Антон Дрёма. Психолог.

Юнг в своей книге «Архетипы и коллективное бессознательное» писал: «Сможем ли мы облечься, как в новое платье, в готовые символы, выросшие на чужой почве, пропитанные чужой кровью, воспетые на чужих языках, вскормленные чужим культом, сплетенные с чужой историей? Кому мы уподобимся: нищему, нарядившемуся в королевское одеяние, или королю, переодевшемуся в нищего? Несомненно, это возможно. Или в нас есть что-то такое, что велит нам не устраивать маскарад?»


Усилием воли можно внедрять идеи, которые мы считаете правильными, и делать это в определенной степени в течение определенного времени, то есть пока не появятся признаки усталости и не угаснет первоначальный энтузиазм. Затем свободная воля станет «зажатой», и жизнь, которая до того пoдaвлялась, через трещины пробьется на поверхность. Такова судьба всех исключительно рациональных решений.


Поэтому лучше сразу следовать той воле и тому пути, которые опыт подтверждает как ваши собственные, то есть как подлинное выражение вашей собственной индивидуальности. А если такой возможности в силу различных обстоятельств нет и приходится играть роли ради безопасности временного мейнстрима или выгоды, то хотя бы самими себе важно не лгать.


В "Братьях Карамазовых" Достоевского есть такая фраза: «Главное, самому себе не лгите. Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе и к другим».


Впрочем, наблюдая за происходящим вокруг, становится все заметнее, что тренд на самообман слабеет с каждым днём.

ИДЕНТИЧНОСТЬ.

На сегодняшний день, когда мы говорим об идентичности, мы чаще всего вспоминаем о сексуальных предпочтениях, национальности, языке, религии, политических взглядах, этносе (кто ты будешь по крови?) и гендеру. Из всего многообразия того, что из себя представляет человеческая личность, именно эти черты стали фокусом внимания людей, когда заходит разговор о том кто есть кто.

Путаница и непонимание феномена идентичности идет по двум принципиальным вариантам. Первый вариант – это радикальный индивидуализм, который предполагает, что человек это чистая доска, табула раса. Это наследие одной из версий либерализма. В 17-м веке Джон Лок, теоретик либерализма, придумал, что человек рождается как чистая доска, на которой можно все что угодно написать и переписать, что человек просто может выбрать себе любые идентичности, как мы сейчас выбираем различные товары в супермаркете. Это такое себе общество потребления идентичностей, которые, соответственно, все равнозначны и равноценны. В любой момент времени человек может абсолютно произвольно и без последствий поменять весь набор идентичностей, которым он обладает.

Т.е. человек рассматривается как дискета или флешка, на которую можно записать и перезаписать все что угодно. Что по желанию человека можно изменить его онтологический статус: он был одним, а потом может стать другим даже на уровне заводских настроек, стоит ему только захотеть.


Это взгляд игнорирует социальные связи, историю, поколенческие связи, связи среды и многое другое. Он игнорирует всю тонкую ткань взаимоотношений между людьми, которая делает социумы разными, которые производят разное наследие. Этот взгляд ошибочный, как по мне, но он до последнего времени был доминирующим в Западном мире. Посмотрим, как будет при Трампе, но судя по его первым указам касающимся отмены пропаганды идентичности десятков гендеров и прочим, новое руководство США тоже считает его таковым.

Ошибочный взгляд – игнорировать или исключать среду, или делать вид, что она не оказывает влияния на человека. Что среда не записывает некоторые данные на человека, которые являются нестираемыми, и которые потом определяют характер всех остальных записей. Так называемый исходный код.


Так вот второй взгляд заключается в том, что за время нашего взросления в нас формируется исходный код, который в каких-то вопросах видоизменим, но по очень многим параметрам его изменить или крайне сложно или вообще невозможно. Человек существо социальное. Мы продукт определенной истории, дети определенных родителей, мы несем в себе очень большой отпечаток того социума в котором мы родились, его предков и их культурных артефактов.


Для большинства людей очень важно, а иногда и невозможно, жить в этом мире без ответа на вопрос «Зачем я здесь?» Ответ на этот вопрос начинается исключительно с честного ответа на вопрос «Кто я такой?», который и есть суть идентичности, отвечая на который в наше время бывает тяжело не попасть в разбросанные сети симулякров и фантомных понятий, созданных для того, чтобы поймать меня и направить туда, куда меня хотят направить. Если поддаться на манипуляции с идентичностью и обмануться в ответе на вопрос «Кто я?», то все последующие ответы на следующие за ним вопросы тоже будут ошибочными, что однажды неизбежно приведет к осознанию ошибочно выбранного пути.


Если меня заставить выучить китайский язык и сочинять панегирики Мао Цзедуну, то я не стану китайцем. Если я перееду в Австралию, выучу английский язык, то я не стану австралийцем: максимум мои внуки смогут себя таковыми ощущать, и то в лучшем случае. Если я решу ассоциировать себя с коалой и даже попытаюсь вести образ жизни коалы, то мне не стать ей, как бы я себя не убеждал в обратном или как бы от меня этого кто-либо не требовал. Если я покрашусь черной краской, то негром я не стану.

С годами, по мере наработки опыта и увеличения насмотренности, становится только лучше и дороже. Идеальное вложение инвестиций. Валюта (акции,крипта) может обесцениться, недвижимость (движимость) сгореть или быть отобранной. Все что мне нужно для работы это исключительно моя голова, которой угрожает Алоис Альцгеймер и ещё несколько его коллег, но до которых, надеюсь, еще далековато. У меня нет начальства, я ни перед кем не подотчетен и мое взаимодействие с государством сводится к минимуму. Т.е. эта профессия дает много свободы.


Помимо свободы она наполняет жизнь много бОльшим смыслом, чем у меня было до нее. Являясь помогающей, она дает почувствовать настоящую пользу от моего здесь пребывания, что само по себе очень много в наш нарциссический экзистенциально пустой век сверхпотребления. В фильме «Список Шиндлера» герой произнес фразу: «Кто спасет одну жизнь, спасет весь мир». Так вот на спасение мира я конечно же не претендую, но спасать отдельно взятых людей периодически приходится, к чему я вас тоже и приглашаю. Насчет записи на онлайн обучение, которое начнется 25-го января, и уточнения деталей пишите в личку. Несколько мест ещё есть.

Когда-то, начав свою психотерапевтическую практику, я заметил, что меня все меньше и меньше тянет в театр или в кино, и это при том, что в свое время я просмотрел, наверное, почти все спектакли, которые ставились на сценах «Дома актера», по крайней мере драматические и жизненно-философские. Меня стало все меньше привлекать чтение художественной литературы, особенно такой, в которой описываются трагические судьбы героев, их героический путь преодоления, душевные терзания и треволнения. Сейчас если я иду в кино, то обычно на какой-нибудь голливудский мусор с сортирным юмором, чтобы разгрузить голову и ни о чем не думать. Читаю больше философскую и профессиональную литературу, за редким исключением. Художественная перестала быть интересной.

Писатель Джордж Мартин писал, что «читатель проживает тысячу жизней, прежде чем умрет. Человек, который никогда не читает, переживает только одну». Профессия психотерапевта тоже подразумевает проживание тысяч жизней, только не выдуманных и приукрашенных писателями, а настоящих человеческих судеб, без прикрас и недомолвок, со всей их реальной красотой и нелицеприятными сторонами. Вообще, при детальном и более пристальном узнавании судьбы человеческой, со всеми чувствами человека, мыслями, внутренними конфликтами, оказывается, что практически любая из настоящих судеб куда более драматична, чем все что есть из написанного в художественной литературе. Да-да, вот это вот «Каждый, кого ты встречаешь, ведет борьбу, о которой ты ничего не знаешь». Поэтому, само собой, по мере увеличения своей востребованности как психолога, у меня вытеснилась потребность в наполнении себя литературным, кинематоргафическим или театральным суррогатом. Для него банально нет места внутри меня, и он уже не является таким вкусным, каким казался раньше. Профдеформация.

Психотерапия – это искусство. Я каждый раз рисую новую картину психологическими красками в зависимости от того, какой человек сидит передо мной в кресле. И эти краски никогда не похожи ни на какие другие. Звучит красиво и пафосно, жаль что пиздеж. Не каждый раз. Иногда, например, если я устал, мое искусство превращается в ремесло: я рисую качественно и добротно в полутрансовом состоянии, но вкладываю меньше души и больше профессионального автоматизма. Творческую позицию не всегда получается удержать, поскольку я тоже всего лишь человек, хоть и обладающий специализированными знаниями, навыками и компетенциями, но творчества в этой профессии очень много, особенно в гештальт-подходе. Это ремесло и искусство одновременно.

Юнг писал, что с точки зрения психологии одной из самых злых и губительных сил являются нереализованные творческие способности. Если кто-то обладает творческим даром и вследствие своей лени или по какой-либо другой причине его не использует, эта психическая энергия превращается в яд. Поэтому если вы чувствуете, что вам это интересно, нравится и хочется попробовать, что это ваше, то добро пожаловать на первую ступень обучения в Харьковский Институт Гештальт-Терапии. Может конечно казаться, что сейчас не очень подходящее время, но оно никогда не будет подходящим. Идеальных условий не будет. И через год тоже их не будет. Через год будет лишь досада от того, что не пошли за своим желанием год назад и не попробовали, а то бы уже закончили. Большинство моей нынешней группы, которая выпускается через две недели, это мамы с детьми на руках в не самых комфортных условиях.


В профессиональную психологию я пришел после тридцати . По первому образованию я инженер, который успел поработать по профессии. Да и в целом путь был очень разный и ухабистый, с большим количеством разнообразного опыта, который при дальнейшем анализе, сейчас оказывается очень полезным для моих клиентов. Я считаю, что психотерапевтическое образование лучше получать вторым, предварительно достигнув чего-либо в другой сфере. Когда уже есть определенный опыт за плечами, пройден жизненный путь, набиты шишки. Все же я сейчас, и я после института, в 21 год, это абсолютно разные люди. Психотерапевт как хорошее вино.

Если вы это читаете, то вы живы и окончательно не ебнулись, что в нынешних условиях само по себе уже является достижением, с чем я вас от всей души искренне и поздравляю.

Последний рабочий день года подходит к своему завершению. Очередной сложный год, в котором вы доверяли мне сопровождать вас в самых сокровенных вопросах на своих тернистых жизненных путях, и позволяли быть рядом в самые важные моменты ваших жизней. Радоваться вместе с вами вашим взлетам и воплощениям мечт; грустить и кровоточить о своем несовершенстве и несовершенстве этого мира ; плакать вместе с вами об утратах, разбитых иллюзиях и надеждах; быть рядом и держать за руку на пиках боли и отчаяния; искренне смеяться над тем, над чем в одиночку посмеяться никогда бы не получилось; воскрешать надежды и хоронить их; принимать свое бессилие и искать силы; вырываться из оцепенения ужаса, дышать и идти дальше.

Хочу поблагодарить всех своих клиентов, студентов, участников группы, коллег за ваше терпение, силу, способность справляться даже с самыми тяжелыми жизненными задачами, умение оставаться верными себе, находя опору внутри себя, и негаснущий внутренний свет, несмотря на все сложности и трагедии жизни во время очередного неумолимого наматывания всех нас на колесо исторического процесса. Вы – пример стойкости и я искренне горжусь каждым из вас.

Хочется пожелать, чтобы у всех наступающий год был легче, чем предыдущий. Оптимизма в этом вопросе у меня нет, поэтому надежды на это не так много, ведь если не доходит через голову, то начинают стучаться в печень, но желать этого мне отсутствие оптимизма не мешает. В прошлом году я просто пожелал всем выжить. В этом ничего не изменилось: в наступающем году желаю, всем кто в Украине, выжить и по мере возможности сохранить свое психологическое и физическое здоровье. Всем, кто не в Украине, того же, а также легкой и быстрой адаптации на новом месте. А я по мере сил буду рядом, чтобы помочь удержать равновесие на этом канате под названием "жизнь".

С теплом и любовью, ваш Антон Сергеевич.

Дорогі друзі! 😊✨

Запрошуємо Вас 25-26.01.2025 року до нової групи 1 рівня навчання гештальт-терапії Харківського Інституту Гештальт-Терапії (ХІГТ) з директором ХІГТ Сергієм Сазоновим та Антоном Цебро в онлайн форматі 💎💎💎

‼️ Додавайтесь у групу учасників за посиланням

https://t.me/+-BSo7jtm0OswNmM6

Гештальт-терапія – це один із сучасних напрямів дослідження особистості та психотерапії, розроблений Ф. Перлзом наприкінці сорокових років ХХ ст. 🌍 Основа методу – цілісний підхід до людини, що поєднує емоційне, тілесне та інтелектуальне в особистості 🧠💖. Навчання на Першому рівні орієнтує учасників на їх особистісний та професійний розвиток, є початковим ступенем навчання гештальт-терапії та включає основні теоретичні й практичні аспекти, необхідні для професійного та особистісного зростання 🌟.

З якими проблемами працює гештальт-терапевт? 💎💎💎
• Проблеми міжособистісних відносин (дитячо-батьківські, чоловічо-жіночі, ділові та дружні: зради, самотність, флірт, особиста привабливість, любовні трикутники та ін.) 👨‍👩‍👧‍👦❤️.
• Внутрішньоособистісні проблеми (проблеми самооцінки, самоприйняття, емоційних станів, депресії, залежності, психосоматичні розлади, панічні атаки) 😢💪.

Мрієте стати психологом? 💼 Бажаєте розібратися зі своїм життям? 🌈 Тоді програма 1 рівня навчання гештальт-терапії ХІГТ ідеально підходить для цього.

На даний момент гештальт-терапія входить до трійки найпрогресивніших і найзатребуваніших напрямків гуманістичної психотерапії. Це знайомство з одним із найпопулярніших методів психотерапії у XXI столітті. 🔥🔥🔥

Що отримаєте у результаті? 🌟
• Знайдете відповіді на свої найболючіші та найважчі питання;
• Навчитесь справлятися зі своїми емоціями та бачити в них ресурс 🌻;
• Зрушите з точки застрягання і зробите кроки вперед до свого майбутнього 🚀;
• Відчуєте, яка ви справжня і чого хочете в цьому житті насправді 💡;
• Пропрацюєте невпевненість у собі та бажання бути для всіх хорошим 🌈;
• Отримаєте неймовірний досвід групової підтримки, а, можливо, навіть знайдете нових друзів і однодумців 🤝.

Кому буде корисне навчання на 1 ступені? 💎
• Психологи, психіатри, лікарі, учителі, соціальні працівники – можливість перекваліфікації та доторкнутися до методу гештальт-терапії 🌟.
• IT- та HR-спеціалісти, журналісти, маркетологи, топ-менеджери, бізнесмени – відкривають нові професійні можливості та покращують відносини HH (human to human) 💻🤝.
• Всі, кому цікава психологія та особистий розвиток – глибокий шлях до себе та нових знань 🌿.

Коли?

25-26.01.2025 ‼️

Програма складається з 8 зустрічей (дводенних – субота та неділя, з 10:00 до 18:00). Частота зустрічей – 1 раз на 1-1,5 місяця.

Після закінчення учасники отримають сертифікат гештальт-терапевта І рівня від ХІГТ стандартів EAGT і GATLA 🎓💎.

Ведучі: 🌟

Сергій Сазонов
• Директор ХІГТ.
• Лікар-психіатр та психотерапевт вищої категорії.
• Кандидат медичних наук.
• Старший науковий співробітник Інституту неврології, психіатрії та наркології НАМН України.
• Гештальт-терапевт, супервізор, гіпервізор.
• Науковець, педагог вищої школи.
• Має понад 26 років досвіду роботи в гештальт-підході та 24 роки клінічної й наукової роботи.

Антон Цебро
• Психолог, гештальт-терапевт, ведучий груп.
• Закінчив спеціалізації:
• “Психіатрія для психологів”
• “Сексуальний перенос і контрперенос у гештальт-терапії”
• “Технології сімейного консультування”.
• Має багаторічний досвід у проведенні групової терапії та навчальних програм.

Кількість місць обмежена!
Запис за телефонами 📞:
Наталія Минько:
+380951465026
+44 7391 198890 🤗🌈

УПРАЖНЕНИЕ "МОЯ ЖИЗНЬ КАК ФИЛЬМ".

Когда-то, во время моего обучения, одна из тренеров дала нам с группой это упражнение. Мне кажется, оно может быть полезным для тех, кто хочет взглянуть на свою жизнь, способ своего бытия, со стороны, особенно в преддверие новогодних праздников, которые очень часто являются триггером для поднятия экзистенциальных вопросов в душе и временем подведения итогов. Поэтому делюсь с вами, немного модифицировав его.

Сделайте так, чтобы Вас никто не отвлекал. Дайте себе время и не торопитесь.

Представьте, что Вы сидите в кинотеатре и смотрите фильм. Это фильм о Вашей жизни.
На экране появляется название фильма.
Появляются герои. Сюжет разворачивается, события развиваются.
Вы смотрите фильм...


Возьмите ручку и листочек и напишите ответы на следующие вопросы:

Как называется этот фильм?
Какой жанр у фильма?
Кто в главной роли и как он вам?
Какие у него качества/способности?
Какие чувства у вас возникают при просмотре этого фильма в целом и по отношению к главному герою?
Интересно ли Вам его смотреть?
Запишите все, что хочется записать.


Фильм заканчивается. На экране проплывают титры, в которых сценарист и режиссер - это Вы. Ваши имя и фамилия медленно ползут к верхней части экрана.
После чего на нем появляется надпись "Продолжение следует..."
В зале зажигается свет.

Что вы чувствуете?
Каково Вам быть автором того, что вы только что посмотрели?

Если хотите, то напишите продолжение этого фильма, новой серии или сезона. Все что рождается в голове.

Я, кста, последнее задание не люблю, но многим нравится.

СТРАСТЬ К СОВЕРШЕНСТВУ В НАРЦИССИЧЕСКИЙ ВЕК.

В наше время депрессия выходит на второе место в ряду психических заболеваний. Но есть одна деталь: психические расстройства имеют стабильный процент в популяции. В основном депрессии растут не за счет эндогенных (связанных с генетической предрасположенностью), которые в популяции относительно стабильны, а именно за счет этой нагрузки, связанной с достижением.

Изменение признаков современных неврозов определяется тремя признаками факторов.

С одной стороны, это усиливающаяся анонимность общества и авторитаризм. Т.е. жизнь становится все более сложной и регламентированной с точки зрения социальных условий. Т.е. чтобы человек имел доступ к материальным благам, они распределяются путем так называемых условий, сформулированных общественным скрытым принуждением, которого становится все больше и больше. Вплоть до включенности современного человека в цифровую экономику: полная прозрачность его транзакций, полная доступность его персональных данных для обработки нейронными сетями, и даже навязывание этими нейронными сетями определенных потребительских моделей и дискурса, необходимого правительствам. Все мы становимся жертвами социальной инженерии в поле смыслов, которая заказывается крупными игроками.

Второй фактор - это рыночная ориентация общества, когда человек ценится не за то, чем он является, а за то, что он демонстрирует. И ценность человека определяется не его природными склонностями, данностями и возможностями, а уровнем продаваемости его услуг. Все стремятся стать брендами, людей почти не осталось.

И вот как раз рыночная ориентация общества очень обуславливает изменение признаков современных неврозов в сторону культа успеха. Современный эго-идеал человека – человек успешный. Он гиперактивный, гипоманиакальный, ему все легко удается, он, как правило, достигает успеха любой ценой, часто не дорожит отношениями, обладает легкой способностью к манипулированию, к достижению. Достигатор - человек, который обязательно должен что-то достичь.

Кроме этого, современная культура и общественный уклад очень сильно раскачивают эмоции социальной зависти, когда со всех щелей инстаграма на вас льется вылизанный лухари успешный успех и богатое богатство. Культ успеха и достижений становится ведущим мотивом, который поддерживает успешное существование современных форм неврозов. Кста, я как человек, к которому большинство клиентов приходит именно через Инстаграм, хочу вам в очередной раз напомнить, что это всего лишь одна из многих площадок по продаже иллюзий, в которой то что на витрине далеко не всегда равно тому, что в магазине. И идеальная вылизанная страница счастья и успеха не передает того, с чем мне приходится сталкиваться во время работы с человеком.

Все это способствовало тому, что старый добрый истерический невроз сейчас заменился более сложными формами неврозов: паническими расстройствами, агорафобией (тревога и страх скопления людей, которые могут потребовать неожиданных действий), социофобией (тревога и страх при любых социальных взаимодействиях). Т.е. фобиями, связанными с публичностью, с демонстративным проявлением себя на публике. Появляется все больше людей, которые никак не вписаны в социум и существуют в культуре интровертированного аутизма навыворот, который мы можем наблюдать в социальных сетях. Например, таких как хикикомори в Японии, которые добровольно социально изолируются от общества, стремятся свести к минимуму любые контакты с людьми, проводя большую часть времени дома. Только сейчас это социальное затворничество уже не какая-то далекая азиатская экзотика, а вполне себе и наше западное настоящее.

Культ успеха порождает и усиливает такую невротическую черту как перфекционизм, который очень часто в качестве мотива, определяющего высокую степень субъективного страдания. Он существовал во все века, но когда люди были заняты выживанием, они меньше заботились о совершенстве формы. В наше время именно он обуславливает рост непсихотических депрессий. Человек недоволен самим собой.

И особый вид этого перфекционизма – личностно центрированный перфекционизм, со стремлением копания в себе, болезненного самоанализа и постоянной самокритике, т.е. высокий личностный стандарт, который человек распространяет на самого себя.

Есть нормальный перфекционизм и есть патологический (невротический). Чем они отличаются? Прежде всего неспособностью испытывать удовлетворение. Также невозможностью человека, страдающего патологическим перфекционизмом, действовать. У него блокируется сфера действий вследствие крайне высоких ожиданий от самого себя и невозможности пережить собственные ошибки.
Поскольку сейчас мы видим, с одной стороны, большой рост количества и качества требований к себе, и рыночную ориентацию и культ успеха с другой, то все что связано со страхом неудачи и мотивации избегания начинает доминировать в области социального поведения. Потому что именно социальная успешность является критерием личностной успешности в современном обществе.

Самый распространенная зона распространения перфекционизма – это внешность. Определенные требования к внешности, которые существуют на основе ложно созданных эго-идеалов, фотошопных образцов, которые не учитывают индивидуальные особенности человека. Определенные черты телесного перфекционизма обуславливают появление ипохндрии, - определенного вида патологии, связанного с чрезмерной озабоченностью состоянием собственного здоровья, проявляющемся в повышенной мнительности, восприятии любых обычных ощущений как проявлений опасного и тяжелого заболевания. Также направленного на совершенствование собственного тела. И также современная востребованная область индустрии, когда человек отрицает некоторые экзистенциальные данности, например такие как старение. И сейчас очень модная анти-эйджинг терапия, которая посвящена борьбе с возрастными изменениями, которая очень часто формирует у людей нереалистические ожидания относительно самих себя и вызывает рост нарциссической тревоги.


Очень важный способ, при помощи которого развивается перфекционизм, это так называемый холодный контроль: когда родители в основном замечают и обращают внимание на неудачи ребенка или то, что сделано не так, а достижения игнорируются. В каждом из нас есть потребность видеть блеск глаз восхищенной матери. Видеть, что результат завершен. Завершенность действия мы оцениваем по тому, как реагируют на нас значимые другие люди. Если значимые другие не подчеркивают этого результата, никаким образом не одобряют, то эта склонность к обесцениванию результата и приводит к одному из важных обсессивных и перфекционистских феноменов – к отсутствию чувства завершенности действия. Т.е. кажется, что действие не завершено и удовольствие от этого действия человек не испытывает.

Еще один способ, которым можно вырастить перфекционизм – это негативное сравнение с братьями/сестрами или друзьями, когда есть некий человек, у которого лучше. Это стимулирует зависть. Когда человек завидует. Он обычно не замечает то, что у него есть, а сосредотачивается на том, что у него в дефиците. Это обучение чаще всего и проводят родители перфекциониста за счет негативного сравнения. Они не признают успехи и достижения или просто потенциально важные вещи у ребенка, а обращают внимание на то, чего у ребенка не хватает. И это создает неутолимое переживание зависти.

Особый тип воспитания перфекциониста – это нарциссическое расширение, связанное с возложением на ребенка особой миссии. Т.е. если я совершаю отказ ради ребенка, он начинает переживать это как некий навязанный долг, который предстоит искупить тем, что он будет достигать что-то. Часто не того, к чему он склонен, а именно того, что от него хотят видеть. У людей с нарциссической личностной организацией очень часто возникает переживание пустоты. Ведь когда мы счастливы? Когда мы реализуем свои природные склонности, которые задаются нашей биологической конституцией.

Время безграничного доступа к информации, товарам и услугам, казалось бы, должно было сделать нас более счастливыми, но этого не произошло, и мы стали пить больше антидепрессантов, все чаще заменяя ими алкоголь. Прогресс не сделал человечество счастливее.

А нарциссическое расширение игнорирует нашу природу, то, что составляет биологическую основу нашей проявляющейся самости, нашей конституциональной судьбы; и обращает внимание на какие-то идеи, которые были не реализованы самими родителями. Поэтому такой человек все время хочет проявиться каким-то образом, найти себя, но даже достигнув некоторого уровня, он не может им удовлетвориться, потому что это не соответствует его конституциональной судьбе.

Ну и конечно развитию перфекционизма, как компенсаторной стратегии, способствует также нарциссическое травмирование. Пристыживание, прямое или косвенное обесценивание, с незамечанием позитивных аспектов проявления человека. Высокие требования такого человека к себе сопровождаются одинаково низкой исполнительской дисциплиной, поскольку человек постоянно требует чего-то от себя и одновременно его собственные влечения отчуждаются, т.к. он не находится в контакте с ними, а находится в контакте с теми требованиями, которые налагает на него общество.

свои собственные влечения человек с таким складом личности переживает как требования и необходимость, как принуждение предопределенности. Это расстройство характеризуется чрезмерной склонностью к сомнениям, поглощенностью деталями, излишним перфекционизмом, упрямством, а также периодически возникающими навязчивыми мыслями и действиями. Но в современной западной культуре эти скурпулезность, детальность, требовательность к себе и высокая работоспособность всячески одобряются и поддерживаются, и даже культивируются.

Также для компульсивного человека характерно блокирование будущего, фиксация на прошлом, на стремление воссоздать уже имевшиеся формы и имеющийся порядок. Стремление структурировать. Стремление к завершенному порядку вещей при одновременной неспособности эту завершенность пережить. Стремление к идеальной форме, которая конечно же никогда не достижима, ведь с точки зрения физики, полный порядок в системе означает нулевой уровень энтропии, а это означает смерть системы, за которой наступает хаос. Нормальная живая система всегда находится в некотором нестабильном состоянии. Но у людей с обсессивным характером все символизирующее хаос воспринимается как враждебное. И такой человек прячется в знакомое и стандартное от того, что связано с неопределенностью.


Вообще, в последнее время истерических расстройств стало меньше, зато очень расширился этот обсессивно-компульсивный спектр. Такие же тренды сейчас и в области самой психотерапии: стремление к стандартизации, отказ от творческого компонента, замещение творческой работы протоколами. Это явление шире, чем внутриличностные проблемы, это социальный тренд. Общество становится все более нарциссичным и все более обсессивно-компульсивным.

С чем сталкивается современный человек? С информационной сверхстимуляцией, с большим количеством материала, который просто невозможно обработать. С работоголизмом как формой поощряемого зависимого поведения. С неврозами выходного дня и негативных ощущениях при прекращении деятельности. Ну и в целом с повсеместным возвращением к стахановским принципам, заключающихся в стремлении сделать больше за меньшее количество времени. С потерей контроля над дозой занятости, когда люди говорят, что сами себе не принадлежат, а принадлежат внешним обстоятельствам. С работой ради работы, когда работа становится единственным способом повышения самоуважения, из-за чего сверхценность работы наносит ущерб всему остальному. С сокращением горизонта планирования. С цифровой тревогой и прокрастинацией, постоянным давлением сроков, отсутствием удовлетворенности результатом, легкостью отвлечения на менее важные дела, накоплением списков незавершенных дел, навязывание кредитных форм деятельности человека, когда жизнь откладывается на потом. Восприятие жизни исключительно как череды обязательств и вынужденных обстоятельств. В общем, информационный, избыточно потребительский, нарциссический ад для психики человека.

ПСИХОТЕРАПЕВТ – ЭТО ХОРОШО ПРОЛЕЧЕННЫЙ КЛИЕНТ.

Как чаще всего становятся психотерапевтами? Обычно, после долгих мытарств по различным духовным школам с их гуру, занятий йогой, просмотров сотен различных роликов в Ютубе и самостоятельного бессистемного чтения разной психологической литературы из разнообразных психологических подходов, зачастую с противоречащей друг другу философией, человек понимает, что ситуация не только не улучшается, но и наоборот, продолжает усугубляться. И вместо того, чтобы распутываться и искать равновесие, он только сильнее запутывается и равновесие удерживать становится все сложнее. Как любил говорить один мой старый знакомый: «Голова пердит», несмотря на все прикладываемые усилия.


Здоровый, или условно здоровый, человек, решает свою проблему, восстанавливает равновесие и идет дальше жить свою жизнь. Он не понимает, как можно работать психотерапевтом, выслушивать все что им приходится выслушивать и даже может испытывать отвращение при мысли о том, что ему пришлось бы этим заниматься.

Люди невротического уровня развития (легкой степени патологии), периодически попадают в эту профессию, чаще являются хорошими психологами-консультантами, великолепными теоретиками, но не гениальными психотерапевтами.

Пограничники и психотики - это соль земли психотерапевтической. Это люди сильной психологической порушенности, с которой им пришлось научиться справляться даже не столько для того, чтобы улучшить качество жизни, сколько для того, чтобы банально жить. Т.е. ими была проделана колоссальная работа не только по изучению теоретического материала, но и огромный духовный труд над собой, коим и является психотерапия. Собственно этот опыт и является тем полезным, что помогает быть исцеляющим для других.

Большинство директоров современных психотерапевтических институтов и их ведущие тренера это и есть матерые пограничники или психотики. Это не что-то обидное. Это то, обуздав что, они и стали тем, кем они стали. Иногда это даже не вопрос выбора. Вернее, выбор есть, но он так себе: сдохнуть или разбираться со своими внутренними демонами, чтобы потом помогать разбираться с ними другим. Остатки легкой ебанцы, которую полностью никуда не спрячешь, и которую мы называем харизмой, их отличительная черта. Чтобы вы не подумали, что я кого-то тут обсираю с целью поднятия собственной значимости, то уверяю вас, что это не так. Я сам такой хороший крепкий пограничник. Вряд ли психотик, да, но видимо поэтому и институт свой я вряд ли когда-то открою, хотя чем черт не шутит.

Т.е. по мере того, как человек пытается разобраться с тараканами в своей голове: кого-то выгнать, кого-то структурировать, а с кем-то просто научиться жить, он постепенно может почувствовать желание начать помогать другим. Не пропадать же такому опыту и знаниям. Тем более, что профессия хоть и не самая легкая, но очень благородная, потому что помогающая, интересная, привносящая много смысла в жизнь и ликвидная, если Вы являетесь действительно хорошим специалистом.

Гештальт-подход - это психотерапевтический метод, где специалист работает не техниками и протоколами, где нет места формализму. Этот подход про искусство. Про искусство контакта с собой и другим человеком, исцеляющее присутствие рядом с ним, процесс диалога, работу своей душой, про эмпатию, человечность и чувствительность.

Про человечность я пишу не просто так. Учитывая невероятную скорость развития пятого всадника апокалипсиса – искусственного интеллекта, нейросетей, чата GPT, совсем не за горами тот час, я думаю у нас есть пару лет, когда человек будет вынужден становиться человеком, а не быть разновидностью высокоорганизованного животного века потребления. Потому что вся творческая имитация будет снесена нейросетью. Все професси, связанные с псевдотворческой деятельностью, а именно комбинаторика сегодня является основным методом творчества, будут заменены нейросетью, с которой, в силу огромной скорости и опыта всего человечества, к которому у нее есть доступ, не сможет конкурировать ни один человек.

Именно этот искусственный кнут, обстоятельство непреодолимой силы, сделает ценным только то, что является творческим элементом, сделает ценным в человеке человеческое. Человеку придется стать человеком и духовно пробуждаться, в обратном случае конкурировать с нейросетью он не сможет. Думаю, помимо огромного количества профессий, и многие психотерапевтические направления тоже пойдут под нож этого прогресса: те направления, где много интеллектуализации, формализма, схем. Это все может быть заменено.

К чему я это все. К тому что 25-го января я с Сергеем Сазоновым, директором Харьковского Института Гештальт-Терапии, начинаем обучение новой группы студентов на гештальт-терапевтов. Сразу говорю, что это не трехмесячный курс, который не дает базы, но дает какую-то бумажку, это путь на года с фундаментальным изучением принципов психологической помощи. Первая ступень носит больше клиентский характер. Она позволяет понять базовые принципы метода и погрузиться в изучение собственных психологических процессов, что очень полезно даже если вы не собираетесь становиться терапевтом. Первая ступень длится около года и состоит из восьми двухдневок. После окончания которой вы получаете сертификат ХИГТа о завершении первой ступени и возможность идти учиться на вторую, более профессиональную. Для записи и уточнения пишите в директ. Я в директе не сильно люблю много расписывать, поэтому нам придется созвониться минут на 20-30, чтобы вы позадавали мне уточняющие вопросы, а я вам, чтобы понять, насколько вы подходите для обучения. Добро пожаловать.

СОЦИАЛЬНЫЕ МАНИПУЛЯЦИИ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ.

Манипуляция - тип социального воздействия, представляющий собой деятельность с целью изменить восприятие (или поведение) других людей при помощи скрытой, обманной, насильственной тактики в интересах манипулятора.

Во время войны социальные манипуляции называют проще – пропагандой. Власть - форматирование и программирование ума. Самая благоприятная почва для обретения власти над человеком в тот момент, когда он не владеет обстоятельствами собственной жизни, когда он не понимает, что с ними делать и страдает от них. В этот момент пропаганда ему все заботливо объясняет. Если человек знает, что с этими обстоятельствами делать, то пропаганда со всеми пропагандистами благополучно посылается куда подальше. Но таких людей в кризисные моменты не так уж много. Большинству необходима опека кого-то большего, кто все разжует и положит в рот.

Основной инструмент любой пропаганды заключается в попытке заставить отказаться человека от рационального, критического, мышления, с целью заставить его ориентироваться исключительно на эмоции при принятии своих решений и построении картины мира. Делается это потому, что играть на чувствах людей намного проще, особенно людей, перманентно находящихся в травме войны, поскольку, защищаясь от пропагандистских сообщений, на рациональном уровне человек всегда способен выстроить систему контраргументации и свести все усилия по «спецобработке» к нулю. Если же пропагандистское влияние на человека происходит на эмоциональном уровне, вне его сознательного контроля, никакие рациональные контраргументы в этом случае не срабатывают. Т.е. основное топливо в двигателе пропаганды – это эмоции, и чем их больше, тем ярче пламя. Проблема пропагандистской машины в том, что со сгоранием эмоций выгорает и человек, и на длительной дистанции это топливо дает все меньше и меньше КПД, но кое-как еще работает.


Чувства, в которые бьет пропагандистская машина, ничем не отличаются от чувств, которые пытается вызвать самый заурядный бытовой манипулятор, коих каждый из вас встречал на своем жизненном пути, и которых периодически эта же пропагандистская машина приглашает к себе в студии нести вам «разумное, доброе, вечное». Это страх, стыд, вина, жалость, гнев.

Страх людей реальных воздействий на них государственным репрессивным аппаратом мы здесь рассматривать не будем, потому что это не манипуляции, а прямое неприкрытое массовое насилие. Здесь нас больше интересует попытка оправдать свое насилие государством тем, что если не будет насиловать оно, то будет насиловать вражеское, а там болт не 3 см, а целых 15, так что терпите для вашего же блага. Вот это типичное бытовое «я же для тебя стараюсь, дурашка, как ты не понимаешь, ради твоего будущего тебя учу» и хрясь тыльной стороной ладони по лицу. Типичный абьюз под соусом блага и добра, только массовый. Что может быть банальнее и, одновременно, действеннее для запуганного и забитого со всех сторон человека, потерявшего опоры и подвешенного на крючок неопределенности. Только и эта манипуляция постепенно перестает работать, когда человек понимает, что насилие над ним совершаемое явно не на 3 сантиметра.

Пропагандисты очень любят бить по чувствам вины и стыда, максимально давя на чувство собственного достоинства, шеймя и хейтя тех, кто устойчиво не поддается на всевозможные способы психологического давления на себя. Просто запомните психологическую аксиому: любой, кто пытается внушить вам чувство вины, пытается получить власть над вами. Будь то человек или государство. Или человек, вещающий от имени государства. Длительные попытки привить чувство вины вызывают обратную реакцию и агрессию, которая обязательно рано или поздно проявляется.

Ну эффектные жалостливые фотографии с места трагедий, вызывающие праведный гнев, это тоже классика любой пропагандистской государственной машины.

Детские игрушки, аккуратно поставленные на развалины дома для более сочного ракурса под жалостливую музыку, домашние животные, самые окровавленные люди и душераздирающие истории, вынесенные на передовицы, вызывают массу злости и ненависти, и для многих не оставляют шанса критически взглянуть на происходящее в целом. Чем больше таких фотографий, тем пропаганде проще, поскольку испытываемые нами эмоции и чувства – это во многом социальные явления. Дело в эмоциональном резонансе (социальной индукции).

Чувства могут распространяться подобно эпидемии, заражая подчас десятки и сотни тысяч людей и заставляя массы «резонировать» в унисон. Мы существа социальные и легко воспринимаем чувства, возникающие у других. Поэтому трагедии с пронзительными фотографиями боли и страдания - идеальный, практически безотказный, инструмент пропаганды.

Создание эмоционального резонанса – одна их главных задач большинства информационных сообщений, заставляющих «вибрировать» аудиторию с нужной степенью интенсивности, сделав индивида просто частью толпы. А поскольку типичные признаки поведения человека в толпе — преобладание ситуативных чувств (настроений), утрата интеллекта, ответственности, гипертрофированная внушаемость, легкая управляемость, то это именно то состояние, которого и требовалось добиться.

Разболтанного всеми этими сложными чувствами человека, отказавшегося от критического мышления, намного проще инфицировать пропагандой и вести в необходимую манипуляторам сторону. Достаточно просто методично, очень часто, как молотом, вбивать из всех своих средств информации от всевозможных спикеров необходимые нарративы, обильно приправленные лозунгами. День за днем, месяц за месяцем, год за годом. Запомните простую корреляцию: чем больше лозунгов в речи, тем слабее способность мыслить рационально.

Пропаганда не допускает полутонов и оттенков. Она категорична и делает из людей дальтоников, которым разрешено видеть только белый и черный цвета. И, главное, требует абсолютной очевидности. Вместо каких-либо доказательств аудитории систематически подается то, в чем ее требуется убедить. И подается как нечто само собой разумеющееся, и поэтому поддерживаемое преобладающим большинством населения. Человеческая психика автоматически реагирует на мнение большинства, стремясь к нему присоединиться.

Классический способ - публикация разного рода социологических опросов, демонстрирующих общественное единство по тому или иному вопросу. Важно помнить, что пропаганда черная, и отчеты могут браться с потолка.

Кто говорит, что видит еще какой-то цвет, кроме черного и белого, автоматически объявляется врагом государства и подлежит изоляции или уничтожению.

Также очень действенен метод большой лжи, который заключается в предложении аудитории с максимальной степенью уверенности настолько глобальной и бесстыдной лжи, что в ее правдивости не остается сомнений. Цель - создать шоковый эффект, вызвать сильный страх, который затем надолго будет определять взгляды читателя или зрителя вопреки любым доводам логики и рассудка. Классический способ применения - описание разного рода ужасных угроз и гнусных замыслов противника.Современные технологии позволяют показать ситуацию с удобного ракурса. Например, трансляция кадров войны в прямом эфире. Главная задача пропаганды - замена собственных размышлений яркой картинкой.

Мне очень любопытна тема пропаганды, учитывая то, что сейчас информационное пространство состоит исключительно из нее и исследовать ее воздействие можно на себе в режиме реального времени. У них еще куча способов заставить людей думать так как им нужно, или вообще заставить перестать думать.

Не существует общественных интересов. Существуют личные интересы, которые прикрывают общественными.

А, еще одно. Напоследок хочется привести цитату небезызвестного Джорджа Оруэлла: «Цель репрессий - репрессии. Цель пытки - пытка. Цель власти - власть».

На этой фотографии я с одним из моих учителей. С человеком, который в свое время ввел меня в мир гештальта и до сих пор продолжает светить в этом мире путеводной звездой: с Сергеем Сазоновым, директором Харьковского Института Гештальт Терапии, врачом-психиатром и психотерапевтом высшей категории, кандидатом медицинских наук, старшим научным сотрудником Института неврологии, психиатрии и наркологии НАМН Украины и одним из лучших и бесконечно глубоких гештальтистов Украины с 25-ти летним опытом работы и преподавания в этом методе, выпустившим более 20 групп профессионального обучения гештальтистов.

Мы с Сергеем приглашаем вас на обучение основам гештальт-терапии, которое состоит из восьми двухдневных семинаров и будет проходить онлайн (Zoom) один раз в 1-1,5 месяца, по выходным, с 10.00 до 18.00 по Киеву. Продолжительность курса 170 часов.

Стартуем, предварительно, 25 января, но это не точно: ближе к декабрю составим точное расписание.

Первая ступень посвящена знакомству с методом, основными теоретическими, философскими и практическими положениями гештальт-подхода. Задача курса – получение личного терапевтического опыта, развитие осознанности к собственным эмоциональным переживаниям и внимания к переживаниям другого человека.

Курс направлен на выработку умений и навыков, позволяющих лучше понять самого себя, свои стремления, найти свое место в жизни и определить жизненные приоритеты.
Первая ступень – это обучающая программа для психологов, психотерапевтов, людей схожих профессий (HR-специалистов, социальных работников, педагогов, руководителей и др.), а также всех тех, кто интересуется психологией и хочет развиваться в этом направлении.

Первая ступень является обязательной частью четырехлетнего обучения для получения сертификата гештальт-терапевта. После ее окончания вы получите сертификат Харьковского Института Гештальт-Терапии и возможность продолжить свое обучение на второй ступени.

Перед записью в группу проводится собеседование. Количество мест ограничено. Для записи и уточнения деталей пишите в личку.

КРИЗИСЫ И ТРАВМЫ. ЧАСТЬ 3.

Третья фаза - это фаза страдания. В этой фазе начинается процесс называемый гореванием. И на поверхность выходят аффективные феномены, связанные с его переживанием. Т.е. само по себе страдание, которое бывает телесным и психическим (душевная боль). Человек переживает печаль, тоску, сниженное настроение, дальше возможны страх, стыд и вину. И иногда эти переживания достигают уровня аффекта. На этом этапе основная задача терапевта, это способствовать выражению этих чувств. Именно в этой фазе терапевт становится приемщиком этих чувств, их важно стимулировать, потому что в этой фазе люди часто боятся их проявить, по разным причинам. Например: «Если я начну плакать, то никогда не завершу», «если я начну говорить о своей тоске, то это никогда не закончится, я не хочу в это погружаться», «я не хочу говорить о своем страхе, потому что это опять идти вглубь своих серьезных переживаний» и т.д. Здесь нам нужно способствовать тому, чтобы все эти чувства выходили из клиента. Все эти переживания создают очень сильный уровень эмоционального напряжения и основная задача терапевта – снизить этот уровень.

Если говорить о какой-то самой общей стратегии, то она пришла вовсе не из научной психологии, а из обыденного опыта. Это стратегия утешения, которая связана с уменьшением эмоционального напряжения. Вот здесь уже можно возвращаться к вопросам о тот, о чем болит душа человека и что было утрачено. Потому что любое переживание, которое описывает любой горюющий человек, он описывает как зияющую пустоту. И наша задача эту пустоту заполнить, с одной стороны этим эмоциональным выражением, с другой стороны вот этими историями, чтобы эта связь времен не оказалась прерванной6 и в этой точке прерывания не обнаружилось какое-нибудь травматическое переживание.

В начале этой фазы мы можем иметь дело с аффективным отреагированием, и это неплохо, чтобы вышло что-то, что потом может опять накопиться. Но наша задача заниматься не только аффективным отреагированием, а уже ближе к четвертой фазе заниматься и осознаванием (Что для тебя значат эти переживания? Какую ценность ты там потерял?). Т.е. мы постепенно аффективное отреагирование трансформируем в аффективное осознавание с точки зрения гештальт-подхода.

Очень важно понимать донести до человека, что сейчас эти переживания очень интенсивные, но они обязательно закончатся, что любое состояние конечно. Что человек не будет плакать всегда, но ему нужно плакать столько, сколько ему нужно плакать и не прерывать процесс горевания.

Наша иллюзия о том, что мы можем отплакать какие-то вещи сами себе – тупиковая. Очень важно, чтобы у человека появился навык плакать другому. И терапевт как раз становится тем человеком, которому клиент может плакать, жаловаться, гневаться, не отправляя эти эмоции в пустоту и не укрепляя свое состояние одиночества и неразделенности своих переживаний. Это может быть не только психотерапевт, но и близкий человек, друг, батюшка в церкви. Главное чтобы был безопасный другой, который не обесценит, не осудит и имеет достаточно стойкости выдерживать эмоции близкого человека. Слезы самому себе в подушку бесконечны и все равно возвращают нас в начальную точку.
Нужно понимать, что наш социум не очень приспособлен для горевания. Мы живем в очень высоком темпе. У нас не поощряется проявление слабости. У нас присутствует идея, что человек должен уметь хорошо управлять своими эмоциями, легко собираться и легко брать себя в руки. И понятно, что люди не научены выдерживать такого рода переживания, что ведет к тому, что мы из окружающей среды получаем своего рода подгонялки «ну сколько можно плакать», «да прими уже» и т.д. Да и в целом находиться рядом с горюющим человеком достаточно изматывающе.

Наша задача не блокировать чувства человека, а давать возможность эти чувства проживать рядом с собой. Также постепенно на этой фазе у человека уже появляется набор других переживаний, например, любопытство, интерес, немного радости, которые могут останавливаться стыдом и виной из-за своей якобы неуместности, за свою повседневную жизнь.

Но слава богу, ценность у нас не одна. И в кризисе мы теряем какую-то ценность, но уже на этой стадии мы можем обнаруживать свои не порушенные ценности и на них опираться.
На этой стадии гештальт-терапевты уже могут разворачиваться вовсю, используя все свои знания, навыки и инструменты.

Фаза интеграции.
Основная задача четвертой фазы – это превращение кризисного события жизни человека в факт его биографии. Это основная терапевтическая цель. И она достигается очень постепенно в случае осмысления и осознавания полученного человеком всего этого опыта переживания кризиса. И мы вместе с человеком начинаем вместе писать книгу описания его кризисного периода жизни. И во время написания этой книги конечно же могут быть возвраты во все предыдущие фазы, разве что кроме первой. Волнообразность переживаний конечно же бывает. Это, пожалуй, самая длительная фаза.

Иногда происходит саботаж, и переживания, не оформленные в форму знания, могут оставаться слабым местом, куда может попасть другой снаряд в виде какого-то другого кризиса. Поэтому эту трансформацию очень важно осуществлять последовательно с кем-то из людей, чтобы это переживание кризиса трансформировалось в знание о том чтобы прослеживалась некая последовательность событий с помощью которых этот кризис прорывался; чтобы восстановилось и присвоилось представление о внутренних ресурсах, с чем я внутри себя сталкивался и что помогало проживать кризис; с восстановлением ресурсов внешних, которые способствовали или препятствовали проживанию кризиса. Т.е. чтобы из этого опыта был извлечен какой-то урок, чтобы как в басне возникла некая мораль с тем, чтобы у человека внутри был такой свернутый рассказ, свернутый нарратив, чтобы человек мог на него опереться. Чтобы в следующий кризис фаза шока не была столь длительной.

Такое проживание кризиса делает нас более устойчивыми в проживании следующих кризисов. Из кризисов мы никогда не выходим такими, какими мы в них входили. Соответственно, любой кризис нас развивает, поэтому нужно понимать, что, боясь проживать кризис, мы останавливаем свое развитие. Кризис всегда что-т о у нас забирает, но и всегда же что-то дает взамен. И мы точно выходим другими из этого периода. И если мы все нормально прожили, то выходим более целостными, с большим количеством ресурсов, пониманием про себя и лучшими навыками опоры на окружающую среду.

А смысл состоит в том, что фаза шока готовит человека к проживанию кризиса, к вот этой самой работе, которая потом предстоит и в фазе бессилия, и в фазе страдания. Если прервать фазу шока, то часто еще нет готовности к проживанию следующих фаз, нет достаточного количества накопленной энергии. И если мы прервем фазу шока, то следующие фазы могут затянуться на достаточно длительное время, потому что не будет энергии для осуществления предполагающейся работы. Думаю, еще важно написать, что мы не можем рассчитывать на то, что человек выйдет из состояния шока, пока он находится в зоне ситуации, которая этот шок породила. Пока он в ней, человек совершенно бессознательно занимается самозащитой, т.е. сохраняет свое право на бесчувствие. На то, что позволяет не сойти с ума.
Фаза гнева и бессилия.

Это двухфазная фаза. С одной стороны мы имеем дело с вспышками агрессивности, как агрессивности как направленной вовне, так и направленной на себя. Эти вспышки агрессии могут приобретать очень интенсивный характер. Они возникают и завершаются внезапно и носят весьма истощающий характер для человека, будто из него что-то вырывается, а он не может ни проконтролировать, когда эта злобища из него начинает переть, ни ее интенсивность, и никак не может ее остановить. Эти реакции ярости, зачастую, длятся недолго, несколько минут. Такая вспышка не носит специально сфокусированного на ком-то характера. Она касается тех людей и объектов, которые находятся рядом с человеком. Так часто объектом ярости человека находящегося на этой стадии становится и психолог. И здесь важно понимать, что эта ярость не имеет никакого отношения к вам лично. Это часто касается родственников, друзей, приятелей, которые пытаются оказать какую-то помощь. Может касаться каких-нибудь неживых объектов.


Если человек начал злиться, то это уже хорошо. Также часто, прежде чем начать злиться человек попадает в место между шоком и началом фазы гнева-бессилия, которое характерно отрицанием и обесцениванием случившегося: это два механизма, которые очень сильно могут останавливать механизм проживания, а значит и исцеления. Если человек злится, то значит работа пошла.


В этой фазе сознание немного проясняется и вслед за гневом и яростью возникает страх утраты контроля над собой и своим поведением. Возникает некоторое осознавание, что этот человек мне на самом деле помогает, а я на него кричу. Возникает страх утраты контроля и страх безумия. Дальше возникает чувство вины не только по отношению к актуальному объекту, но и по отношению к тому, кого мы утратили, если речь идет о горе утраты. Чувство вины очень сильно может мешать проживанию фазы гнева-бессилия. В вине человек может зависнуть на долгие годы или даже навсегда, потому что через нее не может прорваться злость, а значит вход на следующую фазу остается ею закрыт..

За подфазой гнева следует подфаза бессилия. Или скорее беспомощности. У человека после проявления злости нет сил и энергии, а есть апатия. Ему ничего не хочется. Он может отдаленно напоминать человека в шоковой фазе. Нуждается в отдыхе и в том, чтобы появились дополнительные силы, чтобы переходить в следующую фазу, или чтобы в этой фазе вернуться к вспышкам гнева и циклично к ним возвращаться столько раз, сколько потребуется. По мере проживания этой фазы сознание постепенно проясняется. Но полная ясность сознания возникает уже в третьей фазе, фазе страдания, о которой мы поговорим завтра.