الحرب لن تتوقف
لبني إسرائيل هدف لابد أن نستحضره حتى نفهم سير الأحداث
ما نحكيه هنا ليس استنتاج ولا تصور بل حقائق موثقة بالأدلة لكن لم نسردها لدواعي الاختصار (وهي موجودة بالتفصيل في أفلامنا المذكورة أسفل المنشور)
يؤمن اليهود أنه سيخرج من بينهم مخلص (الماشيا أو الهاميشاخ) يحكم العالم لألف سنة من مملكة اليهود في الأرض المقدسة وعاصمتها القدس وبها الهيكل
في تلك الألفية يسود اليهود على العالم ويستعبدون الناس ويعودون للإله ويستعيدونه في بيته (الهيكل الثالث) بالقدس
هذا المخلص لن يخرج إلا عندما يكون العالم أحوج ما يكون إليه، أي يكون في أشد صور الفساد
لذا فهم يعملون على إفساد العالم لتسريع خروجه ، ويعدون الأرض لاستقباله كمخلص للعالم كله
وأنه بخروج هذا المخلص سيسود السلام وتخرج الشريعة (شريعة موسى متجاهلين رسالة الله الأخيرة للبشرية) ويتوب اليهود ويعودون للإله ويعيدون البشرية إليه بمحاربة الفساد وإعادة الصلاح وتعريف الناس بالإله الحق بعدما تكون البشرية قد كفرت به (بفضل مساعي اليهود لإفساد العالم لتسريع خروج المخلص)
هذه النبوءة منتشرة ومتكررة في عدة أسفار في التوراة (المحرفة) مثل سفر إشعياء 2: 2-4 وسفر ميخا 4: 1-3 وسفر حزقيال وغيرهم
كل ما نراه هو لتحقيق هذه النبوءة التوراتية والتي يؤمن بها أيضاً المسيحيون خاصة الطائفة البروتستانتية (أمريكا وبريطانيا وألمانيا)
هؤلاء المسيحيون (الصهاينة) يؤمنون أيضاً بأنه بعودة اليهود للأرض المقدسة واستقرارهم هناك وتغلبهم على أعدائهم وإعادة بناء الهيكل فإنه ستتوفر الظروف لعودة المسيح (الرب في العقيدة المسيحية) والذي سيعمل على إدخال اليهود جميعاً في المسيحية
لذلك فاليهود يعملون على السيطرة على أرض مملكة إسرائيل (إقليمياً) وتغيير العالم بإقامة أسس للمملكة العالمية (النظام العالمي الجديد) التي يحكمها اليهود من أرض مملكة إسرائيل
لذا فإنه حتى بقتل السنوار (مسعر الحرب حسب رؤية اليهود) وزوال حماس وعدم وجود أي تهديد وجودي أو جزئي لإسرائيل فإنهم سيواصلون السعي لفرض السيطرة على أرض مملكة إسرائيل وإعداد العالم ليكون تحت إمرتهم
هذه رؤية اليهود وبنو إسرائيل والصهاينة .. لا فرق
الصهاينة يرون أن على اليهود أن يقيموا الدولة ويعدوا العالم لاستقبال المخلص ، لكن بعض متديني اليهود يقولون لا ، بل يجب الانتظار حتى يخرج المخلص أولاً وهو يقيم الدولة .. لكن كلاهما يرى أن خروج المخلص حق وأنه سيسود العالم ويملكه لألف سنة.. إلخ
فإسرائيل مشروع عقائدي يهودي مسيحي ولا تسمع لأي فريق يقول لك أن إسرائيل مشروع استعماري غربي
ولن يتوقفوا حتى يعينوا اليهود على امتلاك أرض الميعاد وإقامة مملكتهم واخضاع المنطقة لهم بل واخضاع العالم .. كما نرى بأعيننا
لذا فإن الحرب لن تتوقف
لكن هل يصلون لمبتغاهم؟؟ وهل يحققون هدفهم؟؟
أجبنا على هذا في فيلمنا #خطة_بني_صهيون_ومسار_البشرية
ولكن عليك أولاً بمشاهدة فيلمنا #شفرة_سورة_الإسراء لتفهم قصة هذا الصراع من المنظور القرآني وكيف سينتهي
لبني إسرائيل هدف لابد أن نستحضره حتى نفهم سير الأحداث
ما نحكيه هنا ليس استنتاج ولا تصور بل حقائق موثقة بالأدلة لكن لم نسردها لدواعي الاختصار (وهي موجودة بالتفصيل في أفلامنا المذكورة أسفل المنشور)
يؤمن اليهود أنه سيخرج من بينهم مخلص (الماشيا أو الهاميشاخ) يحكم العالم لألف سنة من مملكة اليهود في الأرض المقدسة وعاصمتها القدس وبها الهيكل
في تلك الألفية يسود اليهود على العالم ويستعبدون الناس ويعودون للإله ويستعيدونه في بيته (الهيكل الثالث) بالقدس
هذا المخلص لن يخرج إلا عندما يكون العالم أحوج ما يكون إليه، أي يكون في أشد صور الفساد
لذا فهم يعملون على إفساد العالم لتسريع خروجه ، ويعدون الأرض لاستقباله كمخلص للعالم كله
وأنه بخروج هذا المخلص سيسود السلام وتخرج الشريعة (شريعة موسى متجاهلين رسالة الله الأخيرة للبشرية) ويتوب اليهود ويعودون للإله ويعيدون البشرية إليه بمحاربة الفساد وإعادة الصلاح وتعريف الناس بالإله الحق بعدما تكون البشرية قد كفرت به (بفضل مساعي اليهود لإفساد العالم لتسريع خروج المخلص)
هذه النبوءة منتشرة ومتكررة في عدة أسفار في التوراة (المحرفة) مثل سفر إشعياء 2: 2-4 وسفر ميخا 4: 1-3 وسفر حزقيال وغيرهم
كل ما نراه هو لتحقيق هذه النبوءة التوراتية والتي يؤمن بها أيضاً المسيحيون خاصة الطائفة البروتستانتية (أمريكا وبريطانيا وألمانيا)
هؤلاء المسيحيون (الصهاينة) يؤمنون أيضاً بأنه بعودة اليهود للأرض المقدسة واستقرارهم هناك وتغلبهم على أعدائهم وإعادة بناء الهيكل فإنه ستتوفر الظروف لعودة المسيح (الرب في العقيدة المسيحية) والذي سيعمل على إدخال اليهود جميعاً في المسيحية
لذلك فاليهود يعملون على السيطرة على أرض مملكة إسرائيل (إقليمياً) وتغيير العالم بإقامة أسس للمملكة العالمية (النظام العالمي الجديد) التي يحكمها اليهود من أرض مملكة إسرائيل
لذا فإنه حتى بقتل السنوار (مسعر الحرب حسب رؤية اليهود) وزوال حماس وعدم وجود أي تهديد وجودي أو جزئي لإسرائيل فإنهم سيواصلون السعي لفرض السيطرة على أرض مملكة إسرائيل وإعداد العالم ليكون تحت إمرتهم
هذه رؤية اليهود وبنو إسرائيل والصهاينة .. لا فرق
الصهاينة يرون أن على اليهود أن يقيموا الدولة ويعدوا العالم لاستقبال المخلص ، لكن بعض متديني اليهود يقولون لا ، بل يجب الانتظار حتى يخرج المخلص أولاً وهو يقيم الدولة .. لكن كلاهما يرى أن خروج المخلص حق وأنه سيسود العالم ويملكه لألف سنة.. إلخ
فإسرائيل مشروع عقائدي يهودي مسيحي ولا تسمع لأي فريق يقول لك أن إسرائيل مشروع استعماري غربي
ولن يتوقفوا حتى يعينوا اليهود على امتلاك أرض الميعاد وإقامة مملكتهم واخضاع المنطقة لهم بل واخضاع العالم .. كما نرى بأعيننا
لذا فإن الحرب لن تتوقف
لكن هل يصلون لمبتغاهم؟؟ وهل يحققون هدفهم؟؟
أجبنا على هذا في فيلمنا #خطة_بني_صهيون_ومسار_البشرية
ولكن عليك أولاً بمشاهدة فيلمنا #شفرة_سورة_الإسراء لتفهم قصة هذا الصراع من المنظور القرآني وكيف سينتهي
هداية 🤎🤍
19 Oct, 00:05
عندما ماتَ الحاجبُ المنصور محمد بن أبي عامر فرحت بخبر موته كل أوروبا وبلاد الفرنج وكان ذالك اليوم عيداً بالنسبةِ لهم.
وقد روى شجاع الملك المستعين بن هود القصة التالية:
قال: عندما ذهبت لمقابلة ملك النصارى الفونسو وجدته في مدينة تالي، وقد نصب على قبر الحاجب المنصور سريره، وامرأته متكئةٌ إلى جانبه، فقال لي: يا شجاع! أما تراني قد ملكتُ بلاد المسلمين، وجلستُ على قبر ملكهم، فحَملتني الغيرةُ على أن قُلتْ له: لو تنفس صاحبُ هذا القبر - الحاجب المنصور - ما سمع منك ما يكرهه، قال: فهم أن يبطش بي، فحالتْ امرأته -الملكة- بيني وبينه وقالت: صدقك والله.
وقد روى شجاع الملك المستعين بن هود القصة التالية:
قال: عندما ذهبت لمقابلة ملك النصارى الفونسو وجدته في مدينة تالي، وقد نصب على قبر الحاجب المنصور سريره، وامرأته متكئةٌ إلى جانبه، فقال لي: يا شجاع! أما تراني قد ملكتُ بلاد المسلمين، وجلستُ على قبر ملكهم، فحَملتني الغيرةُ على أن قُلتْ له: لو تنفس صاحبُ هذا القبر - الحاجب المنصور - ما سمع منك ما يكرهه، قال: فهم أن يبطش بي، فحالتْ امرأته -الملكة- بيني وبينه وقالت: صدقك والله.
هداية 🤎🤍
18 Oct, 23:33
عندما سقطت واستسلمت غرناطة أخر معاقل المسلمين في الأندلس خرج موسى بن أبي الغسان خرج وحيداً للقاء النصارى في معركة يعلم أنه خاسر فيها لا محالة!
يخرج وحيداً للقتال رغم الآلاف التي هربت وسلمت وفاوضت وباعت!
قاتل وحيداً، لم ينتزع النصر للأمة، لكنه انتزع النصر لنفسه!
في جهاد الدفع؛ لا شيء يبرر لك القعود، لا شيء مطلقاً، لكننا قوم نحب الدنيا ونغلف هذا الحب بالدين.
يخرج وحيداً للقتال رغم الآلاف التي هربت وسلمت وفاوضت وباعت!
قاتل وحيداً، لم ينتزع النصر للأمة، لكنه انتزع النصر لنفسه!
في جهاد الدفع؛ لا شيء يبرر لك القعود، لا شيء مطلقاً، لكننا قوم نحب الدنيا ونغلف هذا الحب بالدين.
هداية 🤎🤍
18 Oct, 16:54
في أحد مواسم الحج .. حاول أعرابي التبول في بئر زمزم.
الأمر طبعاً كان صادم للناس واجتمعوا عليه وضربوه..
بعدما أخذوه للقاضي.. قال القاضي: قبحك الله.. لما فعلت هذا؟
قال الأعرابي: حتى يعرفني الناس ، يقولون : هذا فُلان الذي بال في بئر زمزم !
هوس بعض الناس بالشهرة بيخليهم يسعوا إليها حتى لو هيشتهروا بالسوء.
وفي عصر السوشيال ميديا هناك سبب إضافي لطلب الشهرة غير الهوس بها.. الفلوس!
تفكير بعضهم كالتالي..
سأفعل شيء يثير الناس.. أصبح تريند.. أكسب الشهرة ثم أتكسب منها!
مثال: فتاة تظن أنها يمكن أن تشتهر وتجمع المتابعين من خلال فيديو سافل منحط.. ثم بعد ذلك تحول حسابها للكلام عن الأكل أو الماكياج للتكسب منه!
أي شخص يقوم بمشاركة ما يفعله هؤلاء قد وقع في الفخ.. هذا بالضبط ما أرادوه منك..
حتى لو قمت بنشره مع السباب والبكاء على الفضيلة.. للأسف هؤلاء "المتبولون" أذكى منك بمراحل!
غالباً معظم من يقرأون هذا الكلام لا يقعون في الفخ.. لكن لديك في قائمة أصدقائك أو من تتابعهم من يقع في هذا الفخ.. فعليك تذكيره
علي محمد علي
الأمر طبعاً كان صادم للناس واجتمعوا عليه وضربوه..
بعدما أخذوه للقاضي.. قال القاضي: قبحك الله.. لما فعلت هذا؟
قال الأعرابي: حتى يعرفني الناس ، يقولون : هذا فُلان الذي بال في بئر زمزم !
هوس بعض الناس بالشهرة بيخليهم يسعوا إليها حتى لو هيشتهروا بالسوء.
وفي عصر السوشيال ميديا هناك سبب إضافي لطلب الشهرة غير الهوس بها.. الفلوس!
تفكير بعضهم كالتالي..
سأفعل شيء يثير الناس.. أصبح تريند.. أكسب الشهرة ثم أتكسب منها!
مثال: فتاة تظن أنها يمكن أن تشتهر وتجمع المتابعين من خلال فيديو سافل منحط.. ثم بعد ذلك تحول حسابها للكلام عن الأكل أو الماكياج للتكسب منه!
أي شخص يقوم بمشاركة ما يفعله هؤلاء قد وقع في الفخ.. هذا بالضبط ما أرادوه منك..
حتى لو قمت بنشره مع السباب والبكاء على الفضيلة.. للأسف هؤلاء "المتبولون" أذكى منك بمراحل!
غالباً معظم من يقرأون هذا الكلام لا يقعون في الفخ.. لكن لديك في قائمة أصدقائك أو من تتابعهم من يقع في هذا الفخ.. فعليك تذكيره
علي محمد علي
1,034
subscribers
161
photos
39
videos
![فرقه تالته حقوق طنطا [ محمود بركات] 💛⚖️ Telegram Channel](/avatar/1806/1806000922.jpg)
