گهوة و كتاب

‏و أنتِ يا ميلينا لو أحبكِ مليون فأنا منهُم
و إذا أحبكِ واحدٌ فهذا أنا
و إذا لم يُحبكِ أحدٌ فـ اعلمي حينها أنِّي مُت

‏من رسائل كافكا إلى ميلينا

انا و انتَ :
التعب واصل لسابع حيل

العتب مثل العمر من يكثر يموت

أمنحيني شامتكِ
قصيدتي تنقصها نقطة

حُبّك مثل الذهاب إلى الحرب
لم أعد بعده نفس الشخص قط

● ورسان شري

الحُب فلاحتي ما بگته من فلاح
و لهذا السبب خسران بس مرتاح

بس ريال تستاهله هالشعر بعد چلاي

تبقى ريال مدريد بالگلب ، كُرة القدم مُتعة مو نتيجة

كَون الإنسان بطبيعة حاله يتعرض لهواي هزائم بالحياة
من الطبيعي يرجع يگوم و يسند نفسه
و تمشي أيامه حسب الخطط المدونها بعقله

بس الغير طبيعي من يدخل بصراع وي ذاته
شلون يرجع كرامة كبرياءه المجروح
مو علمود أحد ، لا
علمود نفسه و مرات بس حتى يأدبها لذاته
و يتخذ قرارات أبد ما تلائم حياته و لا تشبه احلامه
و لا حتى يم الخطط الحاطها بعقله هو
و احتمال هالقرار يدمر حياته
و يجوز قرار مو بمصلحته أبد
بس لأن شافه اسهل طريق للأنتقام من ذاته
لأن هو بكل الاحوال ما يشعر بشي

ابد الانسان ما يحب يوصل لهالمرحلة
بس مُجبر يوصلها ، اتمنى لكل انسان طموح
و حساس و مليان طاقة ما يوگع بلحظة يكون مُجبر يأخذ قرار ما يشبهه أبد أبد أبد

26/ اكتوبر

مَن يُفرِّط بالجواهر النادرة
يقضي العمر يجمع الحصى

بَنَّقَ كَلامَهُ : جَمَعَهُ وَ سَوَّاه
وَ مِنهُ بَنائِقُ القَميصِ ، أي جَمعُ شَيءٍ إلى شَيء
وَ قَد بَنَّقَ كِتَابَهُ إِذا جَوَّدَهُ وَ جَمَعَه
وَ البِنَقَةُ وَ البَنِيقةُ : رُقعةٌ تَكُونُ فِي الثَّوبِ كَاللَّبنَةِ وَ نَحوِها
وَ قِيلَ : البَنِيقةُ لَبِنَةُ القَمِيص ، و الجَمعُ بَنائِقُ وَ بَنِيقٌ

قَالَ قَيْسٌ بنُ مَعاذٍ المَجنُون :
يَضُمُّ إِلَيَّ اللَّيْلُ أَطفالَ حُبِّها
كَما ضَمَّ أَزْرارَ القَمِيصِ البَنائِقُ
وَ يُروى : أَثناءَ حُبِّها
و أَرادَ بالأَطفالِ الأَحزانَ المُتَوَلِّدَةَ عَنِ الحُبِّ

قَالَ ابنُ بَرِّي : وَ هذا مِن المَقلُوبِ
لأنَّ الأَزرارَ هِيَ الَّتي تَضُمُّ البَنائِقَ
وَ لَيسَتِ البَنائِقُ هِيَ الَّتي تَضُمُّ الأَزرار
وكانَ حَقُّ إِنشادِهِ :
كَما ضَمَّ أَزرارُ القَمِيصِ البَنائِقا

إِلا أَنَّهُ قَلَبهُ
وَ فَسَّرَ أَبُو عَمرٍ الشَّيبانيُّ البَنائِقَ هُنا بالعُرى
الَّتي تُدخَلُ فِيها الأَزرار
و المَعنى عَلَى هذا وَاضِحٌ بَيِّنٌ

( بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ )

في هذهِ الآية الكريمة سوف نجد تبيين لفلسفةِ
الحياة و الموت بالنسبة للشهداء الذين يُقتلون
في سبيل الله حيث نجد هنا تبيان واضح
على الحياة العظمى التي لا يشعر بها الناس
بالنسبة للشهيد :
وَ لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا
بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

الشهادة ليست نهاية الحياة بل هي البداية
لأنَّ كثير من الناس تموت و تنتهي حياتها
و لكن الذي يُقتل في سبيل الله هو حي في الدنيا
و الآخرة
حيٌّ في الدنيا بمنهجهِ و فكرهِ و خطهِ و سيعود
مع الشهداء عند الظهور المقدس
حيث نجد في المعنى البليغ للآية أنَّ الشهادة هي المكافئة
التي يحصل عليها الشهيد بعد أن قضى حياته
في سبيلِ الله ، فالشهادة ليست خسارة بل ربح

تأثير الشهيد أقوى من تأثيره و هو حي
لأنَّ الروح المعنوية هي التي تقاتل و الشهيد يمد
المجاهدين بالمعنويّة التي هي الذخيرة الأقوى
حيث نجد المعنويّة و الروحيّة بعد الإيمان و الثقة
هي التي جعلت المؤمنين يقولون هنا :
كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ

و بذلك إنتصروا

لستُ حليماً و لا تكفيني الإشارة ، أطِلّ بِشرحك

اني دائماً افكر بشغلة هواية تصير بحياتنة و تضوجني
و الّي هي التنافس اذا چان بمدرسة بين الطلاب
او بين الموظفين او بأي مكان بيه تنافس بشكل عام
هو صح التنافس الشريف مقبول
انهُ اني اريد اقدم اكثر من هالشخص حتى اصير احسن منه و اصعد مرتبة و هيچ هذا المتفق عليه تمام
اني مو كلش مع هالنظرية
لان اني من اريد اقرأ و اريد معدل عالي و هالأشياء
و حتى الموظف الّي يريد يترقى يعني بشكل عام اي شي اسويه فهو لنفسي
اني اريد اصير بيرفكت بكلشي معدل و درجات
و ترقية و كلشي بشكل عام لنفسي
و اكيد حتى افرح اهلي و اصير فخر ألهم
مو من الضروري اروح اباع على اليّ وياية
و اني اريد اصير مثلهم و احسن
مو حلو هالشي
كل واحد بطريقه و بحياته و بتعبه
لتباوع على غيرك و الله شمنطي و تريد تصير مثله
و احسن لان اكيد رب العالمين ينطي كل واحد على گد اعماله و تعبه
و ماكو شي صار من وره التنافس
و الحياة هيچي صارت لان واحد يريد يصير اقوى
و احسن من الثاني
أبداً صدگوني الي يريد يصير ، فحيصير لنفسه
و لأهله ، مو ضروري اباوع على غيري و على اليّ الله منطي اله ، ممكن اخذ فكرة من مشروعة
ممكن استفسر منه شلون نجح حتى اتبع هالخطوات
و انجح هالشي اكيد اني مو ضده
بس اني ضد التنافس بكل أنواعه
اسأل و اخذ فكرة من غيرك و طور نفسك و خلي احد وياك و يساعدك كلش طبيعي
مو من الضروري هدفي انهُ اريد اصير احسن من فلان
عيش تجربتك و درسك و شغلك الك وحدك
لتباوع على غيرك كل واحد بينه الله منطي على گد نيتة
و لتصير طماع و تاخذ رزق غيرك او استحقاق غيرك
لأن مو انت الي تمنع هالشي رب العالمين اكيد
الملخص من هالكلام عيش تجربتك و طموحك
و احلامك بنفسك ليصير عندك مرض التنافس
و انهُ هذا لا ميستحق اني احسن منه
خلي گلبك طيب و حب الخير لغيرك و صدگوني اذا الفرصة و الشغل و الرزق الك محد يگدر يمنعه لان هالشي بيد ربك مدام نيتك صافية و گلبك طيب و چبير راح يجيك كلشي حلو من كل مكان
بس اصبر شوية و لتتنافس وي احد
حب الخير لغيرك و عيش احلامك و كلشي يخصك بطريقتك لتباوع على غيرك

اكو من ينسحب يخسر حرب و جنود
و اكو مثل العلم من ينسحب يعلى

( في عقلي ، الذين أحبهم لا يحبونني )

الاكتئاب ليس دائمًا فتيات جميلات يقطعن رسوغهن
أو أمهات لم يحظين أبدًا بفرصة للوداع

الاكتئاب أحيانًا هو
العجز عن مغادرة السرير لثلاثة أيام
لأن قدميك ترفضان أن تصدقا
أنهما لن تتفتتا عند اصطدامهما بالأرض

الاكتئاب أحيانًا هو
استحضار الإرادة للنزول إلى الطابق السفلي لغسل الملابس
إنه الفعل الأكثر تأثيرًا المنجز هذا الأسبوع

الاكتئاب أحيانًا هو
الرقود على الأرض و التحديق في السقف لساعات
لأنكِ عاجزة عن إقناع جسدكِ أنه قادر على الحركة

الاكتئاب أحيانًا هو
العجز عن الكتابة لأسابيع
لأن الكلمات الوحيدة التي بإمكانك تقديمها للعالم
محاصرة و غارقة … و أقسم بالله أني أحاول

الاكتئاب أحيانًا هو
أن تؤلمكِ عظامك ِكلها
غير أنكِ مضطرة لمواصلة الحركة
لأنه غير مسموح لكِ الاتصال بالعمل و قول إنكِ مكتئبة

الاكتئاب أحيانًا هو
تجاهل المكالمات التليفونية لشهر بأكمله
أجل ، لديهم الرقم الصحيح
إلا أنكِ لست الشخص الذي يبحثون عنه
ليس بعد الآن

چنت اشوفك لون واحد يا قزح

أُحب مشهد إسناد ‏الشخص لرأسه على كتف من يُحب

‏مهما كانت طبيعة العلاقة ‏و كأنها تُعني " أنا آمن هُنا "

تذكريّني
كلما أبكتكِ أغنيةٌ ما
كلمّا مدَّ لك طفلٌ يدهُ في الطَريق
كلمّا حضنتِ صورة والدك المتوفي بعد كل انكسار
كلّما ضاع منك الكلام في الخيبات

كلّما قست عليك أمّك
و هجرك حبيبك
و تأخرّت على مواعيد عملك

كلّما اضفتِ دموعًا لا ترى تحت مكياجك
كلّما خدعتِ بضحكتك جراحًا جديدة

تذكريني
فأنا هذه القصيدة
التي تريدُ لفت انتباهك !

هناك جملة قالها موريس بلانشو أتاملها كثيرًا :

" أصفح عني لأنني عفوتُ عنكَ "

“ لتتقاطع الطُّرق و نلتقي غريبين في أغنية ”

الزير سالم : حينَ تُحادث امرأة يا عزيزي
عليك أن تتخلّى عن طقوسك كُلِّها
إنزل عن جوادِك ، أو عن عرشِك إن كنتَ جالساً
على عرش
و بهذا وحده تكسب المرأة

امرؤ القيس : هذا إذا كنتَ تريدُ منها شيئاً

الزير سالم : حتى إن كنتَ لا تريدُ منها شيئاً
و هل هناك ما يمنع الوقوف من أجل فتاة جميلة كالجليلة ؟

امرؤ القيس : أما كانَ من الممكن أن تعشقَ الجليلة ؟

الزير سالم : الجليلة ! لا
هذه امرأة جميلة و مَهيبة إلى درجةٍ تخاف معها
أن تُحبّها
إنّها امرأة لا تُنال .. أو يجب أن لا تُنال
تُحسُّ أنَّكَ لا تستحقُّها .. و لا يوجد من يستحقٌّها

امرؤ القيس : و لكن كلُّ إمرأةٍ سيستحقُّها رجلٌ في النِّهاية

الزير سالم : الجليلة امرأة تتسلّل من بين الأصابِع كالماء
امرأة كهذه تحتاج إلى رجُل له أصابع البط
حتى لا يتسلل منها شيء
هذه المرأة يجب أن يستحقها رجُل لا كالرِّجال

- الزير سالم و امرؤ القيس عن الجليلة

كباخرة مثقوبة على الجرف
لا تستطيع الإقلاع أو الغرق

لو سألتني عن حالي
فهذا بالضرورة يعني أننا غرباء
الذين يعرفونني ، يعلمون أني أسكت عند سماع هذا السؤال

توقفت عن تصحيح الأخطاء الإملائية في رسائلي
أنا و أصدقائي نفهم بعضنا جيدًا

طورت حساسية تجاه الماضي
تجاه المدينة و الرجال و خلايا جلدي القديمة
أتطلع إلى المستقبل فحسب

بات ظلي وحيدًا ، لكنه ما زال يتجول
ألغيت صوت الـ "جي بي إس"
كي لا يفسد المقاطع التي أحبها من أغنياتي المفضلة
حتى لو تسبب هذا في تفويت مخرج أو اثنين
في النهاية سوف أصل
فما من ضياع أشد مما كان

إليشيا كوك - ترجمة ضي رحمي

كُون تدري شگد أحبك چا بچيت

أخرج كل يوم
حاملةً قلبي فرخا في قُفة يتنطط ببلاهة
يحاول القفزَ منها مرارا
أحكم إمساكها من أذنيها
روحي ميدالية بلا مفاتيح
و جسدي طست نحاس
كلما سقط فيه شيء أصدر صوتاً .. و فضحني

أسير في الشارع أفقياً
أصعد لأعلى كبهلوان
أرى أنصاف أجساد تمشي
تتقاطع و تلتقي في نقاط
ذراع .. قدم .. رأس .. شعرة .. هالة .. طاقة
بعضها نور
بعضها نار
بعضها غير قابل للاشتعال
بعضها يحمل تفاصيل ، ممرات ، و إشارات
أسير فيها ظانةً أنها شارع جانبي

بعضها سهلٌ منبسط
لم يجرِ فيها محراث الرب
و أنهارها مؤجلة

بعضٌ يحمل زوائد و ترهلات
تعوقني و الزمن من المرور
و لأني طبيبة
يستفزني المشرط في يدي
لإزالة سرطاناتهم لأََمُرَّ بسلام
فأجدها ملتصقة بأطرافي
أحاول من زوايا عديدة
لكنها خبيثة متوغلة

الأنصاف المختلفة تتجمع في دائرة كبيرة
بركة كلام ضخمة تتولد بين الأرجل
أغمس إصبعي الصغير ليخرج بقصيدة
و قبل أن أتمها
أجدهم ينهالون ضرباً على أجسادهم
كقتلة الحسين
ينشدون قصيدتي _النصف مثلهم_
و قد تبدت لهم كاملة تسر الناظرين
و أنا على حافة المشهد
كلما قرأوا حرفاً تآكلتُ نقطةً نقطة
أصواتهم تتعالى
تتحشرج .. تتداخل .. يشهقون ، و يسيل لعابهم
و الحروف ترتطم بي
ترتطم بشدة كزجاجات خمر فارغة
حروفي تلك .. كونتها بيدي هذه .. من بركتكم تلك !
و في طياتها أسمع .. أأنتِ بخير ؟
أقول : صباحكم سُكر
مساؤكم سُكر
نظل على هذه الحال حتى
أصير نصفاً
فتهدأ العاصفة .. لينصرفوا عني
و نصفي يردد : سُكر .. سُكر

ذلكَ الكتف الذي أستند عليه في ظروفي

عندما يرتطم رأسك بوعاءٍ أجوف و يَحدُث رنينٌ
فإنه ليس بالضرورة أن الوعاء هو الفارغ

كونفوشيوس

چنت اودهم
چنت اظن سدرة بـ ظهاري الصيف
تچويني الشمس و اگعد بـ سدهم !

- كاظم اسماعيل الكاطع

من أصدق ما قاله جون بول سارتر :

إن الناس الأكثر وعياً و ادراكاً لا يمكن ان يكونوا أشراراً
لأن الشر يتطلب غباءً و محدوديةً في التفكير

سوف تسمع الكثير من الهُراء في كل مرة تعقد فيها العزم على إنجاز الأمور بطريقةٍ مُختلفة
سوف تُعاقب على كونك تنظر إلى الحياة بعين جديدة
الكثيرون سيرفضون أنك لا تستخدم عيونهم
و لا آذانهم في معرفة الحقائق
و سوف تُنبذ عندما لا تتحدث في نفس المواضيع المُكررة التي يرتع فيها الجدل و التغييب
سيحدث ذلك مراراً ، و كلما كبرت أحلامك
و ازدادت مسؤوليتك تجاه العالم سيتعاظم شعورك بالغُربة مع الكثيرين من حولك و ستتقن الصمت
قد يقع الآخرون على ظهورهم ضحكاً على الكتب التي تقرؤها (مهما كانت عظيمة)
و قد يهزأون من الأفكار التي تعتنقها
(مهما بلغ نُبلها عنان السماء)
و لا يجب لأي من هذا أن يُقلل من شأنك
ستغتالك الشكوك مراراً عما أنت عليه
و قد ترتكب الكثير من الأخطاء في سبيل الوصول إلى التواضع الذي يُهذّب إنسانيتك
و لا بأس في ذلك ، سيلومونك على انشغالك فيما لا يفهمونه
انشغل على أي حال ، سوف يُقللون من شأن شغفك
كن شغوفاً مهما كلّف الأمر
أنا لا أعدك أن تكون مشهوراً أو غنياً أو ذا سلطة كاملة على سير الأمور
لكنني أعدك أن هناك لذّة خالدة في السير في الطرق الجديدة و في تحقيق الأحلام
هناك شعور مُطلق بالحرية حين يُقابل المرء نفسه على طريقٍ هجرهُ القطيع